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1. Explica qu es un mito.
Son un intento de ordenar simbolgicamente el mundo,
recurriendo a fenmenos sobrenaturales para dar cuenta
de la realidad. Son relatos orales de carcter fantstico
cuyos detales varan en el curso de su transmisin.
Recurren a representaciones simblicas como, por ejemplo,
dioses antropomrficos (divinidades con cualidades
humanas que, en muchas ocasiones, presentan a su cuerpo
parte de un animal). Pueden intentar explicar el mundo, el
origen de los dioses, del hombre, de las ciudades, las
costumbres.
2. Qu es la filosofa?
La palabra filosofa significa amigos del saber o amor a la
sabidura, surge en Grecia en el siglo VI a.C, fue una
revolucin. Es un deseo por el conocimiento busca
satisfacer a las dudas. En la filosofa, la argumentacin es
una exigencia. Las preguntas son generales y abiertas. Las
respuestas filosficas nunca se cierran del todo. La filosofa
es un saber crtico, no dogmtico (indiscutible).
3. Diferencias y similitudes de:
-Mito-Filosofa.
Diferencias: El mito se basa en hechos fantsticos y la
filosofa explica el porqu de las cosas.
Similitudes: Describen el origen del hombre desde 2
expectativas.
-Filosofa-ciencia.
Diferencias: La filosofa se encarga de responder las
interrogantes del hombre y la ciencia buscaba el
conocimiento en uno slo.
Similitudes: Comparten caractersticas como racionales,
sistemtico y metdico.
4. Origen de la filosofa:
1. Origen histrico.
En la filosofa antigua hay dos: Griega y Romana.
En la filosofa Griega hay tres periodos:
- El presocrtico: Los filsofos ms importantes
son Tales de Milato, Anaximandro, Anaximenes,
Empedocles, Anaxaoras, Leucipo, Demcrito,
Herclito, Parmenides, Pitgoras.
- Clsico: Scrates y los sofistas (protagoras y
Georgias), Platn, Aristteles.
- Helenistico: Estoicos y Epicreos (siguen a
Epicreo)
Scrates no nos dej nada escrito. Sus ideas fueron recopiladas despus
por escrito por su discpulo Platn:
"Slo s que no s nada".
"Slo hay un bien: el conocimiento; slo hay un mal: la ignorancia".
"Filosofa es la bsqueda de la verdad como medida de lo que el hombre
debe hacer y como norma para su conducta".
"Cada uno de nosotros slo ser justo en la medida en que haga lo que le
corresponde".
"Es peor cometer una injusticia que padecerla porque quien la comete se
convierte en injusto y quien la padece no".
"La buena conciencia es la mejor almohada para dormir".
"La alegra del alma forma los das ms bellos de la vida en cualquier
poca que sea".
"Preferid, entre los amigos, no slo a aquellos que se entristecen con la
noticia de cualquier desventura vuestra, sino ms an a los que en vuestra
prosperidad no os envidian".
3. Planteamiento de Aristteles.
La felicidad consiste en la actividad de la inteligencia segn la virtud que le
es propia; es decir, el pensamiento. Como Aristteles es ante todo un
hombre realista, presupone que para que un individuo pueda dedicarse a la
actividad contemplativa debe disponer de bienes exteriores suficientes, una
familia que le acoja y un carcter moderado
Un da, con la ayuda de un hombre, uno de ellos pudo salir de la cueva, y al estar fuera, la luz
del da lo deslumbraba. Tanto fue la luz que lo ceg de dolor, que esper a la noche para poder
irse ya que era mejor la luz de la luna.
Conforme pasaron los das, pudo acostumbrarse a la luz del sol, luego, se dio cuenta que vivi
toda su vida engaado con las imgenes de aquella cueva que lo tena prisionero. l decide
regresar para contar sobre las cosas que haba visto y que le esperan a su compaero en el
mundo exterior, sin embargo, tras contarle la historia el otro lo toma por loco y se resigna a
creer en aquella realidad.
El aventurero resignado, acepta que aquella realidad no es posible, y ambos nuevamente
se centran en creer en la realidad de las sombras que se reflejan en el fondo de la caverna.
FILOSOFA PRCTICA: