PLAN DE CLASE N 06

I. DATOS INFORMATIVOS
INSTITUCIN : Universidad Peruana Unin
FACULTAD : Ingeniera y Arquitectura
E.A.P. : Ingeniera Civil - Filial Juliaca - Grupo 1
CICLO : VIII
ASIGNATURA : Interpretacin Bblica de la Historia - Apocalipsis -
Grupo 1
SEMESTRE : 2017 II
PROFESOR : Lic. Dan Enoc Senz Gaspar
FECHA : mircoles, 13 de septiembre, 2017
TIEMPO : 100 minutos.
UNIDAD TEMTICA : EL GRAN CONFLICTO EN LA HISTORIA (Apoc.
1-14)

II. PARTE DIDACTICA:

2.1. ACTIVIDAD DE APRENDIZAJE:

Los 144,000 (Ap 7-9), y la recompensa de los 144000, la misin del Remanente y
el juicio entregado al Hijo (Ap 14)

2.2. JUSTIFICACION:
Se necesita reflexionar sobre el significado e importancia de los 144 000.

2.3. TEMAS TRANSVERSALES

Reavivados por su Palabra:
Devocin Matutina de Jvenes:
Leccin de la Escuela sabtica:
PMDE: El crecimiento en Cristo

2.4. RESULTADO DEL APRENDIZAJE - :

Reconoce la naturaleza de la actividad de Cristo a travs de la edad media para
contemplar la lucha entre el bien y el mal.

2.5. CAPACIDADES: Reconoce

2.6. PRINCIPIO, VALORES Y ACTITUDES

PRINCIPIO: El crecimiento en Cristo
VALORES: Libertad, Alegra, Solidaridad, Gratitud.
ACTITUDES: Solidaridad y Libertad

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 III. ESTRATEGIAS METODOLGICAS:

MOMEN ESTRATEGI LECTURAS DE EVALUACI TIEM

ACTIVIDADES RECURSOS
TO AS REFERENCIA ON PO
1. Espacio de Cantos: Cari Zapata Adolfo Winston Participacin, Meditacin: UN DIA Participacin
2. Meditacin: Larico Flores Yurika Josepha - Devocin Exposicin HISTORICO para el mircoles, Reverencia
REFLEXION

matutina de jvenes "Un da Histrico": 13 de septiembre, 2017 : Biblia

3. Pedidos de Oracin y Oracin : Ticona Choque Alex https://www.youtube.com/playlist Canto Biblia,
Fernando ?list=PLGpqIw_ms2_HZeq4OXK Meditacin: Un
4. Canto Inicial: Cun bueno y cun maravilloso es ddcx3Dx0ceDBSA da histrico, 10
Proyector,
Cun bueno y cun maravilloso Laptop, Parlantes.
es:
https://www.youtube.com/watch?
v=gLbgFNJrcfg
1. Registro Exposicin - Jeremas 50 : Participacin
2. Reavivados por su palabra: Jeremas 50 Dilogo https://www.youtube.com/channel Voluntaria
3. Motivacin - Video : Mi Madre Tena Un Solo Ojo /UCMJ0xA18xqDzlVFTOTaRIu Atencin a la
4. Dinmica:06 parabola A lista
Visualiza el
Lectura Creed en sus Profetas: Video
INICIO

Patriarcas y Reyes Cap. 40 Participa de la Biblia

dinmica Proyector
15
Video: Canto en video
https://www.youtube.com/watch? Parlantes.
v=NzZnbCa25SM

06 parabola :
https://drive.google.com/open?id=
0B1hwXweqr3WFMGpYY1lyM
TVZR3M

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MOMEN ESTRATEGI LECTURAS DE EVALUACI TIEM
ACTIVIDADES RECURSOS
TO AS REFERENCIA ON PO
1. Recuperacin de saberes previos: Tcnica Juan y el librito abierto:
interrogativa
Serie de videos de Nuevo Tiempo sobre las profecas del https://www.youtube.com/watch? Proyector 10
Apocalipsis v=wUFIIi6oJQ8&index=6&list=P
LHvT0jDq3ctNAhM52khAFwpl
w8SYC8Crq
PROCESO

