Caminhando Na Corda Bamba

24/04/12 Caminhando na Corda Bamba.
A Gestalt-Terapia de Casal e Famlia
Caminhando na corda bamba

A gestalt-terapia de casal e de famlia
Teresinha Mello da Silveira
Sobre a Autora
Pgina principal da revista
Este trabalho surge como um questionamento que tenho me feito e que envolve a identidade
profissional do gestalt-terapeuta na prtica clnica com casais e famlias.
H algum tempo me chama a ateno, o nmero cada vez maior de terapeutas que
procuram cursos de extenso na rea referente a casal e famlia. Especulando sobre o motivo do
interesse nesta rea encontrei respostas variadas: algumas mais claras e outras bem vagas.
Formulei algumas hipteses a partir do que ouvi em uma ou outra conversa informal. Para fins desse
trabalho resolvi mandar uma mensagem para alguns colegas perguntando sobre porque decidiram
fazer curso sobre casal e famlia, se o curso ajudou de alguma forma na prtica como gestalt-
terapeuta e como. Decididamente no era meu objetivo fazer uma pesquisa, mas abrir questo
sobre por que tantos profissionais decidiram se especializar no trabalho com famlias, sendo que, a
maioria deles, o fizeram em alguma das muitas vertentes da abordagem sistmica e apenas uma
fez a formao em Gestalt-terapia de casal e famlia. Os dados fornecidos gentilmente pelos meus
colegas ofereceram algumas pistas interessantes.
Por no se tratar de um estudo criterioso e sim de especulao nascida da minha
curiosidade, contatei todos os gestalt-terapeutas que estudaram sobre famlia no Rio de Janeiro, e
que faziam parte do meu catlogo eletrnico. No houve, portanto, preocupao com tempo de
experincia, com a vertente sistmica escolhida para fazer o curso ou mesmo se buscou
conhecimento em outra linha qualquer. Por razes que desconheo alguns no responderam e,
devido exigidade do tempo, debrucei-me na compreenso de 15 respostas recebidas que
tornaro mais claras em que consiste a problemtica.
Quanto primeira pergunta destaco o fato de que 11 pessoas responderam que foram
buscar informao, deixando transparecer que a Gestalt no informa sobre trabalhos teraputicos
www.igt.psc.br/Artigos/caminhando_na_corda_bamba.htm 1/14
24/04/12 Caminhando na Corda Bamba. A Gestalt-Terapia de Casal e Famlia
com casal e famlia. Vale lembrar que fazendo uma reviso bibliogrfica, encontrei artigo de Gestalt
em publicao de 1968, referido ao assunto. Outras leituras passam rapidamente pelo tema nas
dcadas de setenta e oitenta (Kempler, 1970; Perls, 1973; Zinker, 1977; Polster& Polster, 1979;
Campbell, 1980). Entretanto, no achei nada mais sistematizado ou mesmo muitos relatos de
experincia, no que tange ao tema.
Muitos entrevistados alegaram que se interessavam por trabalhos com casal e famlia e em
alguns desses casos enfatizavam que procuraram o curso pelo fato de atenderem crianas e
precisarem contextualizar ou compreender melhor o contexto familiar dessas crianas. Alis, as
palavras contexto ou contextualizar surgiram em quase todas as respostas. Este um outro aspecto
que me chamou a ateno. Ser que a Gestalt-terapia (ou o gestalt-terapeuta) desconsidera o
contexto? Ela afinal de contas ou no uma terapia relacional?
Quanto segunda resposta, mais de metade falou que ajudou na prtica como gestalt-
terapeuta porque a abordagem sistmica tem paralelos com a Gestalt, fornecendo outros recursos,
outras ferramentas. Uma das pessoas alegou que embora a Gestalt-terapia seja uma abordagem
relacional, na prtica desconsidera muito o contexto. Para trs pessoas o curso no contribuiu para
sua prtica. Para duas pessoas serviu para reafirmar sua opo profissional. Para uma pessoa
reacendeu a chama da confiana na construo do dilogo e no manejo das diferenas... curioso
que justamente esta pessoa fez seu curso de famlia na abordagem gestltica. Uma outra
entrevistada explicou que o curso no mudou a sua prtica, mas mudou a forma de ver o casal e a
famlia.
Observei no material que tinha mo que a escolha da escola sistmica varia de acordo com
o estilo do gestalt-terapeuta. Aqueles mais afeitos a experimentos buscaram as vertentes mais
intervencionistas. Os que colocam mais o foco na relao escolheram o construcionismo social e
construtivismo dentre as vrias abordagens ditas sistmicas.
Muitos dos colegas alegaram implcita ou explicitamente a necessidade de ampliar o seu
campo de trabalho com vistas aos seus trabalhos em instituies de sade ou devido escassez do
mercado de trabalho.
Quanto a mim (quase que ia esquecendo) tambm fiz minhas transgresses nos caminhos
sistmicos e trago na bagagem, por um lado o desejo de me aprofundar mais naquilo que
chamamos de situao inacabada e de ajustamento criativo e por outro a rejeio a aspectos que
considerei mais pedaggicos do que psicoteraputicos e que se referem a prescries e sugestes,
porque maculam a crena que tenho na capacidade da famlia de descobrir os seus prprios
recursos de convivncia.
Desde o incio dos anos oitenta tem havido uma verdadeira exploso de cursos de terapia de
casal e de famlia, mais particularmente nas concepes sistmicas.
No novidade para ningum o quanto as famlias esto mudando e tais mudanas, muito
comumente, implicam em um estado de crise. Embora essa possa ser uma das razes, sabido
que as dificuldades nos relacionamentos ntimos sempre existiram. Temos que considerar tambm
que antigamente as famlias no se dispunham a falar de suas mazelas, at mesmo porque o
modelo mais tradicional de famlia inclua um silncio, por vezes doloroso, em torno do que se
passava dentro delas. Hoje a contemporaneidade que aponta para as rpidas mudanas, a
instabilidade nos relacionamentos, a multiplicidade de opes, as desconstrues e reconstrues
constantes das famlias, a maior visibilidade dos acontecimentos que deixa os conflitos familiares
mais expostos e, como decorrncia, a necessidade de compreender o que est acontecendo neste
contexto conduzem a novas formas de trabalhos teraputicos.
No campo da psicologia clnica ocorreu toda uma reviravolta nos meados do sculo passado
quando em diferentes partes do mundo, mdicos e psiclogos comearam a incluir os familiares nos
trabalhos que at ento se restringiam dade terapeuta e cliente.
A psiquiatria observou que os pacientes internados quando voltavam ao seio da famlia tinham
recadas precisando de nova internao. Desta forma comeou a ser questionado o papel dos
parentes no agravamento ou melhora do transtorno mental. Surgiu, ento, a idia de incluir a famlia
no tratamento do portador de doena psiquitrica.
Para muitos o modelo intrapsquico da psicanlise no respondia s questes do mundo atual
e nesta tica no havia como considerar o relacionamento familiar e muito menos a incluso dos
outros parentes no tratamento. Por sinal, esta corrente clnica vem tambm se modificando, dando
cada vez mais nfase aos aspectos scio-culturais. Desta maneira, para alm dos impulsos e
pulses inconscientes existe e considera-se atualmente, a relao do sujeito com o mundo. O
curioso que embora a teoria freudiana acentuasse o papel dos pais no desenvolvimento da criana,
estes mesmos pais eram mantidos fora do tratamento at algum tempo atrs, sendo apenas
informados quanto a evoluo da terapia e orientados quando era o caso.
As vertentes existenciais, se bem que concebia e concebe o homem em sua relao com o
ambiente, colocou a nfase durante muito tempo na responsabilidade de cada um consigo mesmo,
tambm deixando em segundo plano os fatores relacionais na sade e na doena dos indivduos.
Mais recentemente notria a mudana de enfoque da pessoa para a relao. Assim que as
contribuies dos tericos existenciais que do mais destaque ao ser em relao so mais
evidenciadas.
Paralelamente crescem os movimentos grupalistas, deixando claro o quanto o sujeito parte
do coletivo. A esse respeito, louvo os trabalhos de Lewin, Pichon-Rivire e Bion pelo empenho em
mostrar a importncia de compreender a dinmica grupal influindo com seus estudos nos trabalhos
com casais e famlias (Nichols e Schuwartz, 1998). O prprio Perls (1975) dirigiu seus trabalhos
cada vez mais para os grupos, chegando mesmo a dizer que a terapia individual estava obsoleta.
O mundo atual um mundo de redes, o que acontece com uma pessoa reflete em toda uma
rede. Assim tambm na rede conjugal e familiar. Nada mais natural do que, neste contexto,
florescer o trabalho com casais e famlia.
Pensando sobre o que foi exposto, talvez sejam essas algumas das razes para tantos
cursos de extenso em psicoterapia que ofeream os recursos necessrios para os casais e
famlias manejarem os seus conflitos.
Para falar em terapia familiar preciso destacar a importncia da concepo sistmica.
Nesta concepo no existe doena isolada do todo em que est inserido o seu portador. Um
sintoma encarado como expresso de uma disfuno no sistema. Nesta tica o sujeito que porta
uma sndrome, seja de que ordem for, o chamado paciente identificado, ou seja, aquele que
denuncia a doena do sistema familiar, por exemplo.
A palavra sistmica em psicoterapia herdada da Teoria Geral dos Sistemas, Essa teoria foi
criada por Bertallanfy (1972), na dcada de quarenta e usada no trabalho com famlias e casais para
indicar a forma como esses grupos so vistos.
O sistema um todo em relao. Cada parte interage com as outras de tal maneira que no
existe uma relao de causalidade linear, visto que, as influncias so sempre mtuas. Assim que,
no possvel ver um sintoma como algo pertencente a um membro da famlia ou do casal e sim
como expresso da interao desses membros. Logo, o processo descrito atravs das relaes,
da comunicao e da maneira como a famlia se organiza.
Nascidas nos Estados Unidos, a abordagem sistmica e a Gestalt-terapia evoluram de um
trabalho mais tcnico pragmatista para um trabalho mais interativo. Suas origens so diferentes. A
vertente gestltica est ancorada em supostos filosficos e tericos fenomenolgicos-existenciais,
sendo que, seus alicerces foram construdos na Europa. Porm, ambas tm muito em comum, o
perodo e o local onde nasceram, por exemplo, decorrendo da influncias do esprito cientfico e
cultural da poca. A origem da vertente sistmica americana, embora na poca em que ela surgiu,
o movimento de trabalho com famlias estivesse comeando tambm na Europa e Amrica do Sul.
Tellegen (1984) e Zinker (1994) valeram-se da palavra sistema para compreenso dos
processos grupais. No nego em hiptese alguma o empenho desses que foram dois grandes
mestres para mim no trabalho em Gestalt. Contudo, para fazer jus aos pressupostos da abordagem,
insisto que existem conceitos gestlticos capazes de darem conta da teoria dos processos grupais
incluindo a os grupos familiares.
Conceitos que nos so caros como Campo Organismo/Meio, Gestalt, Totalidade, Contato,
Fronteiras de Contato, Ajustamento Criativo, Situao Inacabada, entre outros oferecem os recursos
necessrios para sustentar o trabalho teraputico com casais e com famlias. Ademais, a utilizao
do mtodo fenomenolgico destacando a importncia da experincia presente facilita que a famlia
ou o casal experimente no setting teraputico suas possibilidades e seus entraves.
Quero deixar bem claro que no estou desvalorizando de forma alguma os supostos
sistmicos, mas o meu empenho neste momento para mostrar que a Gestalt-terapia capaz de
dar suporte terico e prtico ao trabalho com diferentes tipos de grupo.
Conceitos Gestlticos e o Processo Teraputico com Casais e Famlias

Em Gestalt-terapia a mudana est ligada diretamente a criatividade. Mudar, ento, refere-se
a descobertas de respostas novas a eventos antigos. Nesta abordagem acredita-se que o homem
potencialmente capaz e criador. A repetio a utilizao de recursos que foram adequados a
outras situaes e que, contudo, no o so obrigatoriamente na vida atual da pessoa. A repetio
constante da maneira de funcionar no favorece a descoberta de novas formas de ser. Assim ela
torna o indivduo rgido, limitado, e traz em geral sofrimento.
A maneira pela qual o meio percebido influenciada pelo grau de liberdade que o indivduo
tem para perceber. Ao mesmo tempo a percepo clara fundamental para o estabelecimento de
contatos saudveis ou no. Se experincias passadas no tiveram resolues satisfatrias, sero

acionados mecanismos que impediro a percepo clara no presente, dificultando o contato mais
pleno com o ambiente. Assim, quando as situaes inacabadas permeiam o contato atual, no
possvel enxergar a realidade presente, contaminada que est pelos fantasmas do passado e
expectativas quanto ao futuro.
Para Perls, criatividade a capacidade de renunciar, de abandonar respostas obsoletas.
Nesse caso, entre as respostas criativas, incluem-se, alm da imaginao, as rupturas. No h
como manter velhos hbitos num viver criativo; logo, sempre h riscos e ameaa de perder a
fronteira de contato (Perls & Stevens, 1975).
O ajustamento criativo (Perls, 1951) o processo de fazer contato com o meio ambiente
atravs de uma fronteira. Quando o ajustamento saudvel favorece o desabrochar da
individualidade e o florescer dos relacionamentos.
Ciornai (1995) explica que este um dos conceitos chaves em Gestalt-terapia, pois, no
implica em ajustamento mas em ajustamento criativo. A autora quer dizer com isso que existe
nesse processo a participao ativa do indivduo. No se trata de adaptao a algo que j existe e
sim de transformar o ambiente e enquanto este se transforma, o indivduo tambm se transforma e
transformado.
Como uma planta que cresce assimilando do solo e do ar

nutrientes que lhe ajudaro a crescer, ao mesmo tempo em que
cria e desenvolve mecanismos para se proteger de elementos
que possam ameaar sua existncia, filtrando poluentes,
desenvolvendo razes fortes, fechando-se ao contato com
elementos potencialmente agressivos, criando formas inusitadas
para receber o sol ou proteger-se das intempries. (p.73)
nesse contexto que a noo de fronteira fundamental. Essa noo est ligada teoria de
campo de Kurt Lewin (1973). Lewin descreve o campo psicolgico e social como um conjunto de
foras que atuam no presente formando uma rede de relaes entre as partes. Esse campo ou
espao vital composto de regies (intrapessoais, interpessoais, fsicas, sociais) cujas
demarcaes so chamadas de fronteiras. Do ponto de vista funcional, a fronteira revela a
diferenciao e a interdependncia dos elementos. Na rea fronteiria, ocorre o contato, a
articulao de motivao, a percepo, o afeto, a cognio e a ao (Tellegen, 1984).
