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EL ORIGEN ORAL DE LA LITERATURA

Aunque la palabra literatura tiene como origen littera,


letra en latn, y aunque cuando pensamos en obras literarias las
asociamos con su transmisin a travs de los libros, esto no
siempre ha sido as. En todas las culturas, la literatura ha surgido
de forma oral, como relatos y canciones que acompaaban la
vida de las gentes puesto que la mayor parte de la poblacin era
analfabeta. Las principales obras de la tradicin oral son los
mitos y leyendas, que reflejan las experiencias y saberes que
las generaciones consideran esenciales de transmitir. Adems
incluye al cuento popular y otras manifestaciones como las
coplas, romances, dichos, adivinanzas, etc...Todos ellos, tienen
autor desconocido y perduran a travs del tiempo en la memoria
Actualmente, el ejemplo ms claro
colectiva del pueblo. de literatura oral son las canciones,
verdaderos textos literarios creados
El mito es una narracin de hechos maravillosos para ser interpretados con msica.
situada fuera del tiempo histrico y protagonizada por Siguen la tradicin de la lrica
popular, las narraciones picas, los
personajes de carcter divino o heroico. Trata de lo sagrado y romances, los cuentos, y una larga
se relaciona con las creencias religiosas de una comunidad. Los serie de manifestaciones literarias.
mitos con frecuencia tratan del origen del universo o grandes
acontecimientos de la humanidad: la creacin del mundo o de otro elemento (sol, luna, constelaciones,
plantas, animales, tcnicas etc), el surgimiento de los dioses, la creacin de los seres humanos, el fin del
mundo, la fundacin de una cultura o una ciudad a partir de una seal, la lucha y el equilibrio entre el bien
y el mal...
La leyenda es una narracin tradicional de hechos basados en un tiempo y una poca
histricos, fundamentada en situaciones reales, pero que incorpora elementos ficticios. Lo
sobrenatural est siempre presente, pero su protagonista es un hroe no divino: hroes
culturales que realizaron una hazaa especial, personas reales que sobresalieron en vida, personajes
fantsticos como duendes, fantasmas, etc. Su funcin es didctica o de entretenimiento
(Establecen valores y comportamientos aprobados por la comunidad, transmiten enseanzas,
ensalzan a personajes ilustres...). Hay muchos tipos de leyendas: algunas se refieren a las
caractersticas y peculiaridades de elementos de la naturaleza (ros, mares, lagos, montaas, etc.), otras
estn inspiradas en un personaje o hecho histrico. Tambin hay historias de santos o personajes con
poderes especiales, como las brujas o hechiceros. Hay leyendas amorosas y, hoy, leyendas urbanas.
El cuento se caracteriza por su brevedad,
la sencillez de los personajes y la concentracin
del relato. A diferencia de las leyendas, que
tienden a referirse a lugares, personas y sucesos
reales, este tipo de historias tiene lugar en un
tiempo indefinido (rase una vez, Haba una
vez) ms que en un instante preciso. Por otro
lado, leyendas y cuentos son relatados en
contextos sociales informales, en reuniones, en
las noches junto al fuego, andando por los caminos o
mientras se trabaja la tierrabien sea con la finalidad
de entretener y pasar el tiempo o con el fin de que
sirva para reforzar un comportamiento social. Los cuentos populares no tienen una versin fija.
Cada nueva narracin, incluso por el mismo narrador, es tambin un acto de creacin y
comporta diferencias entre unas y otras versiones. Adems, tambin se producen variantes
dependiendo de su regin geogrfica.

Diferencias Relacionado con creencias religiosas S No


Situado en un tiempo indefinido, anterior/ histrico Anterior Histrico Anterior
Sucesos ficticios mezclados o no con histricos Ficticios Reales y ficticios Ficticios
Personajes divinos S No
Funcin Sagrada Didctica y de entretenimiento
Narrado en situaciones Rituales Informales
Presenta variaciones No S
Semejanzas Sirven para cohesionar al grupo
Transmisin oral (annimos, de creacin colectiva)
Hay varios tipos de cuentos populares o folclricos: de animales, morales, de humor,
religiosos, acertijosDestacan los cuentos maravillosos o cuentos de hadas1.
Cuentos maravillosos o de magia
Son un tipo de cuento folclrico de cierta longitud que
implica una sucesin de motivos o episodios (funciones)
y en los que abundan tanto personajes como objetos
mgicos (hadas ogros, alfombras voladoras, animales
que hablanetc.). Se mueve en un mundo irreal, con
personajes y motivos simples y arquetpicos: princesas,
jvenes valientes, malvados, falsos hroes, hadas
madrinas y otros ayudantes mgicos como caballos,
zorros o aves parlantes, montaas de vidrio as como
prohibiciones y ruptura de restricciones.
En sus inicios no estaban dirigidos a los nios. Aunque
se discute su origen, se han transmitido oralmente durante
miles de aos, pero incluso los cuentos ms antiguos2
muestran una considerable reelaboracin de las formas
orales.
A. Caractersticas de los cuentos maravillosos:
Son annimos y nacen en sociedades sin escritura que plasman en el cuento su
cultura y su pensamiento mgico.
Se transmiten oralmente.
Son narraciones relativamente breves siempre con un final feliz en el que el esfuerzo y
la bondad se ven recompensados.
Los temas y motivos se repiten en los ms alejados lugares del planeta, hasta el punto
de que conservan siempre una estructura perfectamente definida y un limitado
nmero de personajes arquetpicos.(B)
Lo definitorio frente a otros tipos de cuento es el objeto mgico.
Resumiendo, son relatos de tradicin oral, que pertenecen a un patrimonio colectivo,
relativamente cortos, que alcanzan un final feliz, gracias a la actuacin de un objeto mgico.
B. La estructura de los cuentos
Toda la variedad de los cuentos maravillosos se resume en organigrama bsico.
Aparecen siete personajes o actantes
o el hroe,
o la princesa, (el objetivo del hroe)
o el agresor,
o el donante del objeto mgico,
o (el falso hroe)
o (la vctima)
o y los auxiliares del hroe (a menudo animales o el objeto mgico)
y unos elementos constantes. El estudioso ruso Vladimir Propp los estudi y los llam
funciones. No todas aparecen en todos los cuentos, pero s siguen siempre este orden:

1 La denominacin de cuentos de hadas (ingls, fairy tales) proviene de la obra Contes de Fes, de la escritora
francesa del s. XVII, Madame dAulnoy. Sin embargo, no en todos estos cuentos aparecen hadas.
2 Los cuentos de hadas escritos ms antiguos de los que se tiene noticia surgieron en el Antiguo Egipto (hacia el
1300 a. C). El autor romano Apuleyo en su obra El asno de oro, incluye la narracin Cupido y Psique (100-200 d. C)
Las fbulas griegas de Esopo (s. VI a.C) y de la recopilacin tambin india titulada Panchatantra (India, 200-a. C.) son
ejemplo del cuento de hadas en la antigedad. Estas obras y otras colecciones posteriores adaptaron los cuentos
populares a las formas escritas. Otras recopilaciones de cuentos mgicos son Las mil y una noches ( hacia 1500 d. C.)
y las colecciones medievales como Los cuentos de Canterbury de Geoffrey Chaucer, El cuento de hadas se hizo
popular entre los escritores barrocos franceses de la clase alta (16901710), como La Fontaine y, sobre todo, Charles
Perrault (1697). Con el Romanticismo del s. XIX, los hermanos Grimm fueron los primeros recopiladores que intentaron
preservar no solo las tramas sino tambin las caractersticas del estilo oral
INICIO
1 Alejamiento. Uno de los miembros de la familia se aleja.
2. Prohibicin. Recae una prohibicin sobre el hroe.
3. Transgresin de la prohibicin.
4. Interrogatorio. El antagonista entra en contacto con el hroe.
5. Informacin. El antagonista recibe informacin sobre la vctima.
6 y 7. Engao. El antagonista engaa al hroe.
NUDO
8. Fechora. El antagonista causa algn perjuicio.
9 y 10. Mediacin. Se publica la fechora y el hroe acepta la tarea
11. Partida. El hroe se marcha.
EL DONANTE AYUDANTE
12. Prueba. El donante somete al hroe a una prueba
13 Reaccin del hroe. Supera o falla la prueba.
14. Regalo. El hroe recibe un objeto mgico.
EL AUXILIAR MGICO Y EL AGRESOR
15. Viaje del hroe a otro reino.
16 Lucha. Del hroe y su antagonista.
17. Marca. El hroe queda marcado.
18. Victoria. El hroe derrota al antagonista.
19. Reparacin de la fechora inicial.
20. Regreso del hroe a casa.
(21. Persecucin. El hroe es perseguido.
22. Socorro. El hroe es auxiliado. )
CONTINUACIN
23. Regreso de incgnito.
24. Fingimiento. Un falso hroe reivindica los logros del hroe.
25. Tarea difcil. Se propone al hroe una difcil misin.
26. Cumplimiento. El hroe lleva a cabo la difcil misin.
27. Reconocimiento del hroe
28. Desenmascaramiento del falso hroe.
29. Transfiguracin. El hroe recibe una nueva apariencia.
30. Castigo del antagonista.
31 Boda. El hroe se casa y asciende al trono.
1- El Mundo
Ordinario
14- Retorno con el 2- La llamada de
elixir la aventura.
3- Rehuir la
13- Resurreccin. llamada

12- El camino de 4- Encuentro con


regreso. el Maestro.

5- Cruzando el
11- Recompensa primer umbral.

10- Prueba 6- Instruccin y


suprema pruebas
9.- Desaparicin
del mentor 7.- Aliados y
enemigos
8- Acercamiento a
la cueva secreta.

El hroe se lanza a la aventura desde su mundo cotidiano a regiones de maravillas


sobrenaturales; el hroe tropieza con fuerzas fabulosas y acaba obteniendo una victoria
decisiva; el hroe regresa de esta misteriosa aventura con el poder de otorgar favores a
sus semejantes.
Fragmento de El hroe de las mil caras (1949)
Cuntas historias comparten esta estructura? Muchas. Desde mitos religiosos hasta
pelculas taquilleras. El monomito definido por Campbell es un modelo recurrente en
muchos relatos picos de todo el mundo.
En El hroe de las mil caras, Joseph Campbell, seal las coincidencias entre diversos
mitos, pasajes religiosos, leyendas, tradiciones y sueos personales de diversas culturas
y pocas alrededor del mundo. Proponiendo el trmino monomito como estructura
mitolgica universal, aplic los principios del psicoanlisis como mtodo de
aproximacin, principalmente el estudio de los smbolos y los arquetipos propuestos por
Carl Gustav Jung, para presentar las mitologas como una manifestacin de la mente
humana encaminadas a representar y resolver algunos dilemas de la especie.
el hroe comienza su periplo en un mundo ordinario, propio, y recibe algn tipo de llamada para
penetrar en otro, desconocido, repleto de seres y acontecimientos extraos.

El hroe acepta la llamada para entrar en este mundo y se enfrenta a diversas tareas y pruebas,
ya sea en solitario o con ayuda. Si el hroe sobrevive, obtiene un gran regalo, don o bendicin,
para luego decidir si regresa al mundo ordinario con el don adquirido, enfrentando ms retos en
el viaje de vuelta.

Si el hroe regresa con xito, la bendicin o el don se pueden usar para mejorar el mundo. Las
historias de Osiris, Prometeo, Moiss o Buda, por ejemplo, siguen este modelo al pie de la letra.

Las 17 etapas del periplo


As como Vladmir Propp identifica 31 funciones en los personajes de los cuentos clsicos
rusos, Campbell describe 17 etapas o pasos a lo largo de este viaje que pueden organizarse de
diversa manera.

La ms comn es la divisin en tres secciones: Salida (o Separacin), Iniciacin y Retorno.

