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1 La denominacin de cuentos de hadas (ingls, fairy tales) proviene de la obra Contes de Fes, de la escritora
francesa del s. XVII, Madame dAulnoy. Sin embargo, no en todos estos cuentos aparecen hadas.
2 Los cuentos de hadas escritos ms antiguos de los que se tiene noticia surgieron en el Antiguo Egipto (hacia el
1300 a. C). El autor romano Apuleyo en su obra El asno de oro, incluye la narracin Cupido y Psique (100-200 d. C)
Las fbulas griegas de Esopo (s. VI a.C) y de la recopilacin tambin india titulada Panchatantra (India, 200-a. C.) son
ejemplo del cuento de hadas en la antigedad. Estas obras y otras colecciones posteriores adaptaron los cuentos
populares a las formas escritas. Otras recopilaciones de cuentos mgicos son Las mil y una noches ( hacia 1500 d. C.)
y las colecciones medievales como Los cuentos de Canterbury de Geoffrey Chaucer, El cuento de hadas se hizo
popular entre los escritores barrocos franceses de la clase alta (16901710), como La Fontaine y, sobre todo, Charles
Perrault (1697). Con el Romanticismo del s. XIX, los hermanos Grimm fueron los primeros recopiladores que intentaron
preservar no solo las tramas sino tambin las caractersticas del estilo oral
INICIO
1 Alejamiento. Uno de los miembros de la familia se aleja.
2. Prohibicin. Recae una prohibicin sobre el hroe.
3. Transgresin de la prohibicin.
4. Interrogatorio. El antagonista entra en contacto con el hroe.
5. Informacin. El antagonista recibe informacin sobre la vctima.
6 y 7. Engao. El antagonista engaa al hroe.
NUDO
8. Fechora. El antagonista causa algn perjuicio.
9 y 10. Mediacin. Se publica la fechora y el hroe acepta la tarea
11. Partida. El hroe se marcha.
EL DONANTE AYUDANTE
12. Prueba. El donante somete al hroe a una prueba
13 Reaccin del hroe. Supera o falla la prueba.
14. Regalo. El hroe recibe un objeto mgico.
EL AUXILIAR MGICO Y EL AGRESOR
15. Viaje del hroe a otro reino.
16 Lucha. Del hroe y su antagonista.
17. Marca. El hroe queda marcado.
18. Victoria. El hroe derrota al antagonista.
19. Reparacin de la fechora inicial.
20. Regreso del hroe a casa.
(21. Persecucin. El hroe es perseguido.
22. Socorro. El hroe es auxiliado. )
CONTINUACIN
23. Regreso de incgnito.
24. Fingimiento. Un falso hroe reivindica los logros del hroe.
25. Tarea difcil. Se propone al hroe una difcil misin.
26. Cumplimiento. El hroe lleva a cabo la difcil misin.
27. Reconocimiento del hroe
28. Desenmascaramiento del falso hroe.
29. Transfiguracin. El hroe recibe una nueva apariencia.
30. Castigo del antagonista.
31 Boda. El hroe se casa y asciende al trono.
1- El Mundo
Ordinario
14- Retorno con el 2- La llamada de
elixir la aventura.
3- Rehuir la
13- Resurreccin. llamada
5- Cruzando el
11- Recompensa primer umbral.
El hroe acepta la llamada para entrar en este mundo y se enfrenta a diversas tareas y pruebas,
ya sea en solitario o con ayuda. Si el hroe sobrevive, obtiene un gran regalo, don o bendicin,
para luego decidir si regresa al mundo ordinario con el don adquirido, enfrentando ms retos en
el viaje de vuelta.
Si el hroe regresa con xito, la bendicin o el don se pueden usar para mejorar el mundo. Las
historias de Osiris, Prometeo, Moiss o Buda, por ejemplo, siguen este modelo al pie de la letra.
Salida
1. La llamada de la aventura
2. El rechazo de la llamada
3. La ayuda sobrenatural
5. El vientre de la ballena
Iniciacin
10. La apoteosis
**************
Adems incluye al cuento popular, cuento de hadas o infantil, las Actualmente, el ejemplo ms claro
coplas, romances, dichos, adivinanzas, etc...Todos ellos, tienen autor de literatura oral son las canciones,
Los mitos y las leyendas coinciden en que son narraciones tradicionales que conforman los rasgos
culturales de los pueblos, explican concepciones del hombre y modelos de virtud. Sustentan, pues, las
creencias y la cultura de una comunidad. Son patrimonio principalmente de sociedades iletradas que a
travs de ellos constituyen una explicacin del mundo, de la vida, de los cdigos sociales y morales. Se
transmiten oralmente, pero solo cuentos y leyendas van variando.
Los cuentos folklricos son narraciones y no tiene una versin fija. Cada nueva
narracin, incluso en el caso de que sea el mismo narrador, es tambin un acto de
creacin, siendo las diferencias entre unas y otras versiones minsculas o ms
importantes. Adems, tambin se producen variantes dependiendo de la regin geogrfica
en las cuales estos cuentos forman parte del folklore local
Hay varios tipos de cuentos: de animales, morales,
Cuentos maravillosos o de magia[editar]
Son los llamados fairy tales (cuentos de hadas)
en ingls
o Mrchen en alemn. Son relatos fantsticos en los cuales abundan tanto
los personajes como objetos fabulosos (hadas, ogros, alfombras voladoras, etc.).
Este grupo, posiblemente el ms estudiado, es objeto de una abundante controversia
cientfica, debido a las diversas teoras aparecidas en torno a su origen gentico.
Los llamados cuentos de hadasnto de hadas es una historia ficticia que puede
contener personajes folclricos tales
como hadas, duendes, elfos, brujas, ogros, unicornios, sirenas, troles, gigantes, gnomos y
animales parlantes e incluir encantamientos. Los cuentos de hadas han existido durante
miles de aos, aunque el trmino cuento de hadas se les aplic a partir de la obrade la
escritora del s. XVII Madame d'Aulnoy, quien propuso la denomina
El cuento maravilloso es un cuento de cierta longitud que implica una sucesin de motivos
o episodios. Se mueve en un mundo irreal, sin localidad o criaturas definidas y est lleno
de cosas maravillosas. En esta tierra de nunca jams, los hroes humildes matan a sus
adversarios, heredan los reinos y se casan con princesas.16 Los personajes y motivos de
los cuentos de hadas son simples y arquetpicos: princesas, hijos jvenes y prncipes
valientes, ogros, gigantes, dragones, troles, madrastras malvadas y falsos hroes, hadas
madrinas y otros ayudantes mgicos, a menudo caballos, zorros o aves parlantes,
montaas de vidrio as como prohibiciones y ruptura de restricciones
CUENTOS MARAVILLOSOS
1 Definicin
2- La llamada de la aventura.
3- Rehuir la llamada
6- Instruccin y pruebas
11- Recompensa
13- La resurreccin.
Adems incluye al cuento popular, cuento de hadas o infantil, las Actualmente, el ejemplo ms claro
coplas, romances, dichos, adivinanzas, etc...Todos ellos, tienen autor de literatura oral son las canciones,
verdaderos textos literarios creados
desconocido y son del dominio pblico. Perduran a travs del tiempo en
para ser interpretados con msica.
la memoria colectiva del pueblo y sufren modificaciones ya que no
existe una sola versin precisamente debido a su forma de transmisin no escrita. Son, pues, annimos y
de creacin colectiva. Se refieren a hechos pasados.
Mitos y leyendas
Un MITO es una narracin maravillosa situada fuera del tiempo histrico, protagonizada por
personajes divinos o heroicos. Interpreta el origen del mundo o grandes acontecimientos de la
humanidad. La mitologa justifica cmo se organiza una Sociedad y su forma de vida. Una LEYENDA es una
narracin tradicional pero fundamentada en situaciones verdicas, con sustento histrico, a la que se le
aaden elementos de carcter ficticio
El mito es una narracin de hechos maravillosos situada fuera del tiempo histrico y
protagonizada por personajes de carcter divino o heroico. Con frecuencia interpreta el origen
del mundo o grandes acontecimientos de la humanidad.
ano, no
divino. Por ejemplo, la leyenda de Excalibur.
Los mitos y las Leyendas son narraciones tradicionales que conforman los rasgos culturales de Los pueblos,
explican concepciones del hombre y modelos de virtud. Ambos son patrimonio principalmente de
sociedades iletradas que a travs de ellos constituyen una explicacin del mindo, de la vida, de lso cdigos
sociales y morales
El mito es un ingrediente vital de la civilizacin humana. No es una explicacin intelectual o
una fantasa artstica, sino que forma parte de las primitivas creencias religiosas de la
humanidad, y de la sabidura moral". La narracin mtica, se relaciona con el ceremonial, los
rituales y refuerzan las normas y relaciones sociales. Sirve para la cohesin del grupo. Citando
a Eliade: "El mito relata una historia sagrada, es decir un acontecimiento primordial que tuvo
lugar en el comienzo del tiempo. El mito ms que relatar una historia sagrada, equivale a
revelar un misterio, pues los personajes del mito no son seres humanos, son dioses o hroes
civilizadores". (Eliade, 1967, p.64 ) "El mito trata de responder integralmente a la necesidad de
conocimiento , en la medida en que debe ubicar al hombre ante la sociedad y ante la
naturaleza.
Se transmiten oralmente
Mitos Leyendas
Clases de mitos: Cosmognico: Trata acerca de la Creacin del mundo o cualquier otro elemento del universo (sol, luna,
Constelaciones, etc). Teognico: Se refiere a la creacin de los dioses o su Surgimiento. Antropognesis: Habla de la
creacin de los seres humanos. Escatologicos: Se centra en el fin del mundo. Fundacionales: A partir de una Seal se
determina el lugar donde se asienta una cultura o ciudad. Morales: Reflejan la lucha y el equilibrio entre el bien y el mal.
Etiolgica: Explican El origen de otros seres, como las plantas, animales y tcnicas. Clases de leyendas: Etiolgicas: Se
refieren a las carctersticas y peculiaridades de los elementos de la naturaleza (Ros, mares, lagos, montaas, etc. )
Escatolgicas: Tratan acerca de las creencias de la vida de ultratumba o despus de la muerte. Histrico-cultural
(heroicos ): Relatos inspirados en un Personaje o hecho histrico, como la defensa de una ciudad o conquista de un
Lugar. Religiosas: Historias de santos o personajes iluminados por una Divinidad. Morales: Tratan de personas que al
tener contacto con las fuerzas Malignas obtienen poderes especiales, como las brujas o hechiceros. Amorosas: Hablan
del poder del amor, para bien o para mal. Urbanas: Son narraciones contemporneas que se desarrollan en la ciudad e
intervienen los medios de Comunicacin. Fundacional: Narracin de una o varias personas acerca de donde Se establece
una cultura o ciudad.
El cuento tiene su origen en tiempos tan lejanos como la pica y se caracteriza por su
brevedad, la sencillez de los personajes y la concentracin del relato. Hay varios tipos de
cuentos,
Mientras que , el cuento o la leyenda no tienen un sitio, ni una hora determinada : son
relatados en contextos sociales informales. en reuniones, en las noches junto al fuego,
andando por los caminos o mientras se
trabaja la tierra. Los cuentos y las leyendas
son expresiones del modo de vida de los
grupos humanos cumpliendo dentro de ellos
funciones importantes, aunque diferentes a
las que desempea la mitologa. En la
leyenda sus personajes incluyen una amplia
variedad : hroes culturales que realizaron
una hazaa especial, historias reales de
personas que sobresalieron en vida por
acciones realizadas, personajes fantsticos
como duendes o gnomos, personas que han
muerto y vuelven para recorrer este mundo, etc. cuya finalidad principal es la de reforzar los
comportamientos aprobados por el grupo social. La leyenda no cumple funciones religiosas
propiamente dichas, aunque en muchos de sus relatos utilice personajes, creencias o
situaciones del componente religioso dominante en el grupo; las leyendas no hacen parte de
un ceremonial; cualquier momento es oportuno para su relato. Las leyendas bsicamente
cumplen funciones sociales morales y de orientacin normativa del comportamiento del
grupo.
Al carecer de escritura los miembros de la cultura popular han codificado sus costumbres y
modos de vida a travs de los relatos tradicionales que muestran y personifican lo que sucede
a las personas cuando se sigue el buen camino o cuando se infringen las normas. En cierta
medida puede decirse que los cuentos y leyendas incluyen la enseanzas de situaciones de
experiencia vividas por los personajes que indican 1, que se debe o no hacer y los resultados
de tales conductas. Mientras para el relato del mito se requiere de un ceremonial, la leyenda
no tiene ni espacio, ni tiempo sagrado para su narracin: cualquier momento es oportuno
para recordar algn texto bien sea con la finalidad de entretener y pasar el tiempo o con el fin
de que sirva para reforzar un comportamiento social. En el proceso de socializacin de nios y
jvenes, estos relatos tradicionales buscan, sembrando a veces verdadero pnico en el
auditorio transmitir costumbres y pautas de accin .