Perls (1973) destaca a fronteira do eu-no-eu no campo organismo-meio. A fronteira
circunscreve e assinala os limites do eu; organiza e d forma; discrimina e separa o que o eu do
que o no-eu. A fronteira, segundo Perls, o lugar da possibilidade do viver e do criar. Um nvel
razovel de conscientizao preciso para que se possa perceber e diferenciar situaes que se
afiguram semelhantes, a fim de dar a cada necessidade a resposta mais adequada. preciso
tambm que situaes sem resoluo no interfiram na percepo do agora de maneira drstica.
Desse modo, a funo da fronteira pode ser proteger, impedir ou permitir a troca com o ambiente em
ritmo saudvel. necessrio que a pessoa perceba com clareza a fronteira, para que a experincia
de contato com o novo no represente para ela risco de perder-se, mas resulte em encontros que,
pelo ritmo de unio e separao, renovem e vivifiquem as partes envolvidas (Polster & Polster,
1979).
A noo de fronteira de contato compreende fatores interpsquicos, a relao do psiquismo
com outras partes do organismo e do organismo com o meio. Desse ponto de vista, as vivncias
psicolgicas incluem todos os eventos (psicolgicos, fisiolgicos ou sociolgicos) e ocorrem sempre
na fronteira de contato. Permeando todos esses intercmbios, esto os processos criativos.
Algumas correntes por suas particularidades preocupam-se em desenvolver mtodos que
possibilitam a emergncia de um clima ou ambiente favorvel criatividade. Nesse clima, a
imaginao, a fantasia, a linguagem simblica so decodificadas com base nos processos criativos
ativos na relao teraputica. A Gestalt-terapia coloca-se entre uma dessas correntes. Tendo como
meio e como meta primordial facilitar a conscientizao da experincia presente ou awareness [1],
ela trabalha propiciando o contato intensificado do indivduo consigo mesmo, com o outro e com o
mundo, proporcionando um ajustamento criativo saudvel do ser ao meio. Para tanto, Juliano (1995)
afirma que o terapeuta deve ter uma atitude descontrada e atenta, inteira, disponvel, energetizada.
(p.77)
De acordo com sua crena bsica no potencial de qualquer indivduo, o mtodo gestltico favorece a
experimentao para descobrir novas sadas para problemas antigos. Seu repertrio instrumental,
que inclui intervenes verbais e no-verbais, possibilita ao cliente entender como ele mesmo
funciona, e esse conhecimento fundamental para o processo de mudana, segundo Ginger &
Ginger (1995).
Ao considerar qualquer expresso criativa como indcio do ser, os terapeutas gestaltistas
podem recorrer modelagem, pintura, dramatizao, ao desenho, buscando ligaes que
permitam uma (re) significao e uma (re) configurao perceptiva. Os sinais de sade aparecem,
ento, quando o sujeito est livre dos bloqueios ligados a padres, valores, crenas e experincias
passadas que impedem o livre fluxo do potencial criativo e que estariam a servio da resistncia
mudana.
A resistncia mudana surge de restries capacidade criativa do indivduo em sua relao
com o ambiente. Suas aes tornam-se reprodues, reaes condicionadas, pouco fluidas,
dificultando o intercmbio sadio e renovador. Preso s amarras do cotidiano, sem usar seu potencial
de criao, o indivduo comunica-se com dificuldade, submete-se a valores sociais e perde toda e
qualquer autonomia.
Para May (1975), em toda atitude criativa deve haver liberdade e coragem para ultrapassar
fronteiras e quebrar antigos padres em direo novidade. Sem os atributos de coragem,
liberdade, espontaneidade e integrao, a pessoa encontra impedimentos ao uso dos seus
processos criativos, e no consegue promover mudanas. Como esses impedimentos fazem sofrer,
recorre-se terapia para facilitar o fluir dos processos criativos.
Joseph Zinker (1979), em El proceso creativo en la terapia guestltica, associa criatividade e
sade, vida e mudana, e aponta para a psicoterapia como um meio de favorecer a criatividade. A
mudana a condio sine qua non do processo criativo: transmutaes de uma forma em outra, de
um smbolo em um insight, de um sonho em uma representao dramtica so maneiras de
interconectar criatividade e psicoterapia, levando transformao, metamorfose, mudana,
segundo o autor.
O indivduo que tem sua disposio recursos criativos capaz, autntico, transformador, e
se ope quele que se apia basicamente no ambiente, vivendo de valores externos, de aparncias
ou, conforme a nomenclatura da Gestalt, na camada postia em que o indivduo no se
compromete com a sua maneira de ser e, por isso, mostra-se sempre da maneira que, segundo sua
concepo, o mundo espera (Perls, 1973 e 1970).