Salida

1. La llamada de la aventura

2. El rechazo de la llamada

3. La ayuda sobrenatural

4. El cruce del primer umbral

5. El vientre de la ballena

Iniciacin

6. Las distintas pruebas

7. El encuentro con la diosa

8. La mujer como tentadora

9. La expiacin con el padre

10. La apoteosis

11. El don final


Regreso

12. La negativa a regresar

13. El vuelo mgico

14. El rescate del exterior

15. El cruce del umbral de retorno

16. El maestro de los dos mundos

17. La libertad para vivir

**************

EL ORIGEN ORAL DE LA LITERATURA

Aunque la palabra literatura tiene como origen littera, letra en


latn, y aunque la asociamos con su transmisin a travs de los
libros, esto no siempre ha sido as. En todas las culturas, la
literatura ha surgido de forma oral, como relatos y canciones
que acompaaban la vida de las gentes. (Durante la Edad
Media, los juglares transmitieron los cantares de gesta a veces
acompandose de msica; luego los romances y gran parte de
la literatura puesto que la mayor parte de la poblacin era
analfabeta.

La tradicin oral refleja las experiencias y saberes que las generaciones


consideran esenciales de transmitir a travs de mitos y leyendas.

Adems incluye al cuento popular, cuento de hadas o infantil, las Actualmente, el ejemplo ms claro
coplas, romances, dichos, adivinanzas, etc...Todos ellos, tienen autor de literatura oral son las canciones,

desconocido y son del dominio pblico. Perduran a travs del tiempo en


verdaderos textos literarios creados
para ser interpretados con msica.
la memoria colectiva del pueblo y sufren modificaciones ya que no
existe una sola versin precisamente debido a su forma de transmisin no escrita. Son, pues, annimos y
de creacin colectiva. Se refieren a hechos pasados.
Mitos y leyendas

El mito es una narracin de hechos maravillosos situada


fuera del tiempo histrico y protagonizada por personajes de
carcter divino o heroico. Con frecuencia interpreta el origen
del mundo o de grandes acontecimientos de la humanidad. Se
relaciona con las creencias religiosas de una comunidad y su
narracin va ligada a un rito o ceremonial. Clases de mitos:
Cosmognico: Trata acerca de la Creacin del mundo o cualquier otro elemento
del universo (sol, luna, Constelaciones, etc). Teognico: Se refiere a la creacin
de los dioses o su surgimiento. Antropognesis: Habla de la creacin de los seres humanos. Escatologicos: Se centra en
el fin del mundo. Fundacionales: A partir de una Seal se determina el lugar donde se asienta una cultura o ciudad.
Morales: Reflejan la lucha y el equilibrio entre el bien y el mal. Etiolgica: Explican El origen de otros seres, como las
plantas, animales y tcnicas

La leyenda es una narracin tradicional de hechos basados en un tiempo y una poca


histricos, fundamentada en situaciones reales, pero que incorpora elementos ficticios. Lo
sobrenatural est siempre presente, pero su protagonista es un hroe no divino: hroes
culturales que realizaron una hazaa especial, personas reales que sobresalieron en vida,
personajes fantsticos como duendes o gnomos, personas que han muerto y vuelven
para recorrer este mundo, etc.. Mientras para el relato del mito se requiere de un
ceremonial, la leyenda no tiene ni espacio, ni tiempo sagrado para su narracin:
cualquier momento es oportuno para recordar algn texto bien sea con la finalidad de
entretener y pasar el tiempo o con el fin de que sirva para reforzar un comportamiento
social. Su funcin es didctica o de entretenimiento (Establecen valores y
comportamientos aporbados por la comunidad, transmiten enseanzas, ensalzan a
personajes ilustres...).. Clases de leyendas: Etiolgicas: Se refieren a las carctersticas y peculiaridades de los
elementos de la naturaleza (Ros, mares, lagos, montaas, etc. ) Histrico-cultural (heroicos ): Relatos inspirados en un
Personaje o hecho histrico, como la defensa de una ciudad o conquista de un Lugar. Religiosas: Historias de santos o
personajes iluminados por una Divinidad. Morales: Tratan de personas que al tener contacto con las fuerzas Malignas
obtienen poderes especiales, como las brujas o hechiceros. Amorosas: Hablan del poder del amor, para bien o para mal.
Urbanas: Son narraciones contemporneas que se desarrollan en la ciudad e intervienen los medios de Comunicacin.
Por ejemplo, la leyenda de Excalibur.

Los mitos y las leyendas coinciden en que son narraciones tradicionales que conforman los rasgos
culturales de los pueblos, explican concepciones del hombre y modelos de virtud. Sustentan, pues, las
creencias y la cultura de una comunidad. Son patrimonio principalmente de sociedades iletradas que a
travs de ellos constituyen una explicacin del mundo, de la vida, de los cdigos sociales y morales. Se
transmiten oralmente, pero solo cuentos y leyendas van variando.

El cuento tiene su origen en tiempos igualmente remotos y se caracteriza por su brevedad, la


sencillez de los personajes y la
concentracin del relato. Al igual que la
leyenda, el cuento no tienen un sitio, ni una
hora determinada : son relatados en
contextos sociales informales. en
reuniones, en las noches junto al fuego,
andando por los caminos o mientras se
trabaja la tierra.: cualquier momento es
oportuno para recordar algn texto bien sea
con la finalidad de entretener y pasar el
tiempo o con el fin de que sirva para
reforzar un comportamiento social. En el
proceso de socializacin de nios y jvenes, estos relatos tradicionales buscan, sembrando a
veces verdadero pnico en el auditorio transmitir costumbres y pautas de accin. En este
sentido, son Es tambin una expresin del modo de vida de los grupos humanos pues
refuerzan comportamientos sociales.A diferencia de las leyendas, que tienden a tener
referencias a lugares, personas y sucesos reales, este tipo de historias tiene lugar en un
perodo indefinido (rase una vez, Haba una vez) ms que en un instante preciso.

Los cuentos folklricos son narraciones y no tiene una versin fija. Cada nueva
narracin, incluso en el caso de que sea el mismo narrador, es tambin un acto de
creacin, siendo las diferencias entre unas y otras versiones minsculas o ms
importantes. Adems, tambin se producen variantes dependiendo de la regin geogrfica
en las cuales estos cuentos forman parte del folklore local
Hay varios tipos de cuentos: de animales, morales,
Cuentos maravillosos o de magia[editar]
Son los llamados fairy tales (cuentos de hadas)

en ingls
o Mrchen en alemn. Son relatos fantsticos en los cuales abundan tanto
los personajes como objetos fabulosos (hadas, ogros, alfombras voladoras, etc.).
Este grupo, posiblemente el ms estudiado, es objeto de una abundante controversia
cientfica, debido a las diversas teoras aparecidas en torno a su origen gentico.

Cuentos novelescos Transcurren en un mundo real, no


fabuloso. adivinanzas, acertijos, etc.,

Cuentos religiosos sobre Dios, la Virgen, santos, el diablo tienen


propsito moralizador y pueden considerarse leyendas

Chistes o historietas (Por ejemplo, los de pedro de Urdemaas o de Lepe)


Cuentos de animales, como el ciclo del zorro en el folclore americano y
fbulas como las de Esopo
Cuentos de frmula (kettenmrchen; formula tales

Los llamados cuentos de hadasnto de hadas es una historia ficticia que puede
contener personajes folclricos tales
como hadas, duendes, elfos, brujas, ogros, unicornios, sirenas, troles, gigantes, gnomos y
animales parlantes e incluir encantamientos. Los cuentos de hadas han existido durante
miles de aos, aunque el trmino cuento de hadas se les aplic a partir de la obrade la
escritora del s. XVII Madame d'Aulnoy, quien propuso la denomina

cin francfona Contes des Fes.

El cuento maravilloso es un cuento de cierta longitud que implica una sucesin de motivos
o episodios. Se mueve en un mundo irreal, sin localidad o criaturas definidas y est lleno
de cosas maravillosas. En esta tierra de nunca jams, los hroes humildes matan a sus
adversarios, heredan los reinos y se casan con princesas.16 Los personajes y motivos de
los cuentos de hadas son simples y arquetpicos: princesas, hijos jvenes y prncipes
valientes, ogros, gigantes, dragones, troles, madrastras malvadas y falsos hroes, hadas
madrinas y otros ayudantes mgicos, a menudo caballos, zorros o aves parlantes,
montaas de vidrio as como prohibiciones y ruptura de restricciones

El cuento de hadas, en su expresin oral, es una de las manifestaciones del cuento


folclrico.; no estaban dirigidos en sus inicios a los nios. Las formas ms antiguas,
desde el clsico hind Pancha-tantra hasta el Pentamern, muestran una considerable
reelaboracin de las formas orales.25 Los hermanos Grimm estuvieron entre los primeros
que intentaron preservar las caractersticas de los registros orales
Los cuentos de hadas escritos ms antiguos de los que se tiene noticia surgieron en
el Antiguo Egipto, hacia el 1300 a. C.. El autor romano Apuleyo en su obra El asno de oro,
incluye la narracin Cupido y Psique (Antigua Roma, 100-200 d. C) tambin est la
coleccin de fbulas indias titulada Panchatantra (India, 200-300 d. C.) como ejemplo del
cuento de hadas en la antigedad. dichas obras, junto con muchas colecciones
posteriores, reelaboraron los cuentos populares de tal forma que se los adapt a las
formas escritas. Lo que muestran es que el cuento de hadas tiene races antiguas, incluso
superando en antigedad a la recopilacin de cuentos mgicos Las mil y una
noches (compilada hacia 1500 d. C.). Las alusiones a los cuentos de hadas predominan en
colecciones medievales como Los cuentos de Canterbury de Geoffrey Chaucer, o ya en el
Renacimiento en el poema pico The Faerie Queene de Edmund Spenser, El rey Lear de
Shakespeare puede ser considerado como una variante literaria de los cuentos de
hadas.37 El cuento de hadas se hizo popular entre los preciosistas franceses de la clase
alta (16901710),34 y entre los cuentos contados en aquellos tiempos estaban los de Jean
de La Fontaine y los Contes de Charles Perrault (1697), quien estabiliz en sus formas
actuales a La bella durmiente y Cenicienta.41 Aunque las colecciones de Straparola, Basile
y Perrault contienen las formas ms antiguas conocidas de varios cuentos de hadas, en la
evidencia estilstica, todos los escritores reescribieron los cuentos para proporcionarles un
efecto literario.
los hermanos Grimm se convirtieron, junto a su contemporneo Franz Xaver Schnwerth,
que conserv unos quinientos cuentos de hadas, en los primeros recopiladores en intentar
preservar no slo la trama y los personajes de los cuentos, sino tambin su estilo, al
compilar cuentos de hadas alemanes.
Propp analiz los cuentos por la funcin que cada personaje y accin cumpla,
concluyendo que un relato estaba compuesto de 31 elementos y ocho tipos de personajes.
Tomando en consideracin que no se requieren todos los elementos para cada uno de los
cuentos, cuando estos aparecan lo hacan en un orden invariable excepto que cada
elemento individual deba ser negado en dos ocasiones, por lo que aparecera hasta tres
veces, como cuando en Brother and Sister el hermano rehsa beber de fuentes
encantadas en dos ocasiones, siendo en el tercer intento cuando resulta encanta

CUENTOS MARAVILLOSOS

1 Definicin

Son annimos y nacen en sociedades sin escritura que plasman en el cuento su


cultura y su pensamiento mgico.
Se transmiten oralmente.
Son narraciones relativamente breves siempre con un final feliz en el que el esfuerzo
y la bondad se ven recompensados.
Los temas y motivos se repiten en los ms alejados lugares del Planeta, hasta el
punto de que conservan siempre una estructura perfectamente definida. ( Lo definitorio
frente a otros tipos de cuento es el objeto mgico)

Resumiendo, son relatos de tradicin oral, que pertenecen a un patrimonio colectivo,


relativamente cortos, que alcanzan un final feliz, gracias a la actuacin de un objeto
mgico.

