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Introduccin
' Vid. Azucena Cruceiro [ed.], Bioticapara clnicos, Madrid, Triacastela, 1999.
2 Universidad de Chile, sisiB, James Drane y Rusell Roth, Origen y evolucin de la
biotica en Estados Unidos [en lnea], Chile, 2002, <http://www.uchile.cl/bioetica/doc/
bioeu.htm>, consultada el 27 de febrero de 2008.
5 Cfr. Marciano Vidal, Biotica. Estudios de biotica racional, Madrid, Tecnos, 1998,
y Diego Gracia, Eundamentacin y enseanza de la biotica, Madrid, Eudema, 1989.
"^ Vid. Elio Sgreccia, Manual de biotica, Barcelona, Paids, 1999-
" Van Rensselaer Potter, "Bioetics. The Science of Survival"; Perspectives in Bio-
logy and Medicine, voL 14, 1970.
Los problemas de que se ocupa la biotica son objeto de gran atencin por
parte de la literatura y el sistema legal estadounidense, as como materia de
noticias y comentarios editoriales. Iglesias y universidades bregan con ellos
porque interesan tanto a jvenes como a viejos. La gente quiere entender
qu es correcto hacer ante un recin nacido con graves malformaciones o
un pariente viejo agonizante, ya que todo el mundo nace y muere, ya que
todas las familias tienen algn problema relacionado con uno u otro extremo
de la vida. Este extraordinariamente expansivo campo de estudio e investi-
gacin empez a cultivarse en los pases desarrollados hace relativamente
poco tiempo, cuando las pujantes biociencias empezaron a plantear un gran
nmero de problemas ticos nuevos."
" Vid. Enzo Russo y David Cove, Ingeniera gentica. Sueos y pesadillas, Barce-
lona, Alianza, 1999.
'3 James Drane y R. Roth, op. cit., p. 2.
principal respuesta social a esos grandes cambios: cmo harn los seres
humanos para confrontar los enigmas morales, las perplejidades y las
transformaciones propuestas por la confluencia de los grandes avances
cientficos y culturales? Quin podra controlar las nuevas tecnologas
emergentes? Quin podra tener el derecho o privilegio para tomar las
decisiones morales cruciales? Quin podra ser asistido por individuos
en la toma de ventajas de las nuevas posibilidades mdicas o, si fuera
necesario, ser protegido de los eventuales daos? Quin podra ser el
ms justo en la destinacin de los beneficios de los avances mdicos?
Qu clase de caracteres o de virtudes humanas podra ser la ms ade-
cuada para un uso prudente o justo de las nuevas tecnologas? Qu
clase de instituciones o leyes o regulaciones podra ser necesaria para
manejar los cambios que se presentan como una moral fascinante o no-
vedosa? Estas cuestiones dejan entrever varias preocupaciones y exigen
una reflexin seria, profunda, sobre los fenmenos tecnocientficos con-
temporneos. Tales interrogantes presuponen uno de los ejercicios nece-
sarios de la biotica y de la nueva cultura poltica global.
Cuarta fuente. Juliana Gonzlez Valenzuela, UNAM. Resulta oportuno
incluir las ideas de la Dra. Gonzlez por cuanto se vinculan a la reflexin
de este documento. Ella seala:
Uno de los campos concretos donde confluyen de manera notable los cauces
de la tica y los de la ciencia es el de la llamada biotica. Es en este territo-
rio fronterizo entre bos y ethos donde se hace particularmente aguda la
necesidad de criterios y valores ticos que orienten en especial el saber y el
hacer de las ciencias biolgicas y biomdicas en general, que encaucen y
racionalicen su cada vez ms extraordinario poder.
En su sentido ms amplio y general, la biotica abarca no slo los ml-
tiples y cruciales temas y problemas morales, propios de la tica mdica,
sino tambin la no menos vasta y decisiva problemtica, filosfica y tica,
que plantea la biotecnologa y, en especial, la ingeniera gentica, y se abo-
ca asimismo a desentraar los significados ticos de orden ecolgico y demo-
grfico.