2. Generacin de conflictos cognitivos (ABP): Tcnica de En la mira de la verdad : Participacin

Brainstorming https://www.youtube.com/watch? voluntaria Plumones
Los 144000 son reales o simblicos v=MYgWdOksiU8 Anlisis de las
Exposicin - respuestas Pizarra
Dilogo dadas
10
Proyector

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 ESTRATEGIA LECTURAS DE EVALUACI TIEM
MOMENTO ACTIVIDADES RECURSOS
S REFERENCIA ON PO
3. Base terica del tema:

SESIN N 6: LOS MATERIALES ORIGINALES EMPLADOS

6. LOS MATERIALES DE ESCRITURA DE LOS TIEMPOS
BBLICOS
6.1. El papiro
6.2. El cuero o pergamino
6.3. Otros materiales de escritura de los tiempos bblicos
La arcilla
El tiesto (Los ostraca, el ostracon o tejuela)
La madera
La piedra
Se grababan inscripciones en la superficie de piedras o rocas (Job
19:24), y los textos para monumentos se inscriban en estelas,
Compromiso Laptop
obeliscos, o superficies de acantilados preparados. Las superficies
PROCESO

Mdulos digitales del con los Internet

ms blandas o rugosas podan cubrirse con una capa de cal, antes Exposicin -
curso : contenidos, 40
de su inscripcin, como en Egipto, y en las piedras de los altares Dilogo
https://er.upeu.edu.pe/ tareas y Plumones
(Jos 8:32; Dt 27:2). Para los textos reales, conmemorativos o
evaluacin Biblia
religiosos, y para las copias pblicas de edictos legales,
normalmente se usaban tablillas de piedra (El cdigo de
Hamurabi). Tablillas de piedra rectangulares de este tipo,
aparentemente de no ms de 45 x 30 cm., se usaron para los diez
mandamientos (x 32:16). Dichas tablas fueron escritas con el
dedo de Dios o la escritura de Dios, lo que generalmente se
toma como indicacin de que se trataba de una escritura clara
bien hecha, a diferencia de las escrituras poco claras del hombre.
La palabra tabla probablemente describe la forma (rectangular)
ms bien que el material, y no hay ninguna certidumbre de que en
el AT denote tablilla de arcilla, aun cuando se sabe del uso de
ellas en Palestina en el 2 milenio a.C.
El metal

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 ESTRATEGIA LECTURAS DE EVALUACI TIEM
MOMENTO ACTIVIDADES RECURSOS
S REFERENCIA ON PO

1. Actividad en clase / desarrollo de mdulo: Grupos de trabajo Mdlo / Separata : Desarrolla las Mdulos del curso,
Mdulo. Sesin 6 https://er.upeu.edu.pe/ actividades del Biblia,
mdulo Concordancia,
Colores.

2. Aplicacin: Demostracin Link aplicacin: https://www.you Proyector

No es bueno viivr renegando, confiemos en el Seor que nos Grunon tube.com/watch
quiere hacer bienaventurados. ?v=fU63gHk49 Laptop
SALIDA

Exposicin - OE Internet
Apelacin 15 mint.

3. Estudio Independiente Tarea: Explicacin, Links para tareas Precisin Proyector

Desarrollo del curso bblico online. Tareas especficas en el Preguntas Aprendizaje autnomo. Puntualidad
Moriah y en el blog del docente. Blog del docente.: Originalidad Laptop
http://dansaenzgaspar.b Internet
logspot.pe

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 IV. EVALUACIN (Relacin de los procesos cognitivos)
CAPACIDAD
CAPACIDAD DE AREA INDICADORES INSTRUMENTO
ESPECIFICA

Observa Observa

Caracteriza Caracteriza
Reconoce Ficha. Rbrica. Registro

Identifica Identifica

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V. METODOLOGIA:
Se estar usando la metodologa en Flipp Class Room, Clase inversa. El aula
invertida (en ingls: flipped classroom ) es una modalidad de blended learning
(aprendizaje semipresencial o mixto).

Es un modelo pedaggico que plantea la necesidad de transferir parte del proceso

de enseanza y aprendizaje fuera del aula con el fin de utilizar el tiempo de clase
para el desarrollo de procesos cognitivos de mayor complejidad, que favorezcan el
aprendizaje significativo. En mayor detalle la Red de Aprendizaje Flipped (FLN) lo
define como "un enfoque pedaggico en el que la instruccin directa se mueve
desde el espacio de aprendizaje colectivo hacia el espacio de aprendizaje individual
y el espacio resultante se transforma en un ambiente de aprendizaje dinmico e
interactivo en el que el educador gua a los estudiantes a medida que se aplican los
conceptos y puede participar creativamente en la materia".

La implementacin de este modelo se ha visto favorecida por las potencialidades

que la Web 2.0 ofrece para la bsqueda, creacin, publicacin y sistematizacin de
los recursos a travs de internet, abriendo as las posibilidades para el proceso de
enseanza-aprendizaje y alterando los roles tradicionales que docentes y estudiantes
poseen.

5.1. CLASE INVERTIDA A DESARROLLAR EN CASA

La clase es directa, se desarrolla lo mostrado en el plan de clase. Asisnaciones en
casa.

5.2. CLASE INVERTIDA A DESARROLLAR EN EL AULA

La clase es directa, se desarrolla lo mostrado en el plan de clase

VI. BIBLIOGRAFIA:

6.1. PARA EL DOCENTE

Adams, Roy. El santuario. Santaf de Bogot: Asociacin Publicadora Interamericana,

1998.

Bauckham, Richard. The Theology of the Book of Revelation. NY: Cambridge

University Press, 1995.

Beale G. K. y D. A. Carson eds. Commentary on the New Testament Use of the Old
Testament. Grand Rapids, MI: Baker Academic/Apollos, 2007.

Carballosa, Elvis L. Apocalipsis: la consumacin del plan de Dios. Grand Rapids, MI:
Portavoz, 1997.

Corts, A. Flix. "666: Nmero de hombre". Ministerio Adventista, noviembre-

diciembre, 1992, 14-23.

Doukhan, Jacques B. Secrets of Revelation. Hagertown, MD: Review and Herald

Publishing Association, 2002.

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 Edgcumbe Hughes, Philip. The Book of the Revelation: A Commentary. Grand
Rapids, MI: Eerdmans, 1990.

Goldstein, Clifford. El Remanente: Realidad bblica o ilusin sin base? Buenos

Aires: Asociacin Casa Editora Sudamericana, 1995.

Goldstein, Clifford. El da del dragn. Buenos Aires: Asociacin Casa Editora

Sudamericana, 1995.

Goldstein, Clifford. El gran compromiso. De cmo catlicos y protestantes estn

deshaciendo la Reforma y cumpliendo las profecas. Traducido por Alberto
Novell. Buenos Aires: Asociacin Casa Editora Sudamericana, 2004.

Gulley, Norman. Cristo viene! Un enfoque cristocntrico de los eventos de los

ltimos das. Traducido por David. P. Gulln. Buenos Aires: Asociacin Casa
Editora Sudamericana, 2003.

Gulln, David P. Compendio de escatologa bblica. Universidad Adventista del Plata,

1998.

Holbrook, Frank B. Symposium on Revelation: Introductory and Exegetical Studies:

Book 1. Silver Spring, MD: Biblical Research institute, 1992.

Holbrook, Frank B. ed. Symposium on Revelation: Exegetical and General Studies:

Book 2. Silver Spring, MD: Biblical Research Institute, 1992.

Klingbeil, Gerald A. " Comer y beber en el libro de Apocalipsis". Revista Adventista,

febrero 2005, 13-16.

LaRondelle, Hans K. "The Etymology of Har-Magedon (Rev 16:16)", Andrews

University Seminary Studies 27, no. 1 (1989): 69-73.

LaRondelle, Hans K. Light for the Last Days: Jess End-time Prophecies Made Plain
in the Book of Revelation. Nampa, Idaho: Pacific Press Publishing Association,
2000.

