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1.- QU ES LA FILOSOFA?

Estudio de la razn del ser humano y del universo y de las relaciones entre
ellos. Ciencia general de los seres, de los principios y de las causas y efecto.
Ciencia de los primeros principios del ser, del conocer y del obrar.
2.- CUL ES EL OBJETO DE LA FILOSOFA DEL DERECHO?
Tiene por objeto el estudio de lo jurdico desde un punto de vista universal para
alcanzar el conocimiento de sus fines esenciales y hacer posible de este modo
la aplicacin a las relaciones humanas de los principios de equidad y justicia.
3.- QU ES DERECHO?
Tcnica de los fines y principios supremos de la convivencia humana, fines y
principios que le dan dignidad a un ordenamiento jurdico positivo y lo vincula a
travs de la esfera tica con el orden universal de las cosas.
4.- EXPLIQUE CIENCIA EN SENTIDO AMPLIO Y EN SENTIDO
RESTRINGIDO
En sentido lato (amplio) la ciencia comprende, como el gnero a una de sus
especies, a la filosofa y en sentido restringido la ciencia est subordinada a la
filosofa, ya que parte de postulados cuya validez discute y establece la filosofa
y que se refieren a un objeto o sector determinado de la realidad y no a la
totalidad de las cosas como ocurre con la filosofa.
5. EXPLIQUE LAS 2 GRANDES PARTES DE LA FILOSOFA
Ontologa representa una explicacin sinttica y total del ser,
independientemente de cualquier estimacin. Se subdivide en cosmologa o
teora filosfica del universo y la antropologa filosfica por estudio filosfico del
hombre; comprendiendo la antropologa dos grandes ramas, o sea la psicologa
o la teora del conocimiento y la psicologa; y subdividindose la teora del
conocimiento en lgica o ciencia de las leyes, metodologa o estudio de los
mtodos propios de la investigacin filosfica y epistemologa o investigacin
sobre las posibilidades, origen y lmites de la facultad de conocer.
La axiologa: constituye una teora general en los valores. Comprende por su
parte 4 disciplinas: tica o teora del bien; esttica o estudio de lo bello;
teologa o filosofa de la religin o doctrina de lo sagrado; y filosofa del derecho
o teora acerca de la esencia y de los valores propios de lo jurdico.
6. EXPLIQUE QUE ES LA METAFSICA Y QUE A TEOLOGA
Metafsica es la rama de la filsofa que estudia la naturaleza, estructura,
componentes y principios fundamentales de la realidad.
La teologa es la rama de la metafsica consistente en la doctrina filosfica de
las causas finales.
7. OBJETO MATERIAL DE LA FILOSOFA DEL DERECHO
El objeto material de la filosofa del derecho, es todo el derecho, lo mismo el
derecho positivo que el derecho natural, el estatal y el social, considerados en
las grandes ramas que comprenden y en sus diversas manifestaciones, la total
realidad de lo jurdico constituye el objeto material de la filosofa del derecho
8. OBJETO FORMAL DE LA FILOSOFA DEL DERECHO
Objeto formal, el ngulo desde el que se contempla lo jurdico, es la
investigacin de las causas ultimas, de las razones ms elevadas de los
primeros principios el derecho.
9. MENCIONE LA IMPORTANCIA DE LA FILOSOFA DEL DERECHO
FRENTE A LAS CIENCIAS JURDICA PARTICULARES
La importancia que tiene la filosofa del derecho frente a las ciencias jurdicas
particulares deriva de que no solo establece la validez de sus postulados, si no
que en cierto sentido viene a integrarles el objeto material de su conocimiento.
10. INFLUENCIA DE LA FILOSOFA DEL DERECHO EN LA VIDA SOCIAL
El progreso de un pueblo depende fundamentalmente de las instituciones
jurdicas que los rigen. Si estas garantizan las libertades humanas, las
actividades legtimas, y reglamentan debidamente las formas de convivencia
social y natural y en este sentido necesario del ser humano, el progreso
material y espiritual de la sociedad de que se trate, es su resultado lgico.
11. INFLUENCIA DE LA FILOSOFIA EN LA ACTIVIDAD DEL ESTADO
Un pueblo solo puede progresar cuando cuenta con un buen gobierno, y es
evidente que un buen gobierno se funda siempre en un autntico orden
jurdico, en un derecho justo. Es precisamente la filosofa del derecho, ya que
tras en planteamiento riguroso de los problemas que implica la regulacin de
un ordenamiento jurdico ofrece las soluciones adecuadas a esos problemas,
de acuerdo con los primeros principios del derecho.
12. IMPORTANCIA DE LA FILOSOFA DEL DERECHO EN LOS ABOGADOS
Todas las profesiones liberales tienen que ver con la moral desde el momento
en que toda actividad humana est regida por principios morales.
