A DESCOBERTA DO CAMINHO: A ORDEM OCULTA NA COISAS

Mauro Andriole Trecho da Obra A ESTRUTURA ARQUETPICA

Desde a Antiguidade a curiosidade humana levou a perceber que h algo que se

manifesta como um raro prazer para os sentidos, e esta sensao deu nascimento a um
ramo do conhecimento sobre as coisas, chamamos este saber de esttico e a
experincia centrada nele de artes. O ncleo desta experincia a Harmonia, seja
manifesta nas formas, cores ou sons, e estes so os materiais com os quais o artista
revela sua obra.

Todos ns podemos perceber esta Ordem Absoluta, porm em nveis muito

diferentes. Infelizmente, a imensa maioria das pessoas permanece sujeita a condies
dadas pela Lei ou Ordem Absoluta, no entanto, sem ter a menor desconfiana do poder e
alcance que possuem sobre suas prprias vidas. Neste sentido comea uma
diferenciao que coloca de um lado o Homem desperto, que interage de forma ativa
com a Lei, e de outro, ainda a imensa maioria que age apenas reativamente, sem
entender o qu ou a partir do qu e como ocorrem os eventos de sua jornada no mundo.

A presena da Harmonia no mundo natural revelou para os Antigos muito mais

do que fontes de deleite para os olhos, mos, boca e ouvidos, sendo antes para o deleite
da Alma que bebia da Origem do que Verdadeiro. Por Verdade, devemos perceber que
aquilo que se mostra tal como uma fonte de deleite para os sentidos e ao mesmo tempo
de um saber perene, o que se manifesta por um ato divino.

Na natureza podemos observar ento a Beleza das formas, cores e sons, bem
como propores especiais que encerram isto o divino. O pice da Beleza tende a
esvanecer na imensido do que simplesmente sentimos como Amor, sendo ele percebido
como o ato da infinita doao do Bem sem nada esperar em troca. A noo de Deus
coincide em muito com a do Amor, embora outras concepes tambm possam
representar o que seria Deus, como por exemplo o Poder, a Gloria e a Verdade.

Em nossa investigao, a Beleza poder ser apreciada tambm. Os nmeros

adquirem imensa utilidade neste campo da percepo da Harmonia, e demonstram como
determinados padres produzem efeitos semelhantes no Homem. Estes padres podem
ser percebidos igualmente na Estrutura Arquetpica quando contemplamos a partir do
que a personalidade se pronuncia no mundo. Notamos que surgem compensaes que
sempre equivalem a demandas especficas que devem ser experimentadas mas
diferentes fases da histria individual.

Assim, tanto quanto a Beleza esplende na simplicidade de uma flor, o mesmo

ocorre com a personalidade, que assim como a flor, nasce de uma semente, desabrocha e
produz novas sementes, vindo a enfrentar intempries e aproveitar a bonana para ao
final colaborar com um sistema inteiro de seres que existem em profuso sua volta.
 Observemos antes que fato que nem todos se aprofundam no pensamento
cientfico, um modo de interao que se restringe a uma nfima parcela da populao do
planeta, mas isto no impede que a vida cotidiana transcorra com relativa naturalidade,
e inmeros hbitos comuns respeitam as leis da fsica ou qumica. Do mesmo modo,
podemos, por exemplo, nos embrenhar numa floresta e desfrutar de momentos
magnficos contemplando a Beleza das formas da flora e da fauna, mas por outro lado,
tambm incorremos na possibilidade de enfrentarmos situaes arriscadas por pura
ingenuidade, interagindo inadequadamente com o meio ambiente. Sem perceber
podemos nos intoxicar ou sofrer reaes alrgicas devido ao contato com seres ou
substncias agressivas ao nosso corpo, ou ainda nos dirigirmos desatentos para um
pntano ou deserto ou abismo por desconhecermos a regio. Mas se algo danoso nos
ocorrer durante a travessia pelo espao desconhecido, no cabe dizer que aquilo que nos
afetou negativamente o fez por uma ao deliberada, e que o mal reside naquela coisa.
Tudo est na natureza de modo a colaborar com o funcionamento de sistema inteiro,
preservando a integridade deste todo mesmo quando condies exteriores influenciam o
desenvolvimento das partes. Mudanas na radiao solar, por exemplo, ou na posio do
eixo do planeta, so compensadas como o deslocamento das guas, das nuvens, que
provoca a migrao de animais, que levam sementes consigo e mudam a flora, enfim, as
interaes so permanentes e tendem a reequilibrar a Harmonia da vida de forma geral.

