EL SI DEL PECADO

1- Juan:1:5; 2:3

Otros ttulos para este estudio podran ser Conquistando el problema del pecado. Los santos y la
pregunta del pecado o Sabiendo tratar con el pecado. Ya que todas nuestras vidas estn tocadas
por el problema del pecado, es indispensable que nosotros sepamos cmo tratar escrituralmente con
l. Juan el apstol nos dio una sinopsis de cmo debemos ver y tratar el pecado.

Siendo un problema universal, adems de ser uno de los mayores temas de la Biblia, el pecado
necesita ser analizado por aquellos que desean se o han sido, liberados de su dominio.

Aunque este estudio se limita a solo un texto breve sobre el tema, un estudio ms extenso ser
necesario cuando lea o ensee esta leccin.

DEFINICIONES

Dos Palabras en nuestro texto necesitan ser definidas propiamente para un mejor entendimiento de
nuestro tema. Las definiciones de otras palabras como ofensa, iniquidad, injusticia, error, falta,
aclararn ms este tema.

1. Si: viene de la palabra griega ean (e-an), significando en caso de que, con tal de que,
aunque, cuando o siempre que.

Webster lo define como en caso de que, concediendo que, suponiendo que o permitiendo
eso.

2. Pecado: viene de la palabra griega hamartano (Jam-ar-tan-o), significando no dando al

blanco (y as no compartiendo en el premio). errar. ofender, infringir. Tambin pecado viene
de la palabra hebrea chata (ka-ta), significando faltar, pecar, ofensa (a veces pecado
empedernido). o tensor, falta, un crimen o su pena, un delincuente o uno considerado
culpable, una ofensa y la penalidad o sacrificio por l.

La Escritura usa tantas condiciones para identificar y definir pecado que nosotros no podemos
incluir todos aqu, pero usted debe agregarlos a sus notas cuando estudie.

FACTORES RELACIONADOS AL PECADO

Debemos notar varios hechos importantes para entender bien el pecado como la Biblia lo retrata.
Consultando una concordancia, usted podr encontrar numerosos hechos importantes que no estn
incluidos aqu.
 1. EL PECADO DEFINIDO: Definir el pecado puede ser una simple aun compleja materia ya
que los factores interrelacionados ensanchan el alcance del pecado. La Palabra de Dios nos
da las definiciones generales y especficas de lo que es el pecado; sin embargo, nosotros solo
incluimos las declaraciones bblicas directas aqu.
a. Y todo lo que no proviene de fe, es pecado (Rom:14:23).
b. Pero si hacis acepcin de personas, cometis pecado (Sant:2:9).
c. Y al que sabe hacer lo bueno y no lo hace, le es pecado (Sant:4:17).
d. El pecado es infraccin de la ley (1- Juan:3:4).

La ley en la Escritura es:

1). Un decreto, regla u orden.

2). Un principio.

Este pasaje se refiere a la Palabra de Dios sea escrita o hablada, no solo a la ley de
Moiss. Adn transgredi la ley de Dios que era la ordenanza dada por Dios a l. De
Adn a Moiss las personas pecaron y murieron aunque no haba mandamientos escritos
(Rom:5:12-14). Desde el da de Moiss tenemos escritas las instrucciones de cmo vivir;
violarlas es pecado y resultar en el castigo de Dios a menos que nos arrepintamos.

e. Toda injusticia es pecado (1- Juan:5:17).

Para entender estas declaraciones especficas apropiadamente, debemos tener el conocimiento activo
de la Biblia entera y debemos definirlas ms all y ampliar cada punto con la ayuda de la Escritura.

2. EL PECADO DESCRITO: Necesitamos una descripcin del pecado para tratar con los
problemas que presenta. La siguiente descripcin debe ayudarle a entender la guerra tenaz
que se rebela dentro de su vida.

a. EL PECADO ES UN PRINCIPIO: Cuando Pablo habl de la ley de pecado,

(Rom:7:23) la ley aqu significa principio. l nos inform que dentro de cada
persona hay un principio de pecado. Adems lo describi como el cuerpo (o el poder
organizado actuando a travs de los miembros del cuerpo o el instrumento orgnico) del
pecado (Rom:6:6; 7:24; 8:10). Ni aun el nuevo nacimiento nos libera de este principio,
ley o cuerpo. Tenemos que considerarlo como muerto, no presentar nuestros miembros
como instrumentos de injusticia y hacer morir las obras de la carne (Rom:8:l0, 13; 6:6,
11-13).