Existem relacionamentos que propiciam e outros que dificultam a melhor utilizao do
potencial criativo. Na corrente gestltica, a prpria relao teraputica tem caractersticas que
mobilizam o potencial criativo natural de qualquer ser humano. Como afirma Friedman, em prefcio
ao livro de Hycner (1995): A terapia [...] se apia na relao EU-TU de abertura, mutualidade,
presena e comunicao direta (p. 12). O clima de aceitao, empatia, respeito e confirmao do
que o cliente , a clareza de comunicao e o repertrio de experimentos que, usados criativamente,
possibilitam a tomada de conscincia e permitem o surgimento de respostas novas para situaes
antigas e cristalizadas. O objetivo da psicoterapia ampliar o potencial criativo do indivduo pelo
processo de integrao (Perls & Stevens, 1975).
Integrao a assimilao, de modo consciente e responsvel, do material que est de
acordo com o eu do indivduo. Para isso, necessria uma boa capacidade de discriminao. A
fim de que haja integrao, o indivduo deve ser capaz de avaliar criticamente, de perceber a
realidade com poucas distores. No trabalho teraputico, esse processo favorecido pela relao
estabelecida e pela experienciao que favorece a awareness. O terapeuta numa relao que
favorea o crescimento recorre a experimentos vivenciais, valendo-se dos recursos verbais, no-
verbais, ambientais e artsticos de que ele e o cliente dispuserem (Zinker, 1979). Zinker destaca,
ento, a curiosidade e o interesse pelos mistrios no revelados e a ousadia para buscar o
desconhecido como caractersticas necessrias ao terapeuta criativo. Para facilitar a mudana, o
terapeuta investe na utilizao do seu potencial criativo ao mesmo tempo em que propicia o bom uso
do potencial do cliente.
A no-utilizao desse potencial e a constante indiferenciao caracterizam os
relacionamentos doentios, que so bastante comuns nos relacionamentos conjugais e familiares.
Nesse caso, as pessoas envolvidas na relao apresentam distrbios de contato que, segundo
Tellegen (1984), so caracterizados, em grandes linhas, por excesso de rigidez de um lado, ou de
permeabilidade por outro, levando o indivduo, enquanto parte do campo, respectivamente, ao
isolamento ou perda de diferenciao e identidade. (pp. 49 e 50)
Nesse contexto, a aparelhagem sensrio-motora e cognitiva do organismo total est sendo
utilizada para impedir a percepo clara da experincia presente. Recorrendo aqui teoria
organsmica, que fornece sustentao para a Gestalt-terapia no que se refere organizao da
emergncia das necessidades (Goldstein, 1934; Perls, 1951), verifica-se que, enquanto no so
resolvidas as situaes inacabadas que surgem como necessidades pedindo encerramento, o
indivduo no poder ter um viver individual e um relacionamento criativo que permita compartilhar,
mudar e transformar.
Sade relaciona-se a movimento. No processo de mudana, a pessoa se movimenta do
conhecido para o desconhecido, enfrenta barreiras e bloqueios, toma conscincia dos impasses que
apontam para os impedimentos da vivncia do novo. nesse momento que, a despeito de todas as
adversidades, o indivduo aciona seus recursos internos que permitiro a descoberta do novo. Desse
modo, pequenas paralisaes fazem parte do processo. Na busca de alternativas para o futuro, ter
conscincia dos entraves paralisantes que se fazem acompanhar pela vivncia plena dos
impedimentos presentes levar reorganizao das fronteiras entre o eu e o meio, restabelecendo
a auto-regulao, ou seja, do fluxo constante de busca de satisfao das necessidades. Para que
tudo isso ocorra, preciso a ativao dos processos criativos.
Construtividade e Destrutividade nas Relaes Conjugais e Familiares.

Kurt Goldstein (1961) me ajuda trazendo outras idias para o que pretendo expor.
Baseado na noo de figura e fundo da psicologia da Gestalt, Goldstein afirma que o homem uma
totalidade, um organismo total em constante interao com o meio. No possvel pensar o homem
separado do ambiente, e, em constante interao, ambos se modificam: organismo e meio. Aquilo
que emerge (figura) a cada momento exige uma resoluo harmnica entre indivduo e ambiente;
no h, desse modo, uma relao de causa e efeito. Segundo a teoria organsmica de Goldstein
(1934), o homem participante ativo da rede de inte
raes da qual faz parte, e nela age segundo
prioridades, hierarquizando seus desejos e necessidades. Logo, o homem potencial age
criativamente no meio ambiente, modifica-o e dele obtm os recursos para transformar-se.
De fato, para lidar com os acontecimentos da vida no possvel dispor de uma criatividade
puramente individual. H que considerar, num relacionamento, os aspectos favorecedores, os
impedimentos aceitao e a rejeio da produo criativa de cada um. no seio do
relacionamento que ocorrem as mudanas, e possvel v-las quando, no livre jogo das opes, o
indivduo arrisca-se em meio repetio de situaes bastante conhecidas que surpreendem a si a
aos outros. A atividade criativa favorece a soluo de conflitos que surgem de tempos a tempos
clamando por uma resposta inovadora. Resulta da a sade e a renovao.
