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UNIVERSIDAD CENTRAL DE VENEZUELA
FACULTAD DE HUMANIDADES Y EDUCACIN

ESCUELA DE EDUCACIN
PROGRAMA EDUCATIVO PARA EL RESCATE DE LOS

JUEGOS TRADICIONALES Y EL FORTALECIMIENTO
DE LA IDENTIDAD REGIONAL Y LOCAL
CASO: U. E. DR. CELESTINO FARRERA DEL MUNICIPIO
SIMN BOLVAR DE BARCELONA EDO. ANZOTEGUI
Tutora: Autoras:
Dra. Bertalina Quijada Mara Allen CI: 5.487.955
Yraida Maza CI: 8.242.385
Barcelona, Enero 2012

ESCUELA DE EDUCACIN

JUEGOS TRADICIONALES Y EL FORTALECIMIENTO DE LA
IDENTIDAD REGIONAL Y LOCAL
Trabajo de Grado presentado ante la Universidad Central de Venezuela

para optar a la Licenciatura en Educacin

ESCUELA DE EDUCACIN
ESTUDIOS UNIVERSITARIOS SUPERVISADOS
NCLEO: BARCELONA EDO. ANZOTEGUI

JUEGOS TRADICIONALES Y EL FORTALECIMIENTO DE LA
IDENTIDAD REGIONAL Y LOCAL
Trabajo de Grado presentado ante la Universidad Central de Venezuela

para optar al ttulo de licenciad(a)os en Educacin

DEDICATORIA
Al ms grande de todos, mi Dios todo Poderoso, por alumbrarme el

camino con luces de fortaleza, paciencia y humildad para lograr m meta.
A mi madre ya fallecida, por darme la vida y apoyarme

incondicionalmente con sus palabras de aliento que incentivaron en m las
ganas de seguir adelante, cuando estuve a punto de caer. Gracias Mam!
A mis hijos: Krysttel Amgelyn, Ramdol Alexander, Mara Celeste,

Romina Gabriela, mbar Dayssel, por su gran apoyo y haber compartido
conmigo tristezas y alegras hasta ver culminada mi meta fijada.
A mis profesores Evaristo Marcano y Jos Loreto, por regalarme sus

palabras de fe y aliento, en los momentos que yo ms lo necesitaba: Dios los
bendiga.
A mis nietos Sahory, Sebastian y Santiago por darme su alegra cada

da de mi vida, porque ellos son mi fuerza.
A mi compaera Yraida Maza, por su amistad y paciencia para no

decaer en los momentos difciles de la gran carrera, y poder as culminar con
xito nuestro trabajo de grado.
GRACIAS
Mara Allen
ii
DEDICATORIA
Le doy gracias a Dios Todo Poderoso, por darme la fuerza y la

voluntad de seguir adelante en mis labores, y en mi culminacin de grado. Al
santsimo San Jud Tadeo, por solucionar mis situaciones y estar conmigo
en cada momento que lo necesitaba, en mis estudios.
A mis padres, que en este momento no estn conmigo, pero desde el

cielo me dan sus bendiciones.
A mis hermanas, que estuvieron pendientes de m siempre.
A mis sobrinos, amigos y profesores.
Sin esperar nada a cambio, han sido pilares en nuestro camino y as,
forman parte de este logro.
AMEN
Yraida Maza
iii
AGRADECIMIENTO
A Dios, por fortalecer nuestra vida todos los das sin distincin de raza.
A la Dra. Bertalina Quijada, tutora acadmica, quien estuvo siempre

pendiente de nosotras, ofrecindonos su tiempo, conocimiento paciencia,
amistad y cario permitindonos conocer en ella una bella persona.
A la gran familia que conforma la Unidad Educativa Dr. Celestino

Farrera de Barcelona Edo. Anzotegui: directivos, docentes,
representantes, alumnos y obreros que permitieron realizar nuestro trabajo
de grado dentro de sus instalaciones, prestndonos su colaboracin con
humildad y desinteresadamente.
A todas aquellas personas que de una u otra manera nos ayudaron en

la realizacin y culminacin del presente trabajo de grado.
A todos muchas gracias
GRACIAS
Mara Allen
iv
AGRADECIMIENTO
El Seor es mi pastor nada me falta, te agradezco Dios Todo

Poderoso y a San Judas Tadeo por darme la fuerza y el coraje, para hacer
de este sueo realidad. Por estar conmigo en cada momento de mi vida, y
por cada regalo de GRACIAS que me has dado.
Agradecindole a mi padre, a mi madre que no estn en este

momento cerca de m, pero que estn en el cielo con Dios y desde all recibo
sus bendiciones.
A mis hermanas que siempre estuvieron conmigo, sobrinos, sobrinas,

mi amigo, mi esposo y cuados.
A mis profesores de la universidad, y principalmente a mi tutora

Bertalina Quijada quien me ha dado su apoyo y su motivacin integrada.
Gracias
Yraida Maza
v
BARCELONA, ESTADO ANZOATEGUI
PROGRAMA EDUCATIVO PARA EL RESCATE DE LOS JUEGOS TRADICIONALES Y EL

FORTALECIMIENTO DE LA IDENTIDAD REGIONAL Y LOCAL
CASO: U. E. DR. CELESTINO FARRERA DEL MUNICIPIO SIMN BOLVAR DE
BARCELONA EDO. ANZOTEGUI
Autoras: Maria Allen

Yraida Maza
Tutor: Dra. Bertalina Quijada
RESUMEN
El estudio, tuvo como propsito rescatar los juegos tradicionales y el fortalecimiento

de la identidad regional y local, surgi de la necesidad evidenciada en la U. E. Dr. Celestino
Farrera del Municipio Simn Bolvar de Barcelona Edo. Anzotegui y su entorno, donde
los docentes y representantes de la Comunidad Educativa muy poco fomentan el arraigo
cultural a travs de ellos. La investigacin se orient en supuestos que tratan sobre el
aprendizaje centrado en la interaccin que acontece entre la persona y su entorno,
enmarcndose en lo tecnolgico de nivel descriptivo. Con una poblacin de 10 docentes y 5
representantes de la Comunidad Educativa, a quienes se aplic un cuestionario, por otro
lado, se realiz un sondeo en la comunidad a travs de una lista de cotejo para recolectar la
informacin pertinente. Los resultados arrojaron las siguientes conclusiones: La mayora de
los docentes y representantes de la Comunidad Educativa manifestaron estar en disposicin
para la ejecucin de actividades relacionadas con los juegos tradicionales, sin embargo,
reflejan tambin que no existe entre sus miembros una fluida comunicacin, no se toman en
consideracin sus opiniones, falta de estimulacin e incentivos e igualmente no colaboran,
entre otros rasgos que demuestran apata por la integracin. Tambin se detect que la
comunidad cuenta con Casa de Cultura, grupos de bailes, cuenta cuentos, personas
conocedoras de la Historia local, instructor de bailes folklricos, instructor de artes escnicas
y promotor de juegos; sitios y especialistas que son imprescindibles para proyectar y
desarrollar aprendizajes, en relacin con el contexto histrico-social cultural y los valores
basados en la identidad, por otro lado, se detect que las instituciones privadas y pblicas
mostraron apata ante la propuesta del programa educativo para rescatar los juegos
tradicionales y el fortalecimiento de la identidad regional y local.
Descriptores: Cultura, Folklore, Juegos tradicionales, Valores, Identidad, Regin,

Programa.
vi
vii
INDICE
DEDICATORIAS ii
AGRADECIMIENTOS iv
RESUMEN iv
LISTA DE CUADROS vi
LISTA DE GRFICOS ix
LISTA DE FIGURAS xi
INTRODUCCIN 1
CAPTULO I: EL PROBLEMA
1.1 Planteamiento del problema 5
1.2 Objetivos de la investigacin 11
1.2.1 Objetivo general 11
1.2.2 Objetivos especficos 12
1.3 Justificacin 12
CAPTULO II: MARCO REFERENCIAL

2.1 Antecedentes de la investigacin 16
2.2 Bases tericas 21
2.2.1 Teora del desarrollo social de Lev Vigotsky 21
2.2.2 Aprendizaje significativo de Ausubel 26
2.2.3 Teora de la personalidad de Bandura 28
2.2.4 Recobrando los juegos tradicionales como
herramienta pedaggica 30
2.2.4.1 Juegos populares y tradicionales de la Parroquia
San Cristbal, municipio Simn Bolvar de
Barcelona, Estado Anzotegui 33
viii
2.2.4.2 Los juegos tradicionales como contenido
curricular y el fortalecimiento de la
identidad regional y local 45
2.2.4.3 Fortaleciendo la identidad regional y local a
travs de los juegos tradicionales 47
2.2.4.3.1 La educacin en el valor identidad
regional y local 49
2.2.5 La escuela como centro del quehacer comunitario y
espacio comunitario de paz 51
2.2.6 El docente como lder y promotor en la comunidad 52
2.2.7 Una visin de la integracin escuela comunidad 53
2.2.8 Transculturizacin y su influencia en el proceso de
enseanza- aprendizaje del nio y la nia de Educacin
Primaria 55
2.2.9 Programa Educativo para el rescate de los Juegos
Tradicionales y el fortalecimiento de la identidad regional
y local 57
2.3 Bases legales 60
CAPTULO III: MARCO METODOLGICO

3.1 Tipo de investigacin 64
3.2 Nivel de la investigacin 66
3.3 Poblacin 66
3.4 Tcnicas e instrumentos de recoleccin de datos
3.4.1 Tcnicas de recoleccin de datos 68
3.4.1.1 La encuesta 68
3.4.1.2 La observacin 68
3.4.2 Instrumentos de recoleccin de datos 69
3.4.2.1 El cuestionario 69
3.4.2.2 Lista de cotejo 70
ix
3.5 Validez del instrumento 71
3.6 Confiabilidad del instrumento 71
3.7 Tcnicas de anlisis 72
3.8 Operacionalizacin de la variable 72
CAPTULO IV. ANLISIS DE LOS DATOS
Presentacin y anlisis de los resultados 75
Cuestionario aplicado a los docentes 76
Cuestionario aplicado a los representantes 109
Lista de cotejo 136
CAPTULO V. CONCLUSIONES Y RECOMENDACIONES
Conclusiones
Recomendaciones 141
CAPTULO VI. PROPUESTA 143
Programa Educativo para el rescate de los Juegos
Tradicionales y el fortalecimiento de la Identidad Regional y
Local 145
REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS
ANEXOS
Anexo A. Instrumentos de la investigacin
Anexo A-1 291
Cuestionario aplicado a los docentes

Anexo A-2 292
Cuestionario aplicado a los representantes de la

Comunidad Educativa
Anexo A-3 302
Lista de Cotejo
Anexo B. Validaciones de los cuestionarios 314
Anexo C. Ejemplo de Plan de Accin 339
Anexo D. Otros 341
x
LISTA DE CUADROS
Cuadro Pg.
1. Teoras del aprendizaje 23
2. Representacin de la poblacin. 67
3. Representacin de la muestra 67
4. Operacionalizacin de variables 74
5. Edad de la poblacin estudiada 76
6. Nacionalidad de los docentes 77
7. Lugar de domicilio 78
8. Ttulo obtenido por los docentes 79
9. Aos de experiencia docente 81
10. Inters en la ejecucin de actividades culturales para el rescate
de los juegos tradicionales 82
11. Disposicin hacia la ejecucin de actividades culturales
relacionadas con juegos tradicionales 83
12. Actividades culturales en las que est dispuesto a participar 84
13. Forma en que le gustara integrarse en la ejecucin de ellas 85
14. Centros de difusin cultural en los que participara 87
15. Integracin escolar de representantes-docentes para ejecutar
actividades culturales relacionadas con juegos tradicionales 88
16. Desinters en la ejecucin de actividades culturales
relacionadas con los juegos tradicionales 89
17. Con quin se involucra en la realizacin de actividades
culturales 91
18. Equipos de trabajo que est dispuesto a conformar para la
ejecucin de actividades culturales 93
19. Motivos por los que dejara de participar 94
20. Integracin en la ejecucin de un diseo instruccional 95
21. Satisfaccin en la elaboracin de planes relacionados con el
rescate de juegos tradicionales 96
22. Recursos con que est dispuesto a colaborar en las actividades
culturales relacionadas con los juegos tradicionales 98
xi
23. Colaboracin en materia de rescate y fortalecimiento de la
Cultura 99
24. Promocin de actividades para desarrollar objetivos individuales
en el rescate de la identidad regional y local 100
25. Frecuencia con que se integrara a estas actividades 102
26. Forma de comunicacin con los representantes para ejecutar
actividades culturales 104
27. Presencia de problemas de comunicacin entre docentes y
representantes 105
28. Actividades culturales en las que posee formacin 106
29. Cuenta con la formacin necesaria para la formulacin y
promocin 107
30. Participacin en talleres de adiestramiento 108
31. Sexo de los representantes de la Comunidad Educativa 109
32. Grupo de edad 110
33. Nacionalidad de los representantes de la Comunidad Educativa 111
35. Estudios realizados 114
36. Profesin u oficio 115
37. Juegos tradicionales que recuerda haber jugado 117
38. Emociones al recordar los juegos tradicionales 118
39. Valoracin por juegos tradicionales 119
40. Inters en la ejecucin de actividades culturales 120
41. Actividades culturales en las que est dispuesto a participar 121
42. Forma en que participara en la ejecucin de actividades
culturales 122
culturales 129
47. Motivos por los cuales dejara de participar 130
xii
49. Satisfaccin por la ejecucin de actividades culturales 132
50. Frecuencia con la que se integrara a las actividades culturales
51. Forma de comunicacin con los docentes para ejecutar
52. Existen problemas de comunicacin entre docentes y
representantes 135
53. Factores presentes o ausentes relacionados con los recursos
disponibles en la Comunidad Educativa 136
xiii
LISTA DE GRFICOS
Grfico Pg.
1. Edad de la poblacin estudiada 76
2. Nacionalidad de los docentes 77
4. Ttulo obtenido por los docentes 79
5. Aos de experiencia docente 81
6. Inters en la ejecucin de actividades culturales para el
rescate de los juegos tradicionales 82
7. Disposicin hacia la ejecucin de actividades culturales
relacionadas con juegos tradicionales 83
8. Forma en que le gustara integrarse en la ejecucin de ellas 85
culturales 89
13. Satisfaccin en la elaboracin de planes relacionados con el
rescate de juegos tradicionales 96
14. Recursos con que est dispuesto a colaborar en las
actividades culturales relacionadas con los juegos
tradicionales 98
15. Colaboracin en materia de rescate y fortalecimiento de la
Cultura 99
16. Promocin de actividades para desarrollar objetivos
individuales en el rescate de la identidad regional y local 100
17. Frecuencia con que se integrara a estas actividades 102
18. Forma de comunicacin con los representantes para ejecutar
19. Presencia de problemas de comunicacin entre docentes y
representantes 105
xiv
20. Actividades culturales en las que posee formacin 106
21. Cuenta con la formacin necesaria para la formulacin y
promocin 107
22. Participacin en talleres de adiestramiento 108
23. Sexo de los representantes de la Comunidad Educativa 109
24. Grupo de edad 110
25. Nacionalidad de los representantes de la Comunidad
Educativa 111
27. Estudios realizados 114
28. Profesin u oficio 115
29. Juegos tradicionales que recuerda haber jugado 117
30. Emociones al recordar los juegos tradicionales 118
31. Valoracin por juegos tradicionales 119
32. Inters en la ejecucin de actividades culturales 120
33. Forma en que participara en la ejecucin de actividades
culturales 122
culturales 129
39. Satisfaccin por la ejecucin de actividades culturales 132
40. Frecuencia con la que se integrara a las actividades culturales
41. Forma de comunicacin con los docentes para ejecutar
42. Existen problemas de comunicacin entre docentes y
representantes 135
xv
LISTA DE FIGURAS
Figura Pg.
1 Capacidades que desarrollan los nios a travs de los juegos 14
2 Zona de desarrollo prximo 25
3 Roles de los docentes y miembros de la comunidad 26
4 Condiciones del aprendizaje significativo 27
5 31
Acepciones de la definicin de juegos populares.
6 59
Modelo para el diseo de la instruccin
xvi
INTRODUCCIN
El juego es una de las actividades preferidas de los nios y nias,

porque permite de forma flexible adquirir nuevos aprendizajes que son
transferibles al contexto sociocultural que lo rodea, y a relacionarse consigo
mismo, con sus padres, entre otros. Asimismo, el juego les permite explorar,
construir y conocer un mundo de manera progresiva porque puede curiosear
y sentir placer en el momento de mirar, tocar, experimentar, inventar,
expresar, comunicar y soar.
Cabe sealar que a lo largo de la historia los juegos han obtenido un

papel fundamental y han estado presentes en todas las culturas y lugares.
Tratndose concretamente de los juegos tradicionales, se puede

expresar que poseen gran riqueza pedaggica, estimulan capacidades y
actitudes en referencia a valores como la participacin, apoyo mutuo,
honestidad, afn de progreso, obediencia y afecto, entre otros relacionados
con la integracin.
De estas ideas, se considera que la enseanza de los juegos

tradicionales representa parte de la cultura del pueblo venezolano que es
transmitida de generacin en generacin, donde los docentes vinculados con
la comunidad educativa deben tomar parte activa facilitando y promoviendo
actividades culturales para darle continuidad a este legado, a travs de
programas educativos u otras herramientas diseadas para su rescate y
fortalecimiento de la identidad regional y local.
1
Sin embargo, en una sociedad donde el estrs y la competitividad
estn a la orden del da, las actividades de los nios y nias en sus hogares
quedan relegadas a ver televisin y a los juegos informticos (atari,
gameboy, playstation, wii, entre otros) que les brindan al usuario una
distraccin poco saludable, trayendo como consecuencia el sedentarismo y
la prdida de valores folklricos, o sea, la formacin de un individuo
desvinculado de las tradiciones de su regin y localidad donde vive, cuestin
que lo identifica como un ser desposedo de identidad cultural ciudadana.
En relacin con las implicaciones, Venezuela no escapa de esta

realidad, pues ha sido influenciada desde momentos histricos de su
descubrimiento hasta en la actualidad, por otras culturas que de una u otra
forma han penetrado las races de la identidad cultural, en sus modos de
vida, sistemas de valores, tradiciones y creencias, artes, juegos, costumbres,
entre otros, cuestin que ha provocado prdida de sta porque se hace
notorio en las regiones y localidades.
Desde esta perspectiva se recomienda en el presente estudio trabajar

desde la escuela con una herramienta de antao, los juegos tradicionales,
que sirva como medio para la integracin, interaccin y el fortalecimiento de
la identidad regional y local, a travs de un proceso continuo que proyecta
desarrollar reas de aprendizaje relacionadas con el contexto socio-cultural y
esttico, sobre todo del juego tradicional y popular con la intencin de
incentivar los valores basados en la identidad local y regional en los nios y
nias.
Por otro lado, el objetivo principal del programa educativo que se

propone, es que el nio (a) se identifique como persona y se inicie en la
toma de conciencia como ser social, en una Comunidad Educativa con sus
tradiciones que conduzcan al establecimiento de normas, hbitos y valores
2
de identidad; porque los juegos tradicionales, tienen riqueza didctica,
estimulan capacidades y actitudes en torno a la cooperacin, solidaridad,
honradez, afn de superacin, curiosidad, respeto, compaerismo, adems
de generar nuevos espacios de integracin familiar, convivencia y
esparcimiento.
La investigacin est conformada por seis captulos, la bibliografa y

los anexos. A continuacin se describen en forma general el contenido de
cada uno:
Captulo I. Planteamiento del Problema: Se realiza una descripcin

detallada de la problemtica que se expresa en una contradiccin externa
entre la necesidad de rescatar los juegos tradicionales y la ausencia de un
programa para lograr ese propsito, adems se realiza la justificacin de la
investigacin y por ltimo se plantea el sistema de objetivos de la
investigacin.
Captulo II. Marco Terico: Se exponen los estudios a nivel nacional y

regional que sirvieron de base a la problemtica estudiada y posteriormente
se refieren los principios tericos que permitieron su orientacin.
Captulo III. Marco Metodolgico: Se describen las caractersticas del

estudio y de cada uno de los procedimientos seguidos en el desarrollo de
ella.
Captulo IV. Anlisis de los Resultados: Se aplica la metodologa

planteada en el captulo anterior, utilizando grficas para su comprensin y
anlisis.
Captulo V. Conclusiones y Recomendaciones: Se plantea una
3
evaluacin e interpretacin de los resultados obtenidos en funcin de las
variables de estudio, mencionndose conjuntamente una serie de propuestas
que buscan dar continuidad y mejoras al estudio realizado.
Captulo VI. Propuesta: Se presenta el programa educativo diseado

para el rescate de los juegos tradicionales y el fortalecimiento de la identidad
regional y local.
Bibliografa y Anexos: Finalmente, se realiza una lista de las fuentes

bibliogrficas consultadas para el desarrollo de la investigacin y se anexan
los documentos que justifican el estudio.
4
CAPTULO I
EL PROBLEMA
1.1 PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA
La Educacin es la base primordial en la formacin integral del

individuo, para que este asuma las transformaciones demandadas por la
sociedad y ha sido reconocida universalmente como un derecho y requisito
propio para el desarrollo econmico, social y cultural, que le ayudar a su vez
a desenvolverse en la sociedad y en una cultura determinada.
De acuerdo al actual Currculo Nacional Bolivariano de Educacin

Primaria (C.N.B., 2007), la educacin est orientada hacia un enfoque
sociolgico ms amplio, que incluye al nio y la nia en la familia y la
sociedad. Debido a que el organismo infantil est en etapa de crecimiento y
desarrollo intensivo, es el momento en que los docentes, padres y/o
representantes deben poner en prctica un conjunto de herramientas
pedaggicas para despertar en ellos el inters por todas las actividades que
se realicen en su entorno escolar y comunitario.
Partiendo de los razonamientos anteriores, la cultura constituye uno de

los factores ms representativos que identifican una regin y/o nacin, ella
est conformada por los valores, creencias y costumbres, que caracterizan a
un pueblo y que definen su idiosincrasia. Estos aspectos traen consigo gran
variedad de tradiciones que van adquiriendo modificaciones, a travs de los
aos permitiendo que sean adaptados como parte del patrimonio cultural de
5
una sociedad, los cuales estn representados por bailes, cantos, adivinanzas,
cuentos, leyendas, creencias, mitos y juegos, entre otros.
De acuerdo a la Organizacin de las Naciones Unidas para la

Educacin, la Ciencia y la Cultura (UNESCO, 1982), la cultura se define
como:
...el conjunto de los rasgos distintivos, espirituales y materiales,

intelectuales y afectivos que caracterizan a una sociedad o
grupo social. Ella engloba, adems de las artes y las letras, los
modos de vida, los derechos fundamentales del ser humano, los
sistemas de valores, las tradiciones y las creencias. (p. 6)
En el caso de la cultura venezolana, como producto de la mezcla de

razas-autctonas; blanca, principalmente espaola, y negra, procedente de
frica, donde cada una aport diversos elementos que caracterizan el acervo
cultural del pas; debe partir de la escuela y desarrollarse en la comunidad,
para que el pueblo sea capaz de expresar sus propios valores culturales y
defender el patrimonio histrico y tradicional. En la consecucin de este
objetivo se deben considerar estrategias con las instituciones culturales, los
medios de comunicacin y las escuelas. En opinin de Jimnez, (2004),
impera la necesidad de promover todo aquello que es cultura popular dentro
de las programaciones educativas, dado que sta hace al pueblo dueo de su
historia y lo motiva para defender su libertad.
Dentro de este orden de ideas el objetivo de la Educacin segn el

Currculo Nacional Bolivariano de Educacin Primaria (C.N.B., ob. cit.) est
dirigido a ...la formacin de un ser integral que mantenga su identidad tnica
y cultural, (...) as como la construccin de conocimientos y saberes, la
transmisin de las costumbres y tradiciones ancestrales. (p. 32).
6
Por ello, la Educacin Bolivariana busca acabar con la estructura
rgida del modelo educativo tradicional, como lo son las llamadas
"asignaturas compartimentadas", promoviendo el saber holstico, el
intercambio de experiencias y una visin compleja de la realidad que permita
a todos los involucrados en el proceso educativo, valorar otras alternativas de
aprendizaje.
De acuerdo al planteamiento anteriormente expuesto, se hace

necesario que en el Sistema Educativo Bolivariano se incluya la afectividad
y lo ldico como uno de los aspectos fundamentales del proceso educativo;
por guardar plena coherencia con las reas de aprendizaje definidas en el
Subsistema de Educacin Primaria, de esta manera, puede emplearse como
una estrategia de aprendizaje en cualquiera de las asignaturas a dictar por
los docentes, permitiendo de esta manera comprender mejor al nio (a) en
sus inquietudes, necesidades e intereses al tiempo que puede reforzar
aquellos aspectos donde presentan dificultades.
Al respecto Cordido (1979) afirma que mediante el juego el nio va

dibujando el esquema de lo social, sentido de propiedad, dominio, concepto
del derecho del deber, de la justicia, del honor, la nocin de potencia y
debilidad, y aunque todos los juegos no poseen el mismo grado de valor
educativo, sin excepcin contribuyen al enriquecimiento interior del individuo.
De igual forma se establece que los juegos en grupo estimulan la

socializacin de los nios, lo ayudan a integrarse, interrelacionarse, cooperar,
participar y comunicarse con otros nios de su edad, mayores o menores,
con los que se expresen libremente. De esta manera aprenden haciendo de
acuerdo con sus posibilidades y limitaciones.
7
En el caso de los Juegos Tradicionales, estos contribuyen al realce de
los valores culturales al considerar la identidad nacional y regional,
elementos esenciales en el desarrollo de la personalidad del nio y la nia.
Estos juegos llamados tradicionales siguen perdurando, siendo

transmitidos de abuelos a padres y de padres a hijos y as sucesivamente,
sufriendo quizs algunos cambios pero manteniendo su esencia; son tpicos
de una regin o pas formando parte importante de la cultura popular,
constituyendo un tesoro nacional practicado de generacin en generacin.
Bolvar, (citado por Odremn, 2008) los denomina Juegos Populares,

porque pertenecen a la cultura popular venezolana y constituyen un elemento
esencial para preservar las tradiciones, la identidad nacional y la integracin
del nio al medio donde se desenvuelve.
Igualmente, los juegos tradicionales son necesarios para fortalecer la

identidad regional y son elemento esencial en la educacin y la formacin
integral del nio, pues las tradiciones constituyen una de las partes
fundamentales del folklore y de la historia de los pases, lo que es necesario
para el conocimiento y el apego del alumno con su nacin y/o sus regiones.
Por tanto, la principal caracterstica de los juegos tradicionales, es resaltar las
tradiciones del pueblo desde generaciones.
En relacin con las implicaciones culturales, en los actuales momentos

los habitantes de Venezuela han estado sometidos a un continuo proceso de
transculturacin, recibiendo aportes de culturas forneas que transforman la
idiosincrasia y los elementos culturales de cada regin, que en cierta forma
han obstaculizado la formacin de valores de identidad nacional en la
ciudadana en general.
8
Toda esta situacin incide negativamente en el conocimiento cultural,
especficamente en lo que respecta a la desinformacin y olvido de los
propios valores que caracterizan al ser humano como miembro de la
comunidad, y que conlleva a exaltar los valores forneos en desmedro de
aquellos que le son suyos, razn por la cual se observa la prdida de valores
folklricos que esto representa, para mantener las costumbres de un pueblo
o comunidad, lo que produce en la formacin de un (a) nio (a) desvinculado
(a) de las costumbres y tradiciones de su pas, un desconocimiento de su
realidad histrico-social, as como desinters por los recursos materiales
propios del entorno; y esto genera un ciudadano adulto desposedo de
patrimonio, de responsabilidad ciudadana y aptico a la participacin
individual y colectiva de los asuntos relevantes para su comunidad. (Bello,
J. 2004)
En el caso del Estado Anzotegui, esta situacin no escapa al

deterioro de los valores culturales autctonos y por ende a la prdida de su
identidad regional y local.
En la localidad de Barcelona y particularmente en la U. E. Dr.

Celestino Farrera, los cursantes limitan su participacin pasiva ms no
activa en los Juegos Tradicionales manifestados anualmente durante
eventos programados en el calendario, situacin que conduce a una
desvinculacin de su suelo patrio y por ende produce un desconocimiento
de su realidad histrico-social y demostrativo para que exprese inters por
explorar los recursos materiales propios del entorno que generar un
ciudadano adulto desposedo del patrimonio, de responsabilidad ciudadana y
aptico a la participacin individual y colectiva.
De igual manera hay que destacar que los docentes y el personal

directivo que laboran en esta institucin en pocas oportunidades
9
desarrollan actividades que ayuden a preservar y rescatar los Juegos
Tradicionales pues es posible que se vean limitados en el uso de
estrategias que le permitan desplegar su creatividad en beneficio de la
proyeccin de la cultura local.
En otras palabras, muy pocos educadores y personal directivo

fomentan el arraigo cultural a travs del desarrollo de juegos tradicionales
caractersticos de esta poblacin y del entorno socio-cultural, por lo que hay
que promover todo aquello que es cultura popular dentro de las
programaciones educativas, dado que esta hace al pueblo dueo de su
historia y lo motiva para defender su libertad. De all que sean la escuela y la
comunidad las llamadas a minimizar los efectos negativos de la
transculturacin a travs de la toma de conciencia en esta materia. En tal
sentido, las instituciones deben fomentar la preservacin de los Juegos
Tradicionales. No obstante, el contenido programtico del Diseo
Curricular de la Educacin Bsica es escueto en lo que se refiere a la cultura
propia del Estado Anzotegui y, ms an son inexistentes los tpicos
vinculados con la poblacin de Barcelona, a pesar de su riqueza cultural que
se sintetiza en los Juegos Tradicionales, entre otras.
Estas consideraciones estn dirigidas a la promocin y desarrollo de

actividades culturales relacionadas con los Juegos Tradicionales que
contribuyan en su fortalecimiento y que estn orientadas a fomentar valores
de identidad cultural en los cursantes de la segunda etapa de Educacin
Bsica de la U. E. Dr. Celestino Farrera de Barcelona, Estado Anzotegui.
Lo cierto es que los Juegos Tradicionales deben estar siempre

presentes en la comunidad escolar, aportando cultura para que el nio y la
nia se integren a los grupos, aprendan lo que es el respeto, las normas la
cooperacin y el rescate de los valores; que puedan ser utilizados como
10
recurso para el fortalecimiento de la identidad regional y local con el fin de
lograr el desarrollo integral de la nacin a travs de la formacin de
individuos que posean libertad, espritu crtico, creatividad y capacidad para
participar activamente en el proceso social y cultural de Venezuela.
En atencin a esto surgen las siguientes interrogantes:
Cul es la disposicin de los docentes y representantes de la

Comunidad Educativa para la ejecucin de actividades culturales que
permitan el rescate y fortalecimiento de los juegos tradicionales?
Cules son los recursos fsicos, culturales, humanos y financieros

de que dispone la Comunidad educativa para el desarrollo de
actividades de reforzamiento de valores folklricos relacionados
con los Juegos Tradicionales?
Cules son los elementos de un programa educativo que permita el

rescate de los Juegos Tradicionales y el fortalecimiento de la
identidad regional y local, en la Comunidad Educativa de la U. E. Dr.
Celestino Farrera?
1.2 OBJETIVOS DE LA INVESTIGACIN
1.2.1 Objetivo General
Proponer un programa educativo para el rescate de los Juegos

Tradicionales y el fortalecimiento de la identidad regional y local de la
Comunidad Educativa de la U. E. Dr. Celestino Farrera del Municipio
Simn Bolvar de Barcelona Edo. Anzotegui.
11
1.2.2 Objetivos Especficos
Diagnosticar la disposicin de los docentes y representantes de la

Comunidad Educativa para la ejecucin de actividades culturales que
permitan el rescate y fortalecimiento de los juegos tradicionales y el
fortalecimiento de la identidad regional.
Indagar acerca de los recursos disponibles en la Comunidad
Educativa, para el desarrollo de actividades de rescate y
reforzamiento de valores folklricos relacionados con los juegos
tradicionales.
Disear un programa educativo dirigido al rescate de los Juegos
Tradicionales y el fortalecimiento de la identidad regional y local, en
la Comunidad Educativa de la U. E. Dr. Celestino Farrera?
1.3 JUSTIFICACIN E IMPORTANCIA
Las posibilidades que brindan los Juegos Tradicionales son mltiples,

a travs de los mismos se puede transmitir a los nios y nias caractersticas
y valores, formas de vida, tradiciones de diferentes zonas, teniendo en
cuenta que son juegos que tienen su origen en tiempos muy remotos, por
otro lado, pueden permitir a los y las estudiantes la estimulacin y el
desarrollo de la atencin, la iniciativa, las destrezas y habilidades, los
conceptos, toma de decisiones, respeto de reglas, creatividad, entre otros.
De esta forma, se estara frente a una va de acceso a la cultura local y
regional y an de otros lugares para conocer aspectos importantes de
generaciones pasadas. Su fomento y apoyo permitira favorecer el juego
activo, participativo, comunicativo y regional entre los y las estudiantes, frente
a una cultura de avanzada que estimula la pasividad an corporal y la
receptividad consumista frente a una imagen/ pantalla que promueve la
prdida de la identidad local, regional y nacional, multitnica y pluricultural.
12
Se puede afirmar que los juegos tradicionales son parte de la cultura
popular de los pueblos, y como tal, comparten todos los valores pedaggicos
que a stos se les atribuye; tambin favorecen el acercamiento entre
generaciones, facilitan el reconocimiento de datos o elementos culturales
propios de esa comunidad y uno de los ms significativos argumentos para
preservarlos, es que constituyen un gran recurso en el empleo del tiempo
libre. El abanico de actividades y situaciones que surgen es tan amplio que
cubre la mayora de los intereses de los diferentes grupos erarios, ya que
las actividades ldicas trasmitidas durante generaciones, mantienen una
parte importante de la cultura del entorno donde se realizan.
Es necesario aclarar que en el desarrollo normal del nio el juego es

de vital importancia. En opinin de Gonzlez y Mancilla (2005), a travs del
juego se aprende mucho ms que por medio de cualquier otra va, puesto
que el infante se compromete personalmente; asimismo el conocimiento que
adquiere es muy valioso toda vez que se obtiene a partir de su propia
experiencia. El nio aprende a ser creativo, constructivo e independiente. El
juego es un medio de autoexpresin para el nio; le permite descargar
tensin y dar salida a su destructividad de modo aceptable. Por medio del
juego los nios pueden explorar, experimentar y probar ideas. Cuando un
nio juega, aprende acerca de la gente y cmo vivir con ella. Cuanto ms se
compromete un nio con actividades estimulantes, mayor ser su desarrollo
mental y fsico. El juego es un comportamiento universal del hombre vital
para la existencia humana, es as como, desde los tiempos primitivos el
hombre manifest sus creencias religiosas y formas de vida a travs de sta
actividad.
En la vida del nio el juego desarrolla cualidades claves para el xito,

porque un adulto poseedor de ideas originales, que tiene habilidad de
relacionarse con otros y expresarse bien, es una persona con gran
13
posibilidad de triunfar: Su tiempo libre ser creativo y satisfactorio, pondr
inters y sabr apreciar la belleza en todo lo que le rodea y tendr una
comprensin ms ntima de s mismo, un conocimiento de sus habilidades y
confianza en sus decisiones.
Gonzlez y Mancilla (ob. cit.) exponen que el juego expande el

pensamiento y la accin creativa, y a travs de su prctica lo nios
desarrollan las siguientes capacidades:
Habilidad en Propsito e Calidad mejorada

lectura y iniciativa de concentracin
nmeros
Mayor curiosidad Desarrollo del

y descubrimiento habla y la
confianza
Figura 1. Capacidades que desarrollan los nios a travs de los

juegos. Realizado por las autoras 2011
En este sentido, se hace indispensable que en las comunidades

educativas se creen las condiciones para que cada grupo social exprese y
produzca sus propias manifestaciones culturales de manera muy especial la
relacionada con los Juegos Tradicionales, para que tenga acceso al
conocimiento crtico de su propia cultura y de las dems que lo circundan con
el propsito de reencontrar y afirmar su propia identidad local cultural;
riqueza capaz de dinamizar las posibilidades de realizacin del individuo,
14
llevndolo a nutrirse del pasado, para construir un presente y proyectarse al
futuro.
Asimismo este estudio servir de precedente a otras investigaciones,

por tanto, ser una contribucin al pas, que permitir en un futuro haya ms
conciencia en cuanto a la preservacin del contexto sociocultural.
La coyuntura actual, favorece la ejecucin de una propuesta piloto en

la escuela Dr. Celestino Farrera ubicada en Barcelona-Edo. Anzotegui
que muestre su validez, y que tenga como fortalecimiento la identidad,
realizada de manera participativa por los miembros de la comunidad
Educativa.
15
CAPTULO II
MARCO REFERENCIAL
2.1 ANTECEDENTES DE LA INVESTIGACIN
La informacin recaudada a travs de la revisin de materiales

bibliogrficos e investigaciones relacionadas con el tema de los juegos
tradicionales permite suministrar conocimientos de tipo terico, entre estos se
encuentran:
Castro (2008), en su trabajo Generacin tras generacin se recobran

los juegos tradicionales, cuyo propsito fue ofrecer una "herramienta de
antao", como lo son los juegos tradicionales, que sirvan como medio para la
integracin, interaccin y rescate de la recreacin en las aulas, la familia, los
campos de juegos y cualquier otro espacio que se utilice para la recreacin.
Destaca entre sus conclusiones que los juegos tradicionales son una
forma de rescatar la memoria de una regin a travs del testimonio de la
comunidad, motivar la recreacin familiar, fomentar la creatividad, mejorar la
salud fsica, mental y emocional y servir de herramienta recreativa que
contribuye a transmitir, rescatar y mantener los valores culturales tanto en el
mbito educativo como social.
De la misma manera, Garca, Z. (2007) realiz una investigacin

donde se analiz el Diseo curricular del nivel de Educacin Bsica
Venezolana y su relacin con el patrimonio cultural, arrojando que los
contenidos permiten utilizar los bienes culturales locales como recursos para
16
el desarrollo de proyectos pedaggicos.
Estos aspectos permitirn aclarar sobre la integracin de todos los
elementos del currculo al momento de realizar programaciones relacionadas
con el rescate de los Juegos Tradicionales para el fortalecimiento de la
Identidad Regional y Local de los nios y nias en su comunidad.
Entre las reflexiones se destaca que los juegos tradicionales forman

parte de la cultura de los pueblos, por tanto, transmiten valores favoreciendo
la vinculacin entre las generaciones y, uno de los argumentos para su
preservacin, es que son un recurso en la recreacin porque los juegos
tradicionales mantienen una parte importante del entorno de la realidad
donde se manifiestan.
En este orden de ideas, Odreman, Y. (2006) presenta un trabajo que

tuvo como objetivo promover el rescate, estudio y fomento de los juegos
tradicionales en el estado Barinas.
La investigacin se enmarc en el enfoque cualitativo, utilizando los

mtodos hermenuticas y la investigacin-accin, para lo cual se aplic la
observacin-participante y la entrevista en profundidad. Se recolect
informacin que permiti el diseo de la memoria histrica ldica por
Municipio.
Por su parte, Sansevero, I. y Otros (2006) realizaron una investigacin

cuyo objetivo estuvo relacionado con la identificacin de las estrategias de
aprendizaje significativo que propician la interiorizacin de valores de
identidad nacional en la praxis pedaggica de la Educacin Bsica. Los datos
escritos y la aplicacin de la tcnica de la observacin no participante,
reflejaron en la prctica pedaggica estudiada: ausencia de estrategias
cognitivas, metacognitivas, heursticas y socioculturales; requeridas para la
17
interiorizacin de valores de identidad nacional. Detectndose en el trabajo
escolar que los docentes al momento de planificar no toman en cuenta los
intereses, necesidades y problemas de los educandos, de su vida, as como,
de su entorno, desfavoreciendo con ello la motivacin y la contextualizacin
de contenidos conceptuales, procedimentales y actitudinales; encontrndose
en consecuencia poca atencin -como los del caso de este estudio- a los
rasgos culturales locales, regionales y nacionales que fomenten el sentido de
pertenencia en los alumnos y alumnas.
Concluyeron que los valores de identidad nacional deben cultivarse en

la praxis pedaggica mediante estrategias intersubjetivas y constructivas que
faciliten su consolidacin en el aprendizaje estudiantil, de manera cotidiana y
espontnea.
Asimismo, Bracho, M. (2003) realiz una investigacin la cual

denomin El rescate de los Juegos Tradicionales para el fortalecimiento
de la Identidad Regional en la II etapa, donde trat como objetivo general:
Diagnosticar la utilizacin de los Juegos Tradicionales por parte del docente,
para el fortalecimiento de la Identidad Regional en la II etapa de Educacin
Bsica. De ella se pudo determinar que los Juegos Tradicionales es uno de
los elementos esenciales en la educacin de la historia y el folklore para la
formacin integral del nio, pues las tradiciones constituyen una de las
partes fundamentales del folklore y de la historia de los pases, y es
necesario para el conocimiento y apego del educando con su nacin y/o
regin.
Con relacin a los Juegos, recomienda utilizarlos como medio de

promocin de valores de solidaridad, cooperacin, identidad, autocontrol y
equilibrio emocional, entre otros.
18
Por otro lado, Bericoto B. y otros (2001), aportaron conclusiones a
travs de su investigacin titulada Propuesta de un Programa de
Preservacin Cultural mediante la integracin Escuela Comunidad Caso:
Escuela Bsica Monseor Arturo Celestino lvarez y la Comunidad de
Clarines, Estado Anzotegui, en el cual sus autores se propusieron realizar
acciones de preservacin cultural que permitan al educando resaltar los
valores culturales de la comunidad de Clarines. Las conclusiones ms
relevantes de la investigacin son las siguientes:
Los docentes consideran importante la preservacin de los valores

culturales de Clarines, Estado Anzotegui.
Incentivar a los educadores para que utilicen los recursos de la
comunidad e integren a los padres y representantes en la enseanza
de la cultura local permitir la formacin de valores de identidad
nacional.
Los docentes deben desarrollar actividades culturales programadas en
la localidad, as como tambin integrar la cultura local para que exista
una formacin plena de un individuo crtico y participativo,
consustanciado con sus valores regionales.
Actualizar a los docentes a travs de charlas y talleres, en cuanto a
promocin y preservacin de la cultura local para fomentar valores de
identidad en el educando.
Tomando en cuenta esta propuesta se destaca la relevancia del

folklore como aspecto a ser tomado en consideracin dentro del proceso
socio educativo; de all que el docente tenga la responsabilidad a travs de
los Juegos Tradicionales de facilitar el hecho educativo en funcin de
incentivar en el educando la formacin de valores de identidad cultural, a fin
de promover el desarrollo integral del educando. Por consiguiente, esta visin
servir de base para la construccin del presente trabajo ya que constituye
19
una orientacin para la realizacin del programa planteado, al permitir la
seleccin de las actividades ms apropiadas para ajustarlas a los fines
perseguidos.
Finalmente, Berbesi (1998), realiz una investigacin titulada