Un cuento de hadas es una historia ficticia que puede contener personajes folclricos
tales
como hadas, duendes, elfos, brujas, ogros, unicornios, sirenas, troles, gigantes, gnomos y
animales parlantes e incluir encantamientos, normalmente representados como una
secuencia inverosmil de eventos
En las culturas donde los demonios y las brujas son percibidos como seres reales, los
cuentos de hadas pueden mimetizarse con el gnero de las leyendas, en el que el
contexto es percibido, tanto por el narrador como por los oyentes, como si se tratara de
una realidad histrica. Sin embargo, a diferencia de las leyendas y epopeyas, que tienden
a tener referencias superficiales a la religin y a lugares, personas y sucesos reales, este
tipo de historias tiene lugar en un perodo indefinido (rase una vez, Haba una vez)
ms que en un instante preciso.
La evidencia escrita al menos da una indicacin de que los cuentos de hadas han existido
durante miles de aos, aunque tal vez no reconocidos desde un principio como
un gnero propiamente dicho; el trmino cuento de hadas se les aplic a partir de la
obra de Madame d'Aulnoy, quien propuso la denominacin francfona Contes des
Fes.
Aun cuando los primeros cuentos de hadas estaban destinados principalmente a las
audiencias adultas, y en menor grado a los nios, estos comenzaron a asociarse con los
infantes desde los escritos de los preciosistas. Desde que los hermanos Grimm titularan su
coleccin como Kinder- und Hausmrchen (trad. literal: Cuentos de los nios y el hogar),
el vnculo con los nios ha ido fortalecindose con el transcurso de los aos.
Propp
identific a los cuentos de hadas por los elementos de la trama, aunque se lo critic
porque su anlisis no se aplica fcilmente a los cuentos que no impliquen una bsqueda y,
adems, los mismos elementos de la trama se los puede encontrar en obras que no son
consideradas como cuentos de hadas.
El cuento ruso El zarevich Ivn, el pjaro de fuego y el lobo gris no contiene hadas, sino un lobo
parlante
Un punto sobre el que hay consenso generalizado es que la naturaleza de un cuento no
depende de si las hadas aparecen en l. los animales parlantes y la presencia de
la magia parecen ser ms comunes en el gnero que las propias hadas.10 No obstante, la
mera presencia de animales que hablan no convierte un relato en un cuento de hadas,
sobre todo cuando el animal es claramente una mscara de un rostro humano, como
sucede en las fbulas.11 En su ensayo Sobre los cuentos de hadas, J. R. R.
Tolkien manifest estar de acuerdo con la exclusin de las hadas de la definicin,
concibiendo a los cuentos de hadas como historias sobre las aventuras de los hombres en
Farie, la tierra de las hadas, los prncipes y princesas, enanos, elfos, y no solamente
especies mgicas sino muchas otras maravillas.
Algunos folcloristas prefieren utilizar el trmino alemn Mrchen (trad. lit: cuento
maravilloso)14 para referirse al gnero, una prctica que se ha reforzado con la definicin
de Thompson en su edicin de 1977 de The Folktale: un cuento de cierta longitud que
implica una sucesin de motivos o episodios. Se mueve en un mundo irreal, sin localidad o
criaturas definidas y est lleno de cosas maravillosas. En esta tierra de nunca jams, los
hroes humildes matan a sus adversarios, heredan los reinos y se casan con princesas.16
Los personajes y motivos de los cuentos de hadas son simples y arquetpicos: princesas,
hijos jvenes y prncipes valientes, ogros, gigantes, dragones, troles, madrastras malvadas
y falsos hroes, hadas madrinas y otros ayudantes mgicos, a menudo caballos, zorros o
aves parlantes, montaas de vidrio as como prohibiciones y ruptura de restricciones.
La adaptacin de cuentos de hadas para nios sigue vigente; la pelcula Snow White and
the Seven Dwarfs de Walt Disney Pictures se destin primordialmente (aunque no
solamente) para el mercado infantil
Clasificaciones[editar]
Cualquier comparacin de los cuentos de hadas rpidamente hace notar que varios relatos
del gnero tienen caractersticas semejantes entre s. Dos de las clasificaciones ms
influyentes son la de Antti Aarne, revisada por Stith Thompson y convertida en el sistema
Aarne-Thompson, y la obra Morfologa del cuento de Vladimir Propp.
Aarne-Thompson[editar]
Este sistema agrupa los cuentos tradicionales y de hadas basndose en su trama
completa. As, se seleccionan caractersticas de identificacin en comn para decidir
cules cuentos se agrupan entre s.
Por ejemplo, cuentos como Cenicienta en el que una herona perseguida, con la ayuda
del hada madrina o un ayudante mgico semejante, asiste a un evento (o tres) en donde
se enamora de un prncipe y es identificada como su verdadera esposa, son clasificados
como tipo 510, correspondiente a la herona perseguida
dems, el sistema Aarne-Thompson permite enfocarse en elementos comunes, en la
medida en que el folclorista puede percibir a Black Bull of Norroway como la misma historia
que La Bella y la Bestia. Lo anterior resulta til en primera instancia, pero erradica el tono y
los detalles empleados en una historia.101
Morfologa[editar]
Aunque Vladmir Propp estudi especficamente una coleccin de cuentos de hadas rusos,
su anlisis ha sido til tambin para la examen de cuentos de otros pases.102
El padre Frost acta como una hada madrina en el cuento de hadas ruso Father Frost, poniendo a
prueba a la herona antes de darle sus riquezas.
Tras haber criticado el anlisis de Aarne-Thompson por ignorar el efecto de los motivos en
las historias, y porque los motivos usados no eran del todo claros,103 Propp analiz los
cuentos por la funcin que cada personaje y accin cumpla, concluyendo que un relato
estaba compuesto de 31 elementos y ocho tipos de personajes. Tomando en
consideracin que no se requieren todos los elementos para cada uno de los cuentos,
cuando estos aparecan lo hacan en un orden invariable excepto que cada elemento
individual deba ser negado en dos ocasiones, por lo que aparecera hasta tres veces,
como cuando en Brother and Sister el hermano rehsa beber de fuentes encantadas en
dos ocasiones, siendo en el tercer intento cuando resulta encanta
Uno de esos elementos es el hada madrina que le proporciona asistencia mgica al hroe,
en ocasiones ponindolo a prueba.105 En El pjaro de oro, el lobo parlante evala al hroe
al advertirle que no entre a una posada y, despus de que lo logra, le ayuda a encontrar el
objeto de su bsqueda; en The Boy Who Drew Cats, el sacerdote aconseja al hroe.