A vida urbana, por sua vez, tal como uma floresta, se transforma
permanentemente, porm, mesmo apresentando condies supostamente sob o controle
humano - e isto um pressuposto bsico que sustenta o desejo da a sociedade se
organizar assim est sujeita a aes externas que podem provocar danos sociedade.

Vemos ainda que o meio ambiente artificial, supostamente mais seguro,

dependente do cumprimento de algumas regras sociais aceitas pela cultura nele
instalada. Sabemos, no entanto, que o cumprimento das regras convencionadas depende
do grau de conscincia de cada membro da comunidade em aceitar e cumprir estas
regras. Infelizmente, fato, que a garantia da seguridade coletiva, na atualidade, se
pauta pela necessidade do exerccio de foras coercitivas, da violncia e supresso de
direitos, compondo um conjunto de aes legitimadas ou no pelo coletivo. E isto
resulta da inobservncia da natureza das leis criadas para o controle social e para o
funcionamento da forma de ocupao urbana. Leis humanas requerem a conexo com a
natureza do VIR A SER humano na humanidade, que est sob a vigncia de uma Ordem
Absoluta movendo as civilizaes e modelando as personalidades. Fica bvio que as
leis de trnsito, de cdigos do consumidor ou mesmo as do direito poltico no foram
idealizadas para servir a humanidade, mas sim sociedade. Ora, a humanidade est em
processo contnuo de transformao, mas as mudanas no se restringem ao
planejamento de suas relaes materiais. Dissemos ainda h pouco que mal se sabe na
atualidade o efeito da insero da tecnologia digital, e, no entanto, nenhuma lei humana
impede seu desenvolvimento e disseminao.

De forma geral o desenvolvimento das sociedades se deu gradativamente para

que surgisse um tipo de poder que detivesse o direito a penalizar aquele que descumpre
as regras. A formao dos imprios ocorre de modo a configurar isto de certa forma,
embora a imagem do poder imperial se fundasse em outras conexes a exemplo do
Fara Deus ou figuras reais similares. A apropriao do poder sobre os povos se
transfigura e passa a centrar-se naquele tipo de controle sobre as armas e recursos
naturais, como temos hoje na figura do Estado Nao.

Este panorama civilizacional, se aprofundarmos um pouco mais no pensamento

poltico, mostra que a ideia de haver o estado de conflito eminente parece ter sido aceito
como parte da natureza humana, como pensavam Nicolau Maquiavel e Thomas Hobbes.
Mas ao investigarmos as condies na quais estas concepes nascem, e a partir de que
personalidades se projetam no seio da sociedade, poderemos ampliar as razes disto ter
sido assim. Observaremos como ao final, assim como numa grande obra pica, todos os
valores estticos podem ser observados no desenrolar dos eventos histricos, de tal
modo que os prognsticos dados pelos Antigos, sobre o fim dos tempos ou da mudana
de era, so absolutamente coerentes com aquilo que assistimos na atualidade.

A redeno humana possui um sentido de ser, assim como aquele que deseja ser
forte no pode s-lo sem que obstculos sua fora no se projetem em seu caminho, ou
que quele que deseja conhecer a natureza do perdo no ocorra alguma ofensa, nem ao
que sendo um lder no ocorram bloqueios sua capacidade persuasiva.

Seguindo esta trilha, de que cada potencialidade possui um talento que se opem
diametralmente a um defeito, notamos que os eventos da vida individual, as mazelas e
os milagres apenas encenam aquilo que se d tambm no macrocosmo social. Vimos
que o despertar gradual do Homem atinge hoje a dimenso global, que isto se deu
tambm por efeito das comunicaes em rede, e que isto muda radicalmente a noo de
individualidade. Pensemos agora sobre a noo de qual seja o ncleo onde se fixa esta
unidade que entendida como o indivduo.

Qual seria o ncleo de onde nasce esta energia causadora do indivduo? O

indivduo a personalidade? H neste ncleo algum conflito constitutivo ou isto ocorre
apenas na personalidade? Todo Homem possui o mesmo ncleo ou h diferentes tipos
de ncleo?