Factores que influyen sobre la actitud del docente, padres y representantes
hacia la prctica de Juegos Tradicionales, deportes y juegos de video en los
nios.
Se lleg a la conclusin que las nias presentan una mayor actitud

hacia los Juegos Tradicionales, mientras que los nios presentan mayor
actitud hacia los deportes y los juegos de videos.
Asimismo, hay preferencia de los docentes y padres-representantes,

por los videos y computacin, por lo tanto, eso es lo que transmite a sus
hijos, lo que trae como consecuencia un desarraigo o desapego y
desconocimiento de lo propio del pas.
La investigacin precitada deja entrever que no slo se presenta la

problemtica en la zona de estudio sino tambin en los otros estados del
pas, aspectos que sern considerados al momento de hacer los
planteamientos tericos del estudio que se propone.
En sntesis y para efectos de lo propuesto por este estudio, las

investigaciones precedentes son una referencia vlida al brindar informacin
amplia sobre los Juegos Tradicionales, ya que permiten la difusin y
fortalecimiento de la identidad regional y local a travs de una cultura ldica,
validndolos como una herramienta educativa que propicia la identificacin
del educando con una cultura del entorno donde se realicen.
20
2.2 BASES TERICAS
Los fundamentos tericos que motivan a estudiar la situacin

problemtica de esta investigacin estn basadas en teoras sobre el
aprendizaje que han centrado su estudio en la interaccin que acontece entre
la persona y su entorno, proporcionando a lo largo del tiempo respuestas
ms o menos parciales al fenmeno del aprendizaje y generando
explicaciones relevantes que han supuesto una mejora del conocimiento de
los factores que conducen a disear entornos que lo favorezcan.
En relacin a lo anterior, se propone, para la presente investigacin,

una teora basada en la actividad tomando en cuenta que el hombre acta
sobre los estmulos, propiciando as una transformacin.
Desde esta perspectiva, es necesario hacer alusin en primer lugar a

la vertiente sociocultural del constructivismo representada por Lev Vigotsky y
su Teora del Desarrollo Social.
2.2.1 Teora del desarrollo social de Lev Vigotsky
En esta teora Vigotsky (1979) destaca la importancia de las

interacciones sociales en el desarrollo cognitivo y del lenguaje en la creacin
de conceptos y del propio pensamiento. Concibe al desarrollo personal como
una construccin cultural, que se realiza a travs de la socializacin con
adultos de una determinada cultura a travs de actividades sociales
compartidas.
Alvarez y Del Ro, (citados por Ibaez, 2003), establecen que para
Vigotsky:
21
...el hecho humano se produce gracias a la actividad conjunta y
se perpeta y garantiza mediante el proceso social de la
educacin, entendida sta en un sentido ms amplio y no slo
segn los modelos escolares de la historia ms reciente. (p. 67)
La teora sociocultural del constructivismo desarrollada por Vigotsky,

(ob. cit.) plantea una concepcin llamada Zona de Desarrollo, donde el
conocimiento se construye en un proceso en el que la experiencia individual
est mediada por la interaccin, as lo que se aprende viene filtrado por el
propio lenguaje, el entorno socio-histrico, la cultura y la relacin con otras
personas.
Los estudios realizados por Vigotsky fueron continuados por

investigadores como Leontiev y otros miembros de la escuela rusa (1930),
Lave y Wenger (1991) y Siemens, G. (2005).
Leontiev y sus colaboradores desarrollaron la llamada Teora de la

Actividad, donde se estudia el aprendizaje como una actividad de expansin
estructurada a partir de las motivaciones y objetivos del individuo, su
comunidad y las caractersticas del propio objeto de aprendizaje.
Mientras que el Aprendizaje contextualizado de Lave y Wenger (1991),

tambin denominado aprendizaje situado, se centra en el proceso de
aprender en funcin de formar parte de una comunidad, derivando el
desarrollo de una identidad y la obtencin de conocimientos como parte del
mismo proceso, pues el aprendizaje es concebido como una actividad en
funcin del contexto de las redes sociales o comunidades de prctica donde
se desarrolla. (p. 23)
22
Por ltimo, Siemens, G. (2005) y su teora Conectivista o
Conexionista, establece que el aprendizaje es un proceso de conexin entre
nodos o fuentes de informacin, entendindose stos como entidades
externas con las que se puede crear una red, entre ellas personas,
organizaciones, bibliotecas, libros, peridicos, bases de datos, entre muchas
otras. En consecuencia, el acto de aprender consiste en la creacin de una
red externa de nodos a travs de las cuales se conectan y modelan
informacin y fuentes de conocimiento. Las redes de aprendizaje son
entendidas como estructuras creadas por el individuo para usar
continuamente, adquiriendo, experimentando, creando y conectando nuevos
conocimientos.
Cuadro 1
Teoras del Aprendizaje
TEORIAS DEL APRENDIZAJE

Vigotsky Teora del Desarrollo Social: Destaca la importancia
de las interacciones sociales en el desarrollo cognitivo
y del lenguaje en la creacin de conceptos y del propio
pensamiento. El potencial de aprendizaje est
determinado por la zona de desarrollo prximo.
Leontiev y otros Teora de la Actividad:
Concibe el aprendizaje como una actividad de
expansin estructurada a partir de las motivaciones y
objetivos del individuo, su comunidad y las
caractersticas del propio objeto de aprendizaje.
Lave y Wenger Aprendizaje contextualizado:
Plantea el aprendizaje como una actividad en funcin
del contexto de las redes sociales o comunidades de
prctica donde se desarrolla.
Siemens Teora Conectivista:
Establece el aprendizaje como un proceso de conexin
entre nodos o fuentes de informacin.
Realizado por las Autoras (2011)
23
De los estudios citados se desprende que todas estas teoras
consideran la importancia de las interacciones sociales entre las personas
actuando en un mundo social.
Al respecto, Moll (2002) expone que el individuo no se limita a

responder a los estmulos sino que acta sobre ellos transformndolos,
basado en que: Frente a las cadenas de estmulo y respuestas, Vigotsky
(ob. cit.) opone un ciclo de actividad, en el que, gracias al uso de
instrumentos mediadores, el sujeto modifica el estmulo; no se limita a
responder ante su presencia de modo reflejo o mecnico sino que acta
sobre l.
El trmino mediadores se refiere a instrumentos que transforman la

realidad. Trata de una adaptacin activa basada en la interaccin del sujeto
con su entorno. De acuerdo con estas ideas existen dos clases de
instrumentos, el que acta materialmente sobre el estmulo, modificndolo
(la cultura provee las herramientas para transformar su entorno) y el
mediador, de diferente naturaleza, que producen una actividad de
adaptacin diferente, entre los cuales estn los sistemas de signos o
smbolos que median en las acciones que se realizan (ejemplo: el lenguaje
hablado).
Se puede expresar, de acuerdo con las ideas de Vigotsky (ob. cit.), la

existencia del nivel de desarrollo real, el cual representa los mediadores ya
internalizados por el sujeto y, por otro lado, el nivel de desarrollo potencial,
el cual est constituido por lo que el sujeto sera capaz de hacer con ayuda
de otras personas o de instrumentos mediadores externamente
proporcionados; este nivel debe captar el mayor inters no slo de los
psiclogos sino tambin de los educadores en ocuparse de conductas o
conocimientos en proceso de cambio.
24
De una manera ms concreta, Vigotsky (ob. cit.) denomina el nivel de
desarrollo potencial Zona de Desarrollo Prximo, porque esta zona
representa la distancia entre el nivel real de desarrollo y el nivel de
desarrollo potencial. A travs de la siguiente representacin se ilustrar lo
antes planteado.
ZONA DE
ZONA DE DESARROLLO
PROXOMO ZONA DE
DESARROLLO
Proceso de andamiaje DESARROLLO
REAL
Participacin guiada POTECIAL
Cognicin
socialmente
compartida
Practica reflexiva
Figura 2. Zona de desarrollo prximo. Realizado por las autoras 2011
Se deduce que los y las estudiantes aprenden con la ayuda de alguien

ms, que domine lo que es capaz de hacer por s solo y determine donde se
requiere ms ayuda para cuanto la tarea lo exija.
En el caso de este estudio, por ejemplo, el rol del docente y dems

miembros de la comunidad educativa representa un factor de ayuda en el
proceso de mediacin. De acuerdo a Moll (ob. cit.), al actuar en la zona de
desarrollo prximo stos pueden asumir los siguientes roles:
25
Guas y Participantes
soporte Roles:
Docentes y
Miembros de la
Comunidad
Evaluadores del Facilitadores
desarrollo de aprendizaje de
nios y nias nios y nias
Figura 3. Roles de los Docentes y Miembros de la Comunidad.

Realizado por las autoras 2011
Por lo anterior, corresponde considerar que las instituciones

educativas deben reclasificar sus relaciones con la comunidad organizada,
con los sectores productivos, la familia, los medios de comunicacin, la
iglesia, entre otros, para proyectar programas donde fortalezcan los valores
culturales (Juegos Tradicionales) y se rescate la identidad nacional, tomando
en cuenta la existencia en el medio del bombardeo informativo y valorativo.
De esta manera se cumplir con el principio unificador, propuesto por
Vigotsky (1982) que el ser humano construye su propio conocimiento, no
copindolo del exterior sino tomndolo de los elementos que su estructura
cognoscitiva y pueda asimilar, conformndose como un ser autnomo,
intelectual y moral.
2.2.2 Aprendizaje significativo de Ausubel
Adems de los elementos tericos expuestos anteriormente se

considera que las aportaciones de Ausubel (1976-1983) son muy importantes
en el estudio sobre los juegos tradicionales para el fortalecimiento de la
identidad porque para la produccin de un aprendizaje de este tipo es
26
fundamental que la propuesta sea movilizadora, o sea, una conexin entre lo
que al alumno (a) se le propone y sus saberes previos.
En este sentido, se considera que las aportaciones del autor

mencionado aplicadas al desarrollo de los juegos tradicionales para el
fortalecimiento de la Identidad Regional y Local facilita el entendimiento de
los materiales o recursos que han dejado los antepasados para su
apreciacin folklrica, a cuya informacin le atribuye significados y de los
cuales se obtiene nuevos conocimientos que son incorporados a la estructura
cognoscitiva, esto a su vez permite relacionar la nueva informacin con la
poseda.
Desde esta perspectiva, ya sea por recepcin o por descubrimiento, el

aprendizaje significativo comprende la adquisicin de nuevos significados y
se fundamenta en unas condiciones precisas que Ausubel (ob. cit.) identifica
como:
La esencia del aprendizaje significativo reside en que las ideas

expresadas simblicamente son relacionadas de modo no
arbitrario, sino sustancial con lo que el alumno ya sabe. El
material que aprende es potencialmente significativo para l. (p.
57)
Obsrvese esta operacin de las condiciones en la siguiente figura:
Condiciones del Aprendizaje Significativo
Material potencialmente Disposiciones Subjetivas

significativo para el Aprendizaje
Significatividad Significatividad Psicologa Afectiva

lgica psicolgica, cognitiva
Figura 4. Condiciones del aprendizaje significativo. Tomado de Gimeno y

Prez (1993). Comprender y transformar la Enseanza. Editorial Morota, S.L.
Cap. IV y V.
27
Segn los autores y diseadores de este esquema (Gimeno y Prez,
1993), el aprendizaje significativo requiere dos condiciones precisas la
potencialidad significativa del material y disposicin positiva del individuo,
respecto a tres dimensiones: lgica, cognitiva y afectiva, cuestin que es
sustentada por Ausubel, (1976-1983) cuando afirma: La estructura cognitiva
del alumno (a) tiene que incluir los requisitos de capacidad intelectual,
contenido ideativo y antecedentes experienciales (p. 72). Es de esta forma,
como se expresa que esta teora se centra en la comprensin del ensamblaje
del material novedoso con los contenidos conceptuales de la estructura
cognitiva del sujeto; de este modo se hace necesario que el docente
considere en la planificacin primeramente la peculiar estructura ideativa y
mental del individuo que ha de realizar las tareas de aprendizaje.
2.2.3 Teora de la personalidad (Albert Bandura 1925 -1959)
Tambin se considera prudente para este estudio los aportes del

terico llamado Bandura (1925 1959) pues se considera que se debe
aadir la teora de la personalidad a situaciones que expresan que el
entorno de uno causa el comportamiento. Bandura sugiri que el ambiente
causa el comportamiento; pero el comportamiento causa el ambiente
tambin. A esta situacin la defini con el nombre de determinismo recproco,
o sea, el mundo y el comportamiento de una persona se causan
mutuamente, pero no conforme con esto ms tarde fue ms all y consider
a la personalidad como una interaccin entre: el ambiente, el comportamiento
y los procesos psicolgicos de la persona; los cuales consisten segn
Bandura (ob. cit.) en la habilidad que se tenga para abrigar imgenes en la
mente y en el lenguaje, de ah que sea considerado el terico como el padre
del movimiento cognitivo.
Este marco permiti al autor teorizar con respeto a dos cosas: el
28
aprendizaje por la observacin (modelado) y la auto-regulacin, cuestin que
conllevo a denominar su teora como la Teora Social del Aprendizaje.
Despus de varias investigaciones realizadas por Bandura entre las

que se encontraba los estudios del mueco bobo, lo condujeron a
establecer ciertos pasos envueltos en el proceso de modelado, entre las que
estn:
1. La Atencin.
2. Retencin.
3. Reproduccin.
4. Motivacin.
Por otra parte, acerca de la autorregulacin, expresa Bandura que es

la otra piedra angular y comprende los siguientes pasos:
A. Auto-observacin.
B. Juicio.
C. Auto-respuesta.
D. Auto-concepto.
Estos pasos han sido incorporados a la tcnica teraputica

denominada terapia de autocontrol, la cual consiste en tablas (registros) de
conducta, Planning ambiental y auto-contratos, sta ltima consiste en la
compensacin cuando se adhiere a un plan y a castigarse si no lo hace.
Sin embargo, se deja establecido en este espacio que Bandura opta

por el modelado porque sugiere que si se escoge a alguien con algn
trastorno psicolgico para que observe a otro que est intentando lidiar con
problemas similares, el primero aprender por imitacin del segundo.
29
Por ltimo, en cuanto a las implicaciones de esta teora con el
presente estudio se cree que los aportes permiten relacionarlos con el
rescate de los Juegos Tradicionales para el fortalecimiento de la identidad
regional y local, se opina que la tcnica del modelado presentada por
Bandura ayudar a entender el comportamiento de estas variables tan
complejas porque precisamente trata categoras de atencin, detencin,
reproduccin y motivacin. En consecuencia para desarrollar la personalidad,
en este caso del nio (a), se debe despertar el inters para que preste
atencin, lo que llevar a retener para que pueda reproducir lo planteado,
utilizando el juego tradicional como estrategia porque son amenos y
divertidos, por ende, motivadores.
2.2.4 Recobrando los juegos tradicionales como herramienta

pedaggica
La cultura tradicional en Venezuela tiene muchas cualidades

formadas, por la mezcla de distintos elementos han dado su aporte a la
formacin del folklore venezolano permitiendo que sean adaptados como
parte del patrimonio cultural. Uno de esos elementos son los Juegos
Tradicionales, tpicos de una regin o pas, los cuales forman parte
importante de la cultura popular, constituyendo un tesoro nacional practicado
de generacin en generacin.
Aretz (1998), los define como Juego Folklrico en donde resumen

experiencias colectivas de generaciones, y por ello constituyen un medio
precioso de enseanza en tanto el nio se enriquece jugando. (p. 32).
Por otro lado, Bustos y otros. (1999) expresan que son todos aquellos
conocidos por la gente de un determinado lugar, llevados a la practica
regularmente y que se conservan y transmiten de generacin en generacin,
30
los cuales envuelven una gran cantidad de hechos histricos propios de ese
lugar o zona de origen.
Por otra parte, Bolvar (2001) los denomina juegos populares, que
pertenecen a la cultura popular venezolana y constituyen un elemento
esencial para preservacin de nuestras tradiciones, la identidad nacional y la
integracin del nio al medio que se desenvuelve, por tanto, la principal
caracterstica de los juegos tradicionales, es resaltar las tradiciones del
pueblo desde generaciones.
Segn Ramos, (2004) se dan diferentes acepciones en su definicin:
Fisiolgicamente: Psicolgicamente:
Actividad realizada por Actividad espontnea y
seres superiores sin un fin desinteresada que exige
utilitario, para eliminar una regla que cumplir o
energa. un obstculo que vencer.
Juegos
Populares
Sociolgico: Juego:
Actividad voluntaria Comportamiento universal
realizada dentro de lmites vital para la existencia
establecidos de espacio y humana, manifiesta
de tiempo de acuerdo a creencias religiosas y
las reglas. formas de vida.
Figura 5. Acepciones de la Definicin de Juegos Populares.

Realizado por las autoras 2011
Dentro de la clasificacin de los juegos tradicionales se encuentran

algunos juegos que llegaron a Amrica durante la conquista espaola. Es por
ello, que muchas de estas actividades ldicas tambin son conocidas en
varios pases, aunque con diferentes denominaciones.
Sin embargo, en Venezuela existe un gran nmero de juegos

tradicionales producto de la mezcla de influencias que actuaron sobre la
31
formacin de la cultura criolla de este pas. Entre los juguetes ms populares
se cuentan la perinola, el gurrufo, el trompo, las metras o pichas, la zaranda
y el papagayo, las muecas de trapo, entre otros.
Es aqu donde la labor de los docentes toma fuerza para contribuir con
el rescate y la reestructuracin de la sociedad porque con los juegos
tradicionales facilitan las relaciones y contribuyen en el aprendizaje, adems
son un medio para fomentar la creatividad, despertar la imaginacin,
desarrollar el sentido del ritmo; su objetivo es el bienestar personal. Son un
estimulo para liberar tensiones y energa acumuladas, as como para salir de
la rutina diaria y un puente para el aprendizaje de si mismo, del hbitat, de
valores, costumbres y tradiciones, ya que estos son una expresin social y
cultural de la adaptacin que ha protagonizado el ser humano en relacin con
su entorno. Adems no toma en cuenta la raza, edad, sexo o la condicin
social; son una fuente generadora de salud, una ayuda para mejorar las
destrezas motoras, cognitivas y emocionales. (Maestro, 2005)
Por ello, se puede expresar que son una valiosa aportacin cultural
para el desarrollo ldico por tanto, son un patrimonio universal que no
debemos dejar desaparecer.
En lo que respecta a la realidad que se investiga, estas

manifestaciones estn enmarcadas dentro del campo residencial popular
urbano, cuestin que es justificada por Gonzlez, E. (1992: 97) quien
introduce unos fundamentos tericos relacionados con el campo cultural
residencial no popular, al respecto afirma que la definicin es entendida
como las diversas maneras como una sociedad expresa su sentido de
relacin con los tiempos extraordinarios de su existencia histrica.
Desde esta perspectiva se afirma que las manifestaciones culturales,
32
populares y tradicionales producidas en el Estado Anzotegui son
residenciales porque se producen en un espacio habitable especfico y
urbano, porque se realizan en la localidad de la Ciudad de Barcelona, la cual
tiene aproximadamente segn World Gazetteer (2010) unos 620 555 y posee
servicios pblicos e instituciones gubernamentales, aspectos que son
definitorios de los espacios urbanos.
En este sentido, se puede expresar que las manifestaciones culturales

tratadas en este estudio y espacio se identifican como un Hecho cultural
Residencial Tradicional, se adopta este supuesto porque fueron asumidas
muchas de ellas como propias en el pas, ya que fueron impuestas por
aculturacin, compartidas por conculturacin y como ha sucedido en todos
los lugares particularmente en la Ciudad de Barcelona se les ha incorporado
elementos que forman parte de la idiosincrasia del barcelons, sin embargo,
existen sus excepciones que son Juegos Populares autctonos de la regin y
localidad.
Todo lo planteado en el prrafo anterior se puede sustentar en la

expresin realizada por Snchez, D. (2001) cuando plantea que:
Los juegos tradicionales en Venezuela, se desarrollan, en cada

regin de diversas maneras, con dos puntos comunes de
referencia; (1) la cultura aborigen que constituye el fundamento
de la raz nacional, y (2) las influencias externas que actuaron
sobre la formacin de la cultura criolla, permitiendo incorporar
nuevos elementos a los ya existentes. (p. 6)
2.2.4.1 Juegos populares y tradicionales de la Parroquia San Cristbal,

Municipio Simn Bolvar de Barcelona, Estado Anzotegui
Por mucho tiempo en la Ciudad de Barcelona, el resto del Estado

Anzotegui y en especial en el entorno de la comunidad educativa de la U. E.
33
Dr. Celestino Farrera, existen testimonios que dan fe sobre la expresin
ldica de las comunidades, entre ellas se encontraban: el canto, las rondas,
los bailes, entre otros. Segn, Mizrahi, E. (2006) algunos de ellos son
producto de la mezcla de influencias que actuaron sobre la formacin de la
cultura criolla de Venezuela y, adems bajo el punto de referencia de que la
cultura aborigen venezolana constituye el fundamento de la raz nacional
puesto que a partir de ellas se originaron los juegos infantiles con una
estructura propia que en algunos casos se han preservado.
Sobre la base de las consideraciones anteriores se puede afirmar que

la cultura de localidades, las regiones y toda la nacin venezolana son una
muestra de confluencias de culturas europeas y pueblos africanos porque la
actividad ldica que se trata en este estudio se desarrolla en todo el estado
venezolano bajo el fundamento de una raz nacional (cultura aborigen) con
una estructura propia y culturas de otras sociedades que han contribuido al
avance de los juegos tradicionales venezolanos; es por ello, que muchos de
estos juegos son conocidos en varios pases del continente.
Entre los juegos y juguetes tradicionales que resultaron producto de la

mezcla de influencias de las que se ha venido planteando, se tienen:
Carrera de sacos
Saltar la cuerda
La Rayuela (El Mueco)
Cero contra por Cero
El palito mantequillero
Huevo en cuchara
El trompo
Las metras o pichas
Boliche
34
El yo-yo
La gomera
Los chimichimitos
Arroz con leche
Palo encebado
El gurrufo
El papagayo (volador)
Chapita
Cada uno de estos juegos acompaado muchas veces con su

respectivo juguete tiene su estilo o manera de jugarlo en su respectiva
regin. A continuacin se presenta una breve descripcin de los juegos
tradicionales que se practicaban en la localidad de Barcelona y en toda la
regin del estado Anzotegui.
Carrera de sacos
Para su implementacin los jugadores o participantes colocaban los
pies dentro de unos sacos que deban sostener con sus manos mientras
saltaban sin soltarlo. En la partida salan todos al mismo tiempo tras una
lnea que los delimitaba hasta otra donde deban llegar. El primero o primera
en llegar a la meta era el ganador. Este juego en la localidad de Barcelona ha
desaparecido, solo en algunos sectores del pas se practica durante eventos
o actividades folklricas que se realizan.
Saltando la cuerda
Consista en que dos nias o nios, aunque era preferido por ellas,
tomaban una cuerda vieja o nueva, gruesa o delgada, uno por cada extremo
y la orientaran a rotar de tal manera que formar una onda o arco a travs de
la cual pudiera llegar un tercer participante a pasar (tambin podran ser de
dos o tres), o sea, empezaba a saltar de modo que la cuerda pasara por
35
abajo y saliera por sobre la cabeza y as sucesivamente hasta alcanzar
mayor velocidad. Perdan cuando el participante o los participantes rozaban
con el cuerpo la cuerda. Se daban vueltas de todas las maneras posibles a
fin de que los participantes perdieran y le dieran oportunidad a otros grupos.
Era uno de los juegos ms populares de la localidad barcelonesa y la
regin anzoatiguense hace mucho tiempo, pero no soporto la incursin de las
costumbres forneas y se extingui.
La rayuela (El Mueco)

Segn Pasni, M. (2008) el nombre RAYUELA, diminutivo de raya
nombra el juego de saltar en un pie sobre un dibujo empujando una
piedrecilla de manera de llevarla al destino final, casillero del cielo o paraso.
Una de sus variantes que se utilizaba en tiempos pasados en la localidad de
Barcelona, era el mueco porque fue un juego presente en el acervo de
juegos del pasado que consisti en dibujar un mueco en un suelo duro
dividido en casillas por medio de una tiza. En cada casilla se colocaba un
nmero, luego se tiraba una piedra en la primera casilla, y se iba saltando a
la pata coja hasta llegar al final, luego se tena que regresar, y al llegar a la
casilla de antes de donde se haba tirado la piedra se paraba y tena que
intentar coger la piedra a la pata coja sin caerse y sin tocar el suelo con las
manos. Y as sucesivamente con todas las casillas. El nmero de jugadores
era indefinido, sin embargo, lo jugaban preferiblemente las nias. Las nicas
reglas durante este juego era que si la piedra caa fuera del mueco, se
pasaba turno, y si caa en una lnea, se tiraba con los ojos cerrados. Este es
otro juego que desapareci de la localidad y la regin del Estado Anzotegui,
y urge la necesidad de rescatarlo para fortalecer los valores folklricos de la
patria.
Cero Contra por Cero (Cero contra pulsero)

Cuando se estaba chamo, refiere uno de los adultos de la comunidad
36
de Palotal de la parroquia San Cristbal del municipio Simn Bolvar del
Estado Anzotegui, se jugaba el juego cero contra pulsero. Expres que el
juego consista primeramente en sortear una piedrita en las manos y luego el
que quedaba de ltimo se pona en posicin de inclinar su torso a 90
aproximadamente, con las manos en las rodillas y por ltimo comenzaba el
resto del grupo a saltarlo uno detrs del otro apoyando sus palmas de las
manos en su espalda a la vez que en orden decan:
Uno: la edad de bruno
Dos: pataclos (se pateaba el trasero)
Tres: al revs (se inverta la posicin de las manos)
Cuatro: te salto de un salto (se saltaba sin tocar al compaero)
Cinco: de ti me afinco o de aqu te brinco (se dejaba caer con mayor
peso y se saltaba desde un lugar especfico)
Seis: mi primer planchazo.
Siete: con todo y machete (se golpeaba la espalda con el filo de la
mano)
Ocho: el trasero te lo remocho (se daba una nalgada)
Nueve: nadie se mueve (luego de saltar el participante no se debe
mover por un momento)
Diez: la vieja es
Sigue hasta el nmero veinticinco, pero se inform que hasta aqu

llegaban ya que todos salan disparados en una sola carrera hacia sus casas
producto del enojo de alguno de los compaeros.
El palito mantequillero
El palito mantequillero fue un juego muy utilizado en tiempos muy
remotos y consisti en esconder un palo o varita en cualquier parte que no se
viera ni dejara que el resto del grupo se percatara del lugar y el resto de
participantes deba buscarlo. Mientras lo buscaban el nio o nia que lo
37
haba ocultado anunciaba la palabra caliente cuando estaban cerca del
objeto y fro cuando se alejaban. Quien encontraba el palito mantequillero era
galardonado.
Huevo en cuchara
Conocido juego tradicional infantil y juvenil que se realizaba en las
fiestas patronales y navideas que consista en trasladar a toda velocidad,
pero sin correr, un huevo sin quebrarlo sobre una cuchara que se sujetaba
con la boca. Los participantes eran colocados en un punto de partida uno al
lado del otro y tenan que llegar al punto final (meta) manteniendo el huevo
en equilibrio sin que se caiga. Los ms vivos salan a buscar las cucharas
ms grandes en sus casas o se las arreglaban para cambiar la forma para
que el huevo se quedara inmvil durante la carrera.
El trompo
Su forma era torneada en madera u otras veces material sinttico
semi-circular y llevaba una punta metlica, que al ser lanzado al suelo por
medio del cordel o guaral que se colocaba en sus lneas bien definidas a su
alrededor da vueltas sobre su propio eje.
Se ponan a bailar enrollndoles el guaral desde la punta metlica

hasta la mitad, amarrndose el restante o extremo en uno de los dedos para
luego lanzarlo por debajo del brazo y ponerlas a bailar.
Fue un juego que emocion a los nios y nias en tiempos pasados

porque los divirti en la localidad y la regin seleccionada para este estudio.
Las metras (pichas)

Fue un juego tradicional representado en el pasado por bolitas de
barro, semillas, madera, vidrio o porcelana de colores que al ser impulsado
38
por los dedos rueda por el piso para chocarlas unas con otras. Existan
infinidad de variantes para este juego, entre los cuales tenemos: el juego del
hoyito, el juego del castillito, el anillo, haca afuera disparo y la captura.
En algunos pases se llaman canicas producto de que en una poca

estas bolitas se elaboraban de mrmol. En la actualidad se elaboran de vidrio
y se denominan en casi todo el territorio venezolano como metras.
Existan diversos tipos, entre ellas se pueden mencionar: las

bolondronas, metras grandes y las de tiro o de juego que eran las ms
pequeas.
A falta de pichas o metras, en la localidad y la regin se usaban las

paraparas que tuvieran mayor tamao y consistencia para que no perdieran
su efectividad.
El boliche
El boliche fue otro juego tradicional que no se puede dejar de recordar
ya que en el pasado representaba un juguete importantsimo en el momento
cercano a las festividades patronales o de cualquiera otra celebracin
importante, como la Semana Santa, donde los nios, jvenes y adultos
tomaban parte activa.
Segn testimonios de algunas personas ancianas de la localidad de la

parroquia San Cristbal y la regin anzoatiguense sometida a investigacin,
el juego denominado el boliche consisti en tratar de ensartar la parte
superior (cabeza) en la base (mango) o viceversa que se sujetaba
firmemente con la mano, que estaban por supuesto unidas por una cuerda,
tratando luego de ensartarla agitando la mano hacia arriba y hacia abajo
simultneamente, halndose la cabeza en direccin a la base que se dejaba
39
en reposo. Cuando se ensartaba se trataba de hacer salir con el dedo pulgar
en forma rpida y sucesiva, para ensartarla nuevamente. Durante el juego
muchos de los nios, jvenes y adultos ensartaban de forma repetida 5, 10,
20, 39 40, 80, 90 o ms para ganarse la premiacin mediante aplausos.
El boliche fue uno de los juegos que llen de alegra a las

comunidades donde se presentaban.
El yo-yo
Este era un juguete que se elaboraba en madera, hoy da en algunas
comunidades se elabora con material plstico y, constaba de dos partes
circulares iguales separadas por un corte y unidas en el medio por una
pequea cua cilndrica que las mantena separadas y, a ella se enrollaba un
cordel que permita subir y bajar el yo-yo.
La gomera (La china)

Consisti en una horqueta de madera con dos ligas o gomas atadas a
sus extremos, a su vez las ligas se ataban a una pequea bolsa de cuero, en
donde se colocaban piedras, bolitas de barro, pedazos de plomo, entre otros,
para luego arrojarlas. Con este juguete se sala a las montaas y a los
campos a cazar potocas, guacharacas y otros animales que servan de
alimento.
La zaranda
Segn adultos consultados, en el estado Anzotegui y sobre todo en
Barcelona se realiz y se contina realizando en algunas comunidades
aledaas el juego denominado la zaranda. Refirieron que este juego es
originario de los indios nativos de gran parte de Venezuela, sin embargo, se
puede decir que fueron los caribes su creador porque ocupaban el rea de la
costa desde la pennsula de Paria hasta el Estado Yaracuy al momento de su
40
aparicin. Caribes como: los caracas, los cumanagotos, los piritus, entre
otros y, se jugaba en esta zona especialmente en la semana santa.
Para su elaboracin refieren los entrevistados, se utilizaba una totuma,

un palito y un cordel. A la totuma se le abran unos orificios con el fin de que
originara un sonido que la caracterizaba al momento de lanzarla, igualmente
era atravesada por el palito al cual se enrolla en la parte superior el cordel
que al halarlo (generalmente la mujer) haca girar la zaranda para luego ser
destruida por los trompos que utilizaban los hombres.
Tambin se utilizaba en algunas fiestas patronales de los poblados del

estado Anzotegui. Durante las actividades las mujeres la lanzaban y
bailaban sus zarandas y el hombre que lograra con su trompo pegarle a la
zaranda de la mujer que le gustaba, si la destruye la mujer era su novia por
esa noche.
Juego de canciones (Rondas)

Eran juegos que consistan en que cada participante, la mayor de las
veces jugado por nias, se agarraban de las manos hasta formar un crculo y
mientras iban dando vueltas cantaban canciones tpicas de esta actividad,
pero variaban segn la regin. En la localidad de la parroquia San Cristbal,
se cantaban mayormente los chimichimitos y arroz con leche, los cuales
hacen recordar aquella poca de la infancia cuando se era muy pequeo y se
tomaba de la mano formando una ronda, se giraba y cantaba con alegra.
El palo encebado
Tuvieron una gran aceptacin dentro de la localidad en estudio y la
regin del Estado Anzotegui. Cualquier actividad cultural que se realizaba
se acompaaba con el uso del palo ensebado, pero sin untarle grasa, aceite,
ni manteca. Estos se hacan con rboles de palo sano que buscaban los
41
voluntarios en las montaas. Luego se le fregaba sebo de chivo o de res. El
da de la fiesta todos los nios, jvenes y adultos de la localidad se
agrupaban para verlo montar al momento de empezar la competencia, que
consista en llegar arriba, en la parte ms alta donde se encontraba una
bolsita de tela de colores con el tesoro, o sea, de 4 a 10 bolvares que en
esa poca representaba una formidable suma, pero la trepada no era fcil
sino penosa porque se avanzaba poco y se resbala del mismo modo
produciendo en los presentes risas y animacin.
Este juego ha ido desapareciendo de la localidad producto de la

urbanizacin, mientras que en algunas comunidades sobre todo rurales de la
regin se contina manteniendo la tradicin.
El Gurrufo
Este juguete era empleado en los tiempos de antes en la localidad de
Barcelona y en todo el estado Anzotegui por los nios y nias, jvenes y
hasta los adultos de ambos sexo en cualquier poca del ao.
Se elaboraba con un pequeo disco y una cuerda o cordn, segn

algunos pobladores de la localidad y la regin en estudio refirieron que
primero los elaboraban con botones grandes de hueso y de pasta. Luego
aparecieron los de metal, o sea, se empleaba las tapas de botellas, que
machacaban a fin de aplanarlas totalmente para que quedaran en forma de
disco, luego se les abra en el centro dos huecos con un clavo por donde se
introduca las dos puntas del cordn, despus se empataban con un nudo
llano. Su empleo en esta ltima modalidad trajo como consecuencia que
llegaron a ocasionar heridas.
El papagayo
Tambin reciban el nombre de cometas, voladores o volantines. En la
42
localidad de Barcelona y la regin anzoatiguense se conocan como
voladores y los haba de diferentes formas y tamaos. Por su forma se
pueden clasificar en:
Estrella
Picas
Barco
Cigarrones
Roncador
Cajones
Aviones
Tres trompas
Eran construidos con caa brava, varilla de coco, bamb y otros con
carrizo o lata de maguey, para luego forrar su armazn con diferentes clases
de papeles, desde el lustrillo hasta el papel peridico que se pegaba
utilizando almidn, cautaro y en algunos casos hasta con engrudo de cazabe.
Para elevar el papagayo se utilizaba hilo de ovillo o de carreto,

cuerdas de chinchorro, de moriche y pabilo, segn el tamao, as mismo, se
instalaba una cola con pedazos de trapos viejos deshilachados para que no
cabecearan, en ocasiones le colocaban hojillas para derribar a los dems.
En las alturas se elevaban a 10 mts., 20 mts., o ms dependiendo de

la cantidad de cuerda que se tena y el tamao de la cola dependa de la
cantidad de viento que se desplazaba por el lugar para poder lograr su
estabilidad.
Entre algunos trucos que se podan realizar con ellos, estn:
43
- Mandar mensajes a travs de la cuerda, o sea, a crculos de
papel agujereados en el centro se introducan a travs de la
cuerda y se dejaban desplazar hasta llegar al papagayo.
- Halar el papagayo con forma de cigarrn o roncador para que
produjera un sonido.
- Dejar ir el volador, o sea, soltarlo inesperadamente pero luego
retomar su rumbo, esto confundir a sus oponentes asindoles
creer que perdi el control de su juguete.
Chapita
En la localidad estudiada se escuchaba hablar del juego de la chapita.
Algunos pobladores explicaban que era parecido al juego de beisbol, o sea,
se formaban dos equipos, uno de los jugadores de cada grupo se converta
en ptcher, mientras que los otros cubran la zona adecuada para agarrar los
out, por otro lado, al momento de bateo de uno de los equipos se turnaban el
palo de cepillo. El pitcher lanzaba una chapa y el bateador de turno trataba
de darle con el palo y si lograba batearla se poda anotar como carrera si el
equipo contrario no lograba atraparla en el aire o al primer rebote. El equipo
ganador era quien tuviera ms carreras.
Era por dems divertido y los nios y jvenes se aficionaban ms a l

que las mujeres, sin embargo, se ha ido extinguiendo poco a poco, ya casi ni
se ejecuta.
Los juegos populares y tradicionales de la localidad de Barcelona y la

regin anzoatiguense que se describieron anteriormente, son parte del
patrimonio cultural nacional, bien colectivo de los venezolanos que como tal
debe ser concebido y divulgado por el Estado y las organizaciones
integradas en la valoracin de la herencia cultural de nuestro pueblo.
44
Todos forman parte de lo que la UNESCO Organizacin de las
Naciones Unidas para la Ciencia y la Cultura- ha denominado Patrimonio
Intangible o Patrimonio Vivo, al que considera componente importante de la
herencia cultural de cada pas y en general de la humanidad.
2.2.4.2 Los juegos tradicionales como contenido curricular para el

fortalecimiento de la identidad regional y local
El Currculo Bsico Nacional (C.B.N.) se implant en el ao 1998 y

sigue en vigencia hasta la fecha. Este instrumento est sustentado en la
transversalidad de los contenidos, la experiencia y el aprendizaje significativo
de concepciones tericas como las piagetianas, vigosconianas, ausvelianas,
entre otras.
En este contexto, segn el Ministerio de Educacin, (1997) se

estableci una herramienta didctica denominada Ejes Transversales que
garantizara la interaccin o la interrelacin de las diferentes reas del
currculo; o sea, la idea era que cada eje transversal (Lenguaje, Desarrollo
del Pensamiento, Valores, Trabajo y Ambiente, stos por relacionarse con el
estudio) fuera desarrollado en todas las reas y as mismo en todos sus
contenidos de manera integral, lo cual implica que el tema Rescate de los
Juegos Tradicionales y el fortalecimiento de la identidad regional y local
puede ser transversal a travs de los ejes y las distintas asignaturas.
En tal sentido, estos ejes van dirigidos a conocer, en lo que respecta a

este trabajo, comprender e interpretar la importancia de los Juegos
Tradicionales para la cultura venezolana en cada localidad.
45
Por otra parte, si bien no todas las reas tienen contenidos donde se
seala el trmino Juegos Tradicionales o manifestaciones culturales, si
existen contenidos relacionados con el patrimonio natural y cultural.
De manera muy especifica en el rea de Educacin Esttica la cual

esta integrada por las disciplinas: Msica, Artes Plsticas, Artes Escnicas y
las danzas Populares, tradicionales y tnicas, por otro lado, en reas como
Sociales, Matemtica y Ciencias de la Naturaleza y Tecnolgica.
Dentro de este marco de ideas, se hace factible el diseo de

programas y Proyectos de Aprendizaje como un vehculo para el
conocimiento y valoracin de los juegos tradicionales, que segn Prats, J.
(2001) no se pueden ver exclusivamente desde las vidrieras de los museos,
alejado de las percepciones de la localidad, por lo que ser necesario ayudar
a la gente a interpretar su entorno natural y cultural existentes entre los
componentes presentes en ese entorno, entre ellos y las personas.
En el Currculo Nacional Bolivariano (2007) se estableci adems el

desarrollo de Proyectos como estrategia de articulacin e integracin
curricular, dirigidos a la consecucin de resultados propios mediante los
cuales los alumnos establecern un contacto directo con el objeto de estudio.
Estos Proyectos y Programas si se lleva al estudio de los Juegos