Interpretaciones[editar]
Barba Azul le da a su esposa una llave un motivo especfico de la variante de ese cuento de
hadas.
interpretac
Muchas variantes, especialmente las que estn orientadas a los nios, incorporaron una
moraleja en sus tramas. Perrault conclua sus versiones con una, aunque no siempre se
les consider como un aprendizaje moral: Cenicienta, por ejemplo, finaliza con la
observacin de que la belleza y personalidad de la herona podran llegar a ser intiles sin
la presencia de su madrina, reflejando la importancia de las conexiones sociales, aunque
tambin podra simbolizar un significado de tipo espiritual.110
Varios cuentos de hadas han sido interpretados por su supuesta importancia. Una
interpretacin mitolgica consider que muchos cuentos de hadas, incluyendo a Hansel y
Gretel, La bella durmiente y El rey sapo, son mitos solares; este modo de interpretacin es
menos popular hoy en da.111 Varios han sido tambin sometidos a anlisis psicolgicos
como el freudiano y el junguiano, pero nunca se ha establecido un modo de interpretacin
definitivo.
Anlisis ms especficos con frecuencia han sido criticados por prestar una gran
importancia a los motivos que no forman, en realidad, parte del relato; esto tiende a
menudo a derivarse del trato de un cuento de hadas como el texto definitivo, en el cual el
cuento ha sido contado o reeditado en muchas variaciones.112 En las variantes de Barba
Azul, la curiosidad de la esposa es traicionada por una llave manchada de sangre, por la
rotura de un huevo o por el canto de una rosa que ella llevaba en ese momento, sin que
ninguno de estos factores afecte en s al cuento, aunque las interpretaciones de las
variantes especficas consideraron que el objeto preciso forma realmente parte del
relato.113
Otros folcloristas han interpretado los cuentos como documentos histricos; varios
folcloristas alemanes creen que los cuentos que han sido preservados de tiempos
antiguos, usaron los cuentos de Grimm para explicar algunas costumbres arcaicas.93
Otros a su vez han explicado la figura de la madrastra malvada de forma histrica:
muchas mujeres moran durante el parto, sus esposos se volvan a casar, y las nuevas
madrastras competan entonces con los nios del primer matrimonio por diversas razones
http://repositorio.flacsoandes.edu.ec/bitstream/10469/3567/8/07.%20La%20literatura%20or
al.%20Mito%20y%20leyenda.%20Eugenia%20Villa.pdf
La tradicin oral
Los mitos y las leyendas son narraciones que surgen de la tradicin oral
( lo que se transmite en forma oral) que refleja las experiencias y
saberes que las Generaciones consideran esenciales de transmitir. La Actualmente, el ejemplo ms claro de
literatura oral son las canciones,
tradicin oral incluye Adems de los mitos y las leyendas al cuento verdaderos textos literarios creados para ser
popular, cuento de hadas o Infantil coplas, romances, dichos, interpretados con msica
adivinanzas, etc, de los cuales no se Registra autor y son del dominio
pblico. Semejanzas entre los mitos y las Leyendas
literatura oral, se refiere a la tradicin que pasa oralmente, a travs de las generaciones,
utilizando ese aspecto formal de la narrativa tradicional como son y han sido los mitos, los
cuentos, los relatos, las leyendas, adivinanzas, refranes y coplas; o sea, la tradicin cultural oral
del grupo. La literatura oral se conserva en la memoria de los pueblos, es de creacin colectiva,
por lo tanto annima; carece de autor.
Mitos y leyendas
Los hechos narrados pueden ser expresin de una persona, de un individuo, o surgir de la
sensibilidad y de la necesidad que tienen los pueblos de narrar y de dar razn de su propia
historia. Dentro de estas ltimas, destacan los mitos y las leyendas.
El mito es una narracin de hechos maravillosos situada fuera del tiempo histrico y
protagonizada por personajes de carcter divino o heroico. Con frecuencia interpreta el origen
del mundo o grandes acontecimientos de la humanidad. Por ejemplo, el mito del caballo de
Troya.
La leyenda es una narracin de hechos basados en un tiempo y una poca histricos, pero
que incorpora elementos ficticios. Su protagonista es un hroe hum
ano, no
divino. Por ejemplo, la leyenda de Excalibur.
Los mitos y las Leyendas son narraciones tradicionales que conforman los rasgos culturales de Los pueblos,
explican concepciones del hombre y modelos de virtud Un MITO es una narracin maravillosa situada
fuera del tiempo histrico, protagonizada por Personajes divinos o heroicos. Interpreta el origen del
mundo o grandes Acontecimientos de la humanidad. La mitologa justifica como se organiza una Sociedad
y su forma de vida. Una LEYENDA es una narracin tradicional pero fundamentada en situaciones verdicas,
con sustento histrico, a la que se le Aaden elementos de carcter ficticio. Mitologa: Conjunto de mitos
de una Nacn o estudio de los mitos.
El mito como la leyenda constituyen narraciones que han venido pasando de una generacin a
otra, transmitidas oralmente, que cumplen funciones bsicas en grupos sociales y culturas
humanas, en las cuales estos relatos son parte de su vida cotidiana. El mito como la leyenda
han sido desde siempre patrimonio de los grupos humanos de todo el mundo y de todos los
tiempos. La necesidad de una expresin existencial del hombre ha dado paso a travs del mito
y la leyenda, a constituirse estos en Constituyen una explicacin del mundo, del cosmos, de la
vida, de los cdigos sociales y morales; a la vez que son instrumentos efectivos de control
social de los grupos humanos. El mito como la leyenda son patrimonio principalmente de
sociedades iletradas;
El mito es parte integral de la vida de los ser es human os, o sea de su cultura. Son parte det
todos los sistemas de creencias religiosas de la humanidad. Bsicamente el relato mtico est
constitu do por la narracin acerca de cmo fueron los orgenes, qu e suceda antes de que el
ho bre fuera creado, las actividades de los dioses. la creacin del universo )' de todo cuanto
existe. Los mitos res pon den a la pregunta existencial del hombre de todos los tiempos sobre :
de donde viene y lo que pasa des pus de su muerte fsica. El mito provee al hombre de una ex
plicacin acerca de su VIda , de su existencia y justifica su q ueh ace r en el mundo.