En el abogado, aparte de que su profesin debe ejercerla con honradez y
lealtad, el conocimiento de su disciplina no es completa si no relaciona el
derecho con la moral.
13. EXPLIQUE EL CONTENIDO DE LA FILOSOFA DEL DERECHO.
En el derecho se debe tomar en cuenta por una parte su materia o contenido y
por la otra, su forma.
La materia o contenido de un orden jurdico determinado, son los bienes,
conducta y fines protegidos con las normas e instituciones jurdicas, las que a
su vez representan lo que hay de construccin en ese orden, es decir, su
disposicin o forma.
14. CONCEPTO DE NORMA JURDICA
La norma jurdica es la forma regular a la expresin propia del derecho y a su
vez es una especie del gnero norma tica o simplemente norma.
En tal virtud, es imperativo considerar en primer trmino la naturaleza y
caracteres de la norma en general, enseguida las diversas especies de
normas, estableciendo sus relaciones y diferencias, finalmente la naturaleza y
caracteres de las normas jurdicas.
15. QU SE ENTIENDE POR REGLA?
La regla es la frmula que prescribe lo que es preciso hacer para alcanzar un
fin determinado, es decir, la idea de regla es ms general que la idea de norma.
16. EXPLIQUE LA NOCIN DE LEY
Las leyes son las relaciones necesarias que derivan de la naturaleza de las
cosas, y en este sentido, todos los seres tienen sus leyes, pero como no todos
los seres participan de la misma naturaleza, es necesaria la divisin de las
leyes en atencin a la diversa naturaleza de dichos seres, por ejemplo: leyes
de la materia viviente, o sensible, leyes del pensamiento o la voluntad, etc.
17. CUL ES LA CLASIFICACION DE LAS LEYES? Y EXPLCALAS
Su clasificacin es: cosmolgicas y noologicas.
Comprendiendo como especies de las noolgicas, las leyes lgicas, morales,
histricas, etc. Y como especies de las cosmolgicas a las leyes fsicas,
qumicas, biolgicas, etc. Como la ley es la expresin de una relacin
necesaria, que deriva de la naturaleza de las cosas, y la naturaleza de los
seres no es idntica, tampoco la necesidad es la misma en todos las cosas.
18. EXPLIQUE LA NECESIDAD FSICA
La necesidad fsica relaciona los fenmenos causa y efecto. Su frmula es: en
igualdad de condiciones las mismas causas producen los mismos efectos.
Esta necesidad fsica es la relacin a la que se da el nombre de ley de
causalidad, la cual expresa el modo como se desarrolla forzosamente los
fenmenos. Todas las leyes cosmolgicas expresan una relacin de
causalidad.
19. EXPLIQUE LA NECESIDAD LGICA
La necesidad lgica es la que relaciona 2 trminos u objetos que no son
materiales. Si no entes de razn u objetos ideales. Es en el orden lgico en el
que se realiza plenamente el concepto de lo necesario, aquello que no puede
ser de otro modo. Por ejemplo: es necesario que todos los radios de un crculo
sean iguales, de otra manera no se concibe el crculo.
20. EXPLIQUE LA NECESIDAD MORAL
La necesidad moral relaciona los trminos, por una parte un acto, y por otra el
bien racional de ser humano, o bien se relaciona el acto y sus consecuencias
con un fin valioso. La necesidad moral es una exigencia racional que no
constrie a realizar determinados actos que nos reflexionan, las que estn
ordenadas o nuestro bien racional, as como a omitir otros que nos alejan del
comino de nuestra perfeccin. Solo los actos debidos perfeccionan al sujeto
que los realiza, en tanto que los actos indebidos lo degradan.
21. DIFERENCIA ENTRE NORMAS Y REGLAS (TCNICAS).
Las normas expresan una relacin de necesidad moral, un deber, en tanto que
las reglas tcnicas expresan una relacin de necesidad fsica o lgica
condicionada. Las normas se refieren al obrar, mientras que las reglas tcnicas
al hacer.
22. EXPLICA LAS NORMAS MORALES
Las normas Morales son aquellas que formulan imperativamente los deberes
ordenados al bien personal del ser humano considerando este individualmente.
23. EXPLIQUE LAS NORMAS RELIGIOSAS
Scrates, Platn, Aristteles, San Agustn, Santo Toms de Aquiles y
Descartes, entre otros, afirman la existencia de Dios. Esta existencia de Dios,
conjuntamente con la concepcin de inmortalidad del alma y la existencia del
libre albedro en el ser humano constituye la base de la religin.
El ser humano se reconoce vinculado a su creador (Dio) y de este
reconocimiento deriva sus deberes religiosos, en los cuales funda al mismo
tiempo sus deberes para con sus semejantes y para consigo mismo.
24. EXPLIQUE LAS NORMAS JURDICAS
Ets prescriben lo que cada persona tiene Facultad de exigir de los dems,
