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250 M I L H E S DE

ESCOTEIROS
250 M I L H E S DE
ESCOTEIROS LASZLO NAGY
Direitos autorais na lngua portuguesa concedidos Unio dos Escoteiros do
Brasil pela "Editions Pierre Mareei Favre Public S/A", conforme oficio de 07
de agosto de 1986.
Traduo para o portugus feita pelo Sr. Jairo Antunes da Costa.
Reviso feita pelo Eng Antnio Carlos Hoff.
1 Edio em lngua portuguesa editado pela Unio dos Escoteiros do Brasil
Regio do RS e impresso na Companhia Rio-grandense de Artes Grficas (CO-
RAG), RS, em fevereiro de 1987.

First published 1985

Copyright 1985
The World Scout Foundation
PO Box 78, 1211 Geneva 4, Switzerland

Proceeds f rom this publication support the World Scout Foundation, a non-
profit organisation which raises money to support the World Organisation
of the Scout Movernent, particulary for the benefit of developing countries.

All rights reserved. No part of this publication may be reproduced, stored in any re-
trieval system, or transmitted, in any form, or by any means, electronic or otherwi-
se, without prior permission of the World Scout Foundation.

ISBN 0-85013-153-7

Library of Congress Catalogue N LC85-HS3312

Printed in Great Britain by Promotional Print Limited, Bath

Originally published by Editions Pierre-Marcel Favre, Lausanne and Paris

Translated from the original text by Clive Drummond

The author wishes to thank the foliowing organisations and individuais for their per-
mission to reproduce the photographs: Boy Scouts of America; The Girl Guides As-
sociation, United Kingdom; Mr, William Hilcourt; The Scout Association, United
Kingdom; World Association of Girl Guides and Girl Scouts; World Scout Bureau.
CONTEDO

A ttulo de introduo 7
I. P R E L D I O G R A N D E A V E N T U R A
1. U m a idia do Sculo Dezenove 13
2. Soldado por acidente 17
3. Escotismo militar 23
4. Quatro passos para a glria 33
5. Mafeking ou um blefe magistral 45
6. Um h o m e m . . . um livro... uma ilha 51

II. E S C O T I S M O
7. U m a arrancada muito rpida 63
8. U m a folha de balano 71
9. O fim dos anos hericos 77
10. E n q u a n t o os canhes troavam 87

III. O G R A N D E S A L T O F R E N T E
11. Dez anos decisivos 99
12. Apoteose 111

IV. O E S C O T I S M O A P S B A D E N - P O W E L L
13. E, contudo, voa 125
14. Atmico e supersnico 139

V. O E S C O T I S M O T O M A N O V A F O R M A
15. O preldio canadense 151
16. Genebra Capital Mundial do Escotismo 165
17. Produzindo mais com menos 177

5
VI. A A N A T O M I A DO SUCESSO
18. 250 milhes de escoteiros 193
19. Uma justificativa para o futuro 205
A ttulo de concluso 210
Anexos:
A. Organizao e estrutura da Organizao Escoteira
Mundial 223
B. Glossrio da Terminologia Escoteira 225
C. Pases-membros da Organizao Mundial do Movi-
mento Escoteiro 228
D. Pases fundadores do Movimento Escoteiro Mundial . 229
E. Pases onde o Movimento Escoteiro existia porm foi
extinto 230
F. Crescimento mundial do Escotismo 231
G. " J a m b o r e e s " Mundiais de Escoteiros 232
H. Conferncias Mundiais do Escotismo 233
I. Membro do Comit Mundial 234
J. Medalhas Lobo de Bronze, outorgadas desde sua insti-
tuio, em 1935 237

Bibliografia
1. Livros de Baden-Powell
2. Colees de Artigos escritos por Baden-Powell
3. Livretos e Panfletos escritos por Baden-Powell

6
A TTULO DE
INTRODUO...

O vento cruel do inverno de Genebra conhecido dos residentes


locais como "bise n o i r e " soprava com intensidade total naquela
manh de novembro de 1965, q u a n d o eu caminhava ao longo do
cais, margem do lago, para Villa Barton, sede do altamente con-
ceituado " G r a d u a t e Institute of International Studies".
Minhas funes, naquele Instituto, na poca, eram diversas:
lecionar em regime de tempo parcial, supervisionar documentos de
servio e, acima de t u d o , realizar pesquisas sobre um livro que de-
veria aparecer em dois volumes.
O Diretor, Jacques Freymond, chamou-me para anunciar que,
com relutncia, havia decidido aceitar uma importante incumbn-
cia da Fundao Ford. Disse-me que o Instituto empreenderia um
importante trabalho de pesquisa sobre a crise da gerao jovem e,
em especial, sobre o impacto dela em face do Movimento Escoteiro.
Isto, em u m a poca que o Movimento atravessava srios proble-
mas, estruturais e organizacionais, principalmente decorrentes do
seu crescimento rpido, especialmente no Terceiro Mundo, bem co-
mo dificuldades para adaptar-se a um m u n d o onde a gerao mais
jovem estava emergindo com violncia, em uma exploso moral e
cultural j quase incontrolvel.
Pessoalmente, fiquei um tanto surpreso que o Diretor tivesse
aceito esta incumbncia, uma vez que ela dificilmente se enquadra-
va no escopo do Instituto, cujas preocupaes normais
centralizavam-se na economia, polticas e leis internacionais.
Mas, consoante o Sr. Freymond explicou-me, a doadora havia
forado a m o dele, e a Fundao Ford, patrocinadora regular e ge-

7
nerosa do Instituto, estava ela prpria sob firme presso de seus
prprios doadores principais.
Fiquei surpreso, por outra razo: como historiador e cientista
em poltica eu possua poucas qualificaes para me engajar em tal
tarefa. Alm disso, afora minhas responsabilidades acadmicas, era
um jornalista trabalhando em regime de tempo integral, em minha
condio de editor estrangeiro da "Gazette de L a u s a n n e " , e minha
impresso naquela poca era que nada existia na face da terra que
pudesse me induzir a abandonar o que considerava ser a profisso
mais fascinante do m u n d o .
Mas era um tempo em que dificilmente poderia ser considera-
do positivo recusar u m a oferta de trabalho, oriunda de um supe-
rior. Ademais, eu tinha com o Diretor uma dvida de gratido por
me ter d a d o minha primeira chance, como refugiado sem um tos-
to, dez anos antes. medida que apressava meus passos, naquela
glida m a n h , comecei a conjeturar sobre se no havia cometido
um grave erro em aceitar uma terceira incumbncia a ser cumprida
em regime de tempo integral, sobre as outras duas que j estavam
sobrecarregando minhas energias ao limite mximo.
O Editor-Chefe da "Gazette de L a u s a n n e " , Pierre Bguin, um
grande jornalista cuja generosidade somente comparvel quali-
dade da pena dele, concordou prontamente em liberar-me, em base
de meio tempo (meio expediente). Em breve, organizei uma equipe
de pesquisas e o trabalho foi iniciado, no planejamento e elabora-
o de questionrios. Eu prprio viajei extensivamente, muito em-
bora isto no fosse nada novo a um jornalista veterano.
Ao final de dois anos duros durante os quais as minhas ou-
tras atividades, bem como minha famlia, sofreram consideravel-
mente, conclu a primeira fase de meu trabalho, o qual foi apre-
sentado sob a forma de um relatrio e recomendaes, inicialmente
ao C o m i t Mundial Escoteiro e, posteriormente Conferncia
Mundial Escoteira, em sua reunio de agosto, de 1967, realizada em
Seattle (EUA). Minhas propostas foram adotadas como documento
de trabalho, para a reorganizao do Movimento.
Mas, mesmo quando eu estava submetendo minhas concluses
preliminares apreciao dos membros do Comit em Londres e
Ottawa, j se achava em andamento um movimento conjunto, para
sondar-me quanto a se eu estaria disposto a, pessoalmente, tomar

8
parte na execuo de minhas propostas para reforma, uma vez que
o estudo tinha sido terminado e aceito. Hesitei, quanto quela
idia. N o tinha inteno de cometer o mesmo erro estpido como
o do Dr. Guillotin o qual, conforme algumas pessoas afirmam,
foi decapitado pelo seu prprio invento.
Com um certo pesar, declinei a honrosa oferta, a despeito do
fato de que o ento Presidente do Comit Mundial Escoteiro, Gus-
tavo Vollmer, pessoa de elevada projeo, pela qual eu mantinha
elevado respeito, fez todos os esforos possveis para fazer com que
eu mudasse de idia.
Outra considerao foi a de que eu j havia aceitado uma pro-
posta do Magnfico Reitor da Universidade de Genebra, Denis van
Berchem, para organizar naquela Universidade um departamento
de informaes. " C o m sua experincia de jornalista e seu conheci-
mento das necessidades da Universidade, a tarefa ser to fcil co-
mo pular de uma tora de m a d e i r a " . . . disse-me o eminente arque-
logo, sorrindo, perfeitamente ciente de que a tarefa que me havia
oferecido estava bem longe de ser assim to fcil. Mas, uma vez que
se tratava de um trabalho a ser executado em regime de meio expe-
diente, durante um perodo de tempo estritamente restrito, no es-
tava descontente em aceitar o desafio. E, disso o leitor despreende-
r que a falta de trabalho no era problema meu; pelo contrrio. E,
em cima disto tudo, a casa editora em Paris, Arthaud, estava exi-
gindo, com insistncia, o manuscrito do " P o p u l a r Democracies"
(Democracias Populares), que foi afinal publicado em 1968, e de
um segundo livro, o "Sociological Analysis of Communist P o w e r "
(Anlise Sociolgica do Poder Comunista), no terminado, mas j
bem adiantado. De sorte que, certamente, este no era o tempo
apropriado para sobrecarregar-me com a aceitao da tarefa Esco-
tismo, em uma dbia tentativa de implementao de minhas pr-
prias recomendaes um exerccio que aconselharia que cada um
evitasse.
Mas, tanto faz, e isto foi o que fiz. Primeiro, porque estava as-
segurado por contrato que eu poderia prosseguir com minhas ativi-
dades anteriores ("at a extenso na qual o trabalho de reorganiza-
o do Movimento Escoteiro no fosse prejudicado...").
Segundo, porque aps ter iniciado a pesquisa, aconteceram
muitas coisas. A importncia do jovem como fator social estava em

9
crescente evidncia e os reclamantes, nos campos californianos,
acompanhados por estudantes, nas barricadas, nos tumultos de
maio de 1968, na Frana, convenceram-me que, dedicando-me in-
teiramente ao maior movimento voluntrio jovem do mundo, eu
no estaria perdendo meu tempo.
As vagas lembranas de u m a adolescncia feliz, em calas cur-
tas, certamente n o desempenharam um papel importante em mi-
nha deciso. O desafio do estudo inicial tornou uma nova dimen-
so, e foi com conscincia completa do que estava em risco que con-
cordei com uma reorientao provisria de minha carreira. ver-
dade que superestimei minhas aptides, e, durante algum tempo,
tentei empreender atividades paralelas, mas logo me dei conta que
estava tentanto o impossvel.
N o se pode cavalgar diversos cavalos simultaneamente e, pelo
mesmo motivo, tampouco se pode ao mesmo tempo escrever, publi-
car, realizar pesquisa, ensinar e trabalhar para um movimento
mundial cuja direo envolve experincia administrativa e organi-
zacional, planejamento, finanas e outras habilidades com as quais
ainda tinha de me familiarizar.
Estou mencionando isto a fim de demonstrar que haviam pou-
cas coisas em meu " b a c k g r o u n d " que me predestinavam para esta
vocao inesperada, a qual agora j conta dezenove longos anos,
desde maio de 1968. E, contudo, cumpro a tarefa com imenso pra-
zer embora como dizem os hngaros ainda sinta que aconte-
ceu por acidente, como a incluso do nome de Pncio Pilatos no
Credo (na orao crist: Creio em Deus Padre, Todo Poderoso,
etc...).
O leitor haver de perdoar-me por estas observaes pessoais
que no tiveram outro objetivo seno o de inserir o autor no con-
texto do tema dela.

10
PRELDIO GRANDE
AVENTURA.
1. Uma idia do sculo dezenove
Apresentar o Movimento Escoteiro, sem falar de Baden-Powell, se-
ria incorrer no mesmo erro, como o de escrever um livro sobre Bu-
dismo, sem mencionar Buda, ou o de analisar o Marxismo sem
referir-se a Marx e poca dele.
No livro "Scouting for Boys" (Escotismo para Rapazes), pu-
blicado em 1908 que muitos consideravam e talvez ainda hoje
considerem a Bblia no Movimento Escoteiro, Baden-Powell de-
finiu os objetivos dele da maneira seguinte: "O Escotismo uma es-
cola de cidadania atravs da destreza e habilidade em assuntos ma-
teiros"
Vrios anos mais tarde, na edio de 1940 do mesmo livro, ele
acrescentou: "O Escotismo tem sido descrito por mais de um entu-
siasta, como uma revoluo em educao. No se trata disso.
simplesmente uma sugesto lanada, ao acaso, para um alegre jogo
ao ar livre, que tem sido reconhecido por formar uma ajuda prtica
educao".
Estas declaraes modestas indicam que, aos olhos de seu Fun-
dador, o Escotismo era uma idia simples; uma das vrias possibili-
dades postas disposio dos jovens; de todos os jovens, sem restri-
o de qualquer espcie.
Em outro trecho, B.P. aponta que no teve qualquer inteno
de criar um corpo separado com Escoteiros, mas que, em virtude do
sucesso alcanado pelo livro dele "Aids to Scouting" (Ajudas ao
Escotismo) escrito em 1899, para uso militar sentiu que as
idias dele poderiam ser teis aos lderes da "Boys Brigade" (Briga-
da de Rapazes) e outros movimentos jovens existentes e, acima de
tudo, aos prprios jovens.
Entretanto, no subscrevo crena de que o nascimento do Es-
cotismo foi meramente obra do acaso. Ele nunca teria alcanado

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tanto sucesso se no tivesse respondido a uma necessidade real. E,
contudo, as origens especficas e "acidentais" do Escotismo no
devem ser esquecidas. O seu Fundador no pretendeu criar uma es-
cola, nem patentear um mtodo e, muito menos, ver seus escritos
considerados como revelaes a serem adotadas mais tarde por lde-
res inimaginativos, os quais certamente nunca absorveram os ensi-
namentos de Baden-Powell, ou entenderam sua mente prtica e
pragmtica, sua tolerncia, liberalismo, seu senso comum e humor
profundo qualidades que eram componentes essenciais do car-
ter dele.
Mesmo 78 anos mais tarde, o antidogmatismo e o universalis-
mo nos impressionam como traos caractersticos fundamentais do
seu carter, embora alguns de seus sucessores achem sinceramente
que este universalismo uma lamentvel fraqueza do primitivo Es-
cotismo, porquanto aparentemente este universalismo, esta poli-
valncia, que posteriormente iria causar dissidncia e divises.
Os aspectos universais e antidogmticos do Escotismo inicial
so fundamentais. Mas, fundamental tambm o lado tipicamente
Britnico do Movimento. Porque o Escotismo no foi criado por
Baden-Powell em um vcuo, ou no abstrato, mas sim na realidade
do pas e da poca dele, que, ambas respondiam s demandas de
uma sociedade que formava o corao do Imprio Britnico e se-
ria tolice negar ou envergonhar-se disso. O Fundador do Escotismo
estava certamente na vanguarda de sua poca, no melhor sentido do
termo, mas era tambm um patriota, e ser rotulado como tal, na-
quele tempo, no era vergonhoso nem ridculo. Ele tinha sua viso
pessoal da espcie de homens que seus Escoteiros desejavam se tor-
nar e, tambm, da sociedade na qual e para a qual o treinamento e
transformao deles se destinavam. Aquela sociedade necessitava
exploradores, missionrios, pioneiros, guardas florestais, desbrava-
dores de terra e construtores. A meta de Baden-Powell era ajudar a
trein-los, atravs da destreza e habilidades em assuntos florestais,
mas isto simplesmente refletia o amor dele pela natureza e o hbito
de viver ao ar livre, em camisas de mangas curtas e sua crena era
que as atividades ao ar livre seriam benficas aos jovens da cidade.
Os primeiros Escoteiros no perambulavam pela natureza mera-
mente para escaparem para o cio. Eles treinavam a si prprios a
fim de construrem e consolidarem um Imprio. E no nos esquea-

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mos que no mundo daquela poca, especialmente no nico que era
considerado civilizado, a palavra Imprio no era mais depreciativa
do que no tempo dos Romanos. Manter os aspectos coloniais e im-
periais do Escotismo primitivo seria quase to absurdo como censu-
rar um homem do sculo dezenove por no viajar a 1000 quilme-
tros por hora, ou condenar Luiz XVI por no ter lido Lenin. O fato
que se o Escotismo no tivesse se ajustado harmoniosamente em
seu ambiente social, nunca teria se tornado o que hoje.
claro que os jovens ingleses, exatamente como os contrapar-
tes deles em outros pases, ansiavam por liberdade, aventura, agita-
o e pilhagem. Afinal, o que o Fundador do Escotismo realmente
fez e, como todas as grandes idias, foi simplesmente inspirada
foi ajudar os jovens bretes a descobrirem as identidades e aspi-
raes deles; suas mais ntimas necessidades e, ainda mais impor-
tante, as necessidades da sociedade em que viviam. A idia saturou
tambm o Escotismo embrionrio com a capacidade de integrar e
assimilar facilmente, sem esforos.
Esta feliz combinao de aspiraes e necessidades representa
a base real das profundas razes do Escotismo na sociedade britni-
ca daquela poca.
Aquelas profundas razes envolvem, automaticamente, inter-
dependncia ou, no mnimo, uma comunicao espiritual virtual-
mente contnua entre o Movimento e a sociedade em que est inte-
grado. Esta a razo de outros "rtulos de origem", tipicamente
britnicos, serem encontrados no Movimento Escoteiro. Ele nasceu
sob uma monarquia crist, em uma nao imperial onde a fidelida-
de a Deus e ao rei era um dos valores bsicos. Esta sociedade era to
conservadora quo influenciada pelo liberalismo de sua poca. Aos
jovens escoteiros era solicitado prestarem servio a Deus, mas ao
Deus de uma sociedade multi-confessional e tolerante.
Fidelidade ao rei era tambm exigida, mas a um rei que j rei-
nava ao invs de governar.
O Escotismo, assim, tem mltiplas origens, simultaneamente
fortuitas, universal e tipicamente britnicas, e muitos dos proble-
mas existentes neste movimento, ora de mbito mundial, podem re-
montar ao passado, quelas mltiplas origens do Escotismo com
um sabor britnico, que por to longo tempo serviu como modelo
para aqueles que adaptaram-no mais tarde s condies locais de-
les.
15
Tais "adaptadores" deveriam encontrar-se confrontados com
dificuldades formidveis, como as de transplantar e assimilar um
movimento no apenas polivalente mas, ainda, tambm essencial-
mente nacional, sem tra-lo? Como moldar o Escotismo em sua
prpria sociedade, obviamente produto de tradies diversas, com
necessidades diferentes e aspiraes dessemelhantes?
A aceitao de associaes heterogneas enraizadas em outras
culturas dentro da organizao internacional, no foi apenas moti-
vada pela extrema tolerncia de Baden-Powell e os primeiros lderes
internacionais do Escotismo, entre os quais poderia ser encontrada
uma amostragem extraordinria da elite tradicional, grandes libe-
rais e aristocratas, seja por nascimento ou por intelecto. altamen-
te provvel que a falta de prescincia, as razes da qual podem re-
montar a uma confiana romntica na espontaneidade e solidarie-
dade do Escotismo, tambm tenham encorajado a aliana interna-
cional de associaes dspares. No devemos esquecer que o Esco-
tismo, inconfundivelmente "avant-garde" e racional em nvel edu-
cacional, foi tambm concebido durante o interminvel sculo de-
zenove, um perodo por excelncia idealista, moralista, romntico e
utopista da histria humana.
Tampouco deveria ser a personalidade do Pai do Escotismo es-
quecida um homem que iniciou na vida como Robert Stephenson
Smyth Baden, e mais tarde deveria ser conhecido como Ste, Stephe,
R.S.S. Robert Baden-Powell, desde subtenente e general, de Sir a
Lord, para o final tornar-se simplesmente " B . P . " para virtualmen-
te o mundo todo e, em qualquer caso, para aqueles 250 milhes de
jovens que, desde sua criao, passaram atravs da escola fascinan-
te do Escotismo.
Mas, quem foi Baden-Powell, realmente?