Se aceitarmos o que nos dizem as Tradies Hermticas devemos aceitar que

este ncleo a Alma. S a Alma pode ser individual, e isto porque sua origem perfeita
e reflete essencialmente o Uno. Esta unidade indissolvel, no entanto, se projeta no
mundo fenomenal, ou simplesmente material, e tal como uma energia, impregna um
corpo que passa a ser animado por ela. Desde as funes vitais ento, a Alma que
tende a reproduzir no corpo os efeitos de sua natureza uma. Estes efeitos por sua vez
fazem com que inmeras experincias no campo material sejam conhecidas, de tal
modo que ao longo de uma jornada pela experincia humana, a Alma consiga atingir a
plena cincia do que o ser humano em sua complexa relao com o meio material.
Experimenta assim o desenvolvimento das sensaes, das emoes, do pensamento e
busca estabelecer pontes com as idias universais, a esta pontes damos o nome Intuio.
A faculdade da Imaginao vinculada Alma, e a principal chave para que o
processo da INDIVIDUAO ocorra. A psicanlise, grosso modo, denomina este
processo como um produto que nasce dos fluxos daquilo que essencial no indivduo
em detrimento daquilo que a cultura agrega sobre sua personalidade.

Por outro lado, a despeito de a Alma ser o maestro no Homem, por assim dizer, a
personalidade, por sua vez, surge como os membros de uma orquestra, na qual se
instalam os efeitos diretos das relaes com a aparncia das coisa no mundo material.
Estes efeitos se acumulam ao longo do contato sensorial, emocional e mental, e
assumem gradualmente uma aparncia, que pode ser mais ou menos rgida e
impermevel Intuio que se projeta a partir da Alma. A esta aparncia efmera
chamamos: o EGO.

no EGO, e no na Alma, onde podemos localizar o reflexo de um eterno

dilema, que j foi expresso na figura de o corpo ser a priso da Alma. Esta batalha,
real inclusive, est imbricada nas relaes planetrias que fazem parte da formao da
personalidade, embora no se possa dizer que o EGO o resultado dos vnculos com os
astros. O conflito entre o corpo e a Alma o mesmo que ocorre entre um atleta durante
uma corrida de obstculos. Observemos que a Beleza da corrida o salto, e para que ele
ocorra se instalam obstculos ao longo do percurso.

A batalha no mundo sensorial inicia quando a criana tenta respirar, depois deve
acostumar-se a luminosidade, deve alimentar-se pela boca, precisa vencer a gravidade e
pr-se de p, andar, cair e levantar. Destas sensaes adquirir um complexo conjunto
de impresses, das quais nascer a percepo daquilo que gera prazer ou dor,
posteriormente estas bases daro vez a pensamentos sobre o bem e o mal. A distino
sempre ser binria, e tudo requerer uma escolha dentre duas opes mutuamente
excludentes. A batalha ocorre porque a Unidade da Alma foi partida em personalidades
que se projetam no tempo e no espao, e o desenvolvimento da interao consciente
entre uma personalidade e sua Alma a Iluminao.

Poderamos questionar sobre a veracidade desta natureza do ser humano, se de

fato h uma Alma, e o que isto muda no tipo de personalidade que cada um exibe. E por
ser natural que este questionamento surja alis, mister que esta dvida se preserve
sempre - que esta obra dedica captulos ao estudo da Estrutura Arquetpica de
personalidades. pela lgica que poderemos responder sobre isto, e so os nmeros as
chaves precisas que demonstram a Verdade.

Poderemos observar que os tipos de personalidade apresentam semelhanas,

gerando grupos que tendem a manifestar os mesmos aspectos. No entanto, no ser
possvel alcanar a Alma, pois ela a herana divina que se projeta da origem perfeita,
regida pela Lei. A Alma s pode ser conhecida verdadeiramente pelo prprio indivduo e
em sua mais profunda conexo com o Si Mesmo. Mas poderemos observar os efeitos
que a Alma provoca na personalidade, levando-a a experincias que muitas vezes,
quando no a maior parte delas, contrariam os desejos do EGO.
 Ao EGO se costuma vincular o nome, a nacionalidade, uma ideologia, um
conjunto de crenas, os gostos e desgostos, as conquistas e os fracassos, e a razo
pessoal de ser de todas as coisas que sero experimentadas durante a vida. E isto assim
at certo ponto.

