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Por eso para quienes, en su jerarqua dentro de alguna iglesias cristiana, niega la posibilidad del
matrimonio y el de recibir bendiciones es bueno traerles a la memoria este estudio.
Desde luego que los tiempos cambian, las celebraciones y tradiciones tambin.
En la Republica Argentina donde vivo, el matrimonio fue igualado en todo el territorio Nacional.
Despus de 14 horas de sesin ininterrumpida, luego de tres meses de discusin en comisin,
tres aos de campaa de la comunidad gay-lsbica, el Senado aprob el 15 de julio de 2010 en
general el proyecto de ley que establece la posibilidad de que las parejas del mismo sexo puedan
casarse en igualdad de condiciones con las parejas heterosexuales.
Finalmente, el proyecto se impuso por 33 votos a favor, contra 27, y tres abstenciones. De esta
forma, la Argentina se convirti en el primer pas de Latinoamrica en avalar el casamiento entre
personas del mismo sexo.
Tras finalizar la sesin, la Presidenta Cristina Fernndez declar, en su visita a la Republica
China, que la sancin de la ley implica una "Argentina ms igualitaria, con ms calidad
institucional" y confirm que la promulgacin se realizar en la Casa de Gobierno.
Para ello, el Decreto 1054/2010 promulga la ley 26.618 -que tambin aparece publicada en el
Boletn Oficial- que modifica el Cdigo Civil para permitir el matrimonio entre personas del mismo
sexo.
Una esperanza para los gays cristianos, silencio y discusiones entre historiadores, la discusin
est ah. El movimiento gay cristiano piensa que este rito antiguo es una esperanza que les hace
pensar en un Dios comprensivo que no hace diferencia entre las personas. Tambin les reconforta
el hecho de que en los primeros tiempos del cristianismo, quizs los ms autnticos, fueron
comprendidos y reconocidos.
Pero no hay que olvidar que actualmente tambin existen muchos sectores, entre ellos algunas
iglesias como se ha dicho antes, piensan que ese rito tan solo era un ritual de hermanamiento y
amor sin connotaciones sexuales. Que el Vaticano reconozca una ceremonia catlica que uniera
en matrimonio religioso a los homosexuales sera algo imposible de pensar. Pero suceda.
Agradezco el estudio enviado por el Padre Favio Anselmo Lucero, perteneciente a una fe adulta,
en una Iglesia Catlica Apostlica renovada.
Bendiciones.
Pbro. Alejandro Soria
En el grabado podemos ver el rito de adelphopoiesis de Basilio,
ms tarde emperador bizantino Basilio I el Macedonio (867-886)
con Juan, hijo de Danielis, rica viuda en la ciudad de Patras.
(Miniatura que ilustra la crnica del historiador bizantino Juan
Skylitzes y que se encuentra en la Biblioteca Nacional en Madrid)
El rito de la Adelphopoiesis
La primera noticia moderna que se tiene del rito de la adelphopoiesis (en eslavo pobratimstwo) es
de 1914, cuando Pvel Florenski cita los elementos clave de la liturgia del rito:
El ritual tiene una liturgia maravillosa. Se trata de una liturgia parecida al rito del matrimonio
heterosexual.
Una de las oraciones, que se recitan durante la ceremonia, es la siguiente (en traduccin
espaola):
Dios todopoderoso, que fuiste antes que el tiempo y sers por todos los tiempos, que se rebaj a
visitar a la humanidad a travs del seno de la Virgen Mara, enva a tu santo ngel a estos tus
servidores [Nombre] Y [Nombre], que se amen el uno/a al otro/a, as como tus santos apstoles
Pedro y Pablo se amaban y Andrs y Jacobo, Juan y Toms, Jacobo, Felipe, Mateo, Simn,
Tadeo, Matas y los santos mrtires Perpetua y felicitas, Sergio y Baco, as como Cosme y
Damin, no solo por amor carnal, sino por la fe y el amor del Espritu Santo, que todos los das de
su vida permanezcan en el amor. Por Jesucristo, nuestro seor. Amn.
Cardenal Newman
El jueves 16 de Octubre del ao 2008, un peridico
argentino. Pagina 12, publica una nota de Juan Bedoya
titulada, Los amores del Cardenal Newman.