Recibimos esta naturaleza o cuerpo de nuestro padre Adn. Aqu es donde la tentacin se
origina cuando de nuestra propia concupiscencia somos atrados y seducidos. La lascivia
desenfrenada produce el pecado y el pecado culmina en la muerte (Sant:1:12-16). La
gracia de Dios y el poder del Espritu son elementos esenciales para gobernar sobre esta
ley del pecado o si no, gobernar sobre nosotros.

b. EL PECADO ES UNA ACCIN: Como una accin, el pecado nos causa hacer una de las
siguientes dos cosas, ambas equivocadas delante de Dios.

Hay pecados de:

 1. Omisin: Cosas que estamos enseados hacer y sabemos hacer pero no llevamos a
cabo debido a debilidad o rebelin (Mat:23:23; Sant:4:17).

2. Comisin: Cosas hechas en violacin a la Palabra de Dios ya sea voluntariamente o

ignorantemente (Sant:1:15 2:9; 5:15, 20; 1- Juan5:16; Hec:7:60).

Ambos se condenan en la Escritura y son malos para cualquier persona. No haciendo lo recto o
cometiendo actos pecaminosos, nos sometemos a la ley o al principio de pecado.

3. LOS HECHOS DEL PECADO: Nosotros no podemos marcar cada hecho, resultado y
consecuencia del pecado. El pecado es cruel y los resultados del pecado son fros y duros.
Gracias a Dios que tenemos un Salvador que ha roto las cadenas del pecado porque cuando
abundo el pecado, sobreabundo la gracia (Rom:5:20).

a. Por un hombre entr el pecado en el mundo (Rom:5:12).

b. Por la ley es el conocimiento de pecado (Rom:3:20; 7:7).
c. Donde no hay ley, no se imputa de pecado (Rom:5:13).
d. Todo aquel que hace pecado, esclavo es del pecado (Juan:8:34).
e. Solo un pecado es imperdonable (Mat:12:31-32).

Hechos de esta naturaleza son importantes para nosotros saber y entender al enfrentar y vencer a
Satans, el que pec desde el principio (1- Juan:3:8).

4. DIVISIONES DEL PECADO: Categorizar el pecado acerca de su gravedad o las

consecuencias no se trata aqu; ms bien el inters es mostrar cmo la Palabra de Dios divide
los pecados humanos en dos categoras.

a. PECADOS FUERA DEL CUERPO: Aunque cometidos con los miembros reales o en el
corazn y alma de nuestro cuerpo fsico, se dice que todos los pecados excepto uno son
cometidos fuera del cuerpo (1- Cor:6:18).

b. PECADOS CONTRA NUESTRO PROPIO CUERPO: El pecado de fornicacin

(cualquier acto sexualmente inmoral) est contra nuestro propio cuerpo debido al
envolvimie1o de las emociones, el espritu y el cuerpo fsico (1- Cor:6:15-18). Estudie
(Prov:6:20-33) para un entendimiento de la gravedad de este pecado.

Entender estas divisiones de pecado es esencial a la pureza y santidad del creyente.

5. CLASIFICACIN DEL PECADO: Aunque todo pecado est maldecido, condenado y en

contra de la Biblia, es importante entender bajo qu clasificacin cae.

a. PECADOS DE LA CARNE: Estos pecados son los actos y hechos del cuerpo que
afectan la persona pecadora, junto con otros. Tales pecados como el homicidio, el robo,
la borrachera, la brujera, etc, son considerados aqu.
 b. PECADOS DEL ESPRITU: Estos pecados afectan nuestras emociones personales,
disposicin y actitud. Los pecados como el odio, celos, amargura, lascivia, envidia, etc,
caen en esta categora.

Qu piensa usted de estas clasificaciones de pecado? Estudie (2- Cor:7:1; Gl:5:17-26; Mar:7:20-
23).