Tradicionales se podran centrar en el valor de los espacios locales con valor
cultural, juegos, entre otros. Se trata de lograr que los nios y nias
construyan su conexin y espacio con la identidad local y regional a partir del
rescate de los juegos tradicionales ms inmediatos y a partir de ese
conocimiento comenzar a fortalecer su identidad.
46
2.2.4.3 Fortaleciendo la identidad regional y local a travs de los juegos
tradicionales
Se inicia este espacio con la definicin de Identidad Regional y, segn

expresa Jimnez, G. (2001) el trmino:
Se deriva de un sentido de pertenencia socio regional y se da

cuando por lo menos una parte significativa de los habitantes de
una regin ha logrado incorporar a su propio sistema cultural los
smbolos, valores y aspiraciones ms profundas de su regin.
(p. 12)
En esta perspectiva se puede decir que para fortalecer la identidad

regional y local a travs de los Juegos Tradicionales se debe realizar a travs
de un proceso de individualizacin entre los grupos que entran en contacto.
Esto implica los siguientes momentos:
Primero: La identificacin, el sentimiento de afirmacin, de

pertenencia y de valoracin del grupo familiar, territorial al que pertenecen los
sujetos.
Segundo: La exploracin, o sea, la actividad de bsqueda y

valoracin de las posibles alternativas identificativas, por medio de la propia
cultura o a travs de actividades diferentes permiten la comprensin y al
aprecio de la propia familia territorio.
Tercero: La asimilacin, lo que propiciara aculturacin y la

integracin.
En este sentido, al pretenderse una situacin social como la propuesta
en este trabajo de rescate de los Juegos Tradicionales y el fortalecimiento de
47
la identidad regional y local, se tendr un magnfico recurso y oportunidad
para contribuir a la formacin tica, al crecimiento y autoafirmacin personal
e identitaria de los nios y nias.
En este marco se puede expresar que el juego tradicional o popular

posee excelentes virtudes educativas para formar el aspecto social y cvico -y
esttico- de todo aquel que lo practica, pues con ellos se suaviza la
esperanza del carcter, se corrige la susceptibilidad, templa la violencia, se
pierde la timidez por las relaciones francas y amistosas, as como tambin,
hace que perduren ideas y costumbres tradicionales.
Asimismo, se cree necesaria la labor de recuperacin del patrimonio

ldico para una mejor socializacin y aprendizaje de la cultura propia para
resucitar olvidados juegos, tanto locales como de extranjero, y actividades
primitivas de la raza.
As que descansa sobre los hombros de los educadores la tarea de

recoger los juegos populares de su localidad y transformndole en motivo
educacional que proporcione al nio el esparcimiento biolgico que le precisa
y la formacin anmica que le hace falta, para lo cual se hace necesario que
los juegos populares nunca caigan en el olvido, ni se posterguen por otros de
importacin.
Desde esta perspectiva se cree necesario desarrollar en las diferentes

reas aspectos ldicos de cara a la educacin del tiempo libre y el juego
tradicional porque permiten conseguir los siguientes objetivos educativos:
1. Generar en el alumno un inters especial por el juego tradicional a

partir de su prctica;
2. Permitir conocer mejor la cultura propia y por ello valorarla;
48
3. Contribuir a la relacin con otras personas de distintas edades,
sexo y condicin;
4. Favorecer la mejora cualitativa del uso del tiempo libre y;
5. Encaminar la autoestima hacia lo propio.
Aunque los cambios provocados por el transcurso de los aos han

influido en la utilizacin ideolgica, socializadora, moral o cvica, se deja claro
en este espacio que el esfuerzo de muchos educadores y el inters de los
nios al practicarlos, ha sido lo que ha permitido que los juegos populares no
desaparezcan de nuestras vidas, y sean una constante en la historia ldico-
pedaggica de Venezuela.
2.2.4.3.1 La educacin en el valor identidad regional y local
El tema sobre educacin en valores es vital para elevar la calidad

educativa, por tanto, se requiere el diseo de estrategas o actividades
coherentes y efectivas.
Segn, Gamargo y Rojas, J. (1998), en Venezuela, en el contexto

actual, donde la anoma es permanente porque no existe conciencia y el
actual individuo observa valores mnimos, hay inconsciencia frente a la
responsabilidad moral, a pesar de que existen tareas destinadas a
redescubrir un encuentro con la tica, es necesario que las estrategias
educativas preparen al individuo para tener acceso al conocimiento y a la
interaccin con el mundo, identificado con su contexto local, regional y
nacional defensor de su identidad con una elevada formacin humanista.
En la sociedad venezolana especficamente en la localidad de la

parroquia San Cristbal del Municipio Simn Bolvar del Estado Anzotegui
y la regin oriental actual, el tema de la educacin en valores es de
49
importancia estratgica, ya que de su desarrollo depende la continuidad
histrica. Por ello, la escuela asume el desempeo principal porque tiene el
reto de proyectar una direccin cientfica al proceso docente-educativo donde
se favorezca la educacin en valores morales, aunque la educacin se
encuentre sumergida en una crisis de valores fundamentales, acarreado
entre los principales factores por la mala formacin que se recibe a travs de
algunos medios de comunicacin social, donde todo gira alrededor de sexo,
violencia, drogas y muchas depravaciones, sin que exista ningn ente
gubernamental que le busque solucin.
Esta tarea requiere que los docentes estn preparados y sean

responsables porque los nios y nias y dems individuos deben recibir el
sistema de influencias integralmente; o sea, se debe trabajar desde los
aspectos cognitivos, afectivos, sociales y valorativos que permitan asumir
una actitud transformadora de la realidad.
De all la urgencia de una educacin, segn Prez, E. (1999), que

determina la necesidad de formar y consolidar un sistema de valores que
descansa en la identidad local, regional y nacional como constructo histrico-
social, conjugacin dinmica y creadora en el proceso de formacin de la
nacionalidad; es el proceso de un conocimiento de pertenencia a lo
venezolano, de compatibilidad a partir de la interrelacin de los diversos
componentes de la cultura humanstica y de la presencia de los rasgos
individuales de la localidad en los que se manifiesta lo nacional, de manera
que promueva una actitud positiva y transformadora hacia la situacin social
concreta e histricamente determinada en que vive.
50
2.2.5 La escuela como centro del quehacer comunitario: espacio
comunitario de paz
En el marco ideolgico de la Ley Orgnica de Educacin (2009), la

escuela cumple una funcin fundamental en la formacin integral de los
ciudadanos y las ciudadanas en el proceso de construccin de una sociedad
democrtica, participativa y protagnica, con reconocimiento de la diversidad
en un pas multitnico y pluricultural y, en la medida en que el estado
venezolano (gobierno-sociedad-familia) garantice la equidad, la justicia social
y la igualdad de oportunidades, se estar garantizando la paz como
consecuencia, solidaridad, cooperacin y correspondencia, como los
principios rectores de las relaciones humanas.
Porque en la escuela convergen distintas personas: nios, nias,

adolescentes, jvenes, adultos y adultas. Todos y todas con distintas
costumbres, distinta situacin socioeconmica y poltica. Esta diversidad, en
sintona con los principios antes descritos, obliga a generar acuerdos de
convivencia que permitan construir espacios de relaciones humanas en los
cuales prevalezca el respeto y reconocimiento de las diferencias, la
transparencia, la tolerancia, la solidaridad y la cooperacin, ya que las
relaciones de convivencia (en lo poltico, social, econmico y cultural),
permiten transformar a un(a) habitante de un espacio, en un ciudadano y una
ciudadana los cuales asumen en colectivo la organizacin comunitaria que
permita garantizar la felicidad y el bien comn.
Segn Lus Beltrn Prieto (citado por el Ministerio de Educacin y

Deporte, 2005) deca: La escuela debe ser una rplica de la sociedad que
queremos, para que el producto de esa escuela sea el ciudadano que haga
posible esa sociedad que soamos. En esta perspectiva, la sociedad no se
construye dando clases sobre el contenido de esa sociedad sino
51
conviviendo en la cotidianidad bajo los principios de dicha sociedad.
En este marco de la democracia participativa y protagnica reflejadas

en la Ley Orgnica de Educacin (ob. cit.), las escuelas deben ser espacios
de participacin de los actores y autores del hecho educativo en la
construccin colectiva de los acuerdos de convivencia desde el aula, la
escuela y la comunidad, convirtiendo ese hecho educativo en un hecho
comunitario. Para ello, se propone favorecer espacios de consulta, discusin
y presentacin de consulta, discusin y presentacin de propuestas en
asambleas por aula y asambleas generales, sistematizando los productos y
llegando a acuerdos en cada colectivo de participacin. Por ltimo, se valida
la propuesta final que segn Molins, M. (2007) entra en un proceso de
ejecucin, seguimiento y permanente evaluacin y cambios.
2.2.6 El docente como lder y promotor en la comunidad
El perfil del docente planteado en el Currculo Nacional Bolivariano

(C.N.B., ob. cit.) expresa que ste debe interpretar la dinmica social como
marco de referencia para su accin educativa. Debe conocer la comunidad
donde est ubicada la escuela, con el propsito de planificar y centrar su
accin en la solucin de los problemas de la comunidad, a fin de lograr la
integracin de sta y de la escuela.
En estas ideas establecidas en el CN.B., la nueva Ley Orgnica de

Educacin, entre otros documentos el docente tendr la oportunidad de
asumir el rol de lder en la comunidad e inculcar a sus alumnos los valores y
tradiciones que contribuyan con la formacin de una slida conciencia
nacional, es decir, las actividades realizadas en la escuela deben proyectarse
hacia la comunidad fomentando en los educandos actitudes positivas
consustanciados con el paradigma actual dirigido hacia la defensa y
52
conservacin del ambiente, el buen uso del tiempo libre y de los servicios
pblicos, el conocimiento y prctica de las leyes de proteccin ciudadana,
entre otros.
A tal efecto el programa que se propone prepara el desempeo de un

docente como promotor de la participacin dentro de su comunidad, aspecto
de gran significacin y relevancia en el momento actual de crisis que vive el
pas, por lo tanto, la escuela no debe aislarse de la comunidad, sino aunar
sus esfuerzos para resolver los problemas comunes que son, en definitiva,
los mismos de la sociedad.
2.2.7 Una visin de la integracin escuela comunidad
Desde que la sociedad venezolana evolucion hasta llegar a la

creacin de la escuela como agente especializado en la socializacin de los
individuos, se han producido diversas discusiones sobre la relacin que debe
existir entre la escuela y la comunidad.
Un punto de vista es el de la escuela como modelo de la comunidad

(Escuela Nueva), la cual sostiene que la escuela ha de ser un modelo
simplificado en la comunidad. Se basa en que se aprende a vivir como
adultos, aprendiendo primero a vivir dentro de la comunidad escolar, o sea,
reivindicando una dinmica fundamentada y dirigida a la educacin del
individuo en sus circunstancias, y por lo tanto, una escuela inserta en la
comunidad y, como tal, lder cultural del entorno. (Merino, J., 2008)
Segn, Fundacin SES-OEA (2006):
53
Una escuela abierta a la comunidad implica una redefinicin del
concepto de comunidad educativa, que no lo restringe al
escenario de la escuela, sus docentes, alumnos y padres, sino
que se abre al espacio pblico, local, incluyendo como agentes
de enseanza y aprendizaje a la familia, iglesias, clubes,
organizaciones de vecinos, bibliotecas, organizaciones
productivas, con el objetivo de construir un proyecto educativo y
cultural que parta de las necesidades y posibilidades de la
comunidad. (p. 16)
John Dewey (1987) fue uno de los sostenedores de esta teora y lo ha

explicado en los siguientes trminos:
La escuela de educacin desea especialmente, pues, la
cooperacin de los padres para crear el tono moral sano que
haga necesario para regular la conducta. El cultivo de un
tono democrtico, un sprit de corps, que se haga presente en
la vida social de la escuela en conjunto y no solamente en un
crculo o grupo dentro de ella. La escuela tiene una vida
cooperativa propia y para bien o para mal, es una misma,
una institucin social genuina, una comunidad. (p. 63)
El propsito de una escuela de este tipo es lograr la participacin en

una serie de actividades relacionadas con la vida misma de la comunidad, y
que poco a poco asuman la responsabilidad de organizar gran parte de su
propio trabajo, formando comits para llevar a cabo los proyectos
relacionados con el trabajo escolar, fiestas, clubes, etc.
Se aspira que la comunidad, organizada como modelo de la

comunidad, forme a los mejores ciudadanos de la comunidad por el hecho de
haber aprendido las lecciones de la vida en una comunidad democrtica
reflejada dentro de la escuela.
Por otra parte, cabe destacar que la escuela depende de la comunidad

y por lo tanto no debe apartarse de las normas establecidas por sta. Entre
ambas debe existir una interdependencia, la escuela debe promover
54
cambios, dentro de ciertos lmites en el seno de la comunidad, capaz de
participar en los problemas sociales, porque es una institucin de la sociedad
en la que se delega la gestin formal de la educacin. (Merino, J., ob. cit.)
Con referencia a lo anterior, no significa que solamente la accin de la

escuela tenga capacidad para emprender cambios que promueva la
transformacin de los aspectos desfavorables de la sociedad, sino que se
propone en relacin al presente estudio una que contribuya a conservar los
valores de la nacionalidad, a arraigar los patrones de conducta en las nuevas
generaciones, que los distingan como pueblo, a exaltar el pasado con nimo
de superarlo y, que promueva los cambios que no sean contradictorios con
las practicados por la persona de la comunidad, de lo contrario se deduce
que se correra el riesgo de rechazo absoluto e incluso del repudio de la
escuela.
En estas ideas se considera a la escuela como una de las ms

importantes instituciones de la comunidad, por tanto, debe coordinar sus
acciones con las dems instituciones creadas por la sociedad para satisfacer
sus necesidades, ya que generalmente funciona desvinculada de la
comunidad y la mayora de los docentes no establecen ningn tipo de
contacto con esta, a excepcin de las pocas horas dedicadas al trabajo con
los alumnos.
2.2.8 Transculturizacin y su influencia en el proceso de enseanza-

aprendizaje del nio y la nia de Educacin Primaria
La transculturizacin es definida por Espazar, J. (s/f) como:
55
El fenmeno en el que un sistema cultural llega de un pueblo a
otro, influye la forma de vida del grupo receptor, genera un
proceso de asimilacin reciproco entre culturas, da origen a
nuevas y variadas expresiones ambientales que da a da se
consolidan y se mantienen. (p. 32)
Se puede expresar, que mediante este fenmeno los valores tienden a

perder su originalidad producto de una transmutacin de cualidades donde
se sustituyen ideas, costumbres y creencias, o sea, se desplaza lo propio: los
contenidos culturales que nutren, fortalecen e implementan la formacin del
individuo, pues todo individuo con principios y valores culturales definidos
refleja el producto y tipo de formacin al que se someti
Ahora bien, no es posible evitar la transculturizacin, pero se debe

optar por una preparacin de un ambiente pluricultural sujeto a cambio, de
donde se emplean cosas que atraigan y gusten sobre el efecto negativo que
ejerce la transculturizacin a la educacin del individuo, se opina al respecto
que este se obtiene dependiendo del uso e interpretacin que se haga de las
influencias que llegan a apoderarse del individuo en una sociedad porque la
influencia llegar o est presente y debe ser aprovechada para que sus
efectos coadyuven en la formacin de todos, excluyendo lo nocivo y daino.
En consecuencia, no queda duda que en la actualidad los y las

estudiantes en su mayora, le interesa conocer e imitar costumbres y hbitos
de otras culturas, y se cree que independientemente del tipo de influencia,
que esta ejerza, afectar para bien o para mal, de acuerdo al uso que se
haga de ella, pero si se debe estar claro en una cosa, que con la prctica de
costumbres de otras culturas se modifica, consolida e incrementa la identidad
e identificacin de las personas, pero no se pierde pues es un hecho
palpable en las localidades y regiones del pas, sin embargo, es indiscutible
que pocos aman lo propio, han cambiado las costumbres preexistentes por
otras.
56
En este sentido, como expresa Gonzlez y Araya, (2002) se hace
necesario, ante este progresivo desapego y minusvaloracin de lo propio,
que se entienda educacionalmente a la brevedad para evitar derivar en una
mal entendida apreciacin de los fenmenos externos, sin apego valrico, ni
sustento a la realidad ms inmediata.
2.2.9 Programa educativo para el rescate de los juegos tradicionales y el

fortalecimiento de la identidad regional y local
El Programa Educativo relacionado con la propuesta que se hace en

este estudio se fundamenta en un modelo de diseo instruccional que consta
de una serie de elementos interrelacionados que permiten alcanzar las
finalidades educativas, especficamente las relacionadas con las
manifestaciones socioculturales, por tanto, se puede decir que es parte
esencial de un sistema de programas que interrelacionan todos los
elementos de cariz educativo y estratgico elaborados por el Ministerio del
Poder Popular para la Educacin.
Resulta oportuno hacer referencia a Dorrego, E y Garca, A. (1997)

porque aboga por la enseanza al expresar:
la investigacin sobre la enseanza ha producido nuevos

enfoques, aplicados al desarrollo de materiales instruccionales,
mdulos, programas instruccionales, as como sistemas
masivos de enseanza. Estos enfoques, aun cuando tienen
diferencias especificas, sin embargo, tienen algunos aspectos
en comn, tales como su fundamentacin en la teora de
sistemas; de ah que el sistema instruccional se considere
compuesto por una serie de componentes inter-relacionados,
que funcionan conjuntamente para lograr un propsito. (p. 65)
Atendiendo a estas consideraciones el diseo instruccional se

entiende desde niveles de concrecin, por lo que puede tratarse el tema de
57
un diseo general a nivel nacional, para un centro educativo, de
departamento, de ciclo escolar y el nivel de clase.
Sobre las bases de las ideas expuestas, se puede decir que el diseo
instruccional es el esquema que ubica a los diferentes procesos involucrados
en la elaboracin de programas educativos y especialmente para el que se
propone en la investigacin que se realiza, por ello se ha seleccionado el
modelo de Elena Dorrego (1977) como gua para su diseo, en la figura 4 se
presentan los procesos que segn la autora deben ser tomados en cuenta en
su elaboracin:
58
Figura 6. Modelo para el diseo de la instruccin. Dorrego, E. (1997). Diseo
Instruccional de los Medios y Estrategias Cognitivas, en: revista de medios
de comunicacin y educacin, Venezuela, nm. 8, p. 149-155.
59
Este modelo constituye el armazn procesal sobre el cual se produce
la instruccin de forma sistemtica, y procesamiento de la informacin y la
teora instruccional de Gagn (Dorrego, 1991)
Dentro de este marco, se entiende el programa de diseo instruccional

como un proceso sistemtico a travs del cual se analizan las necesidades y
metas de las enseanzas, se seleccionan y desarrollan las actividades, los
recursos y medios instruccionales, as como los procedimientos de
evaluacin del aprendizaje y toda la instruccin, o sea, una metodologa de
planificacin pedaggica, que sirve de referencia para producir una variedad
de materiales educativos, como el que se propone en esta investigacin
(Yukavetsky, G. 2003). Programa Educativo para el rescate de los juegos
tradicionales y el fortalecimiento de la identidad regional y local.
Este modelo educativo permite tener un panorama de cmo estar

estructurado el programa educativo que se propone para este estudio, de
cmo opera y cules son los elementos que desempean un papel
determinante en un programa. De esta manera el conocimiento que se tenga
de los programas y de sus partes ser determinante para que los docentes
elaboren planeaciones didcticas eficientes y obtengan resultados mejores
en el aula.
2.3 BASES LEGALES
La normativa legal que fundamenta la presente investigacin est

contenida en trminos generales en la Constitucin de la Repblica
Bolivariana de Venezuela (CRBV) 1999, la Ley Orgnica de Educacin (LOE)
2009, la Ley del Consejo Nacional de la Cultura, la Ley Orgnica para la
Proteccin del Nio, Nia y Adolescente (LOPNA), el Reglamento de la Ley
Orgnica de Educacin (RLOE) 1980 y la Constitucin del Estado
60
Anzotegui.
En el seno de la CRBV 1999, referente al mbito de la cultura

venezolana, queda establecido que el Estado reconoce y respeta la
interculturalidad (art.100), lo cual se ve reforzado al establecer como un
deber de los venezolanos (as) honrar y defender la patria, sus smbolos y
valores culturales" (art.130); por considerar que estos representan un bien
irrenunciable del pueblo venezolano (art. 99).
El Estado establece que la educacin, en su proceso de

transformacin social, ha de estar consustanciada con los valores de
identidad nacional, requiriendo en esta empresa la participacin de la familia
y la sociedad (art 102).
Citando a la LOE (artculos 2 al 6), expresa que la identidad nacional

forma parte de los valores rectores de la educacin. En virtud de este
precepto y entre las competencias del estado Docente, la educacin como
proceso esencial debe estar dirigida a promover, fortalecer y difundir las
diversas manifestaciones y valores culturales de la venezolanidad; fomentar
la integracin cultural y regional a travs del intercambio de los
conocimientos y saberes populares y ancestrales.
En pro de los antes expuesto, entre las modalidades de la educacin

se concibe la educacin rural y la educacin intercultural. Al respecto la
educacin rural tiene el propsito de formar ciudadanos (as) integrales en
sus contextos geogrficos y a partir de un enfoque neohistrico, orientada
por valores de identidad local, regional y nacional (art. 15, 26, 29);
establecindose como corresponsables de la educacin y nicos garantes de
su cumplimiento a la familia, la escuela, la sociedad y el Estado (art. 17). Por
su parte, la educacin intercultural transversaliza al Sistema Educativo
61
creando condiciones para su acceso a travs de programas que realicen el
acervo autctono de la nacin (art. 27).
De acuerdo con la Ley del Consejo Nacional de la Cultura se

establece en el artculo 6 que este organismo tendr entre unas de sus
principales funciones el procurar el concurso de las diversas instituciones del
Estado en la promocin, financiamiento y ejecucin de programas culturales;
lo que significa que las comunidades e instituciones educativas sern
atendidas por estos entes cuando lo solicitaren formalmente a travs de los
proyectos, programas, etc., relacionados con la difusin cultural, entre ellos,
los pertinentes a la promocin de los Juegos Tradicionales.
Con miras a la participacin activa en la sociedad y al rescate de la

idiosincrasia y valores autctonos del pueblo venezolano, por su parte, la
LOPNA establece que tanto los nios (as) como los adolescentes son sujetos
de derechos y deberes. Sus derechos estn enmarcados en el desarrollo
integral, fortalecimiento de valores como solidaridad, tolerancia e identidad
cultural, a travs de la participacin en la vida familiar, comunitaria, social,
escolar, cultural y recreativa (artculos 63 y 81). En este aspecto, sus
obligaciones estn dirigidas a honrar a la patria y sus smbolos as como
tambin respetar la diversidad de conciencia, pensamiento, religin y culturas
(artculo 93).
La importancia del valor de los Juegos Tradicionales, como

herramienta para el rescate de los valores histricos, folklricos a nivel local y
regional; se expresa claramente en la implementacin de programas
auspiciados por el Estado, con participacin de la sociedad; dirigidos a
satisfacer necesidades e intereses de los nios y adolescentes fomentando
especialmente los juguetes y juegos tradicionales vinculados con la cultura
nacional, as como otros que sean creativos o pedaggicos (art. 63).
62
El Sistema Educativo Bolivariano considera fundamental el aspecto
ldico en la creacin e intercambio de conocimientos, por ello demanda su
inclusin en todas las actividades que conforman la planificacin de los
procesos educativos de cada subsistema, y adems, guardan absoluta
correspondencia con las reas de aprendizaje establecidas en el nuevo
currculo bolivariano.
Por otro lado, est el Reglamento de la Ley Orgnica de Educacin

(1986) en donde se encuentra establecido el artculo 37 (Pargrafo 3) y
enuncia: promover, rescatar y difundir las manifestaciones folklricas y las
de tradicin popular, lo que significa que los docentes tienen el solemne
deber de planificar actividades que pongan de manifiesto el acervo popular,
especialmente los Juegos Tradicionales para que se puedan conservar y
acrecer la identidad nacional.
Finalmente, se propone para este espacio la Constitucin del Estado

Anzotegui, la cual promulga en el artculo 72, una de las funciones
ineludible del Ejecutivo Regional de este Estado fomentar el conocimiento y
la practica, o sea, se puede expresar que la gobernacin de la entidad citada
debe promocionar las manifestaciones populares (Juegos Tradicionales),
tanto en las instituciones de ndole pblica como tambin la privada, donde
participe la Comunidad Educativa: alumnos, padres y representantes,
personal obrero y administrativo de las escuelas, docentes y directivos.
63
CAPTULO III
MARCO METODOLGICO
Este apartado contiene elementos correspondientes a aspectos

metodolgicos, o sea, se plantea un esbozo cientfico del estudio, donde se
explica detalladamente las razones para utilizar el mtodo o modelo
seleccionado y la investigacin que se adapta a la orientacin y objetivos del
presente estudio.
3.1 TIPO DE INVESTIGACIN
La investigacin educativa es de tipo tecnolgica porque, segn

Ramrez, T. (2007) con ella se pretende resolver problemas reales o
solventar una situacin determinada (p. 70), por lo tanto, se podra decir que
su intencin es la reconstruccin de procesos mediante la produccin de
sistemas, equipos y en el caso que se estudia programas para solucionar y
prever consecuencias.
La investigacin tecnolgica ha sido identificada con otros trminos,

como es el caso de Schmelker (2001, p.1) quien la denomina Investigacin
en la innovacin educativa, refirindose a la innovacin educativa como un
proceso consistente en incorporar algo nuevo, el cual se puede caracterizar
como un cambio creativo y duradero en cualquier nivel de las prcticas
educativas. Se realiza de manera intencional, produce modificaciones
profundas en el sistema de generacin y transferencia de conocimientos,
habilidades, actitudes y valores, con la articulacin de la participacin de los
agentes y est dirigida a mejorar la calidad de algn aspecto significativo del
64
hecho educativo. En este sentido, la innovacin constituye la solucin
verificable mediante indicadores adecuados a un problema bien definido.
Para lograr los cambios y mejoras impulsadas por las reformas

educativas, se requiere contar con innovaciones, vinculadas a una serie de
investigaciones que integradas como sistemas de referencia contribuyan con
conocimientos e informacin relevante para la actividad innovadora.
Concretamente la innovacin educativa implica acciones vinculadas

con actitudes y procesos de investigacin para la solucin de problemas que
conllevan un cambio en la prctica educativa.
Desde esta perspectiva la investigacin comprendi una serie de

instrumentos, tcnicas y procedimientos organizados con el propsito de
realizar una descripcin y produccin; porque es en la construccin ejercitada
de la observacin reflexiva donde se encuentran los justificativos para la
elaboracin de una cuestin como un hecho tecnolgico.
En este marco de ideas, se establece que la elaboracin de un plan

como elemento de intervencin tecnolgica, de acuerdo al programa
propuesto en esta investigacin, se convirti en un elemento tecnolgico
porque permiti pensar en funcin de sus propias soluciones o nuevas
soluciones mucho ms avanzadas, que pasaron a atacar problemas que la
investigacin cientfica no ha propuesto.
De esta manera, la calidad de los actores del hecho educativo guiada

por estos parmetros de los avances tecnolgicos puede conducir a
comportamientos en su dinmica social diaria como en los procesos
productivos donde intervienen.
65
3.2 NIVEL DE INVESTIGACIN
3.2.1 Nivel descriptivo
El nivel o grado de profundidad que tiene la investigacin es

descriptivo porque segn Selltiz y Johada (Citado por Ramrez, T. ob. cit.)
plantean que su objetivo es la descripcin, con mayor precisin de las
caractersticas de un determinado individuo, situaciones o grupos. Por ello,
se describen de los docentes y representantes de la comunidad educativa su
inters para la ejecucin de actividades culturales relacionadas con los
juegos tradicionales y, de la Comunidad Educativa los recursos disponibles
para desarrollar actividades de este tipo.
Desde esta perspectiva, se puede expresar que el estudio descriptivo

propuesto dio por resultado un diagnstico, por lo tanto, sus interrogantes se
enfocaron hacia las variables de los sujetos o de la situacin.
3.3. POBLACIN Y MUESTRA
3.3.1 Poblacin
Segn Ramrez, T. (ob. cit.) cita poblacin como un conjunto de ...

individuos, objetos (...) que pertenecen a una misma clase por poseer
caractersticas similares, pero con la diferencia que se refiere a un conjunto
limitado por el mbito del estudio a realizar (p.73).
En correspondencia con las ideas expuestas anteriormente la

poblacin (374 exactamente) de la realidad social estudiada est compuesta
por el personal docente y representantes de 4, 5 y 6 grado
respectivamente de la Escuela Dr. Celestino Farrera, distribuida segn el
cuadro 2.
66
Cuadro 2
Representacin de la poblacin
Estrato N de Sujetos
Docentes 10
Representantes 364
Total 374
Fuente: Realizado por las Autoras (2011)
3.3.2 Muestra
Segn Ramrez, T. (2006) la muestra es una parte representativa de la

poblacin. Por ello, en el caso que aqu ocupa est conformada por el 30%
de los sujetos, ya que la mayora de los autores coinciden que con ese
porcentaje se tendr un nivel elevado de representatividad, por tanto, ser
este porcentaje de la totalidad de docentes y representantes de 4, 5 y 6
grado de la U. E. Dr. Celestino Farrera, del municipio Simn Bolvar Edo.
Anzotegui.
A continuacin se presenta en el cuadro N 3 el emp leo del clculo de

la muestra a travs del tipo denominado muestreo estratificado con afijacin
proporcional, que segn Ramrez, T. (2006) expresa que esta modalidad
supone la representativa de cada estrato en la muestra definitiva.
Cuadro 3
Representacin de la Muestra
Estrato N de sujetos 30% C/Estrato Muestra ajusta da
Docentes 10 3 3
Representantes 364 109,2 109
Total 374 112
67
Se puede observar del cuadro anterior que los 112 casos de la
muestra se distinguieron de manera proporcional en los diferentes estratos,
cuestin que es de carcter intencional pues se tuvo acceso a los sujetos
investigados.
3.4 TCNICAS E INSTRUMENTOS DE RECOLECCIN DE DATOS
3.4.1 TCNICAS DE RECOLECCIN DE DATOS
Segn Arias, F. (2006) la tcnica es el procedimiento o forma

particular de obtener datos o informacin (p. 67). Desde este punto de vista,
la informacin requerida se recopil mediante la utilizacin de las tcnicas
denominadas encuesta y observacin cientfica.
3.4.1.1 Encuesta
Esta tcnica es definida por Arias, F. (ob. cit.) como: una tcnica
que pretende obtener informacin que suministra un grupo o muestra de
sujetos acerca de s mismos, o en relacin con un tema en particular. (p.
72).
Desde este razonamiento, la encuesta se hizo a travs de un

formulario que permiti el conocimiento de las motivaciones, las actitudes y
las opiniones de la poblacin de docentes y representantes de la comunidad
educativa en estudio, con relacin al objeto de investigacin.
3.4.1.2 Observacin
Segn Palella, S. y Martins, F. (2006) la observacin concebida como

tcnica () consiste en estar a la expectativa frente al fenmeno del cual se
68
toma y se registra informacin para su posterior anlisis (p. 126).
Desde esta perspectiva, se recolect informacin para obtener datos

importantes que permitieron indagar acerca de los recursos disponibles en la
Comunidad Educativa sometida a investigacin y que estn relacionados con
los Juegos Tradicionales; consisti objetivamente en la apreciacin directa
del objeto de estudio, cuestin que implica que se realiz de forma
consciente, planificada y objetiva teniendo en cuenta adems de los
objetivos, el objeto y el sujeto de la observacin.
3.4.2. Instrumentos de recoleccin de datos
Los instrumentos que se presentan a continuacin (cuestionarios y

lista de cotejo) permitieron recoger la informacin establecida en los objetivos
propuestos.
3.4.2.1 Cuestionario
Este instrumento es definido por Canales, Alvarado y Pineda (2004)

como: el mtodo que utiliza un instrumento o formulario impreso, dedicado a
obtener respuestas sobre el problema en estudio y que el investigado o
consultado llena por si mismo (p.165).
Por ello, en la investigacin que se propone, se elaboraron y aplicaron

dos cuestionarios para dos estratos diferentes, es decir, el primero fue
aplicado a los docentes de la Educacin Primaria (4, 5 y 6 Grado) y el
segundo a los representantes, su objetivo era obtener respuestas sobre el
problema en estudio, a fin de determinar la necesidad de un Programa
Educativo para el rescate de los Juegos Tradicionales y el Fortalecimiento de
la Identidad Regional y Local, dirigido a la Comunidad Educativa de la U.E.
69
Dr. Celestino Farrera del Municipio Simn Bolvar de Barcelona-Estado
Anzotegui.
Es as como los cuestionarios, aplicado a los docentes y

representantes consisti en plantear por escrito una serie de tems (29 y 22,
respectivamente). Los tems tuvieron como indicadores aspectos como el
inters, la participacin, integracin, cooperacin, respeto, satisfaccin,
tiempo, comunicacin, colaboracin, distincin y capacitacin, los cuales
permitieron diagnosticar la disposicin de los docentes y representantes de la
Comunidad Educativa para la administracin de actividades culturales que
permitan el rescate de los juegos tradicionales y el fortalecimiento de la
identidad regional.
3.4.2.2 Lista de cotejo
Este instrumento representa hojas de registro cerradas. Segn

Herrero, A. (1997) los mismos son altamente estructuradas y el registro de
informacin que en ellas se hace se limita a hacer determinadas seales o
marcas en los espacios establecidos para tal fin (p. 2).
En este sentido consisti en listados de aspectos a evaluar, al lado de

los cuales se adjunt una X si el aspecto es no logrado e igual otra X si el
aspecto a evaluar es logrado. Este instrumento prcticamente se propuso
para verificar la presencia de indicadores previamente definidos.
Se aplic en el estudio con la finalidad de indagar acerca de los

recursos disponibles en la Comunidad Educativa que se aplican para el
desarrollo de actividades de reforzamiento de valores folklricos relacionados
con los juegos Tradicionales, a fin de describirlas y poder detallar sus
deficiencias o debilidades.
70
Fundamentalmente la lista de cotejo se estructur de la siguiente
forma:
A. Recursos Fsicos Culturales disponibles en la Comunidad Educativa,

para el desarrollo de actividades de rescate y razonamiento de valores
folklricos relacionados con los juegos tradicionales.
B. Recursos Humanos disponibles en la Comunidad Educativa, para el
desarrollo de actividades de rescate y razonamiento de valores
C. Recursos Financieros con que cuenta la Comunidad Educativa, para el
desarrollo de actividades de rescate y razonamiento de valores
3.5 VALIDEZ DEL INSTRUMENTO
Segn Ramrez, T. (ob. cit.) por validez se entiende que el instrumento

es vlido cuando mide lo que se pretenda que mida (p. 113). En este
sentido, para validar los instrumentos, se aplic el mtodo de juicio de
expertos, el cual consisti en consultar a 3 profesionales de la Docencia con
amplia formacin y dominio del tema en estudio quienes expresaron sus
opiniones segn el criterio de aceptar, mejorar y eliminar las preguntas, a la
luz de los subindicadores de la operacionalizacin de la variable, con el fin de
determinar el grado de consistencia de los tems, as como su
representatividad en funcin de los objetivos planteados.
En el Anexo B se establece constancia del proceso de validacin.
3.6 CONFIABILIDAD DEL INSTRUMENTO
71
La confiabilidad del instrumento, segn Palella, S. y Martins, F. (2006)
es definida como la ausencia de error aleatorio en un instrumento de
recoleccin de datos (p.176) que se obtiene aplicando una prueba piloto
que garantice de acuerdo con estos autores las mismas condiciones de
realizacin que el trabajo de campo real (p. 176).
De esta manera, el grado de confiabilidad se logr mediante una

prueba piloto, aplicada a un pequeo grupo de la poblacin en estudio, cuya
misin fue contrastar cmo funciona la misma y, verificar si las preguntas
provocan la reaccin deseada, los resultados fueron positivos porque
arrojaron estadsticamente un 100% de confiabilidad.
3.7 TCNICAS DE ANLISIS
Los datos numricos se procesaron en forma manual; se recogieron

en tablas de doble entrada haciendo coincidir los sujetos con las respuestas
dadas al cuestionario. Se analizaron a travs de estadstica descriptiva,
elaborndose tablas de frecuencias y determinando luego el porcentaje de
respuestas que fueron representados en grficos. Por otra parte, el anlisis
se hizo en trminos cuantitativos para la informacin numrica seguido de la
interpretacin conforme a su comportamiento individual en funcin de los
objetivos planteados.
3.8 OPERACIONALIZACIN DE LA VARIABLE
Luego de identificada la variable el paso que sigue es la

operacionalizacin de la misma que segn Bavaresco, (citado por Guerra, O.
y Mata, D. 2004) es un proceso donde la variable se descompone en los
conceptos tericos de la investigacin. (p. 99).
72
Este proceso es fundamental porque a travs de l se precisan los
aspectos y elementos que se quieren conocer, cuantificar y registrar con el
fin de llegar a conclusiones. En razn a lo expresado, a continuacin se
presenta la operacionalizacin de este estudio.
73
CUADRO 4
OPERACIONALIZACION DE VARIABLES
Variable Dimensin Indicador Fuente Instrument tems

o
Motivacin e inters 6 - 10
Integracin 11 - 16
Disposicin de los Virtudes. Docentes 17 - 21
docentes Tiempo Disponible 22 - 23
Disposicin para la ejecucin Habilidad para comunicarse
de actividades culturales que
Motivacin e inters Cuestionario
permitan el rescate de los
juegos tradicionales Integracin 6 - 10
Disposicin de los Virtudes. Representa 11 - 116
representantes Tiempo Disponible ntes 17 - 21
Habilidad para comunicarse 22 - 23
Recursos para el desarrollo de Materiales y/o Miembros que participen en el fomento del folklore Docentes / 9
las actividades relacionadas didcticas Centros de difusin cultural Representa 10
con los juegos tradicionales Humanos Otros ntes 18
A. Centros de Difusin Cultural. 1-5

B. Ambientes para desarrollar actividades 6-8
Recursos Fsicos
relacionadas con los Juegos Tradicionales.
Culturales
C. Juguetes disponibles. 9-15
Recursos disponibles en la D. Medios audiovisuales disponibles. 16-19
Comunidad Educativa, para el
Lista de
desarrollo de actividades de E. Personas encargadas de fomentar el folklore. Comunidad 20-23
Recursos Humanos Cotejo
rescate y reforzamiento de F. Personas que cuentan la historia de la comunidad 24-26
valores folklricos
G. Aportes que puedan dar las instituciones pblicas
27-29
para la realizacin del proyecto.
Recursos Financieros H. Aportes que puedan dar las instituciones
privadas. Contribucin de Empresas y Comercios
30
de la localidad.
Programa dirigido al rescate de Actividades culturales
los juegos tradicionales e relacionadas con Capacitacin Docentes Cuestionario 24-26
identidad regional y local juegos tradicionales
74
CAPTULO IV
PRESENTACIN Y ANLISIS DE LOS RESULTADOS
Se procesaron los datos obtenidos a travs de la aplicacin de los

instrumentos manualmente por las autoras utilizando una matriz que
permitiera llevar el control de stos, en ella se tomaron en cuenta aspectos
relacionados con los objetivos e interrogantes de la investigacin que
estaban relacionados directamente con la variable, por otro lado, se utiliz en
el procesamiento de los datos la frecuencia absoluta y porcentaje,
denominada como estadstica descriptiva.
En este sentido, en el presente captulo se establecen los datos

obtenidos de los cuestionarios y de la lista de cotejo, los cuales fueron
organizados por categora de anlisis a fin de interpretarlos de manera
cuantitativa o cualitativa segn el caso, para ello, se elaboraron cuadros y
grficos que permitieran obtener los resultados a travs de un anlisis e
interpretacin.
75
A continuacin se presenta un anlisis de los datos recolectados del
cuestionario aplicado a los docentes
Cuadro 5
Edad de la poblacin estudiada
Categora Frecuencia Porcentaje

18 a 23 aos 0 0,00
24 a 29 aos 0 0,00
30 a 35 aos 1 33,33
36 aos en adelante 2 66,66
Total 3 99,99
Datos recopilados por las autoras (2011)
Grfico 1
100,00
80,00 66,66
60,00
40,00 33,33
20,00
0 0
0,00
18 a 23 aos 24 a 29 aos 30 a 35 aos 36 aos en
adelante
Anlisis
Se puede observar en las grficas que del total de la poblacin en
estudio no existen (0%) edades comprendidas entre 18 a 23 aos y 24 a 29
aos, mientras un 333,33% entre los 30 a 35 aos y por ltimo un 66,66%
est comprendido entre los 36 aos en adelante. Esto permite considerar
que la edad promedio se ajusta a temas relacionados con procesos
culturales, ya que se presume que la poblacin en su infancia experiment
con juegos tradicionales en su localidad, cuestin que es necesaria para la
poblacin en estudio porque est relacionado con el rescate de ellos a fin de
fortalecer la identidad regional y local.
76
Cuadro 6
Nacionalidad de los docentes
Venezolana 3 100,00
Extranjera 0 0,00
Total 3 100,00
Grfico 2
100
100,00
80,00
60,00
40,00
20,00 0
0,00
Venezolana Extranjera
Anlisis
De acuerdo al cuadro 6 y la grafica 2 el 100% de los docentes son de
nacionalidad venezolana, no hay presencia de docentes extranjeros (0%), se
podra decir que la poblacin conoce de los juegos tradicionales
venezolanos, sobre todo de la regin y la localidad por que viven en esta
sociedad, cabe destacar que a nivel institucional existen principios acerca de
la identidad nacional donde se establece que se requiere de la interferencia
del estado, la familia y la sociedad para el proceso de transformacin social.
(Constitucin de la Repblica Bolivariana de Venezuela, 1999).
77
Cuadro 7
Lugar de domicilio
Municipio Bolvar, Sector Palotal 0 0,00