bajo la razn formal de dudas, y as mismo determina la contribucin y
participacin que a cada quien corresponde en el bien comn. Las normas
jurdicas estn ordenadas al perfeccionamiento de la vida social que se alcanza
con la realizacin del bien comn.
25. QU SON LOS CONVENCIONALIMOS SOCIALES?
Son aquellos que pueden ser consideradas como jurdicas o antijurdicas segn
sean diferentes al derecho o choquen con sus disposiciones, pero que no
ordenan justamente la actividad social al bien comn.
26. CUL ES LA RELACIN ENTRE NORMAS JURDICAS Y NORMAS
RELIGIOSAS?
Es una relacin muy estrecha entre la religin y el derecho pues los primeros
principios del derecho, descubiertos por la luz de la razn, se fundan en la
naturaleza de los seres, naturaleza que ha sido construida conforme a un plan
u orden universal concebido por Dios.
27. CUL ES LA RELACION ENTRE LAS NORMAS MORALES Y
JURDICAS?
La relacin entre derecho moral equivalen a las relaciones entre la justicia y el
bien comn por una parte y el bien personal por la otra. Lo que el nombre hace
juntamente frente a sus semejantes contribuyen a su bien personal, pero no
todo lo que perfecciona individualmente al ser humano y que constituye si bien
personal, se traduce en relaciones de Justicia.
28. DIRENCIA ENTRE MORAL Y DERECHO
Consiste en que la primera, es decir, la moral es interna, unilateral, autnoma e
incoercible. Mientras que el derecho es externo, bilateral, heternomo y
coercible.
29. CULES SON LAS 3 ETAPAS EN QUE PUEDE DISTINFGUIRSE EL
ACTO HUMANO?
Primera: deliberativa, y comprende la concepcin de varias posibilidades o
caminos abiertos a la accin, el anlisis del pro y contra que tiene cada uno a
de esas posibilidades.
Segunda: determinativa: consiste esencialmente en elegir alguno de los
caminos propuestos.
Tercera: de ejecucin: aquella en la que se exterioriza la decisin tomada,
traducindose en accin.
30. EN QU CONSISTE LA UNILATERALIDAD?
La unilateralidad consiste en que la moral no compara los actos posibles para u
a conciencia, con los actos posibles de otra conciencia, si no exclusivamente
las posibilidades de actuacin para una conciencia en relacin con su bien.
31. QU ES LA INCOHERCIBITILIDAD DE LA MORAL?
Consiste en que el perfeccionamiento del ser humano, la realizacin del bien
personal slo es por su esfuerzo y libre. El ser humano est obligado a hacer
su propia tarea con la vida, nadie puede hacerlo por l, es decir, l es
responsable se su elevacin o de su degradacin.
32. EXPLIQUE LA BILATERALIDAD
El derecho combina las acciones de los humanos con miras a una pacfica
convivencia, compara las acciones que un individuo puede realizar frente a los
dems, y estos por tanto, no pueden impedir. As aparecen frente al Derecho
de uno, el deber de los dems.
33. CMO SE CARACTERIZA LA HETERONOMA DEL DERECHO?
Se caracteriza por la exigencia de que los sujetos tienen vinculados por la
norma jurdica, sin necesidad de su previo reconocimiento. Todos los
ordenamientos jurdicos positivos consagran el principio de que la ignorancia
de las normas de derecho no sirve de excusa para su incumplimiento.
34. EN QU CONSISTE LA COHERCIBILIDAD DEL DERECHO?
Consiste en que su cumplimiento no queda supeditado a la espontnea
voluntad de los particulares. La naturaleza del fin que persigue el derecho, la
pacfica convivencia en el orden, exige que todos los miembros de la
comunidad se sometan ese orden, voluntariamente con poca fuerza y que
exista un rgano que garantice el cumplimiento de las normas jurdicas por
medios coercitivos.
35. EXPLIQUE LAS RELACIONES JURDICAS
Se presentan vinculando a 2 personas con un objeto, que lo mismo puede ser
una accin o un bien.
La relacin jurdica no se da directamente entre 2 personas, sino a travs de un
objeto, que sirve de medida de relacin; por ejemplo: cuando tenemos dominio
sobre una cosa, esta propiedad es el objeto de una relacin jurdica.
36. QU ES LA ESTRUCTURA FORMAL?
La estructura formal de la norma jurdica se reduce al enlace de un supuesto y
una consecuencia, ya que en las dos proposiciones que integran una norma
completa, los conceptos de supuestos y consecuencias se repiten, aunque con
contenidos diversos.
La estructura formal de la norma jurdica es un juicio de valor en modo
imperativo, que atribuye a un supuesto una consecuencia.
37. MENCIONE CUALES SON LOS ELEMENTOS FORMALES DE LA
NORMA JURIDICA
a. El Sujeto
b. supuesto jurdico
c. la relacin
d. El deber jurdico
e. El derecho subjetivo
f. El objeto
g. La sancin

