Fichamento

Texto utilizado

LINTON, Ralph. O indivduo, a cultura e a sociedade. In. CARDOSO, Fernando H. IANNI, Octavio
(orgs.). Homem e Sociedade : Leituras bsicas de sociologia geral. So Paulo, Companhia Editora
Nacional, 1973, p. 98-102.

Texto e contexto: Ralph Linton um antroplogo americano (1893-1953), considerado um dos

membros da escola (ou abordagem antropolgica) Cultura e Personalidade, juntamente com Ruth
Benedict, Margaret Mead e Abram Kardiner, entre outros. O captulo resumido faz parte do seu
livro The Cultural Background of Personality, lanado inicialmente em 1945 (a edio utilizada
para a traduo indica o ano de 1953).

Resumo dos pargrafos

Fazer o resumo de cada pargrafo corresponde, na compreenso de Bruni (1983, p. 3), a tentar
compreender as mincias das idias, ou antes, os elementos mnimos de que elas ideias so
formadas. Procura-se, ento determinar o sentido de cada palavra, servindo-se das indicaes
dadas no prprio texto.

1 Definio de cultura como a maneira de viver em uma sociedade (p. 98), que abrange detalhes
de comportamento que possuem traos comuns, bem como a atitude normal e previsvel dos membros da
sociedade em dadas situaes. Isso significa que, apesar das variaes, a maior parte das pessoas reagir
da mesma forma em determinadas situaes, na mesma sociedade. Um exemplo o nmero de refeies
(3x ao dia), e o fato de uma delas ser feita por volta do meio-dia. Quem no segue a norma considerado
esquisito (p. 98). Esses consensos sobre a norma so os padres culturais, e a cultura o conjunto
mais ou menos organizado de tais padres.
2 A cultura como um guia indispensvel (p. 98) para todos os campos da vida, que permite a
sociedade e seus membros funcionar de forma eficiente. Esse guia fornece um grau de previsibilidade e
segurana na maior parte das situaes da vida social (como trabalhar e receber salrio), por meio dos
padres culturais. Os padres culturais tm fundamento, por um lado, na aprovao social, e por outro,
na presso social sobre aqueles que no se amoldam aos padres. Experincia, bem como tentativa e
erro, fazem com que os indivduos se ajustem aos padres, tendo em vista os resultados bons quando
os aceita e maus quando os rejeita. Agir de acordo com os padres uma sabedoria antiga expressa no
provrbio estando em Roma age como um romano (ex.: ingls procura de ch no meio oeste norte-
americano).

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3 Os padres culturais servem tanto para o funcionamento, como para a conservao social. O
sistema de organizao social (estrutura social) um aspecto da cultura. A estrutura social
composta de posies definidas em termos da conduta esperada pelos ocupantes, cujas
caractersticas (idade, sexo, relaes biolgicas) podem ser pr-requisitos para a ocupao dessas
posies. No entanto, a definio dos pr-requisitos de acordo com as caractersticas uma questo
cultural. Exemplo: as posies de pai e filho. Essas posies no podem ser esclarecidas pela sua relao
biolgica, mas sim pelo comportamento culturalmente padronizado entre ambos. O mesmo ocorre com a
relao patro-empregado: s possvel defini-los pelo seu comportamento esperado. A despeito do
indivduo que venha a ocupar uma posio em um sistema social, esta sempre uma configurao de
padres culturais. O sistema social, por sua vez, uma configurao mais extensa. Essa configurao
proporciona aos indivduos as mais diversas tcnicas para a vida em grupo (interao social), como,
por exemplo, explorar o meio natural ou proteger-se de poderes sobrenaturais. A perpetuao da
sociedade se d por meio da aprendizagem de tais padres a cada gerao. Sem esses, no haveria
sociedade do tipo humano, nem o ajustamento dos novos membros a estes.
4 At ento, a discusso sobre sociedade e cultura baseou-se em um papel passivo do indivduo diante
da cultura. Porm, apesar do treinamento a que foi submetido (condicionamento/personalidade), o
indivduo um organismo distinto, com necessidades prprias e capacitado para pensar, sentir e agir
com independncia (p. 100), permanecendo com um grau prprio de individualidade. A sua integrao
depende das respostas aprendidas, e embora isso, nos indivduos adultos, inclua o que se chama de
personalidade, resta boa poro de individualidade nunca duas pessoas so exatamente iguais.
5 O indivduo desempenha um papel duplo em relao cultura. Normalmente, se condicionado e
integrado, mais efetiva sua contribuio para o funcionamento social e mais segura sua recompensa. Por
outro lado, as sociedades existem em um mundo que est em constante mudana. Nossa espcie tem uma
grande aptido para adaptao a condies de mudana, fundamentada na individualidade de cada um, a
despeito da influncia da cultura e da sociedade. Como unidade do organismo social, contribui para a
manuteno do status quo. Como indivduo, ajuda a transform-lo em caso de necessidade. Como no h
ambiente sem mudana, nenhuma sociedade poderia sobreviver sem o inventor ocasional e sua
capacidade de encontrar solues para novos problemas. Embora a presso da inveno seja
compartilhada, a necessidade prpria do indivduo (Frio solues para se aquecer). Num nvel mais
complexo, o estmulo para transformar ou abandonar uma instituio que causa mal a uma sociedade
vem dos indivduos sobre os quais estas mesmas instituies atuam, isto , aqueles que sofrem as
condies existentes.
6 H, portanto, um papel duplo dos indivduos (individualidade e papel social). Ao assumir
comportamentos que refletem padres culturais, se comportam de forma a responder mais manuteno
da sociedade do que a satisfao de necessidades individuais. Tendo em vista que as necessidades da
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sociedade e dos indivduos (organismos vivos) so diferentes, essa condio pode levar a implicaes
infelizes. Como necessrio o bom funcionamento social, pode-se falar em necessidades implcitas na
situao social, isto , a cultura deve preencher certas condies. Deve incluir tcnicas de incorporao
de novos indivduos no sistema de valores sociais, preparao para ocupar as posies na estrutura social,
bem como tcnicas de recompensa/desencorajamento para o comportamento social apreciado/indesejvel.
Por fim, os padres de comportamento devem se ajustar internamente, para evitar conflitos, impedindo
que os resultados de um anulem o outro. Todas as culturas assim se desenvolveram, embora a forma
como isso acontece ainda seja pouco esclarecida.