2. La estructura de los cuentos

Toda la variedad de los cuentos maravillosos se resume en organigrama bsico.


Aparecen siete personajes o actantes
o el hroe,
o la princesa, (el objetivo del hroe)
o el agresor,
o el donante del objeto mgico,
o (el falso hroe)
o (la vctima)
o y los auxiliares del hroe (a menudo animales o el objeto mgico)
y unos elementos constantes (funciones) . El viaje del hroe
1- El Mundo Ordinario

2- La llamada de la aventura.

3- Rehuir la llamada

4- Encuentro con el Maestro.

5- Cruzando el primer umbral.

6- Instruccin y pruebas

7.- Aliados y enemigos

8- Acercamiento a la cueva secreta.

9.- Desaparicin del mentor

10- Prueba suprema

11- Recompensa

12- El camino de regreso.

13- La resurreccin.

14- Retorno con el elixir


Mitos Leyendas Cuentos

Relacionado con creencias religiosas s no


Situado en un tiempo anterior, mtico/ histrico anterior histrico anterior
Sucesos ficticios mezclados con histricos ficticios Reales y Ficticios
ficticios
Personajes divinos s no
Funcin sagrada Didctica y de
entretenimiento
Narrado en situaciones rituales informales
Presenta variaciones No s
Mitos Leyendas

Relacin con las creencias religiosas Mezclan hechos verdicos y ficticios.

En un Tiempo anterior al actual En una poca histrica

Personajes dioses, semidioses, seres Personajes humanos, animales,


fantsticos o sobrenaturales fantsticos. (No divinos)
Funcin didctica o de entretenimiento
(Establecen valores, de la comunidad,
Narran el origen, lo sagrado.
transmiten enseanzas, ensalzan a
personajes ilustres...).
Se relacionan con el rito y el ceremonial Aparece lo sobrenatural

Se narran en situaciones informales


(reuniones, trabajo..)

EL ORIGEN ORAL DE LA LITERATURA

Aunque la palabra literatura tiene como origen littera, letra en


latn, y aunque la asociamos con su transmisin a travs de los
libros, esto no siempre ha sido as. En todas las culturas, la
literatura ha surgido de forma oral, como relatos y canciones
que acompaaban la vida de las gentes. (Durante la Edad
Media, los juglares transmitieron los cantares de gesta a veces
acompandose de msica; luego los romances y gran parte de
la literatura puesto que la mayor parte de la poblacin era
analfabeta.

La tradicin oral refleja las experiencias y saberes que las generaciones


consideran esenciales de transmitir a travs de mitos y leyendas.

Adems incluye al cuento popular, cuento de hadas o infantil, las Actualmente, el ejemplo ms claro
coplas, romances, dichos, adivinanzas, etc...Todos ellos, tienen autor de literatura oral son las canciones,
verdaderos textos literarios creados
desconocido y son del dominio pblico. Perduran a travs del tiempo en
para ser interpretados con msica.
la memoria colectiva del pueblo y sufren modificaciones ya que no
existe una sola versin precisamente debido a su forma de transmisin no escrita. Son, pues, annimos y
de creacin colectiva. Se refieren a hechos pasados.
Mitos y leyendas

Un MITO es una narracin maravillosa situada fuera del tiempo histrico, protagonizada por
personajes divinos o heroicos. Interpreta el origen del mundo o grandes acontecimientos de la
humanidad. La mitologa justifica cmo se organiza una Sociedad y su forma de vida. Una LEYENDA es una
narracin tradicional pero fundamentada en situaciones verdicas, con sustento histrico, a la que se le
aaden elementos de carcter ficticio
El mito es una narracin de hechos maravillosos situada fuera del tiempo histrico y
protagonizada por personajes de carcter divino o heroico. Con frecuencia interpreta el origen
del mundo o grandes acontecimientos de la humanidad.

La leyenda es una narracin tradicional de hechos basados en un tiempo y una poca


histricos, fundamentada en situaciones reales, pero que incorpora elementos ficticios. Su
protagonista es un hroe hum

ano, no
divino. Por ejemplo, la leyenda de Excalibur.

Los mitos y las Leyendas son narraciones tradicionales que conforman los rasgos culturales de Los pueblos,
explican concepciones del hombre y modelos de virtud. Ambos son patrimonio principalmente de
sociedades iletradas que a travs de ellos constituyen una explicacin del mindo, de la vida, de lso cdigos
sociales y morales
El mito es un ingrediente vital de la civilizacin humana. No es una explicacin intelectual o
una fantasa artstica, sino que forma parte de las primitivas creencias religiosas de la
humanidad, y de la sabidura moral". La narracin mtica, se relaciona con el ceremonial, los
rituales y refuerzan las normas y relaciones sociales. Sirve para la cohesin del grupo. Citando
a Eliade: "El mito relata una historia sagrada, es decir un acontecimiento primordial que tuvo
lugar en el comienzo del tiempo. El mito ms que relatar una historia sagrada, equivale a
revelar un misterio, pues los personajes del mito no son seres humanos, son dioses o hroes
civilizadores". (Eliade, 1967, p.64 ) "El mito trata de responder integralmente a la necesidad de
conocimiento , en la medida en que debe ubicar al hombre ante la sociedad y ante la
naturaleza.

Rasgos comunes de mitos y leyendas:


Sustentan las creencias y la cultura de una comunidad

Se transmiten oralmente

Diferencias entre los mitos y las leyendas

Mitos Leyendas

Relacin con las creencias religiosas Mezclan hechos verdicos y ficticios.

En un Tiempo anterior al actual En una poca histrica

Personajes dioses, semidioses, seres Personajes humanos, animales,


fantsticos o sobrenaturales fantsticos. (No divinos)
Funcin didctica o de entretenimiento
(Establecen valores, de la comunidad,
Narran el origen, lo sagrado.
transmiten enseanzas, ensalzan a
personajes ilustres...).
Se relacionan con el rito y el ceremonial Aparece lo sobrenatural

Se narran en situaciones informales


(reuniones, trabajo..)

Clases de mitos: Cosmognico: Trata acerca de la Creacin del mundo o cualquier otro elemento del universo (sol, luna,
Constelaciones, etc). Teognico: Se refiere a la creacin de los dioses o su Surgimiento. Antropognesis: Habla de la
creacin de los seres humanos. Escatologicos: Se centra en el fin del mundo. Fundacionales: A partir de una Seal se
determina el lugar donde se asienta una cultura o ciudad. Morales: Reflejan la lucha y el equilibrio entre el bien y el mal.
Etiolgica: Explican El origen de otros seres, como las plantas, animales y tcnicas. Clases de leyendas: Etiolgicas: Se
refieren a las carctersticas y peculiaridades de los elementos de la naturaleza (Ros, mares, lagos, montaas, etc. )
Escatolgicas: Tratan acerca de las creencias de la vida de ultratumba o despus de la muerte. Histrico-cultural
(heroicos ): Relatos inspirados en un Personaje o hecho histrico, como la defensa de una ciudad o conquista de un
Lugar. Religiosas: Historias de santos o personajes iluminados por una Divinidad. Morales: Tratan de personas que al
tener contacto con las fuerzas Malignas obtienen poderes especiales, como las brujas o hechiceros. Amorosas: Hablan
del poder del amor, para bien o para mal. Urbanas: Son narraciones contemporneas que se desarrollan en la ciudad e
intervienen los medios de Comunicacin. Fundacional: Narracin de una o varias personas acerca de donde Se establece
una cultura o ciudad.

El cuento tiene su origen en tiempos tan lejanos como la pica y se caracteriza por su
brevedad, la sencillez de los personajes y la concentracin del relato. Hay varios tipos de
cuentos,
Mientras que , el cuento o la leyenda no tienen un sitio, ni una hora determinada : son
relatados en contextos sociales informales. en reuniones, en las noches junto al fuego,
andando por los caminos o mientras se
trabaja la tierra. Los cuentos y las leyendas
son expresiones del modo de vida de los
grupos humanos cumpliendo dentro de ellos
funciones importantes, aunque diferentes a
las que desempea la mitologa. En la
leyenda sus personajes incluyen una amplia
variedad : hroes culturales que realizaron
una hazaa especial, historias reales de
personas que sobresalieron en vida por
acciones realizadas, personajes fantsticos
como duendes o gnomos, personas que han
muerto y vuelven para recorrer este mundo, etc. cuya finalidad principal es la de reforzar los
comportamientos aprobados por el grupo social. La leyenda no cumple funciones religiosas
propiamente dichas, aunque en muchos de sus relatos utilice personajes, creencias o
situaciones del componente religioso dominante en el grupo; las leyendas no hacen parte de
un ceremonial; cualquier momento es oportuno para su relato. Las leyendas bsicamente
cumplen funciones sociales morales y de orientacin normativa del comportamiento del
grupo.

Al carecer de escritura los miembros de la cultura popular han codificado sus costumbres y
modos de vida a travs de los relatos tradicionales que muestran y personifican lo que sucede
a las personas cuando se sigue el buen camino o cuando se infringen las normas. En cierta
medida puede decirse que los cuentos y leyendas incluyen la enseanzas de situaciones de
experiencia vividas por los personajes que indican 1, que se debe o no hacer y los resultados
de tales conductas. Mientras para el relato del mito se requiere de un ceremonial, la leyenda
no tiene ni espacio, ni tiempo sagrado para su narracin: cualquier momento es oportuno
para recordar algn texto bien sea con la finalidad de entretener y pasar el tiempo o con el fin
de que sirva para reforzar un comportamiento social. En el proceso de socializacin de nios y
jvenes, estos relatos tradicionales buscan, sembrando a veces verdadero pnico en el
auditorio transmitir costumbres y pautas de accin .

Un cuento de hadas es una historia ficticia que puede contener personajes folclricos
tales
como hadas, duendes, elfos, brujas, ogros, unicornios, sirenas, troles, gigantes, gnomos y
animales parlantes e incluir encantamientos, normalmente representados como una
secuencia inverosmil de eventos
En las culturas donde los demonios y las brujas son percibidos como seres reales, los
cuentos de hadas pueden mimetizarse con el gnero de las leyendas, en el que el
contexto es percibido, tanto por el narrador como por los oyentes, como si se tratara de
una realidad histrica. Sin embargo, a diferencia de las leyendas y epopeyas, que tienden
a tener referencias superficiales a la religin y a lugares, personas y sucesos reales, este
tipo de historias tiene lugar en un perodo indefinido (rase una vez, Haba una vez)
ms que en un instante preciso.

La evidencia escrita al menos da una indicacin de que los cuentos de hadas han existido
durante miles de aos, aunque tal vez no reconocidos desde un principio como
un gnero propiamente dicho; el trmino cuento de hadas se les aplic a partir de la
obra de Madame d'Aulnoy, quien propuso la denominacin francfona Contes des
Fes.

Aun cuando los primeros cuentos de hadas estaban destinados principalmente a las
audiencias adultas, y en menor grado a los nios, estos comenzaron a asociarse con los
infantes desde los escritos de los preciosistas. Desde que los hermanos Grimm titularan su
coleccin como Kinder- und Hausmrchen (trad. literal: Cuentos de los nios y el hogar),
el vnculo con los nios ha ido fortalecindose con el transcurso de los aos.
Propp
identific a los cuentos de hadas por los elementos de la trama, aunque se lo critic
porque su anlisis no se aplica fcilmente a los cuentos que no impliquen una bsqueda y,
adems, los mismos elementos de la trama se los puede encontrar en obras que no son
consideradas como cuentos de hadas.