Duas pessoas, quando se casam, constroem uma nova totalidade, um novo organismo,
diferente das pessoas individuais juntas. Desenvolvendo um novo contorno, elas formam a fronteira
do ns ou da conjugalidade. Mais tarde quando tm filhos mais um ns formado pela fronteira
da famlia.
Segundo Zinker (1994), para compreender relaes complexas, temos de traar
fronteiras em torno das coisas, fenmenos ou eventos. Zinker de
s en
volve estudos com casais e
famlias com base na interconexo entre a teoria sistmica herdada de Ludwig von Bertallanfy
(1972), Gregory Bateson e Don Jackson que, como j vimos, considera o casal um sistema ou
ainda um subsistema do sistema famlia no qual os membros da famlia influenciam-se mutuamente
, a teoria de campo de Kurt Lewin (1973) que considera o comportamento humano funo das
interaes do indivduo num dado lugar e num determinado espao de tempo e a Psicologia da
Gestalt. O casal, como organismo, um todo complexo, determinado por mltiplos fatores e para
compreender seus contedos deve-se adotar uma viso mais ampla, em que se recorre a analogias,
imagens e metforas (Zinker, 1994).
Para compreender os ajustamentos criativos que ocorrem na vida familiar,
necessrio compreender o que ocorre na fronteira da conjugalidade ou da famlia. Perls (1951, 1969)
se interessou pelos fatos que acontecem nas fronteiras, especificamente pelas possibilidades e
impossibilidades que vo permitir ou no o ajustamento criativo ao longo do processo de
conscientizao ou awareness. Se no houver obstculos na fronteira, faz-se o contato com o novo,
e, desse modo, a descoberta e a transformao se realizam.
O contato muito valorizado pelos Gestalt-terapeutas. Conforme Polster & Polster (1979), o
contato definido pela funo de unio e separao de partes diferentes. Seres diferentes se
encontram, arriscam-se a ser capturados na unio e separam-se modificados.
O processo de mudana exige capacidade de fazer contato. Zinker alerta para o fato de que
o contato sadio ocorre tanto entre os membros do casal quanto das famlias. O trabalho teraputico
com famlias, desse ponto de vista, implica intervenes na totalidade, tendo como base o
favorecimento da ecloso e da resoluo de situaes no resolvidas que atuam na relao dos
membros. Para isso, h que pr em evidncia por um lado todos os aspectos onde as pessoas
envolvidas so capazes de fazer um bom contato e por outro as evitaes, os bloqueios, as
resistncias, e encontrar, quando possvel, novas formas de contato.
Os casamentos atuais incluem unidades bastante diferentes, entre as quais casais que
vivem juntos com filhos, sem filhos ou com filhos de outros casamentos; casais que se separam e
recasam; casais que se casam com pessoa do mesmo sexo. Todas essas opes tm fronteiras
que distinguem cada membro e que permitem o contato com outras pessoas. Alm disso,
dependendo da fluidez e da permeabilidade da fronteira do ns, os familiares se unem e se
separam em unidades individuais. Alis, o bom funcionamento no mbito da famlia depende em
grande parte de como os parceiros conseguem fazer encontros saudveis na fronteira do eu e na
fronteira do ns. necessrio que prevalea um ritmo harmonioso de unio e separao, o qual
favorea, de um lado, a intimidade e, de outro, a individualidade. Como as fronteiras no so
estticas pelo contrrio, esto em constante movimento pelo que j foi colocado, preciso boa
percepo da realidade para avaliar a possibilidade de contato a cada momento. Desse modo, o
emprego da criatividade fundamental para experimentar novos contatos.
O exame desses fatores presentes na fronteira de contato permite entender o que
Perls chamou de ajustamento criativo. O ajustamento criativo no relacionamento familiar, como em
qualquer outro relacionamento, implica flexibilidade na fronteira para experimentar novos contatos.
Para experimentar, preciso ter auto-suporte. O auto-suporte orienta o indivduo na escolha da
atitude mais adequada em determinada situao, a fim de que essa mesma situao seja recriada e
(re)significada. O auto-suporte refere-se capacidade de mobilizar os recursos internos para criar
situaes novas quando elas se fazem necessrias. O auto-suporte a base para maior auto-
estima, segundo Satir (1980), autora que se destaca na abordagem sistmica como pioneira no
trabalho com casais e famlias. Satir refere-se interao marido e mulher enfatizando as
capacidades de auto-estima e diferenciao como fatores importantes para o entendimento da

qualificao da interao entre os cnjuges (Calil, 1987).
No casamento histrias diferentes se misturam, e surge ento uma nova totalidade, uma
estrutura, um fluir de comunicao. Esse o primeiro sinal de criao na vida em comum. As
pessoas que se escolhem passam a funcionar num estilo diferente, com linguagem prpria,
seguindo um ao outro. Os limites pessoais so ultrapassados numa aliana que se faz frtil e
desafiadora. Personalidades diferentes, com diferentes habilidades para viver o mundo, unem-se
para construir algo maior, e assim vo compor uma nova fronteira, a fronteira da con
ju
ga
lidade.