LaRondelle, Hans K. The Israel of God in Prophecy. Principles of Prophetic

Interpretation. Berrien Spring, Michigan: Andrews Univesity Press, 1983.

Mansell, Donald Ernest. Los adventistas y el Armagedn. Traducido por David P.

Gulln. Buenos Aires: Asociacin Casa Editora Sudamericana, 2006.

Marvin Pate, C. Four Views on the Book of Revelation. Grand Rapids: MI: Zondervan
Publishing House, 1998.

Mller, Ekkehardt. Microstructural Analysis of Revelation 4-11. Berrien Springs, MI:

Andrews University Press, 1996.

Naden, Roy C. The Lamb among the Beasts: A Christological Commentary on the
Revelation of John that Unlocks the Meaning of Its Many Numbers. Hagerstown,
MD: Review and Herald Publishing Association, 1996.

Neufeld, Don F. ed. Diccionario bblico adventista del sptimo da (Buenos Aires:
Asociacin Casa Editora Sudamericana, 1995.

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 Nichol, Francis D. ed. Comentario bblico adventista del sptimo da. Vol. 7.
Traducido por Vctor E. Ampuero Matta. Buenos Aires: Asociacin Casa Editora
Sudamericana, 1996.

Paulien, Jon. Decoding Revelation and Trumpets : Literary Allusions and

Interpretation of Revelation 8:7-12. Berrien Springs, MI: Andrews University
Press, 1987.

Shea, William H. "Armagedn: su ubicacin y significado". Ministerio Adventista,

septiembre-octubre, 1987, 29-32.

Smith, Uras. Las profecas Daniel y del Apocalipsis. Vol. 2: El libro del Apocalipsis.
Edicin revisada. Mountain View, California: Pacific Press Publishing
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Stefanovic, Ranko. Revelation of Jesus Christ : Commentary on the Book of

Revelation. Berrien Springs, MI: Andrews University Press, 2002.

Strand, Kenneth A. "Una nueva mirada al Apocalipsis", Revista Adventista, agosto

1986, 6-8.

Strand, Kenneth A. Interpreting the Book of Revelation: Hermeneutical Guidelines,

with Brief Introduction to Literary Analysis. Naples, FL: Ann Arbor Publishers,
1979.

Strand, Kenneth A. Perspectives in the book of Revelation: Essays on Apocalyptic

Interpretation. Worthington, OH: Ann Arbor Publishers, 1978.

Strand, Kenneth A. The Open Gates of Heaven: A Brief Introduction to Literary

Analysis of the Book of Revelation. Ann Arbor, MI: Ann Arbor Publishers, 1972.

Timm, Alberto. El santuario y el mensaje de los tres ngeles. Traducido por Joel B.
Leiva. Lima: SALT y Escuela de Posgrado, 2004.

Treiyer, Alberto R. El da de la expiacin y la purificacin del santuario: en el

Pentateuco, en los Libros Histricos, en los Profetas, en Hebreos y en
Apocalipsis. Buenos Aires: Asociacin Casa Editora Sudamericana, 1988.

Treiyer, Alberto R. El enigma de los sellos y las trompetas a la luz de la visin del
trono y de la recompensa final. Buenos Aires: Proyecciones Bblicas. Asociacin
Casa Editora Suadamericana, 1990.

Treiyer, Alberto R. La crisis final en Apocalipsis 4 y 5. Santo Domingo, Repblica

Dominicana: Proyecciones Bblicas, 1998.

Veloso, Mario. Apocalipsis y el fin del mundo : fe para enfrentar la crisis final.
Buenos Aires: Asociacin Casa Editora Sudamericana, 1999.

Were, Louis F. The Woman and the Beast in the Book of Revelation. Studies in
Revelation 12-20. Berrien Springs, MI: First Impresions, 1952; reimpreso por
Hans K. LaRondelle, Berrien Spring, MI, 1983.

6.2. PARA EL ESTUDIANTE

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 Reina, Casiodoro de y Cipriano de Valera. La Santa Biblia. Corea: Sociedades
Bblicas Unidas, 2004.

