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TESOROS DE LA BIBLIA 25 de septiembre a 1 de octubre

DANIEL 4-6
Sirve usted a Dios con constancia? (10 mins.)
Da 6:7-10. Daniel arriesg la vida para no dejar de servir a Jehov (w10 15/11 pg. 6 prr. 16;
w06 1/11 pg. 24 prr. 12).
16 Qu te ayudar a obedecer a Jehov siempre, incluso cuando ests a solas? Sobre todo, recordar que
con tu conducta puedes darle a Dios una gran alegra o herir sus sentimientos (Gn. 6:5, 6; Pro. 27:11).
Ciertamente, tus acciones le afectan, pues, como indica la Biblia, se interesa por ti (1 Ped. 5:7). l desea
que lo escuches por tu propio beneficio (Isa. 48:17, 18). En la antigedad sufri mucho cuando sus siervos
israelitas pasaron por alto sus consejos (Sal. 78:40, 41). En cambio, sabemos lo contento que estaba con el
profeta Daniel, pues a travs de un ngel lo llam hombre muy deseable (Dan. 10:11). Por qu lo
apreciaba tanto? Porque Daniel le haba sido fiel tanto en pblico como en privado (lase Daniel 6:10).

12 Es lgico, pues, que haya muchas cosas en la vida de los cristianos ungidos y de sus compaeros que
sean sagradas. Una de ellas es la relacin con Jehov (1 Crnicas 28:9; Salmo 36:7). Tan valiosa es que no
dejamos que nada ni nadie se interponga entre nosotros y nuestro Dios, Jehov (2 Crnicas 15:2; Santiago
4:7, 8). La oracin es igualmente esencial para mantener una relacin estrecha con l. Era algo tan sagrado
para el profeta Daniel, que prefiri arriesgar la vida antes que romper su fiel costumbre de orar a Dios (Daniel
6:7-11). Las oraciones de los santos (los cristianos ungidos) son comparadas al incienso que se quemaba
en el templo durante el culto (Revelacin 5:8; 8:3, 4; Levtico 16:12, 13). Este uso simblico acenta el
carcter sagrado de la oracin. Qu privilegio es poder comunicarnos con el Soberano universal! Por algo la
oracin constituye un elemento sagrado en nuestra vida.

Da 6:16, 20. El rey Daro reconoci que Daniel tena una relacin muy estrecha con Jehov
(w03 15/9 pg. 15 prr. 2).

2 Qu pensaba Jehov de Daniel? Cuando el ngel Gabriel se present ante el profeta para contestarle
una oracin, le dijo que era alguien muy deseable, o muy amado (Daniel 9:20-23, Reina-Valera, 1960).
Adems, en la profeca de Ezequiel, Jehov calific a Daniel de hombre justo (Ezequiel 14:14, 20). Es
evidente que, gracias a todas las oraciones que hizo a lo largo de los aos, el profeta lleg a tener una
relacin muy estrecha con su Dios, lo cual hasta Daro reconoci (Daniel 6:16).

Da 6:22, 23. Jehov bendijo a Daniel porque le sirvi con constancia (w10 15/2 pg. 18 prr.
15).

15 Al cabo de una noche en el foso, fue a verlo el rey, quien exclam: Oh Daniel, siervo del Dios vivo, ha
podido tu Dios a quien sirves con constancia rescatarte de los leones?. El profeta le respondi: Oh rey,
sigue viviendo aun hasta tiempos indefinidos. Mi propio Dios envi a su ngel y cerr la boca de los leones, y
no me han arruinado, puesto que delante de l se hall inocencia misma en m; y tambin delante de ti, oh
rey, ningn acto nocivo he hecho. Jehov lo haba bendecido por servirle con constancia (Dan. 6:19-22).
Busquemos perlas escondidas (8 mins.):
Da 4:10, 11, 20-22. Qu simboliz el inmenso rbol del sueo de Nabucodonosor? (w07 1/9 pg. 18
prr. 5).