El mito es as un ingrediente vital de la civilizacin humana. no es una historia ociosa , sino una
activa fuerza creativa ; no es una explicacin intelectual o una fantasa artstica, sino un
carcter de la primitiva f y de la sabidura mor al". (Orriz , 1982, p. 15 ). Al Iado del te xto
mtico , est tambin , el complejo ceremonial que rodea la narracin mtica. as como las
complejas normas y relaciones social es que refuerza. Los mitos son par te de los rit os, son los
que los justifican y les dan su razn de ser. El mito no existe sin el rito , el cual generalmente es
de car c te r colectivo, su funcin principal es la cohesin del grupo
Citando a Eliade: "El mito relata una historia sagrada, es decir un acontecimiento primordial
que tuvo lugar en el comienzo del tiempo. El mito ms que relatar una historia sagrada,
equivale a revelar un misterio, pues los personajes del mito no son seres humanos, son dioses
o hroes civilizadores". (Eliade, 1967, p.64 ) "El mito trata de responder integralmente a la
necesidad de conocimiento , en la medida en que debe ubicar al hombre ante la sociedad y
ante la naturaleza.
Los mitos y las Leyendas comparten carctersticas ya que deriva de la tradicin oral, sus Semejanzas son:
1- Son relatos o narraciones donde hay personajes y sucesos 2- Pertenecen a la tradicin oral. 3- Por su
transmisin generacional estn en la Memoria colectiva del pueblo. 4- Perduran a travs del tiempo y
sufren Modificaciones. 5- No existe una sola versin debido a su forma de transmisin. 6- Se refieren a
hechos pasados. 7- Manifiestan una realidad
extraordinaria
1- Hablan en mayor medida de hechos Religiosos 2- Explican el origen de algo, los misterios de la realidad
Relacionados con las creencias y ritos de una comunidad. 3- Suceden en un Tiempo en el cual el mundo no
es como lo conocemos. 4- Los personajes suelen Ser dioses, semidioses, humanos y seres fantsticos o
sobrenaturales 5- Su Funcin era narrar sucesos que eran modelos sagrados para el hombre. 6- Lo
Extraordinario o sobrenatural es imprescindible 7- Existe la inspiracin Divina, una divinidad ( Dios ) da a
conocer al hombre la explicacin de algo.
Leyendas
1- Hablas sobre hechos sobrenaturales, apariciones o muertes. 2- Sobresale una carcterstica o cualidad a
partir de los personajes, lugares o hechos Reales. 3- Suceden en tiempos posteriores a la creacin. 4- Los
personajes Pueden ser seres humanos, apariciones y animales antropomrficos. 5- Su funcin Era didctica
y de entretenimiento al mismo tiempo. 6- Lo extraordinario o Sobrenatural es recurrente. 7- Se conoce
porque se ha transmitido de generacin En generacin.
Carctersticas de Los mitos y las leyendas Los mitos y las leyendas se transmiten de generacin En
generacin en forma oral. La palabra mitoprocede del griego u significa "relato" o "cuento" . Su funcin es
sustentar las creencias De una cultura o comunidad. Son un elemento esencial en la conformacin del
Pensamiento de los pueblos
, porque transmiten Valores ticos y sociales. La palabra leyenda procede del latn legenda y Significa "lo
que debe ser ledo" Tiene un papel importante en el Establecimiento de los valores de las culturas que la
producen y plantea una Enseanza. Son recurrentes las personificaciones de elementos naturales como la
Tierra y el cielo. En la leyenda los personajes son parte de la historia de un Pueblo. Son personajes
importantes acaudalados que ganaron batallas o fundaron Naciones
Tipos de mitos y Leyendas Todas las sociedades tienen historias que nacen de la tradicin oral y Hablan de
fenmenos naturales, sociales
e ideolgicos que la Comunidad vive. Cada cultura puede explicar el mismo hecho, pero impregna a sus
Relatos con sus creencias tradicionales y valores. Estos relatos dan un sentido De unidad ya que cumplen
una funcin moral, social y normativa del Comportamiento de los seres humanos. Dependiendo del tema
que trate de explicar El mito o la leyenda ser su tipo. Mito: Cosmognico: Trata acerca de la Creacin del
mundo o cualquier otro elemento del universo ( sol, luna, Constelaciones, etc). Teognico: Se refiere a la
creacin de los dioses o su Surgimiento. Antropognesis: Habla de la creacin de los seres humanos.
Escatologicos: Se centra en el fin del mundo. Fundacionales: A partir de una Seal se determina el lugar
donde se asienta una cultura o ciudad. Morales: Reflejan la lucha y el equilibrio entre el bien y el mal.
Etiolgica: Explican El origen de otros seres, como las plantas, animales y tcnicas. Leyenda: Etiolgicas: Se
refieren a las carctersticas y peculiaridades de los Elementos de la naturaleza ( Ros, mares, lagos,
montaas, etc. ) Escatolgicas: Tratan acerca de las creencias de la vida de ultratumba o Despus de la
muerte. Histrico-cultural ( heroicos ): Relatos inspirados en un Personaje o hecho histrico, como la
defensa de una ciudad o conquista de un Lugar. Religiosas: Historias de santos o personajes iluminados
por una Divinidad. Morales: Tratan de personas que al tener contacto con las fuerzas Malignas obtienen
poderes especiales, como las brujas o hechiceros. Amorosas: Hablan del poder del amor, para bien o para
mal. Urbanas: Son narraciones Contemporneas que se desarrollan en la ciudad e intervienen los medios
de Comunicacin. Fundacional: Narracin de una o varias personas acerca de donde Se establece una
cultura o ciudad.
El cuento tiene su origen en tiempos tan lejanos como la pica y se caracteriza por su
brevedad, la sencillez de los personajes y la concentracin del relato. Hay varios tipos de
cuentos,
Mientras que , el cuento o la leyenda no tienen un sitio, ni una hora determinada : son
relatados en contextos sociales informales. en reuniones, en las noches junto al fuego
.andando por los caminos o mientras se trabaja la tierra. Los cuentos y las leyendas son
expresiones del modo de vida de los grupos humanos cumpliendo dentro de ellos funciones
importantes. aunque diferentes a las que desempea la mitologa. Se puede decir que el
pueblo ha llenado su existencia colectiva de relatos sobre sucesos locales y regionales, que
sucedieron hace muchos aos o recientemente, que han ido marcando sus comportamientos y
costumbres.