Conradi, L. R. Los videntes y lo porvenir. O la historia Universal a la luz del libro de

los libros. Buenos Aires: Casa Editora Unin Sudamericana, s.f.

LaRondelle, Hans K. Las profecas del fin. Enfoque contextual-bblico. Buenos Aires:
Asociacin Casa Editora Sudamericana, 1999.

Maxwell, C. Mervyn. Apocalipsis : sus revelaciones. Buenos Aires: Asociacin Casa

Editora sudamericana, 1991.

Shea, William H. Estudios selectos sobre interpretacin proftica. Buenos Aires:

ACES, 1990.

Vicua A. Mximo. Interpretacin histrica del libro de Apocalipsis. "Lo que todo
cristiano debe saber antes del fin". 5ta ed. Lima: Ediciones y Producciones
Unin, 2000.

Wade, Loron. El futuro del mundo revelado en el Apocalipsis. Buenos Aires: ACES,
1990.

6.3. DIDACTICA
Anijovich, R., & Mora, S. (2009). Estrategias de enseanza: otra mirada al quehacer en el aula
(pp. 21-25). Aique.

Barrera, A. G. (2013). El aula inversa: cambiando la respuesta a las necesidades de los

estudiantes. Avances en Supervisin Educativa, (19).

Bishop, J. L., & Verleger, M. A. (2013, June). The flipped classroom: A survey of the research.
In ASEE National Conference Proceedings, Atlanta, GA (Vol. 30, No. 9, pp. 1-18).

Day, C. (2006). Pasin por ensear: la identidad personal y profesional del docente y sus
valores (Vol. 4). Narcea Ediciones.

De Tuya, M., & Salguero, J. (1967). Introduccin a la biblia I.

Daz Bordenave, J., & Martins Pereira, A. (1997). Estrategias de enseanza-aprendizaje (No.
IICA C10-57). IICA (Costa Rica).

Eggen, P. D., Kauchak, D. P., Mehaudy, D., & Libedinsky, M. (1999). Estrategias docentes:
enseanza de contenidos curriculares y desarrollo de habilidades de pensamiento. Fondo de
cultura econmica.

Fee, G. D. (2013). La lectura eficaz de la Biblia. Zondervan.

Lpez Rodrguez, D., Garca Cabanes, M. C., Bellot Bernab, J. L., Formigs Bolea, J. A., &
Maneu, V. (2016). Elaboracin de material para la realizacin de experiencias de clase
inversa (flipped classroom).

Monereo, C., Castell, M., Clariana, M., Palma, M., & Prez, M. L. (2000). Estrategias de
enseanza y aprendizaje. Gra.

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Rodriguez, S., & Quinonez, G. (1999). Dinamicas: Actividades Para el Proceso de Ensenanza
Aprendizaje. Editorial Mundo Hispano.

Rodrguez, W. P. (2016). Estudio de evidencias de aprendizaje significativo en un aula bajo el

modelo flipped classroom. Edutec. Revista Electrnica de Tecnologa Educativa, (55).

Tourn, J., Santiago, R., & Dez, A. (2014). The Flipped Classroom: Cmo convertir la escuela
en un espacio de aprendizaje. Grupo Ocano.

Tucker, B. (2012). The flipped classroom. Education next, 12(1).