El cuento ruso El zarevich Ivn, el pjaro de fuego y el lobo gris no contiene hadas, sino un lobo
parlante
Un punto sobre el que hay consenso generalizado es que la naturaleza de un cuento no
depende de si las hadas aparecen en l. los animales parlantes y la presencia de
la magia parecen ser ms comunes en el gnero que las propias hadas.10 No obstante, la
mera presencia de animales que hablan no convierte un relato en un cuento de hadas,
sobre todo cuando el animal es claramente una mscara de un rostro humano, como
sucede en las fbulas.11 En su ensayo Sobre los cuentos de hadas, J. R. R.
Tolkien manifest estar de acuerdo con la exclusin de las hadas de la definicin,
concibiendo a los cuentos de hadas como historias sobre las aventuras de los hombres en
Farie, la tierra de las hadas, los prncipes y princesas, enanos, elfos, y no solamente
especies mgicas sino muchas otras maravillas.

Algunos folcloristas prefieren utilizar el trmino alemn Mrchen (trad. lit: cuento
maravilloso)14 para referirse al gnero, una prctica que se ha reforzado con la definicin
de Thompson en su edicin de 1977 de The Folktale: un cuento de cierta longitud que
implica una sucesin de motivos o episodios. Se mueve en un mundo irreal, sin localidad o
criaturas definidas y est lleno de cosas maravillosas. En esta tierra de nunca jams, los
hroes humildes matan a sus adversarios, heredan los reinos y se casan con princesas.16
Los personajes y motivos de los cuentos de hadas son simples y arquetpicos: princesas,
hijos jvenes y prncipes valientes, ogros, gigantes, dragones, troles, madrastras malvadas
y falsos hroes, hadas madrinas y otros ayudantes mgicos, a menudo caballos, zorros o
aves parlantes, montaas de vidrio as como prohibiciones y ruptura de restricciones.

Folclore y versiones escritas[editar]


El cuento de hadas, en su expresin oral, es una de las manifestaciones del cuento
folclrico. De hecho el cuento de hadas convive en la oralidad con otros tipos de
narraciones como la epopeya, leyenda o mito y en tal forma no tiene autor; se trata de
relatos que no estaban dirigidos en sus inicios a los nios ya que tenan ms bien un
carcter anecdtico (esto es, contaban cosas que pasaban en aldeas o bosques as como
los sueos y ambiciones de las clases bajas) y que posiblemente se deformaron por la
transmisin oral con la adicin de lo fantstico. Las formas ms antiguas, desde el
clsico hind Pancha-tantra hasta el Pentamern, muestran una considerable
reelaboracin de las formas orales.25 Los hermanos Grimm estuvieron entre los primeros
que intentaron preservar las caractersticas de los registros orales
Los cuentos de hadas escritos ms antiguos de los que se tiene noticia surgieron en
el Antiguo Egipto, hacia el 1300 a. C. (por ejemplo, la Historia de los dos hermanos),33
reapareciendo de vez en cuando en la literatura escrita de culturas letradas. Ejemplos de
esto pueden encontrarse en el autor romano Apuleyo y su obra El asno de oro, en la cual
se incluye la narracin Cupido y Psique (Antigua Roma, 100-200 d. C);34 tambin est
la coleccin de fbulas indias titulada Panchatantra (India, 200-300 d. C.) como ejemplo
del cuento de hadas en la antigedad.34 Sin embargo, se desconoce en qu medida estos
reflejan los verdaderos cuentos tradicionales, incluso de su propio tiempo. La evidencia
estilstica indica que dichas obras, junto con muchas colecciones posteriores, reelaboraron
los cuentos populares de tal forma que se los adapt a las formas escritas.25 Lo que
muestran es que el cuento de hadas tiene races antiguas, incluso superando en
antigedad a la recopilacin de cuentos mgicos Las mil y una noches (compilada hacia
1500 d. C.),34 en la que figuran Baital Pachisi y la Historia de Bel y el Dragn. Adems de
esas colecciones y los cuentos individuales, en China, la obra Lie Zi y el filsofo Zhuangzi,
ambos pertenecientes al sistema taosta, incluyeron o difundieron cuentos de hadas.35 En
la definicin ms amplia del gnero, los primeros cuentos de hadas occidentales que
alcanzaron notoriedad son los de Esopo (siglo VI a. C.) en la Antigua Grecia, aunque en un
sentido ms estricto, las narraciones de Esopo son fbulas o aplogos.
Las alusiones a los cuentos de hadas predominan en colecciones medievales como Los
cuentos de Canterbury de Geoffrey Chaucer, o ya en el Renacimiento en el poema
pico The Faerie Queene de Edmund Spenser y los guiones teatrales de William
Shakespeare.36 Al igual que El agua y la sal y Cap O' Rushes, El rey Lear puede ser
considerado como una variante literaria de los cuentos de hadas.37 En s, esta historia volvi a
aparecer en la literatura occidental en los siglos XVI y XVII, con la coleccin Noches de
placer de Giovanni Francesco Straparola (Italia, 1550 y 1553),34 la cual contiene varios cuentos
de hadas en sus relatos, y los cuentos napolitanos de Giambattista Basile (Npoles, 1634-1636),34
todos ellos pertenecientes al gnero.38 Carlo Gozzi hizo uso de varios motivos del gnero entre sus escenarios
de comedia del arte,39 incluyendo entre ellos uno basado en The Love For Three Oranges (1761), escrito
por Basile.40 Simultneamente, Pu Songling, en China, incluy varios cuentos de hadas en su
coleccin, Strange Stories from a Chinese Studio(publicada de forma pstuma en 1766).35
El cuento de
hadas se hizo popular entre los preciosistas franceses de la clase alta (16901710),34 y
entre los cuentos contados en aquellos tiempos estaban los de Jean de La Fontaine y
los Contes de Charles Perrault (1697), quien estabiliz en sus formas actuales a La bella
durmiente y Cenicienta.41 Aunque las colecciones de Straparola, Basile y Perrault
contienen las formas ms antiguas conocidas de varios cuentos de hadas, en la evidencia
estilstica, todos los escritores reescribieron los cuentos para proporcionarles un efecto
literario.42
los hermanos Grimm se convirtieron, junto a su contemporneo Franz Xaver Schnwerth,
que conserv unos quinientos cuentos de hadas, en los primeros recopiladores en intentar
preservar no slo la trama y los personajes de los cuentos, sino tambin su estilo, al
compilar cuentos de hadas alemanes. Irnicamente, aunque su primera edicin
(1812 y 1815)34 prevalece como un tesoro para los folcloristas, ambos se vieron en la
necesidad de reescribir los cuentos en ediciones posteriores para volverlos ms
aceptables, algo que les asegur buenas ventas y la consecutiva popularidad de sus
trabajos.43
Tales formas escritas, adems de extraer rasgos de los cuentos populares antiguos, influyeron en los
relatos del folclore de dicha poca. Los hermanos Grimm rechazaron varios cuentos para su coleccin,
aunque muchos otros los escucharon de los alemanes, debido a que los cuentos eran derivados de
Perrault. Al final, estos concluyeron que eran cuentos franceses y no alemanes. Ante esto, rechazaron
una versin oral de Barba Azul, y decidieron incorporar en cambio al cuento Dornrschen, claramente
relacionado con La bella durmiente de Perrault, dado que Jakob Grimm convenci a su hermano de que
la figura de Brunilda probaba que la historia de la princesa durmiente perteneca al folclore alemn.44 Esta
cuestin relacionada con el origen de La bella durmiente reflej una creencia comn entre los folcloristas
del siglo XIX: que en la tradicin popular se preservaban cuentos de hadas en formas antiguas, excepto
cuando estos haban sido contaminados por las formas escritas, hecho que llev a la gente a relatar
cuentos no autnticos o contaminados.45 Dado que se conceba al pueblo como el ermitao
analfabeto y convenientemente aislado, los folcloristas alemanes les contaron cuentos populares puros,
entre los que se incluyen los cuentos de hadas.46 A veces, llegaron a considerar a los cuentos de hadas
como una forma de fsil; para ellos, cada relato del gnero era el residuo de lo que alguna vez haba
sido un cuento perfecto.47 No obstante, investigaciones posteriores han concluido que los cuentos de
hadas nunca tuvieron una forma fija, e independientemente de la influencia literaria, los narradores orales
constantemente los alteraban para sus propios propsitos .48

El trabajo de los hermanos Grimm influy a otros recopiladores, a quienes inspir a


seleccionar cuentos y a creer con un espritu de nacionalismo romntico que los cuentos
de hadas de un pas eran particularmente representativos de este, hasta el punto de poner en
duda cualquier influencia cultural externa en su contenido . Entre los influenciados estuvieron el
ruso Alexander Afanasiev (cuyo legado comenz a publicarse en 1866),34 los noruegos Peter
Christen Asbjrnsen y Jrgen Moe (en 1845),34 el rumano Petre Ispirescu (en 1874), el ingls Joseph
Jacobs (en 1890)34 y Jeremiah Curtin, un estadounidense que reuni cuentos irlandeses, a partir de
1890.28 Algunos etngrafos compilaron cuentos de hadas en todo el mundo, encontrando cuentos
parecidos en frica, Amrica y Australia.
Simultneamente, escritores como Hans Christian Andersen y George
MacDonald continuaron la tradicin de los cuentos de hadas en su forma escrita. El trabajo
de Andersen, en ocasiones, se bas en cuentos populares antiguos, aunque result ms
frecuente el hecho de que utilizara motivos y tramas del gnero para crear nuevos relatos.
Vnculo con los nios[editar]
Al principio, la principal audiencia de los cuentos de hadas era la poblacin adulta;82
inclusive, las versiones escritas del gnero aparecieron originalmente en obras para
adultos, aunque en los siglos XIX y XX el cuento de hadas empez a ser asociado con
la literatura infantil.83
Los preciosistas, entre ellos Madame d'Aulnoy, destinaron sus trabajos a los adultos, pero
consideraron que estos podan haber sido relatados a los hijos de sirvientas y mujeres de
clase baja por sus madres.83 En efecto, en una novela de esa poca, donde se describe el
ofrecimiento del pretendiente de una condesa para contar un cuento, la condesa exclama
que adora los cuentos de hadas tanto como una pequea infante.84 Jeanne-Marie
Leprince de Beaumont, una de las ltimas preciosistas, redact una versin infantil de La
Bella y la Bestia, la cual permanece an como la versin ms conocida del cuento
original.85 A su vez, los hermanos Grimm denominaron a su coleccin Kinder- und
Hausmrchen pero fueron obligados a reescribir sus cuentos debido a varias quejas de
que sus relatos no eran aptos para las audiencias infantiles.86
En la Edad Contempornea, los cuentos de hadas han sido alterados de forma que
puedan ser ledos a los nios. Los hermanos Grimm se concentraron sobre todo en
erradicar las referencias sexuales;87 en la primera edicin de Rapunzel se revelan las
visitas del prncipe cuando se menciona que las ropas de la muchacha se han encogido, lo
que le permite a la bruja deducir que ha quedado embarazada; en subsecuentes ediciones
esto se alter.88 Por otro lado la violencia, especialmente el castigo a los villanos, se
increment ms,89 aunque posteriormente otros minimizaron este aspecto; J. R. R. Tolkien
percibi que las versiones infantiles de El enebro (The Juniper Tree) excluan
frecuentemente su tono canbal.90 La tendencia moralista de la poca victoriana alter los
cuentos clsicos convirtindolos en literatura pedaggica, como por ejemplo
cuando George Cruikshank reescribi La Cenicienta en 1854 para incorporar temas de
abstinencia de alcohol; Charles Dickens protest al respecto: En una poca utilitaria, de
entre todas, es sumamente importante que los cuentos de hadas sean respetados.91 92
Psicoanalistas como Bruno Bettelheim, que consider la crueldad de los antiguos cuentos
de hadas como un indicio de los conflictos psicolgicos, criticaron fuertemente esta
expurgacin dado que ello debilitaba su utilidad para que nios y adultos resuelvan sus
problemas en el plano simblico.93 Bettelheim consider al respecto: Puede aprenderse
mucho de los cuentos de hadas sobre los problemas de los seres humanos, y de las
soluciones correctas a sus predicamentos en cualquier sociedad, ms all que cualquier
otro tipo de relato que sea comprensible para un nio. En su anlisis, el psiclogo detalla
que frecuentemente los cuentos de hadas sirven a manera de espacio de expresin de las
preocupaciones y el terror que sufren los menores de edad, aspectos que los adultos no
comprenden en su totalidad. Esto les ayuda a crecer y desenvolverse mejor en una vida
futura.94 95 En encuestas recientes, los cuentos de hadas populares han sido descritos
como escalofriantes y desactualizados para su lectura a los nios; los cuentos
originalmente surgieron con finales donde el protagonista muere de manera sbita ante
sus preocupaciones y temores, algo que no puede contemplarse en la pedagoga infantil.96

La adaptacin de cuentos de hadas para nios sigue vigente; la pelcula Snow White and
the Seven Dwarfs de Walt Disney Pictures se destin primordialmente (aunque no
solamente) para el mercado infantil
Clasificaciones[editar]

Una ilustracin de La Bella y la Bestia hecha por Walter Crane.