A vida compartilhada prpria das pessoas que se amam construda, mediante nova
linguagem, novas regras que definem as peculiaridades de um casal. Na vida conjugal existe um
ritmo de autonomia e dependncia mtua que, mesmo sem comunicao explcita, favorece o viver
com, de um lado, e a vivncia da individualidade, do outro. Num momento, surge o indivduo com
suas questes pessoais, nicas, particulares; noutro, surge o par, e desaparecem as fronteiras entre
o eu e o no-eu. Uma relao criativa inclui, por conseguinte, movimento. Pelo amor, expande-se,
transcende-se, cria-se, transforma-se e retorna-se renovado; o criar, assim, prazer que liberta e
expande as fronteiras do eu.
Tentei mostrar at aqui a possibilidade de pensar numa teoria para casais e famlias baseada
na sade. No entanto, uma srie de obstculos impede este viver criativo. Deter-me-ei nas situaes
inacabadas.
Um relacionamento patolgico marcado pela repetio. Sem possibilidade de perceberem-
se diferentes e diferenciados dos modelos anteriores, ou presos a foras ligadas a vivncias do
passado, os membros do par no conseguem empreender mudanas. Sem que haja nenhuma
alterao, o relacionamento fica estagnado. Os cnjuges trazem para as relaes atuais
experincias passadas e, se estas ainda no tiverem uma resoluo, o atuante justamente a
situao problemtica. A repetio leva ao enfado, mesmice, deixando claros os sinais de
desgaste no relacionamento. As situaes bem resolvidas oferecem uma maior possibilidade de
discriminao, j que a percepo presente no est to contaminada com os fantasmas do
passado. Caso contrrio o universo conjugal tende a ruir. Surgem as desavenas, os impasses, as
acusaes, as desqualificaes e brigas por qualquer motivo.
Comumente, quando as pessoas casam esto apaixonadas. A paixo inclui um clima de
encantamento, fantasias, sonhos, expectativas e desejos, sendo que a pessoa desejada vista de
forma muito idealizada. O cotidiano oferece um cenrio extremamente favorvel para o trmino da
paixo. Se as pessoas no sabem lidar com perdas e elaborar lutos, as decepes que se vo
acumulando no dia-a-dia e os desencantos decorrentes favorecem reaes de raiva, que vo aos
poucos corroendo a relao.
Quando, nessas circunstncias, o casal opta por se separar, alm de sofrer com a ruptura,
cada um pode carregar para outras relaes mais uma situao inacabada, que tende a se repetir.
H, no entanto, pares que se mantm sob o mesmo teto num vnculo em que imperam as agresses
mtuas, variando das formas mais sutis at a violncia fsica. Em outras situaes, cada um passa
a viver sozinho o seu mundo psquico, no havendo a partilha to importante para o convvio
conjugal. Nesse caso, os cnjuges vivem em segredo, e cada um investe a sua energia em projetos
individuais. Os relacionamentos tornam-se to superficiais, que muitas vezes a intimidade dirigida
para situaes externas, enquanto as reas de silncio protegem o par.
Um outro exemplo de relacionamento destrutivo quando um dos membros no aceita
diferenas e insiste em fazer do companheiro algo que ele no . Caso o companheiro se ajuste ao
papel, fica identificada uma relao de submisso, em que um exerce o poder e o outro concorda
em ceder, anulando-se. O par, nessa tica mantm uma relao extremamente confluente.Se o
parceiro no se submete, no h negociao possvel; a dupla v-se diante de um impasse, visto
que no existe espao para renncia e confrontaes.
Existem ainda cnjuges que desenvolvem patologias complementares, isto , fazem
escolhas pautadas na doena. Desse modo, v-se no mbito conjugal pares que apresentam papis
cristalizados de protetor e protegido, algoz e vtima, heri e vilo, forte e fraco, mdico e paciente.
Alguns outros casais se do ao requinte de intercambiar os papis citados, mantendo suas relaes
como numa gangorra. Ressalto que tudo isso acontece com a conivncia de ambos, numa
cumplicidade que mantm agonizante a relao conjugal.
surpreendente perceber como os casais desenvolvem alianas perversas em que a inveja,
a competio desenfreada, o dio e a violncia imperam. Enredados por (re)vivncias antigas, que
se misturam com as novas, eles no podem perceber suas distores e contaminaes. O que era
um engajamento amoroso transforma-se em guerra conjugal, que se faz em torno das vivncias de
incompreenso, de injustia e traio, porque no h correspondncia entre o concebido e o
percebido. Dessa maneira, fica intolervel reconhecer a dependncia, porque perceber o outro
separado de si ser dependente desse outro para uma srie de gratificaes pessoais.
Quando o casal depara-se com essas situaes, v-se impedido de transformar a relao, e
o crescimento de cada membro do par fica tolhido. Na tentativa de os parceiros resgatarem
questes to primitivas, em que estavam em pauta amor, cime, rivalidade, dio, competio, sexo e
morte, o que era um conto de fadas torna-se um pesadelo ou uma tragdia.
