Facultad de Ciencias Forestales y del Ambiente. U.P.G. de la Repblica, Per. Correo - email: raulmayco@hotmail.com
INTRODUCCION
Para referirme a la visin filosfica del hombre andino y a la gratitud que
expresaba a la naturaleza con sus acciones, me permitir comentar sus monumentales vestigios histricos que fueron testigos mudos de sus vivencias en tiempos remotos. De acuerdo a la visita realizada a las mal denominadas ruinas Arwaturo (es mi punto de vista) debiendo llamarse Riquezas de Arwaturo ubicadas en el distrito de Ahuac, provincia de Chupaca, departamento de Junn, pude notar que el hombre andino viva y senta un agradecimiento a la naturaleza, por cuanto construy unas colcas cuadrangulares para depositar sus alimentos, las mismas que estn orientadas de sur a norte con el propsito de recibir los rayos del sol para mantener secos y frescos los alimentos almacenados, mientras que las viviendas son circulares construidas formando una circunferencia en torno al espacio central. Una caracterstica de las construcciones de Arwaturo es su ubicacin, la cual se encuentra sobre un cerro, de hecho uno de los restos mejor conservados del Complejo se hallan en la parte ms alta del cerro, y se ve conformada de aproximadamente 16 colcas hacia las cuales se llega tras subir por una considerable cantidad de peldaos, aunque no es la nica forma de conseguir avistarlas. Estas colcas eran un elemento clave del asentamiento que sobrevivi en aquel lugar, ya que permita, por su peculiar construccin y ubicacin, la perfecta conservacin de los alimentos, al funcionar como una especie de refrigerador natural.
La expresin magnfica denominada Arwaturo fue construida por los Huancas en
el periodo Intermedio Tardo (1200 - 1450) y posteriormente ocupada por los Incas luego de la conquista en el Horizonte Tardo, por su ubicacin nos permite divisar la belleza del Valle del Mantaro teniendo como marco la cordillera Central y el Nevado Huaytapallana, la toponimia del trmino Arwaturo: proviene de dos palabras quechuas que significa "hueso quemado".
La cosmovisin andina consideraba que la naturaleza, el hombre y la Pachamama
(Madre Tierra), son un todo que viven relacionados estrechamente. Esa totalidad vista en la naturaleza, que es para la cultura Andina, un ser vivo. El hombre tiene un alma, una fuerza de vida, y tambin lo tienen todas las plantas, animales y montaas, etc., y siendo que el hombre es la naturaleza misma, no domina, ni pretende dominarla, ms bien armoniza y se adapta para coexistir en la naturaleza, como parte de ella.
En la filosofa del hombre andino, el tiempo y el espacio se consideraban
sagrados. Asimismo, los accidentes geogrficos, como los nevados, volcanes, montaas, cerros, ros y lagos, etc. fueron divinizados por el poblador andino. Los mismos eran designados como objetos de culto y motivo de celebracin de fiestas y rituales. Los lugares elevados, en especial, fueron considerados sagrados y en ellos se realizaban comnmente festividades y cultos religiosos para agradecer y pedir intervencin divina para vivir en comunicacin y armona en el mundo. Por ello, los pobladores de Arwaturo construyeron sus viviendas y colcas en un cerro elevadsimo de Ahuac, desde el cual es posible avistar el bello escenario que conforma el Valle del Mantaro, para llegar hasta este lugar, es necesario seguir un camino a pie desde ahuimpuquio hasta Arwaturo, a travs de la escalinata del complejo, misma que se puede ascender caminando unos 15 minutos de promedio.
En conclusin, la divinidad de creencia del poblador andino de Arwaturo sobre la
naturaleza contextual era estrecha, por cuando le renda pleitesa y gratitud a la geografa de residencia por ello, su supremaca elevadsima donde vivi en completa relacin armnica y la confianza en poner sus alimentos de reserva en las colcas que son evidencias de sus vivencias.
1. Arwaturo imponente y bella arquitectura - La Primera, diario que inspira
respeto. Consultado el 21 de junio de 2012. 2. Conjunto Arqueolgico de Arhuaturo - Huancayo-Per, sitio de informacin turstica. Consultado el 21 de junio de 2012