Ideias secundrias
Nessa tcnica de fichamento, localizar as ideias secundrias, correspondem, na perspectiva de
Bruni (1983, p. 2), a encontrar as partes que se sucedem no texto e que esto relacionadas entre si.
Essa relao entre as partes chamada de estrutura de um texto.

Pargrafos 1, 2, 3: Definio de cultura e padres culturais

Pargrafos 4 e 5: Pequena explicao sobre o dinmica social (como a cultura se transforma) e sobre o
papel duplo do indivduo na sociedade e na cultura
Pargrafo 6: Concluso sobre a necessidade desse papel duplo e como esse papel pode funcionar de
forma satisfatria para permitir o funcionamento social e evitar conflitos.

Sntese
Retomar a estrutura do texto encontrada, retomando e sintetizando as ideias principais do texto. De
alguma forma, essa etapa remonta a primeira leitura do texto e a uma sntese mais apurada da
ideia central do texto (Bruni, 1983, p. 1).

A cultura uma maneira de viver em sociedade, que comporta os consensos sobre atitudes previsveis
dos indivduos em sociedade. , dessa maneira, um guia, uma orientao para todos os campos da vida
social, que garantem uma certa previsibilidade e segurana para os membros da sociedade em relao aos
comportamentos de outros. Essas atitudes previsveis so delimitadas por padres culturais. Padres
culturais incluem as formas esperadas de comportamento, bem como as tcnicas para possibilitar a vida
em grupo (interao social). Os padres so transmitidos por meio de aprendizagem passada de gerao a
gerao, bem como por meio de aprovao e presso por parte dos outros membros da sociedade no
sentido de agirmos de determinada maneira.

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O indivduo, no entanto, no possui um papel passivo diante da cultura, pois essa se modifica ao longo do
tempo, bem como a prpria sociedade. Apesar dos condicionamentos aprendidos (personalidade), isso
se daria em razo da individualidade de cada um dotado, a qual capacita para pensar, sentir e agir com
independncia (p. 100). O indivduo, portanto, teria esse papel duplo de manuteno e mudana social.
Essa mudana viria, de qualquer forma, de uma necessidade por exemplo, buscar forma de se aquecer
no frio. Embora a necessidade de mudana atinja a sociedade coletivamente, a necessidade individual.
Num nvel mais complexo, a iniciativa para a mudana das instituies sociais viria daqueles sobre os
quais essas instituies atuam.
A divergncia entre comportamentos socialmente apreciados e a satisfao das necessidades individuais
pode levar a conflitos. Sendo assim, h certas necessidades implcitas que devem ser preenchidas (o
autor no deixa claro quais) para o bom funcionamento social. Para isso, deve haver um sistema de
recompensa e desencorajamento dos comportamentos desejados e indesejados, proporcionando um ajuste
interno. Esses processos se desenvolveram em todas as culturas, porm a forma do seu desenvolvimento
(como isso acontece) ainda pouco esclarecido.