VII. ANEXOS:

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 ANEXO 01

EL SEPTIMO SELLO Y LA GRAN

MULTITUD DE LOS REDIMIDOS
Despus de esto mir y he aqu una gran multitud,
la cual nadie poda contar, de todas naciones
y tribus y pueblos y lenguas, que estaban delante
del trono y en la presencia del Cordero, vestidos
de ropas blancas, y con palmas en las manos; y
clamaban a gran voz diciendo: la salvacin pertenece
a nuestro Dios que est sentado en el trono
y al CorderoEntonces uno de los ancianos
pregunto dicindome: estos que estn vestidos de
ropas blancas, quines son y de donde han venido?
Yo le dije: Seor t lo sabes. Y l me dijo estos
son los que han salido de la gran tribulacin y han
lavado sus ropas y las han emblanquecido en la
sangre del Corderol los pastorear, y los guiar
a fuentes de agua de vida.
Cul es la relacin entre la gran multitud que
aparece en los versculos 9-17, y el grupo de los
144,000 que aparecen en los versculos 1-8? Se
han sostenido tres posiciones que mencionamos
a continuacin:
La primera opinin es que los 144,000 y la gran
multitud, componen el mismo grupo pero bajo
diferentes condiciones. Los que opinan de esta
manera creen que las aparentes diferencias entre
la descripcin de la gran multitud y de los 144,000
no son diferencias sino explicaciones. De modo
que el hecho de que la gran multitud no pueda
contarse lo entienden como que implica que el
nmero 144,000 es simblico y no literal. Lo mismo
el hecho de que la gran multitud provenga
de todas las naciones y no slo de Israel como es

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el caso del origen de los 144,000, lo interpretan
como que el Israel al cual pertenecen los 144,000,
no es el literal sino el espiritual que abarca a todas
las naciones de los gentiles.
Un segundo punto de vista destaca las diferencias
entre los 144,000 y la gran multitud. Los primeros
pueden contarse; la otra no. Aquellos representan
un grupo especial, las primicias para Dios y para
el Cordero, los que siguen al Cordero por dondequiera
que va ; la gran multitud son los dems
santos triunfantes de todas las pocas.
El tercer punto de vista identifica a la gran multitud,
como el grupo total de los redimidos, lo
que incluye a los 144,000. Los adventistas generalmente
se han inclinado por el segundo punto
de vista.
El clamor de los redimidos es un clamor de triunfo
semejante al que hemos visto en los captulos
4 y 5. De triunfo porque ahora estn delante de la
presencia del Cordero y no hay poder que pueda
daarlos. El canto que entonan incluye una gran
pregunta que es hecha por uno de los ancianos:
Estos que estn vestidos de ropas blancas. Quines
son y de donde han venido? Y el mismo anciano
contesto: Estos son los que han salido de la
gran tribulacin, profetizadas por Jess , y por el
profeta Daniel.
Esta conclusin del sellamiento es un canto de
victoria que da consuelo y seguridad al remanente
en el conflicto final, considerando lo que han
tenido que sufrir por causa de Cristo y de su palabra.
Cuando abrio el sptimo sello, se hizo silencio en
el cielo como por media hora
En el AT los habitantes del mundo son exhortados

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a guardar silencio en vista de la llegada del
juicio de Dios desde su trono. Por tanto este silen
Apocalipsis
Apocalipsis
GENERAL
GENERAL
Doce
Doce
cio en el cielo como por media hora puede
estar indicando la manifestacin de Dios para
ejecutar juicio en ocasin de su venida a la
tierra.
Este silencio del sptimo sello ha sido explicado
de dos maneras: Algunos sostienen que
este silencio en el cielo se debe a la ausencia
de las huestes anglicas que han abandonado
las cortes celestiales para acompaar a Cristo
al venir a la tierra. Otra opinin es que este
silencio es producido en el cielo como de solemne
expectativa por las cosas que estn a
punto de suceder. Si se entiende de esta manera,
este silencio del sptimo sello es un puente
entre la apertura de los sellos y el sonido de las
trompetas, porque implica que con el sptimo sello
an no se ha completado la revelacin, pues en
la parte proftica habrn de revelarnos las cosas
que deben suceder antes de la segunda venida de
cristo y cmo habr de finalizar el gran conflicto.
El lapso de tiempo de media hora sera aproximadamente
igual a una semana literal. Mientras
que otros han sostenido que representa un periodo
corto de duracin no especificado.

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 ANEXO 02

UNIVERSIDAD PERUANA UNIN FILIAL JULIACA

DEPARTAMENTO DE GABINETE PEDAGGICO
MODELO DE EVALUACIN
Facultad : Ciencias Empresariales
Escuela Profesional: Contabilidad
Asignatura : Interpretacin Bblica de la Historia - Apocalipsis
Ciclo : VIII

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