A terapia pode ajudar os casais e familiares a manejar esses conflitos e crises usando seu
potencial de criatividade na resoluo dos problemas. Na terapia, a capacidade e competncia da
famlia como um todo revista e oferece o suporte necessrio para a mudana. Com este suporte
possvel que os familiares ou a dupla conjugal trave uma luta complexa onde a tolerncia angstia
e a presena da dor abrem a possibilidade de refletir, experimentar e estabelecer um novo contato
com a sua realidade individual, conjugal ou familiar.
O nascimento dos filhos ou a adoo conduzem formao da totalidade familiar. Eles
influem na conjugalidade solidificando ou abalando o vnculo, trazendo acomodao e/ou
transformao. As doenas, as preocupaes, a educao que deve ser dada, as questes
econmicas, a necessidade de contar com outros parentes para cuidar, os perigos a que esto
expostos adolescentes e crianas de diferentes idades refletem no relacionamento do casal e nos
filhos. Surgem as doenas, os sintomas, o mal-estar e a violncia, minando o universo da famlia.
Mais uma vez possvel que sejam acionados mecanismos antigos da famlia de origem para lidar
com a gama de situaes que podem surgir e que nem sempre se afiguram adequados diante das
mudanas rpidas pelas quais o mundo est passando. Novas crises, novos enganos, novas
decepes. Em meio a vivncias de conflitos e crises, o trabalho teraputico favorece a descobertas
de novas formas de ser e de viver em famlia.
Consideraes Finais
Embora os trabalhos com casais e famlias na concepo gestltica estejam se
desenvolvendo mais recentemente, na literatura que consultei desde a dcada de sessenta do
sculo passado existem referncias sobre o assunto. Contudo, poucos so os escritos
sistematizados na abordagem se compararmos com outras abordagens e em particular no que se
refere concepo sistmica que oferece uma vasta opo de estudos sobre o tema em questo.
A Gestalt-terapia, no entanto, desde os seus primrdios se coloca como uma vertente
relacional no havendo a possibilidade de se descartar o relacionamento conjugal e o familiar nesse
contexto. Perls (1973), ao referir-se ao campo organismo/meio deixa claro no s o fato do indivduo
existir em relao como o de se contatar atravs da fronteira ou limite de contato. Esses conceitos
se constituem fundamentais para trabalharmos com casais e famlias.
A Gestalt-terapia e a terapia sistmicas valorizam a relao estabelecida entre os
componentes de um casal ou de uma famlia prevalecendo no relacionamento estabelecido aspectos
mais saudveis ou mais patolgicos.
A terapia sistmica apresenta conceitos bem definidos levando os terapeutas a se sentirem
mais seguros, na medida em que terapia gestltica, por suas prprias crenas filosficas pretende
ser mais aberta para dar lugar criatividade. Insisto que justamente a crena que o gestaltista tem
no potencial criativo do homem que abre a possibilidade para trabalhos com diferentes formas de
grupo.
A terapia sistmica tem um corpo de terapeutas oriundos de outras abordagens o que
favorece a um maior intercmbio e a produo de textos tcnico-cientficos variados. No afirmo,
mas desconfio que h uma preocupao maior com artigos e pesquisas do que na Gestalt-terapia, j
que, nesta ltima a nfase recai muito comumente no praticar. Por outro lado fazendo parte desse
corpo de terapeutas s muito recentemente, aqui no Brasil, os gestaltistas comearam a se
manifestar. Acredito que num futuro bem breve estejamos dando nossa contribuio e, a esse
respeito, destaco a pertinncia do mtodo fenomenolgico como aquele capaz de dar conta do
enorme nmero de questes que envolvem o relacionamento conjugal e familiar.
Quanto a mim no encontrei novos recursos, at mesmo porque confesso que me sinto um
pouco traindo aquela que escolhi como a linha teraputica que correspondia a tudo que eu precisava
como profissional. Contudo, os olhares diferentes, a posio de muitos autores enriqueceu-me e
deu-me maior segurana para trabalhar com casal e famlia. Talvez possa falar mais desses autores
em um prximo trabalho. Alm do mais, meus primeiros supervisores nestes trabalhos, aos quais eu
muito agradeo, eram terapeutas sistmicos e inevitavelmente influram na minha prtica.
Procurei apresentar alguns poucos motivos para justificar a relevncia dos pressupostos
gestlticos na psicoterapia de casal e de famlia. Espero que outros profissionais da rea se
estimulem a escrever e publicar suas experincias de maneira que possamos transmitir aquilo que a
nossa prtica tem demonstrado: a Gestalt-terapia como uma abordagem que oferece os recursos
para fazer face s questes mais atuais deste novo milnio.
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24/04/12 Caminhando na Corda Bamba.

A Gestalt-Terapia de Casal e Famlia

Caminhando na corda bamba

Teresinha Mello da Silveira

Pgina principal da revista

Conceitos Gestlticos e o Processo Teraputico com Casais e Famlias

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