Estos grandes campos tienen, por lo dems, ntimas relaciones entre s,
y en muchos sentidos constituyen una unidad indisoluble; en ellos se plantean
sobre todo problemas comunes y fundamentales, que precisamente el enfo-
que filosfico busca sacar a la luz.
Por ser territorio limtrofe, a los hechos de la biotica se accede tanto
por los derroteros de la ciencia, como por los de lafilosofaen general y de
la tica en particular. El quehacer cientfico, en particular el biomdico, des-
emboca desde su interior constantemente en cuestiones de orden tico. Los
propios hombres de ciencia se ven impulsados a desarrollar sus reflexiones
ticas y, en el mejor de los casos, a aproximarse a la filosofa en busca de
orientacin, de razones y respuestas que permitan dar un legtimo cauce a
su trabajo. Por lo general, sin embargo, se accede a los problemas ticos
desde la mera opinin moral personal del cientfico, sin el rigor del pensa-
miento tico y sin el conocimiento del enfoque y los problemas filosficos
radicales que estn implicados en dichas cuestiones."'
Ibidem, p. 19.
Idem.
Consideraciones finales
dacin y de ejercicio que sus puntos de inicio, pues stos estn diseados
por varios elementos sociales, culturales y cientficos ms o menos reco-
nocidos. Se admite que la cultura biotica naci con el amanecer de los
aos setenta del siglo pasado y que su vitalidad puede encontrar un fu-
airo insospechado y perenne. Tambin se pueden sealar sus anteceden-
tes con gran precisin: en las ciencias biolgicas, en el desarrollo tecno-
cientfico, en las tcnicas de la ingeniera gentica y la biotecnologa
aplicadas a los seres vivos, en el apoyo definitivo de la informtica, en la
era posmoderna altamente globalizada y en la cooperacin multilateral.
Las naciones representadas en la ONU han hecho eco de esta perspectiva
y han emitido recomendaciones precisas en torno de las consecuencias
derivadas del uso irrestricto de la tecnologa sin respeto de los lmites que
la propia razn humana mira como delicadas, conflictivas o deliberada-
mente dainas. Las distintas reflexiones y la reiterada informacin de los
medios electrnicos de comunicacin han puesto en casa la ltima noti-
cia de este acontecimiento cientfico. Se ha privilegiado slo una parte de
sus investigaciones y se ha tergiversado y manipulado el inters de sus
previsibles resultados, concretamente los de la clonacin humana.
Por encima de la comercializacin de las noticias en torno de algunos
de los resultados ms espectaculares de este acontecimiento tecnolgico y
cientfico, la biotica ha de reorientar su discusin, sus anlisis y su vocacin
tica yfilosficapara generar una preocupacin colectiva, para insistir en
que se dimdan con ms frecuencia los productos tecnolgicos, que se
informe con mayor amplitud y veracidad, que se conozcan los proyectos
tecnolgicos en ciernes, se analicen sus previsibles efectos, se conozcan
los intereses inmediatos y de largo plazo para la poblacin abierta, para los
pases que presiden estos esfuerzos y los de las empresas que se han inte-
grado a este proceso en busca de dividendos econmicos sustanciosos.
Como qued asentado, resulta difcil sealar con exactitud el origen
de la biotica, el periodo histrico en que se conoci, el ambiente cultu-
ral y el modo como fue vinculndose con otras disciplinas acadmicas y
profesionales afines. Tambin habra que continuar discutiendo sobre su
conformacin, su finalidad, su procedencia y su universalidad y eticidad
innegables.
La biotica es tica en esencia, por cuanto que los problemas comu-
nes han de discutirse por todos desde una perspectiva del bien comn,
del bien tico, del bien de la comunidad, del bien presumiblemente de
todos y para el beneficio de todos. Es un discurso que empieza a cons-
truirse y se orienta como una reflexin de los problemas enunciados, pero
con un razonamiento valoral humano, en donde han de privilegiarse los
intereses de la humanidad por encima de los de slo una de las partes
involucradas.