38. DEFINA QUE ES EL SUJETO COMO ELEMENTO DE LA NORMA


JURIDICA
Es el destinatario de la norma jurdica. Su titular lgico a quin por regla
general la norma imputa y hace responsable de su conducta, lo que equivale a
decir que lo considera como sujeto de derecho.
39. EN QU CONSISTE EL SUPUESTO JURDICO?
Consiste en la hiptesis que prev la norma jurdica y a cuya realizacin
atribuye determinadas consecuencias jurdicas. ste comprende tanto los
hechos como los actos jurdicos; pues lo mismo puede ser un acontecimiento
natural, como le nacimiento, un accidente o la misma muerte, as como una
DUV o un convenio. As mismo, la existencia de una persona jurdica individual
o colectiva, puede ser el supuesto jurdico.
40. QU ES LA RELACIN JURDICA?
Es el vnculo que se establece por virtud de la norma entre los sujetos activo y
pasivo a travs de un objeto determinado el cual puede ser una cosa, un
servicio o un acto que mide la obligacin de uno y el derecho de otro que se
impone a los dos sujetos y suministra a cada uno de ellos la regla de su
conducta personal.
41. QU ES EL DERECHO SUBJETIVO Y DEBER JURDICO?
Son los elementos en que podemos dividir la relacin jurdica, refirindola al
sujeto activo o al sujeto pasivo.
El Derecho Subjetivo.- Es el poder, pretensin, facultad o autorizacin que
conforme a la norma jurdica tiene un sujeto frente a otros, ya sea para
desarrollar su actividad o determinar la de aquellos.
El Deber Jurdico.- Es la exigencia normativa para el sujeto pasivo de la
relacin, de no impedir la actividad del titular del Derecho subjetivo, y en su
caso, someterse a las pretensiones de este.
42. QU ES LA SANCIN JURDICA?
Consiste en la consecuencia que atribuye la norma jurdica a la observancia o
inobservancia de lo preceptuado por ella. Generalmente la sancin jurdica
seala una forma de coercitividad, porque tal cosa ocurre en todos os casos de
inclusin forzosa y de penas corporales pecuniarias.
43. MENCIONES CUALES SON LOS ELEMENTOS REALES DE LA NORMA
JURIDICA
a. Persona jurdica
b. Sociedad
c. Autoridad
d. Castigo o premio (segn se trate de sancin negativa o positiva)
e. Fines jurdicos
f. Deber de justicia.