Municipio Bolvar, Sector La Montaita 0 0,00
Municipio Bolvar, Sector Pica de Maurica 1 33,33
Municipio Bolvar, Sector Las Casitas 1 33,33
Municipio Bolvar, Sector Buenos Aires 0 0,00
Municipio Bolvar, Sector Portugal 0 0,00
Ninguno de los anteriores 1 33,33
Total 3 99,99
Grfico 3
100,00
80,00
66,66
60,00
40,00
33,33 33,33
20,00
0,00 0 0 0 0
Municipio Bolvar, Municipio Bolvar, Municipio Bolvar, Municipio Bolvar, Municipio Bolvar, Municipio Bolvar, Ninguno de los
Sector Palotal Sector La Montaita Sector Pica de Sector Las Casitas Sector Buenos Aires Sector Portugal anteriores
Maurica
Anlisis
Se puede inferir de las grficas que un 33,33% de los docentes estn
domiciliados en la localidad de la parroquia San Cristbal del Municipio
Simn Bolvar del Estado Anzotegui, mientras que un 33,33% tienen
domicilio diferente a los expuestos en este cuadro. Esto indica que la
mayora viven en el lugar sometido a estudio, cuestin que es muy
importante al momento de recoger datos para la investigacin.
78
Cuadro 8
Ttulo obtenido por los docentes

Bachiller 0 0,00
Maestro Normalista 1 33,33
Tcnico Superior 1 33,33
Licenciado o Profesor 1 33,33
Especialista 0 0,00
Magster 0 0,00
Doctor 0 0,00
Total 3 99,99
Grfico 4
100,00
80,00
60,00
40,00
33,33 33,33 33,33
20,00
0,00 0 0 0 0
Bachiller Maestro Tcnico Licenciado o Especialista Magister Doctor
Normalista Superior Profesor
Anlisis
En estas graficas se evidencia que los docentes en un 0,00% son
bachilleres, un 33,33% son maestros normalistas, un 33,33% son tcnicos
superiores, un 33,33% son licenciados o profesores, observndose la
ausencia de estudios superiores como: especialistas, magster y doctor.
Situacin que permite deducir que una parte de la poblacin posee la
79
suficiente formacin para la ejecucin de actividades culturales relacionadas
con los juegos tradicionales, ya que eventos como estos necesitan de la
preparacin acadmica necesaria para orientar el proceso cultural de las
comunidades, adems, el resto de la poblacin son profesionales de carrera
en el rea educativa, lo que permite inferir que tienen igualmente la
preparacin necesaria para poner en prctica planes de accin para el
rescate de los juegos tradicionales.
80
Cuadro 9
Aos de experiencia docente

0-5 aos 0 0,00
6-10 aos 1 33,33
11-15 aos 2 66,66
16 o ms aos 0 0,00
Total 3 99,99
Grfico 5
100,00
80,00 66,66
60,00
40,00 33,33
20,00
0 0
0,00
0-5 aos 6-10 aos 11-15 aos 16 o ms aos
Anlisis
Las grficas permiten dilucidar que un 0% de la poblacin en estudio
tienen de 0 a 5 aos de experiencia, un 33,33% manifest tener entre 6 a 10
aos, un 66,66% expreso tener entre 11 a 15 aos de experiencia en la
educacin, mientras que ninguno de ellos posee experiencia en ms de 16
aos, demostrndose de esta forma como muchos de ellos cuentan con la
experiencia suficiente para tratar con los nios y las nias temas
relacionados con los juegos tradicionales e identidad cultural.
81
Cuadro 10
Inters en la ejecucin de actividades culturales para el rescate de los
juegos tradicionales
Muy Interesado 2 66,66

Interesado 1 33,33
Desinteresado 0 0,00
Total 3 99,99
Grfico 6
100,00
80,00 66,66
60,00
40,00 33,33
20,00
0
0,00
Muy interesado Interesado Desinteresado
Anlisis
De acuerdo a las grficas el 66,66% de los docentes sealaron estar
muy interesados y un 33,33% estar interesados en ejecutar actividades
culturales relacionadas con los juegos tradicionales para el fortalecimiento de
la identidad regional y local, lo que permite exponer que toda la poblacin en
estudio posee inters en stas.
82
Cuadro 11
Disposicin hacia la ejecucin de actividades culturales relacionadas
con juegos tradicionales

Disfrutara mucho ejecutndolas 3 100,00
No me gustara participar en esas actividades 0 0,00
Total 3 100,00
Grfico 7
100
100,00
80,00
60,00
40,00
20,00 0
0,00
Disfrutara mucho ejecutndolas No me gustara participar en
esas actividades
Anlisis
Se le hizo la siguiente pregunta a la poblacin Cul de las alterativas
de respuesta que se presentan a continuacin definen su disposicin hacia la
ejecucin de las actividades que se proponen?, y 100% de ellos
respondieron que disfrutaran mucho ejecutndolas. Esta situacin lleva a
expresar que se cuenta con el apoyo de ellos para ejecutar actividades
culturales relacionadas con los juegos tradicionales para el fortalecimiento de
la identidad regional y local, y se deduce que disfrutaran mucho en su
ejecucin.
83
Cuadro 12
Actividades culturales en las que est dispuesto a participar

Festival ldico 3 100,00
Obras teatrales 2 66,66
Actos cvicos 3 100,00
Tmbola 1 33,33
Fiestas patronales 1 33,33
El tem admite seleccin mltiple. Datos recopilados por las autoras (2011)
Anlisis
Se observa en el cuadro 12 que un 100% de los docentes manifest
realizar actividades de festival ldico, 66,66% obras culturales, 100% actos
cvico, 33,33% tmbolas y 33,33% fiestas patronales, cuestin que permite
inferir que los docentes estn interesados en participar en cada una de las
actividades culturales mencionadas anteriormente, teniendo preferencias en
una ms que otra, cuestin que es muy importante para la propuesta del
programa educativo relacionado con el rescate de los juegos tradicionales e
identidad regional y local, ya que estas actividades culturales son propicias
para su desarrollo en cualquier poca del ao, y adems, permiten la sana
convivencia entre los miembros de la comunidad educativa, siendo esto de
provecho en las aulas y el contexto sociocultural para el desarrollo de
estrategias tendientes a fomentar la identidad regional y local en los
alumnos.
84
Cuadro 13
Forma en que le gustara integrarse en la ejecucin de ellas

Como promotor de juegos 1 33,33
Como instructor de bailes folklricos 0 0,00
Como instructor de artes escnicas 0 0,00
Como actor de teatro 0 0,00
De ninguna 2 66,66
Total 3 99,99
Grfico 8
100,00
80,00
66,66
60,00
40,00 33,33
20,00
0 0 0
0,00
Como promotor de Como instructor de Como instructor de Como actor de De ninguna
juegos bailes folklricos artes escnicas teatro
Anlisis
En relacin al tem consultado en el cuadro 13 y grfico respectivo se
puede evidenciar que los docentes encuestados estn dispuestos a
integrarse en la ejecucin de los juegos como promotores en un 33,33%,
instructor de bailes folklrico en un 0%, instructor de artes escnicas un 0%,
actor de teatro un 0%, mientras que en la categora De ninguna forma un
66,66% manifest no querer integrarse en el desarrollo de actividades
culturales para el fortalecimiento de juegos tradicionales. Esta situacin es
preocupante, pues es necesario que el docente desarrolle su rol motivador
85
en la comunidad educativa integrndose como promotor de juegos
tradicionales, instructor de bailes folklricos, instructor de artes escnicas e
instructor de teatro con los alumnos, ya que estas actividades estn
ntimamente relacionadas con los juegos tradicionales y el fortalecimiento de
la identidad regional y local porque con ellas se avanzara en el rescate de la
cultura y por ende de los valores.
86
Cuadro 14
Centros de difusin cultural en los que participara

Biblioteca 1 33,33
Casa de cultura 0 0,00
Museos 0 0,00
Grupos de bailes 0 0,00
Grupos de teatro 0 0,00
Ninguno 2 66,66
Total 3 99,99
Grfico 9
100,00
80,00
66,66
60,00
40,00 33,33
20,00
0 0 0 0
0,00
Biblioteca Casa de cultura Museos Grupos de bailes Grupos de teatro Ninguno
Anlisis
Se puede observar en las grficas que un 33,33% de la poblacin en
estudio manifest querer participar en el desarrollo de actividades propuestas
en la biblioteca, un 0% en la Casa de Cultura, un 0% en museos, un 0% en
grupos de bailes y un 0% en grupos de teatro, sin embargo, un 66,66%
expres no querer integrarse a estos centros de difusin cultural, razn por la
cual se hace necesario plantear estrategias que permitan involucrar a todo el
personal en el desarrollo de actividades que envuelvan a los Centros de
Difusin Cultural como recurso de la comunidad educativa para la
transmisin de los valores culturales.
87
Cuadro 15
Integracin escolar de representantes-docentes para ejecutar
actividades culturales relacionadas con juegos tradicionales

De estrecha vinculacin 1 33,33
Cada quien por su lado 2 66,66
Innecesaria 0 0,00
Total 3 99,99
Grfico 10
100,00
80,00 66,66
60,00
33,33
40,00
20,00
0
0,00
De estrecha vinculacin Cada quien por su lado Innecesaria
Anlisis
De acuerdo al cuadro 15 y la grfica 10 el 66,66% de los docentes
seleccion la opcin Cada quien por su lado, un 33,33% manifest tener
una estrecha vinculacin representante-docente y 0% considera innecesaria
la integracin, esta situacin permite plantear que la integracin de los
docentes con los representantes es casi nula, por lo cual se considera
necesario crear estrategias que estimulen y permitan relacionar e involucrar a
estos actores de la comunidad educativa en actividades culturales que se
realicen en la comunidad, dada la importancia para la integracin del docente
con la misma, en la realizacin de juegos tradicionales e identidad regional y
local.
88
Cuadro 16
Inters en la ejecucin de actividades culturales relacionadas con los

Del director 3 100,00
De los docentes 3 100,00
De los padres y representantes 3 100,00
De los entes gubernamentales 3 100,00
Anlisis
Se visualiza a travs de los datos aportados de las grficas que los
actores interesados en la ejecucin de actividades culturales relacionadas
con los juegos tradicionales estn representados por un 100% de los
directores, un 100% de los docentes, un 100% de los padres y
representantes y un 100% de los entes gubernamentales, aspectos estos
que permiten expresar que la poblacin en estudio manifest que existe un
total inters por parte de directores, docentes, padres y representantes y
entes gubernamentales, razn por la cual se hace necesario implementar un
plan de accin tendiente a rescatar los juegos tradicionales a travs de
actividades culturales, ya que los entes gubernamentales deberan prestar su
colaboracin en la realizacin de proyectos como el que se propone en esta
investigacin, asimismo, los padres y representantes son una pieza valiosa
en su realizacin, al igual que los directores y docentes, porque segn Daz y
Barriga (2000) el trabajo en grupo es una estrategia necesaria que le
permite al docente compartir tanto sus experiencias como las del alumno y
llegando a la solucin de problemas, colaborando entre iguales, es decir, se
hace imperativo la integracin de la comunidad educativa en el desarrollo de
actividades culturales para as lograr un ambiente de cooperacin entre el
89
hogar, la escuela y el Estado, de manera que los nios se sientan valorados
y motivados.
90
Cuadro 17
Con quin se involucra en la realizacin de actividades culturales

Docentes especialistas en promocin cultural 0 0,00
Directivos 0 0,00
Representantes 1 33,33
Consejo Comunal 0 0,00
No participo 2 66,66
Total 3 99,99
Grfico 11
100,00
80,00 66,66
60,00
40,00 33,33
20,00
0
0,00
Docentes Directivos Representantes Consejo Comunal No participo
especialistas en
promocin cultural
Anlisis
De acuerdo a las grficas, la poblacin seal en un 0% relacionarse
con docentes especialistas en promocin cultural, 0% con los directivos,
33,33% con los representantes, 0% con el consejo comunal y 66,66%
expres no involucrarse con ninguna de estas categoras en la realizacin de
actividades de ndole cultural relacionadas con juegos tradicionales. Ante
estos resultados se hace imprescindible orientar a los docentes en la
formacin de equipos con los miembros de la Comunidad Educativa y el
Consejo Comunal, porque las actividades en grupo bien orientadas a travs
de dinmicas pueden facilitar una buena relacin interpersonal entre sus
91
miembros, de esta forma se dara cumplimiento a lo establecido a nivel
institucional, donde el propsito de la escuela es participar en actividades de
la comunidad responsablemente mediante comits para desarrollar
programas, proyectos, entre otras herramientas.
92
Cuadro 18
Equipos de trabajo que est dispuesto a conformar para la ejecucin de
actividades culturales
Cuenta cuentos 2 66,66

Cronistas 1 33,33
Personas conocedoras de la historia local 2 66,66
Promotor de juegos tradicionales 3 100,00
Ninguno 0 0,00
Anlisis
En relacin con la conformacin de equipos para la ejecucin de
actividades culturales, 66,66% manifest conformar cuenta cuentos; 33,33%
cronistas; 66,66% personas conocedoras de la historia local; mientras un
100% expres promotor de juegos tradicionales. Se presume por los datos
suministrados que la poblacin en estudio en su mayora desea o muestra
inters en conformar equipos de trabajo sobre todo como promotores de
juegos tradicionales. De esta forma, se infiere la necesidad de involucrar a
stos en el desarrollo de habilidades sobre juegos tradicionales, cumpliendo
funciones de diferentes ndoles que permitan la difusin cultural, ya que la
escuela que se necesita debe tener como principio lograr la participacin en
una serie de actividades pertenecientes a la vida misma de la comunidad, y
que paulatinamente asuman la responsabilidad de organizar gran parte de su
propio trabajo, a travs de la formacin de comits para llevar a cabo los
proyectos de aprendizaje.
93
Cuadro 19
Motivos por los que dejara de participar
El ambiente social es poco acogedor 1 33,33

No hay aceptacin y empata 2 66,66
Una actitud descorts 2 66,66
Irrespeto a las opiniones 1 33,33
Casos de violencia 0 0,00
Se establece una relacin de poder 2 66,66
Anlisis
En este tems consultado a los docentes por medio del cuestionario,
33,33% manifest dejar de participar porque el ambiente social es poco
acogedor, un 66,66% porque no hay aceptacin y empata entre las
personas, un 66,66% por existir una actitud descorts entre las personas, un
33,33% por irrespeto de las opiniones de los dems y un 66,66% manifest
dejar de participar en casos donde se establezca una relacin de poder entre
el promotor y participante. Estos aspectos considerados hasta ahora
permiten dilucidar que existen factores que no permitiran la integracin de
los docentes en la ejecucin de actividades culturales relacionadas con los
juegos tradicionales, por lo tanto, se requiere que los docentes estn
preparados en estrategias que les permitan manejar situaciones
comunicativas a nivel social, cuestin que es vital para elevar la calidad
educativa, pues en la escuela debe existir una armona entre todos los
elementos que la componen para lograr ser de esta forma una institucin
social genuina. (John Dewey, 1987).
94
Cuadro 20
Integracin en la ejecucin de un diseo instruccional

Si 3 100,00
No 0 0,00
Total 3 100,00
Grfico 12
100
100,00
80,00
60,00
40,00
20,00 0
0,00
Si No
Anlisis
Se observa en las grficas que el 100% de los docentes manifest
estar dispuesto a integrarse en la ejecucin de un diseo instruccional,
cuestin que permite considerar que la poblacin en estudio desea
reencontrarse con su experiencias pasadas relacionadas con juegos
tradicionales y, adems, de impartirlas a sus alumnos para que stos
conozcan y/o afirmen sus conocimientos sobre ellos fortaleciendo as la
identidad regional y local. Segn Maestro, (2005) refiere que los docentes
deben contribuir con el rescate y la reestructuracin de la sociedad porque
con los juegos tradicionales se pueden facilitar las relaciones y lograr el
aprendizaje de los y las estudiantes.
95
Cuadro 21
Satisfaccin en la elaboracin de planes relacionados con el rescate de

Muy satisfecho 2 66,66
Satisfecho 1 33,33
Poco satisfecho 0 0,00
Insatisfecho 0 0,00
Total 3 99,99
Grfico 13
100,00
80,00 66,66
60,00
40,00 33,33
20,00
0 0
0,00
Muy satisfecho Satisfecho Poco satisfecho Insatisfecho
Anlisis
Tal como se observa en las grficas relacionada con el nivel de
satisfaccin que tendran en la elaboracin de planes que permitan el rescate
de los juegos tradicionales un 66,66% manifest estar Muy satisfecho y un
33,33% indic sentirse Satisfecho. En relacin a lo anterior, se determin
que a los docentes les gustara crear planes para el rescate de la identidad
regional y local, lo que permite confirmar su inters y motivacin en participar
en un diseo instruccional, como se expres anteriormente, para el
fortalecimiento de la identidad cultural, a travs de los juegos tradicionales,
96
de esta forma se estara cnsone con las idas de Moll, (2002) al referir sobre
el rol de los docentes, donde definitivamente se constituyen participantes,
facilitadores, guas, soporte, y evaluadores junto a los miembros de la
comunidad para proyectar programas donde se fortalezcan los valores.
97
Cuadro 22
Recursos con que est dispuesto a colaborar en las actividades
culturales relacionadas con los juegos tradicionales

Libros relacionados con los juegos tradicionales 0 0,00
Material para elaborar papagayos y otros juegos 2 66,66
Dinero 0 0,00
Sonido 0 0,00
Ninguno 1 33,33
Total 3 99,99
Grfico 14
100,00
80,00
60,00
40,00
20,00
0,00
Libros Material para Dinero Sonido Ninguno
relacionados elaborar
con los juegospapagayos y
tradicionales otros juegos
Anlisis
De lo anterior se puede apreciar que un 0% de los docentes aportara
libros relacionados con los juegos tradicionales, un 66,66% material para
elaborar papagayos y otros juegos y un 33,33% con ninguno. Esta situacin
permite inferir que la mayora de la poblacin en estudio est interesada y se
sentira satisfecha en contribuir con estos recursos, que son necesarios para
rescatar los juegos tradicionales, a travs de actividades culturales que
permitan la identidad regional y local.
98
Cuadro 23
Colaboracin en materia de rescate y fortalecimiento de la Cultura

Si 3 100,00
No 0 0,00
Total 3 100,00
Grfico 15
100
100,00
80,00
60,00
40,00
20,00 0
0,00
Si No
Anlisis
Del total de los docentes consultados, el 100% est dispuesto en
colaborar en las estrategias propuestas por el Ministerio del Poder Popular
para la Educacin en materia de Rescate y Fortalecimiento de la Cultura.
Hecho que puede ser apreciado como un potencial para ser valorado en la
prctica de los juegos tradicionales, los cuales contribuyen al realce de las
virtudes y tradiciones, al considerar la identidad un componente principal en
el progreso de la potencialidad del nio y la nia, en donde se busca rescatar
aquellas travesuras con que crecieron, aprendieron y se divirtieron, a la vez
que se fortalecen las diferentes dimensiones del desarrollo de los nios y
nias.
99
Cuadro 24
Promocin de actividades para desarrollar objetivos individuales en el
rescate de la identidad regional y local

Juegos tradicionales 0 0
Ver la televisin 0 0
Juegos informticos 0 0
Uso de videojuegos 0 0
Telfonos mviles 0 0
Ninguna 3 100,00
Total 3 100,00
Grfico 16
100
100,00
80,00
60,00
40,00
20,00
0 0 0 0 0
0,00
Juegos Ver la televisin Juegos Uso de Telfonos mviles Ninguna
tradicionales informticos videojuegos
Anlisis
En este tem se le plantea a la poblacin en estudio: Qu actividades
promueve para desarrollar objetivos individuales en el rescate de la identidad
regional y local?, donde el total (100%) de los docentes manifest no tomar
en consideracin estas actividades. As, a partir de lo expuesto, se
recomienda incentivar a los alumnos utilizando actividades culturales
relacionadas con los juegos tradicionales, pues stas promueven el rescate
de valores relacionados con la identidad regional y local, poseen gran
100
riqueza pedaggica, estimulan capacidades y actitudes entorno a la
cooperacin, solidaridad, honradez, entre otros, adems de generar nuevos
espacios de integracin familiar, convivencia, esparcimiento, transversalidad
a travs de los distintos ejes y asignaturas. (Currculo Nacional Bolivariano,
2007)
101
Cuadro 25
Frecuencia con que se integrara a estas actividades

Semanalmente 0 0,00
Ms de una vez por semana 1 33,33
Dos veces al mes 1 33,33
Una vez al mes 1 33,33
Nunca 0 0,00
Total 3 99,99
Grfico 17
100,00
80,00
60,00
40,00 33,33 33,33 33,33
20,00
0,00 0 0
Semanalmente Ms de una vez por Dos veces al mes Una vez al mes Nunca
semana
Anlisis
Despus de observar el cuadro 25 y la grfica 17, arrojan que la
poblacin en estudio tendra una frecuencia de integrarse en actividades
culturales en un 0% semanalmente, 33,33% ms de una vez por semana,
33,33% dos veces al mes, 33,33% una vez al mes y un 0% nunca. Segn
estos datos y la experiencia sentida, cualquiera de los espacios de tiempo
seleccionados son propicios para desarrollar actividades de este tipo, la
opcin de la mayora de la poblacin en estudio est acorde con algunos de
los planteamientos que hasta ahora se han presentado sobre la ejecucin de
actividades relacionadas con juegos tradicionales, cabe decir que stas eran
102
realizadas por la comunidad durante los das festivos como solan ser los
encuentros en otras comunidades, que coincidan con la estacin de
primavera, entre otras pocas del ao, se hacan competencias, danzaban,
intercambiaban informaciones acerca de lo acontecido en otras regiones,
creando un ambiente agradable entre ellos.
103
Cuadro 26
Forma de comunicacin con los representantes para ejecutar
actividades culturales
Bidireccional 1 33,33
Direccional 1 33,33
Unidireccional 1 33,33
Total 3 99,99
Grfico 18
100,00
80,00
60,00
40,00 33,33 33,33 33,33
20,00
0,00
Bidireccional Direccional Unidireccional
Anlisis
Se evidencia por las graficas que la forma de comunicacin entre
docentes y representantes para ejecutar actividades culturales en un 33,33%
es de forma bidireccional, en un 33,33% direccional, mientras en un 33,33%
unidireccional, se deduce que es notoria la prdida de comunicacin
apropiada entre los representantes de la comunidad educativa y los
docentes, pues debe desarrollarse bidireccionalmente donde tiene lugar la
interaccin intrprete-interpretante o recprocamente, y segn Tovar, D. y
Gonzlez, N. (1994) mediante esta se puede procesar la informacin,
relacionar ideas, relacionar el conocimiento adquirido con la nueva
informacin recibida, sacar sus propias conclusiones y emitir una respuesta
(p.31)
104
Cuadro 27
Presencia de problemas de comunicacin entre docentes y
representantes
Si 3 100,00
No 0 0,00
Total 3 100,00
Grfico 19
100
100,00
80,00
60,00
40,00
20,00 0
0,00
Si No
Anlisis
Segn las grficas existen dificultades de comunicacin en un 100%
entre los docentes y representantes de la comunidad, cuestin que justifica la
necesidad de crear estrategias que permitan la disposicin de ellos para la
ejecucin de actividades culturales relacionadas con los juegos tradicionales
porque estas contribuyen a la formacin individual y social de los nios (a).
Es importante resaltar como lo asume Vygostky, la comunicacin, expresin,
toma de decisiones en situaciones reales, el enfrentar el fracaso y los
sentimientos que este trae, adems de los aprendizajes que quedan, pueden
ser fortalecidos desde la amplia gama de posibilidades de un juego.
105
Cuadro 28
Actividades culturales en las que posee formacin

Elaboracin de papagayos 1 33,33
Juego de zaranda 0 0,00
Concurso de yoyos, trompos, metras, gurrufo y 0 0,00
perinola
Festival con juegos y juguetes 0 0,00
Otros. 2 66,66
Total 3 99,99
Grfico 20
100,00
80,00 66,66
60,00
40,00 33,33
20,00
0 0 0
0,00
Elaboracin de papagayos Juego de zaranda Concurso de yoyos, Festival con juegos y Otros.
trompos, metras, gurrufo y juguetes
perinola
Anlisis
Se observa en las grficas que la poblacin en estudio consider en
un 33,33% tener formacin en la elaboracin de papagayos para la
promocin de juegos tradicionales, mientras que el resto (66,66%) afirm
tener formacin en otras actividades culturales, situacin que permite deducir
que los docentes necesitan ser capacitados en estos conocimientos porque a
travs de ellos se facilitara el desarrollo integral, la disposicin de nimo, el
desarrollo de aptitudes psicomotoras, la integracin social y el rescate de
identidad regional y local en los nios y nias.
106
Cuadro 29
Cuenta con la formacin necesaria para la formulacin y promocin

Si 1 33,33
No 2 66,66
Total 3 99,99
Grfico 21
100,00
80,00 66,66
60,00
33,33
40,00
20,00
0,00
Si No
Anlisis
En relacin a la formacin necesaria para la formulacin y promocin
con que cuenta la poblacin en estudio, segn la tabla 29 y el grfico 21, un
33,33% respondi contar con ella, mientras que un 66,66% respondi no
dominar el tema, esto pone de manifiesto que la mayora del personal
docente carece de herramientas que permitan disear y promover
actividades culturales. Cabe destacar, la importancia de establecer planes,
como el que se propone en esta investigacin, que formulen y promocionen
actividades culturales relacionadas con los juegos tradicionales de su
localidad, ya que forman parte fundamental del folklore y de la historia de los
pases para el conocimiento y apego del alumno con su regin y localidad
donde habita.
107
Cuadro 30
Participacin en talleres de adiestramiento

Si 3 100,00
No 0 0,00
Total 3 100,00
Grfico 22
100
100,00
80,00
60,00
40,00
20,00 0
0,00
Si No
Anlisis
Segn las grficas el 100% de la poblacin desea participar en talleres
de adiestramiento en el enfoque del rescate de los juegos tradicionales y
fortalecimiento de la identidad local y regional, situacin que es importante
porque segn las ideas de Vigotsky (1979) los alumnos y alumnas aprenden
con la ayuda de alguien capacitado, que ayude al nio a dominar lo que es
capaz de hacer por si solo, y ubique donde necesita ayuda para realizar ms
en cuanto la tarea lo exija, en este sentido, existe la necesidad de actualizar
a los docentes a travs de charlas y talleres, en cuanto a la promocin y
preservacin de la cultura local, porque l debe contar con un conocimiento
de la cultura de los pueblos originarios para poder desarrollar sin dificultad
estos juegos.
108
A continuacin se presenta un anlisis de los datos recolectados del
cuestionario aplicado a los representantes de la Comunidad Educativa
Cuadro 31
Sexo de los representantes de la Comunidad Educativa

Femenino 109 100,00
Masculino 0 0,00
Total 109 100,00
Grfico 23
100
100,00
80,00
60,00
40,00
20,00 0
0,00
Femenino Masculino
Anlisis
Se puede apreciar en el cuadro 31 y grfico 23, que el 100% de los
representantes de la Comunidad Educativa son del sexo femenino. Situacin
que permite inferir que las actividades culturales relacionadas con los juegos
tradicionales que se proponen ejecutar estarn bien dirigidas pues los
educandos se instruyen con el apoyo de alguien que domine lo que es capaz
de descubrir por s solo, y establezca en donde se requiere refuerzo o ayuda.
(Vigotsky, L. 1979).
109
Cuadro 32
Grupo de edad

18 a 23 aos 10 9,17
24 a 29 aos 22 20,19
30 a 35 aos 41 37,61
36 aos en adelante 36 33,02
Total 109 99,99
Grfico 24
100,00
80,00
60,00
37,61
40,00 33,02
20,19
20,00 9,17
0,00
18 a 23 aos 24 a 29 aos 30 a 35 aos 36 aos en adelante
Anlisis
Del siguiente tem, se evidencia a travs de las graficas que 9,17% de
los representantes de la Comunidad comprenden edades que oscilan entre
18 a 23 aos, 20,19% tienen 24 a 29 aos, 37,61% 30 a 35 aos y,
adems, el 33,02% de ellos tiene 36 aos o ms, lo que indica que son
personas adultas que poseen habilidades y destrezas en juegos
tradicionales, pues se cree que experimentaron en su niez con juguetes en
su localidad y regin, por tanto, podran estar en disposicin para la
ejecucin de actividades relacionadas con ese tema.
110
Cuadro 33
Nacionalidad de los representantes de la Comunidad Educativa

Venezolana 109 100,00
Extranjera 0 0,00
Total 109 100,00
Grfico 25
100
100,00
80,00
60,00
40,00
20,00 0
0,00
Venezolana Extranjera
Anlisis
Se observa en las grficas que el 100% de los representantes de la
Comunidad Educativa son de ciudadana venezolana, cuestin que permite
deducir que poseen identidad con manifestaciones folklricas de Venezuela,
pues por ser de este origen conocen los juguetes y han jugado con ellos,
adems, han participado en actividades culturales sobre todo en la localidad
y la regin de esta investigacin; un ejemplo lo constituye conducir un
papagayo o cometa; actividad que se ha realizado y recordado de
generacin en generacin en todo el territorio nacional.
111
Cuadro 34
Lugar de domicilio

Municipio Bolvar, Sector Palotal 20 18,35
Municipio Bolvar, Sector La Montaita 12 11,00
Municipio Bolvar, Sector Pica de Maurica 9 8,26
Municipio Bolvar, Sector Las Casitas 23 21,10
Municipio Bolvar, Sector Buenos Aires 11 10,09
Municipio Bolvar, Sector Portugal 3 2,75
Ninguno de los anteriores 31 28,44
Total 109 99,99
Grfico 26
100,00
80,00
60,00
40,00
28,44
20,0018,35 21,10
11,00 8,26 10,09
0,00 2,75
Municipio Bolvar, Municipio Bolvar, Municipio Bolvar, Municipio Bolvar, Municipio Bolvar, Municipio Bolvar, Ninguno de los
Sector Palotal Sector La Montaita Sector Pica de Sector Las Casitas Sector Buenos Aires Sector Portugal anteriores
Maurica
Anlisis
Se observa en el cuadro 34 y grfico 26, en relacin al domicilio de los
representantes de la Comunidad Educativa, que un 18,25% vive en el sector
Palotal, 11,00% en el sector La Montaita, 8,26% en Pica de Maurica, un
21,10% en el sector Las Casitas, en un 10,09% en el sector Buenos Aires, en
un 2,75% en el sector Portugal, mientras que un 28,44% de ellos expresaron
112
estar domiciliados en otros sectores, de todo esto se deduce que la mayora
vive en la cercana de la comunidad seleccionada para la investigacin y
conocen los juegos tradicionales que ah se realizaban o realizan. Situacin
que es de inters, ya que la parroquia San Cristbal del Municipio Simn
Bolvar se ha destacado por ser una localidad donde se celebraban
manifestaciones culturales (juegos de trompos, gurrufo, perinola, entre otros)
y, adems, est situada en el Casco Histrico de Barcelona, el cual posee
obras escultricas o arquitectnicas conmemorativas como es el caso de la
Casa Fuerte, el Teatro Cajigal, la Catedral, el Saln de Actos Anzotegui,
entre otros que se han mantenido de generacin en generacin.
113
Cuadro 35
Estudios realizados
Primaria incompleta 1 0,92

Primaria completa 12 11,00
Bachillerato incompleto 36 33,03
Bachillerato completo 60 55,04
Ninguno 0 0,00
Total 109 99,99
Grfico 27
100,00
80,00
60,00 55,04
40,00 33,03
20,00 11,00
0,92 0,00
0,00
Primaria Primaria Bachillerato Bachillerato Ninguno
incompleta completa incompleto completo
Anlisis
En las grficas, se puede apreciar que 0,92% de los representantes de
la Comunidad tienen la primaria incompleta, 11,00% primaria completa,
33,03% bachillerato incompleto, 55,04% bachillerato completo y 0,00%
Ninguno. De donde se infiere que la mayora de ellos, cuentan con
conocimientos acadmicos suficientes para realizar actividades culturales
relacionadas con los juegos tradicionales de la localidad y la regin, aunque
segn algunos autores expresan que no requieren de preparacin alguna
para ejecutarlos porque son de libre expresin del sentimiento del pueblo.
114
Cuadro 36
Profesin u oficio

Obrero independiente 15 13,76
Trabajador de la industria 7 6,42
Empleado 70 64,22
Funcionario publico 1 0,92
Profesional 16 14,68
Ejecutivo 0 0,00
Empresario 0 0,00
Total 109 100,00
Grfico 28
100,00
80,00
64,22
60,00
40,00
20,00 13,76 14,68

6,42
0,92 0 0
0,00
Obrero Empleado Profesional Empresario
independiente
Anlisis
Segn la cuadro 36 y el grfico 28, el 13,76% de los representantes de
la Comunidad encuestados son obrero independiente, 6,42% trabajador de la
industria, 64,22% empleado, 0,92 funcionario publico, 14,68% profesional,
0,00 ejecutivo y 0,00 empresario, o sea, todos cumplen funciones habituales
en la ejecucin de trabajos en jornadas laborales, como medio de ganarse la
vida, cuestin que permite deducir que no tienen tiempo para realizar
actividades concernientes con el realce de los valores y costumbres
115
relacionados con los juegos tradicionales, sin embargo, el factor tiempo
puede distribuirse de manera apropiada ajustndolo a la comodidad de la
poblacin en estudio para que se involucren en estas actividades.
116
Cuadro 37
Juegos tradicionales que recuerda haber jugado

Juegos de saltar 0 0,00
Juegos de lanzar 0 0,00
Juegos de correr 0 0,00
Juegos de cantar 0 0,00
Juegos Varios 0 0,00
Todos 109 100,00
Total 109 100,00
Grfico 29
100,00 100,00
80,00
60,00
40,00
20,00
0,00 0,00 0,00 0,00 0,00 0,00
Juegos de Juegos de Juegos de Juegos de Juegos Todos
saltar lanzar correr cantar Varios
Anlisis
De acuerdo a las representaciones anteriores el 100% de los
encuestados respondieron haber jugado alguna vez los juegos mencionados.
Se supone que se tendr, por parte de los representantes de la Comunidad
Educativa, una buena disposicin para ejecutar actividades relacionadas con
los juegos tradicionales pues ellos no tienen fronteras ni barreras al momento
de su establecimiento para su comprensin o informacin que se desee
suministrar o transmitir. Tal como lo expresa Bolvar (2001) al denominarlos
elemento esencial para la preservacin de nuestras tradiciones, la
identidad nacional y la integracin del nio al medio en que se desenvuelve.
117
Cuadro 38
Emociones al recordar los juegos tradicionales

Alegra 109 100,00
Nostalgia 0 0,00
Nada 0 0,00
Total 109 100,00
Grfico 30
100,00
100,00
80,00
60,00
40,00
20,00
0,00 0,00
0,00
Alegra Nostalgia Nada
Anlisis
En relacin al cuadro 38, se indica que el 100% de los representantes
de la Comunidad sinti alegra al recordar los juegos tradicionales. Se infiere
que esta parte de la poblacin en estudio expresa alegra porque estas
actividades culturales contribuyeron con su formacin como persona,
sirviendo de estmulo al momento de desenvolverse durante las etapas de su
desarrollo (niez, pubertad, juventud y adultez) y, adems, permitieron
intercambiar informaciones culturales acerca de otras regiones y localidades,
creando un ambiente de amistad y hermandad, al respecto Maestro (2005)
dice que los juegos populares son un estmulo para liberar energas
acumuladas, as como para salir de la rutina diaria, son un puente para el
aprendizaje de s mismo, del hbitat, de valores, costumbres y tradiciones,
por tanto, se considera que son una expresin social y cultural de la
adaptacin que ha protagonizado el ser humano en relacin con su entorno.
118
Cuadro 39
Valoracin por juegos tradicionales

Muy elevado 109 100,00
Elevado 0 0,00
Normal 0 0,00
Nulo 0 0,00
Total 109 100,00
Grfico 31
100,00
100,00
80,00
60,00
40,00
20,00
0,00 0,00 0
0,00
Muy elevado Elevado Normal Nulo
Anlisis
En referencia a las grficas, el 100% de los representantes
manifestaron tener afecto por los juegos tradicionales, de donde se deduce
que ellos presentan emociones de agrado al recordar experiencias vividas.
Aspectos necesarios al momento de interactuar con las dems personas con
quienes se convive pues segn Vigotsky (1979) el rol de los dems
miembros de la comunidad es un factor de ayuda en el proceso de
mediacin, como facilitadores del aprendizaje de sus nios y nias, como
guias y soporte, entre otros.
119
Cuadro 40
Inters en la ejecucin de actividades culturales

Muy Interesado 109 100,00
Interesado 0 0,00
Desinteresado 0 0,00
Total 109 100,00
Grfico 32
100,00
100,00
80,00
60,00
40,00
20,00
0,00 0,00
0,00
Muy interesado Interesado Desinteresado
Anlisis
De acuerdo a las grficas el 100% de los representantes de la
Comunidad Educativa contestaron estar muy interesados en ejecutar
actividades culturales relacionadas con los juegos tradicionales para el
fortalecimiento de la identidad regional y local, lo que permite deducir que
esta parte de la poblacin en estudio tiene identificacin con su localidad y
regin, ya que por palabras de Gimnez, G. (2001) el trmino: se da
cuando por lo menos una parte significativa de los habitantes de una regin
ha logrado incorporar a su propio sistema cultural los smbolos, valores y
aspiraciones ms profundas de su regin. (p. 12)
120
Cuadro 41
Actividades culturales en las que est dispuesto a participar
Festival ldico 91
83,49
Obras teatrales 62
56,88
Actos cvicos 35
32,11
Tmbola 86
78,90
Fiestas patronales 109
100,00
Anlisis
Se observa en la grfica que un 83,49% de los representantes de la
Comunidad manifest realizar actividades de festival ldico, 56,88% obras
teatrales, 32,11% actos cvicos, 78,90% tmbolas y 100% fiestas patronales,
cuestin que permite inferir que estn en disposicin de participar en el
rescate de los juegos tradicionales e identidad regional y local, ya que estas
actividades culturales que estn relacionadas con juegos tradicionales son
propicias para su desarrollo en cualquier momento y particularmente en
algunas pocas del ao escolar, siendo esto de provecho para el desarrollo
de estrategias tendientes a fomentar la identidad regional y local en los
alumnos y alumnas.
121
Cuadro 42
Forma en que participara en la ejecucin de actividades culturales

Como promotor de juegos 27 24,77
Como instructor de bailes folklricos 0 0,00
Como instructor de artes escnicas 0 0,00
Como actor de teatro 0 0,00
De ninguna 82 75,23
Total 109 100,00
Grfico 33
100,00
80,00 75,23
60,00
40,00
24,77
20,00
0,00 0,00 0,00
0,00
Como promotor Como instructor Como instructor Como actor de De ninguna
de juegos de bailes de artes teatro
folklricos escnicas
Anlisis
En relacin al tem consultado en el cuadro 42 y grfico respectivo se
puede evidenciar que los docentes encuestados estn dispuestos a
integrarse en la ejecucin de los juegos como promotores en un 24,77%
mientras que en la categora De ninguna forma un 75,23% manifest no
querer integrarse en el desarrollo de actividades culturales para el
fortalecimiento de juegos tradicionales. Esta situacin es preocupante, pues
es necesario que el docente desarrolle su rol motivador en la comunidad
122
educativa integrndose como promotor de juegos tradicionales, instructor de
bailes folklricos, instructor de artes escnicas e instructor de teatro con los
alumnos, ya que estas actividades estn ntimamente relacionadas con los
juegos tradicionales y el fortalecimiento de la identidad regional y local
porque con ellas se avanzara en el rescate de la cultura y por ende de los
valores.
123
Cuadro 43
Centros de difusin cultural en los que participara

Biblioteca 0 0,00
Casa de cultura 5 4,57
Museos 0 0,00
Grupos de bailes 5 4,57
Grupos de teatro 9 8,27
Ninguno 90 82,58
Total 109 99,99
Grfico 34
100,00
82,58
80,00
60,00
40,00
20,00
4,57 4,57 8,27
0,00 0,00
0,00
Biblioteca Casa de cultura Museos Grupos de Grupos de Ninguno
bailes teatro
Anlisis
Se puede observar en las grficas que un 4,57% de la poblacin en
estudio manifest querer participar en el desarrollo de actividades propuestas
en la Casa de Cultura, un 4,57% en grupos de bailes y un 8,27% en grupos
de teatro, sin embargo, un 82,58% expres no querer integrarse a estos
centros de difusin cultural, razn por la cual se hace necesario plantear
estrategias que permitan involucrar a todo el personal en el desarrollo de
124
actividades que envuelvan a los Centros de Difusin Cultural porque segn
Moll, (2002) el individuo no se limita a responder a los estmulos sino que
acta sobre ellos transformndolos, gracias al uso de instrumentos
mediadores, entre ellos los Centros de Difusin Cultural, o sea, no se limita a
responder ante su presencia de modo reflejo o mecnico sino que acta
sobre l mediante el apoyo de herramientas que permitirn poner en practica
los principios recibidos para innovarlos.
125
Cuadro 44
Integracin escolar de representantes-docentes para ejecutar
actividades culturales relacionadas con juegos tradicionales
De estrecha vinculacin 10 9,17
Cada quien por su lado 98 89,91
Innecesaria 1 0,92
Total 109 100,00
Grfico 35
100,00 89,91
80,00
60,00
40,00
20,00 9,17
0,92
0,00
De estrecha vinculacin Cada quien por su lado Innecesaria
Anlisis
De acuerdo al cuadro 44 y la grfica 35 el 89,91% de los docentes
seleccion la opcin Cada quien por su lado, un 9,17% manifest tener una
estrecha vinculacin representante-docente y 0,92% considera innecesaria la
integracin, esta situacin permite plantear que la integracin de los
representantes con los docentes es nula, por lo cual, se considera necesario
crear estrategias donde converjan distintas personas: nios, nias,
adolescentes, jvenes y adultos, con costumbres distintas, diferente situacin
socioeconmica y poltica que obliga a generar acuerdos de convivencia que
permitan construir espacios de relaciones humanas que estimulen y permitan
relacionar e involucrar a stos actores de la comunidad educativa en
actividades culturales que se realicen, dada la importancia para la integracin
del representante con la misma, en la realizacin de juegos tradicionales e
126
Cuadro 45
Desinters en la ejecucin de actividades culturales relacionadas con
los juegos tradicionales