16
2. Soldado por acidente
No desejando atrair sobre mim a explosiva ira de darvinistas, ge-
neticistas, psiquiatras, psicologistas e outros "istas", no tenho in-
teno de analisar at que ponto a vida do futuro fundador do Es-
cotismo foi influenciada pelas suas origens genticas, sua infncia e
adolescncia, ou seu ambiente familiar e social. Entretanto, elas
precisam ser mencionadas, mesmo se tiver de faz-lo resumidamen-
te. Porque, como menciona Goethe, em "Fausto": "o carter de
um homem o destino dele". Para iniciar, a me foi uma mulher
extraordinria, sob todos os aspectos. Dotada com elevadas quali-
dades de corao e carter, idealismo, um aguado senso de humor
e grande inteligncia, consumia-se com uma ardente ambio e a
determinao de criar sua grande famlia de acordo com as melho-
res tradies Vitorianas. Do primeiro casamento com o professor
Pastor Baden Powell, herdou duas crianas. Sete mais deveriam
ser acrescentadas a esta feliz unio que durou apenas quatorze
anos, porquanto o renomado professor j contava 50 anos de idade
quando recebeu o "sim" de uma mulher que havia escolhido, 28
anos mais jovem que ele prprio.
Henrietta Grace Smyth, o nome de solteira da futura Lady Ba-
den Powell, progenitora do Fundador do Escotismo, veio de uma
antiga e abastada famlia. O pai dela, um comandante da marinha
que galgou ao posto de almirante, gozava de bom conceito como
mdico clnico e talentoso astrnomo, e foi scio da Royal Astro-
nomical Society e da Royal Geographical Society. sua casa
afluam muitos dos melhores intelectos daquele tempo o que no
constitua surpresa, porquanto a casa dele era situada no Cheyne
Walk, Chelsea, uma rua famosa com residncia de pessoas estudio-
sas e artistas, a quem mais tarde se juntaram os poetas George Eliot
e Swinburne, Carlyle o historiador e muitas outras celebrida-
des.
17
Foi neste crculo intelectual que a jovem Henrietta Grace pela
primeira vez encontrou-se com o seu futuro esposo, altamente res-
peitado pelos colegas como destacado matemtico, filsofo, mdi-
jie telogo. Professor de matemtica na Universidade de Oxford,
quando contava 31 anos de idade, amigo e colega de Herschel e Fa-
raday, o pai de Baden Powell tambm tocava rgo e pintava. Era
originrio de uma famlia muito bem posta mas de posses modes-
tas, em Suffolk.
A unio Powell-Smyth produziu sete crianas, entre as quais o
nosso heri, Robert Stephenson Smyth Powell, que contava apenas
trs anos de idade quando o pai morreu.
Logo depois que completou o perodo do luto, a viva reto-
mou a tradio da famlia, reunindo em torno dela uma v a r i a d a
companhia de poetas, escritores, intelectuais e artistas, tais como o
notvel poeta Browning, o famoso escritor Thackeray, o crtico e
autor Ruskin, o naturalista Huxley e numerosos estudiosos, pesqui-
sadores e professores todos amigos e colegas do seu finado espo-
so.
Como todas as crianas na idade dele, o pequeno Robert Ste-
phenson Smyth Powell evitava ir para a cama at que fosse forado
a faz-lo, escondendo-se atrs de uma porta para escutar o que fala-
vam aqueles homens famosos. Certa ocasio, Thackeray descobriu
o esconderijo, mas ao invs de repreend-lo, o grande escritor deu-
lhe um xelim a primeira moeda que a criana havia at ento pe-
gado em sua mo.
"Stephe", ou simplesmente "Ste" como era cognominado,
semelhana do que ocorria com seu padrinho, o filho de George
Stephenson, inventor do trem a vapor no era muito influencia-
do pelo pai. Foi o av materno dele, Almirante Smyth, quem o re-
galou primeiro com histrias domar e outras de aventuras, no ter-
rao de sua casa de veraneio, conhecida como "quarter deck" (par-
te do tombadilho de um navio). Muitos outros Powells e Smyths, ir-
mos e meio-irmos, tios e tias estiveram envolvidos na educao
de Ste, mas sempre sob os olhos vigilantes de sua me.
No foi, portanto, admirao se o "Ste" tornou-se o que era
comumente chamado "um menino precoce". Quando tinha apenas
oito anos de idade, em uma carta endereada ao av, ele inseriu

18
uma pgina intitulada: "Leis para mim quando ficar velho", com o
texto seguinte:
"Farei com que as pessoas pobres sejam to ricas como ns.
Elas, por direito, devem ser to felizes como ns. Deus fez os po-
bres serem pobres e os ricos serem ricos; e eu posso dizer-lhe como
ser bom, e agora vou dizer-lhe: voc deve rezar a Deus sempre que
puder, mas voc no pode ser bom com sua prece apenas. Tem,
tambm, que tentar, com muito empenho, ser bom. " (Fevereiro,
1865).
O av no deixou de responder s "leis do Stephe", e o fez nos
termos seguintes: "Oh, Lei! No lei igual a uma dana rstica
(quadrilha) onde as pessoas so regidas para cima e para baixo, at
que, com dificuldade, possam mexer as pernas, como disse Milton.
A lei como a fsica, os que tomam o mnimo dela so os que mais
lucram.
O que o " S t e " fez com esta mensagem, no se sabe, mas a des-
peito do tom srio de suas prprias leis, a vida diria dele diferiu
pouco da vida de um jovem normal de sua idade. medida em que
seus irmos mais velhos deixavam a casa, um a um, para irem es-
cola, Ste foi deixado com sua irm Agnes e seu irmo mais jovem
Baden, e, com eles formou uma patrulha-miniatura, jogando jogos
de sua prpria inveno. Criou, tambm, pequenas peas de teatro
nas quais, invariavelmente, desempenhava o papel principal.
Entretanto, longe estava de ser um extrovertido. Sozinho,
dedicou-se ao desenho e, rapidamente, desenvolveu seu interesse
pela pintura de aquarelas. Pintou, desenhou e escreveu, com idnti-
ca destreza, com qualquer das mos. Mas, foi o famoso crtico,
Ruskin, que o incentivou a desenvolver a habilidade de ambidestro.
Com a idade de nove anos fez a ilustrao para "Gil Blas", produ-
zindo um tipo de "cartoon" em estilo Toepfferiano. Tocava piano,
tambm, e a famlia, que adotora oficialmente o nome Baden-
Powell em memria do seu finado pai, sentia que Ste, com a imagi-
nao e mltiplos talentos que tinha, seguiria o mesmo caminho tri-
lhado pelo pai.
Com onze anos de idade, freqentou a mesma escola que seu
pai havia freqentado h sessenta anos antes e, aos treze anos, dei-
xou a casa para tornar-se aluno interno da famosa escola Charter-
house, em Londres, graas generosa doao recebida do Duque
de Marlborough.
19
O recm-chegado aluno foi descrito, por um de seus amigos,
da maneira seguinte: "Um rapaz de estatura mdia, cabelos ruivos,
encaracolados, e visivelmente sardento, com um par de olhos cinti-
lantes".
A Charterhouse era uma velha escola, porm moderna, reser-
vada aos rejeitados da camada superior, da poca, com umas pou-
cas vagas disposio de umas poucas crianas mais pobres (como
Ste), contanto que fossem "bem-nascidas".
A exemplo dos estabelecimentos congneres, a Charterhouse
tinha um sistema mediante o qual os estudantes novatos prestavam
servios aos mais velhos conhecido na Inglaterra como "sistema
de calouro" e, durante seis anos, Ste foi um "calouro" (o que
busca ou transporta alguma coisa) para um "superior" um estu-
dante mais adiantado.
Ste em breve tornou-se popular, a despeito de possuir duas
manchas "imperdoveis" em seu registro: era um jogador medo-
cre de criquete e de futebol. Felizmente, tais graves defeitos eram
compensados pela sua habilidade em tocar piano, violino, trompa e
corneta, bem como pelo talento para cantar com uma voz de ex-
traordinrio alcance. Todavia, sua reputao baseava-se principal-
mente sobre seu notvel talento, como ator e mmico, que provocou
o comentrio seguinte de seu superior: "O Ste dotado com uma
admirvel espcie de loucura".
Durante o tempo que freqentou a Charterhouse, Ste foi bas-
tante afortunado em ter o Rev. Cnego, Dr. William Haig Brown,
como principal professor, cujo princpio diretor era o de desenvol-
ver os potenciais dos jovens, no apenas abarrotando-os com co-
nhecimentos, mas tambm desenvolvendo o intelecto e o carter de-
les.
Stephe no era brilhante nas disciplinas tradicionais (literatu-
ra, matemtica, idiomas, cincias naturais) mas compensava tudo
isso com seus talentos artsticos e a propenso natural para ativida-
des ao ar livre. poca em que se aproximava do final de seus estu-
dos secundrios, para os quais, regularmente, lhe eram conferidas
notas baixas, tornou-se cada vez mais provvel que ele no seguiria
o caminho acadmico do pai. Entretanto, insistiu em prestar exame
vestibular para ingressar na Universidade de Oxford.

20
Era abril de 1876 e ele estava com dezenove anos de idade. A
primeira tentativa dele foi um lgubre fracasso. A segunda, uma
decepo, no famoso Christ Church College, onde seu professor de
matemtica era o Prof. Charles Lutwidge Dodgson, mais conheci-
do pelo nome de Lewis Carroll, autor do inesquecvel livro Alice no
Pas das Maravilhas. Quando o famoso autor o aconselhou a aban-
donar toda esperana de uma carreira universitria, ele sentiu que o
teto tinha desabado.
O fracasso obviamente produziu consternao dentro da
famlia Baden-Powell que mantinha a tradio de ver todos os seus
filhos completarem os seus estudos superiores.
Pobre Ste!...O que seria dele?... A famlia falava disso, em
tons silenciosos. Parecia inconcebvel que um moo de sua estirpe e
criao deveria voltar-se para uma profisso indigna de seu "back-
ground", e que ele pudesse mesmo tornar-se um ator. Uma tal deci-
so seria uma antema para uma famlia que partilhava das opi-
nies de um famoso dramaturgo e teatrlogo, o qual sempre afir-
mava que, enquanto uma atriz era mais que uma mulher, um ator
era menos que um homem...
Finalmente, nesta atmosfera geral de melancolia e pessimismo,
foi ele prprio que, por acaso, topou com a soluo, localizando
um anncio em um jornal, convidando candidatos a submeterem-se
a exames competitivos para admisso a uma escola de treinamento
de oficiais. Noventa vagas estavam abertas na Infantaria e trinta na
Cavalaria. Ele inscreveu-se para os dois exames que foram realiza-
dos em julho de 1876. Para alegria e surpresa geral da famlia,
classificou-se em 5 lugar entre 718 candidatos para a Infantaria e
em 2 lugar para a Cavalaria.
Foi um alvio enorme para sua famlia e amigos. Consoante as
regulamentaes, os candidatos aprovados deveriam cumprir trei-
namento inicial, durante dois anos, no Sandhurst Royal Military
College. Entretanto, devido aos brilhantes resultados obtidos nos
exames competitivos, Stephe foi isentado e, trs meses mais tarde,
embarcou no navio "Serapis", para a ndia, como subtenente. A
famlia inteira compareceu ao embarque, em Portsmouth, triste em
v-lo partir mas orgulhosa do que havia realizado.
O conceito geral, na poca, a despeito da rara e brilhante exce-

21
o, era que um soldado nunca deveria ser um pensador e que o
exrcito imperial possivelmente no necessitava de intelectuais em
suas fileiras.
O novo subtenente do "13th. Hussars" (13 Regimento de
Hussardos), R.S.S. Baden-Powell, no era nem um nem o outro.

22
3. Escotismo Militar
Para este soldado por acidente, a carreira militar partiu para
um incio alegre e inesperado, no navio, rumo ndia. O oficial en-
carregado do programa de entretenimento dos passageiros civis e
militares logo descobriu os talentos versteis de seu subtenente de
cabelos ruivos, o qual podia no somente oferecer um vasto reper-
trio, mas tambm cantar e representar no palco, e at mesmo ela-
borar os cartes de convite para as festividades a bordo.
A sorte de Ste continuou na chegada em Lucknow, na regio
nordeste da ndia, onde o 13 Regimento de Hussardos foi aquarte-
lado. Foram-lhe providos um bangal, um cavalo e sete criados
dois camareiros, um cavalario, dois forrageadores, um cozinheiro
e um ajudante de cozinha.
Por feliz coincidncia, aproximava-se o Natal e a preocupao
maior do Regimento era a preparao e organizao de uma gigan-
tesca recepo social, planejada para o dia 1 de janeiro de 1877,
em Dlhi, para comemorar a proclamao da Rainha Vitria como
Imperatriz da ndia.
Como esta a estao em que o clima agradavelmente tempe-
rado e seco, as representaes teatrais, bailes, recepes, eventos
desportivos e corridas de cavalos ocorriam em uma atmosfera de
alegria geral, pelo menos no que dizia respeito aos britnicos.
O soldo de um subtenente no era exatamente uma fortuna
apenas dez libras mensais que era "espichado" com uma peque-
na contribuio da famlia. Mas Stephe decidiu manter-se com o
que ganhava. Abandonou o hbito de fumar e bebia moderada-
mente. Com o dinheiro economizado, comprou cavalos estafados a
preos de barganha, treinou-os e vendeu-os com lucro aos seus ca-
maradas mais ricos. No s ganhou dinheiro como repentinamente
apaixonou-se pelo plo e tornou-se um destacado jogador.

23
Mas ainda retinha amor pelas artes lricas e pelo teatro. Entre-
tanto, o jovem e dinmico subtenente sonhava distinguir-se por
atos de bravura e herosmo em campo de batalha. Mas muito cedo
sofreu o desencanto. Os dois principais inimigos da guarnio
eram, invariavelmente, a disenteria e o tdio. Deles, combateu o se-
gundo, mergulhando em atividades dirias de lazer e firmando em
sua mente a determinao de obter aprovao em todos os cursos
ministrados pela guarnio, para os quais obteve resultados to bri-
lhantes que foi promovido a primeiro tenente. Obteve at uma dis-
tino especial em virtude de suas habilidades excepcionais em to-
pografia.
Mas no foi to afortunado com o outro inimigo a diarria
crnica. Caiu gravemente doente e foi reembarcado de volta para a
Inglaterra, em licena para tratamento de sade, por conta do Po-
der Pblico, dois anos aps a data da partida. Estava, ento, com
21 anos de idade.
Recuperou rapidamente a sade e retomou seu lugar na
famlia, com a firme determinao de nunca perder o nico espet-
culo na cidade, para referncia futura. Tambm associou-se a uma
escola de tiro em Hythe e aprendeu a arte de transmisso por sinais,
na esperana de se tornar capaz de us-la na prtica.
Aqui ele falhou, porque na poca os britnicos estavam
afundando-se cada vez mais no pntano do Afeganisto, curiosa-
mente distanciados do ponto de vista militar da Unio Sovitica
cem anos mais tarde. Londres havia decidido aceitar o desafio da
" Jihad" a guerra santa dos afegos.
Stephe mal podia esperar para estar l, embora muito cnscio
da declarao atribuda ao Duque de Wellington: "No Afeganis-
to, quando os problemas militares esto terminados, comeam os
problemas reais". Mas no havia nem mesmo uma soluo militar
vista, e as preces de Ste pareceram ter sido atendidas. O seu regi-
mento foi transferido da ndia para o Afeganisto. Recebeu ordem
de prosseguir para Kandahar, uma cidade em local estratgico, nas
montanhas, e rea de violentas hostilidades de guerrilheiros contra
os ingleses.
Stephe teve a sorte de servir sob as ordens de um coronel not-
vel, Baker Russell, que imediatamente lhe atribuiu importantes res-
ponsabilidades, inclusive a tarefa de analisar, juntamente com ou-

24
tros especialistas, os motivos do fracasso militar britnico. O jovem
tenente aceitou a tarefa com entusiasmo. Seus relatrios topogrfi-
cos foram utilizados como documentos de referncia, tanto pela
Corte Marcial local como pelos quartis do Estado Maior em Lon-
dres.
Com a prudncia que lhe era peculiar, Stephe guardou para si
as concluses a que tinha chegado sobre o revs do seu pas e que,
em sua opinio, foi devido a dois fatores: a) as armas e equipamen-
tos em uso eram inadequados s condies locais de campo; b) devi-
do incompetncia do Comandante Chefe. Mas havia uma conso-
lao: pela primeira vez estava em ao, embora o primeiro tiro que
deflagrou tivesse sido em sua prpria perna, devido ao fato de seu
ordenana ter esquecido de esvaziar a cmara do rifle. A bala foi
extrada do seu calcanhar um ms aps o acidente.
Nesse entretempo, e sem qualquer ao militar vista, a guerra
descambou vagarosamente para uma soluo poltica.
O 13 Regimento de Hussardos recebeu ordens de retornar
ndia, para a cidade de Muttra, onde permaneceu durante trs lon-
gos anos. Foi l que Stephe desenvolveu uma profunda amizade
talvez a nica em sua vida por um colega, tenente Kenneth
McLaren, a quem alcunhou "The Boy" (o Rapaz), devido apa-
rncia juvenil dele, apelido que pegou para o resto da vida. Por sua
vez, e para no ficar atrs, o amigo o apelidou "Bloater" (Arenque
Defumado) uma alcunha que o "Boy" empregava, com afeio,
durante a vida inteira, mesmo depois que Stephe galgou ao posto de
General.
Os prximos anos fluram sem quaisquer eventos dignos de re-
gistro. Aos 26 anos de idade, foi promovido ao posto de capito,
em reconhecimento de servios prestados no Afeganisto.
Cumpriu, assiduamente, seus deveres como Ajudante do Co-
mandante principalmente na execuo de servios burocrticos
e, em suas horas de folga, ministrava aulas de balstica (tiro) e
equitao; e, cada vez mais voltado ao ponto de vista do que estava
por vir, ensinava as artes de explorao e reconhecimento, ou "es-
cotismo", a seus colegas oficiais; uma palavra mgica, mas que era
ainda demasiadamente cedo para se pensar nela, mesmo se o tempo
para a verdadeira vocao dele estivesse prestes a chegar.

25
A maioria dos traos caractersticos, que deveriam moldar o
destino de B.P. na vida civil, foram revelados durante sua carreira
militar.
Foi expedito, incentivador, jovial e inobstante sbrio em seus
hbitos, com uma curiosidade insacivel e uma instintiva compul-
so pela vida ao ar livre. Seu amor pela natureza era evidente, desde
o incio, mas a afeio que tinha aos animais cavalos parte
vieram mais tarde.
Por um momento e, desafiando a sexta lei do Escotismo, foi
um adicto apaixonado do "esporte dos marajs" a caa, a cava-
lo, ao javali que implicava na morte rpida e honrosa do animal
com uma espcie de lana de ferro. (E, como o autor deste livro a
favor do touro na arena, tem muito pouca simpatia por este esporte
cruel que, naquela poca, era considerado viril e perigoso; e, na ver-
dade, perigoso especialmente para o javali).
Nosso heri estava to absorto naquele esporte que chegou at
a publicar um livro sobre o assunto, intitulado "Pigsticking or
Hoghunting" (Caa ao Javali com Chuo ou Caa ao Porco Selva-
gem). Esse no foi o seu primeiro livro. Em 1884, "Reconnaissance
and Scouting" ("Reconhecimento e Escotismo") havia sido lana-
do, em Londres. Dita publicao, bem como seu segundo livro
"Cavalry Instructions" (Instrues de Cavalaria) um manual de
tipo militar, estabelecia as regras bsicas de uma arte que deveria se
tornar a especialidade dele, seno o trabalho de sua vida. Para o
momento, se este jovem, popular oficial, teve qualquer pretenso
fama, no foi no campo literrio, ou devido aos seus esforos nele,
mas sim atravs das apresentaes teatrais e dos talentos artsticos
que, incidentalmente, obtiveram para ele muito sucesso junto ao se-
xo oposto. Entretanto, Robert como ele d'oravante ser chama-
do no alimentava planos matrimoniais, embora, em uma diver-
tida carta me, anunciou que traria para casa uma "moa com 50
mil libras" logo que se tornasse Comandante. O grande desejo dele,
naquele tempo, era o de obter transferncia para qualquer parte do
mundo que fosse digna das aspiraes de um oficial de carreira am-
bicioso, do 13 Regimento de Hussardos. Seu desejo foi atendido
quando o Regimento recebeu ordens de prosseguir para a frica do
Sul, onde os assuntos de Sua Majestade Imperial estavam enfren-
tando srios problemas civis e militares.

26
O principal inimigo dos britnicos, no confuso panorama sul-
africano, eram os "boers" ou "africnders" (brancos, naturais da
frica, geralmente descendentes de brancos), como preferiam ser
chamados. Eles prprios estavam em conflito com tribos locais
matabeles, basutos e zulus as quais se ressentiam furiosamente
dos esforos dos "boers" para escaparem, s prprias expensas, do
que os ltimos chamavam "tirania britnica". Os "boers" estavam
divididos quanto maneira de combaterem seus vrios inimigos e
as divergncias deles no tinham se tornado fceis pela poltica flu-
tuante e hesitante dos polticos britnicos que retornavam a Lon-
dres. O prprio Governo Britnico estava em dvida sobre como
estabelecer a "Paz Britnica" na frica do Sul obviamente a
nica soluo, aps um sculo de lutas, tenso, compromissos e tr-
guas incmodas, naquele pas dilacerado pela guerra. A disputa
real, entretanto, no era de negros contra brancos, mas sim de
brancos contra brancos, cada um dos lados procurando lealdade e
apoio dos grupos tribais nativos s vezes mediante emprego de
fora e as tribos, elas prprias sendo tratadas como traidoras por
aqueles que passavam para o lado rival.
Como freqentemente acontece na histria, a diferena entre
conquistadores e invasores, heris e terroristas, traidores e legalis-
tas, era uma questo puramente subjetiva, dependente de qual dos
lados o observador ocasional tivesse sido colocado pelo destino.
O capito Robert Baden-Powell encontrava-se na frica do
Sul para cumprir seu juramento de lealdade Coroa Britnica e
obedecer ordens superiores. At ento, no lhe havia sido ordena-
do lutar. De fato, o evento mais notvel em sua viagem a servio,
na frica do Sul, foi uma misso secreta de reconhecimento, efe-
tuada em trajes civis, nas montanhas Drakensberg, para, oficial-
mente, colher informaes sobre imigrao potencial, mas que, na
realidade, eram para fins de espionagem militar. Durante um ms,
viajou 1.000 quilmetros a cavalo, e no disparou um nico tiro,
mas cumpriu sua misso clandestina a inteiro contento do seu
Comandante-Chefe e, inesperadamente, adquiriu afeio pelas pes-
soas que estava espionando, as quais consoante mencionou em
uma carta sua famlia se portavam com grande dignidade.
A primeira permanncia na frica durou um ano. At fins de
1885.