La orden de Benedicto XVI de remover la tumba del
cardenal ingls John Henry Newman, uno de sus guas
intelectuales, para agilizar la beatificacin del famoso
prelado, levant gran escndalo en el orbe catlico por
el lado que menos se esperaba: el sexo. El cardenal
Newman era homosexual, proclaman los activistas gays
britnicos. Usan para ello la oracin fnebre que dedic
a su colaborador, el padre Ambrose St. John, 15 aos ms joven que l, fallecido en 1875.
Vivieron juntos 30 aos. El cardenal le sobrevivi otros 15 y pidi ser enterrado en la misma tumba
que Ambrose, al que haba amado con un amor tan fuerte como el de un hombre por una mujer.
Son sus propias palabras.
Peter Thatchell, activista de los derechos de los homosexuales britnicos, interpreta ese pasaje
como una salida del armario. Ve la misma intencin en la inscripcin que hay sobre la tumba del
cardenal y su amigo en Rednall, un pueblo del centro de Inglaterra: Ex umbris et imaginibus in
Veritatem (De las sombras y de las imgenes hacia la Verdad), dice el epitafio.
Ver nota completa:
http://www.pagina12.com.ar/diario/sociedad/3-113387-2008-10-16.html-
http://www.zenit.org/article-28317?l=spanish
Una de las fuentes ms tempranas que describe el rito en el occidente latino es el escrito de
propaganda anti irlandesa Topographica Hibernica de Giraldus Cambrensis (hacia 1146-1223). Se
trata de una exageracin satrica que trata de imputar a los irlandeses la perversin del rito
cristiano con elementos paganos:
Entre los muchos engaos de su hostil manera de ser, una es especialmente instructiva. Bajo la
pretensin de religin y paz, se renen con el hombre con el que se quieren hermanar = unir en
un lugar sagrado. Primero realizan una alianza espiritual
[compaternitatis foedera]. Luego, se transportan el uno/a al otro/a
tres veces alrededor de la iglesia y ante el altar, en presencia de
las reliquias de los santos, se realizan promesas. Finalmente, se
les une indivisiblemente con la celebracin de una misa y los
rezos de un/a ministro clerical, como si se tratase de una boda.
Pero al final del todo, para asentar ms su amistad y para
finalizar las cosas, cada uno beba la sangre del otro: esto lo
copiaron del rito de los paganos, que emplean la sangre para
cerrar un juramento. Cuan a menudo, en ese momento de la
boda, esos violentos y falsos hombres derraman sangre de forma
tan maliciosa y hostil, que el uno o el otro quedan sin sangre
alguna! Cuan a menudo sigue a los desposorios una separacin
sangrienta en esa hora inesperada, se le adelanta o la interrumpe
en forma inaudita.
Doscientos aos despus de la polmica de Geraldus sobre los
ritos de hermanamiento irlandeses, se encuentra el siguiente
texto en una crnica oficial de los aos de la guerra civil sobre el
primer encuentro de Eduardo II de Inglaterra y Piers Gaveston:
Cuando el hijo del rey lo vio, sinti tanto amor que realiz un hermanamiento con l y se decidi
resolutamente ante todos los mortales a entrelazar una liga indisoluble de amor con l.
Debido a la relativa uniformidad con la que fue empleada la frmula, se puede suponer que se
trata de una referencia al Evangelio segn san Mateo, donde Jesucristo funda la indivisibilidad del
matrimonio con las palabras: Pues bien, lo que Dios uni no lo separe el hombre ( Mateo, 19).
"Perpetua y Felcitas fueron arrojadas a una vaca salvaje. La fiera atac primero a Perpetua,
quien cay de espaldas; pero la mrtir se sent inmediatamente, se cubri con su tnica
desgarrada y se arregl un poco los cabellos para que la multitud no creyese que tena miedo.
espus fue a reunirse con Felcitas que yaca tambien por tierra.
Juntas esperaron el siguiente ataque de la fiera; pero la multitud
grit que con eso bastaba; los guardias las hicieron salir por la
Puerta Sanavivaria, que era por donde salan los gladiadores
victoriosos. Al pasar por ah, Perpetua volvi en s de una especie
de xtasis y pregunt si pronto iba a enfrentarse con las fieras.
Cuando le dijeron lo que haba sucedido, la santa no poda creerlo,
hasta que vio sobre su cuerpo y sus vestidos las seales de la
lucha. Entonces llam a su hermano y al catecmeno Rstico y les
dijo: Permaneced firmes en la fe y guardad la caridad entre
vosotros; no dejis que los sufrimientos se conviertan en piedra de
escndalos. Entre tanto la veleidosa muchedumbre pidi que las
mrtires compareciesen nuevamente; as se hizo, con gran gozo
para las dos santas.