Cualquier comparacin de los cuentos de hadas rpidamente hace notar que varios relatos
del gnero tienen caractersticas semejantes entre s. Dos de las clasificaciones ms
influyentes son la de Antti Aarne, revisada por Stith Thompson y convertida en el sistema
Aarne-Thompson, y la obra Morfologa del cuento de Vladimir Propp.

Aarne-Thompson[editar]
Este sistema agrupa los cuentos tradicionales y de hadas basndose en su trama
completa. As, se seleccionan caractersticas de identificacin en comn para decidir
cules cuentos se agrupan entre s.
Por ejemplo, cuentos como Cenicienta en el que una herona perseguida, con la ayuda
del hada madrina o un ayudante mgico semejante, asiste a un evento (o tres) en donde
se enamora de un prncipe y es identificada como su verdadera esposa, son clasificados
como tipo 510, correspondiente a la herona perseguida
dems, el sistema Aarne-Thompson permite enfocarse en elementos comunes, en la
medida en que el folclorista puede percibir a Black Bull of Norroway como la misma historia
que La Bella y la Bestia. Lo anterior resulta til en primera instancia, pero erradica el tono y
los detalles empleados en una historia.101

Morfologa[editar]
Aunque Vladmir Propp estudi especficamente una coleccin de cuentos de hadas rusos,
su anlisis ha sido til tambin para la examen de cuentos de otros pases.102

El padre Frost acta como una hada madrina en el cuento de hadas ruso Father Frost, poniendo a
prueba a la herona antes de darle sus riquezas.

Tras haber criticado el anlisis de Aarne-Thompson por ignorar el efecto de los motivos en
las historias, y porque los motivos usados no eran del todo claros,103 Propp analiz los
cuentos por la funcin que cada personaje y accin cumpla, concluyendo que un relato
estaba compuesto de 31 elementos y ocho tipos de personajes. Tomando en
consideracin que no se requieren todos los elementos para cada uno de los cuentos,
cuando estos aparecan lo hacan en un orden invariable excepto que cada elemento
individual deba ser negado en dos ocasiones, por lo que aparecera hasta tres veces,
como cuando en Brother and Sister el hermano rehsa beber de fuentes encantadas en
dos ocasiones, siendo en el tercer intento cuando resulta encanta
Uno de esos elementos es el hada madrina que le proporciona asistencia mgica al hroe,
en ocasiones ponindolo a prueba.105 En El pjaro de oro, el lobo parlante evala al hroe
al advertirle que no entre a una posada y, despus de que lo logra, le ayuda a encontrar el
objeto de su bsqueda; en The Boy Who Drew Cats, el sacerdote aconseja al hroe.

No obstante, en ocasiones los roles pueden antojarse ms complicados.106 Tal es el caso


de The Red Ettin, donde el protagonismo se divide en la madre quien le ofrece al hroe
la totalidad de un pastel de viaje con su maldicin o la mitad con su bendicin y cuando
l toma la mitad, un hada le apoya con consejos; en Mr Simigdli, el sol, la luna y las
estrellas le dan a la herona un obsequio mgico. Adems, los personajes que no siempre
actan como las hadas madrinas pueden asumir dicho rol.107 En Kallo and the Goblins, los
duendes villanos tambin le dan regalos a la herona, aunque en realidad son falsos;
en Schippeitaro, los gatos antagonistas revelan su secreto al hroe, dndole los medios
para que este los derrote. Incluso, en otros cuentos de hadas, como The Story of the Youth
Who Went Forth to Learn What Fear Was, no existe ningn hada madrina. Las analogas
se han trazado entre este sistema y el anlisis de los mitos hecho en el El hroe de las mil
caras.

Interpretaciones[editar]

Barba Azul le da a su esposa una llave un motivo especfico de la variante de ese cuento de
hadas.

interpretac

Muchas variantes, especialmente las que estn orientadas a los nios, incorporaron una
moraleja en sus tramas. Perrault conclua sus versiones con una, aunque no siempre se
les consider como un aprendizaje moral: Cenicienta, por ejemplo, finaliza con la
observacin de que la belleza y personalidad de la herona podran llegar a ser intiles sin
la presencia de su madrina, reflejando la importancia de las conexiones sociales, aunque
tambin podra simbolizar un significado de tipo espiritual.110
Varios cuentos de hadas han sido interpretados por su supuesta importancia. Una
interpretacin mitolgica consider que muchos cuentos de hadas, incluyendo a Hansel y
Gretel, La bella durmiente y El rey sapo, son mitos solares; este modo de interpretacin es
menos popular hoy en da.111 Varios han sido tambin sometidos a anlisis psicolgicos
como el freudiano y el junguiano, pero nunca se ha establecido un modo de interpretacin
definitivo.
Anlisis ms especficos con frecuencia han sido criticados por prestar una gran
importancia a los motivos que no forman, en realidad, parte del relato; esto tiende a
menudo a derivarse del trato de un cuento de hadas como el texto definitivo, en el cual el
cuento ha sido contado o reeditado en muchas variaciones.112 En las variantes de Barba
Azul, la curiosidad de la esposa es traicionada por una llave manchada de sangre, por la
rotura de un huevo o por el canto de una rosa que ella llevaba en ese momento, sin que
ninguno de estos factores afecte en s al cuento, aunque las interpretaciones de las
variantes especficas consideraron que el objeto preciso forma realmente parte del
relato.113
Otros folcloristas han interpretado los cuentos como documentos histricos; varios
folcloristas alemanes creen que los cuentos que han sido preservados de tiempos
antiguos, usaron los cuentos de Grimm para explicar algunas costumbres arcaicas.93
Otros a su vez han explicado la figura de la madrastra malvada de forma histrica:
muchas mujeres moran durante el parto, sus esposos se volvan a casar, y las nuevas
madrastras competan entonces con los nios del primer matrimonio por diversas razones

http://repositorio.flacsoandes.edu.ec/bitstream/10469/3567/8/07.%20La%20literatura%20or
al.%20Mito%20y%20leyenda.%20Eugenia%20Villa.pdf

EL ORIGEN ORAL DE LA LITERATURA

Aunque la palabra literatura tiene como origen littera, letra y


aunque la asociamos con su transmisin a travs de los libros,
esto no siempre ha sido as. En todas las culturas, la literatura
ha surgido de forma oral, como relatos y canciones que
acompaaban la vida de las gentes. (Durante la Edad Media,
los juglares transimiteron los cantares de gesta a veces
acompandose d e msica; luego los romances y gran parte de
la literatura puesto que la mayor parte de la poblacin era
analfabeta.

La tradicin oral
Los mitos y las leyendas son narraciones que surgen de la tradicin oral
( lo que se transmite en forma oral) que refleja las experiencias y
saberes que las Generaciones consideran esenciales de transmitir. La Actualmente, el ejemplo ms claro de
literatura oral son las canciones,
tradicin oral incluye Adems de los mitos y las leyendas al cuento verdaderos textos literarios creados para ser
popular, cuento de hadas o Infantil coplas, romances, dichos, interpretados con msica
adivinanzas, etc, de los cuales no se Registra autor y son del dominio
pblico. Semejanzas entre los mitos y las Leyendas

literatura oral, se refiere a la tradicin que pasa oralmente, a travs de las generaciones,
utilizando ese aspecto formal de la narrativa tradicional como son y han sido los mitos, los
cuentos, los relatos, las leyendas, adivinanzas, refranes y coplas; o sea, la tradicin cultural oral
del grupo. La literatura oral se conserva en la memoria de los pueblos, es de creacin colectiva,
por lo tanto annima; carece de autor.
Mitos y leyendas

Los hechos narrados pueden ser expresin de una persona, de un individuo, o surgir de la
sensibilidad y de la necesidad que tienen los pueblos de narrar y de dar razn de su propia
historia. Dentro de estas ltimas, destacan los mitos y las leyendas.

El mito es una narracin de hechos maravillosos situada fuera del tiempo histrico y
protagonizada por personajes de carcter divino o heroico. Con frecuencia interpreta el origen
del mundo o grandes acontecimientos de la humanidad. Por ejemplo, el mito del caballo de
Troya.

La leyenda es una narracin de hechos basados en un tiempo y una poca histricos, pero
que incorpora elementos ficticios. Su protagonista es un hroe hum

ano, no
divino. Por ejemplo, la leyenda de Excalibur.
Los mitos y las Leyendas son narraciones tradicionales que conforman los rasgos culturales de Los pueblos,
explican concepciones del hombre y modelos de virtud Un MITO es una narracin maravillosa situada
fuera del tiempo histrico, protagonizada por Personajes divinos o heroicos. Interpreta el origen del
mundo o grandes Acontecimientos de la humanidad. La mitologa justifica como se organiza una Sociedad
y su forma de vida. Una LEYENDA es una narracin tradicional pero fundamentada en situaciones verdicas,
con sustento histrico, a la que se le Aaden elementos de carcter ficticio. Mitologa: Conjunto de mitos
de una Nacn o estudio de los mitos.

El mito como la leyenda constituyen narraciones que han venido pasando de una generacin a
otra, transmitidas oralmente, que cumplen funciones bsicas en grupos sociales y culturas
humanas, en las cuales estos relatos son parte de su vida cotidiana. El mito como la leyenda
han sido desde siempre patrimonio de los grupos humanos de todo el mundo y de todos los
tiempos. La necesidad de una expresin existencial del hombre ha dado paso a travs del mito
y la leyenda, a constituirse estos en Constituyen una explicacin del mundo, del cosmos, de la
vida, de los cdigos sociales y morales; a la vez que son instrumentos efectivos de control
social de los grupos humanos. El mito como la leyenda son patrimonio principalmente de
sociedades iletradas;

El mito es parte integral de la vida de los ser es human os, o sea de su cultura. Son parte det
todos los sistemas de creencias religiosas de la humanidad. Bsicamente el relato mtico est
constitu do por la narracin acerca de cmo fueron los orgenes, qu e suceda antes de que el
ho bre fuera creado, las actividades de los dioses. la creacin del universo )' de todo cuanto
existe. Los mitos res pon den a la pregunta existencial del hombre de todos los tiempos sobre :
de donde viene y lo que pasa des pus de su muerte fsica. El mito provee al hombre de una ex
plicacin acerca de su VIda , de su existencia y justifica su q ueh ace r en el mundo.