En la leyenda no se trata como en el mito .de los hechos de los seres sobrenaturales; los
personajes de sta incluyen una amplia variedad : hroes culturales que realizaron una hazaa
especial, historias reales de personas que sobresalieron en vida por acciones realizadas,
personajes fantsticos como duendes o gnomos, personas que han muerto y vuelven para
recorrer este mundo, etc. cuya finalidad principal es la de reforzar los comportamientos
aprobados por el grupo social. La leyenda no cumple funciones religiosas propiamente dichas,
aunque en muchos de sus relatos utilice personajes, creencias o situaciones del componente
religioso dominante en el grupo; las leyendas no hacen parte de un ceremonial; cualquier
momento es oportuno para su relato. Las leyendas bsicamente cumplen funciones sociales.
morales y de orientacin normativa del comportamiento del grupo.
Al carecer de escritura los miembros de la cultura popular han codificado sus costumbres y
modos de vida a travs de los relatos tradicionales que muestran y personifican lo que sucede
a las personas cuando se sigue el buen camino o cuando se infringen las normas. En cierta
medida puede decirse que los cuentos y leyendas incluyen la enseanzas de situaciones de
experiencia vividas por los personajes que indican 1, que se debe o no hacer y los resultados
de tales conductas. Mientras para el relato del mito se requiere de un ceremonial, la leyenda
no tiene ni espacio, ni tiempo sagrado para su narracin: cualquier momento es oportuno
para recordar algn texto bien sea con la finalidad de entretener y pasar el tiempo o con el fin
de que sirva para reforzar un comportamiento social. En el proceso de socializacin de nios y
jvenes, estos relatos tradicionales buscan, sembrando a veces verdadero pnico en el
auditorio transmitir costumbres y pautas de accin .
Los mitos y las Leyendas son narraciones tradicionales que conforman los rasgos culturales de Los pueblos,
explican concepciones del hombre y modelos de virtud Un MITO es una narracin maravillosa situada
fuera del tiempo histrico, protagonizada por Personajes divinos o heroicos. Interpreta el origen del
mundo o grandes Acontecimientos de la humanidad. La mitologa justifica como se organiza una Sociedad
y su forma de vida. Una LEYENDA es una narracin tradicional pero fundamentada en situaciones verdicas,
con sustento histrico, a la que se le Aaden elementos de carcter ficticio. Mitologa: Conjunto de mitos
de una Nacn o estudio de los mitos.
La tradicin oral
Los mitos y las leyendas son narraciones que surgen de la tradicin oral ( lo que se transmite en forma
oral) que refleja las experiencias y saberes que las Generaciones consideran esenciales de transmitir. La
tradicin oral incluye Adems de los mitos y las leyendas al cuento popular, cuento de hadas o Infantil
coplas, romances, dichos, adivinanzas, etc, de los cuales no se Registra autor y son del dominio pblico.
Semejanzas entre los mitos y las Leyendas
Los mitos y las Leyendas comparten carctersticas ya que deriva de la tradicin oral, sus Semejanzas son:
1- Son relatos o narraciones donde hay personajes y sucesos 2- Pertenecen a la tradicin oral. 3- Por su
transmisin generacional estn en la Memoria colectiva del pueblo. 4- Perduran a travs del tiempo y
sufren Modificaciones. 5- No existe una sola versin debido a su forma de transmisin. 6- Se refieren a
hechos pasados. 7- Manifiestan una realidad extraordinaria
Diferencias entre Los mitos y las leyendas Los mitos y las leyendas son narraciones que tienen
Carctersticas propias, estas son:
Mitos
1- Hablan en mayor medida de hechos Religiosos 2- Explican el origen de algo, los misterios de la realidad
Relacionados con las creencias y ritos de una comunidad. 3- Suceden en un Tiempo en el cual el mundo no
es como lo conocemos. 4- Los personajes suelen Ser dioses, semidioses, humanos y seres fantsticos o
sobrenaturales 5- Su Funcin era narrar sucesos que eran modelos sagrados para el hombre. 6- Lo
Extraordinario o sobrenatural es imprescindible 7- Existe la inspiracin Divina, una divinidad ( Dios ) da a
conocer al hombre la explicacin de algo.
Leyendas
1- Hablas sobre hechos sobrenaturales, apariciones o muertes. 2- Sobresale una carcterstica o cualidad a
partir de los personajes, lugares o hechos Reales. 3- Suceden en tiempos posteriores a la creacin. 4- Los
personajes Pueden ser seres humanos, apariciones y animales antropomrficos. 5- Su funcin Era didctica
y de entretenimiento al mismo tiempo. 6- Lo extraordinario o Sobrenatural es recurrente. 7- Se conoce
porque se ha transmitido de generacin En generacin.
Carctersticas de Los mitos y las leyendas Los mitos y las leyendas se transmiten de generacin En
generacin en forma oral. La palabra mitoprocede del griego u significa "relato" o "cuento" . Su funcin es
sustentar las creencias De una cultura o comunidad. Son un elemento esencial en la conformacin del
Pensamiento de los pueblos
, porque transmiten Valores ticos y sociales. La palabra leyenda procede del latn legenda y Significa "lo
que debe ser ledo" Tiene un papel importante en el Establecimiento de los valores de las culturas que la
producen y plantea una Enseanza. Son recurrentes las personificaciones de elementos naturales como la
Tierra y el cielo. En la leyenda los personajes son parte de la historia de un Pueblo. Son personajes
importantes acaudalados que ganaron batallas o fundaron Naciones
Tipos de mitos y Leyendas Todas las sociedades tienen historias que nacen de la tradicin oral y Hablan de
fenmenos naturales, sociales
e ideolgicos que la Comunidad vive. Cada cultura puede explicar el mismo hecho, pero impregna a sus
Relatos con sus creencias tradicionales y valores. Estos relatos dan un sentido De unidad ya que cumplen
una funcin moral, social y normativa del Comportamiento de los seres humanos. Dependiendo del tema
que trate de explicar El mito o la leyenda ser su tipo. Mito: Cosmognico: Trata acerca de la Creacin del
mundo o cualquier otro elemento del universo ( sol, luna, Constelaciones, etc). Teognico: Se refiere a la
creacin de los dioses o su Surgimiento. Antropognesis: Habla de la creacin de los seres humanos.
Escatologicos: Se centra en el fin del mundo. Fundacionales: A partir de una Seal se determina el lugar
donde se asienta una cultura o ciudad. Morales: Reflejan la lucha y el equilibrio entre el bien y el mal.
Etiolgica: Explican El origen de otros seres, como las plantas, animales y tcnicas. Leyenda: Etiolgicas: Se
refieren a las carctersticas y peculiaridades de los Elementos de la naturaleza ( Ros, mares, lagos,
montaas, etc. ) Escatolgicas: Tratan acerca de las creencias de la vida de ultratumba o Despus de la
muerte. Histrico-cultural ( heroicos ): Relatos inspirados en un Personaje o hecho histrico, como la
defensa de una ciudad o conquista de un Lugar. Religiosas: Historias de santos o personajes iluminados
por una Divinidad. Morales: Tratan de personas que al tener contacto con las fuerzas Malignas obtienen
poderes especiales, como las brujas o hechiceros. Amorosas: Hablan del poder del amor, para bien o para
mal. Urbanas: Son narraciones Contemporneas que se desarrollan en la ciudad e intervienen los medios
de Comunicacin. Fundacional: Narracin de una o varias personas acerca de donde Se establece una
cultura o ciudad.
Un cuento de hadas es una historia ficticia que puede contener personajes folclricos
tales
como hadas, duendes, elfos, brujas, ogros, unicornios, sirenas, troles, gigantes, gnomos y
animales parlantes e incluir encantamientos, normalmente representados como una
secuencia inverosmil de eventos
En las culturas donde los demonios y las brujas son percibidos como seres reales, los
cuentos de hadas pueden mimetizarse con el gnero de las leyendas, en el que el
contexto es percibido, tanto por el narrador como por los oyentes, como si se tratara de
una realidad histrica. Sin embargo, a diferencia de las leyendas y epopeyas, que tienden
a tener referencias superficiales a la religin y a lugares, personas y sucesos reales, este
tipo de historias tiene lugar en un perodo indefinido (rase una vez, Haba una vez)
ms que en un instante preciso.
Ilustracin de Carl Offterdinger del cuento
La evidencia escrita al menos da una indicacin de
que los cuentos de hadas han existido durante miles de hadas europeo Caperucita Roja.
de aos, aunque tal vez no reconocidos desde un
principio como un gnero propiamente dicho; el trmino cuento de hadas se les aplic a
partir de la obra de Madame d'Aulnoy, quien propuso la denominacin francfona Contes
des Fes.
Aun cuando los primeros cuentos de hadas estaban destinados principalmente a las
audiencias adultas, y en menor grado a los nios, estos comenzaron a asociarse con los
infantes desde los escritos de los preciosistas. Desde que los hermanos Grimm titularan su
coleccin como Kinder- und Hausmrchen (trad. literal: Cuentos de los nios y el hogar),
el vnculo con los nios ha ido fortalecindose con el transcurso de los aos.
Propp
identific a los cuentos de hadas por los elementos de la trama, aunque se lo critic
porque su anlisis no se aplica fcilmente a los cuentos que no impliquen una bsqueda y,
adems, los mismos elementos de la trama se los puede encontrar en obras que no son
consideradas como cuentos de hadas.
El cuento ruso El zarevich Ivn, el pjaro de fuego y el lobo gris no contiene hadas, sino un lobo
parlante
Algunos folcloristas prefieren utilizar el trmino alemn Mrchen (trad. lit: cuento
maravilloso)14 para referirse al gnero, una prctica que se ha reforzado con la definicin
de Thompson en su edicin de 1977 de The Folktale: un cuento de cierta longitud que
implica una sucesin de motivos o episodios. Se mueve en un mundo irreal, sin localidad o
criaturas definidas y est lleno de cosas maravillosas. En esta tierra de nunca jams, los
hroes humildes matan a sus adversarios, heredan los reinos y se casan con princesas.16
Los personajes y motivos de los cuentos de hadas son simples y arquetpicos: princesas,
hijos jvenes y prncipes valientes, ogros, gigantes, dragones, troles, madrastras malvadas
y falsos hroes, hadas madrinas y otros ayudantes mgicos, a menudo caballos, zorros o
aves parlantes, montaas de vidrio as como prohibiciones y ruptura de restricciones.
Una ilustracin de Mam Oca por Gustave Dor, en donde el personaje le est leyendo cuentos de
hadas a un grupo de nios.
Cubiertos para nios con detalles que muestran escenas de los cuentos de
hadas Blancanieves, Caperucita Roja y Hansel y Gretel.
Los preciosistas, entre ellos Madame d'Aulnoy, destinaron sus trabajos a los adultos, pero
consideraron que estos podan haber sido relatados a los hijos de sirvientas y mujeres de
clase baja por sus madres.83 En efecto, en una novela de esa poca, donde se describe el
ofrecimiento del pretendiente de una condesa para contar un cuento, la condesa exclama
que adora los cuentos de hadas tanto como una pequea infante.84 Jeanne-Marie
Leprince de Beaumont, una de las ltimas preciosistas, redact una versin infantil de La
Bella y la Bestia, la cual permanece an como la versin ms conocida del cuento
original.85 A su vez, los hermanos Grimm denominaron a su coleccin Kinder- und
Hausmrchen pero fueron obligados a reescribir sus cuentos debido a varias quejas de
que sus relatos no eran aptos para las audiencias infantiles.86
En la Edad Contempornea, los cuentos de hadas han sido alterados de forma que
puedan ser ledos a los nios. Los hermanos Grimm se concentraron sobre todo en
erradicar las referencias sexuales;87 en la primera edicin de Rapunzel se revelan las
visitas del prncipe cuando se menciona que las ropas de la muchacha se han encogido, lo
que le permite a la bruja deducir que ha quedado embarazada; en subsecuentes ediciones
esto se alter.88 Por otro lado la violencia, especialmente el castigo a los villanos, se
increment ms,89 aunque posteriormente otros minimizaron este aspecto; J. R. R. Tolkien
percibi que las versiones infantiles de El enebro (The Juniper Tree) excluan
frecuentemente su tono canbal.90 La tendencia moralista de la poca victoriana alter los
cuentos clsicos convirtindolos en literatura pedaggica, como por ejemplo
cuando George Cruikshank reescribi La Cenicienta en 1854 para incorporar temas de
abstinencia de alcohol; Charles Dickens protest al respecto: En una poca utilitaria, de
entre todas, es sumamente importante que los cuentos de hadas sean respetados.91 92
Psicoanalistas como Bruno Bettelheim, que consider la crueldad de los antiguos cuentos
de hadas como un indicio de los conflictos psicolgicos, criticaron fuertemente esta
expurgacin dado que ello debilitaba su utilidad para que nios y adultos resuelvan sus
problemas en el plano simblico.93 Bettelheim consider al respecto: Puede aprenderse
mucho de los cuentos de hadas sobre los problemas de los seres humanos, y de las
soluciones correctas a sus predicamentos en cualquier sociedad, ms all que cualquier
otro tipo de relato que sea comprensible para un nio. En su anlisis, el psiclogo detalla
que frecuentemente los cuentos de hadas sirven a manera de espacio de expresin de las
preocupaciones y el terror que sufren los menores de edad, aspectos que los adultos no
comprenden en su totalidad. Esto les ayuda a crecer y desenvolverse mejor en una vida
futura.94 95 En encuestas recientes, los cuentos de hadas populares han sido descritos
como escalofriantes y desactualizados para su lectura a los nios; los cuentos
originalmente surgieron con finales donde el protagonista muere de manera sbita ante
sus preocupaciones y temores, algo que no puede contemplarse en la pedagoga infantil.96
La adaptacin de cuentos de hadas para nios sigue vigente; la pelcula Snow White and
the Seven Dwarfs de Walt Disney Pictures se destin primordialmente (aunque no
solamente) para el mercado infantil
Clasificaciones[editar]
Cualquier comparacin de los cuentos de hadas rpidamente hace notar que varios relatos
del gnero tienen caractersticas semejantes entre s. Dos de las clasificaciones ms
influyentes son la de Antti Aarne, revisada por Stith Thompson y convertida en el sistema
Aarne-Thompson, y la obra Morfologa del cuento de Vladimir Propp.