27
Os dois anos subseqentes foram gastos no cumprimento de
tarefas rotineiras, na guarnio, intercaladas com perodos de licen-
as que, na maioria das vezes se constituam de atividades no-
oficiais de espionagem na Rssia, Alemanha, Blgica e Frana.
Robert em breve tornou-se um especialista em "aprofundadas
misses de reconhecimento".
Automotivado, fez da observao uma forma de arte, e encon-
trou tanto prazer no campo de atividades escolhido que, adaptar-se
natureza e observao meticulosa do seu ambiente, tornou-se par-
te integrante de si mesmo, tanto na vida civil como na militar.
Embora perfeitamente satisfeito com a situao, ainda ansiava
por entrar em ao e por uma chance de mostrar bravura em campo
de batalha e abandonar a cerrao e o nevoeiro de sua ilha natal,
por um pas onde pudesse gastar os 365 dias do ano exercendo ativi-
dades ao ar livre.
O sonho tornou-se em realidade parcial apenas em 1888. Acei-
tou o convite de um tio pelo lado materno, General Smyth, de
juntar-se a ele na frica do Sul. Quando viajava, contornando a ex-
tremidade meridional da frica, bem conhecida aos martimos co-
mo Cabo da Boa Esperana, sentia-se vontade. Em vista do que o
esperava, o nome anterior do Cabo Cabo de Todos os Tormen-
tos teria sido mais adequado. Porque o trabalho como Ajudante
de Campo era pouco melhor do que o de um glorificado escrevente.
Quando seu tio foi designado para o cargo de Administrador
Colonial, ele o tornou responsvel pela organizao de piqueni-
ques, jantares, bailes, apresentaes teatrais e outras diverses.
Frustrado e aborrecido, Robert achou que estava perdendo seu
tempo com assuntos locais, tais como o comparecimento abertura
do parlamento local, no Cabo.
Qualquer um que tenha sentido o gosto da vida colonial sabe
que ela nem sempre uma escola de virtudes, ou de melhoria da na-
tureza humana. A este respeito, o clima excepcional e os longos
perodos de cio em nada ajudam.
Foi, deveras, grande realizao a de Robert, evitar a "armadi-
lha" de um ambiente to ftil e debilitante, quando o "v com cal-
ma" era a regra da vida.
Permaneceu ntegro, sbrio e muito ativo. Mergulhou nas ati-
vidades de sua vida privada, desenhando, estudando idiomas e cos-

28
tumes locais, esportes e, em sua ocupao predileta, observando
pssaros e animais.
Em todas as suas horas de folga tratava de escrever livros.
Quanto carreira, continuou desenvolvendo e aperfeioando a arte
do escotismo e do reconhecimento ramo que tinha sido to negli-
genciado no treinamento militar.
Mas, deixemos que o prprio Robert Baden-Powell fale:
"O Escotismo difere da espionagem no que ela est colhendo
informaes a respeito de um inimigo de seu pas no curso ordin-
rio da prtica militar".
A definio de um escoteiro j havia sido dada no ano 1560
por Machiavelli, em seu livro "Arts of War" (Artes da Guerra):
"Eu no achei isso, pois para guardar o campo noite eles manti-
nham a guarda sem a trincheira, como usam homens hoje em dia, a
quem chamam escoteiros. Toda a fora da vigilncia estava dentro
da trincheira. Eles temiam que com homens postados em frente ao
exrcito, l dentro poderiam ser enganados ao v-los entrarem, ou
que pudessem ser forados ou subornados pelo inimigo".
Em resumo, os antigos empregavam escoteiros e no postos
avanados de vigilncia. Tem sido dito que: "O sucesso, das mo-
dernas artes de guerra, depende do conhecimento acurado do inimi-
go e do pas onde a guerra acontece. A despeito da importncia vi-
tal do reconhecimento, a instruo neste ramo essencial do treina-
mento militar era falha, quando entrei para o exrcito.
verdade que nos ensinaram a fazer mapas e elaborar relat-
rios, mas nunca nos mostraram como reunir o material para nossos
relatrios, ou como coletar informaes sobre o inimigo. Ouvi ser o
oficial ingls do perodo descrito como "simplesmente to ignoran-
te da cincia do escotismo como um chimpanz o da patinao".
Para preencher esta gritante lacuna, Baden-Powell organizou
cursos e exerccios de treinamento. Acima de tudo, ensinou pelo
exemplo.
Em um exrcito to impregnado de tradio, como o era o dos
britnicos no fim do sculo dezenove, no constitua feito mesqui-
nho o de persuadir um comando cptico a aceitar o valor militar de
uma arte que, vinte e cinco anos mais tarde, Baden-Powell iria tor-
nar em autntico meio de vida para fins civis e pacficos. Mas ainda
era um soldado, e como escreveu no livro "Reconhecimento e Esco-

29
tismo" "Os escoteiros so olhos e ouvidos de um exrcito e o su-
cesso de todas as operaes depende da inteligncia e esperteza de-
les. O crebro e o brao forte, o general e os soldados dele esto de-
samparados, a menos que os escoteiros expliquem onde, quando e
como atacar ou repelir o ataque".
Aps a experincia solitria, neste campo, nas montanhas Dra-
kensberg, durante sua viagem em servio, frica do Sul,
apresentou-se-lhe, em 1888, uma oportunidade rara para pr na
prtica a sua especialidade em escotismo.
A Guerra dos Zulus, uma caracterstica importante dos inter-
minveis conflitos na frica do Sul, estava atingindo o clmax. A
situao era to crtica que o General Smyth recebeu ordens de
prosseguir para Natal, ao longo da fronteira da Zululndia, a fim
de impor governo colonial sobre os Zulus. O oficial de alta patente,
que deveria atuar como secretrio militar dele, no tinha chegado
da Inglaterra, e o capito Baden-Powell, embora detentor de paten-
te inferior, foi designado substituto. Esta era a oportunidade pela
qual tinha estado esperando. O oficial encarregado da expedio
nomeou-o vice-comandante de um regimento de 600 Drages, com-
posto de 400 brancos e 200 negros. Pela primeira vez na vida era co-
mandante, no campo, com instrues especficas de planejar estra-
tgia e tticas. O objetivo inicial da campanha era capturar o Chefe
Dinizulu, um guerreiro Zulu que estava liderando a luta do povo
dele contra a incorporao do territrio pelos britnicos. Um se-
gundo objetivo era o de resgatar um residente britnico, Mr. Preto-
rius, o Comissrio Assistente, que se encontrava sitiado pelos Zu-
lus.
A operao, para captura do Chefe Zulu, foi prejudicada, es-
pecialmente devido a curtas disputas polticas e militares, de pes-
soas importantes, e Dinizulu fugiu para um esconderijo seguro. So-
mente aps terem sido informados por integrantes da equipe de es-
coteiros brancos e negros de Baden-Powell foi que o comando geral
ficou ao par da reviravolta dos acontecimentos.
Contudo, o resgate de Mr. Pretorius foi um sucesso completo,
aps furiosa perseguio que durou trs semanas, atravs de cam-
pos difceis e de perigosas capoeiras, durante as quais os britnicos
estiveram sob permanente ataque dos espertos e expeditos zulus,
que se mantinham assentados, vigilantes, sobre elevados penhascos
e conheciam cada polegada do terreno.
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A chuva, as glidas noites e a umidade excessiva, eram outros
inimigos das tropas britnicas.
Sem barracas, ou qualquer outro tipo de abrigo possvel, nos
campos abertos e nas capoeiras, os escoteiros mantinham-se, dia e
noite, em vigilncia permanente. E, na falta de mdico, foi Baden-
Powell quem tratou os doentes e feridos e os reconduziu seguran-
a.
Em um relatrio, sobre a "Expedio Pretorius", o Oficial
Comandante destacou que o "Capito Baden-Powell, um oficial de
extrema confiana e destacada previso e perfeito conhecimento da
arte militar em seus mnimos detalhes, foi uma tremenda ajuda".
Aquela expedio marcou o incio da ascenso de Baden-Powell
fama. Mas, longe de descansar sombra de suas glrias, prosseguiu
organizando seu servio de informaes e, novamente, lanou-se na
perseguio a Dinizulu.
Mais de uma vez arriscou a prpria vida nesta perigosa caada,
que terminou na rendio do Chefe Zulu e seu exlio pelos britni-
cos, na ento famosa ilha-presdio de Santa Helena. Quanto a Dini-
zulu, deveria tornar-se um dos primeiros "graduados da priso",
seguido mais tarde de outros que passaram por esta escola dura,
apenas para emergirem depois como lderes dos seus pases descolo-
nizados.
Nesta campanha, Baden-Powell adquiriu trs coisas que deve-
ria guardar durante o resto de seus dias. A primeira, um longo colar
do chefe Dinizulu, formado com contas de madeira entalhada, o
qual deveria mais tarde presentear a seus melhores Escoteiros (este
costume, com rplicas do colar, ainda praticado hoje em dia). A
segunda uma experincia, em humildade que o ensinou no so-
mente a apreciar as qualidades de seu adversrio, mas tambm
aprender a sua forma de vida e cultura fosse o inimigo um Bantu ou
Ber, tal como o lder Ber Oom Kruger, a quem colocou em p de
igualdade com Cromweli.
E, finalmente, adquiriu uma cano zulu Ingonyma
uma melodia majestosa e cativante que mais tarde deveria tornar-se
canto dos Escoteiros em todo o mundo.
A um nvel mais prtico, foi promovido ao posto de major aos
32 anos de idade sua terceira promoo antes de contar tempo
normal para tal, e sem tomar parte ativa em uma nica batalha real.

31
4. Quatro passos para a glria
O seu primeiro passo para a glria foi talvez o menos espetacular,
no muito marcial, e pouco contribuiu para sua futura reputao.
O tio de Baden-Powell, General Smyth, ento nomeado Cava-
leiro, foi designado Governador de Malta e levou, novamente, o
sobrinho para desta vez, ocupar os cargos de Ajudante de Campo e
Secretrio Militar.
Baden-Powell viu-se novamente movimentando papis, mas
com tempo suficiente para dedicar-se aos seus esportes favoritos
especialmente o plo. Como aconteceu anteriormente, ganhou boa
reputao como artista e apresentador de peas teatrais, cantor,
ator e mmico. Tambm pintava cenas da vida diria naquela ilha
do Mediterrneo e colaborou com artigos para jornais e revistas
publicados em Londres.
Os esforos artsticos e literrios renderam-lhe bastante dinhei-
ro para manter um padro de vida condizente com seu posto de
Oficial de Cavalaria, permitindo-lhe, ainda, continuar com seus
passatempos favoritos e de entretenimento de outras pessoas. Isso
tudo, obviamente, tomou-lhe muito tempo, mas no o bastante pa-
ra ocupar totalmente sua irriquieta energia.
Contrariando todos os conselhos de companheiros, lanou-se
em arriscado e custoso empreendimento: criou um centro de lazer e
teatro para militares, formado por salas de jogos e um ginsio de
esportes uma espcie de clube, com hotel e restaurante, incluin-
do quartos para acomodao de esposas e crianas, na guarnio.
Seus superiores opuseram-se ao projeto, no somente porque o
consideravam fadado ao fracasso, como tambm por estar o Ma-
jor Baden-Powell nele ocupado, algo que estava fora de seus deve-
res oficiais; e tambm, porque o clube estava situado na rea onde
estavam localizados os bordis de Valeta, a capital de Malta. Mas,

33
a esse argumento, B.P. respondia: "Se voc tem um abcesso, onde
colocaria o cataplasma?". O nome pegou, e dessa data em diante,
soldados e marinheiros sempre se referiam ao clube como o "Cata-
plasma". Foi um grande sucesso e ganhou aplausos de seus cama-
radas.
E, contudo, ainda sentia-se pouco vontade em Malta, con-
soante pode ser depreendido de uma carta que escreveu me, on-
de mencionou: "Voc no pode imaginar aquela doena do campo
(como eu deveria cham-la) que pega na gente uma espcie de
fome de estar fora, em lugar ermo e distante desta mistura de vida
fcil, de trabalho burocrtico de escritrio, de estdio de desenho,
de amanuense e de mordomo".
Portanto, no constituiu surpresa se, quando surgiu uma
oportunidade para operar como o oficial no Servio de Informa-
es, na rea do Mediterrneo, ele a agarrou com entusiasmo.
Entretanto, o nosso James Bond no estava satisfeito com seu
papel de espio profissional. Gastou at mesmo os perodos de li-
cena em trabalhos de informao, e despistando-se como turista,
ou desempenhando papel de artista, ou de um caador de borbole-
tas, visitou Albnia, Grcia, Turquia, Tunsia, Bosnia, Herzegovi-
na e outros pases. O inocente caador de borboletas anotava um
monto de informaes militares em seu bloco de desenho. Por de-
trs de soberbos esboos de borboletas coloridas, estavam codifica-
das mensagens sobre fortalezas, canhes e outras instalaes de
guerra.
A despeito da monotonia da vida cotidiana, na guarnio, este
perodo da sua existncia no foi desperdiado. Mas, o fato que
se sentia infeliz como burocrata militar. Movido pela ambio,
procurou nova promoo, muito embora j tivesse alcanado posto
mais elevado bem antes de contar tempo regulamentar. Mas, o ni-
co caminho parecia-lhe ser atravs do "Staff College" (Escola do
Estado Maior). Retornar aos estudos clssicos, era a ltima coisa
que desejava. Mas, mesmo assim candidatou-se. O seu pedido foi
recusado, sob pretexto de que sua experincia de campo era insufi-
ciente.
Em carta a seu irmo George, e convencido de que seu futuro
militar estava por detrs, resumiu a situao da seguinte maneira:
"Estou receoso de que o "Staff College" esteja alm de meu alcan-

34
ce agora. Acho-me alm da idade e estou certo de que no posso
pagar um preparador para o exame e tampouco aprender a ma-
temtica exigida". Ao escrever isto, ele possivelmente tinha na
mente as notas baixas obtidas na Charterhouse: Nos Clssicos:
"Parece ter muito pouco interesse pelo seu trabalho". Na Matem-
tica: "Praticamente abandonou o estudo da matemtica". Nas
Cincias Naturais: "No presta a mnima ateno". Nas Lnguas
Modernas: "Poderia sair-se bem, mas tornou-se muito preguioso;
freqentemente dorme durante as aulas".
Apesar dos anos felizes que tinha passado sob o estandarte do
13. Regimento de Hussardos, decidiu procurar novos horizontes.
Na carta ao irmo, anteriormente citada, ele at mencionou os
seis anos que faltavam para "aposentar-se com uma penso decen-
te".
Pouca surpresa causou, portanto, o fato de, aps ter renuncia-
do a seu posto de Ajudante de Campo e Secretrio Militar, e en-
quanto aguardava uma transferncia para o seu Regimento, ento
aquartelado na Irlanda, ter aceitado uma proposta do jornal "Gra-
phic", de Londres, para fazer reportagens sobre os massacres dos
Armnios na Turquia uma tarefa de cunho puramente jornalsti-
co, com todas as despesas e generosas dirias pagas. Mas, um ho-
mem prope... e Deus dispe... O Reprter errante, Robert Baden-
Powell, estava prestes a fazer as malas quando veio a ordem de
prosseguir imediatamente para a Costa do Ouro (hoje Gana) onde
os rebeldes Ashantis estavam tornando difcil a vida dos coloniza-
dores britnicos. Lord Wolseley, o Comandante-Chefe, pessoal-
mente, fez um resumo da misso: "Voc dever recrutar um con-
tingente de nativos e o comandar como uma fora escoteira e pio-
neira, para a nossa "Expedio Ashanti". E o general acrescentou:
"No que este seja um servio da Cavalaria, mas sim uma tarefa na
qual voc ter oportunidade de fazer uso total de suas habilida-
des".
Assim, Robert embarcou, uma vez mais, para a frica, em no-
vembro de 1895, com o posto de Major. Estava com 38 anos de ida-
de.

O perodo que permaneceu em Gana o segundo passo para


a glria foi o mais breve; durou apenas dois meses. Foi, tam-

35
bm, inigualado, pois no gastou um dia sequer em um escritrio e,
pela primeira vez, fez uma pausa na apresentao de "shows", ou
no entretenimento de camaradas com exibio de peas teatrais.
Tampouco praticou esportes ou ocupou-se em passatempos favori-
tos.
A sua misso era parte de uma campanha de pacificao con-
tra os Ashantis, uma tribo guerreira que tinha o hbito infeliz de
desafiar as trguas firmadas com o seu "protetor" britnico. Os
Ashantis rebelaram-se no apenas contra a ordem colonial imposta
pelos representantes da grande Rainha Vitria, mas tambm contra
todos os invasores que, desde os primeiros aventureiros franceses
procedentes de Ruo, em 1366, foram seguidos por dinamarqueses,
ingleses, portugueses, suecos e outros, atrados a este pas inspito
que tinha o infortnio de possuir, sob seu solo, imensas jazidas de
ouro.
A disputa, em particular, da Gr-Bretanha com os Ashantis,
na poca, era a falta de cumprimento, por parte deles, das condi-
es constantes de um tratado concludo em 1874, vinte anos antes,
mediante as quais se comprometiam a garantir livre e seguro acesso
s suas rotas comerciais; abandonarem a tomada de escravos, al-
guns dos quais eram ofertados como sacrifcio humano... e paga-
rem Coroa Imperial uma indenizao no montante de 50.000 on-
as em ouro.
O jovem rei Ashanti conhecido como Coumassi ou Kumasi
era um "espinho especial na carne" para os senhores brancos,
devido aos repetidos desafios dele ao tratado. Sob o cdigo de mo-
ral do perodo, ainda hoje vlido, a nica maneira de refre-lo era
atravs de fogo e espada.
O papel desempenhado por Baden-Powell na campanha foi vi-
tal: formar e conduzir uma companhia de soldados locais, a fim de
abrir caminho para as tropas regulares e, destarte, garantir a segu-
rana dos depsitos, bases de campo e comunicaes.
Era, de fato, um trabalho pioneiro. A tarefa envolvia uma dis-
tncia de cerca de 130 quilmetros, que se estendia desde a costa at
a capital do rei rebelde, mas o terreno era um pesadelo. Alm dos
obstculos naturais de uma floresta tropical, havia a fauna na qual
os pequenos insetos representavam o maior perigo. Em edio, a
ao foi integralmente executada sob um calor intolervel e com a

36
umidade da floresta virgem onde os Ashantis, perfeitamente cns-
cios das intenes do inimigo, tinham plantado as suas sentinelas.
Baden-Powell necessitou usar toda a sua astcia e pacincia
para recrutar, localmente, um bando de mercenrios leais que, na-
turalmente, aos olhos de seus compatriotas, eram traidores. Foi,
ento, que aprendeu a apreciar a sabedoria do provrbio Ashanti:
"Devagarzinho... devagarzinho se pega o macaco", significando
que a maneira para capturar o macaco atravs de suave aproxima-
o e pacincia.
Robert foi sempre modesto e autocrtico quando descreveu
seus feitos de guerra. Entretanto, a descrio dele, da "campanha
Ashanti" foi um relato fiel dos terrveis perigos de um teatro tropi-
cal de operaes que no sem motivos chamado "inferno verde".
Novamente, a "Paz Britnica" foi imposta sem que qualquer bata-
lha real tivesse ocorrido.
O Major Baden-Powell tinha mais do que merecido promoo
ao posto de Tenente-Coronel e uma licena de uns poucos meses
que lhe foi concedida. Mas, a sua natureza era avessa inatividade.
Mergulhou em suas prediletas atividades de lazer e escreveu um li-
vro intitulado "The Dowfall of Prempeh" (A Queda de Prem-
peh", baseado em uma coletnea de artigos que tratavam de suas
atividades na campanha, que enviara da Costa do Ouro (Gana) pa-
ra Londres.
Dito livro, fartamente ilustrado com seus prprios desenhos,
firmou sua reputao junto aos jornais e, at certo ponto, perante
o pblico sequioso por reportagens de primeira mo. Isto explica
por que lhe foi oferecido o cargo de Correspondente-de-Guerra no
Sudo pas que, na poca, estava revoltado contra os britnicos.
O contrato estabelecia que ele teria liberdade para fixar suas pr-
prias condies. Era uma proposta tentadora, at mesmo lisonjeira
mas, novamente o destino decidiu em contrrio. No dia 28 de abril
de 1886, recebeu ordens, do Comando-Geral, de embarque, no dia
2 de maio, para o Cabo, na frica do Sul.

O terceiro passo de Baden-Powell para a glria foi dado na


qualidade de Chefe do Quadro de Pessoal, do General Sir Frede-
rick Carrington, enviado para subjugar a revolta em Matabeleland,

37
onde vrias tribos tinham sido escorraadas de sua terra pelos
"boers", apenas para enfrentarem a presso dos britnicos.
Aumentar a raiva deles foi uma das medidas tomadas por um
dos maiores construtores de imprios de todos os tempos: Cecil
Rhodes, conhecido de todos os povos nativos como "o touro-que-
aparta-os-touros-briges" e "grande-irmo-que-devora-pases-
inteiros-como-merenda''.
Para ilustrar a questo, o nome dele foi dado a um pas maior
do que a Frana, Itlia e Espanha juntas. A Rodsia portou o nome
do surpreendente construtor de imprios durante mais de 80 anos,
quando, ao final de lutas sem fim e banhos de sangue, finalmente
obteve sua independncia e mudou de nome, passando a chamar-se
Zimbbue.
Permanece at o dia de hoje, com cena de rivalidades e lutas
fraticidas que ocorrem sob patrocnio de grandes potncias, as
quais tm interesses, mais do que passageiros, em sua localizao
estratgica e em seus ricos recursos naturais.
Filho de um modesto pastor, Cecil Rhodes j era um milion-
rio (em libras esterlinas de ouro) aos 25 anos de idade. Sua ambio
e a fome de poder no tinham limites. Sonhava colocar o Continen-
te Africano inteiro sob o domnio britnico, desde o Cabo at o
Cairo, convencido de que raa dele estava reservado o destino de
governar o mundo todo. Visionrio e aventureiro, poltico sagaz e
hbil negociador, o vigoroso e vulgar Rhodes nada tinha em co-
mum com o Tenente-Coronel Baden-Powell, exceto o amor apaixo-
nado que ambos tinham pela frica.
Foi este o elo comum que os aproximou durante algum tempo.
Os deveres oficiais de Baden-Powell eram os de um Chefe-de-
Quadro de Pessoal, do Oficial Comandante. O superior dele com-
preendeu rapidamente que os talentos de Robert podiam ser melhor
aproveitados no campo do que no exerccio de servios burocrti-
cos de escritrio. Confiou-lhe duas misses importantes: a primeira
seria organizar e dirigir todas as atividades de reconhecimento e co-
leta de informaes; a segunda, a de, na condio de Comandante-
de-Campo, atuar na perseguio e molestamento de um inimigo
poderoso, treinado e numericamente forte, altamente especializado
na colocao de armadilhas e emboscadas, em um territrio espan-
tosamente difcil, cheio de obstculos naturais.

38
Muito do crdito pelo sucesso da campanha foi conferido a
Baden-Powell, embora o papel vital por ele desempenhado possa
ser atribudo mais s suas qualidades humanas do que a seus mri-
tos militares.
Entregou-se guerrilha, no mato, como um peixe gua. As
decises estratgicas surpreendentes, tomadas durante a campanha
que muitas vezes resultaram ser as mais corretas foram pri-
mariamente devidas ao seu aguado senso de observao, o qual foi
capaz de desenvolver em uma verdadeira arte.
Permaneceu na Matabelelndia durante uns poucos meses ape-
nas, onde, a julgar pelo que escreveu em uma carta me, passou
um dos perodos mais felizes da sua vida.
Contudo, um evento perturbante frustrou sua felicidade.
No meio da misso que desempenhava, foi obrigado a ordenar
a execuo de um chefe rebelde acusado de ser incendirio e assassi-
no.
Aps ter o peloto de fuzilamento cumprido a ordem, os moti-
vos da imposio da penalidade mxima foram questionados pelas
autoridades. Baden-Powell foi levado a julgamento por um tribu-
nal militar e, no obstante ter sido absolvido, o pensamento de ter
tomado a deciso de mandar a fuzilamento um outro ser humano,
sem uma prova cabal de culpa, o perseguiu durante muitos anos.
provvel que a experincia tenha desempenhado um papel impor-
tante em sua dedicao ao pacifismo, mais tarde.
Tais acidentes constituem atos e conseqncias inerentes a
qualquer guerra, embora muito mais dolorosos a um homem de ex-
trema sensibilidade, como Baden-Powell, do que aos demais.
Isto posto, vale a pena lembrar novamente as qualidades deste
notvel Oficial e sua perspicaz habilidade de adaptao ao comba-
te, em qualquer lugar, clima e ambiente uma habilidade latente
que um bigrafo mais tarde deveria descrever como uma "curiosi-
dade pela coisa real".
As prprias palavras de Baden-Powell, sobre a campanha, so
expressivas. Em seu livro intitulado "The Matabele Campaign"
("A campanha de Metabele"), publicado em 1897, um ano aps o
evento, ele fez a seguinte descrio de uma de suas aventuras
desta vez, porm, no violenta: "Um dia, durante a Guerra de Me-
tabele, eu cavalgava junto com um nativo, sobre uma plancie am-

39
pla, coberta de grama. Repentinamente, cruzamos uma trilha re-
centemente feita na grama, onde as folhas da relva ainda estavam
verdes e midas, embora pisoteadas, todas elas inclinadas de tal
forma que indicavam para onde as pessoas tinham andado. Acom-
panhando a trilha durante algum tempo, observamos que ela ia ter
a um trecho arenoso onde podiam ser vistos rastros de vrias mu-
lheres (de ps pequenos e passos curtos) e de rapazes (ps pequenos
e passos mais longos) caminhando no correndo em direo a
algumas colinas que eram situadas a uma distncia de cerca de cin-
co milhas, onde julgamos que o inimigo estava escondido. Obser-
vamos, depois, que uma folha encontrava-se sobre a relva, a cerca
de dez jardas, fora da trilha. Dentro de um raio de cerca de algu-
mas milhas no existiam rvores, mas sabamos que rvores com
aquele tipo de folha cresciam em uma aldeia situada a quinze mi-
lhas de distncia, na direo donde procediam as pegadas.
Parecia ser provvel, portanto, que as mulheres vinham da al-
deia, traziam consigo a folha e se dirigiam para as colinas.
Ao apanhar a folha, observamos que ela ainda estava molhada
e dela exalava o odor caracterstico de cerveja nativa.
Ficamos conjecturando, pois, que de acordo com o costume
local, as mulheres tinham estado carregando sobre suas cabeas po-
tes de cerveja nativa e que os potes eram tampados com feixes de
folhas. Uma das folhas tinha cado fora da trilha e isso demonstra-
va que quando caiu havia vento. E, como agora sete horas
no estava ventando, ele deveria estar soprando s cinco horas.
De todos estes pequenos sinais, raciocinamos que um grupo de
mulheres e rapazes tinha trazido cerveja, durante a noite, da aldeia
situada a uma distncia de quinze milhas e levado para o inimigo
nas colinas, tendo l chegado logo depois das seis horas.
Os homens provavelmente deveriam comear a beber a cerveja
imediatamente (visto que ela se torna azeda em poucas horas) e, ao
tempo de nossa chegada l, j deveriam estar sonolentos e, em con-
seqncia, mantendo m vigilncia e, teramos, assim, uma chance
favorvel de observarmos a posio deles.
Por isso, seguimos a trilha, encontramos o inimigo e fizemos
nossas observaes e nos retiramos tranqilamente com as infor-
maes obtidas e sem qualquer dificuldade".
No difcil perceber, por detrs destas linhas, o futuro "Es-

40
coteiro da Paz" o homem que dedicou sua vida em compartilhar
com os jovens o seu amor pela natureza. Todavia, ele ainda no ha-
via atingido aquele ponto. Promovido a Coronel, aos 39 anos de
idade, retornou sua Guarnio, em Dublin, onde estava aquarte-
lado o 13 Regimento de Hussardos.
L, encontrou-se em uma situao estranha e incmoda a
de ser superior, em posto, ao do Tenente-Coronel que comandava
o regimento. Isto exigia uma rpida soluo, e ela veio inesperada-
mente. Foi transferido para a ndia, com o posto de Comandante
do 5. Regimento de Drages.
Com certo pesar disse adeus ao regimento que tinha sido par-
te to ntima de sua vida durante vinte anos. Entretanto, estava
muito satisfeito em "voltar para a casa" a ndia e renovar
contato com seu ex-Comandante, o qual ento tinha sido nomeado
Cavaleiro Sir Backer Russell e Kenneth McLaren "The Boy"
("O Rapaz", como o alcunhara) o nico real amigo que teve.
Na ausncia de qualquer misso militar especfica, novamente
centralizou seus talentos na observao, mas desta vez o fez em
nvel humano, procurando, em especial, entender a causa da quase
permanente epidemia que dizimava o Regimento.
Graas a medidas muito rigorosas, sobre alimentos e higiene,
que introduziu, os flagelos foram debelados.
Como o famoso General francs Lyautey, mais tarde foi,
antes de tudo, "orientado em direo pessoa", equipado com
uma antena para captar as necessidades, desejos e aspiraes de
seus comandados.
Mais profundamente motivado do que nunca, dedicou seu
tempo criao e treinamento de uma equipe de soldados-
escoteiros em seu novo regimento. Como incentivo extra queles
soldados-escoteiros, desenhou um emblema especial, semelhante a
uma flor-de-lis, smbolo do hemisfrio norte, nas cartas martimas
o famoso Norte que nunca deve ser perdido.
Ampliou, tambm, seu livreto sobre "Reconhecimento e Esco-
tismo", publicado quatorze anos e reeditado sob o ttulo de "Aids
do Scouting for N.C.O.s. and Men" ("Ajudas ao Escotismo, para
Homens e Oficiais-no-Comissionados"). Este no foi um livro so-
bre teoria, mas sim um livro prtico, preciso e projetado para sa-
lientar e desenvolver as qualidades relevantes do carter de um ho-

41
mem, tais como: a confiana em si mesmo, a perspiccia, astcia,
adaptabilidade, bravura, lealdade, senso do dever...
Foi neste livro que B. P. pela primeira vez sugeriu a formao de
pequenos grupos de treinamento, possibilitando-os desenvolver
suas prprias dinmicas. Introduziu a idia de jogos na maioria
deles, idealizados por ele mesmo como mtodo educacional. Os
esboos do futuro Movimento Escoteiro j podiam ser vistos no
horizonte.
Durante sua permanncia de mais de dois anos em servio, na
ndia, ele tambm fez experimentos da idia de autoconfiana co-
mo meio de automelhoramento. Por vezes atribuiu a seus coman-
dados responsabilidades que estavam muito alm dos nveis de ins-
truo, ou das experincias militares deles. Todavia, alcanou a
meta visada. Atravs de seus mtodos originais, descobriu o papel
muito poderoso que a f e a confiana podem desempenhar na edu-
cao e no fortalecimento do carter de um homem.
Durante este perodo calmo e sem acontecimentos, na ndia,
ele retornou s atividades teatrais das quais tanto gostava. Nunca
usando intencionalmente o prprio posto; o fato de ser
Comandante-Chefe no impediu de apresentar-se no palco e, como
sempre aconteceu antes, obteve grande sucesso. Dedicou, tambm,
grande parte de seu tempo prtica de esportes favoritos espe-
cialmente o plo.
Era chegado o tempo de deixar a ndia que tanto amava e, em
maio de 1899, retornou a Londres, ainda disponvel para o servio
militar ativo. Apenas duas semanas tinham decorrido desde a che-
gada dele e foi convocado para que se encontrasse com Lord Wol-
seley, Comandante-Chefe do Exrcito Imperial.
"Quero que o senhor v para a frica" disse-lhe Wolseley.
"Sim, Senhor".
"Bem, o senhor pode ir no prximo sbado?"
"No, Senhor".
"Por que n o ? " vociferou Wolseley.
"No tem navio no sbado, mas posso ir na sexta-feira".
O general soltou uma estrondosa gargalhada, e continuou ex-
plicando a misso de Baden-Powell. Ele fora nomeado
Comandante-Chefe das foras britnicas que se encontravam na

42
fronteira rodesiana. Estupefato, Robert arrumou suas malas,
despediu-se da famlia e novamente embarcou para o desconheci-
do.
Estava prestes a dar seu quarto e ltimo passo para a glria.

43
5. Mafeking ou um Blefe Magistral

, de modo geral, reconhecido que, sem B.P. o Escotismo jamais


teria visto a luz do dia. A isto, pode ser acrescentado que sem o
prestgio mundial dele, como heri de guerra, o Movimento Esco-
teiro nunca teria alcanado suas atuais dimenses.
O renome de B.P., como heri de guerra, foi ganho no perodo
de 11 de outubro de 1899 a 17 de maio de 1900 exatamente em
217 dias. Nos quase sete meses, ele emergiu como salvador do que
ser para sempre conhecido na histria como o cerco de Mafeking,
uma cidadezinha obscura localizada na frica do Sul que, por aci-
dente, foi projetada no palco mundial quando se tornou cenrio do
conflito entre os "boers" e os britnicos.
A reputao, em mbito mundial, de B.P., pode remontar-se
ao papel que ele desempenhou no cerco de Mafeking.
No fcil explicar a histeria coletiva que tomou conta do po-
vo britnico normalmente to calmo e fleumtico -, quando foi
anunciado o levantamento do cerco quela cidade, h tanto tempo
esquecida. Mas, nada era normal, naqueles dias frenticos do ms
de maio de 1900, e a Nao Britnica deu vazo ao seu alvio e acla-
mou o seu heri Baden-Powel e, ele prprio, ficou assombra-
do com a fama que lhe impuseram.
O telegrama anunciando a boa notcia levou cerca de dez horas
para chegar, de Pretria a Londres. Caiu no bir de notcias da
Reuters 17 minutos aps s 9 horas da noite. Meia hora mais tarde,
uma imensa multido invadiu as ruas de Londres para irromper em
uma orgia de comemoraes, na qual foi seguida pelo resto do pas
alguns minutos depois.
Platias, artistas, atores, nos teatros de variedades,
levantaram-se, espontaneamente, para cantarem o hino nacional.

45
A Rainha Vitria abandonou a mesa do jantar para despachar
telegramas de congratulaes, em nome do Imprio Britnico, a
Baden-Powel e s tropas dele, a milhares de milhas de distncia, na
frica do Sul.
Os jornais, em edies especiais, descreveram a bravura das
foras britnicas, como "uma nova pgina na histria do herosmo
humano".
B.P. foi promovido a General de Diviso na hora o mais jo-
vem naquele posto, do Exrcito Britnico. Estava com 43 anos
de idade. Um modelo dele, em cera, tomou lugar na plataforma
dianteira, do famoso Museu da Madame Tussaud, em Londres. O
vencedor de Mafeking, repentinamente, tornou-se o maior heri,
depois de Nelson e Wellington.
Deveramos registrar como foi que B.P. tratou desta fama re-
pentina. Um exame mais acurado de alguns dos aspectos do cerco
torna-se necessrio para melhor compreenso do carter do nosso
heri.
Com todo o devido respeito s vtimas inocentes da legendria
Mafeking, deve ser mencionado que o cerco no foi notvel pela
bravura, de qualquer dos lados. Ao todo, 20.000 granadas caram
sobre a cidade, umas 100 por dia causando danos relativa-
mente pequenos e interferindo muito pouco na vida quotidiana dos
seus defensores.
Alm disto, Mafeking em tempo algum esteve inteiramente si-
tiada pelos "boers". Espies e mensageiros entravam e saam livre-
mente e, consoante as palavras de um historiador moderno e irreve-
rente, sobre o evento, os piores inimigos das tropas e da populao,
na cidade sitiada, eram as pulgas, moscas, mosquitos e formigas.
Os suprimentos de alimentos eram adequados e no havia nem mes-
mo falta de diverso. Por exemplo, o jantar oferecido s vsperas
do Ano-Novo, que consistiu de uma dzia de pratos diferentes, no
poderia ter difamado um hotel 3 estrelas.
Jogos de plo e de cartas (bridge), bilhar e apresentaes tea-
trais, animavam uma atmosfera que se caracterizava especialmente
pelo aborrecimento.
Houve, por certo, alguns casos fatais e de danos materiais, mas
o nmero total de mortos no foi superior a 400.

46
Pelo lado britnico, os combatentes totalizavam 1.213 oficiais
e praas, e 6.000 pelo lado dos "boers".
A populao civil, na cidade sitiada, era estimada em 1.800
brancos incluindo mulheres e crianas e 7.500 negros.
Tampouco foi exorbitante o custo da guerra 123.251 libras
esterlinas, que incluram custos de alimentao dos defensores e a
compensao dos danos causados pelas granadas populao lo-
cal.
E, antes de tudo, no foi um cerco sangrento. De fato, houve
apenas dois confrontos, que poderiam ser descritos como violentos.
No admira, pois, que o cerco de Mafeking tenha sido habil-
mente descrito por um eminente historiador como "a ltima das
guerras de cavalheiros".
A ttulo de esclarecimento, as hostilidades cessavam nos do-
mingos que eram observados como uma espcie de trgua no-
oficial, por ambos os lados. Aquele era o dia consagrado igreja,
ou para descanso e, para que as mulheres lavassem e passassem a
ferro as roupas. Bandeiras brancas e emblemas da Cruz Vermelha
eram escrupulosamente respeitados e os mensageiros que portavam
cartas dos atacantes eram tratados com deferncia e at cumulados
com presentes.
Para acrescentar irrealidade, havia at um intercmbio de
correspondncia entre os comandantes inimigos, na qual tratavam-
se, um ao outro, de "Vossa Excelncia", terminando os comunica-
dos com expresses tais como "Tenho a honra em permanecer vos-
so mais obediente servo".
claro que Mafeking no foi uma mini-Stalingrado, um Gue-
to de Varsvia ou Dien-Bien-Phu. A histeria dos britnicos nor-
malmente fleumticos ao saberem que a cidade sitiada tinha sido
liberta, difcil de entender, bem como tambm a lisonja abundan-
te despejada sobre os heris do dia, em especial sobre a estrela da
ocasio Baden-Powell.
at mais difcil ainda explicar a maneira sensacionalista da
divulgao feita pelos meios de comunicao que, em manchetes de
jornais, traziam histrias comparando esta campanha lerda, sem
acontecimentos dignos de nota, com os mais gloriosos atos de bra-
vura, na longa e brilhante histria militar da Gr-Bretanha.
A resposta a estas questes embaraosas encontrada quando

47
se examina mais de perto a estranha atmosfera ao final do perodo
Vitoriano. O imprio Britnico estava no pice de sua glria e era
inconcebvel que a "Pax Brittanica" pudesse ser perturbada por
qualquer quadrante do mundo. Duas pequenas repblicas absur-
das, como eram chamadas pela imprensa britnica, O Transvaal
(comumente conhecido como Repblica Sul Africana) e o Estado
Livre de Orange, habitadas por camponeses frustrados e religiosos
tinham ousado torcer a cauda do invencvel Leo Britnico, para
divertimento do resto do mundo.
A despeito de sua superioridade numrica e tcnica, o Exrcito
Britnico tinha sofrido humilhantes e inesperadas derrotas e o obs-
curo cerco de Mafeking tornou-se, repentinamente, o smbolo da
sobrevivncia do Imprio Britnico o maior que o mundo tinha
at ento visto.
Aps a humilhante derrota em Magersfontein um evento
que traumatizou a opinio pblica britnica, mais do que qualquer
outro, durante a era Vitoriana as esperanas da Nao estavam
centralizadas sobre Mafeking. Resgatar a cidade do domnio dos
"boers", tornava-se um ponto de honra.
Os prprios "boers" exageravam a questo, pois quando
prestgio, honra e reputao esto em risco, todo pensamento racio-
nal jogado sobre a amurada ao mar.
A verdade do assunto que a Nao Britnica estava grande-
mente absorvida pelos montonos negcios de um Estado indus-
trializado em expanso, enquanto o povo tinha uma carncia psico-
lgica de mistrio e de fantasia de conquistas de terras longnquas e,
pela mesma razo, de herosmo e de heris.
A resposta foi Baden-Powell.
Quanto a Baden-Powell, estranho foi o destino dele: um solda-
do por acidente, heri por acidente que preencheu, assim, uma ne-
cessidade do pblico.
Ningum contestou suas qualidades e, positivamente, no em
nvel militar.
Com um punhado de homens apenas, tinha resistido a um
grande exrcito que era, no mnimo, trs vezes mais numeroso, e
permitido, assim, que o grosso das desorganizadas tropas britnicas
se reagrupasse para um contra-ataque.

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Em nvel humanitrio, igualou-se imagem que o pblico ti-
nha criado em torno da personalidade dele: calmo, fleumtico, co-
rajoso e capaz de realizar atos de herosmo onde quer que surgisse a
necessidade. E o senso de humor dele apenas aumentou sua popula-
ridade.
Era mestre em elaborar boletins autocrticos de guerra:
"Tudo bem. Quatro horas de bombardeio. Um cachorro mor-
to."
Seu aguado senso de humor fez do inimigo um alvo de ridicu-
larizao. Desempenhou o lado trgico e sangrento da arte de guer-
ra e o pblico comoveu-se com seu feito. O pblico queria um heri
autntico, brincalho, ousado e tipicamente esquisito, no estilo bri-
tnico. E encontrou-o na pessoa de Baden-Powell.
Para as finalidades deste livro, o conhecimento de como e por
que Baden-Powell se tornou heri no um fato de relevncia espe-
cial. O que interessa que ele foi amplamente reconhecido como tal
e que reagiu com modstia e pouco escondeu o divertimento. Mais
tarde, deveria escrever estas palavras anticlimticas: "A coisa toda
foi, e tinha de ser um blefe, do princpio at o fim. No foi o que
vocs chamariam um respeitvel feito militar, mas apenas um mero
episdio, embora ele tivesse sido muito anunciado pela imprensa da
poca".
Mafeking tornou Baden-Powell um dos homens mais famosos
de seu tempo. Muito cedo deveria tornar-se o dolo da juventude
em todo o mundo, quando tomou a deciso dramtica de voltar as
costas a todas as formas de violncia e colocar o enorme capital de
sua fama militar disposio do movimento educacional no mili-
tar, com o qual o seu nome estar para sempre ligado o Escotismo.

49
6. Um homem, um livro,
uma ilha

Nunca fcil a um heri militar retornar vida civil, mesmo se


como foi o caso de Baden-Powel tivesse se tornado soldado por
acidente.
No havia dvida de que ele gostava da vida no exrcito, e ti-
nha se tornado um oficial de destaque e at mesmo brilhante.
Sua folha de servios era incontestvel. O paradoxo, entretan-
to, era que a reputao dele, como heri militar, reforava seu sen-
timento de que, se permanecesse em uniforme, estaria perdendo
tempo.
Dez anos mais deveriam decorrer at chegar o dia em que se
despediu do exrcito. Finalmente, aposentou-se no dia 7 de maio de
1910 exatamente no mesmo dia em que o Rei Eduardo VII, su-
cessor da Rainha Vitria, faleceu. O prprio monarca lhe havia
conferido a "Order of the Bath", "Ordem de Bath", e, ainda mais,
o havia pressionado e encorajado a dedicar-se, em tempo integral,
ao Escotismo. Foi o Rei quem interviu para fazer com que Baden-
Powel se aposentasse mais cedo, com um posto ao qual, normal-
mente, nunca teria alcanado em sua idade relativamente jovem.
Porque a ascenso de Baden-Powell, na hierarquia militar, tinha si-
do fenomenalmente rpida. Elevado ao posto de General de Divi-
so aos 43 anos de idade e ao de "Lieutenant General" aos 50, o l-
timo geralmente no alcanado antes dos 62 anos de idade, seja em
servio ativo, ou como aposentado.
Na dcada compreendida entre o seu triunfo em Mafeking e a
sua retirada do servio ativo no exrcito, B. P. seguiu um caminho
duplo: retirou-se, pouco a pouco, de todas as atividades militares e
dedicou-se, cada vez mais, ao Escotismo.

51
Entrementes, teve de pagar o preo de ser um heri. Foi cumu-
lado de honrarias, tanto na frica como na Gr-Bretanha, e contra
sua vontade, aclamado onde quer que fosse, envolvendo-se em um
tipo de vida que era repugnante ao seu verdadeiro temperamento.
Entretanto, o triunfo que iria coroar sua carreira militar ainda
estava por vir. Apesar de suas promoes anteriores, nada havia
que indicasse que iria chegar at o prprio pice. O fato de no ter
sido qualificado para ingressar no prestigioso "Staff College"
("Colgio do Estado-Maior") era inconseqente para B.P., mas,
assim mesmo, ainda representava uma desvantagem perante aque-
les que determinavam promoo ao topo da escada militar.
Importantes designaes foram-lhe ofertadas, mas nenhuma
delas oferecia qualquer perspectiva de alcanar as mais elevadas es-
feras no Exrcito Imperial.
Foi colocado no Comando de uma forte unidade militar, for-
mada por 10.000 homens, cujo objetivo era a manuteno da paz,
em uma misso de restaurar a ordem e a calma no cone sul do Con-
tinente Africano, aps interminveis guerras e conflitos fratricidas
que nada tinham solucionado nesta regio vulnervel, to rica em
recursos naturais, mas objeto de tantos olhos cobiosos.
O jovem general dedicou-se, com entusiasmo, sua nova tare-
fa e, a despeito da indiferena de um Alto Comando que original-
mente prometera maravilhas, mas que depois que a paz e a ordem
foram restauradas, esteve inteiramente preocupado com assuntos
mais urgentes.
B.P. logo organizou uma fora de polcia montada, no ape-
nas formada com elementos recrutados de suas tropas regulares,
mas tambm com voluntrios originrios do Canad, Nova Zeln-
dia, Austrlia, ndia, Ceilo e outros pases.
Outra inovao que certamente foi tolerada apenas devido
recente glria foi o planejamento de um sistema original de trei-
namento, baseado no desenvolvimento de um senso de iniciativa
entre seus homens, ao invs de obedincia cega. B.P. chegou at a
desenhar um uniforme especial para eles: uma camisa cor caqui,
com gola tipo de enrolar, decorada com um motivo no-
convencional, semelhante ao "emblema Escoteiro", um chapu
amplo de aba larga, importado de"cowboys" americanos, portan-
do suas prprias iniciais: B.P. Por sugesto de um admirador des-

52
conhecido, estas tornaram-se o slogan de uma vida inteira, para
seus comandados, B.P. significando "Be Prepared" (i., Esteja
Sempre Alerta), na guerra como na paz.
Apesar de uma ausncia forada de seis meses, na Inglaterra,
durante a qual, como pode ser visto, ele no perdeu tempo, a "le-
gio estrangeira" de B.P. marcou presena sob o sol Sul-Africano e
at mesmo recrutou para suas fileiras alguns "boers", ex-inimigos.
A "South African Constabulary" (Fora Policial Sul Africana")
como era chamada, foi logo desligada do exrcito e colocada sob
a autoridade do governador civil. Esta foi uma medida perfeita-
mente lgica, pois enquanto cicatrizavam-se as feridas da guerra,
alm de engajar-se em tarefas paramilitares, como as de persegui-
o a ladres e contrabandistas de gado, dedicou-se a atividades pa-
cifistas, incluindo a reconstruo de prdios danificados, vacinao
de crianas e de gado, e outras tarefas no-beligerantes.
Ao contrrio do que possa ser pensado, B.P. nunca deu muita
importncia, nem teve orgulho de sua glria em Mafeking. Ao in-
vs disso, considerava ser a "Constabulary" a maior realizao de
sua carreira militar.
Entretanto, a carreira dele ainda no tinha chegado ao fim.
Tendo concludo a sua tarefa na frica do Sul, foi-lhe conferi-
do o lisonjeiro ttulo de Inspetor Geral de Cavalaria, em maro de
1903. Isto, certamente envolvia deveres importantes e, entre outras
vantagens, tornou-o familiarizado com as instalaes militares e
com as escolas do exrcito da Frana, EUA, Canad, Alemanha,
ustria, Pases Baixos, Itlia, Blgica, Egito, Sudo e outros
pases. Levou-o, tambm, de volta sua amada frica, mas acima
de tudo, abrigou os olhos dele como nunca havia acontecido ante-
riormente para seu prprio pas.
Pode-se dizer, com segurana, que aquele homem que comple-
tara sua misso em 10 de junho de 1907, no posto de "Lieutenant-
General" e tinha entrado para a "Reserva", era um homem dife-
rente. Embora no alimentasse quaisquer expectativas de uma car-
reira militar, at ento nada sabia do futuro que o aguardava.
Parece oportuno retraar, aqui, com mais detalhes, o retrato
de um homem que, a despeito da glria alcanada em Mafeking,
aparentemente no tinha chance de alcanar posto mais elevado na
hierarquia militar. Talentoso ator, artista e escritor, dotado com

53
habilidades notveis, como inovador e observador, bem como de
imaginao, intuio e um aguado senso de humor, Robert Baden-
Powell nunca foi um intelectual.
Ele pode ter tido um senso inato do abstrato, mas nunca o de-
senvolveu. A filosofia e a meditao, por conta prpria, nunca ten-
taram este homem de ao, prtico e pragmtico.
Conforme j foi dito, ele era um lder militar do tipo orientado
para-a-pessoa. Durante as viagens de inspeo em seu prprio pas,
conscientizou-se de que suas prolongadas ausncias da Gr-
Bretanha o tinham impedido de conhecer as realidades polticas, so-
ciais e econmicas de sua terra natal.
Havia deixado sua ptria quando era ainda jovem, em uma
poca em que a Gr-Bretanha estava no auge de seu poder. Quan-
do, consoante o ditado: "a Gr-Bretanha reinava sobre um imprio
no qual o sol nunca se punha".
Quando retornou, e especialmente durante suas viagens de ins-
peo de ranchos de oficiais, a Gr-Bretanha ainda era uma nao
imensamente rica, mas estava prestes a entrar em um longo perodo
de depresso, o qual muitas vezes a conseqncia da prosperidade
artificial e enganosa criada durante a guerra.
B.P. estava particularmente surpreso vista de mendigos e in-
digentes, nas ruas das grandes cidades. A princpio, no podia acre-
ditar que cerca de um tero da populao de Londres era formada
por subnutridos, ou que o alcoolismo, o vandalismo e o crime esta-
vam cada vez mais violentos devido ao crescente desemprego. A
despeito do suntuoso estilo de vida dos iguais a ele, que estavam re-
cebendo o exemplo de cima, no podia deixar de reconhecer a evi-
dncia do que estava vendo.
Entretanto, a sua reao no foi a de um poltico, a um tempo
que havia muito movimento das foras polticas.
O Partido Conservador estava fora. Os Liberais estavam no
poder e um partido novo acabava de nascer O Partido Trabalhis-
ta. Um amigo sugeriu-lhe que se apresentasse como candidato s
eleies de 1906. "Muito bem! Mas com o carto-de-visita de
quem?" gracejou.
Ele no era um homem de tomar um caminho fcil e desapare-
cer em uma vida de comodidade e luxria. Recusou ofertas tentado-
ras para deixar o uniforme e integrar a Administrao de empresas

54
de prestgio. Estava ainda obcecado com a idia de utilizar o imenso
prestgio de maneira positiva. Quando viu como ele prprio es-
creveu "Milhares de rapazes e meninos plidos, de peitos estrei-
tos e magros, corcundas, espcimes miserveis, fumando incessan-
temente, um grande nmero deles esmolando..." a sua opo foi
decisiva.
Naquele dia, 10 de junho de 1907 dia em que entrou para a
lista da Reserva, com meio-soldo ele teve uma viso mais clara
da idia que pretendia pr em prtica uma idia que vinha evo-
luindo em seu pensamento durante anos.
A idia de escrever para moos, possivelmente para B.P. no
foi como a "Eureka" de Arquimedes. Entretanto, apenas cinco
dias aps a entrada na lista de Reserva, deixou a espessa cerrao de
Londres pela paz e quietude do Walton Hotel, em Ashbourne, para
escrever o livro que deveria mudar a vida e o destino de milhes de
jovens em seu pas, bem como no resto do mundo. A inspirao
principal para o livro, publicado em 1908, foi a da prpria vida e
experincia dele. No foi o primeiro a defender a educao de jo-
vens ao ar livre, atravs da prtica de esportes, observao e presta-
o de servios a outras pessoas.
Numerosos educadores profissionais, desde Montessori a Frei-
net, atravs de Claparede e Bovet, haviam, separadamente, desco-
berto as vantagens da auto-educao em oposio aos mtodos con-
vencionais de ensino. Entretanto, B.P. foi o primeiro a traduzir al-
guns aspectos de sua prpria vida e experincias para um modelo
pedaggico e apresent-los, em uma maneira simples, prtica e
acessvel a todos, especialmente aos jovens.
Seus escritos anteriores, para finalidades puramente militares,
foram um ponto til de partida, mas medida que se adaptou, cada
vez mais, vida civil e distanciou-se do "Reconhecimento e Escotis-
m o " (1884) e sua obra posterior, "Ajudas ao Escotismo", (1899)
cada vez mais se conscientizou de que algo inteiramente novo era
necessrio. O que no significava voltar as costas s suas idias an-
teriores. Afinal, tais habilidades, como a de seguir trilhas, aborda-
gem, observao e outras tcnicas de reconhecimento, poderiam ser
facilmente enquadradas em seus novos conceitos. Entretanto, era a
prpria base destes livros que a seus olhos parecia errnea. Eles es-
tavam baseados em treinamento de homens para a guerra, enquan-

55
to tinha sido sua inteno a de escrever um livro para o hoje e o
amanh, com o objetivo de desenvolver os jovens para a paz.
O seu livro anterior "Ajudas ao Escotismo" tinha ganho po-
pularidade junto ao pblico, mais devido ao prestgio do autor do
que ao contedo, Entretanto, isto no alterou sua convico de que
teria de fazer uma abordagem fundamentalmente diferente, em
seus escritos futuros. Tampouco aborreceu-se pelo fato de ter um
jornal para adolescentes "Boys of the Empire" ("Rapazes do
Imprio") levantado um nmero de trechos de seu livro para
uma coluna chamada "The Boy Scouts" (Os Escoteiros). Ele sabia
exatamente o que queria escrever. B.P. no se props a reinventar a
roda. Fez muita leitura de fundo, variando de Epicteto, sobre car-
ter, a Johann Friederich Ludwig Jahn, o sbio alemo da ginstica,
bem como trabalhos analticos e descritivos sobre meios para eman-
cipar as assim chamadas tribos primitivas, tais como de ndios ame-
ricanos, Aborgenes australianos, Polinsios e Bantos. Das ltimas,
tinha conhecimento de primeira mo, tendo estado em ntimo con-
tato com as tribos Matabeles, Ashantis, Zulus, e outras.
Dois homens tiveram uma influncia decisiva sobre seu futuro
livro. O primeiro, foi William A. Smith, o lder da "Boys Brigade"
britnica, o outro foi Ernest Thompson Seton, autor de um livro
publicado nos EUA., sob o ttulo de "Birch-bark Roll of the
Woodcraft Indians".
Seton foi um dos primeiros ecologistas dos tempos modernos.
Hbil naturalista, especialista em fauna e flora silvestres da Amri-
ca, gostava de compartilhar com os demais a sua predileo. Criou
um programa para pessoas jovens, inspirados nos costumes de
ndios selvcolas. O projeto de livro de B.P. incendiou a imaginao
dele e quando o general pediu permisso para fazer uso da seco
do livro de Seton que trata de seu programa de jogos para jovens,
conforme praticados pelos "ndios de Seton", o escritor americano
prontamente concordou.
O encontro de B.P. com Smith foi, tambm, importante. Eles
tinham se encontrado pela primeira vez em 1903, em uma confern-
cia de "Boys' "Brigade", uma ocasio notvel para B.P. que, em-
bora estivesse em frias na Inglaterra, aceitou um convite, em 1904,
para estar presente a uma apresentao da "Boys' "Brigade" na
Esccia. Esta, foi um movimento abertamente paramilitar para
moos, inspirado em princpios cristos, que j contava com mais
de 40.000 associados. Os dois homens notveis passaram em revista
as tropas uma palavra adequada, para minis soldados altamente
disciplinados, portando rifles de madeira e, ento, iniciaram
uma conversa que deveria tornar-se decisiva para ambos.
Profundamente impressionado pelo desempenho dos rapazes,
bem como dos voluntrios adultos, responsveis pelo treinamento
deles, B.P. afirmou estar convencido de que o nmero de membros
filiados poderia ser aumentado em at dez vezes mais se o programa
da "Boys' "Brigade" pudesse se tornar mais atrativo, atravs da
diversificao e de treinamento mais avanado, para os rapazes e
para os voluntrios adultos encarregados.
A impresso de Smith era que B.P. estava tentando insinuar
que seu Movimento deveria desenvolver-se dentro das coordenadas
estabelecidas no "Aids to Scouting" (Ajudas ao Escotismo) e, por-
tanto, enfatizou ao general a necessidade de adaptar seu livro s
exigncias da "Boys' "Brigade". Todavia, o que B.P. queria dizer
era exatamente o oposto. No pensamento dele, o Movimento devia
ser desmilitarizado, pois, por experincia prpria sabia que a disci-
plina militar destri a individualidade. A sua idia era tornar o Mo-
vimento mais espontneo, mais alegre, e introduzir um conceito de
"natureza e ar livre", bem como treinamento de jovens em vigiln-
cia e observao.
B.P. enviou sugestes, sobre as mudanas a serem introduzi-
das no programa, a William A. Smith, o qual, por sua vez, passou-
as ao Editor-Chefe da "Boys' "Brigade Gazette". O artigo apare-
ceu na edio de junho de 1906, em forma altamente condensada,
devido ao fato de ter o general sugerido tais mudanas dramticas,
como a de suspender o "exerccio" de recrutas e introduzir peque-
nos grupos, ou at mesmo atividades individuais, como as de obser-
vao e a prtica de esportes e da vida ao ar livre pelo simples pra-
zer de desfrutar os benefcios da natureza.
Ele ainda tinha de dar prioridade aos seus deveres militares,
mas, pouco a pouco, o livro tornou-se uma obsesso para ele.
Durante uma viagem de inspeo ao Egito, ele completou uma
verso mais ou menos final de sua viso pessoal do Escotismo.
As idias eram singularmente originais, para a poca, porque
defendiam a formao de cidados ntegros, atravs do auto desen-

57
volvimento. Pessoas jovens operariam, em pequenas patrulhas
compostas por seis integrantes cada, sob as ordens de lderes por
eles prprios escolhidos, e assumiriam a responsabilidade de sua
prpria educao, sob superviso de voluntrios adultos.
Era um tempo em que o educador suo Claparede estava fa-
zendo a espantosa assero que "a autoridade suprema para educar
uma criana deve sempre ser a prpria criana".
Um outro ponto essencial foi que B.P. tornou claro que este
programa tinha como alvo jovens que j tinham pertencido a um
movimento jovem e que, de forma alguma era inteno dele a de
encorajar a criao de um novo Movimento, baseado em seu pro-
grama.
Como homem prtico e pragmtico que era B.P. no via ne-
nhum sentido em manter seu livro engavetado.
Foi assim que, quando estava procura de um editor,
encontrou-se com "terceiro homem C. Arthur Pearson, um
editor-poltico-filantropo e destacado homem de negcios que
lhe possibilitaria realizar o sonho de sua vida.
A essa altura, o seu livro j tinha tomado forma definitiva, e
ele j tinha decidido afastar-se de seus deveres no exrcito.
Foi naquela ocasio que procurou o dinmico Pearson, como
editor de seu livro. A data era junho de 1907 cinco dias antes do
seu meio-adeus ao exrcito.
A conversa que teve com Pearson foi produtiva. Viajou para o
interior do pas para completar o manuscrito at o dia 23 de julho,
por uma razo muito importante.
Uma das regras de ouro da comercializao moderna a de tes-
tar a aceitao do produto no mercado, antes do lanamento. E isto
foi exatamente o que o autor de "Scouting for Boys" ("Escotismo
para Rapazes") decidiu fazer. Queria testar a "mercadoria" e a
reao de seus futuros "consumidores" em outras palavras
testar junto aos prprios rapazes.
Foi com esta inteno que Robert Baden-Powell viajou para a
Ilha Brownsea, levando como ajudante o seu amigo de toda a sua
vida, McLaren, "The Boy" ("O Rapaz") como o alcunhara. Tinha
recrutado, s pressas, cerca de 20 rapazes, alguns dos quais eram
membros da "Boys' "Brigade", outros eram filhos de amigos, na
Harrow, Eton e outras escolas da elite. A maioria deles, entretanto,

58
era constituda por alunos de escolas dos subrbios mais pobres de
Londres, filhos de agricultores e operrios de modestos recursos.
Eles foram seus primeiros "cobaias".
Desnecessrio seria dizer que as palavras "micro" e "macro",
e outras da moderna terminologia, no faziam parte do vocabulrio
de B.P., embora sua preocupao dominante era a de explorar a
operao do que hoje conhecido como "dinmica de grupos pe-
quenos".
Estava curioso em saber se um grupo pequeno de jovens deixa-
dos entregues a si mesmos poderia agir com disciplina.
No poderia ser presumido que um grupo pequeno de rapazes
desta idade aceitaria ordens ou liderana de um deles prprio. Tam-
pouco poderia ser tomado como certo que os lderes no abusariam
da autoridade deles, ou que seu papel de liderana prosseguiria, in-
contestado. Um outro favor desconhecido era como os rapazes rea-
giriam ao programa de atividades. A vida ao ar livre, dia e noite,
sob quaisquer condies climticas, era nova maioria deles. Era
de se acreditar que eles aceitariam o jogo como um mtodo novo de
trabalho, especialmente quando assentavam-se ao redor da foguei-
ra, ao cair da noite, para escutarem, boquiabertos, as sensacionais
histrias do heri de Mafeking e de suas aventuras em lugares exti-
cos e longnquos, e juntavam-se a ele, cantando canes zulus, en-
tre as quais, a favorita dele "Ingonyma" B.P. no ficou nem
um pouco surpreso ao ver que este grupo misto de jovens era capaz
de desenvolver to depressa um esprito de equipe e de realizar suas
tarefas sem a necessidade de ordens substitudas por um cdigo
de honra sem pensamento de recompensa ou de punio.
O primeiro experimento foi um sucesso absoluto. O acampa-
mento na Brownsea foi levantado no dia 9 de agosto de 1907. A
histria real do Escotismo tinha comeado.

59
II
* O ESCOTISMO
7. Uma arrancada muito rpida
Este dilogo poderia ter ocorrido no vero de 1907, no escritrio de
uma agncia de publicidade, em Londres. Um homem responde ao
telefone:

"Al... aqui fala a Publi-Motion. Sim... Sim.


Deixe-me anotar isso.
"Certo. Seu nome ?... Ah, ah... pensei que o senhor tinha
dito "B-P... O senhor disse!?...
"Bem... um nome bonito... e do ponto de vista das Rela-
es Pblicas... No, no estou sendo espirituoso... e estou escu-
tando...
"Sim... sim... O. K. Continue... O senhor acaba de dei-
xar o exrcito e quer formar seu prprio exrcito de "Tropas"...
isto alguma espcie de organizao de mercenrios? Bem... o
senhor falou "Tropas"...
Oh!... de Lobinhos e Escoteiros ento mas o senhor men-
cionou Tropas...
" O . K. O senhor est rodeado de garotos e eles usaro cha-
pus de copas pontudas usaro lenos de pescoo portaro
bastes de madeira, e usaro o que mais?...
Soletre isso... E-M-B-L-E-M-A-S.
Diga-me... o senhor est brincando comigo no o dia 1
de abril... ou ? O. K.... O. K. mantenha o seu emblema.
"Eles sabero tudo a respeito da vida rural... ao ar livre... e
sobre acompanhamento de trilhas.
... no vejo como isso seja particularmente til na cidade.
Sim... sim... entendo seu ponto de vista h, por certo, al-
guns locais cobertos de grama e mato na maioria das cidades...
Mas, com sinceridade... pode o senhor esperar que jovens en-
trem nessa espcie de brincadeira?

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AH... o senhor pode? Hum!...O que isso? Algum dia ha-
ver milhes deles em praticamente todos os pases do mundo?
Ah, no! No nos selos postais tambm!...
"Bem... preciso dizer que admiro suas convices, mas...
com sinceridade... a sua idia possivelmente no dar certo... de
maneira alguma!
"O.K. Ligue-me quando o senhor voltar da Ilha Brownsea,
ou donde quer que esteja e ento podemos... O qu!?... O que
foi isso?... Oh, O.K.... e tudo de bom para o senhor, tambm!"
O homem recoloca o fone.
"Agora, tudo que me falta que os irmos Wright venham e
me digam que esto dando incio a uma empresa de transporte
areo resmungou.

Este dilogo, puramente fictcio, poderia ter sido seguido de uma


chamada telefnica, de B.P. aps a Brownsea. Como to freqen-
temente ocorre, a verdade foi mais estranha que a fico, neste caso
na pessoa de um editor-promotor, C. Arthur Pearson, que iria de-
sempenhar um grande papel no emergente Movimento Escoteiro.
Dinmico, explodindo de energia e possuidor de um faro agu-
ado para negcios, Pearson no era um tipo de homem que fosse
capaz de perder uma oportunidade de ganhar dinheiro. Percebeu,
rapidamente, o potencial comercial existente por detrs das idias
elaboradas pelo semi-aposentado general e no perdeu tempo em
passar para o lado vencedor.
Sua primeira providncia foi organizar e financiar uma srie de
conferncias, atravs do Reino Unido, para promover o que era en-
to conhecido como o "Esquema Escoteiro".
Providenciou, tambm, instalaes para a primeira equipe de
Escoteiros de B.P., da qual o lder foi Kenneth McLaren.
Certificou-se de que eles tinham integral apoio de especialistas em
publicidade e de escritores profissionais, uma vez que havia decidi-
do com B.P. lanar uma publicao semanal intitulada " O Escotei-
ro". O primeiro nmero daquele semanrio apareceu no dia 18 de
abril de 1908, dando destaque a uma coluna assinada pelo prprio
B.P. Um nmero superior a 1.500 dos seus artigos deveriam apare-
cer na mesma coluna, no decurso dos anos subseqentes, at a mor-
te de B.P. em 1941.