El mito es as un ingrediente vital de la civilizacin humana. no es una historia ociosa , sino una
activa fuerza creativa ; no es una explicacin intelectual o una fantasa artstica, sino un
carcter de la primitiva f y de la sabidura mor al". (Orriz , 1982, p. 15 ). Al Iado del te xto
mtico , est tambin , el complejo ceremonial que rodea la narracin mtica. as como las
complejas normas y relaciones social es que refuerza. Los mitos son par te de los rit os, son los
que los justifican y les dan su razn de ser. El mito no existe sin el rito , el cual generalmente es
de car c te r colectivo, su funcin principal es la cohesin del grupo

Citando a Eliade: "El mito relata una historia sagrada, es decir un acontecimiento primordial
que tuvo lugar en el comienzo del tiempo. El mito ms que relatar una historia sagrada,
equivale a revelar un misterio, pues los personajes del mito no son seres humanos, son dioses
o hroes civilizadores". (Eliade, 1967, p.64 ) "El mito trata de responder integralmente a la
necesidad de conocimiento , en la medida en que debe ubicar al hombre ante la sociedad y
ante la naturaleza.

Los mitos y las Leyendas comparten carctersticas ya que deriva de la tradicin oral, sus Semejanzas son:
1- Son relatos o narraciones donde hay personajes y sucesos 2- Pertenecen a la tradicin oral. 3- Por su
transmisin generacional estn en la Memoria colectiva del pueblo. 4- Perduran a travs del tiempo y
sufren Modificaciones. 5- No existe una sola versin debido a su forma de transmisin. 6- Se refieren a
hechos pasados. 7- Manifiestan una realidad
extraordinaria

Diferencias entre Los mitos y las leyendas Los


mitos y las leyendas son narraciones que tienen
Carctersticas propias, estas son:
Mitos

1- Hablan en mayor medida de hechos Religiosos 2- Explican el origen de algo, los misterios de la realidad
Relacionados con las creencias y ritos de una comunidad. 3- Suceden en un Tiempo en el cual el mundo no
es como lo conocemos. 4- Los personajes suelen Ser dioses, semidioses, humanos y seres fantsticos o
sobrenaturales 5- Su Funcin era narrar sucesos que eran modelos sagrados para el hombre. 6- Lo
Extraordinario o sobrenatural es imprescindible 7- Existe la inspiracin Divina, una divinidad ( Dios ) da a
conocer al hombre la explicacin de algo.

Leyendas

1- Hablas sobre hechos sobrenaturales, apariciones o muertes. 2- Sobresale una carcterstica o cualidad a
partir de los personajes, lugares o hechos Reales. 3- Suceden en tiempos posteriores a la creacin. 4- Los
personajes Pueden ser seres humanos, apariciones y animales antropomrficos. 5- Su funcin Era didctica
y de entretenimiento al mismo tiempo. 6- Lo extraordinario o Sobrenatural es recurrente. 7- Se conoce
porque se ha transmitido de generacin En generacin.

Carctersticas de Los mitos y las leyendas Los mitos y las leyendas se transmiten de generacin En
generacin en forma oral. La palabra mitoprocede del griego u significa "relato" o "cuento" . Su funcin es
sustentar las creencias De una cultura o comunidad. Son un elemento esencial en la conformacin del
Pensamiento de los pueblos

, porque transmiten Valores ticos y sociales. La palabra leyenda procede del latn legenda y Significa "lo
que debe ser ledo" Tiene un papel importante en el Establecimiento de los valores de las culturas que la
producen y plantea una Enseanza. Son recurrentes las personificaciones de elementos naturales como la
Tierra y el cielo. En la leyenda los personajes son parte de la historia de un Pueblo. Son personajes
importantes acaudalados que ganaron batallas o fundaron Naciones

Tipos de mitos y Leyendas Todas las sociedades tienen historias que nacen de la tradicin oral y Hablan de
fenmenos naturales, sociales

e ideolgicos que la Comunidad vive. Cada cultura puede explicar el mismo hecho, pero impregna a sus
Relatos con sus creencias tradicionales y valores. Estos relatos dan un sentido De unidad ya que cumplen
una funcin moral, social y normativa del Comportamiento de los seres humanos. Dependiendo del tema
que trate de explicar El mito o la leyenda ser su tipo. Mito: Cosmognico: Trata acerca de la Creacin del
mundo o cualquier otro elemento del universo ( sol, luna, Constelaciones, etc). Teognico: Se refiere a la
creacin de los dioses o su Surgimiento. Antropognesis: Habla de la creacin de los seres humanos.
Escatologicos: Se centra en el fin del mundo. Fundacionales: A partir de una Seal se determina el lugar
donde se asienta una cultura o ciudad. Morales: Reflejan la lucha y el equilibrio entre el bien y el mal.
Etiolgica: Explican El origen de otros seres, como las plantas, animales y tcnicas. Leyenda: Etiolgicas: Se
refieren a las carctersticas y peculiaridades de los Elementos de la naturaleza ( Ros, mares, lagos,
montaas, etc. ) Escatolgicas: Tratan acerca de las creencias de la vida de ultratumba o Despus de la
muerte. Histrico-cultural ( heroicos ): Relatos inspirados en un Personaje o hecho histrico, como la
defensa de una ciudad o conquista de un Lugar. Religiosas: Historias de santos o personajes iluminados
por una Divinidad. Morales: Tratan de personas que al tener contacto con las fuerzas Malignas obtienen
poderes especiales, como las brujas o hechiceros. Amorosas: Hablan del poder del amor, para bien o para
mal. Urbanas: Son narraciones Contemporneas que se desarrollan en la ciudad e intervienen los medios
de Comunicacin. Fundacional: Narracin de una o varias personas acerca de donde Se establece una
cultura o ciudad.

El cuento tiene su origen en tiempos tan lejanos como la pica y se caracteriza por su
brevedad, la sencillez de los personajes y la concentracin del relato. Hay varios tipos de
cuentos,
Mientras que , el cuento o la leyenda no tienen un sitio, ni una hora determinada : son
relatados en contextos sociales informales. en reuniones, en las noches junto al fuego
.andando por los caminos o mientras se trabaja la tierra. Los cuentos y las leyendas son
expresiones del modo de vida de los grupos humanos cumpliendo dentro de ellos funciones
importantes. aunque diferentes a las que desempea la mitologa. Se puede decir que el
pueblo ha llenado su existencia colectiva de relatos sobre sucesos locales y regionales, que
sucedieron hace muchos aos o recientemente, que han ido marcando sus comportamientos y
costumbres.

En la leyenda no se trata como en el mito .de los hechos de los seres sobrenaturales; los
personajes de sta incluyen una amplia variedad : hroes culturales que realizaron una hazaa
especial, historias reales de personas que sobresalieron en vida por acciones realizadas,
personajes fantsticos como duendes o gnomos, personas que han muerto y vuelven para
recorrer este mundo, etc. cuya finalidad principal es la de reforzar los comportamientos
aprobados por el grupo social. La leyenda no cumple funciones religiosas propiamente dichas,
aunque en muchos de sus relatos utilice personajes, creencias o situaciones del componente
religioso dominante en el grupo; las leyendas no hacen parte de un ceremonial; cualquier
momento es oportuno para su relato. Las leyendas bsicamente cumplen funciones sociales.
morales y de orientacin normativa del comportamiento del grupo.

Al carecer de escritura los miembros de la cultura popular han codificado sus costumbres y
modos de vida a travs de los relatos tradicionales que muestran y personifican lo que sucede
a las personas cuando se sigue el buen camino o cuando se infringen las normas. En cierta
medida puede decirse que los cuentos y leyendas incluyen la enseanzas de situaciones de
experiencia vividas por los personajes que indican 1, que se debe o no hacer y los resultados
de tales conductas. Mientras para el relato del mito se requiere de un ceremonial, la leyenda
no tiene ni espacio, ni tiempo sagrado para su narracin: cualquier momento es oportuno
para recordar algn texto bien sea con la finalidad de entretener y pasar el tiempo o con el fin
de que sirva para reforzar un comportamiento social. En el proceso de socializacin de nios y
jvenes, estos relatos tradicionales buscan, sembrando a veces verdadero pnico en el
auditorio transmitir costumbres y pautas de accin .

Los mitos y las Leyendas son narraciones tradicionales que conforman los rasgos culturales de Los pueblos,
explican concepciones del hombre y modelos de virtud Un MITO es una narracin maravillosa situada
fuera del tiempo histrico, protagonizada por Personajes divinos o heroicos. Interpreta el origen del
mundo o grandes Acontecimientos de la humanidad. La mitologa justifica como se organiza una Sociedad
y su forma de vida. Una LEYENDA es una narracin tradicional pero fundamentada en situaciones verdicas,
con sustento histrico, a la que se le Aaden elementos de carcter ficticio. Mitologa: Conjunto de mitos
de una Nacn o estudio de los mitos.

La tradicin oral
Los mitos y las leyendas son narraciones que surgen de la tradicin oral ( lo que se transmite en forma
oral) que refleja las experiencias y saberes que las Generaciones consideran esenciales de transmitir. La
tradicin oral incluye Adems de los mitos y las leyendas al cuento popular, cuento de hadas o Infantil
coplas, romances, dichos, adivinanzas, etc, de los cuales no se Registra autor y son del dominio pblico.
Semejanzas entre los mitos y las Leyendas

Los mitos y las Leyendas comparten carctersticas ya que deriva de la tradicin oral, sus Semejanzas son:
1- Son relatos o narraciones donde hay personajes y sucesos 2- Pertenecen a la tradicin oral. 3- Por su
transmisin generacional estn en la Memoria colectiva del pueblo. 4- Perduran a travs del tiempo y
sufren Modificaciones. 5- No existe una sola versin debido a su forma de transmisin. 6- Se refieren a
hechos pasados. 7- Manifiestan una realidad extraordinaria

Diferencias entre Los mitos y las leyendas Los mitos y las leyendas son narraciones que tienen
Carctersticas propias, estas son:

Mitos

1- Hablan en mayor medida de hechos Religiosos 2- Explican el origen de algo, los misterios de la realidad
Relacionados con las creencias y ritos de una comunidad. 3- Suceden en un Tiempo en el cual el mundo no
es como lo conocemos. 4- Los personajes suelen Ser dioses, semidioses, humanos y seres fantsticos o
sobrenaturales 5- Su Funcin era narrar sucesos que eran modelos sagrados para el hombre. 6- Lo
Extraordinario o sobrenatural es imprescindible 7- Existe la inspiracin Divina, una divinidad ( Dios ) da a
conocer al hombre la explicacin de algo.

Leyendas

1- Hablas sobre hechos sobrenaturales, apariciones o muertes. 2- Sobresale una carcterstica o cualidad a
partir de los personajes, lugares o hechos Reales. 3- Suceden en tiempos posteriores a la creacin. 4- Los
personajes Pueden ser seres humanos, apariciones y animales antropomrficos. 5- Su funcin Era didctica
y de entretenimiento al mismo tiempo. 6- Lo extraordinario o Sobrenatural es recurrente. 7- Se conoce
porque se ha transmitido de generacin En generacin.