44. QU ES LA PERSONA JURIDICA?


Es el ser humano, ya que todo ser humano es sujeto activo o pasivo de las
relaciones jurdicas. Es el dato real que corresponde al elemento formal que
llamamos sujeto de derecho. (Realiza actividades en materia de derecho)
45. QU ES LA SOCIEDAD?
Es el ser humano mismo considerado en su aspecto relacionado, constituye
una unidad institucional con un fin especfico el cual se consigue con el
esfuerzo de todos los miembros que la integran y que aprovecha a todos. (Fin:
bien comn, sociedad)
46. QU ES LA AUTORIDAD?
Significa capacidad de direccin y de servicio. El abogado con sus
conocimientos de derecho, dirige y aconseja a sus clientes si es postulante,
encausa los procesos y dicta los fallos correspondientes como juzgadores y
formula las normas obligatorias para el pueblo como legislador.
47. QU ES DEBER DE JUSTICIA?
El derecho (la norma jurdica) implica un fin especfico, fin que por referirse a lo
social y al humano constituye un dato real de la propia norma. Como toda
norma es expresin de un deber, la norma jurdica tiene que expresar un tipo
especial del deber, en relacin con el fin propio de derecho. Ahora bien, toda
vez que el fin especfico del derecho es la justicia, podemos considerar que el
deber que expresa las normas jurdicas es un deber de justicia.
48. QU ES EL FIN JURDICO?
El ms importante de todos los datos reales, es el fin o fines especficamente
jurdicos. No se trata de un fin nico, sino de varios fines esencialmente
jurdicos, aunque relacionados jerrquicamente, seguridad, justicia y bien
comn.
49. QU ES CASTIGO O PREMIO?
Se traduce en la recompensa o pena que establece la norma jurdica como
sancin. Como la esencia de la autoridad radica en un poder de direccin que
se ejerce no en beneficio inmediato de los directores, sino par provecho de
quienes estn sujetas a ellas. Si a esta capacidad de direccin y servicio se
agrega en algunos tipos de autoridad el poder de dominacin, la facultad de
constreir o de someter por medio de la fuerza, es claro que este poder de
castigar, de someter por medios coercitivos, encuentra justificacin en las
funciones directivas o de servicio que constituyen la esencia misma de la
autoridad.
50. QU ES LA DECLARACIN UNIVERSAL DE LOS DERECHOS
HUMANOS?
Es un documento universal declarativo adoptado por la Asamblea General de
las Naciones Unidas, adoptado el 10 de diciembre de 1948. En esta se
contempla en sus 30 artculos los derechos humanos considerados bsicos.
51. QU ES EL IUS NATURALISMO?
Doctrina que defiende la existencia de derechos naturales inalienables
(derecho a la vida, derecho a la libertad y derecho a la propiedad) que son
anteriores a las normas jurdicas positivas (las establecidas por los seres
humanos) y a los que estas deben someterse, sirvindoles de fundamento y de
modelo.
52. DEFINE LA TESIS TEOLGICA DEL IUS NATURALISMO.
Considera a la Ley Natural como una participacin de la Ley Divina que habr
de expresarse en la Ley humana o expresiva, sus mximos representantes son
los filsofos febistas.
53. EXPLIQUE LAS TRES IDEAS FUNDAMENTALES QUE EL
CRISTIANISMO APORTA AL IUS NATURALISMO.
La idea de Dios sper- terreno y sper mundano, trascendente, legislador en el
sentido absoluto con un mensaje de justicia y caridad.
La idea de la iglesia como institucin encargada de la salvacin de la
Humanidad, funcionando paralelamente al Estado y colocado por encima de l
en asuntos de la f y la moral.
La idea de la persona en un sentido ms profundo y con un objetivo supra-
terrestre, eterno que trasciende al Estado, el Derecho la costumbre y la
sociedad.
54.EN QU CONSISTE LA TESIS EMPRICO BIOLGICA DEL IUS
NATURALISMO?
Tesis sustentada por los sofistas, consiste en reducir lo justo a lo que imponga
el ms fuerte, con lo que el anlisis jurdico se convierte en anlisis de las
relaciones de poder, en el enfoque poltico y en observaciones de las fuerzas
de la naturaleza.
55.EN QU POCA TIENE ORIGEN EL IUS NATURALISMO BIOLGICO Y
MENCIONE LA POSTURA DE PLATN?
Tiene su origen en el Siglo XIX, Platn sostena que el derecho, tanto entre los
animales como entre los hombres y las naciones solo es justo cuando sigue los
dictados de la naturaleza. Y la naturaleza ordena que el ms fuerte, el mas
poderoso, el mas valioso, el mejor, tengo mas o sea ms que el menos fuerte,
que el menos poderoso, el menos valioso, el peor.
56.QU ES EL RACIONALISMO Y PORQUE SE CARACTERIZA?