64
At ento, Pearson foi o principal apoiador financeiro do
emergente Movimento Escoteiro e, para consolidar a posio dele,
props a Baden-Powell um acordo de colaborao. Faltando-lhe
experincia comercial, e ansioso por evitar uma armadilha, o velho
e astuto soldado hesitou em assinar. Mas acabou assinando-o. O
Escotismo estava, assim, a caminho e nada poderia det-lo.
O general havia completado o primeiro rascunho do "Esque-
ma Escoteiro" com certa pressa, pouco antes do experimento que
iria fazer na Ilha Brownsea. Agora, queria fazer uma verso defini-
tiva e mais ampla. Por isso, isolou-se para redigir o manuscrito de-
finitivo, que apareceu, pela primeira vez, em seis partes entre janei-
ro e abril de 1908, e depois sob a forma de livro, em maio do mesmo
ano.
Em conformidade com o seu contrato com Pearson, embarcou
em uma gira promocional atravs do pas inteiro. Em sete semanas,
realizou quarenta reunies pblicas s quais compareceram os jo-
vens, ansiosos por verem e escutarem aquele homem de meia-idade
mas ainda surpreendentemente jovem, o heri de Mafeking. Seu
seriado, em seis partes, "Escotismo para Rapazes" tinha cap-
turado a imaginao deles, e queriam saber ainda mais.
O livro, tornou-se da noite para o dia um "best-seller" e foi
eventualmente traduzido para tantos idiomas como a Bblia e o
"Guerra e Paz".
difcil fazer um sumrio do livro mas no devido a qual-
quer contedo altamente sofisticado ou abstrato. No era nenhuma
obra-prima literria, mas apenas um livro simples, facilmente com-
preensvel, a despeito do fato de ter sido escrito durante um longo
perodo de tempo. Contudo, faltava-lhe uniformidade, e hoje seria
considerado inconsistente e mal elaborado.
Alm disso, no houve a pretenso de que fosse lido de um s
flego.
O autor tinha um nico objetivo. Estava procurando tornar a
vida dos jovens mais interessante, mais vantajosa e mais saudvel.
Com esta finalidade, estava sugerindo novas ocupaes, novos jo-
gos e exerccios, tudo apresentado sem pregao ou moralizao.
O livro era, essencialmente, uma abordagem simples, direta
gerao jovem o que pode explicar porque a srie e, mais tarde, o
livro encontrou um certo cepticismo, indiferena e at mesmo des-

65
dm da parte de pedagogos um fato em nada surpreendente,
uma vez que o livro no era nenhum exerccio intelectual. No con-
tinha nada do que os educadores, padres, ou pastores convencio-
nais, ou at mesmo os pais, pudessem incorporar aos seus progra-
mas educacionais.
O segredo do livro "Escotismo para Rapazes" era que ele con-
tinha um quase-automtico apelo aos jovens que somente recente-
mente tinham sido sujeitos escolarizao compulsria, e que pos-
suam pouca ou quase nenhuma instruo.
Em linguagem facilmente compreensvel, sugeria maneiras
prticas de como poderiam viver melhor e melhorarem a si mesmos.
B.P. nada tinha inventado.
Sem estar cnscio disso, tinha usado a mesma descomplicada
linguagem que a imprensa do dia utilizou para esclarecer seus no-
totalmente letrados leitores.
E o livro ganhou, pouco a pouco, a aceitao da trindade sa-
grada Famlia, Igreja e Escola porque elas se conscientizaram
de que B.P. no pretendia substitu-las nem questionar a competn-
cia delas, mas, ao invs disso, pretendia complementar os esforos
das mesmas. Mais tarde, as idias dele seriam expropriadas, e s ve-
zes abusadas, por aqueles que adotaram o Escotismo para servir a
seus prprios propsitos. Como e por que a Igreja decidiu colocar o
emergente Movimento Escoteiro, com bom uso, a servio dos inte-
resses dela, ser explicado mais adiante.
A explorao comercial da atividade de acampamento, um dos
ingredientes essenciais do Escotismo, ser tambm mencionada.
Nesta fase, o que realmente interessa a surpreendente reao
publicao do "Escotismo para Rapazes". A despeito de sua falta
de lustre literrio, ele cruzou como nunca dantes o fez, os segredos
da vida ao ar livre, entrando em detalhes fascinantes, como os da
identificao de uma rvore, ou de como tratar picadas, feridas e
outros tipos de acidentes que ocorrem durante a vida ao ar livre.
Em resumo, ele foi um manual singular, sobre como sobreviver e
ter sucesso em um ambiente natural hostil. Por detrs de tudo o que
escreveu, o autor no tinha em mente nenhuma outra audincia, a
no ser a dos jovens.
O impacto enorme causado pelo livro e, pelo mesmo motivo, a
expanso meterica do Escotismo, nada deveu aos especialistas em
educao, nem aos governos, igrejas ou aos pais.
Foi devido aos rapazes, e to-somente a eles.
De fato, os pedagogos saudaram a obra de B.P. com um siln-
cio divertido. As igrejas examinaram-na com um certo grau de sus-
peita. O homem da rua julgou ser a mesma uma piada.
E a mdia? Como o autor era uma celebridade, o livro no po-
de ser ignorado. A maioria dos jornais publicaram crticas literrias
um tanto frias. O "Times" concedeu-lhe duas colunas e depois
descartou-se dele como apenas um outro manual sobre vida ao ar li-
vre. O semanrio "Spectator", em breve e irnica meno, insi-
nuou que a abordagem simples de B.P. possivelmente iria deixar os
jovens indiferentes. Mas o "Daily Graphic", de grande circulao
entre a massa de povo, e ao qual B.P. tinha prestado bons servios
como correspondente estrangeiro, aclamou o livro e prognosticou
que o "Escotismo para Rapazes" assumiria uma fora organizada e
tornar-se-ia uma forma irresistvel. Terminou sua crtica afirman-
do: "isto tornar-se- uma espcie de organizao tipo bola-de-neve,
que ningum poder desaprovar".
Estava, entretanto, longe disso e, de qualquer maneira, a B.P.
no interessava criar uma organizao. A sua idia era a da incor-
porao a outros movimentos jovens existentes. A prova disto foi
que, satisfeito em ver que o Escotismo tinha feito uma arrancada
muito rpida, retornou ao servio militar ativo, como Comandante
de uma Diviso.
O sucesso repentino muitas vezes provoca inveja, e o "Escotis-
mo para Rapazes" no constituiu exceo. Os crticos e os cpticos,
gradativamente, partiram para uma escalada de ataques que torna-
ram o general ainda mais decidido a realizar seu acalentado ideal.
Nisto, foi vastamente encorajado pela entusistica resposta dos jo-
vens. Era somente aos jovens que estava endereando a mensagem
e, em vista da crescente onda de entusiasmo, deixou o Exrcito no
dia 7 de maio de 1910 desta vez definitivamente.
Nos dois anos decorridos, desde o triunfo do "Escotismo para
Rapazes" at o seu afastamento da vida militar, os esboos de seu
sonho pessoal comearam a tomar forma, com a inevitabilidade de
um drama grego.
Tinha sempre no ponto mais elevado do seu pensamento a ati-
tude dos jovens. Sabia que lderes de outros movimentos jovens ti-
nham recusado sua oferta para revitalizarem e modernizarem suas
organizaes, incorporando as idias dele aos programas existentes.
67
O fato que os primeiros Escoteiros queriam ter suas prprias
organizaes, mas nem eles nem o Fundador tinham ainda entendi-
do que o Escotismo estava rapidamente encontrando sua prpria
identidade.
Um evento, relativamente insignificante, atuou como cataliza-
dor desta procura de identidade. Tomando o acampamento de
Brownsea como modelo, outros tinham sido organizados na Gr-
Bretanha com igual sucesso. Gradativamente, formou-se o pensa-
mento que seria interessante realizar um plebiscito e organizar uma
reunio de Escoteiros em nvel nacional.
O resultado foi um retumbante sucesso. Mais de 10.000 jovens
acorreram a chamada. Fizeram uma exibio de suas percias esco-
teiras, no famoso "Crystal Palace", em Londres, que ecoou por to-
da a terra. Nem mesmo a chuva e o frio, naquela manh do dia 4 de
setembro, puderam ofuscar o entusiasmo deles. Tornava-se claro,
aos mais cpticos, que nada poderia deter o "bulldozer" do Esco-
tismo. A bola-de-neve tornava-se em avalanche.
Naquela reunio histrica, no "Crystal Palace", os rapazes
formavam a maioria. Mas, pequenos grupos de moas tambm
compareceram, com seu vesturio colorido e informal. Elas apela-
ram a B.P. para que as inscrevesse como "Girl Scouts" ("Moas
Escoteiras"), sob fundamento de que tudo quanto os rapazes ti-
nham feito elas tambm poderiam fazer e, de qualquer maneira,
tambm sentiam-se atradas por uma vida melhor e mais saudvel
ao ar livre.
Isto pegou B.P. de surpresa. As moas mantiveram-se firmes e
B.P. resignou-se ao inevitvel. Elas foram inscritas como Escotei-
ras temporrias e, dentro de um ano, aquele punhado de "Girl
Scouts" tinha crescido para mais de 6.000.
B.P. pediu irm dele, Agnes, que assumisse a responsabilida-
de das moas e nomeou-a Presidente do Comit do Movimento Es-
coteiro Feminino. Logo elas deveriam tornar-se conhecidas como
"Girl Guides" ("Moas-Guias"). A publicao intitulada "Girl
Guiding" ("Direo de Moas") somente apareceu em 1918, e esta-
va intimamente ligada a uma jovem senhora, a respeito de quem fa-
laremos mais adiante.
O ano de 1909 estava chegando ao final. A grande demonstra-
o, no "Crystal Palace", tinha autenticado o sucesso do Escotis-
mo.
68
B.P. que era como tinha assinado seu livro, e o nome com o
qual tinha chegado a ser conhecido de todos, naquela poca esta-
va prestes a tomar duas decises dramticas.
A primeira das decises foi a de romper o contrato com a casa
editora Pearson, que sempre tinha encarado o Movimento como
um empreendimento estritamente comercial.
Para isso, foi criada uma Sede Central de Escoteiros, no prdio
116-118 da Victoria Street, em Londres.
C. Arthur Pearse continuou administrando, de seus escrit-
rios, a produo e impresso do "O Escoteiro" e suas atividades
correlatas. Quase ao mesmo tempo, "O Rapaz" McLaren solicitou
demisso por motivos de sade e foi substitudo por um novo grupo
de dedicados colaboradores, sob a direo de J.A. Kyle, um secre-
trio distrital, em Londres. Kyle assumiu a responsabilidade pela
administrao da nova sede e pelas diversas atividades promocio-
nais. Pela primeira vez na histria, o Escotismo tinha se profissio-
nalizado.
Era imperativo que B.P. rompesse o vnculo com Pearson, mas
a sua segunda deciso foi ainda mais significativa criar um movi-
mento inteiramente separado de qualquer outra organizao jo-
vem. Burocracia era antema sua natureza, mas sabia que no ti-
nha outra opo. Foi assim que o primeiro Comit Executivo da
Associao dos Escoteiros foi formado, no dia 10 de dezembro de
1909. B.P. tornou-se Presidente do Comit Executivo e escolheu
um grupo de distintos voluntrios, para atuarem como colegas no
Comit.
Em 10 de maio data em que B.P. deixou o uniforme do
Exrcito o Escotismo tinha se tornado o mais importante movi-
mento jovem no Reino Unido. At o fim de 1909, o nmero total de
associados a ele tinha crescido para 107.986 rapazes e lderes volun-
trios.

69
8. Uma folha de balano
Ningum estava mais surpreso com o crescimento-relmpago do
Escotismo do que o seu F u n d a d o r . A idia de que se internacionali-
zaria jamais lhe tinha cruzado a mente. Entretanto, o gnio da lm-
pada de Aladim no deveria ser engarrafado pela cerrao das Ilhas
Britnicas.
O escotismo tornou-se internacional atravs da prpria exten-
so de seu movimento; a princpio, sem B . P . , e quase contra a von-
tade dele, e, mais tarde, com o seu entusistico apoio.
To logo o livro tinha sido publicado, em 1908, foram organi-
zados os primeiros grupos de Escoteiros no Canad, Austrlia, No-
va Zelndia e, um ano mais tarde, na ndia, Chile, Argentina e no
Brasil. O Movimento espalhou-se primeiro aos pases da Europa
Continental, como a Blgica, Holanda, Frana, Dinamarca, No-
ruega, Sucia e outros, bem como aos Estados Unidos da Amrica
do Norte, em 1910, chegando Rssia no ano seguinte.
B . P . teve de reconhecer que tinha provocado uma avalanche.
Em uma carta que endereou me, em 10 de setembro de 1911,
quando se encontrava em viagem, no exterior, escreveu: "Acredito,
fortemente, que o Escotismo em breve se tornar um movimento
real internacional".
Q u a n d o retornou a Londres, B.P. props que as solicitaes
de filiao procedentes do estrangeiro no fossem aceitas. Reco-
mendou, na edio de outubro da "Scout Headquarters Gazette",
que ao invs disso fosse criado um departamento estrangeiro para
manter contatos com Escoteiros no exterior.
B.P. tinha decidido manter a origem e identidade britnica do
Escotismo. P o r esse motivo, requereu, no final do ano 1911, uma
Carta Patente Real, que foi prontamente concedida em 4 de janeiro
de 1912. O escotismo britnico, que j tinha uma identidade clara-
mente definida, agora possua u m a identidade legal.

71
U m a Associao foi registrada, tendo B . P . como Presidente,
com o objetivo fundamental de "instruir jovens de todas as classes
nos princpios da disciplina, lealdade e sobre os deveres e direitos de
bons c i d a d o s " .
C o m o Escotismo firmemente enraizado em seu pas de ori-
gem, e em rpida expanso no estrangeiro, era talvez chegada hora
propcia para fazer um balano provisrio.
Ocupando o topo da coluna do Ativo, deve estar B.P. com
seus mltiplos talentos e carismtica personalidade. At sua morte,
em 1941, dominou o Escotismo pela fora absoluta de seu carter.
Indiscutivelmente, desempenhou um papel singular, no ape-
nas como Fundador do Movimento, mas tambm como seu lder e
inspirador. A isto, pode-se acrescentar o seu profundo entendimen-
to dos problemas, necessidades e aspiraes dos jovens e de sua ca-
pacidade para tornar os sonhos em realidade.
Um h o m e m de viso, prtico e pragmtico, muito do crdito
lhe pode ser atribudo pela estabilidade e dinamismo do Movimento
Escoteiro em mbito mundial, bem como pelos slidos fundamen-
tos sobre os quais se baseava j no ano 1912.
As caractersticas do bom Escotismo estavam firme e verdadei-
ramente estabelecidas: observao, deduo e, acima de tudo, o jo-
go a ser posteriormente redescoberto pelos originadores dos jogos
simulados, para fins de treinamento militar estratgico ou de dire-
o.
A natureza era a palavra-chave que, como um fio, se estendia
atravs de toda a filosofia do Escoteiro, um m u n d o em que os so-
nhos e aspiraes dos adolescentes podiam ser realizados com van-
tagem positiva para eles mesmos.
" E s c o t e i r o " era, sob as circunstncias, uma palavra mgica,
profundamente entesourada na conscincia dos jovens. Sentiam-se
felizes em usar o colorido e funcional uniforme escoteiro.
Um grupo pequeno, com um lder como primeiro entre iguais,
era j parte integrante da tradio Escoteira, bem como da conta-
giante expresso "senso de responsabilidade" como ponto de parti-
da no caminho da virilidade. Ditos jovens Escoteiros no careciam
de lembrete que, para se tornarem adultos responsveis, era essen-
cial adquirirem senso de responsabilidade bem cedo na vida.
A idia de servir, posta em prtica pela procura de fazer uma

72
boa obra, diariamente, tornou-se u m a forma de vida. Era um mun-
do parte, da disciplina severa e de ordens incontestadas, emitidas
por rigorosos mestres, ou pais.
Os primeiros escoteiros descobriram o prazer do auto-
desenvolvimento e da auto-educao, sem punies e outras limita-
es normais impostas por rgidas convenes sociais.
Agora que o Escotismo tinha se firmado, o dinheiro aflua, de
doadores privados generosos, ou de campanhas de levantamento de
fundos, organizadas pela imprensa em colaborao com os pr-
prios Escoteiros.
No m o m e n t o , isso era o bastante para garantir a sobrevivncia
do Movimento e sua expanso.
P a r a seus patrocinadores, entretanto, o Escotismo significava
algo mais que dinheiro, essencial como era, para levantar fundos. O
que estava realmente em risco era a independncia do Escotismo.
C o m o rompimento do vnculo comercial com Pearson, B.P.
mostrou o caminho para a independncia do Movimento e foi fiel-
mente a c o m p a n h a d o nele pelos seus dedicados seguidores.
Foram os prprios jovens, com seu comprometimento e entu-
siasmo, que representaram a maior fora do Movimento. Eles fo-
ram atrados a u m a forma de vida que desconheciam na escola, em
casa ou na igreja, e o compromisso por eles espontaneamente acei-
to, com o famoso cdigo de h o n r a escoteiro, foi um elemento ines-
timvel do Ativo.
Um modelo tinha sido estabelecido que serviria, para sempre
como um princpio diretor, a despeito das mudanas estruturais e
organizacionais inevitveis atravs dos anos.
P o d e tambm ser dito, q u a n d o se fala em Escotismo e isto
to vlido hoje, como h 78 anos atrs que as dificuldades e pro-
blemas foram causados por adultos e no por jovens.
A folha de Balano, portanto, no estava isenta de Passivo.
Cinco anos depois do evento de Brownsea, o Movimento se
tornara grande demais e bem sucedido para que pudesse evitar crti-
cos e caluniadores.
No final, entretanto, eles tornaram-se em beno mal disfara-
da B . P . era um combatente, veterano de muitas batalhas, e foi o
primeiro a reconhecer que o " i n i m i g o " poderia ter boas razes pa-
ra lanar um ataque. Sabia, tambm, que a sua vasta organizao

73
era vulnervel a profetas das trevas, que prognosticavam que a
" b o l h a " escoteira em breve arrebentaria. As crticas deles no eram
baseadas em quaisquer argumentos substanciais. Alguns
declaravam-se chocados que adultos, com melhores coisas por fa-
zer, estavam perambulando pelos campos e matos com os jovens.
Outros jovens lderes juntavam-se ao coro de crticas com
aqueles que tinham recusado a oferta anterior de B.P., no sentido
de incorporarem o Esquema Escoteiro em seus programas, estavam
testemunhando o eclipse de seus prprios movimentos. Tinham
perdido o barco.
U m a ameaa mais insidiosa foi apresentada por rivais ambicio-
sos que desejavam subir para o carro do Escotismo vencedor e utili-
zarem os mtodos de B.P. para obterem proveitos pessoais.
Um nmero de movimentos dissidentes emergiu e, dentre eles,
o dos "Nacional Peace S c o u t s " ("Escoteiros Nacionais da P a z " )
que defendia u m a espcie de pacifismo; o dos " E m p i r e S c o u t s " ,
("Escoteiros do I m p r i o " ) que era espalhafatosamente militarista,
e o dos "British Boy S c o u t s " ("Escoteiros Britnicos') que preten-
dia um nacionalismo agressivo.
Houve outros filhos estranhos do Escotismo, tais como o bem-
intencionado J o h n Hargrave, que oferecia um misto de Escotismo e
misticismo e um outro que tentou levar os Escoteiros de volta a um
m u n d o mstico medieval, reminiscente de Don Quixote. Mas, na
maioria, tais separatistas eram indivduos frustrados, narcisistas,
ou possuidores de u m a ambio de atrair a ateno e de emergirem
como lderes. C o m o aqueles que ingenuamente acreditam que o
nico papel de um maestro fazer gestos elegantes no pdio, en-
quanto os msicos tocam a seu bel-prazer, ditos pretensos lderes,
um por um designados por ningum, a no ser por si mesmos, pen-
savam que, por usarem calas curtas e chapus do estilo " b e r " ,
tornar-se-iam lderes e atrairiam uma legio de seguidores.
Entretanto, B . P . teria ainda de enfrentar desafios mais srios.
Algumas pessoas condenavam o Movimento por julg-lo militaris-
ta; outras, alegavam ser ele claramente pacifista. Os dois extremos
quase anulavam-se um ao outro. A ala esquerda do emergente Par-
tido Trabalhista, muito mais esclarecida e moderada do que seus
contrapartes em outros pases europeus, acusava B.P., e os colegas
dele, de procurarem ganhar o apoio da juventude do pas para o

74
programa do Partido Conservador e, desse m o d o , manter a institui-
o " c o r r u p t a " no poder. Ironicamente, os prprios Conservado-
res atacavam B.P., por suas tendncias socialistas.
Entretanto, o artigo 4, embutido na Lei Escoteira, demoliu to-
das estas acusaes ao afirmar que um Escoteiro um amigo de to-
dos, irmo de todos os outros Escoteiros, sem distino de origens e
classes sociais. Alm disso, o autor do "Escotismo para R a p a z e s " ,
havia escrito em seu livro:
" O s Socialistas esto certos em desejarem uma melhor distri-
buio do dinheiro, de sorte que no haja nem milionrios nem
pobres, e sim todos bem na vida. Mas eles seguem por um cami-
nho errado em seu trabalho; querem combater contra todas as
outras pessoas para se colocarem por cima, ao invs de se junta-
rem a todos os demais na consecuo de uma coisa que seja
grande para o pas inteiro, por um caminho que seja razovel e
bom para t o d o s " .
A oposio veio de um quadrante inesperado, sob a forma da
Igreja, a qual criticou o Esquema Escoteiro pela sua falta de con-
tedo religioso. O clero apontou que, dentre as 300 pginas do " E s -
cotismo p a r a R a p a z e s " , apenas duas tratavam dos aspectos espiri-
tuais da educao e do "Dever para com D e u s " .
As relaes entre o Escotismo e as foras seculares, especial-
mente os governos, religies organizadas e a Igreja, tm uma longa
e fascinante histria, digna de um livro parte.
B . P . n o hesitou, por um momento sequer, em face dos esfor-
os conjugados, dos governos e das igrejas organizadas para toma-
rem posse do Escotismo. Sem independncia total, o Escotismo no
pode sobreviver declarou. "O objetivo do M o v i m e n t o " es-
creveu " melhorar a sade e a forma do carter e, como ele am-
plo, estimular o senso de fraternidade entre os seus associados, sem
distino de nacionalidade, religio, ou classe. Desejamos, tam-
bm, de u m a maneira mais generalizada, desenvolver qualidades,
dentro da gerao vindoura, que encorajem os direitos e os deveres
de bons cidados, e a aplicao dos ensinamentos de Cristo, espe-
cialmente a boa vontade e a cooperao, ao invs do egosmo cor-
rente e das atitudes de rebeldia, que constituem os principais obst-
culos ao estabelecimento da paz no m u n d o .
Nosso Movimento no d e forma alguma m i l i t a r . Tampou-

75
co ele um movimento poltico. Aceita pessoas jovens, sem dar
ateno s idias polticas dos pais. P o r esse motivo, e cnscios de
nossa responsabilidade para com os pais, lamentamos no poder-
mos usar estas crianas a servio de qualquer causa, por mais louv-
vel que ela seja. T a m p o u c o , podemos encoraj-las em suas opinies
polticas, uma vez que as opinies delas so ainda imaturas e, por-
tanto, carentes de validade".
Em resumo: a Folha de Balano, de B.P. e de seu florescen-
te Movimento, foi positiva. O Escotismo tinha feito uma arrancada
muito rpida. Entretanto, muito ainda restava por ser feito antes
que ele tivesse emergido como o maior movimento voluntrio jo-
vem do m u n d o .