Del director 6 5,49
De los docentes 67 61,45
De los padres y representantes 36 33,06
De los entes gubernamentales 0 0,00
Total 109 100,00
Grfico 36
100,00
80,00
61,45
60,00
40,00 33,06
20,00
5,49
0
0,00
Del director De los docentes De los padres y De los entes
representantes gubernamentales
Anlisis
Se indica en las grficas que un 5,49% de los representantes de la
Comunidad atribuy el desinters a los directores, un 61,45% a los docentes,
un 33,06% a los padres y representantes, mientras que 0% opt por los
entes gubernamentales, aspectos que permiten expresar que la unidad de
anlisis que se estudia manifest que existe un total desinters por parte de
los directivos, docentes y entes gubernamentales, sin embargo, por lo que se
ha venido demostrando en grficas anteriores, el desinters en relacin a la
integracin se encuentra por parte de todos, ya que las gobernaciones,
alcaldas y dems entes pblicos y privados deberan prestar su colaboracin
127
en la realizacin de proyectos como el que se propone en esta investigacin,
por otro lado, los padres y representantes, directores y docentes son una
pieza valiosa en su realizacin; porque el trabajo en grupo es una estrategia
necesaria para la integracin de la comunidad en el desarrollo de actividades
culturales para as lograr un ambiente de cooperacin entre el hogar, la
escuela y el Estado, de manera que los nios se sientan valorados y
motivados. (Daz y Barriga, 2000)
128
Cuadro 46
Con quin se involucra en la realizacin de actividades culturales

Docentes 71 65,14
Directivos 19 17,43
Representantes 15 13,76
De los Consejos Comunales 4 3,67
Total 109 100,00
Grfico 37
100,00
80,00
65,14
60,00
40,00
17,43 13,76
20,00
3,67
0,00
Docentes Directivos Representantes De los Consejos
Comunales
Anlisis
De acuerdo a las grficas, la poblacin seal en un 65,14%
relacionarse con los docentes, 17,43% con los directivos, 13,76% con los
representantes, mientras que un 3,67% expres querer involucrarse con el
consejo comunal en la realizacin de actividades de ndole cultural
relacionadas con juegos tradicionales. Se infiere, ante los resultados
anteriores, la necesidad de orientar a los representantes de la Comunidad
Educativa en la formacin de equipos con el personal directivo, docentes y el
Consejo Comunal, porque todos representan un factor de ayuda en el
proceso de mediacin al actuar en la Zona de Desarrollo Prximo a travs de
diferentes roles. (Moll, ob. cit.)
129
Cuadro 47
Motivos por los cuales dejara de participar

El ambiente social es poco acogedor 63 57,80
No hay aceptacin y empata entre las 81 74,31
personas
Una actitud descorts entre las personas 32 29,36
Irrespeto a las opiniones de los dems 15 13,76
Casos de violencia; personas que se agreden 11 10,09
verbal y fsicamente
Se establece una relacin de poder entre el 59 54,12
promotor y participantes
Anlisis:
En esta idea, se observa en el cuadro que 57,80% de los
representantes de la Comunidad manifest dejar de participar porque el
ambiente social es poco acogedor, un 74,31% porque no hay aceptacin y
empata entre las personas, 29,36% por existir una actitud descorts entre
las personas, 13,76% por irrespeto a las opiniones de los dems, 10,09% por
casos de violencia, y un 54,12% manifest dejar de participar en casos
donde se establezca una relacin de poder entre el promotor y participante.
Se infiere la existencia de una contradiccin respecto al inters que se pueda
tener para la ejecucin de actividades relacionadas con los juegos
tradicionales porque se ha determinado la existencia de factores que no
permitiran la integracin. En el actual paradigma todos deben estar
preparados en destrezas que permitan manejar situaciones comunicativas a
nivel social, donde se construya un ambiente acogedor a travs de la
aceptacin, empata, cortesa, respeto, tolerancia y amor entre las personas.
130
Cuadro 48
Integracin en la ejecucin de un diseo instruccional

Si 109 100,00
No 0 0,00
Total 109 100,00
Grfico 38
100,00
100,00
80,00
60,00
40,00
20,00 0,00
0,00
Si No
Anlisis
Se observa en las grficas que el 100% de los representantes de la
Comunidad manifest estar dispuesto a integrarse en la ejecucin de un
diseo instruccional, cuestin que permite considerar que la poblacin en
estudio est interesada en integrarse en la ejecucin del programa educativo
para el rescate de los juegos tradicionales y el fortalecimiento de la identidad
regional y local.
131
Cuadro 49
Satisfaccin por la ejecucin de actividades culturales

Muy satisfecho 49 44,95
Satisfecho 60 55,05
Poco satisfecho 0 0,00
Insatisfecho 0 0,00
Total 109 100,00
Grfico 39
100,00
80,00
60,00 55,05
44,95
40,00
20,00
0,00 0
0,00
Muy satisfecho Satisfecho Poco satisfecho Insatisfecho
Anlisis
Se observa en las grficas que un 44,95% de los representantes de la
Comunidad manifest estar Muy satisfecho, mientras 55,05% indic
sentirse Satisfecho. Resultados que permiten reafirmar su inters y
motivacin en participar en un diseo instruccional para proyectar programas
junto a los docentes para el fortalecimiento de la identidad cultural de los
nios y nias, a travs de los juegos tradicionales, donde se tenga la
oportunidad de ser participantes, facilitadores, guas, soporte, y evaluadores.
132
Cuadro 50
Frecuencia con la que se integrara a las actividades culturales
relacionadas con los juegos tradicionales

Semanalmente 70 64,22
Ms de una vez por semana 12 11,01
Dos veces al mes 0 0,00
Una vez al mes 9 8,26
Nunca 18 16,51
Total 109 100,00
Grfico 40
100,00
80,00
64,22
60,00
40,00
20,00 16,51
11,01 8,26
0,00
0,00
Semanalmente Ms de una vez Dos veces al mes Una vez al mes Nunca
por semana
Anlisis
El cuadro 50 y la grfica 40, arrojan que los representantes de la
Comunidad (64,22%) se pueden integrar en actividades culturales
semanalmente, 11,01% ms de una vez por semana, 8,26% una vez al mes
y un 16,51% nunca. Situacin que indica que la mayora de la poblacin en
estudio est en interesada en cooperar con la ejecucin de actividades
relacionadas con los juegos tradicionales; porque ellas se realizan durante
los das festivos y coinciden con el tiempo de primavera, entre otras
situaciones que las incluyen.
133
Cuadro 51
Forma de comunicacin con los docentes para ejecutar actividades
culturales
Bidireccional 25 22,94
Direccional 43 39,45
Unidireccional 41 37,61
Total 109 100,00
Grfico 41
100,00
80,00 64,22
60,00
40,00
20,00 11,01
0,00
0,00
Bidireccional Direccional Unidireccional
Anlisis
Se evidencia de las representaciones, que la forma de comunicacin
entre representantes y docentes es direccional en un 39,45%, un 22,94%
bidireccional, mientras un 37,61% unidireccional, se concluye que es
evidente una comunicacin deficiente empleada entre los representantes de
la comunidad educativa y los docentes, ya que sta debe ser, segn Tovar y
Gonzlez, (1994) bidireccional, es decir, donde se tenga una interaccin
recproca, procesar informacin, relacionar ideas, relacionar el conocimiento
adquirido con la nueva informacin recibida, sacar sus propias conclusiones
y expresar una respuesta.
134
Cuadro 52
Existen problemas de comunicacin entre docentes y
representantes

Si 92 84,40
No 17 15,60
Total 109 100,00
Grfico 42
100,00 84,40
80,00
60,00
40,00
15,60
20,00
0,00
Si No
Anlisis
Segn las grficas, existen dificultades de comunicacin en un 80%
entre los representantes y docentes, sin embargo, el 20% expres que no
existe, esta situacin permite inferir que la comunicacin debe atenderse
bajo un ambiente bidireccional, tal como se expreso en el anlisis anterior,
porque en la familia, escuela, campo deportivo, universidad, mercado, centro
de trabajo o en cualquier sitio donde se actu hay que dejarse entender, y
entender a los dems. En este sentido, la comunicacin en todas sus formas
puede ser fortalecida desde la amplia gama de posibilidades de un juego
como los que se proponen en este estudio. (Vygostky)
135
A continuacin se presentan los factores presentes o ausentes
relacionados con los recursos disponibles en la Comunidad para
actividades relacionadas con juegos tradicionales
Cuadro 53
Factores presentes o ausentes relacionados con los recursos
disponibles en la Comunidad
Factores/Criterios Si No
Biblioteca X
Casa de Cultura X
A. Centros de difusin cultural Museos X
Grupos de Baile X
Grupos de Teatro X
B. Ambientes para desarrollar Patio Escolar X
actividades relacionadas Auditorio X
con los juegos tradicionales Canchas Deportivas X
Zaranda X
Metras X
Trompo X
C. Juguetes disponibles Papagayo X
La Cuerda X
El Gurrufio X
Otros. X
Video Beam X
D. Medios audiovisuales Televisor X
disponibles DVD X
Otros
Actores de Teatro X
E. Personas encargadas de Instructor de Bailes Folklricos X
fomentar el folklore Instructor de Artes Escnicas X
Promotor de Juegos X
Cuenta Cuentos X
F. Personas que cuentan la Cronistas X
historia de la comunidad Personas conocedoras de la
X
Historia Local
Contribucin de la Gobernacin
X
del Estado Anzotegui
G. Aportes que puedan dar las
Contribucin de la Alcalda del
instituciones pblicas para X
Municipio Simn Bolvar
la realizacin del proyecto
Contribucin de la Asamblea
X
del Estado Anzotegui
H. Aportes que puedan dar las
Contribucin de Empresas y
instituciones privadas para X
Comercios de la Localidad
la realizacin del proyecto
136
En el cuadro que se ha realizado para el anlisis de los recursos
disponibles en la comunidad local para el desarrollo de actividades de
reforzamiento de valores folklricos relacionados con los juegos
tradicionales, se observa que existe en la comunidad Centros de difusin
cultural disponibles entre los cuales estn: servicio de Biblioteca, Casa de
Cultura, Museo, Grupos de bailes y Grupos de Teatro, en consecuencia se
hace necesario un plan de accin donde se involucre la comunidad y el
centro educacional para desarrollar actividades de difusin cultural folklrica
relacionada con los juegos tradicionales, ya que stos centros son
instrumentos o herramientas que pueden ser utilizadas para promover o
desarrollar la cultura de la localidad y la regin, con el fin de rescatar la
identidad cultural en los nios y nias de de Educacin Primaria.
Con respecto a la existencia o no de ambientes para desarrollar

actividades relacionadas con los juegos tradicionales e identidad regional y
local, se determin a travs de la lista de cotejo la existencia de un patio
escolar, un auditorio y una cancha deportiva las cuales estn disponibles
para cualquier celebracin de la ndole que se propone en este trabajo. Los
ambientes mencionados son lugares propicios para ejecutar los juegos
tradicionales, por ejemplo en una cancha se puede realizar una carrera con
saco o bien se podra jugar la semana, entre otros, que se pueden
acompaar con la ejecucin de eventos como las tmbolas y otras fiestas
patronales o culturales que se celebran en cualquier poca del ao, en fin los
actos culturales permiten un mejor desempeo en el aprendizaje de los
alumnos ya que a travs de estos se identifican las manifestaciones que se
presentan en su localidad.
Respecto a la existencia de juegos tradicionales como la zaranda,

metras, trompo, papagayo, la cuerda, el gurrufio y otros, se determin, a
travs de las observaciones realizadas en los lugares seleccionados como el
137
museo, casa de cultura, teatro y la escuela, que no existen, aunque se puede
decir que algunos de ellos se pueden encontrar en los comercios
establecidos en la zona o localidad. Se puede inferir que los juguetes
mencionados que son exclusivos de la localidad de la Parroquia San
Cristbal del Municipio Simn Bolvar del Estado Anzotegui y de la Regin
Oriental han sido olvidados y por ello se propone rescatarlos para que se
fortalezca la identidad cultural de la escuela Dr. Celestino Farrera ubicada en
la misma localidad mencionada anteriormente.
En lo tocante a los medios audiovisuales disponibles para realizar las

actividades que se proponen se pudo apreciar a travs de las observaciones
realizadas que apenas se dispone de un televisor, cuestin que es
preocupante porque el uso de recursos como Video Beam DVD y otros son
importantes para tratar de rescatar los juegos tradicionales, o sea, son
indispensables al momento de tratar con personas adultas y los nias y
nias, ya que con ellos pueden ser motivados a fin de que participen en la
promocin de los juegos antes mencionados.
Por otro lado se observ, en la realidad sometida a estudio, la

existencia de personas que se encargan de fomentar el folklore en la
comunidad, entre los que estuvieron: Promotor de juegos, Actores de teatro,
Instructor de bailes folklricos e Instructor de artes escnicas, de acuerdo a
los resultados obtenidos es preciso fomentar el folklore desde las aulas de
educacin primaria, de manera que los alumnos inicien la formacin de
valores folklricos, a travs de los juegos tradicionales desde temprana edad.
Estos resultados evidencian que en la comunidad del municipio Simn
Bolvar se maneja algn conocimiento sobre folklore, lo que se puede
aprovechar en las aulas y su entorno sociocultural desarrollando actividades
tendientes a fomentar los valores folklricos en los alumnos, a travs del uso
de esas personas que se encargan de fomentar la cultura.
138
De la misma manera se constat la existencia de personas que
pueden contar cuentos, cronistas y personas conocedoras de la Historia
Local. Recursos humanos indispensables al momento de ejecutar
actividades que permitan rescatar los juegos tradicionales, ya que ellos
ejercen la funcin de promocionarlos de generacin en generacin para que
no se pierda la identidad cultural donde pertenece.
Finalmente se visualiza en la tabla de registro de los datos, apata por

parte de los organismos del Estado e igualmente de las instituciones
privadas porque no manifestaron inters en colaborar a futuro con el
proyecto del rescate de los juegos tradiciones y el fortalecimiento de la
identidad regional y local, cuestin que sorprendi a las autoras del trabajo
debido a que est en boga contar con los organismos pblicos en la
realizacin de proyectos que sean productivos para la sociedad como el que
se est proponiendo en la comunidad educativa de la Escuela Dr. Celestino
Farrera.
Lo anterior evidencia que en la comunidad existen los recursos para

desarrollar valores folklricos en la Unidad Educativa Dr. Celestino Farrera,
aunque no existan aportes econmicos. En trminos generales, se puede
decir que: la identidad cultural a travs de los juegos tradicionales permite a
las personas autodefinirse, afirmndose como miembros de un grupo social
que se diferencia y an se opone a otros. As, sta estrategia motiva al
alumno al rescate de los valores y que tome en cuenta la importancia de su
cultura y de su identidad, lo cual es fundamental para su desarrollo integral y
social.
Observndose la importancia que tienen los juegos tradicionales en la

Cultura a nivel nacional, regional y local, y que de ellos depende el desarrollo
social y evolutivo de las personas que habitan en cada regin o comunidad,
139
en los docentes descansa la identificacin de criterios de seleccin de
estrategias de enseanza y disearan actividades para fomentar la identidad
regional y local en los alumnos desde la escuela. Hechos que contribuirn a
formar el hombre del maana, capaz de manifestar sus valores y cultura
partiendo de su realidad inmediata como lo es su entorno filial.
140
CAPTULO V
CONCLUSIONES Y RECOMENDACIONES
CONCLUSIONES
Los datos y sus resultados arrojados a travs de la aplicacin del

cuestionario y la lista de cotejo, junto a los aspectos tericos que sustentaron
el estudio, permitieron deducir las siguientes conclusiones:
Los docentes y representantes de la Comunidad Educativa de la U. E.

Dr. Celestino Farrera del Municipio Simn Bolvar, Barcelona, Estado
Anzotegui estn motivados o sienten inters por los juegos tradicionales, se
deduce que es porque son juegos que desde muchsimo tiempo atrs siguen
pasando de generacin en generacin y son tpicos de una regin, formando
parte de la cultura popular de los pueblos.
Por otro lado, se diagnstico de la poblacin en estudio que estn

desintegrados, ya que entre ellos no existe una comunicacin apropiada,
unas buenas relaciones humanas con las cuales se pueda desarrollar un
espritu de equipo, colaboracin y participacin, por lo tanto, como expresa
Centeno, Z. (1998) La escuela tiene que bajar sus muros, abrir sus puertas y
que la comunidad se integre al plantel; en procura de desarrollar
programas y planes como el que se propone en esta investigacin, dado que
sta hace al pueblo dueo de su historia y lo incentiva para defender su
libertad. Por el contrario, manifestaron disposicin en participar y colaborar
en talleres de adiestramiento sobre elaboracin y aplicacin de planes en el
enfoque del rescate de los juegos tradicionales y fortalecimiento de la
141
identidad local y regional, se infiere que sea porque son medios de
capacitacin que contienen bases solidas para el desarrollo de una
satisfactoria entre los miembros y despierta un espritu de equipo donde los
miembros pueden participar, colaborar y cooperar voluntariamente a fin de
rescatar los juegos tradicionales y fortalecer la identidad de los nio y nias,
o sea, se fomente el folklore ofrecindose como recurso humano o utilizando
los recursos fsicos disponibles.
Con respecto a los recursos disponibles para la realizacin de

actividades de reforzamiento de valores folklricos relacionados con los
juegos tradicionales, se pudo determinar a travs de la lista de cotejo que
existe en la realidad estudiada disponibilidad de Centro de difusin cultural,
ambientes, juguetes, medios audiovisuales, personas encargadas de
fomentar el folklore, mientras que los recursos financieros o aportes que
pudieron ofrecer las instituciones pblicas o privadas no los ofrecieron, se
infiere poca disposicin de los recursos econmicos, o sea, an no se han
llevado a la luz lo expresado en el artculo 6 de la Ley del Consejo Nacional
de la Cultura cuando dice procurar el concurso de las diversas instituciones
del Estado en la promocin, financiamiento y ejecucin de programas
culturales; se solicita el financiamiento del proyecto formalmente (Ver anexo
N 2) y no se tuvo respuesta.
Los docentes deben tomar conciencia sobre la necesidad de mejorar

su capacidad de actualizacin y desempeo, de acuerdo a lo que se
establece la Ley Orgnica de Educacin en el Marco de la Constitucin de la
Repblica Bolivariana de Venezuela con la finalidad de mejorar el proceso de
enseanza aprendizaje.
142
RECOMENDACIONES
Los juegos tradicionales son permanentes e integrales,

eminentemente participativos y protagnicos, por eso deben ser concebidos
como un tesoro nacional que contribuye al realce de los valores folklricos y
con ello reforzar caractersticas positivas que conformen personalidad, por
tanto, deben ocurrir tanto en la escuela como en el mbito de las
comunidades.
Ejecutar el programa propuesto en este estudio con actividades

culturales relacionadas con los Juegos Tradicionales en la escuela y la
comunidad, ya que con su aplicacin es posible diversificar la prctica de
stos juegos para su rescate y fortalecimiento de la identidad regional y local
del nio y la nia. El puede motivar a los docentes a crear y disear en
conjunto con los representantes de la Comunidad Educativa futuras
estrategias dirigidas a la preservacin de las tradiciones, la identidad regional
y local y la integracin del alumno al medio donde se desenvuelve pues se
plantean algunas orientaciones que deben de tener en cuenta los docentes y
representantes de la Comunidad Educativa para poder desenvolverse
impartiendo stos juegos.
Seguir ampliando la lista de los juegos tradicionales y de otras

actividades que contribuyan al mantenimiento de la identidad de los nios y
nias, utilizando el programa educativo como gua para rescatar juegos
tradicionales de otras culturas.
Aprovechar los recursos disponibles en la localidad para el desarrollo

de actividades culturales relacionadas con los juegos tradicionales e
identidad local y regional, con ellos
143
Es imperativo la interaccin constante de los docentes con la
comunidad y viceversa.
Interactuar con los recursos disponibles en la comunidad para el

desarrollo del programa mencionado anteriormente.
Planificar peridicamente actividades relacionadas con los juegos

tradicionales entre docentes, representantes de la Comunidad Educativa,
padres y alumnos a fin de rescatar valores folklricos.
144
CAPITULO VI
PROPUESTA
Programa Educativo Para El Rescate

De Los Juegos Tradicionales Y El
Fortalecimiento De La Identidad
Regional Y Local
145
DETERMINACIN DE LA NECESIDAD
INSTRUCCIONAL
La necesidad instruccional, a travs de un programa educativo para el

rescate de los juegos tradicionales y el fortalecimiento de la identidad regional
y local a fin de que sean transmitidos de generacin en generacin a travs de
actividades culturales, en la U. E. Dr. Celestino Ferrera, perteneciente a la
zona urbana de Barcelona, Estado Anzotegui. Se determino de esta forma
porque se demostr a travs de la investigacin realizada que la poblacin en
estudio manifest estar en disposicin para la ejecucin de actividades
culturales que permitan el rescate de los juegos tradicionales y fortalecimiento
de la identidad regional y local, sin embargo, se refleja tambin en los
resultados que no existe entre sus miembros una fluida comunicacin
bidireccional, no se toma en consideracin sus opiniones, falta de estimulacin
e incentivos por parte de cada uno de los participantes e igualmente no
colaboran, entre otros rasgos que demuestran apata por la integracin.
Tarea que se hace indispensable en las Comunidades Educativas para que

se expresen y produzcan sus propias manifestaciones culturales, cuestin que
los conducira al conocimiento crtico de su propia cultura y las que lo
circundan con la idea del reencuentro y el firme propsito de afirmar su
identidad local cultural.
146
En este sentido, es necesario que directivos, docentes y comunidad
educativa creen las condiciones para que se produzcan en la comunidad
educativa (sobre todo en los alumnos y alumnas) y su entorno social
manifestaciones culturales, especficamente la de los juegos tradicionales, as
se estara realizando a los nios y nias, permitindole vincularse con el
pasado, presente y futuro donde debe proyectarse.
Desde esta perspectiva se hace necesario generar alianzas estratgicas con

los diferentes actores de la sociedad por medio de una cultura participativa
fundamentada en los principios de la Constitucin de la Repblica Bolivariana
de Venezuela, que conduzcan a una participacin protagnica, o sea, una
corresponsabilidad bien entendida en el proceso del desarrollo integral, tanto
de la poblacin atendida como de la institucin y de la comunidad que la
circunda.
Debido a esta situacin, se plantea este programa educativo para el

rescate de los juegos tradicionales y el fortalecimiento de la identidad regional
y local a fin de brindar experiencias a los directivos, docentes y comunidad
educativa de 4to, 5to y 6to Grado de Educacin Primaria de la U. E. Dr.
Celestino Farrera de Barcelona, Estado Anzotegui, que le faciliten la
adquisicin de destrezas, y habilidades para ejercer su rol.
147
OBJETIVO TERMINAL
Al finalizar el Programa educativo, los docentes de 4to, 5to y 6to Grado y

la comunidad educativa de la U. E. Dr. Celestino Farrera del municipio
Simn Bolvar de Barcelona, Estado Anzotegui, estarn en capacidad de
promocionar actividades culturales para el rescate de los juegos tradicionales y
el fortalecimiento de la identidad regional y local de los alumnos y alumnas
bajo un clima de sana integracin entre sus miembros.
148
ANLISIS ESTRUCTURAL
1.Caracterizar los juegos tradicionales como elemento que
identifica las costumbres.
UNIDAD I
2.Determinar la importancia de los juegos tradicionales de la
Objetivo Terminal localidad de la parroquia San Cristbal como representacin del
Propiciar en los docentes y patrimonio nacional y regional.
representante de la 3.Incentivar el trabajo en equipo entre docentes y representantes
Comunidad Educativa un para la promocin de los juegos tradicionales llevados a cabo en
cambio de actitud que la localidad y la regin.
implique una revalorizacin 4.Reconocer que somos herederos y partcipes de una experiencia
de la misin social que les histrica comn que se expresa en trminos culturales,
corresponde en los rescate institucionales, econmicos, sociales y religiosos.
de los juegos tradicionales.
5.Analizar los antecedentes de los juegos tradicionales para su

comprensin.
UNIDAD II
6.Definir el concepto de juego tradicional local y regional.
Objetivo Terminal 7.Comparar las definiciones de juego tradicional, juego autctono
Proporcionar los elementos y juegos populares.
tericos que le permitan al 8.Reconocer y valorar diversos juegos tradicionales de la localidad
participante analizar de la parroquia San Cristbal y la regin de Anzotegui como
objetivamente los juegos fenmeno cultural y social para promover y desarrollar la
tradicionales para la identidad local y regional.
promocin de la identidad 9. Ofrecer a los representantes y docentes informacin para la
cultural local. elaboracin de algunos recursos utilizados en los juegos
tradiciones regionales y locales..
10.Favorecer las actividades culturales y recursos relacionados

UNIDAD III con los juegos tradicionales como un medio socializador que
Objetivo Terminal permita la integracin y participacin familiar y comunitaria.
Consolidar en los 11.Escoger e idear formular organizativas para los juegos
participantes la tradicionales seleccionados (sesiones, competiciones, eventos,
herramientas necesarias etc.) en los que puedan participar los usuarios, y describir su
que le permitan involucrar implementacin.
12. Desarrollar un plan de accin educativo dirigido al rescate de
en juegos tradicionales a la
los juegos tradicionales e identidad regional y local.
comunidad local, la 13.Crear un espacio de discusin para la evaluacin del programa
institucin educativa y el educativo destinado al rescate de los juegos tradicionales e
aula. identidad regional y local.
149
CONDUCTA DE ENTRADA
Para aprovechar satisfactoriamente el Programa Educativo para el rescate

de los juegos tradicionales y el fortalecimiento de la Identidad regional y local,
se debe tener especial dominio del significado, formulacin y uso de los
aspectos siguientes:
Conocer:
1. Los juegos tradicionales que se realizaban en la parroquia San Cristbal.
2. Modelos de planificacin educativa.
3. Actividades culturales relacionadas con los juegos tradicionales.
4. Los elementos de la comunicacin.
Hacer:
Iniciar la formacin para la promocin del rescate de los juegos tradicionales.
Ser:
Responsable, corresponsable, autnomo, creativo, seguro, tolerante, constante,
emprendedor, tenaz y abierto al cambio.
Convivir:
Familiarizarse al trabajo en equipo.
Emprender:
La ejecucin de las actividades relacionadas con los juegos tradicionales para
el rescate y el fortalecimiento de la identidad regional y local.
150
OBJETIVOS ESPECFICOS
Unidad I
Caracterizar los juegos tradicionales como elemento que identifica las
costumbres y tradiciones de la regin, la localidad y nacionalidad.
Determinar la importancia de los juegos tradiciones de la localidad de la
parroquia San Cristbal del municipio Simn Bolvar y la regin del
Estado Anzotegui como representacin del patrimonio nacional.
Incentivar el trabajo en equipo entre docentes y representantes para la
promocin de los juegos tradiciones llevados a cabo en la localidad y la
regin.
Reconocer que somos herederos y partcipes de una experiencia histrica
comn que se expresen en trminos culturales, institucionales,
econmicos, sociales y religiosos.
Unidad II
Analizar los antecedentes de los juegos tradicionales para la comprensin
de la identidad cultural local y regional.
Definir el concepto de juego tradicional local y regional.
Comparar las definiciones de juego tradicional, juego autctono y juego
popular.
Reconocer y valorar diversos juegos tradicionales de la localidad de la
parroquia San Cristbal y la regin de Anzotegui como fenmeno
cultural y social para promover y desarrollar la identidad.
Ofrecer a los representantes y docentes informacin para la elaboracin de
algunos recursos utilizados en los juegos tradiciones regionales y locales.
151
Unidad III
Favorecer las actividades culturales y recursos relacionados con los
juegos tradicionales como un medio socializador que permita la
integracin y participacin familiar y comunitaria.
Escoger e idear formulas organizativas para los juegos tradicionales
seleccionados (sesiones, competiciones, eventos, etc.) en los que puedan
participar los usuarios y describir su implementacin.
Desarrollar un plan de accin educativo dirigido al rescate de los juegos
tradicionales e identidad regional y local.
Crear un espacio de discusin para la evaluacin del programa educativo
destinado al rescate de los juegos tradicionales y fortalecimiento de la
152
CONTENIDOS
Unidad I
Caracterizacin de los Juegos tradicionales local y regional.
Importancia de los juegos tradicionales.
El trabajo en equipo entre docentes y representantes para la
promocin de los juegos tradicionales.
Herederos y participes de una experiencia histrica comn.
Unidad II
Antecedentes de los juegos tradicionales
Juego tradicional local y regional
Diferencias y relaciones entre Juego tradicional, autctono y popular.
Juegos tradicionales como fenmeno cultural y social para promover y
desarrollar la identidad
Unidad III
Actividades culturales relacionadas con los juegos tradicionales
Formulas organizativas para los juegos tradicionales
Plan de accin educativo dirigido al rescate de los juegos tradicionales
Plan de evaluacin del programa educativo destinado al rescate de los
juegos tradicionales e identidad regional y local.
153
SELECCIN DE ESTRATEGIAS Y MEDIOS
INSTRUCCIONALES
Se proponen estrategias socializadas porque tienen como objetivo la

integracin social a travs de la convivencia e interaccin, segn Nerici, I.
(1985) tambin busca el desarrollo de la actitud de trabajo en grupo y de
respeto hacia otras personas y la bsqueda del conocimiento de forma activa y
protagnica, y adems promueven la habilidad para formular puntos de vista
propios, por lo tanto, se estimular una enseanza activa que promueva el
pensamiento crtico y la participacin de directivos, docentes y comunidad
educativa para establecer relaciones entre sus miembros, capacitndolos y
producindole situaciones donde desarrollen habilidades, entre otras, que
posteriormente permitirn y facilitarn la convivencia en sociedad, facilitando
a su vez una comunicacin efectiva y orientadas a socializar al individuo en
una cultura para la paz.
154
EVALUACIN INSTRUCCIONAL
Se realizar de manera formativa porque estar integrada con la tarea, por

tanto, ser subjetiva porque se evaluarn procesos y se realizarn
autoevaluaciones.
Por ello, la evaluacin estar dirigida hacia la enseanza y el aprendizaje

emprendido dentro de una perspectiva de socializacin, que conlleve a los
directivos, docentes y comunidad educativa a comprender que es capaz de
crear, administrar y ejecutar actividades que permitan el rescate de los juegos
tradicionales para el fortalecimiento de la identidad regional y local de los
alumnos y alumnas, en la medida que contribuyan sus propios contenidos
significativos y atribuyan sentido a esos contenidos de aprendizaje.
Desde estas ideas, adems se realizar una evaluacin inicial, continua y

final. La primera para conocer los conocimientos previos que posee el
participante, la segunda para detectar dificultades e ir adaptando cada unidad
a sus capacidades, intereses y motivaciones, y la tercera ser el referente para
valorar el proceso de aprendizaje respecto al trabajo realizado, su evolucin y
esfuerzo. Tambin al trmino del Programa Educativo los participantes
debern evaluar tanto la prctica de los facilitadores (heteroevaluacin) como
la suya propia (autoevaluacin), la de sus compaeros (coevaluacin) y, dar
sus opiniones respecto al Programa Educativo realizado.
155
Universidad Central de Venezuela
Facultad de Humanidades y Educacin
Escuela de Educacin
Estudios Universitarios Supervisados
Autores:
Mara Allen
Yraida Maza
156
PRESENTACIN
Este programa te llevar a travs de una programacin educativa

fundamentada en un enfoque socializador a lo ms autntico de nuestra
identidad regional y local, porque su intencin es integrar a la escuela con los
miembros de la Comunidad Educativa, a travs de la convivencia e
interaccin en actividades culturales donde se pongan en prctica los juegos
tradicionales.
Los juegos tradicionales los encontramos en todos los pases, ya que

desde milenios atrs, la imaginacin primitiva los cre, as como tambin son
el producto de una alianza a las que dio forma corprea para que
trascendiera hasta nuestros das. De ah que los juegos tradicionales sean
un conjunto de juguetes brotados del fondo emocional, expresado en un
juego de imgenes y smbolos, a la vez que se manifiestan como fuerzas
operantes en la sociedad.
Cada localidad y regin posee juegos tradicionales que son

autctonos y recuerdan sentimientos que son propios de los antepasados
que dejaron ese legado.
El tema de los juegos tradicionales gira en torno a la identidad cultural

nacional, regional y local. Manifiesta acontecimientos reales fijados en la
conciencia colectiva durante muchos aos. Proporciona los elementos
necesarios para la comprensin de los antepasados: su cultura, lo social,
econmico e institucional.
157
Los juegos tradicionales, han venido desarrollndose desde los
tiempos ms remotos y satisface el orgullo de una determinada regin y
localidad. Cada regin y localidad posee su propia historia, en cuanto a este
tipo de juego que se van transmitiendo de generacin en generacin. Hay
que rescatarlos para fortalecer la identidad cultural.
Mara Allen
Yraida Maza
158
UNIDADES
PROGRAMTICAS
Secuencia de Instruccin
Se propone el siguiente programa educativo, sin embargo, usted

puede modificarlo a su conveniencia, y fundamentarlo en cualquier tipo de
estrategia metodolgica, pero la idea que se propone es un enfoque
socializador porque el propsito del programa es la integracin social a
travs de la convivencia e interaccin por medio de actividades culturales
relacionadas con los juegos tradicionales.
159
UNIDAD I
OBJETIVO TERMINAL
Dada una caracterizacin de los juegos tradicionales, su importancia,

el trabajo en grupo para su realizacin y valoraciones de inters sobre ellos,
el participante experimentar un cambio de actitud que implique una
revalorizacin de la misin social que les corresponde para que apliquen la
propuesta.
Duracin: 1 Sesin
Objetivos Especficos Contenidos
Teora: Prctica:
Caracterizar los juegos tradicionales

Caracterizacin Recursos
como elemento que identifica las
Tipo de
costumbres y tradiciones de la regin, de los juegos
Evaluacin
la localidad y nacionalidad. tradicionales. Didcticos Tecnolgicos
Determinar la importancia de los

juegos tradiciones de la localidad de M
la parroquia San Cristbal del Importancia de a
t
municipio Simn Bolvar y la regin los juegos e
del Estado Anzotegui como tradicionales r F
i
representacin del patrimonio a o
nacional y regional. l r
Incentivar el trabajo en equipo entre M m
El trabajo en
docentes y representantes para la i a
equipo entre m
promocin de los juegos tradiciones e t
docentes y
llevados a cabo en la localidad y la o i
representantes g
regin. r v
Reconocer que somos herederos y a a
Herederos y f
partcipes de una experiencia histrica e
partcipes de una a
comn que se expresen en trminos
experiencia d
culturales, institucionales, o
histrica comn
econmicos, sociales y religiosos.
160
UNIDAD II
OBJETIVO TERMINAL
Al finalizar la lectura del material mimeografiado, el participante

comprender sobre la identidad cultural, definir el juego tradicional
autctono y popular reconocindolos y valorndolos como fenmeno cultural
y social para promover y desarrollar la identidad local y regional.
Duracin:
Teora: Prctica:
Analizar los antecedentes de los

Recursos
juegos tradicionales para la
Antecedentes de los Tipo de
comprensin de la identidad
juegos tradicionales Evaluacin
cultural local y regional. Didcticos Tecnolgicos
Definir el concepto de juego Juego tradicional

tradicional local y regional. local y regional
Comparar las definiciones de Diferencias y
juego tradicional, juego relaciones entre
autctono y juego popular. Juego tradicional,
F
autctono y popular.
Material O
Reconocer y valorar diversos
Mimeo R
juegos tradicionales de la
grafeado M
localidad de la parroquia San
Clasifica A
Cristbal y la regin de Juegos tradicionales cin T
Anzotegui como fenmeno como fenmeno de los
juegos I
cultural y social para promover y cultural y social para tradicio V
desarrollar la identidad. promover y nales
A
Ofrecer a los representantes y desarrollar la
docentes informacin para la identidad.
elaboracin de juegos
tradicionales con recursos
disponibles en la comunidad.
161
UNIDAD III
OBJETIVO TERMINAL
El participante, previa comprensin y valoracin de las unidades
anteriores idear formulas organizativas para los juegos tradicionales a
travs de un plan de accin educativo que permita el rescate de stos y el
fortalecimiento de su Identidad regional y local.
Duracin: 1 Semana
Teora: Prctica:
Favorecer las actividades culturales Actividades

Recursos
y recursos relacionados con los culturales y
juegos tradicionales como un medio recursos Tipo de
socializador que permita la relacionados con Evaluacin
integracin y participacin familiar y los juegos Didcticos Tecnolgicos
comunitaria. tradicionales.
Escoger e idear formulas
organizativas para los juegos M
Formulas
tradicionales seleccionados A
organizativas para T
(sesiones, competiciones, eventos, E
los juegos
etc.) en los que puedan participar los R F
tradicionales. I
usuarios y describir su A O
implementacin. L R
Desarrollar un plan de accin Plan de accin M M
educativo dirigido al rescate de los educativo para el I A
M
juegos tradicionales e identidad rescate de los E T
regional y local. juegos O I
G
tradicionales R V
Crear un espacio de discusin para A A
Plan de F
la evaluacin del programa E
evaluacin del A
educativo destinado al rescate de los
programa D
juegos tradicionales y fortalecimiento O
educativo
de la identidad regional y local.
162
UNIDAD I
REVALORIZACION DE LOS
JUEGOS TRADICIONALES E
IDENTIDAD CULTURAL LOCAL
Y REGIONAL
A partir de este momento usted comienza a ser parte de una

experiencia que jams olvidar porque tratar con los juegos es ritmo, accin,
recreacin, identidad, entre otros aspectos tiles que benefician a la
humanidad.
No escapa de esta realidad los juegos tradicionales practicados a
travs de las generaciones, sobre todo en esta parte del pas: la parroquia
San Cristbal del Municipio Simn Bolvar y toda la regin del Estado
Anzotegui, porque con ellos nuestros nios y nias que estn vidos de
participar en actividades productivas se beneficiaran en su estado fsico,
mental, social, espiritual, entre otros aspectos que le hacen parte de algo
lucrativo y sano.
En este sentido se pretende hacer uso del Programa Educativo, a

travs del poder de las palabras, para poder sensibilizarle en el rescate de
los juegos tradicionales y el fortalecimiento de la identidad regional y local,
porque usted es la persona ms indicada para ejercer este rol por ser quien
est cerca del nio y la nia, ya sea en el hogar, en la escuela o en la
comunidad; ambientes donde ellos se relacionan y realizan sus acciones que
podran generar convivencia, identidad y respeto, adems de otros valores
significativos y necesarios que deben reflejarse en su personalidad.
163
Los juegos tradicionales como elemento que identifica las costumbres
y tradiciones de la regin, la localidad y nacionalidad
Los juegos populares tradicionales representan parte exclusiva junto al

conjunto de todas las realizaciones espirituales que ha producido un grupo
humano determinado de una regin, localidad o nacin, de tal manera que la
ha elaborado a travs de miles de aos de evolucin histrica y la sigue
transformando y adaptando a nuevas realidades, situacin que permite
deducir que son realizaciones de transmisin oral, que guardan la produccin
espiritual de un pueblo. Por ello se puede expresar, que todos los pueblos
tienen una cultura avanzada tecnolgicamente o bien limitada por una
riqusima y a veces tambin milenaria cultura espiritual, con ritos,
costumbres, tradiciones y ceremonias muy complejas.
En este sentido, cada pueblo de la regin o persona de la localidad

debe defender o valorar su respectiva cultura espiritual porque esa
conciencia cultural propia le da a cada grupo su identidad local, regional o
nacional, sin importar que esta cultura folklrica sea mestiza, o sea,
proveniente de los pueblos y culturas aborgenes americanas, de Europa y
frica.
De esta forma, se estara frente a una va de acceso a la cultura local

y regional, y an de otros lugares, de donde se podran conocer aspectos
para entender sobre la vida, costumbres, hbitos y otras caractersticas de
antepasados; rescatando as valores intrnsecos a los juegos-, que corren el
riesgo de perderse.
Desde estos razonamientos se puede dejar establecido en este

espacio que los juegos tradicionales en conjunto con las costumbres,
tradiciones, las diferentes religiones, los sitios histricos y lo que representa
la cultura, tanto material como espiritual, de Venezuela se maneja como
164
identidad nacional, regional o local.
Este nuevo trmino que se presenta: Identidad Nacional, Regional y

Local est muy ligado al sentido de pertenencia producto de una relacin
mutua de afecto y amor que impulsa a su defensa porque parece que el
individuo se siente ms identificado, con algo o con alguien, si hay la
creencia, sensacin o seguridad de pertenencia.
Por tanto, se tiene gran cantidad de juegos tradicionales, monumentos

histricos, entre otras manifestaciones folklricas en el Estado Anzotegui y
la localidad de Barcelona que no se deben permitir destruir bajo ninguna
circunstancia, ya que son los smbolos que marcan la historia y, al
visualizarlos hablan por s solos, por tanto, al tenerlos presentes se puede
decir que se mantiene la identidad como anzoatiguense.
Se debe regresar en el tiempo y ensear a practicar juegos

tradicionales, las costumbres y tradiciones que al fin y al cabo son las que
identifican como venezolano, aunque se puedan encontrar en todas partes
del mundo, an con la marca caracterstica de cada lugar y cultura, pero con
la diferencia en la forma del juego (variantes) en el diseo, en la utilizacin o
en algn otro aspecto.
A lo largo de los planteamientos hechos se infiere que junto a las

costumbres y tradiciones, los juegos tradicionales, constituyen un aspecto de
suma importancia en el progreso de cada regin o localidad porque en ellas
se conserva y transmiten los valores autctonos que lo identifican; bien vale
la pena ahondar en estos juegos y refrescar as la memoria ldica de un
pueblo, comunidad o generacin, an cuando se est en el dilema sobre si
realmente tiene sentido repensar y resurgir estos juegos en una sociedad
industrializada como la del Estado Anzotegui, frente a un adelanto arrasante
165
de la electrnica que esta en boga.
As mismo, refiere Burgues, L. (1995) con relacin al juego tradicional

al expresar:
Aproximarse al juego tradicional es acercarse al folklore, a la

ciencia de las tradiciones, costumbres, usos, creencias y
leyendas de una regin. Resulta difcil disociar el juego
tradicional del comportamiento humano, el estudio del juego
folklrico, de la etnografa o la teologa. (p. 33)
Estas palabras planteadas anteriormente por Burgus permiten

reflexionar sobre las mltiples razones por las que conviene salvaguardar la
vigencia de los juegos tradicionales porque con ellos se pueden transmitir a
los individuos caractersticas, valores y otras manifestaciones de diferentes
zonas que dan la posibilidad de acercarse a otras generaciones y culturas
locales, regionales y an de otros pases.
En la actualidad los juegos tradicionales en la localidad de la parroquia

San Cristbal y la regin del Estado Anzotegui parecen estar en peligro
porque los juegos cibernticos, la televisin y las TIC, han transformado el
espritu de colaboracin, solidaridad, compaerismo, entre otros valores que
fomentaban los tradicionales, por otro individualizado en el nio y la nia de
la regin y la localidad. Su recuperacin es significativa porque de esta
manera se impedira la desinformacin en la que se encuentran desde los
nios hasta muchos adultos y, adems, la invasin de contenidos que
conllevan a la agresividad. Sin duda esto se debe al aumento de la industria,
las planificaciones urbansticas, los avances tecnolgicos en los juegos y a
los programas televisivos que han reducido los espacios en la ciudad capital
del Estado y dems poblaciones para desarrollar actividades folklricas
relacionadas con los juegos tradicionales que durante generaciones jugaron
padres y abuelos.
166
Resulta extrao encontrar, en la Ciudad de Barcelona y alguna otra
comunidad de la regin del Estado Anzotegui, nios y nias jugando a la
carrera de sacos y, muchos menos saltando la cuerda o jugando a la rayuela
(El Mueco), entre otros, siendo que estos juegos se dejaron como herencia
para seguir transmitindolos de generacin en generacin.
Por otro lado, en las tiendas o negocios de la localidad y la regin

pocos son los trompos, metras (pichas), gomeras, papagayos, garrufios,
entre otros, que se pueden adquirir, en su lugar se encuentran juguetes con
avances tecnolgicos que ofrece el mercado. Si reflexionamos, alguna vez
han presenciado a un grupo de nio o nias realizar espontneamente
juegos tradicionales como la ronda, carrera de sacos, cero contra por cero,
palito mantequillero, huevos en cuchara, entre otros, es ah donde se puede
contemplar o descubrir que contribuyen a la socializacin, integracin, entre
otros aspectos relevantes que permiten el reforzamiento de la identidad.
Es evidente entonces que se deben recuperar los juegos tradicionales

porque se relacionan con el proceso de la agilidad mental e intelectual que
ofrecen los avances de la vida actual, por otro lado, transmite costumbres o
experiencias que no cambian en el tiempo.
Su propagacin (juegos tradicionales) cobra fuerza porque es una

ocasin para mantener viva la historia de una comunidad al ser un elemento
comn con la sociedad moderna que se encuentra dividida por procesos de
avance del mundo en la actualidad.
167
Importancia de los juegos tradicionales de la localidad de la Parroquia
San Cristbal del Municipio Simn Bolvar y la regin del Estado
Anzotegui como representacin del patrimonio nacional.
Son varios los autores que definen el trmino juego, no obstante todos
concuerdan en indicar su universalidad, valor funcional y su importancia para
la evolucin de los nios y nias. De esta manera se tiene que desde la idea
educativa lo que importa es conocer su naturaleza, su causalidad, o sea, por
qu se juega, cul es su funcionalidad, para que sirve, lo cual permite que se
convierta en un medio necesario para el desarrollo fsico, social, cognitivo y
afectivo de los educandos, de ah su importancia y el inters en que se
practiquen como elemento esencial en la escuela y su entorno socio-cultural.
En este mismo orden y direccin estn los juegos tradicionales, ya que

brindan a los nios y nias posibilidades, entre las que se tienen:
Transmiten a los nios y nias valores.