6. EL REMEDIO DEL PECADO: Qu tragedia si nosotros solo supiramos los hechos, las
divisiones, las clasificaciones, las descripciones y las definiciones del pecado pero no
conociramos ningn remedio por tan terrible enfermedad! Gracias sean dadas a Dios, El ha
dado un remedio al problema del pecado por la encarnacin de l mismo en carne humana.

Jesucristo vino con una solucin y remedio para el problema del pecado. Ya no tenemos que
estar atados, Sabiendo solo la desesperacin de nuestro dilema. El Cordero de Dios vino a
quitar los pecados del mundo.

a. Cristo Jess vino al mundo para salvar a los pecadores (1- Tim:1:15).
b. Al que no conoci pecado, por nosotros Se hizo pecado (2- Cor:5:21).
c. Cristo nos lav de nuestros pecados con Su propia sangre (Ap:1:5).
d. Cristo nos proporciona gracia que abunda sobre el pecado (Rom:5:20).
e. Cristo fue manifestado para quitar nuestros pecados (1- Juan:3:5).
f. Cristo muri por nuestros pecados (1- Cor:15:3).

Jesucristo es nuestro nico remedio para el problema del pecado. Nosotros no tenemos ningn
control sobre el poder e influencia del pecado a menos que el poder de Jesucristo, o el Espritu
Santo, more en nuestras vidas.

7. EL SI DEL PECADO: La Biblia manda a los creyentes a que no pequen (1- Juan:3:1-10;
Rom:6:1-2, 15; Tit:2:11-12; 1- Juan:2:1). Sin embargo, los remedios escritos aplicables
existen para el hijo de Dios si l peca. Juan introdujo seis si acasos para considerar lo
relativo al problema del pecado. Cada creyente debe enterarse de estos sis para ser el tipo
de cristiano que Dios quiere que l sea, un vencedor triunfante.

1. EL SI DEL COMPAERISMO CON DIOS: Compaerismo (comunin, sociedad) con

Dios es predicado por nuestro andar en la luz (1- Juan:1:6). Caminar en la oscuridad
mientras decimos que tenemos el compaerismo con Dios nos hace mentirosos y
violadores de la verdad. Es ms, el compaerismo con Dios es la predicacin de nuestro
compaerismo con los hermanos.

Notemos los seis principios que Juan estableci con relacin a la hermandad cristiana:

Caminar en la oscuridad, segn la Escritura, es odiar a nuestros hermanos

(1- Juan:2:9-11).
Odiar a nuestro hermano nos hace homicidas (1- Juan:3:15).
Odiar a nuestro hermano indica que no amamos a Dios (1- Juan:4:20).
No somos de Dios si no amamos a nuestro hermano (1- Juan:3:10).
Sabemos que hemos pasado de muerte a vida porque amamos a los
hermanos (1- Juan:3:14).
 El que odia a sus hermanos est en la oscuridad (1- Juan:2:9).

Amar a nuestros hermanos es un requisito previo esencial para tener comunin con Dios.

2. EL S1 DE CAMINAR EN LA LUZ: Dios es luz, Su Palabra es luz y Su pueblo es luz

cuando caminamos (el curso habitual de vida, afuera y hacia dentro) en la luz como El
est en luz (1- Tim:6:11-16).

Considere los dos eventos poderosos que ocurren cuando caminamos en la luz:

1. Tenemos compaerismo unos con otros.

2. La sangre de Jesucristo nos limpia de todo pecado.

Nuestro caminar, nuestro compaerismo y nuestra limpieza son factores entretejidos.

Caminos sin direccin o amistades rolas impiden nuestra limpieza del pecado.

3. EL SI DE ADMISIN: El nacimiento de cada uno de nosotros nos sujet al cuerpo de

pecado o principio (la ley) del pecado. En tiempos de debilidad o tentacin hemos
omitido o cometido cosas contrarias a la voluntad de Dios.

Negar este hecho crea (los problemas:

1. Engao de s mismo: Nos engaamos a nosotros mismos, percibindonos como justos

mientras negamos el problema del pecado.

2. La verdad no est en nosotros. Negamos categricamente lo que la escritura ensea

no admitiendo al problema del pecado.

4. EL SI DE CONFESIN: Confesin a la magnitud de nuestros pecados es la apropiada

medida para tomar. Pecar ante Dios, el hombre o la iglesia debe sacar una confesin de
fracaso y una splica para el perdn de Dios y el hombre.