Proviene de la palabra latina ratio igual a razn. Es la concepcin que ve en el
espritu, la mente y el entendimiento, el fundamento de toda relacin del ser
humano con el mundo, considerada esta relacin como forma superior del
pensar humano. El racionalismo se caracteriza por lo real, los conceptos o
sistemas mentales y a la explicacin y a la creencia en trminos lgicos.
57.CUL ES EL FUNDAMENTO DE LA TESIS RACIONALISTA DEL IUS
NATURALISMO?
El fundamento de tal derecho es la propia racionalidad humana que es capaz
de descubrir en la naturaleza ciertas leyes universales e inmutables.
58.MENCIONE LA POSTURA DE HUGO GROSSIO RESPECTO AL IUS
NATURALISMO RACIONALISTA.
El ser humano es social por naturaleza, por lo que las normas de convivencia
que existen en la sociedad son naturales e inherentes al ser humano, y
constituyen objeto del derecho positivo.
59.CONCEPTO DE IUS POSITIVISMO
Es una corriente de pensamientos jurdicos, sostiene que derecho moral son
conceptos distintos, no identificables, dado que el derecho existe con
independencia de su correspondencia o no con una u otra concepcin moral,
una norma jurdica, no tiene condicionada su existencia a su moralidad.
60.DEFINE EL SOCIOLOGISMO JURDICO.
Es aquel que indica las ideas morales que son el alma del Derecho, son en el
individuo producto de la sociedad. Este punto del sociologismo se le atribuye a
Rudolf Von Ihering quien combate la doctrina del positivismo dogmtico.
61.CUL ES LA ESENCIA DE LOS FENMENOS SOCIALES SEGN EL
SOCIOLOGISMO JURDICO?
La esencia de los fenmenos sociales es la solidaridad que se manifiesta
exteriormente por la coaccin del grupo sobre el individuo y el derecho es
smbolo visible de esa solidaridad.
62.EN QU CONSISTE LA JURISPRUDENCIA ANALTICA Y CUL ES SU
OBJETIVO?
Esta se ocupa del anlisis e interpretacin de las normas jurdicas establecidas
por los rganos del estado, concilia al derecho como un imperativo del poder
gubernamental, como a un mandato del soberano. Su objetivo es clasificar las
reglas jurdicas positivas, mostrar su conexin de independencia dentro del
marco total del sistema jurdico y definir los conceptos generales de la ciencia
del derecho.
63.CUL ES EL PUNTO DE PARTIDA DE LA JURISPRUDENCIA
ANALTICA?
Toma como punto de partida un orden jurdico dado y se entrega a la tarea de
analizar el inters de la claridad, consistencia, lgica y sistemtica. Fija por
ejemplo el significado de conceptos tales como derecho subjetivo, deber,
obligacin, dao, etc.
64.QU SE ENTIENDE POR AXIOLOGA JURIDICA?
Es una de las partes que tiene el ordenamiento jurdico, ya que es la rama de la
filosofa del derecho que trata el problema de los valores jurdicos explicando
cules sern los valores que harn correcto un modelo de derecho.
65.QU ES EL VALOR MORAL Y MENCIONE CON QUE VALORES SE
RELACIONA LA AXIOLOGA JURDICA?
El valor moral es todo aquello que lleva al ser humano a preservar y crecer en
su dignad de persona.
La axiologa Jurdica est relacionada con la tica jurdica o anlisis de los
valores jurdicos, teora de la justicia principalmente, pero incluyendo tambin
los dems valores como los de libertad, paz, igualdad, seguridad, etc.
66.EXPLIQUE LA IMPORTANCIA QUE TIENE LA JUSTICIA DENTRO DE LA
AXIOLOGA JURDICA.
Se considera el valor ms importante dentro de la axiologa jurdica, sin
embargo, la justicia no es dar o repartir cosas a la humanidad, si no el saber
decidir a quin le corresponde esa cosa por derecho.
67.DIFERENCIA ENTRE EL IUS NATURALISMO E IUS POSITIVISMO.
La diferencia consiste en el distinto fundamento de su validez, ya que el Natural
se afirma, vale por si mismo en cuanto a lo intrnsecamente justo; mientras que
el positivo es caracterizado atendiendo a su valor formal sin tomar en
consideracin la justicia o injusticia de su contenido.
68.EXPLIQUE, PARA MARX QUE ES EL COMUNISMO?
Es una forma social en la que la divisin de clases habra terminado y la
estructura econmica sera producto de la asociacin de productores libres, y el
producto social se distribuira con el criterio del cual Segn su capacidad, para
cual segn sus necesidades.
69.SEGN EL MARXISMO, EXPLIQUE EN CUANTAS CLASES SE DIVIDE
LA SOCIEDAD CAPITALISTA.
La sociedad capitalista se divide en clases sociales:
a) La clase trabajadora o proletariado, formada por quienes venden su
mano de obra y no poseen los medios de produccin, a quienes
consideran responsables de crear riqueza de una sociedad.