Despus de haberse dado el beso de la paz, Felcitas fue
decapitada por los gladiadores. El verdugo de Perpetua, que estaba muy nervioso, err en el
primero golpe, arrancando un grito a la mrtir; ella misma tendi el cuello para el segundo golpe.
Tal vez porque una mujer tan grande... slo poda morir voluntariamente".
El martirio se conmemoraba originalmente en las nonas de marzo (7 de marzo). Estos mrtires
aparecen en todos los calendarios y martirologios antiguos, como por ejemplo en el calendario
filocaliano de Roma, (354 P.C.)
Parejas martirizados.
La mayora de estas parejas fueron martirizadas por los emperadores o sus gobernadores, pues
consideraron su conversin al cristianismo como traicin contra el imperio.
Entre estos mrtires se encuentran: los oficiales romanos San Nearco y San Polieucto; los dos
San Teodoros (oficiales romanos de diferente categora, pero amantes al fin); San Felipe y San
Bartolom, y San Jorge y San Demetrio (quienes al menos artsticamente formaron pareja,
aunque no existen referencias escritas de algo ms).
Tambin se incluyen Santa Felcitas y Santa Perpetua, la primera esclava y la segunda noble
romana, de las que se seala su gran masculinidad guerrera y su intrnseca unin sentimental.
Saltillo y Coahuila
Saltillo es la capital del estado de Coahuila de Zaragoza, Mxico. Se localiza en la regin sureste
del mismo, a 400 km al sur de la frontera con Texas, Estados Unidos.
En su misin por ser aceptados, por promover la igualdad y el respeto, la Dicesis de Saltillo, ha
celebrado misas en honor a aquellos santos considerados como homosexuales dentro de la
iglesia catlica dejando una reflexin no slo entre el mismo grupo sino entre la sociedad.
No Armendriz, dirigente de la comunidad homosexual, San Elredo, asegura:
"La fe de San Sergio y San Baco es profesada en Cristo y en las enseanzas que vino a dar a
ellos, en ese tiempo se daban las parejas entre soldados que vivan juntos, por lo mismo se dice
que fueron pareja y que servan al imperio y eran de los mejores soldados".
"Una de las reflexiones que nos dejan a nosotros es que se puede vivir en pareja, se puede estar
en parejas y servir a la comunidad y servir a Dios, aunque indistintamente por la preferencia
sexual a veces eres rechazado", comenta Armendriz.
Para culminar
Esto nos hace pensar que Dios no est separado de la comunidad homosexual, sino que camina
de la mano desde tiempos inmemorables, desde que aparece Ruth y Nohemi y Jonathan y David,
en el Antiguo Testamento y luego en los evangelios las personas de Martha y Maria, Lzaro, el
Centurin Romano y su sirviente, y hasta su Discpulo muy amado, entre otros. siempre ha estado
con nosotros, podemos servir y seguir sirviendo a Dios y a los dems a pesar de que tengamos
nuestra pareja hombre o nuestra pareja mujer.
Y es que, en los primeros siglos del cristianismo se pueden encontrar varias parejas de santos y
de santas que, algunos estudiosos, catalogan de homosexuales. En su mayora surgen en las filas
del ejrcito romano, para quienes el sexo con otros hombres era parte de su vida cotidiana.
La mayora de estas parejas fueron martirizadas por los emperadores o sus gobernadores, pues
consideraron su conversin al cristianismo como traicin contra el imperio.
Las antiguas iglesias orientales y la iglesia catlica bizantina griega, como San Constantino.
Hasta que el Emperador Constantino el Grande oficializo en iglesia pormedio del Edicto de Miln
en 313, Constantino es conocido tambin por haber re-fundado la ciudad de Bizancio (actual
Estambul, en Turqua), llamndola Nueva Roma o Constantinopla. Convoc el Primer Concilio
de Nicea en 325, que otorg legitimidad legal al cristianismo en el Imperio romano por primera
vez. Se considera que esto fue esencial para la expansin de esta religin, y los historiadores,
desde Lactancio y Eusebio de Cesrea hasta nuestros das, le presentan como el primer
emperador cristiano, si bien fue bautizado cuando ya se encontraba en su lecho de muerte, tras
un largo catecumenado. Slo la Iglesia Ortodoxa lo venera como santo.