Carctersticas de Los mitos y las leyendas Los mitos y las leyendas se transmiten de generacin En
generacin en forma oral. La palabra mitoprocede del griego u significa "relato" o "cuento" . Su funcin es
sustentar las creencias De una cultura o comunidad. Son un elemento esencial en la conformacin del
Pensamiento de los pueblos

, porque transmiten Valores ticos y sociales. La palabra leyenda procede del latn legenda y Significa "lo
que debe ser ledo" Tiene un papel importante en el Establecimiento de los valores de las culturas que la
producen y plantea una Enseanza. Son recurrentes las personificaciones de elementos naturales como la
Tierra y el cielo. En la leyenda los personajes son parte de la historia de un Pueblo. Son personajes
importantes acaudalados que ganaron batallas o fundaron Naciones

Tipos de mitos y Leyendas Todas las sociedades tienen historias que nacen de la tradicin oral y Hablan de
fenmenos naturales, sociales

e ideolgicos que la Comunidad vive. Cada cultura puede explicar el mismo hecho, pero impregna a sus
Relatos con sus creencias tradicionales y valores. Estos relatos dan un sentido De unidad ya que cumplen
una funcin moral, social y normativa del Comportamiento de los seres humanos. Dependiendo del tema
que trate de explicar El mito o la leyenda ser su tipo. Mito: Cosmognico: Trata acerca de la Creacin del
mundo o cualquier otro elemento del universo ( sol, luna, Constelaciones, etc). Teognico: Se refiere a la
creacin de los dioses o su Surgimiento. Antropognesis: Habla de la creacin de los seres humanos.
Escatologicos: Se centra en el fin del mundo. Fundacionales: A partir de una Seal se determina el lugar
donde se asienta una cultura o ciudad. Morales: Reflejan la lucha y el equilibrio entre el bien y el mal.
Etiolgica: Explican El origen de otros seres, como las plantas, animales y tcnicas. Leyenda: Etiolgicas: Se
refieren a las carctersticas y peculiaridades de los Elementos de la naturaleza ( Ros, mares, lagos,
montaas, etc. ) Escatolgicas: Tratan acerca de las creencias de la vida de ultratumba o Despus de la
muerte. Histrico-cultural ( heroicos ): Relatos inspirados en un Personaje o hecho histrico, como la
defensa de una ciudad o conquista de un Lugar. Religiosas: Historias de santos o personajes iluminados
por una Divinidad. Morales: Tratan de personas que al tener contacto con las fuerzas Malignas obtienen
poderes especiales, como las brujas o hechiceros. Amorosas: Hablan del poder del amor, para bien o para
mal. Urbanas: Son narraciones Contemporneas que se desarrollan en la ciudad e intervienen los medios
de Comunicacin. Fundacional: Narracin de una o varias personas acerca de donde Se establece una
cultura o ciudad.

Un cuento de hadas es una historia ficticia que puede contener personajes folclricos
tales
como hadas, duendes, elfos, brujas, ogros, unicornios, sirenas, troles, gigantes, gnomos y
animales parlantes e incluir encantamientos, normalmente representados como una
secuencia inverosmil de eventos
En las culturas donde los demonios y las brujas son percibidos como seres reales, los
cuentos de hadas pueden mimetizarse con el gnero de las leyendas, en el que el
contexto es percibido, tanto por el narrador como por los oyentes, como si se tratara de
una realidad histrica. Sin embargo, a diferencia de las leyendas y epopeyas, que tienden
a tener referencias superficiales a la religin y a lugares, personas y sucesos reales, este
tipo de historias tiene lugar en un perodo indefinido (rase una vez, Haba una vez)
ms que en un instante preciso.
Ilustracin de Carl Offterdinger del cuento
La evidencia escrita al menos da una indicacin de
que los cuentos de hadas han existido durante miles de hadas europeo Caperucita Roja.
de aos, aunque tal vez no reconocidos desde un
principio como un gnero propiamente dicho; el trmino cuento de hadas se les aplic a
partir de la obra de Madame d'Aulnoy, quien propuso la denominacin francfona Contes
des Fes.

Aun cuando los primeros cuentos de hadas estaban destinados principalmente a las
audiencias adultas, y en menor grado a los nios, estos comenzaron a asociarse con los
infantes desde los escritos de los preciosistas. Desde que los hermanos Grimm titularan su
coleccin como Kinder- und Hausmrchen (trad. literal: Cuentos de los nios y el hogar),
el vnculo con los nios ha ido fortalecindose con el transcurso de los aos.
Propp
identific a los cuentos de hadas por los elementos de la trama, aunque se lo critic
porque su anlisis no se aplica fcilmente a los cuentos que no impliquen una bsqueda y,
adems, los mismos elementos de la trama se los puede encontrar en obras que no son
consideradas como cuentos de hadas.
El cuento ruso El zarevich Ivn, el pjaro de fuego y el lobo gris no contiene hadas, sino un lobo
parlante

Un punto sobre el que hay consenso generalizado es que la naturaleza de un cuento no


depende de si las hadas aparecen en l. los animales parlantes y la presencia de
la magia parecen ser ms comunes en el gnero que las propias hadas.10 No obstante, la
mera presencia de animales que hablan no convierte un relato en un cuento de hadas,
sobre todo cuando el animal es claramente una mscara de un rostro humano, como
sucede en las fbulas.11 En su ensayo Sobre los cuentos de hadas, J. R. R.
Tolkien manifest estar de acuerdo con la exclusin de las hadas de la definicin,
concibiendo a los cuentos de hadas como historias sobre las aventuras de los hombres en
Farie, la tierra de las hadas, los prncipes y princesas, enanos, elfos, y no solamente
especies mgicas sino muchas otras maravillas.

Algunos folcloristas prefieren utilizar el trmino alemn Mrchen (trad. lit: cuento
maravilloso)14 para referirse al gnero, una prctica que se ha reforzado con la definicin
de Thompson en su edicin de 1977 de The Folktale: un cuento de cierta longitud que
implica una sucesin de motivos o episodios. Se mueve en un mundo irreal, sin localidad o
criaturas definidas y est lleno de cosas maravillosas. En esta tierra de nunca jams, los
hroes humildes matan a sus adversarios, heredan los reinos y se casan con princesas.16
Los personajes y motivos de los cuentos de hadas son simples y arquetpicos: princesas,
hijos jvenes y prncipes valientes, ogros, gigantes, dragones, troles, madrastras malvadas
y falsos hroes, hadas madrinas y otros ayudantes mgicos, a menudo caballos, zorros o
aves parlantes, montaas de vidrio as como prohibiciones y ruptura de restricciones.

Folclore y versiones escritas[editar]

Una ilustracin de Mam Oca por Gustave Dor, en donde el personaje le est leyendo cuentos de
hadas a un grupo de nios.

El cuento de hadas, en su expresin oral, es una de las manifestaciones del cuento


folclrico. De hecho el cuento de hadas convive en la oralidad con otros tipos de
narraciones como la epopeya, leyenda o mito y en tal forma no tiene autor; se trata de
relatos que no estaban dirigidos en sus inicios a los nios ya que tenan ms bien un
carcter anecdtico (esto es, contaban cosas que pasaban en aldeas o bosques as como
los sueos y ambiciones de las clases bajas) y que posiblemente se deformaron por la
transmisin oral con la adicin de lo fantstico. Varios escritores han redactado igualmente
relatos pertenecientes al gnero, a los cuales se les denomina con la palabra
alemana Kunstmrchen (cuentos de hadas literarios).9 Las formas ms antiguas, desde
el clsico hind Pancha-tantra hasta el Pentamern, muestran una considerable
reelaboracin de las formas orales.25 Los hermanos Grimm estuvieron entre los primeros
que intentaron preservar las caractersticas de los registros orales
La tradicin oral de los cuentos de hadas lleg mucho antes que la forma escrita; al inicio,
las narraciones eran contadas o difundidas frente a una audiencia en forma histrinica por
el narrador, en lugar de ser escritas, y se transmitan de generacin en generacin. Debido
a esto, el anlisis de su desarrollo histrico es notablemente confuso.32 Los cuentos de
hadas escritos ms antiguos de los que se tiene noticia surgieron en el Antiguo Egipto,
hacia el 1300 a. C. (por ejemplo, la Historia de los dos hermanos),33 reapareciendo de vez
en cuando en la literatura escrita de culturas letradas. Ejemplos de esto pueden
encontrarse en el autor romano Apuleyo y su obra El asno de oro, en la cual se incluye la
narracin Cupido y Psique (Antigua Roma, 100-200 d. C);34 tambin est la coleccin
de fbulas indias titulada Panchatantra (India, 200-300 d. C.) como ejemplo del cuento de
hadas en la antigedad.34 Sin embargo, se desconoce en qu medida estos reflejan los
verdaderos cuentos tradicionales, incluso de su propio tiempo. La evidencia estilstica
indica que dichas obras, junto con muchas colecciones posteriores, reelaboraron los
cuentos populares de tal forma que se los adapt a las formas escritas.25 Lo que muestran
es que el cuento de hadas tiene races antiguas, incluso superando en antigedad a la
recopilacin de cuentos mgicos Las mil y una noches (compilada hacia 1500 d. C.),34 en
la que figuran Baital Pachisi y la Historia de Bel y el Dragn. Adems de esas colecciones
y los cuentos individuales, en China, la obra Lie Zi y el filsofo Zhuangzi, ambos
pertenecientes al sistema taosta, incluyeron o difundieron cuentos de hadas.35 En la
definicin ms amplia del gnero, los primeros cuentos de hadas occidentales que
alcanzaron notoriedad son los de Esopo (siglo VI a. C.) en la Antigua Grecia, aunque en un
sentido ms estricto, las narraciones de Esopo son fbulas o aplogos.
Las alusiones a los cuentos de hadas predominan en colecciones medievales como Los
cuentos de Canterbury de Geoffrey Chaucer, o ya en el Renacimiento en el poema
pico The Faerie Queene de Edmund Spenser y los guiones teatrales de William
Shakespeare.36 Al igual que El agua y la sal y Cap O' Rushes, El rey Lear puede ser
considerado como una variante literaria de los cuentos de hadas.37 En s, esta historia volvi a
aparecer en la literatura occidental en los siglos XVI y XVII, con la coleccin Noches de
placer de Giovanni Francesco Straparola (Italia, 1550 y 1553),34 la cual contiene varios cuentos
de hadas en sus relatos, y los cuentos napolitanos de Giambattista Basile (Npoles, 1634-1636),34
todos ellos pertenecientes al gnero.38 Carlo Gozzi hizo uso de varios motivos del gnero entre sus escenarios
de comedia del arte,39 incluyendo entre ellos uno basado en The Love For Three Oranges (1761), escrito
por Basile.40 Simultneamente, Pu Songling, en China, incluy varios cuentos de hadas en su
coleccin, Strange Stories from a Chinese Studio(publicada de forma pstuma en 1766).35
El cuento de
hadas se hizo popular entre los preciosistas franceses de la clase alta (16901710),34 y
entre los cuentos contados en aquellos tiempos estaban los de Jean de La Fontaine y
los Contes de Charles Perrault (1697), quien estabiliz en sus formas actuales a La bella
durmiente y Cenicienta.41 Aunque las colecciones de Straparola, Basile y Perrault
contienen las formas ms antiguas conocidas de varios cuentos de hadas, en la evidencia
estilstica, todos los escritores reescribieron los cuentos para proporcionarles un efecto
literario.42
los hermanos Grimm se convirtieron, junto a su contemporneo Franz Xaver Schnwerth,
que conserv unos quinientos cuentos de hadas, en los primeros recopiladores en intentar
preservar no slo la trama y los personajes de los cuentos, sino tambin su estilo, al
compilar cuentos de hadas alemanes. Irnicamente, aunque su primera edicin
(1812 y 1815)34 prevalece como un tesoro para los folcloristas, ambos se vieron en la
necesidad de reescribir los cuentos en ediciones posteriores para volverlos ms
aceptables, algo que les asegur buenas ventas y la consecutiva popularidad de sus
trabajos.43

El gato con botas, grabado de Gustave Dor.