b) La burguesa, formada por quienes poseen los medios de produccin y


emplean al proletariado.

70.CMO SE REFIEREN AL DERECHO, LAS TESIS EN EL CAMPO DEL


MISMO? SEGN MARX.
Se refieren al Derecho como una Sup-erestructura que se deriva de la
estructura econmica sobre la que descansa la sociedad. Con ello postula que
el sistema de Produccin es el que amolda tanto a la cultura, como a las
creencias, es decir estas responden a los intereses de los que poseen los
medios de produccin en los que no escapa el derecho, es decir el derecho
responde a los derechos de la burguesa, que se apropia de la riqueza de los
trabajadores.
71.QU ES EL DERECHO POSITIVO?
Dupasquier define al derecho positivo como el conjunto de reglas que rigen la
conducta humana, impuestas efectivamente por el poder social.
72.ENUMERE LAS RAZONES POR LAS QUE EL DERECHO ES POSITIVO.
1.- Porque es el derecho de una sociedad
2.- Porque es vigente y representa una aplicacin de principios o normas de
derecho natural mediante la intervencin de la voluntad.
3.- Porque es eficaz
4.- Porque cuenta con medios creativos para imponerse a los rebeldes o
sancionarlos.
5.- Porque est impregnado de elementos sociolgicos.
73.JUSTIFICACIN DEL ORDENAMIENTO JURDICO.
El ordenamiento jurdico es positivo ya que el ser humano al buscar ayuda para
su desarrollo y perfeccionamiento en la sociedad necesita y requiere de una
autoridad y un poder pblico que tenga a su cargo la gestin y un ordenamiento
jurdico formulado y garantizado.
74.CUL ES LA CLASIFICACIN DE LOS FACTORES QUE INTERVIENEN
EN LA ELABORACIN DEL DERECHO POSITIVO?
Se clasifican en dos:
1.- EL DATO.- es toda realidad en cuanto se toma como termino de nuestra
actividad intelectual u objeto del conocimiento.
2.- LA CONSTITUCIN.- que viene a ser, eso que llamamos tcnica, conjunto
de medios, mtodos y procedimientos de que se vales el ser humano para
lograr un conocimiento verdadero y organizado, para aplicarlo a un fin practico.
75.MENCIONE CUANTAS CLASES DE DATOS EXISTEN.
Existen cuatro clases de datos:
El dato real, el dato histrico, el dato racional y el dato Ideal.
76.DEFINA EL DATO REAL.
Que comprende el conocimiento de las realidades fsicas, biolgicas y
psicolgicas, y el de las leyes que la rigen.
77.DEFINA EL DATO HISTRICO.
Consiste en la historia misma de las instituciones jurdicas, su desarrollo o
evolucin.
78.DEFINA EL DATO RACIONAL.
Son los principios que resaltan para la direccin de la humanidad, de la
consideracin reflexiva de los elementos de las relaciones jurdicas.
79.DEFINA EL DATO IDEAL.
Son los ideales o aspiraciones humanas que influyen en el proceso o
decadencia de las Instituciones jurdicas Positivas.
80.QU SON LA FUENTES DEL DERECHO?
Son los actos o hechos de los que se deriva la creacin, modificacin o
extincin de las normas jurdicas, incluyendo a los rganos de los cuales
emanan dichas normas que componen el ordenamiento jurdico. Son de igual
forma fundamentos e ideales que ayudan al Derecho a realizar su fin.
81.EXPLIQUE LA CLASIFICACIN DE LAS FUENTES DEL DERECHO.

Reales o Materiales: Constituyendo los casos que histricamente han


influido en la generacin de normas tales como factores ideolgicos,
sociales, econmicos, etc.
Formales: Constituyendo estas los actos a travs de los cuales se
producen las normas.
Histricas: Siendo estas el modo de expresin o documento que se
emplee para exteriorizar el producto de un acto normativo.

82.DEFINE LA PIRMIDE DE KELSEN.


Es un mtodo Jurdico estricto mediante el que se quiere eliminar toda
influencia psicolgica, sociolgica y teolgica en la construccin jurdica, y
acotar la misin del Derecho al estudio exclusivo de las formas normativas
posibles y las conexiones esenciales entre las mismas.
83.EXPLIQUE EL FUNCIONAMIENTO DE LA PIRMIDE DE HANS KELSEN.
El ordenamiento es jerrquico, escalonado, una especie de pirmide cuya
cspide ocupara la constitucin como norma suprema del sistema normativo
de un estado y por debajo de las cuales, con una eficacia derivada de la norma
fundamental, estarn las leyes, los reglamentos, otras disposiciones
gubernativas, decretos, ordenanzas y sentencias.
84.QU SE ENTIENDE POR SISTEMA JURDICO POSITIVO?
Se entiende como el conjunto de normas jurdicas, actitudes e ideologas
vigentes en un pas sobre las que es el derecho, su funcin en la sociedad y la
manera en que se crea o debera crearse, aplicarse, comprenderse,
perfeccionarse, ensearse y estudiarse.
85.EXPLIQUE LA TEORA DEL ORDENAMIENTO JURDICO POSITIVO.
sta establece que el complejo de normas jurdicas que dan sentido al Derecho
de un pas no se encuentran aisladas, si no vinculadas entre s por una
fundamentacin unitaria, en virtud de la cual constituye una estructura, una
unidad, un sistema denominado ordenamiento jurdico.
86.QU SON LAS LAGUNAS DEL DERECHO?
Son fallas que se presentan en un sistema jurdico cuando la pereza legislativa
impide la creacin de las normas que reclaman las necesidades sociales en
cada momento.
87.EXPLIQUE EN QU SUPUESTOS SE CONSIDERA QUE EXISTEN
LAGUNAS EN LA LEY.