Aarne-Thompson[editar]
Este sistema agrupa los cuentos tradicionales y de hadas basndose en su trama
completa. As, se seleccionan caractersticas de identificacin en comn para decidir
cules cuentos se agrupan entre s.
Por ejemplo, cuentos como Cenicienta en el que una herona perseguida, con la ayuda
del hada madrina o un ayudante mgico semejante, asiste a un evento (o tres) en donde
se enamora de un prncipe y es identificada como su verdadera esposa, son clasificados
como tipo 510, correspondiente a la herona perseguida
dems, el sistema Aarne-Thompson permite enfocarse en elementos comunes, en la
medida en que el folclorista puede percibir a Black Bull of Norroway como la misma historia
que La Bella y la Bestia. Lo anterior resulta til en primera instancia, pero erradica el tono y
los detalles empleados en una historia.101
Morfologa[editar]
Aunque Vladmir Propp estudi especficamente una coleccin de cuentos de hadas rusos,
su anlisis ha sido til tambin para la examen de cuentos de otros pases.102
El padre Frost acta como una hada madrina en el cuento de hadas ruso Father Frost, poniendo a
prueba a la herona antes de darle sus riquezas.
Tras haber criticado el anlisis de Aarne-Thompson por ignorar el efecto de los motivos en
las historias, y porque los motivos usados no eran del todo claros,103 Propp analiz los
cuentos por la funcin que cada personaje y accin cumpla, concluyendo que un relato
estaba compuesto de 31 elementos y ocho tipos de personajes. Tomando en
consideracin que no se requieren todos los elementos para cada uno de los cuentos,
cuando estos aparecan lo hacan en un orden invariable excepto que cada elemento
individual deba ser negado en dos ocasiones, por lo que aparecera hasta tres veces,
como cuando en Brother and Sister el hermano rehsa beber de fuentes encantadas en
dos ocasiones, siendo en el tercer intento cuando resulta encanta
Uno de esos elementos es el hada madrina que le proporciona asistencia mgica al hroe,
en ocasiones ponindolo a prueba.105 En El pjaro de oro, el lobo parlante evala al hroe
al advertirle que no entre a una posada y, despus de que lo logra, le ayuda a encontrar el
objeto de su bsqueda; en The Boy Who Drew Cats, el sacerdote aconseja al hroe.
Barba Azul le da a su esposa una llave un motivo especfico de la variante de ese cuento de
hadas.
interpretac
Muchas variantes, especialmente las que estn orientadas a los nios, incorporaron una
moraleja en sus tramas. Perrault conclua sus versiones con una, aunque no siempre se
les consider como un aprendizaje moral: Cenicienta, por ejemplo, finaliza con la
observacin de que la belleza y personalidad de la herona podran llegar a ser intiles sin
la presencia de su madrina, reflejando la importancia de las conexiones sociales, aunque
tambin podra simbolizar un significado de tipo espiritual.110
Varios cuentos de hadas han sido interpretados por su supuesta importancia. Una
interpretacin mitolgica consider que muchos cuentos de hadas, incluyendo a Hansel y
Gretel, La bella durmiente y El rey sapo, son mitos solares; este modo de interpretacin es
menos popular hoy en da.111 Varios han sido tambin sometidos a anlisis psicolgicos
como el freudiano y el junguiano, pero nunca se ha establecido un modo de interpretacin
definitivo.
Anlisis ms especficos con frecuencia han sido criticados por prestar una gran
importancia a los motivos que no forman, en realidad, parte del relato; esto tiende a
menudo a derivarse del trato de un cuento de hadas como el texto definitivo, en el cual el
cuento ha sido contado o reeditado en muchas variaciones.112 En las variantes de Barba
Azul, la curiosidad de la esposa es traicionada por una llave manchada de sangre, por la
rotura de un huevo o por el canto de una rosa que ella llevaba en ese momento, sin que
ninguno de estos factores afecte en s al cuento, aunque las interpretaciones de las
variantes especficas consideraron que el objeto preciso forma realmente parte del
relato.113
Otros folcloristas han interpretado los cuentos como documentos histricos; varios
folcloristas alemanes creen que los cuentos que han sido preservados de tiempos
antiguos, usaron los cuentos de Grimm para explicar algunas costumbres arcaicas.93
Otros a su vez han explicado la figura de la madrastra malvada de forma histrica:
muchas mujeres moran durante el parto, sus esposos se volvan a casar, y las nuevas
madrastras competan entonces con los nios del primer matrimonio por diversas razones
http://repositorio.flacsoandes.edu.ec/bitstream/10469/3567/8/07.%20La%20literatura%20or
al.%20Mito%20y%20leyenda.%20Eugenia%20Villa.pdf