Tales formas escritas, adems de extraer rasgos de los cuentos populares antiguos, influyeron en los
relatos del folclore de dicha poca. Los hermanos Grimm rechazaron varios cuentos para su coleccin,
aunque muchos otros los escucharon de los alemanes, debido a que los cuentos eran derivados de
Perrault. Al final, estos concluyeron que eran cuentos franceses y no alemanes. Ante esto, rechazaron
una versin oral de Barba Azul, y decidieron incorporar en cambio al cuento Dornrschen, claramente
relacionado con La bella durmiente de Perrault, dado que Jakob Grimm convenci a su hermano de que
la figura de Brunilda probaba que la historia de la princesa durmiente perteneca al folclore alemn.44 Esta
cuestin relacionada con el origen de La bella durmiente reflej una creencia comn entre los folcloristas
del siglo XIX: que en la tradicin popular se preservaban cuentos de hadas en formas antiguas, excepto
cuando estos haban sido contaminados por las formas escritas, hecho que llev a la gente a relatar
cuentos no autnticos o contaminados.45 Dado que se conceba al pueblo como el ermitao
analfabeto y convenientemente aislado, los folcloristas alemanes les contaron cuentos populares puros,
entre los que se incluyen los cuentos de hadas.46 A veces, llegaron a considerar a los cuentos de hadas
como una forma de fsil; para ellos, cada relato del gnero era el residuo de lo que alguna vez haba
sido un cuento perfecto.47 No obstante, investigaciones posteriores han concluido que los cuentos de
hadas nunca tuvieron una forma fija, e independientemente de la influencia literaria, los narradores orales
constantemente los alteraban para sus propios propsitos .48

El trabajo de los hermanos Grimm influy a otros recopiladores, a quienes inspir a


seleccionar cuentos y a creer con un espritu de nacionalismo romntico que los cuentos
de hadas de un pas eran particularmente representativos de este, hasta el punto de poner en
duda cualquier influencia cultural externa en su contenido . Entre los influenciados estuvieron el
ruso Alexander Afanasiev (cuyo legado comenz a publicarse en 1866),34 los noruegos Peter
Christen Asbjrnsen y Jrgen Moe (en 1845),34 el rumano Petre Ispirescu (en 1874), el ingls Joseph
Jacobs (en 1890)34 y Jeremiah Curtin, un estadounidense que reuni cuentos irlandeses, a partir de
1890.28 Algunos etngrafos compilaron cuentos de hadas en todo el mundo, encontrando cuentos
parecidos en frica, Amrica y Australia.
Simultneamente, escritores como Hans Christian Andersen y George
MacDonald continuaron la tradicin de los cuentos de hadas en su forma escrita. El trabajo
de Andersen, en ocasiones, se bas en cuentos populares antiguos, aunque result ms
frecuente el hecho de que utilizara motivos y tramas del gnero para crear nuevos relatos.

Vnculo con los nios[editar]


Al principio, la principal audiencia de los cuentos de hadas era la poblacin adulta;82
inclusive, las versiones escritas del gnero aparecieron originalmente en obras para
adultos, aunque en los siglos XIX y XX el cuento de hadas empez a ser asociado con
la literatura infantil.83

Cubiertos para nios con detalles que muestran escenas de los cuentos de
hadas Blancanieves, Caperucita Roja y Hansel y Gretel.

Los preciosistas, entre ellos Madame d'Aulnoy, destinaron sus trabajos a los adultos, pero
consideraron que estos podan haber sido relatados a los hijos de sirvientas y mujeres de
clase baja por sus madres.83 En efecto, en una novela de esa poca, donde se describe el
ofrecimiento del pretendiente de una condesa para contar un cuento, la condesa exclama
que adora los cuentos de hadas tanto como una pequea infante.84 Jeanne-Marie
Leprince de Beaumont, una de las ltimas preciosistas, redact una versin infantil de La
Bella y la Bestia, la cual permanece an como la versin ms conocida del cuento
original.85 A su vez, los hermanos Grimm denominaron a su coleccin Kinder- und
Hausmrchen pero fueron obligados a reescribir sus cuentos debido a varias quejas de
que sus relatos no eran aptos para las audiencias infantiles.86
En la Edad Contempornea, los cuentos de hadas han sido alterados de forma que
puedan ser ledos a los nios. Los hermanos Grimm se concentraron sobre todo en
erradicar las referencias sexuales;87 en la primera edicin de Rapunzel se revelan las
visitas del prncipe cuando se menciona que las ropas de la muchacha se han encogido, lo
que le permite a la bruja deducir que ha quedado embarazada; en subsecuentes ediciones
esto se alter.88 Por otro lado la violencia, especialmente el castigo a los villanos, se
increment ms,89 aunque posteriormente otros minimizaron este aspecto; J. R. R. Tolkien
percibi que las versiones infantiles de El enebro (The Juniper Tree) excluan
frecuentemente su tono canbal.90 La tendencia moralista de la poca victoriana alter los
cuentos clsicos convirtindolos en literatura pedaggica, como por ejemplo
cuando George Cruikshank reescribi La Cenicienta en 1854 para incorporar temas de
abstinencia de alcohol; Charles Dickens protest al respecto: En una poca utilitaria, de
entre todas, es sumamente importante que los cuentos de hadas sean respetados.91 92
Psicoanalistas como Bruno Bettelheim, que consider la crueldad de los antiguos cuentos
de hadas como un indicio de los conflictos psicolgicos, criticaron fuertemente esta
expurgacin dado que ello debilitaba su utilidad para que nios y adultos resuelvan sus
problemas en el plano simblico.93 Bettelheim consider al respecto: Puede aprenderse
mucho de los cuentos de hadas sobre los problemas de los seres humanos, y de las
soluciones correctas a sus predicamentos en cualquier sociedad, ms all que cualquier
otro tipo de relato que sea comprensible para un nio. En su anlisis, el psiclogo detalla
que frecuentemente los cuentos de hadas sirven a manera de espacio de expresin de las
preocupaciones y el terror que sufren los menores de edad, aspectos que los adultos no
comprenden en su totalidad. Esto les ayuda a crecer y desenvolverse mejor en una vida
futura.94 95 En encuestas recientes, los cuentos de hadas populares han sido descritos
como escalofriantes y desactualizados para su lectura a los nios; los cuentos
originalmente surgieron con finales donde el protagonista muere de manera sbita ante
sus preocupaciones y temores, algo que no puede contemplarse en la pedagoga infantil.96

La adaptacin de cuentos de hadas para nios sigue vigente; la pelcula Snow White and
the Seven Dwarfs de Walt Disney Pictures se destin primordialmente (aunque no
solamente) para el mercado infantil

Clasificaciones[editar]

Una ilustracin de La Bella y la Bestia hecha por Walter Crane.

Cualquier comparacin de los cuentos de hadas rpidamente hace notar que varios relatos
del gnero tienen caractersticas semejantes entre s. Dos de las clasificaciones ms
influyentes son la de Antti Aarne, revisada por Stith Thompson y convertida en el sistema
Aarne-Thompson, y la obra Morfologa del cuento de Vladimir Propp.
Aarne-Thompson[editar]
Este sistema agrupa los cuentos tradicionales y de hadas basndose en su trama
completa. As, se seleccionan caractersticas de identificacin en comn para decidir
cules cuentos se agrupan entre s.
Por ejemplo, cuentos como Cenicienta en el que una herona perseguida, con la ayuda
del hada madrina o un ayudante mgico semejante, asiste a un evento (o tres) en donde
se enamora de un prncipe y es identificada como su verdadera esposa, son clasificados
como tipo 510, correspondiente a la herona perseguida
dems, el sistema Aarne-Thompson permite enfocarse en elementos comunes, en la
medida en que el folclorista puede percibir a Black Bull of Norroway como la misma historia
que La Bella y la Bestia. Lo anterior resulta til en primera instancia, pero erradica el tono y
los detalles empleados en una historia.101

Morfologa[editar]
Aunque Vladmir Propp estudi especficamente una coleccin de cuentos de hadas rusos,
su anlisis ha sido til tambin para la examen de cuentos de otros pases.102

El padre Frost acta como una hada madrina en el cuento de hadas ruso Father Frost, poniendo a
prueba a la herona antes de darle sus riquezas.

Tras haber criticado el anlisis de Aarne-Thompson por ignorar el efecto de los motivos en
las historias, y porque los motivos usados no eran del todo claros,103 Propp analiz los
cuentos por la funcin que cada personaje y accin cumpla, concluyendo que un relato
estaba compuesto de 31 elementos y ocho tipos de personajes. Tomando en
consideracin que no se requieren todos los elementos para cada uno de los cuentos,
cuando estos aparecan lo hacan en un orden invariable excepto que cada elemento
individual deba ser negado en dos ocasiones, por lo que aparecera hasta tres veces,
como cuando en Brother and Sister el hermano rehsa beber de fuentes encantadas en
dos ocasiones, siendo en el tercer intento cuando resulta encanta
Uno de esos elementos es el hada madrina que le proporciona asistencia mgica al hroe,
en ocasiones ponindolo a prueba.105 En El pjaro de oro, el lobo parlante evala al hroe
al advertirle que no entre a una posada y, despus de que lo logra, le ayuda a encontrar el
objeto de su bsqueda; en The Boy Who Drew Cats, el sacerdote aconseja al hroe.

No obstante, en ocasiones los roles pueden antojarse ms complicados.106 Tal es el caso


de The Red Ettin, donde el protagonismo se divide en la madre quien le ofrece al hroe
la totalidad de un pastel de viaje con su maldicin o la mitad con su bendicin y cuando
l toma la mitad, un hada le apoya con consejos; en Mr Simigdli, el sol, la luna y las
estrellas le dan a la herona un obsequio mgico. Adems, los personajes que no siempre
actan como las hadas madrinas pueden asumir dicho rol.107 En Kallo and the Goblins, los
duendes villanos tambin le dan regalos a la herona, aunque en realidad son falsos;
en Schippeitaro, los gatos antagonistas revelan su secreto al hroe, dndole los medios
para que este los derrote. Incluso, en otros cuentos de hadas, como The Story of the Youth
Who Went Forth to Learn What Fear Was, no existe ningn hada madrina. Las analogas
se han trazado entre este sistema y el anlisis de los mitos hecho en el El hroe de las mil
caras.
Interpretaciones[editar]

Barba Azul le da a su esposa una llave un motivo especfico de la variante de ese cuento de
hadas.

interpretac

Muchas variantes, especialmente las que estn orientadas a los nios, incorporaron una
moraleja en sus tramas. Perrault conclua sus versiones con una, aunque no siempre se
les consider como un aprendizaje moral: Cenicienta, por ejemplo, finaliza con la
observacin de que la belleza y personalidad de la herona podran llegar a ser intiles sin
la presencia de su madrina, reflejando la importancia de las conexiones sociales, aunque
tambin podra simbolizar un significado de tipo espiritual.110
Varios cuentos de hadas han sido interpretados por su supuesta importancia. Una
interpretacin mitolgica consider que muchos cuentos de hadas, incluyendo a Hansel y
Gretel, La bella durmiente y El rey sapo, son mitos solares; este modo de interpretacin es
menos popular hoy en da.111 Varios han sido tambin sometidos a anlisis psicolgicos
como el freudiano y el junguiano, pero nunca se ha establecido un modo de interpretacin
definitivo.
Anlisis ms especficos con frecuencia han sido criticados por prestar una gran
importancia a los motivos que no forman, en realidad, parte del relato; esto tiende a
menudo a derivarse del trato de un cuento de hadas como el texto definitivo, en el cual el
cuento ha sido contado o reeditado en muchas variaciones.112 En las variantes de Barba
Azul, la curiosidad de la esposa es traicionada por una llave manchada de sangre, por la
rotura de un huevo o por el canto de una rosa que ella llevaba en ese momento, sin que
ninguno de estos factores afecte en s al cuento, aunque las interpretaciones de las
variantes especficas consideraron que el objeto preciso forma realmente parte del
relato.113
Otros folcloristas han interpretado los cuentos como documentos histricos; varios
folcloristas alemanes creen que los cuentos que han sido preservados de tiempos
antiguos, usaron los cuentos de Grimm para explicar algunas costumbres arcaicas.93
Otros a su vez han explicado la figura de la madrastra malvada de forma histrica:
muchas mujeres moran durante el parto, sus esposos se volvan a casar, y las nuevas
madrastras competan entonces con los nios del primer matrimonio por diversas razones
http://repositorio.flacsoandes.edu.ec/bitstream/10469/3567/8/07.%20La%20literatura%20or
al.%20Mito%20y%20leyenda.%20Eugenia%20Villa.pdf

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