4:10, 11, 20-22. Qu simboliz el inmenso rbol del sueo de Nabucodonosor? En primer trmino, el rbol
represent a Nabucodonosor en su posicin de monarca de una potencia mundial. Sin embargo, como la
gobernacin se extenda hasta la extremidad de la tierra, ese rbol tiene que simbolizar algo mucho mayor.
Puesto que Daniel 4:17 relaciona el sueo con la gobernacin del Altsimo sobre la humanidad, el rbol tambin
representa la soberana universal de Jehov, y en particular su soberana sobre la Tierra. Por lo tanto, el sueo
tiene dos cumplimientos: uno relacionado con la gobernacin de Nabucodonosor y otro relacionado con la
soberana de Jehov.

Da 5:17, 29. Por qu rechaz Daniel los regalos del rey Belsasar al principio, pero los acept
despus? (w88 1/10 pg. 30 prrs. 3-5; dp pg. 109 prr. 22).

Por qu, si Daniel haba dicho que no aceptara regalos del rey Belsasar por interpretar la escritura en la pared, despus
leemos que lo visten con la vestidura y el collar?

Precisamente antes de que los medos y los persas derribaran a Babilonia, el rey Belsasar y su corte estuvieron
banqueteando. Durante el banquete l tom los vasos que eran del templo de Jehov y los us para beber vino, en alabanza
a los dioses de los babilonios. Pero aquella fiesta fue interrumpida abruptamente cuando una mano sobrehumana escribi
palabras extraas en la pared. (Daniel 5:1-5.)

Ni los sabios ni los astrlogos de Babilonia pudieron interpretar la escritura, aunque Belsasar haba prometido dar un collar
de oro y prominencia gubernamental a cualquiera que pudiera leer y explicar la extraa escritura. (Daniel 5:7-9.)

Cuando finalmente se trajo al hebreo llamado Daniel, el rey repiti su oferta: vestir de prpura a Daniel, ponerle un collar de
oro y hacerlo el tercer gobernante en el reino. Honorablemente, el profeta respondi: Tus ddivas resulten para ti mismo, y
tus regalos da a otros, s. No obstante, leer la escritura misma al rey, y la interpretacin le har saber. (Daniel 5:17.)

As que Daniel no necesitaba un soborno ni un pago para suministrar la interpretacin. El rey poda quedarse con sus
regalos o concedrselos a otra persona. Daniel suministrara la explicacin, no por alguna recompensa, sino porque Jehov,
el Dios verdadero, que pronto traera juicio sobre Babilonia, le daba poder para hacerlo.

Como leemos en Daniel 5:29, despus que Daniel hubo interpretado las palabras, como dijo que lo hara, el rey orden que
de todas maneras se dieran las recompensas a Daniel. Daniel mismo no se puso la ropa ni el collar. Se los pusieron por
orden del gobernante absoluto, el rey Belsasar. Pero eso no est en conflicto con Daniel 5:17, donde el profeta aclar que
no tena motivo egosta.

Jess despus dijo que el que reciba a un profeta porque es profeta, recibir galardn de profeta. (Mateo 10:41.) Eso
difcilmente aplic a Belsasar, pues l no estaba tratando ni bondadosa ni respetuosamente a Daniel porque respetara a
este hombre fiel como profeta del Dios verdadero. El rey Belsasar estaba dispuesto a dar los mismos regalos a cualquiera
que pudiera resolver el misterio de la escritura, hasta a algn astrlogo pagano. El rey recibi la recompensa apropiada, la
que estaba en armona con la escritura proftica sobre la pared: En aquella misma noche Belsasar el rey caldeo fue muerto,
y Daro el medo mismo recibi el reino. (Daniel 5:30, 31.)

.22 As que el enigma estaba resuelto. La cada de la poderosa Babilonia ante las fuerzas medopersas era inminente.
Aunque abatido por el anuncio de la condena, Belsasar cumpli su palabra e hizo que sus siervos vistieran de prpura a
Daniel, le pusieran un collar de oro y lo proclamaran el tercer gobernante del reino (Daniel 5:29). Daniel no rechaz esos
honores, pues consider que reflejaban la honra que se le deba a Jehov. Tambin es posible que Belsasar esperara
mitigar la sentencia de Jehov honrando a Su profeta. Si ese fue el caso, ya era demasiado tarde.

Qu le ha enseado sobre Jehov la lectura bblica de esta semana?

Qu otras perlas espirituales ha encontrado en la lectura bblica de esta semana?

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