A atuao dada pelo impulso do EGO visa sempre a satisfao de um prazer e a

rejeio daquilo que o impede desta satisfao. Assim, a conduta durante uma vida
inteira se volta para responder, em todos os setores material, emocional e mental
para aquilo que o EGO requer para si. Esta satisfao egocntrica entendida como o
BEM e o impedimento dela o MAL.

Esta lgica, resumidamente falando, explica tudo o que uma pessoa reativa
escolhe para si. Sob a irradiao das fortes energias despendidas pelo aparelho social, a
pessoa de pouca vontade prpria limita-se a aceitar as opes de um menu, que vai
desde aquilo que se encontra nas prateleiras dos supermercados ao que transmitido
pelas rdios e televiso, a candidatos a ocupar cargos polticos ou modelos de
automveis. O mundo da pessoa reativa concentra-se em demandas essencialmente
homogneas, adequadas s necessidades do modelo de produo industrial, que sustenta
sua produtividade em larga escala mediante a implantao de uma moda que deve
servir a todos. O advento da revoluo industrial j o sintoma desta decadncia da
identidade criativa, antes vinculada ainda Alma, mas continuadamente sendo
substituda por smbolos do EGO. Da termos a substituio dos brases de famlia, que
j anunciavam o poder do EGO, para as marcas ou logotipos das indstrias. Por outro
lado o mergulho cada vez mais profundo na matria conduz justamente para o
conhecimento do imaterial. Assim surgem as teorias sobre a fsica quntica que do
sinais claros que uma nova era se anuncia, finalizando mais uma etapa da experincia
humana que ser lembrada futuramente como um tatear grosseiro pelo mundo material.
Adentramos cada vez mais a era da Conscincia, na qual o regente maior ser a conexo
com o EU ou o Self que ecoa diretamente o plano Csmico como um pulsar estelar.

Por hora ainda vemos o impedimento de corresponder plenamente esta pulso

interna, ou seja, quilo que irrompe do desejo da Alma na personalidade. A transio
nos mostra o eplogo de foras brutais constrangendo as pessoas para exercerem
atividades nas quais apenas o EGO pode se satisfazer. Isto culmina no atual estado de
turbulncia generalizada que flagela multides que anseiam por liberdade e um sentido
na vida, afligindo tanto os que esto no alto de seus apartamentos ou nas ruas,
inquietando a todos estes que ainda se abarrotam nas filas cotidianas de todo tipo a
espera por sua vez.

No difcil ver o ruir deste modelo erguido pelo EGO, e como agora ele
rapidamente se dissolve ante o despertar de parcelas cada vez maiores da coletividade
humana. A tragdia humana de fato comovente, nos corta o corao e demanda a
cooperao e solidariedade, mas justamente por isto, desta tragdia decorre
concomitantemente e, paradoxalmente, ascese da conscincia. Nisto podemos sentir o
sentido da frase Deus escreve certo por linhas tortas. Ningum nasceu para sofrer ou
dominar o outro, mas a ignorncia tem nos levado a crer no contrrio. Em pouco tempo,
no entanto, veremos que o martrio durante este perodo obscuro, no foi um sacrifcio
em vo, teremos aprendido o sentido superior do que a superao dos limites do EGO,
e assim maior ser a nossa plenitude e semelhana com esferas celestiais.

O chamado da Alma ocorre ininterruptamente, inexorvel, ele se ouve no

desgosto silencioso causado por uma atividade profissional que no corresponde
vocao, mas que suportado porque permite satisfazer anseios familiares; tambm na
escolha pela continuidade de uma relao afetiva desgastante, conservada e maquiada
apenas para atender a desejos financeiras; e o mesmo quando da invaso de um
territrio por um exrcito estrangeiro sob o comando de um Estado Nao, que em
verdade serve apenas para encobrir alguma gesto desastrosa por parte de um pequeno
grupo de pessoas s quais uma comunidade confiou seus recursos. Todas estas aes
egocntricas, enfim, dependem sempre de escolhas daquilo que se julga ser um BEM ou
um MAL. Eis mais uma vez a criana em forma de adulto, tolhido do exerccio pleno de
sua vontade de conhecer a Si Mesmo, simplesmente reagindo ao que lhe foi dado por
desejvel.