76
9. O fim dos anos hericos
B . P . voltou, pouco a pouco, e em tranqilidade, vida civil. Os
seus pensamentos estavam agora centralizados em sua determina-
o de atuar como guia, conselheiro e motivador do Escotismo que,
no entretempo j era um movimento jovem totalmente independen-
te e dispunha, tambm, de uma associao completamente sepa-
rada, para moas com u m a imponente Sede Central e um quadro
de pessoal formado por cerca de trinta voluntrios e profissionais,
para atendimento de u m a diversificada gama de problemas confu-
sos, nas reas domstica e internacional.
O movimento no era, de m o d o algum, confinado Gr-
Bretanha e seus domnios e protetorados. Tinha se espalhado aos
cinco continentes, e a presena de B . P . era solicitada de todos os
quadrantes da terra. C o m o ele ainda era um inveterado viajante,
possuidor de u m a curiosidade insacivel pelas novidades e pelo
inesperado, tornou-se um verdadeiro "globe-trotter".
As reunies, na Gr-Bretanha, estavam ainda atraindo milha-
res de Escoteiros, incluindo grandes contingentes estrangeiros. Es-
coteiros Britnicos organizaram viagens de alm-mar. Em patru-
lhas, ou unidades, viajaram para terras estrangeiras, algumas delas
em regies longnquas.
Fiis ao seu Cdigo de H o n r a , nunca procuraram ajuda mate-
rial.
O prprio B.P. estava se defrontando com muitos problemas.
No Reino Unido, estava lidando com os vrios aventureiros, ma-
quinadores e homossexuais, que pensavam em explorar o Escotis-
mo em proveito de suas prprias, execrveis razes. J tinha forma-
do uma equipe bem treinada de dedicados voluntrios que era
apoiada por uns poucos profissionais verdadeiros, aos quais podia
confiar a direo de sua vasta empresa internacional, durante as
suas freqentes ausncias no estrangeiro.

77
Entretanto, ele ainda exercia controle pessoal sobre o movi-
mento internacional.
C o m o seu salrio de oficial aposentado do Exrcito dificilmen-
te cobria suas despesas de viagem, aceitava convites sob estrito en-
tendimento de que os anfitries lhe permitiriam promover e melho-
rar o movimento Escoteiro local, atravs de conferncias e reu-
nies. Estava aguardando a oportunidade adequada para retornar
aos Estados Unidos da Amrica do Norte, onde as mudinhas esco-
teiras, plantadas em 1910, tinham crescido tremendamente, at
mesmo pelos padres americanos. As idias de B.P. tinham capta-
do a imaginao do pblico, tanto entre os jovens como entre aos
velhos.
Os Presidentes Taft e Teddy Roosvelt eram apoiadores fervo-
rosos do Escotismo, bem como alguns dos seus sucessores, o ltimo
dos quais, o Presidente Reagan, que comemorou o 75 Aniversrio
do Escotismo Americano, oferecendo um almoo escoteiro na Casa
Branca, em 8 de fevereiro de 1985.
Deveras, a histria do escotismo est repleta de Chefes de Esta-
do que estavam simplesmente satisfeitos em se tornarem Presiden-
tes Honorrios ou chefes-Escoteiros de seus prprios Movimentos
Escoteiros nacionais, alguns dos quais mesmo insistindo, at o dia
de hoje, em desempenharem um papel ativo.
B . P . no precisou esperar muito tempo para fazer sua almeja-
da viagem aos Estados Unidos da Amrica do Norte. A oportunida-
de chegou sob forma de um contrato proposto por um jovem din-
mico e agressivo empresrio, Lee Keedick, um especialista em pro-
moes de viagens de conferencistas clebres.
B . P . viajou para Nova Iorque via ilhas Carabas a bordo
de um luxuoso navio de passageiros o " A r c a d i a m " no dia 3
de janeiro de 1912. A viagem de conferncia do heri de Mafeking
obteve t a m a n h o triunfo que os lideres da "Boy Scouts of Amrica"
foram obrigados a oferecerem uma compensao a Lee Keedick pa-
ra que B . P . pudesse dedicar alguma poro do tempo dele aos as-
suntos escoteiros.
Retornou a Londres no dia 24 de abril, atravs do J a p o , Chi-
na, H o n g Kong, Nova Guin, Filipinas, Austrlia, Nova Zelndia e
frica do Sul, visitando velhos amigos e atualizando-se quanto aos
acontecimentos ocorridos no m u n d o do Escotismo.

78
Em sua longa viagem de retorno, proferiu palestras e discursos
em nada menos do que 132 conferncias.
Entretanto, o evento mais importante, naquela viagem
vendaval atravs do m u n d o , que durou 233 dias, aconteceu durante
a viagem martima que fez para as Ilhas Carabas.
At mesmo o imperturbvel B . P . foi t o m a d o de surpresa.
Q u a n d o se encontrava no meio do Atlntico, travou conhecimento
com u m a formosa moa, cujo nome singular era Olave Saint Claire
Soames, e exatamente 32 anos mais jovem do que ele. Ela tambm
tinha nascido no dia 22 de fevereiro.
Apesar de sua fama mundial, o encrostado solteiro cortejou-a
durante um ano, aproximadamente, antes que ela consentisse em
tornar-se Lady Baden-Powell.
De maneira bastante estranha, a grande diferena de idade,
no foi o principal obstculo. A histria, em um sentido, estava
repetindo-se, visto que o pai dele tinha casado com uma moa que
era 28 anos mais nova que ele prprio. Mas houve falsas observa-
es a respeito do velho mateiro que tinha sucumbido aos encantos
de sua sedutora companheira de viagem. Alm disso, as famlias, de
ambos os lados, n o estavam encantados com a idia do casamen-
to. A futura noiva vinha de u m a famlia rica, muito superior na es-
cala social do que a de B . P . Isto, de fato, era um srio problema pa-
ra ele. C o n t u d o , pelos padres prevalecentes da sociedade britni-
ca, naquela poca, o heri de Mafeking e famoso Fundador do
bem-sucedido Movimento Escoteiro era um b o m partido para qual-
quer mulher.
Foi, assim, que o heri nacional da Gr-Bretanha, Sir Robert
Stephenson Smyth Baden-Powell, casou-se com Miss Olave Saint
Claire Soames, no dia 30 de outubro de 1912.
O casal passou sua lua-de-mel acampado na frica do Norte.
Muito aliviado, B . P . escreveu sua me "Olave uma perfeita
maravilha no acampamento goza a vida inteiramente e to per-
feita como quem vive no m a t o . uma excelente caminhadora, uma
boa Escoteira... nunca perde o caminho. Ela adota as idias dela
to perfeitamente s minhas que j nos tornamos exatamente iguais
e, embora ela tenha idias e opinies prprias, elas concordam
com as minhas e cuida de mim como uma me, e me estraga
completamente".

79
De volta Inglaterra, eles receberam um magnfico presente de
casamento para o qual mais de 10.000 Escoteiros havia contri-
budo, cada um deles com um pni (moeda inglesa, correspondente
a 1/12 do xelim) um automvel tipo " s t a n d a r d " com motor 20
H P , pintado nas cores escoteiras verde e amarelo com um
brazo do emblema escoteiro.
B . P . adaptou-se bem vida de casado. A esposa dispensou-lhe
o mximo de dedicao e ateno, quando apresentou sintomas de
uma possvel recada de enfermidades contradas durante os anos
que permaneceu em climas tropicais. Mas, acima de tudo, casou-se
tambm com a causa dele e permaneceu fervorosamente ligada a ela
at a morte, em 1977 36 anos aps a morte de seu esposo.
Lady B . P . logo teve oportunidade de provar suas habilidades,
como me. O casal gerou trs crianas, um menino, nascido exata-
mente um ano aps o casamento, e duas meninas. O menino foi ba-
tizado com o nome de Peter, em memria da famosa pea escrita
por James Barrie, " P e t e r P a n " , a histria de um menino que per-
maneceu jovem para sempre. Recusando-se a crescer, no foi olha-
do com reprovao, uma vez que a " S n d r o m e de Peter P a n " ainda
era desconhecida naquela poca.
B . P . , assim como Camus, Saint-xupery e outras figuras not-
veis, acreditavam que a eterna juventude era uma bno pela qual
se deveria batalhar.
E m b o r a B . P . fosse, agora, um chefe de famlia, no desviou-se
de seus objetivos. A vida de casado, de fato, ajudou-lhe nesse senti-
do, porque a jovem " L a d y B . P . " foi um valioso elemento do Ati-
vo, para o Movimento. A despeito de seu inquestionvel sucesso,
muito restava ainda a ser feito pelo Escotismo. U m a variedade des-
concertante de problemas surgiu, enquanto o Movimento continua-
va em sua livre expanso. Esperava-se que B.P. apresentasse solu-
es a todos os problemas; gostassem, ou no, disso, suas opinies
e pareceres eram tomados como verdade incontestvel.
O problema principal estava aparentemente relacionado ao r-
pido crescimento do nmero de associados e dificuldade de en-
contrar lderes adultos voluntrios, porque logo se tornou bvio
que a boa vontade e a dedicao apenas no podem substituir a
competncia. U m a soluo satisfatria ao problema do treinamen-
to sistemtico de lderes foi somente encontrada em 1919, aps di-
versas experincias.
80
O u t r o do problemas, da dcada de 1910, foi a considervel di-
versificao do Movimento. Novos setores do Escotismo estavam
em desenvolvimento, tais como o dos " S e a S c o u t s " ("Escoteiros
do M a r " ) que foi criado oficialmente em 1910, embora os " M a r i n e
S c o u t s " ("Escoteiros Martimos") j estivessem em atividade desde
1908.
C o m o m a n o b r a r os jovens com idade inferior idade normal
de recrutamento onze anos que desejavam tornar-se Escotei-
ros, era outro problema. C o m freqncia, ocorria serem eles irmos
mais jovens de Escoteiros. C o m o aconteceu com as moas, na me-
morvel reunio realizada no "Crystal P a l a c e " , em 1909, tambm
eles reinvindicaram direito filiao.
T o m a r as providncias para o que mais tarde foram chamados
" J n i o r S c o u t s " ("Escoteiros J u n i o r e s " ) , foi u m a tarefa deveras
rdua p a r a Baden-Powell, pois embora estivesse receptivo idia,
teve de tomar precauo para evitar a impresso que o seu Movi-
mento estava criando um jardim-de-infncia para Escoteiros.
P a r a esclarecer suas idias, escreveu, no final do ano 1913:
Jnior Scouts... o mais simples possvel. Precisamos inventar
um nome que seja atrativo aos meninos...
Um mestre-escola chamou-os " B e a v e r s " . Inicialmente, eu ti-
nha em mente o nome " W a l f C u b s " ou " C u b s " (isto " L o b i -
n h o s " ) , o u " C o l t s " ( " P o t r i n h o s ? " ) , o u "Escoteiros J o v e n s " .
" T r a p p e r s " tambm poderia ser um nome atrativo, se for expli-
cado que um " t r a p p e r " um ajudante de caador, ou de Esco-
teiro.
B. P. teve dupla preocupao, conforme explicou na edio de
janeiro da " T h e Headquarters G a z e t t e " a primeira, de no exau-
rir as crianas desta idade com atividades que estavam alm de sua
capacidade fsica; e a segunda, evitar o risco de perturbar os rapa-
zes mais velhos, os quais poderiam se sentir humilhados em terem
de executar as mesmas atividades que os mais jovens.
Um plano de ao, projetado em 1914, especialmente para me-
ninos de oito a onze anos de idade, foi finalmente traado.
Inclua u m a forma de saudao, um emblema sob forma de ca-
bea de lobo, u m a promessa simples de servir e cumprir o dever e
uns poucos testes, simples, adaptados ao grupo etrio. Foi, tam-
bm, planejada a edio de um " M a n u a l dos L o b i n h o s " ; entretan-

81
to, devido guerra, a publicao foi retardada at 1916, quando
uma jovem senhora, chamada Vera Barclay, assumiu a responsabi-
lidade dos Lobinhos.
A parte educacional do " M a n u a l dos L o b i n h o s " foi inspirada
no livro " T h e Jungle B o o k " ( " O livro da Floresta"), de Rudyard
Kipling, o grande novelista e poeta ingls, nascido e criado na n-
dia, e ganhador do Prmio Nobel de Literatura em 1907.
Ele foi contemporneo de B. P.
A famosa e popular obra-prima de Kipling, relata as aventuras
de Mowgli, um menino criado por animais selvagens, que conhece,
por experincias, as foras vitais da natureza. Abrindo o prprio
caminho atravs das trilhas, nas florestas virgens, ele finalmente
realiza a conquista de sua prpria personalidade. Adquire u m a for-
a e coragem, cada vez maiores, enquanto prossegue em sua cami-
nhada na floresta, auxiliado pela orientao e pelas instrues de
Baloo, o urso, Akela, Chil e outras feras da mata virgem. Ao final
de sua saga, tudo quanto aprendeu colocado a servio da comuni-
dade.
Ao contrrio da famosa "lei da floresta", que normalmente
envenena os adultos, Mowgli a utiliza a servio de seus semelhantes
humanos.
Q u a n d o o livro foi publicado pela primeira vez, em Nova Ior-
que, em 1904, foi a sua poesia difana e pura que captou a imagina-
o do pblico.
Em sua maneira usual, pragmtica, Baden-Powell transfor-
mou as imagens poticas em u m a forma de vida prtica, adaptando
os sonhos e alegrias de Kipling em um mtodo educacional para
pessoas jovens. Este casamento feliz da poesia com a ao perma-
nece como um elemento importante na histria do sucesso do Esco-
tismo.
Vera Barclay, mulher de talento e criatividade notvel, foi en-
carregada do Movimento dos Lobinhos at a data de sua morte, em
1920. A chegada dela, criou um precedente, em uma poca em que
havia dvida a respeito de mulheres serem capazes de desempenha-
rem qualquer papel no m u n d o viril do Escotismo.
Ela removeu todas aquelas dvidas, a tal ponto que, quando
veio a guerra, em 1914, e grande contingentes de Escoteiros eram
chamados para o servio militar, as mulheres entraram em campo,
de maneira espetacular.
82
O prprio B. P. introduziu o Artigo 212 nos Regulamentos e
Organizao Poltica da Associao Britnica, mediante os quais as
mulheres poderiam ter acesso ao posto de " S c o u t m a s t e r " ("Chefe-
de-Grupo de Escoteiros"), em circunstncias excepcionais.
Conforme ser visto mais tarde, aquelas circunstncias em bre-
ve surgiram. Elas deveriam efetuar importantes mudanas no Mo-
vimento inteiro, que deveria crescer, da adolescncia maturidade.
Algo deveria ser dito aqui a respeito do papel desenvolvido pe-
las mulheres no Escotismo dos rapazes.
O envolvimento delas como Chefe-de-Grupo de Escoteiros,
com idade de 13 a 19 anos, questionado em alguns pases, sob o
fundamento que adolescentes necessitam ter modelos masculinos.
Em outros pases, onde a co-educao, socialmente aceita, e at
mesmo encorajada oficialmente, as mulheres esto desempenhando
um papel de liderana crescente, no Escotismo.
Entretanto, os pensamentos de B. P. estavam voltados para ou-
tras direes. U m a srie de acontecimentos e atividades estranhas
estavam sendo executadas sob a bandeira escoteira, e havia chegado
a hora p a r a u m a avaliao do seu Movimento, em mbito mundial.
P o r esse motivo, foi decidida a realizao do Primeiro Acampa-
mento Escoteiro Internacional, em Birmingham, na Inglaterra, no
vero de 1913.
O acampamento foi um outro marco milirio, na histria do
Escotismo. Ele atraiu mais de 30.000 Escoteiros, de todas as partes
do m u n d o . A maioria deles era procedente da Gr-Bretanha e seus
domnios, mas eles vieram tambm da Polnia, ustria, Hungria,
Alemanha, Espanha, Itlia, Holanda, Frana, Blgica, Noruega,
Dinamarca, Sucia e at mesmo de pases to distantes como a Chi-
na. T a m b m presente esteve um contingente aprecivel, bem treina-
do e equipado, dos Estados Unidos da Amrica do Norte.
Favorecido por um tempo esplndido uma caracterstica
que, infelizmente, no comum nos grandes eventos internacionais
escoteiros, o acampamento de Birmingham foi um sucesso re-
tumbante, com u m a vasta srie de contribuies, para demonstrar a
versatilidade do Movimento Escoteiro. Apresentaram-se danari-
nos, cantores, msicos, carpinteiros, encanadores, eletricistas, sa-
pateiros e u m a ampla variedade de outras artes aplicadas.
E outros programas que, em realidade, no representavam ati-

83
vidades tradicionais escoteiras, foram tambm includos, tais co-
mo: ciclismo, luta r o m a n a e ginstica.
A reunio de Birmingham teve seu jornal dirio, escrito, pro-
duzido e distribudo pelos prprios Escoteiros.
Leslie Paul, escritor bem conhecido da poca, e observador do
perodo herico do Escotismo, escreveu em seu livro " T h e Angry
Young M a n " ("O Jovem I r a d o " ) , o seguinte:
"O Movimento Escoteiro foi o prprio sopro de esperana e
a m o r e encorajamento a muitas crianas. Na dcada de 1908 a
1918, nenhuma outra influncia sobre a juventude veio de qual-
quer parte, que se comparasse a ele. Nesta dcada eu cresci com
o Movimento Escoteiro como minha casa espiritual verdadeira,
aprendendo a menos-cabar os trabalhos das salas de aula em fa-
vor das atividades ao ar livre do Movimento Escoteiro, orgu-
lhoso e esperanoso de que eu poderia construir minha vida to-
da sobre elas. N a d a fiz em outra parte, na escola ou na igreja,
que me tivesse trazido o mesmo orgulho como minha realizao
no Escotismo."
Este era um escritor que pertencia classe privilegiada, de sor-
te que n o e necessrio esforo de imaginao para entender que
impacto tremendo teve o Escotismo sobre os jovens integrantes dos
setores pobres da sociedade. P a r a eles, o Escotismo foi uma fuga
mgica da rotina, do enfado e das rgidas limitaes do lar, escola e
igreja.
Dois eventos, entretanto, arruinaram uma situao virtual-
mente perfeita para B.P.: a morte de sua amada me, com a ida-
de de 90 anos, no dia 13 de outubro de 1914. Ela era uma pessoa ex-
cepcional qual ele muito devia. Durante seu luto, a esposa foi uma
grande fonte de conforto. E m b o r a jovem, sobressaiu-se no papel,
tanto de esposa como de conselheira.
O rompimento da Primeira Guerra Mundial foi de u m a outra
dimenso. Com apenas 57 anos, B . P . imediatamente ofereceu seus
servios ao Exrcito.
Lord Kitchener, Comandante-Chefe das foras britnicas, de-
clinou sua oferta, pois estava perfeitamente cnscio de que o velho
soldado poderia prestar maior servio a seu pas, permanecendo na
Chefia de seu Movimento Escoteiro, o qual era to bem sucedido
em atender s necessidades dos jovens.

84
Era opinio geral a de que a guerra iria assistir ao fim do Esco-
tismo na Gr-Bretanha e no exterior. Com Escoteiros em lados
oponentes da guerra, isso era, talvez, u m a suposio lgica. Toda-
via, o que aconteceu foi exatamente o contrrio.
A guerra de 1914 1918 pode ter visto o fim dos anos heri-
cos da histria do Escotismo, mas a prpria magnitude daquele tr-
gico conflito iria dar ao Movimento no apenas novo m o d o de vi-
da, mas tambm uma nova dimenso.