Abandonar nuestros pecados despus que los confesamos es un requisito de la Biblia

(Prov:28:13). El reconocimiento y admisin, junto con el abandono del pecado trae:

1. El perdn de nuestros pecados por un Dios fiel y justo.

2. Limpieza de toda injusticia. Esto viene por la sangre de Jesucristo (1- Juan:1:7).

5. EL SI DE LA HONESTIDAD: Negar actos de pecado antes y despus de la conversin

es provocador a Dios.

1. Lo hacemos a El mentiroso. La evaluacin de Dios de la humanidad es que todos han

pecado y estn destituidos de Su gloria (Rom:3:23).

2. Su Palabra no est en nosotros. Dios implanta Su Palabra en nuestras almas

(Sant:1:21). Si la semilla de Dios; Su Palabra (Luc:8:11) permanece en nosotros no
podemos pecar (1- Juan:3:9), simplemente porque el poder de la Palabra anula el
 poder del pecado. La Palabra de Dios debe morar en nosotros para que nosotros
recibamos una respuesta a nuestras oraciones (Juan:15:7), para que seamos limpiado
(Ef:5:26) y para ser los verdaderos discpulos (Juan:8:31).

6. EL SI DEL FRACASO: La Palabra de Dios es un instructor que nos dice lo que el

pecado es y que no debemos cometer pecado. Sin embargo. sabiendo el poder de la carne
y la ley del pecado, Dios estaba consciente que Sus hijos podran y aun fallaran; por
consiguiente. l provey un remedio.
No tenemos que pecar, pero si pecamos tenemos un abogado (el intercesor) con el
Padre. Nuestro abogado es Jesucristo, el nico mediador entre Dios y el hombre (1-
Tim:2:5).

El fracaso no tiene que ser permanente para el santo. La restauracin al favor divino
viene a travs de la obediencia a las verdades presentadas en esta leccin. La confesin,
la cual incluye arrepentimiento, abandono del pecado, caminar en la luz, amar a los
hermanos, ser honrado y tener Su Palabra en nosotros trae renovacin y restauracin a
Dios y al hombre.

Los creyentes pueden extraviarse (Sant:5:1 9-20): ser sorprendidos en una falta (Gl:6:1);
pueden pecar (1- Juan:2:1; 5:16-17); pueden tener algo contra otro creyente (Mat:5:23-
24); pueden tropezar, pueden ofender o pueden ser dbiles (Rom:14:1, 21 ); pueden sufrir
una ofensa y ser heridos (1- Cor:8:12-13).

Cuando cualquiera de estas cosas ocurre, debemos actuar personalmente en la Palabra de

Dios yendo a nuestro abogado, Jesucristo. Colectivamente e individualmente nosotros
como iglesia debernos ayudar a restaurar a tal persona al compaerismo.

Los hermanos o hermanas que han sido ofendidos difcilmente sern recobrados
(Prov:1:19). No obstante, podemos restaurar y podemos ganarlos a travs de la paciencia
y el perdn (Col:3:13; Mar:11:25-26; Luc:17:1-4).

REFLEXIONES

Este estudio ha tocado solo la punta de la montaa de hielo del pecado. En nada aqu tenernos la
intencin de embellecer el pecado o ponerlo en un pedestal. Ms bien el verdadero propsito es
hacer exactamente lo que la ley hizo a este formidable enemigo del pueblo de DIOS de todas las
edades: a fin de que el hombre de que por el mandamiento el pecado llegase a ser sobremanera
pecaminoso (Rom:7:13).

Las consecuencias del pecado son evidentes en cada segmento de la sociedad. Su resultado final es
llevar a las personas al infierno. Oh, qu Salvador es Jesucristo, viniendo a liberarnos de sus garras
a travs del nuevo nacimiento y para restaurarnos al favor divino si nosotras fallamos despus de ser
salvos!

El pecado mancha rojo como la grana y el carmes; Dios lava su mancha para hacemos como la lana
y como blanca nieve. Si alguno hubiere pecado, tenemos un abogado (1- Juan:2:1). Aqu es donde
el pecado se encuentra con la derrota y nosotros llegamos a ser triunfantes.