Transmiten formas de vida.
Transmiten tradiciones de diferentes zonas.
Permiten a los y las estudiantes la estimulacin y el
desarrollo de la atencin.
Permiten la iniciativa, las destrezas y habilidades.
Permiten los conceptos, toma de decisiones, respeto de
reglas, creatividad, entre otras habilidades.
En este propsito, los juegos tradicionales introducen factores

decisivos en relacin a la identidad cultural porque son un patrimonio
nacional, por tanto, son de mucha entidad para llevar a cabo una
determinada actividad reconocida jurdicamente.
Significa entonces que se tiene acceso a la cultura local y regional de
168
la propia realidad, as como a los de otras sociedades con el fin de investigar
elementos importantes del pasado.
Es evidente entonces que con su implementacin se rescatara el

juego activo, participativo y comunicativo en la localidad y la regin, frente a
un proceso de transculturizacin que muchas veces transmite pasividad
corporal y receptividad consumista que genera antivalores.
Segn la Asociacin UNICEF (1978) expresa sobre ellos:
Mediante el juego, la persona aprende a conocerse a s misma

y a comprender a los dems. El conocimiento de los orgenes y
la evolucin de los juegos a travs de la historia y de la
geografa enriquecen y agranda el respeto hacia otras culturas
y pueblos. Construir manualmente muchos de esos juegos
significa realizar la capacidad creativa, al tiempo que fomenta
en la persona una relacin directa hacia los materiales que
emplea y hacia el mismo juego que sale de sus manos. El juego
al aire libre lleva a considerar el entorno como parte integrante y
enriquecedora de nuestro propio mundo vital. (p. 1)
En esta intencin, las actividades ldicas son en definitiva parte activa

de la cultura de un pueblo y llevan en su esencia valores pedaggicos que
acerca a las generaciones y facilitan datos culturales autctonos, de una
comunidad que se ha mantenido producto de su implementacin, por tanto,
su preservacin constituye un recurso importante en el tiempo libre del nio y
la nia, adolescente y adulto.
Cabe agregar, en las ideas de Gonzlez y Mancilla (ob. cit.), que a

travs de la prctica del juego se desarrollan habilidades, capacidad y
destrezas, como las que a continuacin se presentan:
169
Habilidades en lectura y escritura
Confianza en si mismo y los dems Concentracin y Mejor Aprendizaje
JUEGOS
TRADICIONALES
Seguridad Decisin Propsito
Fuente: Realizado por las autoras (2011)
Como puede observarse en la figura anterior, se puede decir que a

travs del juego se aprende de una manera diferente a la usual y sin
dificultad y, adems, el conocimiento que se aprende es muy valioso porque
se adquiere por descubrimiento o su propia experiencia. Todas esas
destrezas o habilidades expresadas en la figura anterior permiten descargar
tensin y ejercer control de modo aceptable al momento de estar con la
gente y convivir con ella pues mientras ms se practique su desarrollo mental
y fsico estar sujeto al patrn de personalidad referido en la Teora Social
del Aprendizaje y sabr apreciar la belleza que le ofrece su entorno socio-
cultural y su persona.
De acuerdo con los razonamientos que se han venido realizando, se

propone crear las condiciones necesarias en la Comunidad Educativa
170
(Director, personal docente, personal obrero, administrativo, padres y
representantes, entre otros) de la escuela Dr. Celestino Farrera como
muchas del Estado Anzotegui para que se integren y produzcan juegos
tradicionales que conduzcan al conocimiento crtico de su cultura local,
regional y otras que permitan reencontrar y afirmar la identidad local cultural
de los nios, nias y adolescentes que se encuentran vidos de participar en
actividades productivas que contribuyan a tener un buen desarrollo fsico,
mental, social, espiritual y ecolgico, ya que ellos permiten que uno se nutra
del pasado, construya el presente y se proyecte hacia el futuro.
171
El trabajo en equipo entre docentes y representantes para la promocin
de los juegos tradicionales
Como personas se tiene una tarea muy importante que cumplir en la

comunidad educativa (comunidad, escuela, familia) porque se posee una
serie de experiencias, destrezas y conocimientos adquiridos a lo largo de la
vida que pueden ser puestos al servicio de los dems, por otro lado, refiere
Misle, O. y Pereira, F. (1995) se ha aprendido y adquirido una serie de
comportamientos, actitudes, formas de pensar y actuar que permiten
participar, relacionarse y comunicarse adecuadamente con los dems (p.
17)
En este sentido se hace necesario analizar el comportamiento, la

forma de pensar y actuar para determinar si permite crecer personal y
socialmente y de esta forma ser ms humano, constructivo y solidario con los
que estn alrededor.
Segn Misle, O. y Pereira, F. (ob. cit.), es necesario:
Organizarnos para defender y hacer valer los derechos

de nuestros nios, analizando en qu situacin se
encuentran, para identificar qu podemos hacer desde el
hogar y desde la comunidad y qu cosas debemos exigir
al Estado.
Participar activamente evaluando, controlando y
haciendo propuestas a las organizaciones
gubernamentales y no gubernamentales, que estn
desarrollando programas de atencin al nio para que
sus acciones sea efectivas y lleguen a un mayor nmero
de nios y familias de la comunidad.
Crear y apoyar propuestas comunitarias de atencin al
nio (centros, organizaciones, asociaciones, comits,
programas) y de formacin familiar en todos aquellos
lugares donde sea necesario y factible. (p. 10)
172
La participacin no se decreta ni depende slo del inters y la buena
voluntad; se debe asumir como una actitud frente a la vida, aprender a
participar a travs de programas educativos como el presente, entre otros; no
significa que no se deban o se necesiten adquirir nuevos conocimientos o
ideas, lo que se quiere es dejar claro que los equipos tienen cosas
importantes que decir frente a las situaciones que las afectan.
Desde estas ideas se propone un programa educativo no

convencional porque es novedoso, innovador, diferente, alternativo y porque
propone nuevas formas de ver, analizar o hacer las cosas.
A continuacin se presentan algunas diferencias entre programas, que

segn los autores antes citados pueden ser:
173
Programas convencionales Programas no convencionales
Son programas preestablecidos, no requieren de la participacin de la La comunidad, la familia y la escuela juega un rol
comunidad para su concepcin, planificacin, implementacin, preponderante durante el desarrollo de todo el proceso
evaluacin, toma de decisiones y administracin. (concepcin, diagnstico, planificacin, implementacin,
evaluacin, toma de decisiones y administracin).
Se enfatiza en la atencin especializada, o sea, en reas especficas, Se busca la atencin integral del nio realizndose
bien sea pedaggicas, de salud, recreativas... Excepcionalmente se actividades que incorporen, articuladamente, estrategias de
involucra a la comunidad en el desarrollo de la actividad. salud, nutricin, duracin, recreacin, proteccin jurdica con
participacin activa y permanente de la comunidad. El
desarrollo infantil implica el desarrollo comunitario.
La formacin y atencin de los nios depende del profesional. Se esfuerza y estimula el papel de la familia y de la
comunidad como formadores naturales de sus nios. Los
profesionales juegan un papel de asesores o equipo de
apoyo.
Son ms costosos, exigen para su funcionamiento la contratacin del Son de bajo costo: pueden tener o no un local para realizar
personal docente y administrativo. De igual forma requieren de un actividades; los programas son llevados adelante por
local, saln o espacio especialmente acondicionado y equipado para personas de la comunidad incluyendo al personal de la
el logro de las actividades. escuela; se aprovechan los recursos existentes (pasillos,
callejones, terrenos, capillas, locales...) para la realizacin de
las actividades.
El personal es responsable de trabajo directo con los nios debe estar Los responsables de la atencin directa a los nios son, en la
constituido por profesionales graduados o en camino de obtener el mayora de los casos, personas de la comunidad, no
titulo. profesionales, docentes los cuales se van profesionalizando o
capacitando a travs de su trabajo prctico y de las
actividades formativas que surgen durante el proceso.
Horarios preestablecidos. Uso flexible del tiempo acorde a las necesidades y
posibilidades de la comunidad.
Se parte de lo que se observa o manifiesta el nio sin que se ahonde El nio es el sntoma o signo de un problema social, donde
en las causas. hay unas causas a las cuales hay que atender.
Se utiliza slo los recursos con los que cuentan el centro para la Se potencian los diversos recursos existentes en la
realizacin de las actividades. comunidad.
Fuente: Modificado de Misle, O. y Pereira, F. (1995). Mecodap, una metodologa comunitaria de atencin
preescolar. Editorial Papagayo. Caracas Venezuela.
174
En el marco de las ideas planteadas, se hace necesario trabajar con
otros, coordinadamente, para lograr una mejor atencin del nio, slo
uniendo esfuerzos e intercambiando recursos y servicios es posible atender
las mltiples necesidades de los nios y nias en las escuelas y sus
alrededores.
Por otro lado, slo con el trabajo conjunto y articulado es posible

obtener la suficiente fuerza y la representatividad para exigir que se cumplan
los derechos de nuestros nios y de las comunidades.
Trabajar con otros, coordinadamente, es una tarea necesaria, pero

que exige crecimiento, madurez y respeto.
Por ello, no se debe trabajar con otros si siente temor, desconfianza o

recelo de compartir lo que se hace, se siente o se piensa, aunque muchos de
estos sentimientos parten de las malas experiencias vividas.
Hay que reconocer que muchas veces por inseguridad, egosmo,

soberbia, se siente que slo se tiene la verdad, entonces rechazamos
trabajar con otras organizaciones. Tambin existe el temor a entrar en
competencia, que descubran nuestras debilidades y fallas, o simplemente no
se est dispuesto a perder la cuota de poder o tener que compartirla con
otros.
Segn Misle, O. y Pereira (ob. cit.):
Es necesario crecer y madurar para contar con la suficiente

confianza y seguridad que nos permita confiar en lo que somos,
hacemos y sentimos y estar dispuestos a respetar lo que otros
son, sienten y hacen. Slo de esta forma podemos realizar
esfuerzos conjuntos ()
175
Respetar el trabajo de los dems no quiere decir que debamos
aceptar o estar de acuerdo con todo lo que los dems hacen,
sin que podamos hacer crticas, sugerencias y manifestar
nuestro desacuerdo. Esto es posible si lo hacemos
constructivamente, fruto del anlisis o de la reflexin y con
disposicin y capacidad de aceptar tambin los aportes,
sugerencias y crticas de los dems.
Respetar el trabajo de los dems es reconocer lo que otros
hacen: sus logros, sus dificultades, sus lmites, sus carencias y
potencialidades. (p. 25)
En estos razonamientos antes planteados se hace necesario la figura

de una persona que se comprometa a mejorar las condiciones de vida de los
nios y nias; deben ser los docentes en primer lugar, sin embargo, no
escapa un miembro de la familia o la comunidad, por tanto, en la siguiente
figura se plantea las cualidades que debera poseer esa persona:
De acuerdo a lo anterior, se desprende la importancia que tiene que

esa persona se sienta bien con lo que hace, que se sienta til a su
comunidad, que sienta que su autoestima crece al comprobar que es capaz
176
de asumir tareas y compromisos y lograr los objetivos o propsitos
planteados tanto a nivel personal como social y, adems necesita o se debe
reconocer el trabajo que este hace, valorar sus logros, estimularlos en las
dificultades, darles la posibilidad de crecer y formarse, adquiriendo nuevos
conocimientos que le posibiliten conocer y comprender mejor su realidad
personal y social. De esta forma, podr asumir su trabajo con mayor
compromiso y mstica, ya que se sentir identificado y retribuido por lo que
hace.
De acuerdo a las ideas de Misle, O. y Pereira (ob. cit.) el trabajo en

equipo permite:
- Continuidad del trabajo, pues ste no depende de una o

dos personas.
- Mayor efectividad y alcance de nuestras acciones, pues
se puede distribuir las tareas, descentralizando el trabajo.
- Mayor participacin en la toma de decisiones, cada
integrante puede dar sugerencias, propuestas de acuerdo a
sus necesidades y las responsabilidades que asume en los
programas.
- Estimular la cooperacin y la solidaridad al sentirnos
identificados y apoyados por otras personas que comparte
sus experiencias y conocimientos nutrindose como grupo y
como persona.
- Hay complementariedad, cada quien hace sus aportes de
acuerdo a sus caractersticas, potencialidades y
posibilidades. (p. 47)
Asimismo, enfatizan los autores antes mencionados que se debe tener

en cuenta al momento del trabajo en equipo y al distribuir tareas, lo siguiente:
Distribuyendo tareas de acuerdo a la realidad de cada

participante del equipo, evitando:
- La sobreestimacin: Pensar que el otro es capaz de
asumir responsabilidades para las cuales no est
177
capacitado, no le interesan, o no estn dentro de sus
posibilidades.
- La subestimacin: Sentir que los dems no son
capaces de sumir responsabilidades, sin que exista
ninguna evidencia o prueba de ello.
- La centralizacin: asumir todos los compromisos por el
temor de delegarlos a otros y perder poder o control
sobre las acciones y procesos.
Definiendo e identificando objetivos comunes que
posibiliten sentirse reconocidos como parte de un proyecto o
programa, donde las diferencias se pueden trabajar porque
existe un ideal o meta comn.
Teniendo las <<reglas del juego>> claras, definiendo
conjuntamente los compromisos, responsabilidades, normas
de funcionamiento, procedimientos para tomar decisiones,
planificar, desarrollar actividades, hacer seguimiento,
evaluar, sistematizar, solicitar y administrar recursos
donde cada quien sepa cul es su cuota de participacin y la
de los otros integrantes del equipo.
Estableciendo niveles de participacin, definiendo
quines coordinan?, Quines operativizan las
actividades?, Quines asumen las tareas administrativas?
Para ofrecer diferentes alternativas de participacin y
compromiso.
Posibilitando un clima democrtico y de cooperacin
que permita la toma conjunta de decisiones, la solucin de
conflictos.
Desarrollando estrategias de formacin permanente que
faciliten el trabajo administrativo, formativo, organizativo.
Articulando el trabajo, ya que cada quien puede dar a
conocer lo que hace, sus logros, dificultades, necesidades y,
de esta forma, coordinar las acciones coherentemente y
articuladas de acuerdo a los planes y objetivos planteados.
Favoreciendo la comunicacin permanente
intercambiando las experiencias, informaciones,
aprendizajes; posibilitando de esta forma el crecimiento y
enriquecimiento personal y grupal.
Evaluando permanentemente el trabajo posibilitndose la
autoevaluacin (o sea, la revisin personal) y la
coevaluacin (o sea, la evaluacin en equipo) de lo que
cada quien hace. Esto permite controlar si el trabajo est
dando los resultados esperados y poder tomar
conjuntamente las decisiones pertinentes. (p. )
178
De estas reflexiones se desprende que pueda ser que el equipo que
usted conforme sea: Equipos de cabeza: porque se centran en conocer,
analizar y comprender la situacin en que se vive, sin alternativas o
propuestas concretas para cambiar esa situacin. Equipos de corazn:
donde predominan los sentimientos, se compadecen de los problemas y
tienden a aliviarlos con ayudas pasajeras, sin ir a las causas, pero en el
fondo el problema contina sin solucin o Equipos de mano: es un grupo
donde lo que importa es la actividad, pero no programan ni evalan.
En realidad para que un equipo sea bien equilibrado necesita:
- Cabezas para pensar,

- Corazones para unir y,
- Manos para trabajar.
Los componentes mencionados anteriormente deben tenerse en

cuenta por los equipos: examinar las situaciones, trazarse objetivos
determinados, decidir y proyectar las acciones, ejecutarlas y valorarlas, para
volver a analizar y recomenzar el proceso, todo dentro de un crculo que
aliente y motive.
Sobre la base de las consideraciones anteriores se propone una

nueva escuela donde directivos, docentes, padres y representantes,
comunidad educativa, estudiantes, entre otras personas significativas que
sean capaces de organizar, planificar, ejecutar, controlar y evaluar, y por otro
lado atiendan y coordinen las acciones de los equipos de trabajo en general
en sana armona con la intencin de establecer comunidades de aprendizaje
que garanticen el desarrollo continuo de los miembros, de las instituciones y
la socializacin de los conocimientos a travs de la cooperacin y la solucin
a tareas comunes porque el cambio educativo se alcanza entre todos los
179
agentes socializadores en la bsqueda de respuestas a las exigencias
sociales amparadas en un creciente desarrollo tecnolgico.
Significa entonces que el equipo (el grupo), el lder transformacional y

la direccin colaborativa participativa son elementos comunes, cuestin que
demanda la participacin y la interrelacin entre los implicados; acerca de
esta situacin Engels, F. (1975) expresa:
Gracias a la cooperacin de la mano, de los rganos del

lenguaje y del cerebro, no slo en cada individuo, sino tambin
en la sociedad, los hombres, fueron aprendiendo a ejecutar
operaciones cada vez ms complicadas, a plantearse y a
alcanzar objetivos cada vez ms elevados (p. 14)
En la anterior cita est la esencia de lo que se viene tratando en este

apartado, por tanto, se puede decir que el intercambio, la interdependencia,
la socializacin de procesos y resultados (que se origina de la actividad
grupal) son aspectos decisivos en el desarrollo de las personas.
Asimismo, Vigotsky, L. (1982) refiere sobre el tema:
el psiquismo humano se forma y desarrolla en la actividad y

la comunicacin, destacando los beneficios cognitivos y
afectivos que conlleva el aprendizaje grupal como elemento que
establece un vnculo dialctico entre proceso educativo y el
proceso de socializacin humana. (p. 48)
De esto se desprende que el agente social (grupo) tiene como funcin

verdadera la adaptacin, o sea, preparar a sus integrantes en el desempeo
de roles sociales, lo que exige que se tenga en cuenta la dinmica interna,
los procesos de influencia recproca, as como la comunicacin diferencial
entre los estudiantes, los docentes, los padres y representantes y, dems
integrantes de la Comunidad Educativa.
180
El tema sobre el trabajo en equipo en general, implica el anlisis
desde diversos enfoques (psicolgico, sociolgico y pedaggico). En cuanto
a los psicolgico del aprendizaje, en el trabajo en equipo, aparecen en
diversas teoras; un ejemplo lo constituye la Teora Histrico-Cultural
(Vigotsky), donde se requiere la accin de un gente mediador para acceder a
la Zona de Desarrollo Prximo, l ir tendiendo un andamiaje que de
seguridad y, adems, que se apropie del conocimiento y lo transfiera a su
entorno sociocultural propio o cualquier otra realidad donde se encuentre
establecido. Desde lo sociolgico representa un atributo, un componente y
un soporte esencial del aprendizaje social, de acuerdo con Vigotsky (ob. cit.)
refiere que se aprende con otros y de otros, esto es lo que en la psicologa
se conoce como Zona de Desarrollo Prximo, principio que valora el trabajo
que se desempea con otros en pos de un objetivo para generar estrategias
de enseanza-aprendizaje centradas en el crecimiento colectivo. Por ltimo,
desde lo pedaggico como recurso didctico, existe como supuesto de la
socializacin del conocimiento que recaba la capacitacin para realizar
actividades en conjunto que permita desarrollar valores de solidaridad y el
intercambio.
Bien claro lo dicen Meja, A. y Torres, E. (s/f) al expresar:
Para trabajar en colaboracin se requiere, se necesita compartir

experiencias y conocimientos y tener una clara meta grupal en
la retroalimentacin es esencial para el xito del grupo de
trabajo. Lo que debe ser aprendido slo puede conseguirse si el
trabajo del grupo es realizado en colaboracin. Es el grupo el
que decide cmo realizar la tarea, qu procedimientos adoptar,
cmo dividir el trabajo y las tareas a realizar. (p. 8)
Segn se ha citado anteriormente el equipo de trabajo colaborativo

permite la mxima interaccin de sus miembros para que se deje en cada
uno de sus participantes un nuevo aprendizaje o conocimiento nuevo, pero
181
por supuesto en un ambiente de responsabilidad y de respeto por los aportes
de todos y compromiso con la propuesta comn que se tenga.
A continuacin se plantea la idea del trabajo en grupo o equipo, que

ya se ha aclarado anteriormente, en forma esquemtica:
No juzguemos, hablemos
siempre de Yo y de Mi
Asumamos la
Todos sabemos algo,
responsabilidad para
nadie sabe todo
aprender
Trabajo
en Tratemos siempre de
Seamos sinceros con Equipo
nosotros y con los dems buscar lo esencial. Menos
es ms.
La verdad no est, se Juguemos, pero en serio,

construye (es un llamado a la
creatividad)
Se visualiza del grfico anterior los principios ms resaltantes del

trabajo en grupo, se puede decir que son similares a modelos cooperativos
en cuanto comparten en comn la interaccin, el intercambio de ideas y
conocimientos entre los miembros del grupo.
En ese mismo sentido expresa Daz y Barriga, (2001):
Todo grupo no necesariamente es cooperativo, elemento

necesario para la efectividad de los procesos que se trabajan
bajo esta estrategia de aprendizaje, la autora seala que los
grupos cooperativos generan a nivel de los procesos
cognoscitivos: colaboracin entre iguales, manejo de
controversias, solucin de problemas; y a nivel de los procesos
afectivos relacionales, perteneca al grupo con un sentido de
responsabilidad ante la actividad. (p.)
A lo largo de los planteamientos hechos se cita a Mosquera y Quijada
182
(2006) quienes proponen algunos ejemplos para trabajar en grupo o equipo.
1. Recuperacin de espacios para la Comunidad y/o la escuela

a travs de: Siembra de rboles, Campaa de Limpieza,
Recuperacin de materiales reciclables.
2. Campaa concientizadora sobre problemas comunitarios
(terrenos baldos, aguas negras) entre las Tcnicas y
Recursos recomendados para el desarrollo de esta actividad
estn: Elaboracin de Trpticos, diseos de Slogan, Murales
Ecolgicos. Entrevistas a grupos Ecolgicos, Charlas dadas
por especialistas, preferiblemente representantes o personas
de la Comunidad. (p. )
Tambin existen otras estrategias que por el carcter hasta ahora

estudiado se denominarn socializadoras porque segn Mosquera y Quijada
(2006) representan:
Aquellas que obtienen su energa del grupo, capitalizando el

potencial que procede de puntos de vistas diferentes. El
objetivo bsico consiste en ayudar, posibilitar y experimentar el
trabajo, el estudio conjuntamente para plantear y resolver
problemas de naturaleza acadmica y social.
Se aprecia o infiere en la cita anterior que los contenidos culturales

son extrados de la propia situacin, del entorno prximo, haciendo por
supuesto un trabajo formal general acompandole un anlisis crtico
reflexivo para crear una conciencia social, una crtica del propio contexto.
En los marcos de las observaciones anteriores se proponen las

siguientes estrategias con el fin de mantener el trabajo en equipo entre los
docentes y representantes para la promocin de los juegos tradicionales en
la localidad y la regin, seleccione las que ms se ajuste a las caractersticas
de la Comunidad Eduscativa con la que se trabaje:
183
TCNICA O DESCRIPCIN
ESTRATEGIA
Espacios de encuentro entre los vecinos para el tratamiento colectivo de algn tema. Supone un orden y
Asambleas
duracin de las intervenciones, as como registro de propuestas y opiniones.
Grupos que se conforman con una asignacin o responsabilidad que deben cumplir en un tiempo
Comisiones de Trabajo
determinado.
Oportunidad para que las personas, de acuerdo a su inters, participen en la discusin de un tema y en la
Mesas de trabajo
generacin de algunas reflexiones y propuestas.
Socio grama o juego de Es una actuacin con acciones, gestos y palabras, en que un grupo representa algn problema o situacin
roles de la vida real, que permite interpretar cmo la gente vive y ve sus problemas cotidianos.
Frente a la formulacin de una o varias preguntas los asistentes en forma libre plantean sus ideas acerca
Lluvia de ideas
del tema, con un responsable de registro para su posterior ordenamiento, seleccin y anlisis.
Las situaciones educativas que se desarrollan mediante la prctica del Taller, son sustancialmente Trabajos
de Grupo, dado el intercambio de experiencias entre los participantes que interactan entre s y ejercen
El trabajo en grupo influencias recproca mediante el facilitador o mediador de aprendizajes, que permite la confrontacin y
genera nuevas ideas; trabajando en cooperacin para brindar la oportunidad de sintetizar y sistematizar las
experiencias que se crean en el mencionado trabajo grupal.
Segn Taylor, (1989): La simulacin es la abstraccin sistemtica y la duplicidad parcial de un fenmeno,
actividad u operacin de cara a realizar: el diseo de un sistema en trminos de ciertas condiciones,
conductas o mecanismos; el anlisis de un fenmeno especfico; la transferencia de un entrenamiento
desde un entorno real. Se podra decir adems que contribuye con una serie de ventajas que permiten la
La simulacin construccin de los significados de identidad cultural, como: aumento del nivel de motivacin de los
alumnos, permite cambiar la actitud, el rol y las acciones de los docentes, estimula el pensamiento
facilitando la toma de decisiones en funcin de lo observado, provoca la retroalimentacin como
consecuencia de diferentes decisiones tomadas por los componentes del grupo y fomenta la relacin
cooperativa y colaborativa entre los miembros que integran el grupo.
Tcnica grupal de tres a seis personas, bajo un moderador, consiste en una discusin informal de comisin
que escucha un auditorio, a manera de conversacin, se puede mantener limitado el campo y la direccin
de la discusin, mediante un anlisis anterior llevado a cabo entre los participantes. (Mosquera y Quijada,
2006)
Mesa redonda La mesa redonda, permite exponer y enfocar diferentes puntos de vista, hechos y actitudes sobre un tema o
problema. Adems de favorecer la participacin de todo el grupo con el intercambio de ideas.
Asimismo, tiene como finalidad: explorar un tema ante grupos numerosos, sugerir puntos de vista,
diferentes a un grupo, proporcionar hechos y opiniones sobre problemas en discusin y ayudar al grupo a
enfrentarse un problema polmico.
184
Tambin conocida como tcnica de reunin en corrillos, fue descrito y divulgado, por Donald Phillips. Segn
Mosquera y Quijada, (2006) Consiste en descomponer un grupo grande en seis personas para discutir y
analizar un tema o problema en seis minutos, permitiendo la participacin de todos los participantes al grupo
mayor, facilitando la comunicacin, la divisin del trabajo, la responsabilidad, alivia la fatiga, la monotona y
se logra obtener un cuerdo rpido. (p. )
En el enfoque constructivista se asume obviando los seis minutos establecidos, por cuanto la comprensin y
el anlisis de un tema o problema no se deben detener por el escaso lapso de tiempo.
Phillips 66
Proporciona tiempo para que participen todos, provee el blanco para la discusin por medio de una
pregunta especfica cuidadosamente preparada, y permite una sntesis del pensamiento de cada pequeo
grupo para que sea difundida en beneficio de todos.
Con la tcnica Phillips 66 se desarrolla la capacidad de sntesis y de concentracin; adems de superar las
inhibiciones para hablar ante otros. En resumidas cuentas, estimulando el sentido de responsabilidad,
dinamizando y distribuyendo la actividad en grandes grupos.
Estrategias para la Reconstruccin de la Historia Local y lo Cotidiano.
Segn Dijk (1989):
Es la organizacin de una secuencia de eventos. Los eventos son relatados con lo cultural cobran
significado y dan coherencia y sentido al mismo relato. No todos los textos escritos adquieren una forma
Narracin narrativa, ni todos son resultados de un proceso de invencin narrativa.
La recuperacin de la historia local mediante la narracin. Expresa Enrquez (2002) que constituye la mejor
estrategia, pretende organizar la historia a partir de los sentidos y significados que los sujetos le atribuyen a
los acontecimientos histricos.
Segn Enrquez, (ob. cit.) Permite la produccin de conocimientos de la realidad y; una estrategia de
enseanza destinada a favorecer la apropiacin crtica de los conocimientos, permitiendo la recuperacin de
la historia local, la cual se entender como el proceso en virtud del cual se rescatan, sistematizan las
historias cotidianas que los pobladores construyen y construyeron en un lugar y en un tiempo determinado
y, luego se les convierte en saberes escolares relevantes.
La Investigacin
Esta metodologa constituye una herramienta valiosa porque abre nuevos caminos que permiten el
acercamiento entre escuela y comunidad. Suponiendo al menos tres instancias claras del trabajo, las cuales
no se dan de manera secuenciada y lineal que suponen una relacin antes y despus. As, stas se
estructuran en torno a un eje, que desprende una serie de actividades particulares involucrando a la
comunidad local, la institucin educativa y el aula.
185
El trmino feed back es sin duda una expresin contempornea y significa literalmente comunicacin de
retorno.
Dar comunicacin de retorno o feed back cuando se utiliza un cdigo comn, enriqueciendo la
comunicacin al aportar datos, ideas u opiniones que darn coherencia y consistencia al dilogo entablado.
El Feed Back El tipo de feed back que se da a los dems depende indiscutiblemente de los valores personales, de la
(La comunicacin de filosofa bsica de s mismo y sobre la relacin con otros en general.
retorno o El feed back es pues una forma de ayudar a otra persona o grupo a considerar la posibilidad de efectuar
retroalimentacin) cambios en su conducta. Consiste en comunicar informacin verbal a la otra persona o grupo sobre su
conducta y cmo sta est afectando, ofreciendo dicha informacin lo ms cerca del momento en que se
percibe esa conducta.
El feed back tiene entonces dos componentes, uno perceptual (lo que se observa en la conducta de otro) y
uno emocional (que sentimientos produce en el individuo la conducta observada)
Fuente: Modificado de Chacn, R. y Rodrguez, B. (s/f). Programa Instruccional.
186
Para seleccionar la tcnica apropiada es necesario tener claro los
objetivos o aquello que se quiere alcanzar, la aplicacin de una de ellas,
adems, requiere que se indague un poco ms, en cuanto a sus
caractersticas, ventajas, desventajas y recomendaciones.
Durante este proceso del que se ha venido planteando durante la

exposicin referente al trabajo en equipo entre docentes y representantes de
la Comunidad Educativa, cabe agregar que los estilos comunicativos inciden
directamente en el logro o no de los objetivos que se tracen en el desempeo
socio-educativo, por tanto, se hace necesario partir de una relacin basada
en el respeto y la cooperacin.
En este propsito de las relaciones sociales, pocas veces se va a

poder escapar de los efectos de las relaciones sociales, ya sea en el lugar de
trabajo, de estudios, comunidad o en la familia.
Segn Caballo (1986):
La conducta socialmente habilidosa es ese conjunto de

conductas emitidas por un individuo en un contexto
interpersonal que expresa los sentimientos, actitudes, deseos,
opiniones o derechos de ese individuo de un modo adecuado a
la situacin, respetando esas conductas en los dems, y que
generalmente resuelve los problemas inmediatos de la situacin
mientras minimiza la probabilidad de futuros problemas.
Estas habilidades sociales pueden mejorarse a travs de un

aprendizaje adecuado. A continuacin se plantean algunos aspectos que
componen las conductas habilidosas:
187
ELEMENTOS QUE COMPONEN LAS CONDUCTAS HABILIDOSAS
La forma en que se mira es muy importante en la interaccin con los dems.
Tanto, que puede afianzar, quitar importancia o desmentir aquello que los
labios estn diciendo. Como se ha dicho algunas veces los ojos tienen su
MIRADA
propio lenguaje. Son muchos los estudios que indican que la gente que mira
ms es vista como ms agradable (un extremo de esto son los enamorados,
donde se da la mayor frecuencia de contacto ocular).
Segn el anlisis que hace Edward T. Hall (1959) sobre el tema existirn
distintas zonas:
a) Distancia ntima (0-50cm): En esta se sitan las personas
amadas y familiares.
b) Distancia personal (50-125cm): Es el espacio personal de
LA DISTANCIA cada uno, una especie de esfera protectora que al individuo le
INTERPERSONAL gusta mantener entre l y el resto de los dems.
c) Distancia social (1,25-3,5m): Distancia que se usa para
trabajar en equipo o en relaciones sociales ocasionales.
d) Distancia pblica (ms de 3,5): Distancia que al individuo le
gusta mantener con los desconocidos (por ejemplo al caminar
por la calle).
La postura es la posicin que adoptan los miembros (brazos y piernas) de
una persona con respecto al cuerpo, influye en la disposicin que tiene este
en el espacio. La postura del cuerpo es algo que el interlocutor percibe a
simple vista y que con lleva un mensaje.
El tener los brazos cruzados se ha asociado con una actitud defensiva,
LA POSTURA mientras que la distensin y relajacin de los brazos transmite una actitud
confiada. El mantener una conversacin con alguien que mantiene sus
brazos cruzados puede indicar que la persona no pretende cambiar sus
planteamientos.
Fuente: Modificado de Chacn, R. y Rodrguez, B. (s/f). Programa Instruccional.
188
Cabe agregar que el cuerpo y las palabras deben estar en sintona
para garantizar la efectividad del intercambio comunicativo, ello depender
de esas habilidades para el logro de una comunicacin asertiva. La
asertividad segn Ministerio de Educacin Superior (s/f) es definida como:
La asertividad se puede definir como una habilidad personal

que permite a la persona expresar sus sentimientos,
pensamientos, opiniones y deseos de una forma adecuada,
defendindolos, pero sin negar ni violar los de los dems, es
decir, sus necesidades de ser agresivo ni tampoco pasivo.
(p.30)
Este ejemplo ilustra los tres puntos principales del continuo de

asertividad:
Capacidad / Descripcin Conducta no Conducta

Caractersticas verbal Verbal
Bsicas
Forma de Cuando la persona es Contacto Mensaje en
comunicacin capaz de expresar sus ocular primera
asertiva sentimientos. directo. persona.
Forma de Cuando la persona no Ojos que No decir
comunicacin expresa directamente miran hacia nunca no,
pasiva sus sentimientos. abajo. Voz poner
baja y excusas y/o
vacilante. mentir.
Forma de Cuando la persona Tono de voz Mensajes
comunicacin expresa lo que siente, lo agresivo, interpersonal
agresiva que quiere y lo que mandn y es.
piensa a costa de los exigente.
derechos y los
sentimientos de los
dems.
189
De lo anterior, se puede representar la comunicacin de la siguiente
manera:
ESTILO PASIVO ESTILO ESTILO