Cuando la ley ha dejado de regular una cuestin para la que solo


proporciona una directiva general.
Cuando falta una disposicin limitativa o de excepcin de una norma.
Cuando aparecen situaciones que el legislador no contempla pero que
tiene la posibilidad de prever.
Cuando la falta de previsin normativa del legislador aparece de
antemano al promulgarse la ley.

88.CULES SON LOS TIPOS DE INTERPRETACIN?


Interpretacin Lgica, Interpretacin Gramatical, Interpretacin Autntica,
Interpretacin Judicial, Interpretacin Doctrinal.
89.QU ES LA INTERPRETACIN LGICA Y EN QU CONSISTE?
Es aquella que utiliza los razonamientos de la lgica para alcanzar el verdadero
significado del alma. Este mtodo consiste en la descomposicin del
pensamiento o las relaciones lgicas que unen sus diversas partes.
90.QU ES LA INTERPRETACIN GRAMATICAL?
Tambin conocida como literal, consiste en deducir de las palabras mismas, de
su lugar en la frase y de la sintaxis as como de la misma puntuacin, el sentido
exacto del artculo de que se trata.
91.QU SE ENTIENDE POR INTERPRETACIN AUTNTICA?
Es la realizada por el propio autor de la norma, se dice tambin que es la
efectuada por el legislador, mejor dicho por el propio legislador o mejor dicho
por el propio legislativo, en el entendido de que este es el autor de la norma y
de all que ha esta interpretacin se le denomine tambin interpretacin
legislativa.
92.QU SE ENTIENDE POR INTERPRETACIN JUDICIAL?
Es la practicada por los jueces y tribunales para emitir sus decisiones (
sentencias y dems resoluciones motivadas judicialmente) en las cuales esta
interpretacin queda plasmada.
93.QU SE ENTIENDE POR INTERPRETACIN DOCTRINAL?
Es la interpretacin practicada por los doctrinarios, tericos juristas o
jurisconsultos, por tratadistas, por los estudiosos del derecho y en general por
los que se dedican a la ciencia de Derecho, de all a que tambin se le conozca
a esta interpretacin como cientfica.
94.QU SE ENTIENDE POR ANALOGA?
No es interpretacin si no integracin, ya que la integracin crea, constituye
Derechos Subjetivos dignos de tutela. Se da cuando aparece un vaco
normativo, y el juzgador puede encontrar otra norma cuyo supuesto de hecho
sea semejante al de la cuestin planteada y cuya consecuencia jurdica
obedece a una razn idntica.
95.EN QU CASO PROCEDE LA ANALOGA COMO FORMA DE
INTEGRACIN DEL DERECHO?
Cuando existe una laguna legal para el caso a decidir, una igualdad juridica
esencial ente el supuesto de hecho de la norma existente y el de la cuestin
planteada y no regulada; y que no exista una prohibicin legal para la
aplicacin analgica.
96.QU ES LA GARANTA CONSTITUCIONAL?
Es el medio por el cual dicha constitucin asegura el disfrute y el respeto a los
derechos de un individuo o de la sociedad.
97.QU SON LAS GARANTAS INDIVIDUALES?
Son aquellas que protegen a todos los habitantes que se encuentran en el
territorio Mexicano y consisten en el respeto a los Derechos del hombre y la
mujer, mismos que estn constituidos como seres humanos para disfrutar de
igualdad, libertad y seguridad.
98.DEFINA LAS GARANTAS DE LIBERTAD.
Son los derechos que tienen los individuos para ejercer o no una actividad, as
mismo se abarcan los siguientes temas existiendo garantas de libertad de
trabajo, de expresin de ideas, de imprenta, derecho de peticin, de asociacin
o reunin, libertad de trnsito y libertad religiosa.
99.QU SON LAS GARANTAS SOCIALES?
Son aquellas disposiciones que establecen y regulan los derechos y
prerrogativas de grupos humanos en especial, conforme u criterio de justicia y
libertad social. Son Derechos Pblicos que asisten a grupos de personas
caracterizados por una solucin socioeconmica.
100.DEFINA LOS DERECHOS HUMANOS.
Son Derechos inherentes a todos los seres humanos sin distincin alguna de
nacionalidad, lugar de residencia, sexo, origen nacional o tnico, color o
cualquier otra condicin. stos son universales y estn contemplados en la Ley
y garantizados por ella a travs de los Tratados, el Derecho Interno
Consuetudinario, los principios Generales del Derecho y otros principios y
fuentes del Derecho Internacional.

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