ASERTIVO AGRESIVO
Existen muchas tcnicas para ser asertivos, ya que es susceptible de

aprenderse, entrenarse y mejorarse. A continuacin se presenta un
procedimiento estructurado en 6 etapas que el Ministerio de Educacin
Superior refiere:
1 Identificar los estilos bsicos de la conducta

interpersonal: Estilo agresivo, pasivo y agresivo. La funcin de
esta etapa es distinguir entre cada uno de los estilos,
reconociendo la mejor forma de actuar de acuerdo con el estilo
asertivo. Ayudar tambin a reconocer errores en este mbito.
2 Identificar las situaciones en las cuales queremos ser
ms asertivos: Se trata de identificar en qu situaciones se
falla, y cmo deberamos actuar en futuro. Se analiza el grado
en que la respuesta a las situaciones problemticas puede
hacer que el resultado sea positivo o negativo.
3 Describir las situaciones problemticas: Se trata de
analizar las situaciones en trminos de quin, cundo, qu y
cmo interviene en esa escena, identificando los pensamientos
negativos y el objetivo que se quiere conseguir.
4 Escribir un guion para el cambio de la conducta: Es un
plan escrito para afrontar la conducta de forma asertiva. Aqu se
intenta poner por escrito las situaciones problemas y clarificar lo
que se quiere conseguir. El entrenador moldea junto al paciente
el guion para que este sea expresado de forma especfica.
5 Desarrollo de lenguaje corporal adecuado: Se dan una
serie de pautas de comportamiento en cuanto a lenguaje no
verbal (la mirada, el tono de voz, la postura, etc.), y se dan las
oportunas indicaciones para que la persona ensaye un espejo.
6 Aprender a identificar y evitar las manipulaciones de lo
dems: Las dems personas utilizan estratagemas para
manipularle, hacindole sentir culpable, evadindose de la
190
conversacin o victimizndose. Se dan una serie de tcnicas
para resistirnos al influjo de los dems. (p. 34)
A manera de resumen final, se puede decir que los miembros del

grupo deben necesitarse los unos a los otros, confiar en el entendimiento y el
xito de cada integrante y, por supuesto, sumado a la integracin y el
intercambio verbal entre sus integrantes, en la medida en que esto suceda, el
grupo podr enriquecerse, aumentar sus refuerzos y retroalimentarse.
191
Herederos y participes de una experiencia histrica comn que se
expresa en trminos culturales, institucionales, econmicos, sociales y
religiosos
Herederos del patrimonio dejado por los antepasados somos todos los
habitantes de la localidad de la parroquia San Cristbal y la regin del Estado
Anzotegui porque la palabra patrimonio, segn el diccionario MEGA de la
lengua espaola (2001), significa Bienes que una persona hereda de sus
ascendentes, cuestin que indica la multitud de objetos que tienen valor,
precio, mrito, dignidad, entre otros, caracterizados como naturales o
culturales, que han sido puestos a disposicin por los antepasados de
diversas generaciones como herencia colectiva para su posterior
perpetuacin y conservacin, entre ellos se encuentran los juegos que se
empleaban porque constituyeron en esos momentos histricos una
experiencia comn que ahora se expresa en trminos culturales,
institucionales, econmicos, sociales y religiosos, se puede decir que
representan un tesoro nacional practicado de generacin en generacin
como vehculo de transmisin de la cultura, tradiciones e historia en general.
Los juegos tradicionales en el sentido que se expres anteriormente

constituyen el principal elemento para el mantenimiento de la identidad de los
nios y nias de la localidad y la regin donde ellos se enriquecen jugando;
hecho que puede ser considerado como un potencial para ser valorado como
un fenmeno histrico en el desarrollo social y cultural de la humanidad.
Snchez (citado por Sarmiento, L. 2008) expresa sobre este tipo de

juego:
en esencia una actividad ldica, surgida de la vivencia

tradicional y condicionada por la situacin social, econmica,
cultural, histrica y geogrfica, las cuales hacen parte de una
192
realidad especfica y concreta, correspondiente a un momento
histrico determinado. (p. 25)
Desde esta concepcin se puede expresar que es un derecho de todo

anzoatiguense ser educado en el conocimiento y puesta en marcha de todos
los bienes que colectivamente se han entregado, especficamente los juegos
tradicionales y el patrimonio fsico construido (patrimonio arquitectnico)
constituido por conjuntos urbanos como Casa Fuerte, Catedral, Consejo
Municipal, Museo, entre otros aspectos coloniales que se encuentran en el
entorno de la localidad de la ciudad de Barcelona y la regin del Estado
Anzotegui.
Como ciudadanos, los anzoatiguenses no siempre prestan atencin a

los juegos tradicionales ni al patrimonio arquitectnico y cultural que la
ciudad de Barcelona conserva para su comunidad actual y para las
generaciones de relevo, sin embargo, conocer de ellos (de su historia) es
una condicin necesaria para disfrutar, valorar y cuidar lo que por derecho
ciudadano le pertenece, pues son sus herederos y, a su tiempo, legadores
de estos bienes que estn en proceso de construccin, en constante
movimiento, transformacin y flujo en trminos econmicos, culturales,
institucionales, sociales y religiosos.
El Estado Anzotegui es rico en fuentes culturales populares como los

mitos, leyendas, cuentos, juegos tradicionales, entre otras manifestaciones
de la tradicin que han sido implementadas en espacios propios de
diferentes realidades, pero con la consideracin de que han sido el resultado,
muchas de ellas, de la simbiosis de vertientes culturales diferentes: la
indgena, la africana y la espaola; de esta ltima convive en la memoria
colectiva los juegos propios de la tradicin hispnica, porque envuelve una
gran cantidad de hechos histricos propios de ese lugar de origen, quizs el
legado mayor recibido por generaciones enteras de venezolanos que con el
193
tiempo se hicieron propias de Venezuela, incorporndole algunos elementos
propios, que segn Maestro (citado por Morera, M. 2008) forman parte
inseparable de la vida de la persona y su condicin social, pues ellos son una
expresin social y cultural de la adaptacin en la que ha participado el
individuo en vinculacin con su entorno que le rodea, por lo tanto, se puede
decir que son un patrimonio de todos que se debe conocer y conservar
porque as se tendr una visin global de la cultura.
Desde estas ideas somos participes de una experiencia histrica

comn, o sea, se debe tomar parte en transmitir los juegos tradicionales
porque dan la posibilidad de que cada persona construya su juguete
poniendo en practica y creatividad para utilizar el material disponible a su
alcance. (Maestro, 2005)
Asimismo, segn Bustos y otros (citado por Morera, M. ob. cit.) refiere
que participando a travs de relatos y otros medios se pueden recobrar estos
juegos, as como animar a grandes y pequeitos a descubrir el valor que
poseen y su historia, ya que con ellos el carcter se suaviza, la timidez se
echa a un lado, entre otros valores que pueden ser rescatados, pero sobre
todo se puede con su practica hacer que perduren ideas y costumbres
tradicionales.
La palabra participes se enfoca a la luz de Prieto, L. (citado por el

Ministerio de Educacin y Deporte, 2007 ) en el marco de una democracia
participativa y protagnica que haga posible la sociedad que soamos, o sea,
se requiere de espacios de participacin (el aula, la escuela y la comunidad)
donde el hecho educativo se convierta en hecho comunitario porque la
primera es una rplica de la segunda, as como lo pregona la Fundacin
SES-OEA (2006) al expresar sobre el hecho educativo:
194
no lo restringe al escenario de la escuela, sus docentes,
alumnos y padres, sino que se abre al espacio pblico local,
incluyendo como agentes de enseanza y aprendizaje a las
familias, iglesias, clubes, organizaciones de vecinos,
bibliotecas, organizaciones productivas (). (p. 62)
De esta manera, la participacin, desde las ideas de la teora

sociocultural del constructivismo desarrollada por Vygostky, es un proceso
que esta mediado por la interaccin, por tanto, los conocimientos se filtran
por el propio lenguaje, el entorno social e histrico, la cultura y la manera
como se relacionan las personas. Estos razonamientos permiten comunicar
que somos participes de un hecho histrico comn que nos identifica como
venezolanos porque las costumbres y dems manifestaciones culturales, que
surgen de la relacin de grupos hermanos, representan a la nacin que con
orgullo las creo para que con ellas se sientan identificados en el grupo y su
contexto y, as evitar el inhumano desarraigo que significa la imposicin de
pautas ajenas a la realidad.
De cmo se expresa todo lo anteriormente tratado en trminos

culturales se puede decir, que la cultura abarca las realizaciones
(susceptibles de transformaciones constantes), materiales y espirituales -
como es el caso de los juegos tradiciones y que vienen a constituirse en la
memoria del grupo, en su historia-, como lo afirma INFAN (citado por Frega,
A. 2002):
Es la totalidad de la vida de un pueblo que se configura a lo

largo de su historia y que incluye sus valores, su religin y
tradiciones, su lengua, su forma de trabajar, su organizacin
social y poltica, sus proyectos, sus expresiones artsticas y
folklricas y sus conocimientos. (p. 68)
En este sentido, somos herederos y partcipes de esos conocimientos,

manifestaciones folklricas, entre otras realizaciones que se constituyen en
195
riquezas o memorias de los grupos, como es el caso de los juegos populares
venezolanos que segn Bolvar (ob. cit.) pertenecen a la cultura popular y
constituyen un elemento esencial para preservacin de las tradiciones, la
identidad nacional y la integracin del nio al medio en que se desenvuelve,
por tanto, se deben rescatar para el fortalecimiento de la identidad regional y
local de los nios y nias de la comunidad escolar integrada por todos los
que conviven en la parroquia San Cristbal del municipio Simn Bolvar del
Estado Anzotegui; el hecho de reactivar los juegos tradicionales no es un
grito de nostalgia por un pasado que no reaparece, sino que implica penetrar
en las races y lograr vislumbrar as mejor el presente.
En cuanto a lo institucional, esa experiencia histrica comn, se

expresa a travs de cada una de las organizaciones fundamentales de un
Estado, nacin o sociedad (como la escuela) y, as mismo, a travs de los
rganos constitucionales del poder soberano en la nacin, ya que stos
sirven para la ejecucin de planes y programas relacionados con
manifestaciones folklricas, entre otros. Un caso muy general o particular lo
constituyen la Constitucin de la Repblica Bolivariana de Venezuela
(CRBV), y dems leyes que establecen el desarrollo cultural venezolano, por
organizaciones del estado, que se concretiza en reconocer y respetar la
interculturalidad, honrar y defender sus smbolos y valores culturales, porque
representan un bien irrenunciable del pueblo venezolano (CRBV; art. 99).
Adems, segn LOE (artculos 2 al 6) el estado se encarga de la

educacin como proceso esencial para que fomente la integracin cultural y
regional a travs del intercambio de los conocimientos y saberes populares y
ancestrales. Por ello, se demanda la inclusin de los juegos tradicionales y
dems manifestaciones folklricas, en las actividades que se planifiquen en
cada subsistema educativo y tambin que se correlacionen o se
correspondan con las distintas reas de aprendizaje para que se conserven y
196
se acreciente la identidad nacional, regional y local.
Finalmente, en lo relativo a nivel econmico, social y religioso, el

fenmeno se contextualiza en la alimentacin, el cultivo de plantas, la
lengua, en tradiciones populares, bailes y fiestas, y en la produccin
artesanal, stos se han difundido no slo en Venezuela, sino que han llegado
a formar parte de la cultura de muchos pases. Un caso tpico es que en el
campo venezolano han sobrevivido danzas y fiestas relacionadas con
creencias y ritos religiosos practicados para honrar la tierra por las buenas
cosechas y para propiciar la lluvia, entre otras ceremonias. (Jimnez, M.
2004)
197
UNIDAD II
RECONOCIMIENTO Y
VALORACION DE LOS JUEGOS
TRADICIONALES
En la presente unidad se establecen las bases tericas fundamentales

relacionadas con los Juegos Tradicionales, un repertorio de juguetes y
juegos tradicionales regionales y locales que permiten reconocerlos como
patrimonio cultural, y adems, elementos claves para su construccin y
confeccin.
Amigos y amigas si hay algn atributo importante en el ser humano, es

la capacidad de adaptabilidad y de comprensin de sus realidades, y la
historia est llena de acontecimientos que ayudan a despertar esa habilidad
para enfrentar los ms variados retos.
En este sentido, se crea un serio reto para el docente, para los padres
y representantes de la Comunidad Educativa: Analizar la situacin y el rol
que corresponde y retomar con amor tantos motivos nobles que unen como
razn de existencia.
198
Antecedentes de los juegos Tradicionales para la comprensin de la
Identidad cultural local y regional
El origen del juego es ludus, ludere, del latn, siempre asociado a

diversin, recreo, entre otros aspectos.
Se han encontrado mltiples vestigios de civilizaciones antiguas que

permiten expresar que el juego es una actividad que se ha venido
manifestando a travs de los tiempos y estuvieron relacionados con los
trabajos diarios que despus de mucho tiempo de demostracin se hicieron
habituales las competiciones como juegos, esto se explica en que muchas
veces los juegos dependan en ocasiones de la labor que desarrollaba quien
inici la actividad, por ejemplo un pastor prefera los juegos de puntera.
Con respecto a esta aseveracin Ofele, M. (s/f) refiere que:
El origen de los juegos es contemporneo al de las sociedades.

En pocas lejanas, en lugar de ser propiedad de los nios,
constitua el bien personal del mago, del chamn, que al
utilizarlos con fines religiosos atribuan su invencin y su primer
uso a los dioses. Desechados por el sacerdote para sus
prcticas, en lugar de extinguir se cambiaron de destino y
emprendieron un nuevo rumbo. (...) Despus quedaron
relegados a juegos de los hombres, luego de las mujeres, y
finalmente de los nios.
La cita anterior permite expresar que la idea del juego y los juguetes
en definitiva previenen de tiempos muy antiguos, un ejemplo claro lo
constituyen diferentes simbologas e importancia sobre los juegos que se han
encontrado en la sepultura de reyes de la poca antes de Cristo, cuestin
que hace referencia al traslado de los muertos (entretenimiento y
esparcimiento) en el viaje al ms all, esto demuestra parte de la teora de
que la funcin de los juegos haya aparecido en los comienzos en relacin a
cultos religiosos. Asimismo, se puede dar fe de ellos a travs del anlisis
199
histrico o estudios realizados que permiten desempolvar las diferentes
dimensiones y grados de importancia sociocultural, as como las
manifestaciones y expresiones ldicas diversas por la que ha atravesado el
juego en cada una de las pocas hasta la actualidad.
Segn Ofele, M. (ob.cit.) expresa:
El juego caracterizado desde sus orgenes por una

simbolizacin espiritual, forma parte del acervo cultural de los
pueblos y se hace manifiesto en la conciencia individual y
colectiva de stos, de sus caractersticas de creatividad, libertad
y espontaneidad; se generan costumbres, conocimientos y
cultura.
Estas palabras permiten confirmar los razonamientos anteriores,

porque la historia del juego es la historia de la humanidad, esto se explica en
que manifiesta las cualidades que representan a una localidad, a una regin
y una comunidad en general, su forma de vida y la relacin entre sus
miembros.
Los anteriores antecedentes de los juegos tradicionales practicados

por los nios y nias de las primeras dcadas del siglo anterior en que
vivimos, resulta necesario mencionar que en la localidad de la parroquia San
Cristbal del Municipio Simn Bolvar y la regin del Estado Anzotegui se
practicaban juegos como:
200
Clasificacin Juego
Carrera de Sacos
Saltar la cuerda
De saltos
Rayuela
Cero contra por cero
Palito mantequillero
De correr
Huevos en cuchara
Trompo
Metras o pichas
De Lanzar Boliche
Yo yo
Gomera
Los chimichimitos
De Cantos
Arroz con leche
Palo encebado
Garrufio
Varios
Papagayo
Chapita
Estos son los juegos tradicionales menos popularizados en esas

realidades, no por ello de menor aporte cultural. A este grupo se unen otros
juegos que han enriquecido el acervo ldico y cultural de las aldeas, pueblos
y ciudades de Venezuela y otras naciones por ms de 400 aos. Por ello, no
es de extraar que se disponga de multitud de adaptaciones y diferencias
que dependern del lugar y tambin del perodo de su prctica.
De acuerdo con los razonamientos que se han venido realizando, no
201
se puede dejar de mencionar que la cultura venezolana es una muestra de
confluencia de culturas entre la cultura aborigen y el conjunto de la cultura
espaola y africana, ya sea como sustrato o como aportacin de la expresin
del juego en el pas.
En este sentido, resulta imprescindible mencionar que Venezuela es

un pas rico en mitos, leyendas, entre otras manifestaciones de la tradicin
oral que son el resultado de la simbiosis mencionada anteriormente: la
indgena, la africana y la espaola.
Para seguir aclarando, Robledo, B. (1988) expresa:
Conviven as, en nuestra memoria colectica, los mitos

indgenas, desafortunadamente empobrecidos por el
adoctrinamiento de los espaoles. La diversidad de arrullos,
nanas, canciones y relatos propios de la cultura africana,
recreada por los negros esclavos, y finalmente los romances,
los cuentos antiguos y los juegos propios de la tradicin
hispnica, quizs el legado mayor recibido por generaciones
enteras () As es como en medio de esta amalgama de
colores, memorias, rituales y costumbres, los juegos tambin
encuentran su lugar, hablan tambin de la diversidad de su
cultura y su tradicin, conjugan realidades y fantasas con
juegos de comunidades negras, indgenas, mestizas y blancas
que se han transformado a lo largo del tiempo, pero que en
esencia manifiestan el sentir y el arraigo por lo tradicional (p.
117-118)
Sin embargo, se puede sugerir la hiptesis de que los aborgenes

venezolanos disfrutaron juegos propios que no fueron influidos por juegos
pertenecientes a otras culturas, ahora bien hay que tener en cuenta que no
se tiene informacin acerca del aspecto ldico de las actividades realizadas
por los aborgenes, debido a esto se debe comprender el carcter universal
del juego en las culturas.
202
En Venezuela, sus comunidades y regiones la complejidad de los
juegos aument con la llegada de Cristbal Coln en el ao 1.492. Con l se
inicia la conquista de Amrica por los espaoles, seguida luego por otros
europeos, y que finaliza unos trescientos aos despus, cuando se
constituyen las naciones independientes que hoy conforman el continente
americano.
Este hecho supone el comienzo de la entrada paulatina de pobladores

como los espaoles y africanos, donde los juegos de los aborgenes
venezolanos eran de participacin grupal o colectiva.
Significa entonces que muchos de estos juegos tradicionales estn

vinculados a fiestas religiosas y no religiosas, siendo realizadas esas
actividades especficamente en estos eventos, sin embargo, se deja claro en
este apartado que a travs de diversos perodos histricos, muchos autores
de diferentes pases, observando el juego infantil han tratado de esclarecer el
origen de esta interesante actividad, no obstante, an existen algunos puntos
de vista en anlisis y discusin.
203
Juegos Tradicionales
Para comenzar a exponer sobre el significado de los Juegos

Tradicionales es preciso hacer unas consideraciones previas acerca del
juego.
El origen de los juegos es ludus, luder, del latn, siempre asociado a

diversin, recreo, entre otros.
Los juegos, de todas las definiciones que se conocen, tienen los

principales denominadores comunes:
1. Es una actividad gratuita en la que existe una perdida de

vinculacin entre los medios y los fines, pero con independencia
de que, en ocasiones, se realice con un valor extrnseco.
2. Existe en todas las culturas y civilizaciones, o sea, tiene
carcter universal.
A continuacin se presentan breves definiciones del juego, para poder

notar lo que hasta ahora se ha planteado y as poder abordar el tema
principal relacionado con los juegos tradicionales que se establecer
despus de este breve prembulo.
Para Huizinga, (citado por Rodrguez, M. 2010) el juego lo establece

como:
Una accin u ocupacin del tiempo libre, que se desarrolla

dentro de unos lmites temporales y espaciales determinados,
segn reglas absolutamente obligatorias, aunque libremente
aceptadas. Accin que tiene fin en s misma y va acompaada
de un sentimiento de tensin y alegra y de la conciencia de ser
de otro modo que en la vida corriente. (p. 25)
Al respecto, Len, M. y Brcena, I. (2004), infieren:
204
El juego rescata la fantasa y el espritu infantil tan frecuentes
en la niez. Por eso muchos de estos juegos proponen un
regreso al pasado que permite aflorar nuevamente la
curiosidad, la fascinacin, el asombro, la espontaneidad y la
autenticidad. (p. 32)
Resulta oportuno expresar, de acuerdo a lo antes planteado y lo que

dicen muchas personas, que el juego es diversin, entretenimiento o una
manera de pasar el tiempo en forma agradable, sin embargo, se considera
por tericos reconocidos que el juego se puede asociar a una forma de
aprendizaje, aunque sea considerado por personas y nios como una
actividad meramente distractiva que no permiten aprender ni trabajar, pero
es mejor jugar que trabajar y estudiar.
Este breve recorrido de la definicin del trmino es slo un punto de

partida, pues las diversas connotaciones que a lo largo del tiempo se le han
dado al juego, permiten entrever la complejidad de su conceptualizacin,
puesto que segn la Fundacin Centro Nacional para el Mejoramiento de la
enseanza de la Ciencia (CENAMEC.1998), considera que:
En el ser humano, el juego surge desde temprano, desde las

primeras etapas de su vida, en el llamado perodo sensorio-
motor, donde el tipo principal de juego es aquel en el cual el
nio realiza acciones por el simple placer que ello le
proporciona, para luego pasar al juego simblico que supone ya
una forma de representacin, y a partir de los 6-7 aos,
empiezan a realizar un tipo de juego que podemos denominar
juego de reglas. (p. 19)
Estos juegos a los que se refiere CENAMEC van a desempear un

papel importante en la socializacin del nio. En este perodo, el juego
permite aprender a seguir instrucciones, respetar la toma de decisiones y
opiniones de los compaeros, incluso, hasta aceptar el ser juzgado por el
205
grupo.
Los juegos, tienen relaciones estrechas entre s y a medida que

avanza el desarrollo, los juegos ms simples quedan incorporados dentro de
los ms complejos y se integran en ellos. Esto permite, gradualmente,
incrementar la capacidad del joven para construir modelos que reflejen el
comportamiento de una determinada situacin; descubrir estructuras que
estn subyacentes en el juego; generar cambios que conduzcan a otros
juegos y, en fin, desarrollar el poder creador del nio. Por tanto, si el juego es
una funcin esencial en la vida de los nios, tiene tambin una importancia
educativa enorme, ya que es una actividad que puede ser orientada por el
educador y convertirse en un instrumento eficaz para el aprendizaje.
Sobre la base de las consideraciones anteriores se puede expresar

que el juego es por excelencia el medio idneo con el que cuentan los
docentes para transmitir conocimientos, procedimientos y actitudes al
alumnado, por lo que tiene un papel primordial como recurso metodolgico.
Se espera con este mdulo que todo ello vaya calando en el alumnado y se
vuelvan a practicar ciertos juegos regionales y locales, y no llegar a
perderlos.
Por otra parte, Cervantes Trigueros, (citado por Rodrguez, M. ob. cit.),
expresa que los juegos tradicionales son aquellos juegos que se transmiten
de generacin en generacin, pudindose considerar especficos o no de un
lugar determinado
En este mismo orden y direccin, IVIC, (citado por Kisimoto, 1994)

refiere que:
La modalidad denominada juego tradicional llamada as por
206
el folklore, incorpora la mentalidad popular, expresndose sobre
todo por medio de la oralidad. Considerado parte de la cultura
popular, el juego tradicional guarda la produccin espiritual de
un pueblo en cierto perodo histrico. Esa cultura no es oficial,
se desarrolla especialmente de modo oral, no queda
cristalizada. Est siempre en transformacin, incorporando
creaciones annimas de generaciones que se van sucediendo.
(p. 8)
De los anteriores planteamientos se deduce, que los juegos

tradicionales surgen en algunos de los meses del ao, o sea, aparecen y
desaparecen por un perodo porque no estn escritos en los libros y por otro
lado su existencia en las jugueteras es nula, aunque pudiera ser que se
encontraran algunos de sus elementos, por tanto, como expresa la Vega
Burgus (1995) participar en los juegos tradicionales o promocionarlos es
acercarse al folklore, a las tradiciones, costumbres, usos, creencias y
leyendas de una regin porque son fruto del paso del tiempo, adems,
responden a un contexto social determinado ya que estn acondicionados a
particulares situaciones socioeconmicas del lugar donde se desarrollan, y a
mentes creativas y dinmicas.
Cabe agregar, que muchas veces sorprende como van reapareciendo

los juegos tradicionales, pues siguen rumbos y ritmos que sorprenden en
todas las sociedades, en sus calles, plazas, canchas, pueblos, caseros y
porque no centros urbanos e incluso en otras ocasiones permanecen
olvidados slo como experiencias de nuestros antepasados en espera de
una oportunidad.
En el orden de las ideas anteriores, es muy importante que se este

vigilante de esta forma de expresin cultural tradicional y de los espacios
culturales, donde stos se puedan desarrollar, movilizando las voluntades a
favor del reconocimiento de este valor cultural de Venezuela, y trabajando
207
para que los nios sean quienes lo salvaguarden y revitalicen. Por ello, se
debe conocer lo relacionado con los juegos tradicionales que se desarrollan
en el entorno y de esta manera, los nios y nias puedan ir proyectando su
identidad regional y local, aspectos que preservan nuestra cultura.
De acuerdo con los razonamientos que se han venido realizando, y

fundamentado en las ideas de Rodrguez, M. (ob.cit.), se han determinado
algunas caractersticas que se le atribuyen a los juegos tradicionales, entre
ellas estn:
1. Favorecen la descarga de nerviosismo, estrs y energas.

2. Abren la puerta a los aprendizajes propios de una regin o
localidad.
3. Son una opcin para el quehacer del tiempo libre de los nios y
nias.
4. Viabilizan el progreso de las destrezas motrices bsicas,
genricas y especficas, as como el progreso de las
capacidades coordinativas.
5. Son actividades apropiadas de interdisciplinariedad.
6. Son un elemento de integracin sociocultural.
7. Optimizan la adquisicin de la competencia lingstica.
8. Ayudan la aceptacin y la obediencia de las normas.
9. Estimulan la imaginacin y la creatividad.
10. Estimulan actitudes en torno al desarrollo de virtudes.
Esta informacin conduce a afirmar, tal como lo expresa Ramos, F.

(2004) que existen varias accesiones en cuanto al trmino de los juegos
tradicionales, entre ellas estn:
208
1) En lo fisiolgico: como la actividad que realizan los seres
superiores sin un fin aparentemente utilitario, como medio
para eliminar su exceso de energa.
2) En lo psicolgico: como actividad espontnea y
desinteresada que exige una regla libremente escogida que
cumplir o un obstculo que vencer.
3) En lo psicolgico: como actividad u ocupacin voluntaria
que se realiza dentro de ciertos lmites establecidos de
espacio y tiempo, atendiendo libremente a reglas
previamente establecidas. (p. 42)
Cabe agregar que existe hasta los momentos confusiones acerca del
trmino, en cuanto a si son los juegos deportivos, autctonos o populares,
pero la situacin ser aclarada ms adelante para poder determinar sus
relaciones y diferencias.
209
Diferencias y Relaciones entre los Juegos Tradicionales, Autctonos y
Populares
En el presente espacio se tratar en lo posible de establecer las

diferencias y relaciones que tienen los tipos de juegos populares, autctonos
y tradicionales, ya que se vienen utilizando como sinnimos y existen
muchas interrogantes en cuanto a ellos.
Juegos/Aspectos
a Observar
Diferencias Relaciones
Nacen en el pueblo. Se han practicado desde
Sus reglas son propias de nuestros primeros
una localidad, barrio o antepasados.
grupo de personas. Se transmiten de una
Pueden variar de un sitio a generacin a la siguiente.
otro. Son sencillos y fciles de
Se transmiten de una aprender.
generacin a la siguiente. Emanan de la propia
POPULAR
Son sencillos y fciles de cultura popular.
aprender. Con ellos se acerca al
Reciben el nombre de folklore, a la ciencia de
juegos autctonos, las tradiciones,
tradicionales y costumbres, usos,
alternativos. creencias y leyendas de
Algunos juegos se juegan una regin.
en todo el mundo.
Se llevan acabo en En el caso del presente
pueblos, ciudades, mdulo, es obvio que el
regiones o pases. juego, no puede llamarse
Emanan de la propia autctono puesto que se
cultura popular. cometera un grave error
Se practican en un entorno histrico y cultural.
geogrfico reducido por Tampoco popular, pues
AUTCTONO ejemplo, la lucha canaria. en este caso estaramos
Ante la dificultad de descartando los juegos
discernir concretamente minoritarios y juegos
cul ha sido el origen practicados por otras
verdadero de los mismos, clases sociales. El
este trmino est en trmino ms acertado
desuso. para definir a esta
210
topologa de juegos es la
tradicional ya que
envuelve tanto al
autctono como al
popular como principio
de tradicin.
Presentes en todos lo Aparecen en diferentes
grupos y sociedades. momentos o pocas del
Se han practicado desde ao y desaparecen por
nuestros primeros un periodo y vuelven a
antepasados. surgir.
Muchos de ellos no han Las diferencias fsicas y
sufrido modificaciones, por sexuales no son muy
TRADICIONAL
ejemplo, la gallinita ciega, patentes, por lo que la
el trompo, los boliches, discriminacin por
etc. ambos aspectos
Est arraigado en una quedara relegada
determinada cultura. totalmente, fomentando
una participacin ms
animada y desinhibida.
Teniendo en cuenta la visin contextualizada que se ha realizado

sobre los juegos autctonos, populares y tradicionales regionales y locales,
se puede sintetizar que los juegos tradicionales son practicas con un
reglamento poco exhaustivo, de desafi, mayormente con material y que el
mismo procede del reciclaje y el entorno natural. (Lavega, P. y Rovira, G.
1.999)
As, se debe saber lo que es el juego, diferenciar entre los adjetivos

con los que se califica y apreciar las ventajas de este tipo de trabajo.
211
Juegos Tradicionales de la Localidad de la Parroquia San Cristbal y la
Regin Oriental
La presente exposicin forma parte de una corriente con el objeto de

paliar la desaparicin, recuperar y dar a conocer los recursos ldicos
tradicionales. Sea esta recopilacin una modesta aportacin para contribuir a
tan encomiable y prestigioso fin, el de preservar nuestra cultura ldica y
ponerla a disposicin del lector para su uso. En esta recopilacin se ha
rescatado una serie de juegos con gran arraigo en la cultura del estado
Anzotegui que seguramente ya eran practicados mucho antes de la fecha
reseada, y se da cuenta, tal y como son descritos por las fuentes. Los
juegos que se han seleccionado pueden clasificarse fundamentalmente como
juegos de saltar, de correr, de lanzar, de canciones y juegos varios.
A continuacin se pasar a describir las actividades ldicas menos

conocidas que cubran de ocio a los nios de principios de siglo.
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242
UNIDAD III
RESCATANDO LOS JUEGOS
TRADICIONALES
Se ha llegado a la parte final del presente Programa Educativo, en l

se establecen los fundamentos bsicos sobre los cursos de accin que se
pueden planificar para rescatar los juegos tradicionales propuestos en la
unidad anterior.
Es un trabajo que requiere de la participacin de todos los miembros

de la Comunidad Educativa (directivos, docentes, padres y representantes y
dems miembros de la comunidad), su uso para el diseo del plan de accin
(en combinacin con las unidades anteriores) que se pretende es necesario,
ya que es una gua con la que se puede planificar paso a paso el proyecto o
plan que conduzca al cambio deseado porque, segn Molins (2007) usted
debe ser un productor, creador de ideas, acciones, planes, proyectos,
estrategias que enriquezcan sus propios conocimientos y a quienes lo
rodean.
243
Actividades culturales y recursos disponibles relacionados con los
Las actividades culturales y recursos disponibles relacionados con los

juegos tradicionales para promover la identidad local y regional en la escuela,
son importantes para la enseanza aprendizaje del alumno sobre el
contexto que lo rodea e incentivarlo a que conozca, defienda y valore sus
patrimonios y manifestaciones culturales que le permiten identificarse como
anzoatiguense.
Es evidente entonces que de estos aspectos depende el desarrollo

social y evolutivo de las personas que habitan en cada regin o comunidad,
cuestin que compromete mucho ms a los docentes a identificar los criterios
de solucin de estrategias de enseanza y diseo de actividades culturales
relacionadas con los juegos tradicionales para fomentar la identidad regional
y local en los estudiantes de la escuela.
Sera conveniente que el docente se valiera de esta herramienta de

grandes posibilidades didcticas en las asignaturas de ciencias sociales,
msica y artes plsticas y por qu no de Educacin Fsica con la idea de,
segn Fundacin Bigott (2005), lograr:
Ampliar conocimientos sobre su pas, la formacin de su pueblo

y los aportes histricos de indgenas, europeos y africanos que
conforman el ncleo original de la nacionalidad. La cultura de
un pueblo es la expresin de su historia.
Difundir el conocimiento sobre los elementos que conforman la
cultura popular tradicional y sus diferentes expresiones e
importancia, su valoracin y respeto como parte de nuestro
patrimonio cultural. Planificar actividades en fechas vecinas a
los ciclos solsticiales y los estacionales, describiendo su origen,
caractersticas e importancia para las comunidades en las que
se realizan.
244
Inducir en los estudiantes el conocimiento y respeto a la
diversidad de manifestaciones, tanto de la poblacin criolla
como de las etnias indgenas y los elementos que subyacen
detrs de cada una de ellas.
Estimular el respeto a la pluralidad de las manifestaciones
culturales en todos los pueblos del mundo y valorar la
importancia de su salvaguarda como patrimonio vivo de la
humanidad.
Planificar actividades en el rea de teatro recreando
dramatizaciones de celebraciones populares y difundiendo la
msica y origen de los instrumentos musicales con que se
acompaa.
El rea de las expresiones orales de la literatura popular es
particularmente rica para el docente que tiene las posibilidades
de planificar actividades que enriquezcan los conocimientos del
estudiante con leyendas, narraciones y ancdotas relacionadas
con las festividades, as como tambin la variedad de formas
poticas-coplas, dcimas, trovos, romances empleadas
comnmente por los versificadores populares, en especial en
las celebraciones en honor a la Cruz de Mayo, y destacar la
creatividad y destreza de los poetas populares, capaces de
improvisar complejas rimas sobre un tema seleccionado en la
celebracin de desafos pblicos que se originan en los Velorios
de Cruz.
En el rea de artes plsticas pueden elaborarse diferentes
indumentarias, as como las mscaras que se emplean en las
diversas celebraciones y conmemoraciones. (p. 46-48)
Resulta oportuno expresar que este tema es el resultado de las

particularidades de sus procesos histricos, condiciones geogrficas y
desarrollo econmico social que han contribuido a consolidar rasgos
reconocidos como factores de identidad.
En buena parte de estas actividades culturales se encuentran

elementos relacionados con la msica, la danza y el teatro, en eventos que
requiere de la participacin de todos los miembros de la comunidad
educativa (alumnos, docentes, padres y representantes, directivos, entre
otros.)
245
A continuacin se presenta una propuesta de posible calendario de las
actividades culturales relacionadas con Juegos Tradicionales que son parte
del patrimonio cultural nacional para que sean conocidos y divulgados por
todos aquellos que estn interesados e interesadas en valorar la herencia
cultural dejada por los antepasados. Varias se vinculan a eventos religiosos y
se pueden realizar fuera de las iglesias. Otras se llevan a cabo en calles de
pueblos y ciudades, en fechas o perodos asociados al calendario religioso,
sin embargo, no tienen conexin con la iglesia, por otro lado, es importante
mencionar que los nios y nias realizaban estos juegos en la escuela
durante la hora de recreo.
Todas forman parte de lo que la UNESCO Organizacin de las

Naciones Unidas para la Ciencia y la Cultura- ha denominado Patrimonio
Intangible o Patrimonio Vivo, al que considera componente importante de la
herencia cultural de cada pas y en general de la humanidad.
La idea es salvaguardar los juegos tradicionales de la localidad de la

parroquia de Barcelona y la regin del Estado Anzotegui y, junto a ellos la
inmensa variedad de manifestaciones que conforman el patrimonio vivo del
pas y de sus expresiones regionales y locales.
246
ENERO
Actividad: Actividad:
Chapita Gomera
Localidad: Localidad:
Parroquia San Cristbal Parroquia San Cristbal
Regin: Regin:
Toda la regin de Anzotegui. Toda la regin de Anzotegui.
El Espunton
Festividad que se hace el 7 de Enero en Caigua, Estado Anzotegui, donde se
desarrollan juegos tradicionales como el palo encebado, carrera de sacos.
247
FEBRERO
Saltar la Cuerda Carrera de Sacos
Regin: Regin:
Nuestra Seora de la Candelaria

Festividad que se hace el 2 de Febrero en Cantaura, Estado Anzoategui, donde
se desarrollan juegos tradicionales como la carrera de sacos, huevo en cuchara,
palo encebado.
Carnaval
Es una ceremonia con fecha mvil que se realiza en toda la Regin del Estado
Anzoategui, donde se desarrollaban juegos tradicionales.
248
MARZO
Semana Santa
Esta celebracin se cumple en una fecha mvil. En ella se desarrollaban juegos

tradicionales como la zaranda, chapita, palo encebado, papagayo, trompo,
rayuela, palito mantequillero, metras, boliche, yoyo, garrufio, etc.
249
ABRIL
Yoyo Gomera
Regin: Regin:
250
MAYO
Juegos de Canciones Juegos Varios
Regin: Regin:
Cruz de Mayo
Conmemoracin de la invencin de la santsima cruz que se realiza del 3 al 31
de Mayo. Durante su desarrollo se realizaban juegos tradicionales de diferentes
categoras, entre las que estn juegos de saltar, correr, lanzar, canciones y
varios.
251
JUNIO
Actividad: Perinola
Actividad:
Gurrufo Localidad: Parroquia San Cristbal
Localidad: Regin: Toda la regin de Anzotegui.
Parroquia San Cristbal

Actividad: Rayuela
Regin:
Localidad: Parroquia San Cristbal
Toda la regin de Anzotegui. Regin: Toda la regin de Anzotegui.
252
JULIO
Actividad:
Trompo
Localidad:
Parroquia San Cristbal
Regin:
253
Error!
AGOSTO
Papagayo Cero contra por Cero
Regin: Regin:
254
SEPTIEMBRE
Error!
Juegos de Canciones Juegos de Canciones
Regin: Regin:
Nuestra Seora del Valle:

Patrona de los estados orientales celebrado el da 8 de septiembre. Se
desarrollan juegos tradicionales como el papagayo, el garrufio, palito
mantequillero.
255
OCTUBRE
San Rafael:
Festividad que se realiza en el Hatillo, Estado Anzotegui. Se realiza
el 24 de Octubre. Se practican juegos como palo encebado, zaranda,
carrera de sacos, metras.
256
NOVIEMBRE
Akaatompo:
Se celebra el 2 de noviembre por las comunidades karia (Mesa de
Guanipa, Estado Anzotegui) Se desarrollan juegos tradicionales de
saltar, de lanzar, de correr.
257
DICIEMBRE
Fiesta del Nio Jess:
Se celebra el 25 de Diciembre en todas las regiones de Venezuela. Se
organizan juegos como saltar la cuerda, la rayuela, el boliche, los chimi-
chimitos, el gurrufio.
258
Formulas organizativas para los juegos tradicionales seleccionados
Se ha venido reflexionando sobre los Juegos Tradicionales y se ha

expresado que son el reflejo de la forma de ser, pensar y actuar de las
personas que los efectan, se puede decir que por sobre todo se relacionan
con las conmemoraciones de actos o ritos muchas veces catlicos
desaparecidos, como las fiestas patronales y tradicionales, entre las cuales
estn:
- 1 de Enero (Ao Nuevo) Todo el pas.

- 7 de Enero (El Espuntn) Caigua, Estado Anzotegui.
- 21 de Enero (Santa Ins) Cuman, Estado Sucre.
- 20 al 27 de Enero (San Sebastin) San Cristbal, Estado Tchira.
- 2 de Febrero (Nuestra Seora de Candelaria) Todo el pas. En
especial Cantaura, Estado Anzotegui
- Fecha mvil (Carnaval) Todo el pas. En especial en Puerto la Cruz,
Estado Anzotegui.
- 19 de Marzo (San Jos) Todo el pas.
- Mvil. Marzo Abril. (Semana Santa). Todo el pas.
- 3 al 31 de Mayo (Velorios de Cruz). Todo el pas.
- Mvil Junio (Diablos Danzantes; Da del Santsimo Sacramento o
Corpus Christi)
- 8 de Septiembre (Nuestra Seora del Valle)
- 1 de Noviembre (Da de todos los Santos) Todo el pas
Estas fiestas y otras que se escapan poder mencionarlas tienen

carcter religioso y, con el acontecer de los aos han trascendido en
actividades culturales recreativas, innovndose en jornada de cultura y
fiestas populares en estas y otras zonas mencionadas anteriormente con una
direccin de ms de 4 das, ejecutndose actividades como las que a
259
continuacin se mencionan:
- Juegos de rondas.
- El yoyo
- Palo ensebado
- El juego de metras
- Juego de trompo
- Juego del papagayo
- Peleas de gallos
- La rayuela
- Carreras de saco
- El boliche
- Mesas tpicas y exposiciones de libros
- Entre otros (Ver los que se mencionan en la Unidad II de este
programa)
Para complementar lo hasta ahora tratado se han incorporado a ellos

actividades novedosas y forneas que se generalizan en forma sistemtica,
como bailables, presentaciones de modas y danzas, entre otros.
A continuacin se presentan algunas ideas para utilizar los juegos

tradicionales de la localidad de la parroquia San Cristbal del Municipio
Simn Bolvar y la regin del Estado Anzotegui, con el fin de rescatarlos y
fortalecer la identidad de los nios y nias.
Aplicacin Directa
Consiste en presentarles propuestas de juegos tradicionales a los

alumnos y alumnas para que apliquen su bagaje ldico, pueden ser utilizados
en sesiones que posteriormente modificndolos sirven como juegos
260
predeportivos o para relacionarlos con los contenidos, por tanto, deben ser
juegos motivantes que permitan a los nios interactuar en su entorno.
Trabajo en Circuito
Los juegos pueden ser aportados por el mismo alumno una vez
comprendido y realizado todos los mencionados anteriormente, de tal
manera que cada grupo de nios forma parte del circuito. Se puede hacer un
circuito permanente que condujera a que los alumnos lo empleen en las
horas del recreo y en su tiempo libre, o sea, en su entorno sociocultural; hay
que pintar en el suelo y las paredes del patio (puede ser en la escuela, el
hogar, etc.) las estaciones de juego donde los nios jugarn con entusiasmo.
Tenderete
Con esta actividad poco conocida en el medio, se intenta emular a las

antiguas fiestas tradicionales, donde cada grupo de nios y nias se
encargarn de una zona de juego y tendrn la funcin de seleccionar el
juego y proporcionarlo o ser responsable de su animacin a fin de que
exista una participacin masiva posible.
Pasos para su realizacin:
1. Realizar una indagacin entre los nios y nias, sobre el tema, en

caso de que no conozcan de las actividades que se practicaban en las
fiestas de los pueblos se debe permitir que ellos consulten son sus
abuelos o familiares.
2. Elegir entre todos los juegos manifestados por los nios y nias, los
que se consideran ms apropiados, pero que estn en funcin del
nmero de alumnos y de los grupos que anticipadamente se hayan
261
formado.
3. Cada grupo de nios y nias elegir el suyo y lo preparar con
materiales de desecho u otro material que los facilitadores le
suministren.
Talleres recreativos de Juego el Papagayo
Se realiza tres das por semana, tiene como finalidad impartir

conocimientos bsicos para la construccin de un papagayo, a los nios y
nias que lo requieran.
Concursos y talleres recreativos de juegos tradicionales
Concurso de yoyos, trompos, boliche, metras, carrera de sacos, entre

otros, que se practicaban en la localidad y la regin, en instituciones y
diferentes municipios de la regin, en centros educativos y en especial la U.
E. Dr. Celestino Farrera ubicada en la parroquia San Cristbal del Municipio
Simn Bolvar del Estado Anzotegui.
Se propone la creacin de un Da Nacional para la celebracin de

los juegos tradicionales
El mes apropiado para esta actividad es mayo, en cuanto al da

cualquiera de ellos es propicio para organizarlo. Se puede ejecutar en la
Plaza Bolvar de las localidades en toda la regin del Estado Anzotegui, con
exhibicin y concurso de juegos tradicionales combinado con las danzas
tradicionales, msica, comida, artesanas y arte, ya que se complementan
para hacer efectiva su realizacin.
262
La fiesta
Es el modelo que merece el lugar principal para la celebracin de

actividades culturales relacionadas con los juegos tradicionales e identidad
regional y local, por tanto, se debera promover la recuperacin e integracin
de estas manifestaciones en el entorno festivo porque es donde se puede
proyectar los rasgos de la cultura local y as mismo mantenerlos.
Taller de Juegos Autctonos y Tradicionales
Estos talleres se pueden realizar en el museo, la biblioteca, casa de

cultura y en el teatro, por actores de teatro, instructor de bailes folklricos,
promotor de juegos, cuenta cuentos, cronistas y personas conocedoras de la
Historia Local y tiene por finalidad la enseanza de los juegos populares y
tradicionales, su historia y prctica por expertos jugadores.
Tambin para la promocin y divulgacin de los juegos populares y

tradicionales se propone la creacin de museos permanentes y especficos
para que se conviertan en centros dinamizadores de actividades educativas y
recreativas a partir del conocimiento de los juegos tradicionales.
Otra idea es la creacin de una ludoteca (centro de animacin infantil

en las bibliotecas u otros lugares), donde se ponga a disposicin de los nios
y nias los juguetes tradicionales, para utilizarlos en espacios que se creen
anexo a ella o tambin podran llevrselos a sus casas en rgimen de
prstamo como se hace en las bibliotecas pblicas con los libros; la frmula
est ya inventada, slo hay que adaptarla al entorno donde se quiera
desarrollar.
263
El parque de la expresin
Se realizan encuentros entre distintos grupos de los nios y nias para

desarrollar actividades: dinmicas y juegos tradicionales (construir y elevar
papagayos, carreras de sacos, etc.) todo esto en el marco de la participacin,
colaboracin y armona.
Tambin se debe considerar implementar actividades para promover

los juegos tradicionales e identidad local en la escuela, como las siguientes:
Lunes Cvico:
Segn Mosquera y Quijada (2006):
Para la organizacin de un Lunes Cvico por lo general se

seleccionan alumnos por grados y despus de haber rendido
tributo a la bandera e interpretado el Himno Nacional, el alumno
se dirige al grupo con palabras alusivas a los acontecimientos
histricos actuales y/o a los acontecimientos que se estn
dando en la sociedad. (p. 58)
Desde esta idea se puede expresar que los juegos tradicionales son un
elemento indispensable para la identidad local y regional por ende se deben
exponer los lunes cvico como acontecimiento histrico local que dejaron los
antepasados como una herencia que debe ser transmitida de generacin en
generacin.
Celebracin de Efemrides
Se pretende con esta actividad dinamizarla, ya que ha quedado

delimitada a narraciones histricas de los acontecimientos. Por ello, se debe
rescatar los juegos tradicionales e identidad regional y local o hechos
histricos notables, en conjunto con el desarrollo de la pertenencia.
264
Se propone instituir en el Calendario Cvico Escolar el Da de los
Juegos Tradicionales para que se contribuya con su rescate y
reforzamiento de la identidad regional y local.
En el mes de septiembre se propone institucionalizar El Festival de

Juegos Tradicionales en el mbito regional, promovido por la Zona
Educativa con la convocatoria a todos los centros educativos de la regin a
participar y competir.
Finalmente, se propone el teatro como actividad para promocionar los

juegos tradicionales e identidad regional y local, segn Mosquera y Quijada
(ob. cit.) expresa sobre este recurso didctico que es:
Elemento fundamental de la civilizacin. Por ello debe ocupar,

un lugar central en la educacin artstica, en la escuela, dado
que puede utilizarse como herramienta pedaggica,
comunicacional y ldica. Como herramienta permite relacionar
la expresin artstica a lo cotidiano y a lo local. (p. 79)
Se puede inferir de la idea de los autores antes mencionados que con

esta herramienta se puede adquirir conocimientos a travs de actividades
ldicas, facilitando el desarrollo de aptitudes a nivel del ser y convivencia.
265
Plan de accin educativo dirigido al rescate de los juegos tradicionales
y fortalecimiento de la identidad regional y local
Una vez reflexionado sobre lo planteado en las unidades anteriores y

distinguido los recursos que se tienen disponibles y, despus de calcular cul
habr de ser la situacin, - pueden darse innumerables combinaciones de
factores que permiten varios cursos de accin - se comienza a considerar los
cursos de accin necesarios que permitan conseguir los objetivos que se
tracen.
Segn Machado, R. (1990) refiere sobre los cursos de accin lo

siguiente:
Mientras mayor sea su experiencia e inteligencia, mientras ms

maduro sea su discernimiento, ms probabilidades habr de
que se circunscriba a formular los cursos de accin adecuados
para resolver sus problemas (p. 19)
Siguiendo en las ideas del autor antes mencionado, se hace necesario

evaluar las acciones de acuerdo a factibilidad, adaptabilidad, conveniencia y
aceptabilidad.
La misin, en el caso que ocupa El rescate de los Juegos

Tradicionales para el fortalecimiento de la identidad regional y local, requiere
considerar los medios y seleccionar el que mejor le sirva, por otro lado, debe
considerar los mtodos y tcnicas que ms se ajusten a la solucin de la
situacin presentada y finalmente para robustecer el curso de accin hay que
considerar un sistema de evaluacin de resultados (del cual se tratar ms
adelante) que sea capaz de proveer adecuada vigilancia de las operaciones
y establecer controles; estos elementos segn Molins, M. (2007) se refieren a
cuatro etapas de la planificacin:
266
1. El planteamiento: Es el estudio del objeto a planificar.
2. Elaboracin del Plan: Es una serie de medidas para
garantizar una ejecucin exitosa.
3. Ejecucin del Plan: Se pone en ejecucin el plan
siguiendo lo establecido en el modelo operativo.
4. La Evaluacin de los Resultados: Se evalan los
resultados obtenidos, la correccin de la estrategia y la
pertinencia de los medios.
5. Se reinicia el proceso antes expuesto.
Est preparado para actuar, pero recuerde trabajar en equipo, o sea,

asigne responsabilidades aunque en sus manos est decidir el patrn global,
por tanto, delegue el trabajo de reunir hechos especficos que tienen que ver
con la situacin.
La funcin de planificar es una tarea continua y se requiere de la

intervencin de todos, y para que resulte buena hay que evaluar con
razonable exactitud las diferentes variantes que resulten de ese acto.
Machado, R. (ob. cit.) expresa, respecto al acto de planear, lo

siguiente:
A medida que el plan se va desarrollando y convirtindose en
una operacin, en constantes cambios de marco, se va
necesitando continua modificacin y adaptacin del mejor curso
de accin. Dentro del armazn de las operaciones, que son de
por s dinmicas, planificar es forzosamente una funcin
continua. (p. 21)
De estos razonamientos planteados anteriormente se desprende la

necesidad de una planificacin que abarque todas las circunstancias que
puedan incidir en mayor o menor grado en el evento que se est realizando
en la regin o localidad seleccionada.
Por ello, hay que establecer una reglamentacin que sea gua para el
267
participante y respaldo para el organizador.
En este sentido, a continuacin se presenta un material prctico, para

facilitar su utilizacin inmediata, y con aplicacin directa.
Lista de control Si No Tiempo

Comisin general del festival
Integracin
Marcar objetivos del festival
Obtener aprobacin (o permiso) para realizar el festival
Designar director del evento
Presentar informe a federacin o institucin patrocinante
Director
(Secretario ejecutivo de la comisin del festival)
Proyectar el reglamento del festival
Elevarlo a la comisin del festival
Programar el calendario del evento
Mantener la rutina administrativa
Notificar a los participantes
Comunicar el reglamento
Solicitar permisos y servicios de policas y bomberos
Preparar frmulas de autorizacin de padres para
competencias de menores
Preparar y enviar invitaciones
Evaluar el torneo
Elevar informes a la Comisin del festival
268
Comisin o encargado de premios
Proyectar el presupuesto
Elevarlo a la comisin del festival
Seleccionar distinciones
-Diplomas
-Medallas
-Copas
-Plaquetas, etc.
Planear grabado de copas y medallas
Planear exposicin de premios
Planear entrega de premios
Comisin o encargado de finanzas

Proyectar el presupuesto general
Elevarlo a la Comisin General del Festival
Presentar planes para financiar la competencia
-Venta de entradas
-Venta de programas
-Derechos de televisacin
-Concesiones contra prestacin de servicios.
-Contratos
-Donaciones
-Etc.
Administrar los fondos
Controlar la caja diaria
Controlar la venta de entradas
Presentar balance (rendicin de cuentas) final
269
Comisin o encargado de instalaciones y equipos
Proyectar presupuesto
Seleccionar, obtener y acondicionar instalaciones
deportivas
-Para competencia
-Para entrenamiento
Planear compra de equipos
Inspeccionar
-Iluminacin
-Ventilacin
-Sistema de amplificacin de sonidos
-Vestuario de jueces
-Cuarto de masajes
-Taller de reparaciones
-Etc.
Inspecciones previstas al festival
Comisin Tcnica
Preparar lista de rbitros y ayudantes (entrevistarlos)
Ratificar rbitros para determinados juegos
Solicitar los tiles de necesidad especfica
-Silbatos
-Bocinas
-Banderas
-Formularios
-Etc.
270
Preparar ayudantes
Aceptar inscripcin y confirmarlas
Comisin fiscal o tribunal arbitral

Preparar listas de posibles integrantes
Comisin o encargado de inscripcin y habilitacin

Reglamentar la participacin
Preparar y enviar frmulas de inscripcin
Aceptar inscripciones y confirmarlas
Controlar los participantes y determinar su posibilidad de
competir
Comisin o encargado de alimentacin

Elevarlo a la comisin general del festival
Gestionar y preparar sitios para ofrecer alimentacin
Supervisar
Preparar mens o dietas especiales
Fijar horario para las comidas
Notificar a cada delegacin el costo de alimentacin
Comisin o encargado de alojamiento

Elevarlo a la comisin general del festival
Gestionar y reservar alojamiento en:
-Hoteles
-Hogares estudiantiles
-Concentraciones deportivas
271
-Centros militares
-Centros docentes
-Instituciones
-Centros religiosos
-Etc.
Notificar a cada delegacin los costos de alojamiento
Distribuir alojamientos
Preparar listas con la residencia de todos los
competidores
Preparar reglamento de alojamiento (Villa Olmpica)
Comisin o encargado del transporte

Planear transporte para acceso y regreso de los
competidores ajenos a la sede de la competencia
Obtener o alquilar transporte (interno) para lugares de
entrenamientos, comidas, competencias y vistas:
-Autos
-Camionetas
-mnibus
-Etc.
Comisin de Recreacin
Prever los responsables para la bienvenida de cada
participante
Preparar ceremonia de apertura del festival
272
Preparar ceremonia de clausura del festival
Preparar otras actividades
-Sociales
-Culturales
-Etc.
Comisiones o encargados de relaciones pblicas y

propaganda
Promocionar la competencia entre los posibles
participantes
Establecer contactos con prensa (escrita, oral,
televisada)
Preparar material impreso y fotografas
Imprimir programas y afiches
Preparar emblemas adhesivos para vidrios de los autos
Planear regalos de recuerdo a los participantes
Comisin o encargado de servicio mdico

Obtener el personal necesario
-Mdico
-De enfermera
-Etc.
Marcar horarios de atencin
Reglamentar los exmenes mdicos
Preparar una saja de masajes
273
Obtener los equipos y medicamentos necesarios
Preparar un informe de cada accidente
Obtener servicio de ambulancia
Supervisar
Personal
Administrativo
Servicios generales y limpieza
Mantenimiento del equipo
Electricista
Calderas
Lavadero
Vendedores de entradas
Porteros y acomodadores
Etc.
tiles
Cronmetros
Silbatos
Pistolas y cartuchos
Tablillas con aprietapapeles
Lapiceras
Gomas
Mquinas de escribir
Mquinas de calcular
Planillas y formularios
Sistemas de parlantes
Mimegrafos
Reglamentos
274
Sistema de comunicacin interna
Tablero anunciador
Mquina abrochadora
Hojas de papel
Matrices
Mesas
Sillas
tiles de limpieza, etc.
Fuente: Modificado de Machado, R. (1990). Gerencia Deportiva. Editorial

Miranda. Villa de Cura - Venezuela
En esta lista de control se observa una estructura de la necesidad de

que se aprecie con la debida previsin los (Si, No y Tiempo) tres aspectos
indicados en las columnas. El Si y el No corresponde a la aprobacin o
prescindencia de organizacin o previsin del aspecto, en cuanto al tiempo
alude al tiempo de anticipacin con que debe ser encarado el aspecto
seleccionado. Estas son guas generales con arreglo a las condiciones
propias de toda actividad educativa y/o recreativa.
A manera de ejemplo, sobre la planificacin que se ha venido tratando

en este apartado, se establece (ver Anexo C) una estructura curricular de un
plan de accin que se ha seleccionado para su comprensin y anlisis, a fin
de que se tomen las previsiones necesarias para la planificacin que se debe
realizar para el rescate de los juegos tradicionales y el fortalecimiento de la
Estas son herramientas que permiten clarificar grupalmente Qu se
quiere lograr?, Haca donde se quiere ir?, Con quienes se cuenta? Y A
quienes van dirigidas las acciones?. Tambin permiten el mejor y mayor
aprovechamiento de los recursos y del tiempo para alcanzar los objetivos,
275
adems facilita la distribucin de actividades y responsabilidades, por ltimo
facilita la evaluacin relacionando los resultados logrados con lo que se
planific.
Sin duda estar muy clara la idea para desarrollar un plan de trabajo
para el rescate de los juegos tradicionales, sin embargo, Misle, O. y Pereira,
f. (ob. cit.) presentan ideas ms sencillas para realizar la planificacin que se
propone, ellos dicen:
Partiendo de la situacin actual, la cual debemos conocer

para poder identificar en qu aspectos de esa realidad
queremos influir y cambiar hasta llegar hasta el objetivo
deseado.
SITUACIN PLANIFICACIN SITUACIN

ACTUAL DESEADA
- Siendo realistas, seleccionando muy bien los problemas o

situaciones que podemos abordar, analizando su
complejidad y magnitud para decidir qu aspectos de esa
situacin o problema podemos enfrentar, tomando en
consideracin nuestras posibilidades reales (capacidad,
inters y disposicin de los responsables, tiempo, recursos,
medios).
- Siendo flexibles, tomando en cuenta los obstculos o

imprevistos que se nos puedan presentar, estando
dispuestos a realizar los cambios o reorientaciones
necesarias durante el proceso.
- Posibilitando la participacin, realizando grupalmente el

plan de trabajo, donde cada quien se sienta parte del plan,
con sus responsabilidades y compromisos bien definidos y
con la posibilidad de dar aportes y sugerencias para la toma
de decisiones.
276
- Elaborando el plan por escrito, respondiendo a las
siguientes interrogantes o preguntas:
Qu vamos a hacer?
Para qu lo vamos a hacer?
Quin las va a realizar?
A quines van dirigidas?
Cmo las vamos a desarrollar?
Cundo las vamos a efectuar?
Dnde se realizarn?
Con qu recursos contamos?
Estos aspectos pueden ser establecidos en un formato como el

siguiente:
CUANDO QU PARA QU CMO CON QU QUINES

Fecha Actividad Propsito Pasos Recursos Responsables
Elaborar un plan es importante porque permite contar con los

elementos necesarios para poner en marcha una actividad y, si surgen
imprevistos que se deben atender, el plan permite retomar el camino para
lograr los objetivos previstos (Molins, M. 2007)
277
Evaluacin del Programa Educativo
En este momento se supone se ha llegado al final del Programa

Educativo para el rescate de los juegos Tradicionales y el fortalecimiento de
la identidad regional y local, y conviene evaluarlo junto con el facilitador para
valorar el proceso de enseanza realizado.
La evaluacin del Programa Educativo supone un conjunto de

destrezas y habilidades orientadas a determinar si los servicios prestados
son necesarios, si se utilizan, si son suficientes, si se dan en los trminos
planificados, si ayudan dentro de un costo razonable o si incluso, provocan
efectos no deseados.
Por tanto, se propone que los participantes lo evalen a travs del

siguiente cuestionario para que se pueda recoger la viabilidad y adecuacin
de los objetivos, contenidos, actividades y criterios de evaluacin propuestos.
1. Te han gustado los juegos que se han realizado? Por qu?

2. Te han parecido fciles de realizar?
3. Hay alguno que no hayas podido realizar? Por qu?
4. Qu has aprendido a travs de estas clases?
5. Valora del 1 al 20 lo que te ha parecido el Programa Educativo para
el rescate de los Juegos Tradicionales y el fortalecimiento de la
6. Valora del 1 al 20 tu aptitud en las clases.
7. Valora del 1 al 20 la aptitud de tus compaeros en las clases.
8. Valora del 1 al 20 la aptitud de los facilitadores.
En cuanto a la labor del facilitador o facilitadores se propone el

siguiente cuestionario:
278
1. Has sido motivado lo suficiente por los facilitadores?
2. El facilitador crea un clima agradable y distendido durante las
sesiones?
3. El facilitador ha logrado los objetivos previstos?
4. Cree que la metodologa que utiliz el facilitador ha sido la correcta?
5. El docente ha tenido en consideracin tus intereses y tus
caractersticas al momento de dar clases?
6. Ha dado respuesta a la atencin en la diversidad?
7. Domina la materia que ha impartido?
8. Cmo podra mejorar su labor docente?
Es evidente entonces que la evaluacin propuesta al final del

Programa Educativo pretenda: Primero: Valorar la conducta o conductas
finales que se observan en los participantes al final del proceso. Segundo:
Certificar que se han alcanzado los objetivos propuestos. Tercero: Hacer
una recapitulacin o integracin de los contenidos de aprendizaje sobre lo
que se ha trabajado a lo largo de todo el curso y, Cuarto: Integrar en uno
solo, los diferentes juicios de valor que se han emitido sobre una persona a
travs del programa.
Dadas las condiciones que anteceden, este es el momento o tiempo

apropiado para aplicar la evaluacin que se propone (fin de todo el curso).
Por medio de ella se trata de corroborar lo que ha sido alcanzado por
supuesto esto no ser nuevo para los participantes ni el facilitador porque
cuentan con suficientes datos obtenidos de las evaluaciones formativas-
durante el desarrollo de todo el programa.
Las tcnicas de evaluacin tienen como objetivo obtener informacin

de los participantes sobre los logros obtenidos en las diferentes sesiones del
279
programa, de acuerdo con los objetivos propuestos. Los resultados obtenidos
tienen como objetivo fundamental realizar ajustes y proponer mejoras para
las actividades futuras.
El siguiente es un modelo de evaluacin que tambin se puede aplicar

al Programa Educativo para el rescate de los juegos tradicionales y el
fortalecimiento de la Identidad Regional y Local, una vez finalizado.
1. De acuerdo con su opinin, marque con una X la casilla que

corresponda en cuanto al logro de los objetivos de las sesiones del
programa educativo.
Objetivos No se lograron Se lograron Se lograron

parcialmente totalmente
2. Evalu los facilitadores de acuerdo con la siguiente escala:
Bueno Muy Bueno Excelente
Nombre del Dominio del Claridad del Disposicin para

facilitador tema mensaje aclarar consultas
280
3. Con relacin a este Programa Educativo, encierre en un crculo el
nmero que mejor refleje su opinin con respecto a la pregunta o
condicin presentada:
Bajo Alto
Qu tan satisfecho est con el logro de sus
expectativas? 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
Qu tan probable es que usted aplique lo que
aprendi? 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
Calidad de los materiales. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
Califique el ambiente del saln, aspectos logsticos y
servicios durante la capacitacin. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
Comentarios
A manera de resumen final, de acuerdo con Misle y Pereira (ob. cit.)

en este tipo de evaluacin:
Se analiza los resultados finales obtenidos despus de

desarrollar la actividad, proyecto o programa definiendo Cul
fue su alcance?, A cuntas personas benefici?, Qu
cambios se produjeron en la comunidad?, Cuntas personas
participaron?, Qu nuevas propuestas surgieron?, Qu cosas
quedaron sin resolver?, Se cumplieron las metas y objetivos
previstos al inicio del proyecto? (p. 72)
281
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289
ANEXOS
290
ANEXO A
INSTRUMENTOS DE LA INVESTIGACIN
291
ANEXO A-1
CUESTIONARIO APLICADO A LOS DOCENTES
292
ESCUELA DE EDUCACIN
Estimado (a) Docente:
El siguiente instrumento tiene como finalidad recabar datos respecto a

su disposicin para la ejecucin de actividades culturales que permitan el
rescate de los juegos tradicionales y el fortalecimiento de la identidad
regional y local, en la Comunidad Educativa de la U. E. Dr. Celestino
Farrera.
Agradeciendo de antemano su valiosa colaboracin.
Las respuestas son completamente annimas, por lo que se pide
sinceridad al responder las preguntas.
Esperando su ms pronta respuesta,
Yraida Maza Maria Allen
Muchas Gracias!
293
FACULTAD DE HUMANIDADES Y EDUCACION
ESCUELA DE EDUCACIN
CUESTIONARIO PARA DOCENTES
Instrucciones: A continuacin se le plantea una serie de preguntas a las

cuales se debe responder con una equis (x) la alternativa, en algunos casos
puede sealar ms de una opcin.
Parte I DATOS PERSONALES
1. Indique por favor en qu grupo de edad de los que siguen est

comprendido usted?
a) 18 a 23 aos
b) 24 a 29 aos
c) 30 a 35 aos
d) 36 aos en adelante
2. Nacionalidad:
a) Venezolana
b) Extranjera
294
3. Lugar de Domicilio:
a) Municipio Bolvar, Sector Palotal
b) Municipio Bolvar, Sector La Montaita
c) Municipio Bolvar, Sector Pica de Maurica
d) Municipio Bolvar, Sector Las Casitas
e) Municipio Bolvar, Sector Buenos Aires
f) Municipio Bolvar, Sector Portugal
b) Ninguno de los anteriores
Parte II DATOS PROFESIONALES
4. ltimo Ttulo alcanzado:

a) Bachiller
b) Maestro Normalista
c) Tcnico Superior
d) Licenciado o Profesor
e) Especialista
f) Magster
g) Doctor
5. Aos de experiencia docente:

a) 0-5 aos
b) 6-10 aos
c) 11-15 aos
d) 16 o ms aos
295
PARTE III ASPECTOS RELACIONADOS CON JUEGOS TRADICIONALES
6. Cun interesado estara Ud. en la ejecucin de actividades culturales para

el rescate de los juegos tradicionales y el fortalecimiento de la identidad
regional y local?
a) Muy Interesado
b) Interesado
c) Desinteresado
7. Cul de las alternativas de respuestas que se presentan a continuacin

definen mejor su disposicin hacia la ejecucin de las actividades que se
proponen?
a) Disfrutara mucho ejecutndolas
b) No me gustara participar a esas actividades
8. En qu actividades culturales est en disposicin de participar para el

rescate de los juegos tradicionales e identidad regional y local?
a) Festival ldico
b) Obras teatrales
c) Actos cvicos
d) Tmbola
e) Fiestas patronales
296
9. De qu forma le gustara integrarse en la ejecucin de ellas?
a) Como promotor de juegos
b) Como instructor de bailes folklricos
c) Como instructor de artes escnicas
d) Como actor de teatro
e) De ninguna
10. En cul o cules centros de difusin cultural participara en el desarrollo de

las actividades que se proponen?
a) Biblioteca
b) Casa de cultura
c) Museos
d) Grupos de bailes
e) Grupos de teatro
f) Ninguno
11. Cmo considera la integracin escolar de representantes-docentes para

ejecutar actividades de este tipo?
a) De estrecha vinculacin y colaboracin mutua
b) Cada quien por su lado
c) Innecesaria.
12. En su opinin por parte de quien existe inters hacia la ejecucin de estas
actividades?
a) Del director
b) De los docentes
c) De los padres y representantes (Comunidad Educativa)
d) De los entes gubernamentales
297
13. Con quin se involucra en la realizacin de actividades culturales
relacionadas con los juegos tradicionales?
a) Docentes especialistas en promocin cultural
b) Directivos
c) Representantes
d) Consejo Comunal
e) No participo
14. A cul equipo de trabajo est dispuesto (a) a conformar para la

ejecucin de las actividades culturales?
a) Cuenta cuentos
b) Cronistas
c) Personas conocedoras de la historia local
d) Promotor de juegos tradicionales
e) Ninguno
15. Podra usted indicar por cul o cules de los siguientes motivos dejara
de participar en las actividades que se desarrollan?
a) El ambiente social es poco acogedor
b) No hay aceptacin y empata entre las personas
c) Una actitud descorts entre las personas
d) Irrespeto a las opiniones de los dems
e) Casos de violencia; personas que se agreden verbal y fsicamente
f) Se establece una relacin de poder entre el promotor y participantes
16. Est dispuesto a integrarse para la ejecucin de un Diseo Instruccional

conducente al rescate de los juegos Tradicionales y fortalecimiento de la
identidad regional y local?
Si No
298
17. Cun satisfecho se sentira en la elaboracin de planes que permitan el
rescate de los juegos tradicionales?
a) Muy satisfecho
b) Satisfecho
d) Poco satisfecho
e) Insatisfecho
18. Con que recursos est dispuesto a colaborar para ejecutar actividades
con el fin de rescatar los juegos tradicionales?
a) Libros relacionados con los juegos tradicionales
b) Material para elaborar papagayos y otros juegos
c) Dinero
d) Sonido
e) Ninguno
19. Desea colaborar en las estrategias propuestas por el Ministerio del

Poder Popular para la Educacin en materia de Rescate y Fortalecimiento
de la Cultura?
Si No
20. Qu actividades promueve para desarrollar objetivos individuales en el

rescate de la identidad regional y local?
a) Juegos tradicionales
b) Ver la televisin
c) Juegos informticos
e) Uso de videojuegos
g) Telfonos mviles
h) Ninguna
299
21. Con qu frecuencia se integrara usted a estas actividades?
a) Semanalmente
b) Ms de una vez por semana
c) Dos veces al mes
d) Una vez al mes
e) Nunca
22. La comunicacin entre docentes y representantes para ejecutar

actividades culturales se ha dado de forma:
a) Bidireccional
b) Direccional
c) Unidireccional
23. Considera Ud. que existen problemas de comunicacin entre docentes y

representantes que no permita su disposicin para la ejecucin de
actividades culturales relacionadas con los juegos tradicionales?
Si No
24. En cules actividades tradicionales posee la formacin para la

formulacin y promocin de juegos tradicionales?
a) Elaboracin de papagayos
b) Juego de zaranda
c) Concurso de yoyos, trompos, metras, gurrufio y perinola
d) Festival con juegos y juguetes: el palo ensebado, carreras de saco
las rondas y el palito mantequillero
e) Ninguna
300
25. Considera que posee la formacin necesaria para la formulacin y
promocin de actividades culturales relacionadas con los juegos
tradicionales de su localidad y regin?
Si No
26. Estara Ud. de acuerdo en participar en talleres de adiestramiento en el

enfoque del rescate de los juegos tradicionales y fortalecimiento de la
identidad local y regional?
Si No
301
ANEXO A-2
CUESTIONARIO APLICADO A LOS REPRESENTANTES
302
ESCUELA DE EDUCACIN
Estimado (a) Representante:
El siguiente instrumento tiene como finalidad recabar datos respecto a

su disposicin para la ejecucin de actividades culturales que permitan el
rescate de los juegos tradicionales y el fortalecimiento de la identidad
regional y local, en la Comunidad Educativa de la U. E. Dr. Celestino
Farrera.
Agradeciendo de antemano su valiosa colaboracin.
Las respuestas son completamente annimas, por lo que se pide
sinceridad al responder las preguntas.
Esperando su ms pronta respuesta,
Yraida Maza Mara Allen
Muchas Gracias!
303
ESCUELA DE EDUCACIN
CUESTIONARIO PARA REPRESENTANTES
Instrucciones: A continuacin se le plantea una serie de preguntas a las

cuales se debe responder con una equis (x) la alternativa, en algunos casos
puede sealar ms de una opcin.
PARTE I DATOS PERSONALES

1. Sexo:
a) M
b) F
2. Indique por favor en qu grupo de edad de los que siguen est

comprendido usted?
a) 18 a 23 aos
b) 24 a 29 aos
c) 30 a 35 aos
d) 36 aos en adelante
3. Nacionalidad:
a) Venezolana
b) Extranjera
304
4. Lugar de Domicilio:
a) Municipio Bolvar, Sector Palotal
b) Municipio Bolvar, Sector La Montaita
c) Municipio Bolvar, Sector Pica de Maurica
d) Municipio Bolvar, Sector Las Casitas
e) Municipio Bolvar, Sector Buenos Aires
f) Municipio Bolvar, Sector Portugal
b) Ninguno de los anteriores
PARTE II DATOS PROFESIONALES
5. Qu estudios ha realizado?
a) Ninguno
b) Primaria incompleta
c) Primaria completa
d) Bachillerato incompleto
e) Bachillerato completo
f) Universidad
6. Cul es su profesin u oficio principal?

a) Obrero independiente
b) Trabajador de la industria y servicios
c) Empleado
d) Funcionario pblico
e) Profesional
f) Director o alto ejecutivo de empresas
g) Empresario
305
PARTE III ASPECTOS RELACIONADOS CON JUEGOS TRADICIONALES
7. Cules juegos tradicionales recuerda haber jugado alguna vez?

a) Volar papagayo j) Saltar a la cuerda
b) Jugar a las metras l) El palito mantequillero
c) Jugar con la perinola m) La semana
d) Jugar con el trompo n) La gallinita ciega
e) Jugar con el gurrufio o) Palo ensebado
f) Jugar con una mueca de trapo p) Juegos con cantos
g) El yoyo r) La candelita
h) Carrera de sacos s) Todos
i) Las rondas
8. Qu experiment al recordarlos?
a) Alegra
b) Nostalgia
c) Nada
9. Cmo valora su inters por ellos?

a) Muy elevado
b) Elevado
c) Normal
d) Nulo
10. Cun interesado estara Ud. en la ejecucin de actividades culturales

para el rescate de los juegos tradicionales y el fortalecimiento de la
a) Muy Interesado
b) Interesado
c) Desinteresado
306
11. En qu actividades culturales est en disposicin de participar para el
rescate de los juegos tradicionales e identidad regional y local?
a) Festival ldico
b) Obras teatrales
c) Actos cvicos
d) Tmbola
e) Fiestas patronales
12. De qu forma le gustara integrarse en la ejecucin de ellas?

a) Como promotor de juegos
b) Como instructor de bailes folklricos
c) Como instructor de artes escnicas
d) Como actor de teatro
e) De ninguna
13. En cul o cules centros de difusin cultural participara en el desarrollo

de las actividades que se proponen?
a) Biblioteca d) Grupos de bailes
b) Casa de cultura e) Grupos de teatro
c) Museos f) Ninguno
14. Cmo considera la integracin escolar de representantes-docentes para
ejecutar actividades de este tipo?
a) De estrecha vinculacin y colaboracin mutua
b) Cada quien por su lado
c) Innecesaria.
15. En su opinin por parte de quin existe desinters hacia la ejecucin de

estas actividades?
a) Del director
307
b) De los docentes
c) De los padres y representantes (Comunidad Educativa)
d) De los entes gubernamentales
16. Con quin se involucra en la realizacin de actividades culturales

relacionadas con los juegos tradicionales?
a) Docentes
b) Directivos
c) Representantes
d) Consejo Comunal
e) No participo
17. Podra usted indicar por cul o cules de los siguientes motivos dejara
de participar en las actividades que se desarrollan?
a) El ambiente social es poco acogedor
b) No hay aceptacin y empata entre las personas
c) Una actitud descorts entre las personas
d) Irrespeto a las opiniones de los dems
e) Casos de violencia; personas que se agreden verbal y fsicamente
f) Se establece una relacin de poder entre el promotor y participantes
18. Est dispuesto a integrarse para la ejecucin de un Diseo Instruccional

conducente al rescate de los juegos Tradicionales y fortalecimiento de la
Si No
19. Cun satisfecho se sentira en la elaboracin de planes que permitan el
rescate de los juegos tradicionales?
a) Muy satisfecho
b) Medio satisfecho
308
c) Satisfecho
d) Poco satisfecho
e) Insatisfecho
20. Con qu frecuencia se integrara usted a estas actividades?

a) Semanalmente
b) Ms de una vez por semana
c) Dos veces al mes
d) Una vez al mes
e) Nunca
21. La comunicacin entre docentes y representantes para ejecutar

actividades culturales se ha dado de forma:
a) Bidireccional
b) Direccional
c) Unidireccional
d) No opino
22. Considera Ud. que existen problemas de comunicacin entre docentes y
representantes que no permita su disposicin para la ejecucin de
actividades culturales relacionadas con los juegos tradicionales?
Si No
309
ANEXO A-3
LISTA DE COTEJO APLICADA EN LA COMUNIDAD
310
ESCUELA DE EDUCACION
Lista de Cotejo para indagar acerca de los recursos disponibles en la Comunidad Educativa, para el desarrollo de las actividades de
reforzamiento de valores folklricos relacionados con los juegos tradicionales.
INSTRUCCIONES: Responda si o no a cada recurso disponible en la comunidad
SI NO
A. CENTROS DE DIFUSION CULTURAL
1. Estn disponibles para el uso de actividades relacionadas con los juegos tradicionales e identidad
Biblioteca
regional.
2. Se dispondr de este recurso para el rescate de los Juegos Tradicionales y el fortalecimiento de
Casa de Cultura
la identidad local.
3. Se dispone de l para exponer Juguetes Tradicionales y otras manifestaciones folklricas.
Museos
4. Se dispone de agrupaciones bailables que contribuyan a la difusin de los juegos tradicionales a
Grupos de Baile
travs de actividades culturales en la comunidad.
Grupos de Teatro 5. Estn disponibles para realizar juegos tradicionales en la Comunidad Educativa de la localidad de
Barcelona.
B. Ambientes para desarrollar actividades relacionadas con los Juegos Tradicionales

Patio Escolar 6. Se dispone de l para el uso de actividades de rescate de juegos tradicionales e identidad
regional y local.
Auditorio 7. Est en condiciones para disponer de l, en el desarrollo de actividades folklricas relacionadas
con los juegos tradicionales.
Canchas Deportivas 8. Estn disponibles para la realizacin de actividades de rescate de los Juegos Tradicionales e
identidad regional.
1. JUGUETES DISPONIBLES
311
9. Se dispone de una zaranda para desarrollar actividades de rescate de los juegos tradicionales
Zaranda e identidad regional y local.
10. Se dispone de metras para su en juegos tradicionales.

Metras
11. Se dispone de trompos para su en juegos tradicionales.
Trompo
12. Se dispone de papagayos para su uso en actividades culturales relacionadas con los juegos
Papagayo
tradicionales e identidad regional y local.
La Cuerda 13. Se dispone de un mecate suficientemente largo para utilizarlo como juego tradicional.
14. Se disponen de los elementos para elaborarlos en pro del establecimiento de actividades
El Gurrufio
folklricas relacionadas con los juegos tradicionales e identidad regional y local.
Otros. 15. Se dispone de otros juguetes populares y tradicionales para su rescate.
D. MEDIOS AUDIOVISUALES DISPONIBLES
16. Existe en la comunidad educativa un Video Beam que permita realizar actividades
Video Beam
relacionadas con el rescate de los juegos tradicionales e identidad regional y local.
17. Se dispone de un televisor para transmitir mensajes relacionados con el rescate de los juegos
Televisor
tradicionales para el fortalecimiento de la identidad regional.
18. Existe un DVD que permita realizar actividades relacionadas con el rescate de los juegos
DVD
tradicionales.
19. Se dispone de otros artefactos audio-visuales para utilizarlos en el rescate de juegos
Otros
tradicionales.
E. PERSONAS ENCARGADAS DE FOMENTAR EL FOLKLORE
20. Estn disponibles los actores de teatro para participar en actividades culturales relacionadas
Actores de Teatro
con los juegos tradicionales.
21. Estn disponibles los Instructores de Baile Folklrico para participar en la realizacin de
Instructor de Bailes Folklricos
actividades de rescate y reforzamiento de valores con juegos tradicionales.
22. Est disponible el Instructor de Artes Escnicas para orientar o dirigir acciones de rescate que
Instructor de Artes Escnicas
contribuyan al reforzamiento del valor identidad a travs de los juegos tradicionales.
23. Est disponible el promotor de juegos en participar en la realizacin de actividades que
Promotor de Juegos permitan rescatar los juegos populares y tradicionales.
F. PERSONAS QUE CUENTAN LA HISTORIA DE LA COMUNIDAD
312
24. Est disponible para participar en la realizacin de actividades que permitan rescatar los
Cuenta Cuentos
juegos populares y tradicionales.
25. Existe en la Comunidad Educativa personas que puedan actuar como Cronistas para
Cronistas
promover el uso de los juegos tradicionales e identidad regional y local.
26. Estn disponibles en participar en la ejecucin de actividades que permitan rescatar los juegos
Personas conocedoras de la
tradicionales.
Historia Local
G. APORTES QUE PUEDAN DAR LAS INSTITUCIONES PBLICAS PARA LA REALIZACIN DEL PROYECTO
Contribucin de la 27. Se contar con aportes econmicos suministrados por la Gobernacin del Estado a fin de
Gobernacin del Estado apoyar el desarrollo de actividades de rescate de los juegos tradicionales e identidad regional.
Anzotegui
Contribucin de la Alcalda del 28. Ofrecer la Alcalda del Municipio Simn Bolvar contribuciones para el desarrollo de
Municipio Simn Bolvar actividades de rescate de los juegos tradicionales e identidad regional.
Contribucin de la Asamblea 29. Dispondr la Asamblea del Estado Anzotegui de recursos financieros suficientes para
del Estado Anzotegui dedicarlos en la realizacin de relacionadas con los juegos tradicionales.
H. APORTES QUE PUEDAN DAR LAS INSTITUCIONES PRIVADAS PARA LA REALIZACIN DEL PROYECTO
Contribucin de Empresas y 30. Se cuenta en el sector con empresas o comercios a fin de solicitarles aportes econmicos
Comercios de la Localidad para la realizacin de juegos tradicionales.
313
ANEXO B
VALIDACIONES DE LOS CUESTIONARIOS
314
315
316
317
318
319
320
321
322
323
324
325
326
327
328
329
330
331
332
333
334
335
336
337
338
339
340
341
342
343
344

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UNIVERSIDAD CENTRAL DE VENEZUELA

FACULTAD DE HUMANIDADES Y EDUCACIN

PROGRAMA EDUCATIVO PARA EL RESCATE DE LOS

Barcelona, Enero 2012

PROGRAMA EDUCATIVO PARA EL RESCATE DE LOS

Trabajo de Grado presentado ante la Universidad Central de Venezuela

Barcelona, Enero 2012

PROGRAMA EDUCATIVO PARA EL RESCATE DE LOS

Trabajo de Grado presentado ante la Universidad Central de Venezuela

Barcelona, Enero 2012

Al ms grande de todos, mi Dios todo Poderoso, por alumbrarme el

A mi madre ya fallecida, por darme la vida y apoyarme

A mis hijos: Krysttel Amgelyn, Ramdol Alexander, Mara Celeste,

A mis profesores Evaristo Marcano y Jos Loreto, por regalarme sus

A mis nietos Sahory, Sebastian y Santiago por darme su alegra cada

A mi compaera Yraida Maza, por su amistad y paciencia para no

Le doy gracias a Dios Todo Poderoso, por darme la fuerza y la

A mis padres, que en este momento no estn conmigo, pero desde el

A mis hermanas, que estuvieron pendientes de m siempre.

A mis sobrinos, amigos y profesores.

A la Dra. Bertalina Quijada, tutora acadmica, quien estuvo siempre

A la gran familia que conforma la Unidad Educativa Dr. Celestino

A todas aquellas personas que de una u otra manera nos ayudaron en

A todos muchas gracias

El Seor es mi pastor nada me falta, te agradezco Dios Todo

Agradecindole a mi padre, a mi madre que no estn en este

A mis hermanas que siempre estuvieron conmigo, sobrinos, sobrinas,

A mis profesores de la universidad, y principalmente a mi tutora

PROGRAMA EDUCATIVO PARA EL RESCATE DE LOS JUEGOS TRADICIONALES Y EL

Autoras: Maria Allen

El estudio, tuvo como propsito rescatar los juegos tradicionales y el fortalecimiento

Descriptores: Cultura, Folklore, Juegos tradicionales, Valores, Identidad, Regin,

CAPTULO II: MARCO REFERENCIAL

CAPTULO III: MARCO METODOLGICO

Cuestionario aplicado a los docentes

Cuestionario aplicado a los representantes de la

Anexo C. Ejemplo de Plan de Accin 339

Anexo D. Otros 341

El juego es una de las actividades preferidas de los nios y nias,

Cabe sealar que a lo largo de la historia los juegos han obtenido un

Tratndose concretamente de los juegos tradicionales, se puede

De estas ideas, se considera que la enseanza de los juegos

En relacin con las implicaciones, Venezuela no escapa de esta

Desde esta perspectiva se recomienda en el presente estudio trabajar

Por otro lado, el objetivo principal del programa educativo que se

La investigacin est conformada por seis captulos, la bibliografa y

Captulo I. Planteamiento del Problema: Se realiza una descripcin

Captulo II. Marco Terico: Se exponen los estudios a nivel nacional y

Captulo III. Marco Metodolgico: Se describen las caractersticas del

Captulo IV. Anlisis de los Resultados: Se aplica la metodologa

Captulo V. Conclusiones y Recomendaciones: Se plantea una

Captulo VI. Propuesta: Se presenta el programa educativo diseado

Bibliografa y Anexos: Finalmente, se realiza una lista de las fuentes

1.1 PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA

La Educacin es la base primordial en la formacin integral del

De acuerdo al actual Currculo Nacional Bolivariano de Educacin

Partiendo de los razonamientos anteriores, la cultura constituye uno de

De acuerdo a la Organizacin de las Naciones Unidas para la

...el conjunto de los rasgos distintivos, espirituales y materiales,

En el caso de la cultura venezolana, como producto de la mezcla de

Dentro de este orden de ideas el objetivo de la Educacin segn el

De acuerdo al planteamiento anteriormente expuesto, se hace

Al respecto Cordido (1979) afirma que mediante el juego el nio va