85
10. Enquanto os canhes troavam
A pavorosa carnificina da Primeira Guerra Mundial contribuiu
muito pouco para solucionar os graves problemas econmicos,
polticos e sociais que a provocaram.
Pior ainda, a ingnua falta de viso dos vencedores, no decur-
so do acordo de paz, plantou as sementes da ainda mais devastado-
ra Segunda Guerra Mundial, com algumas de suas desastrosas con-
seqncias para a maior parte da humanidade de hoje.
Ironicamente, durante aquele quente vero de 1914, milhes de
patriotas, em ambos os lados, entraram em combate acreditando
estarem lutando por u m a causa nobre e por um m u n d o melhor. J o -
vens e velhos estavam inflamados com fervor nacionalista. Como
ainda era u m a poca de assim-chamada "guerra convencional"
dessemelhante do pesadelo termo-nuclear de hoje o peso da car-
ga principal caiu sobre os jovens. Escoteiros, em grandes contin-
gentes, apressaram-se a servir seu pas. Muitos dos que tombaram
nos campos de batalha, para jamais retornarem, eram Chefe-
Escoteiros. Os escoteiros que eram jovens demais para irem luta,
ofereceram seus servios para atuarem como vigilantes, guardas,
mensageiros, carteiros, doadores de sangue, ajudantes em ambu-
lncias, policiais auxiliares, faxineiros, colheitadores, apanhadores
de papel e de lixo.
Em toda as suas mais variadas tarefas, desempenharam-nas
com dedicao e eficincia. P o r isso, ganharam a gratido de seu
pas e muito fizeram para elevar a imagem do Escotismo perante os
olhos do pblico.
Em decorrncia disso houve, tambm, um grande aumento de
filiao ao Movimento.
C o m o o Escotismo internacional tinha sido temporariamente
eclipsado durante os anos da guerra, as estatsticas so difceis de se

87
encontrar; exceto as britnicas, esto disponveis. Entretanto, elas
so prova expressiva de como o Movimento cresceu durante a
Guerra Mundial. Na vspera da Guerra, em 1914, existiam 152.333
Escoteiros e Chefes-Escoteiros. No outono de 1918 o total tinha au-
mentado para 193.731.
O Movimento teve um retrocesso, relativamente insignificante,
durante a Guerra Mundial. U m a granja escoteira, de 190 hectares,
entrou em falncia, devido falta de pessoal qualificado que, na
maioria, tinha sido engajado ao servio militar ativo. Todavia, o
fracasso da granja teve um lado positivo. Com o produto da sua
venda, a Associao adquiriu um imponente prdio novo em 1917,
sito na Buckingham Palace Road, nmero 25, em Londres, o qual
iria servir como Sede Central dos Escoteiros Britnicos, at 1975.
Apesar de ter sido soldado e heri, B.P. absteve-se de tomar
parte em qualquer servio real de guerra. Em suas horas de folga
que eram raras empreendeu, apenas ocasionalmente, misses pa-
ra militares, em nome do Comandante-Chefe, inclusive inspees
de alojamentos para soldados, na Inglaterra e na Frana, nas quais
foi acompanhado e grandemente auxiliado pela sua esposa.
Lutando, com sucesso, contra a multido de problemas de ps-
guerra que enfrentava o seu Movimento em expanso, havia a sua
tarefa primeira e difcil de agradar. Ainda sem soluo, estava o
problema do estabelecimento dos tipos corretos dos programas pa-
ra os diversos grupos etrios no Movimento. O conceito de "Lobi-
n h o " , para meninos de oito a onze anos de idade, estava funcio-
nando satisfatoriamente. Quanto ao grupo dos rapazes de 11 a 14
anos de idade, para os quais o Escotismo tinha sido a princpio, pla-
nejado, n o existiam problemas especiais, contando que tivessem
completado a escolaridade compulsria at a idade de 14 anos.
Entretanto, foi no grupo etrio de 14 a 18 anos que surgiram
complicaes.
B . P . gastou muito tempo no planejamento de um programa es-
pecial para aqueles adolescentes e, em conjunto com seus ntimos
colaboradores, criou uma diviso nova, conhecida como "Snior
Scouts" ("Escoteiros Sniores") com sua prpria escala de ativida-
de. A " C a m a d a superior", foi mais tarde conhecida como pionei-
ros, para os quais, entretanto, um outro programa tinha sido traa-
do, com muitos deles subseqentemente tornando-se Chefes-
Escoteiros ou Lderes-de-Grupos.
88
N o foi resposta perfeita e B . P . no estava completamente sa-
tisfeito com ela.
De fato, o papel destes rapazes mais velhos tem sido, h muito
tempo, u m a questo controvertida que ainda hoje existe. Em al-
guns pases est tornando-se cada vez mais difcil persuadir estes jo-
vens adultos a continuarem como instrutores ou Chefes-Escoteiros,
uma vez que se acham mais vontade dentro de seus prprios gru-
pos de pares.
Em outros, os lderes nacionais tm enfrentado graves proble-
mas no trato com jovens deste mesmo grupo etrio, os quais decli-
nam de assumir suas responsabilidades como jovens adultos que
exatamente o papel para o qual o Escotismo os preparou.
O Movimento das " M o a s - G u i a s " alcanou um extraordin-
rio progresso durante os anos da Guerra. Grande nmero delas pas-
saram a ocupar postos-chave no Movimento Escoteiro para Rapa-
zes, que ficaram vagas com a ida daqueles jovens adultos para o
exrcito.
O Movimento feminino entrou em u m a grande crise o que,
novamente, exigiu uma urgente interveno pessoal de B . P .
O Movimento Diretor de Moas tinha sido criado em 1910,
tendo como encarregada a irm de B.P., Agnes. Conjuntamente, ti-
nham produzido, em 1912, o primeiro manual de Moas-Guias, in-
titulado: " H o w Girls Cam Help Bruld up The E m p i r e " ( " C o m o as
Moas Podem Ajudar a Construir o Imprio").O livro foi um fra-
casso, assim como tambm Agnes, como lder do Movimento.
Freqentes mudanas na cpula administrativa, intrigas e en-
trechoques da orientao poltica, foram uma caracterstica perma-
nente daquela Organizao de Mulheres.
Alm disso, as Guias ocupantes dos cargos mais elevados fo-
ram incapazes de enfrentar as passadas rpidas, dadas pelo Movi-
mento, para a emancipao das Mulheres. O controle da "Direo
das M o a s " fugiu das mos delas.
B.P. no teve outra opo que a de preencher a lacuna. Traou
um plano para a reorganizao do Movimento das Mulheres, inclu-
sive uma Carta Patente, que foi concedida pela Coroa Britnica no
dia 24 de setembro de 1915. Um novo Conselho Executivo foi for-
m a d o , com B . P . como Presidente, e sua esposa comeou a desem-
penhar um papel ainda mais ativo na obra de seu esposo. Ela rapi-

89
damente atingiu o posto de Comissria no Condado de Sussex, gra-
as sua competncia. Distinguiu-se de tal m o d o em seu trabalho
que, na primeira Conferncia de Comissrias de Moas-Guias, em
outubro de 1916, foi convidada para fazer uma apresentao sobre:
" C o m o Organizar o trabalho de u m a Comissria de Condado?"
Lady Baden-Powell estava ainda com 27 anos de idade apenas.
A abordagem sincera e o senso de humor tornaram-na estrela da
Conferncia. E, como resultado disso, foi imediatamente nomeada
"Comissria G e r a l " um posto novo, criado especialmente para
ela. Seu ttulo foi m u d a d o para o de "Guia-Chefe" na primavera de
1918 e, depois, para o de " G u i a Chefe Municipal", em 1930. A
partir daquela data, conhecida como Lady B . P . em todo o mundo,
ela reteve aquele posto at sua morte em 1977, aps uma vida intei-
ra dedicada ao Movimento Escoteiro.
B.P. prestou um ltimo servio ao Movimento de Moas-
guias. Em fevereiro de 1918 publicou o livro intitulado" Girl Gui-
d i n g " ("Direo de M o a s " ) , que estabeleceu um programa deta-
lhado, destinado a satisfazer as necessidades e aspiraes de meni-
nas e moas, de oito a dezoito anos de idade. Entretanto, e ainda no
ponto mais alto do pensamento de B . P . , estava o futuro, a longo
prazo, do Escotismo. C o m o tantos de sua gerao, ele reconhecia a
futilidade de u m a guerra que parecia estar se arrastando indefinida-
mente.
Depois da reunio de Birmingham, em julho de. 1913, deu
incio aos preparativos para uma Reunio Mundial de Escoteiros, a
ser realizada em 1917, dez anos aps o memorvel acampamento na
ilha Brownsea.
Dita reunio ocorreu somente em 1920, q u a n d o entrou para a
histria do Escotismo como o " 1 Jamboree Mundial".
Apesar de suas preocupaes a respeito da futilidade da guer-
ra, B.P. ainda era um profeta da esperana como pode ser visto por
algo que escreveu em 1917:
" N a e s desiludidas pela guerra, esto procurando algo melhor
do que peas de papel produzidas por estadistas inescrupulosos.
Eles esto propondo reparaes e indenizaes de guerra mas,
alm de tais obrigaes materiais, certamente possvel encora-
jar os sentimentos e emoes dos povos, como a melhor espe-
rana de paz permanente. O Movimento Escoteiro, em sua es-

90
cala relativamente pequena, tem criado razes entre os jovens de
todos os pases civilizados e continua crescendo. N o dema-
siado esperar-se que nos anos vindouros, com os nmeros cres-
centes que se j u n t a r o a esta associao nas geraes futuras,
elas unir-se-o em amizade pessoal e m t u o entendimento como
nunca antes foi possvel, e assim, encontraro uma soluo pa-
ra estes horrorosos conflitos internacionais".
Utopia? Talvez. Entretanto, o velho guerreiro rejeitou, catego-
ricamente, a guerra como soluo a paz sendo sua desgastante
obsesso. Instintivamente, repetia as palavras do grande historia-
dor r o m a n o , H e r d o t o , proferidas muitos anos antes:
" N e n h u m homem sensato pode preferir a guerra em lugar da
paz, u m a vez que na guerra os pais sepultam os filhos, enquan-
to em tempos de paz os filhos sepultam os p a i s " .
Defender a paz, atravs do Escotismo, tornar-se-ia o princpio
diretor de B. P . , durante o restante de seus dias de vida. Quando o
troar dos canhes cessou, ele estava mais do que nunca decidido a
fazer do Escotismo um Movimento para o bem da humanidade.
Um misto singular de visionrio e realista, B. P. sabia que o seu
grande Movimento internacional embora tivesse crescido sem qual-
quer planejamento sistemtico at quase que acidentalmente
no realizaria automaticamente a sua misso universal.
O horror que sentia da burocracia o havia impedido, durante
longo tempo, de criar u m a Associao de mbito mundial, mas
agora tinha-se conscientizado que a coordenao era essencial, mes-
mo para evitar que o Escotismo fosse usado como rtulo, para a
venda de programas adulterados, ou at nocivos.
O primeiro requisito foi obter u m a viso ntida de como o Es-
cotismo estava evoluindo nos pases. Com essa finalidade, B . P . no-
meou Hubert Martin, um diplomata de carreira, para o cargo de
Primeiro Comissrio Internacional, na histria do Escotismo. Ou-
tros pases seguiram a iniciativa porque, mesmo naqueles dias, as
comunicaes constituam o maior problema.
Hoje, qualquer Associao reconhecida tem um Comissrio
Internacional.
C o m o tantos outros Escoteiros, antes e depois deles, Hubert
Martin conscientizou-se de que estaria na posse do cargo durante
dois ou trs anos, no mximo. Quatro anos aps sua nomeao

91
provisria, foi designado para o cargo de Diretor do " B u r e a u " In-
ternacional que foi criado em 1922, e permaneceu naquele posto at
a morte, em 1938.
A segunda deciso vital de B. P. foi a criao, em 1918, de um
Centro de Treinamento de Chefes-Escoteiros, todos voluntrios,
em Gilwell, perto de Londres, e em excelente rea de terras, graas
generosidade de um Comissrio de Distrito, na Esccia, W. F. de
Bois Maclaren.
O "Gilwell Park", que se tornou parte da histria do Escotis-
mo, foi inaugurado em julho de 1919.
O primeiro curso de treinamento foi realizado em setembro da-
quele mesmo ano, e foi ministrado pelo prprio B. P. Ele nomeou
Francis Gidney como diretor do Centro, visto que a extenso do seu
Movimento e as numerosas chamadas em seu tempo de trabalho
impediam a ele mesmo de desempenhar o cargo.
Seu pequeno grupo inicial, composto de ntimos associados foi
expandido q u a n d o vrias pessoas, entusiastas possuidoras de ren-
das ou proventos prprios, juntaram-se ao seu quadro de pessoal,
algumas das quais em regime de tempo integral, outras em tempo
parcial, mas todas elas voluntrias.
O servio temporrio tornou-se quase uma brincadeira. U m a
vez que o " v r u s " escoteiro tinha apanhado, a maioria dos tempo-
rrios permanecia durante a vida inteira. Um exemplo foi C.
Dymoke Green, que chegou como substituto do Secretrio Assis-
tente, que tinha sido convocado para o servio militar. Um dos fi-
lhos dele tornou-se Diretor e Editor da revista " S c o u t s " ("Escotei-
r o s " ) , e um outro, aps uma carreira como lder voluntrio na As-
sociao Britnica e no Ceilo, tornou-se membro e, mais tarde,
Presidente do Comit Mundial (1969-1971). O vrus escoteiro tinha-
se transmitido do pai ao filho.
O pequeno gabinete interno que se formou em torno de B . P . ,
cresceu e tornou-se u m a equipe real de voluntrios. Embora o papel
de alguns membros fosse simplesmente administrativo, ou tcnico,
outros influenciaram B. P. em suas decises polticas e outros, ain-
da, e m p u n h a r a m o archote aps a sua morte, desenvolvendo e
a d a p t a n d o o Escotismo s mutantes condies, mas sempre fiis
moral bsica e aos princpios ticos, bem como aos mtodos educa-
cionais do F u n d a d o r . Entretanto, B. P. ainda l se encontrava, co-
mo lder incontestvel do Movimento Escoteiro.
92
Retornando ao " P a r q u e Gilwell": desde que foi aberto, em
1919, tornou-se grande centro de atrao de lderes adultos. Primei-
ro, daqueles da seo Escoteira, e depois, a partir de 1922, dos lde-
res das divises de Lobinhos e, finalmente, em 1927, de lderes de
Seniors.
A histria deste famoso Centro merece um sumrio histrico
em separado, uma vez que ele no apenas era independente de, mas
tambm ainda intimamente ligado ao Movimento Escoteiro Brit-
nico e, mais tarde, ao Movimento Internacional.
A histria do " P a r q u e Gilwell" no se enquadra no escopo
deste livro. Entretanto, deveria ser mencionado que a meta do Cen-
tro era treinar lderes adultos, durante duas semanas, habilitando-
os para servirem melhor aos rapazes. O currculo tinha sido elabo-
rado em 1913, baseado no princpio de patrulhas, grupos dinmi-
cos, com trocas de desempenho, o que significa que os estudantes,
alternadamente, desempenhavam os papis do instrutor e do aluno.
Teoria (1 parte) e prtica (2 parte) eram bem equilibrados, duran-
te o curso.
Houve, naturalmente, alguns problemas. Uns queixavam-se do
excesso de teoria; outros diziam o contrrio.
U m a vez mais, B. P. teve de desempenhar o papel de rei Salo-
m o . Em 1923, contratou J o h n Skinner Wilson, um ex-chefe Supe-
rintendente da Polcia de Calcut e Comissrio de Distrito, ativo,
como Chefe de Gilwell. " B e l g e " como ele era popularmente co-
nhecido logo colocou as coisas em ordem em Gilwell, onde per-
maneceu at 1943, q u a n d o tornou-se Diretor do " B u r e a u " Interna-
cional, durante dez anos.
" B e l g e " (que significava " b e l g a " ) foi o apelido um tanto irre-
verente que lhe deram, em virtude de ser baixote e arrogante como
Hercules Poirot.
Foi excelente organizador e leal executador das doutrinas e m-
todos de ensino de B. P.
E n q u a n t o administrou Gilwell, conseguiu amainar a contro-
vrsia existente entre tericos e prticos (tambm chamados "espi-
ritualistas" e " p r a g m t i c o s " , respectivamente). Entretanto, o pro-
blema tornou-se ainda mais crtico aps a sada dele e, na dcada de
60, surgiu u m a situao confusa entre as diferentes escalas de pen-
samentos do Escotismo, com um lado enfatizando a educao

93
aprender para ser e o outro lado o treinamento prtico, a iniciati-
va e a competncia aprender para fazer.
Entretanto, falaremos sobre isto mais tarde.
No m o m e n t o , era um perodo de lua-de-mel em Gilwell. O
Centro era u m a experincia notvel para os participantes. Nos gru-
pos de trabalho e nas Patrulhas, aristocratas confraternizavam com
artesos, garagistas com dentistas e jardineiros com seus patres.
Eram u m a mescla social extraordinria e, no obstante, funcionava
como mgica, devido a u m a " q u m i c a " indefinvel que corria como
se fosse um fio, atravs da filosofia do Escotismo.
Era muito mais que esprito de equipe.
Ir a Gilwell tornava-se u m a questo de orgulho e, para alguns,
uma forma de esnobismo e at mesmo de sectarismo.
Os graduados de Gilwell prestaram servios inestimveis ao Es-
cotismo.
Havia regulamentaes estritas para o treinamento de Escotei-
ros Sniores, a fim de assegurar um determinado nvel de compe-
tncia. Tais padres foram durante muito tempo respeitados na
Gr-Bretanha e no estrangeiro. Entretanto a chancela suprema de
aprovao deveria ter passado pelo Centro de Gilwell ou pelo me-
nos, ter sido treinado por algum que tivesse conquistado sua
"Insgnia da M a d e i r a " na Meca do Escotismo.
A partir de 1922, Gilwell tambm tornou-se o Centro Oficial
para treinamento internacional. Em nvel mundial, o de Chefe-de-
C a m p o , de Gilwell, era o nico ttulo da espcie. Aqueles que con-
quistavam o posto, em nvel nacional, eram simplesmente "Vice-
Chefes de C a m p o " .
Em resumo, pode-se dizer, sobre Gilwell, que enquanto no
houve outro sistema de treinamento, com a mesma fonte de inspira-
o, independente e respondendo s necessidades sociais e cultu-
rais, ou um rgo coordenador internacional eficiente, foram o
Parque Gilwell e o prprio B. P. que proveram o " c i m e n t o " que
manteve o Movimento coeso, assegurando a autenticidade, unidade
e qualidade do Escotismo.
Destarte, o Movimento emergiu mais forte do que nunca, da
experincia dos anos de guerra. Agora, era chegado o tempo para
que o seu Fundador retornasse questo da organizao de uma
grande reunio de Escoteiros e seus lderes, a fim de examinar exa-
tamente onde o Movimento permanecia e para onde ele se dirigia.
94
Assim, nasceu a idia do Jamboree, o primeiro dos quais foi
planejado para agosto de 1920, sob a forma de "reunio internacio-
n a l " , em julho, precedida de u m a Conferncia Internacional de
lderes que, por sua vez, viu as origens de uma forma rudimentar de
organizao internacional. Foi um acontecimento inevitvel.
B. P. foi o principal promotor, a despeito de sua relutncia e
franca oposio em tornar o Escotismo em um Movimento e, ainda
menos, em organizao estrutural.

95
III
O GRANDE SALTO
FRENTE
11. Dez anos decisivos
, de m o d o geral, certo que a dcada de 1920 constituiu-se no
perodo mais importante da histria do Escotismo.
C o m o fim da guerra de 1914-1918, a atitude complacente, le-
vemente escarnecedora do pblico, mudou para a de respeito e at
mesmo de admirao.
A " b o l h a " escoteira no tinha explodido e os Chefes-de-
Grupo de escoteiros n o estavam retornando infncia.
O Movimento ainda n o encontrava aprovao unnime, em-
bora a crtica viesse de quadrantes inesperados.
O Governo Indiano ainda sob domnio ingls proibia aos
nativos de se associarem ao Movimento sob o fundamento que " E s -
coteiros podiam tornar-se revolucionrios". Entretanto, na Gr-
Bretanha, a associao comeou a crescer constantemente e, em
1920, o nmero de lobinhos, escoteiros, sniors e Chefes-de-Grupo
atingia a cifra de 232.758.
Este foi o tempo ideal para B. P. lanar seu projeto de um
grande " J a m b o r e e " I n t e r n a c i o n a l uma expresso raramente
usada que B.P. tomou emprestada de uma gria americana, cujo
significado : uma pndega, farra ou festa ruidosa.
Esclareceu suas intenes, da seguinte forma:
" G o s t a r i a de explicar que a palavra "internacional" foi intro-
duzida na descrio do " J a m b o r e e " , com a idia de demonstrar
que receberemos, com agrado, escoteiros de todas as partes do
m u n d o , se puderem vir... no apenas aqueles que foram nossos
ntimos aliados, mas sim, tambm, os que se mantiveram neutros,
ou at mesmo aqueles que, sob as circunstncias, eram nossos ini-
migos, onde existam..."
U m a enorme faanha da organizao o 1 Jamboree foi
realizada no perodo de 30 de julho a 8 de agosto de 1920. O pr-

99
prio B.P. desempenhou o papel-chave de Comissrio-Geral. O Se-
cretrio de Organizao, foi A. G. Wade, ex-Secretrio da Associa-
o que retornara da guerra com o posto de Comandante. Homem
de primeira classe, Wade permaneceu no Escotismo durante a vida
inteira. A esposa de Wade, Eileen, tambm pegou o micrbio do
Escotismo, e foi secretria particular de B. P. durante 27 anos.
Cerca de 8.000 escoteiros, procedentes de 21 pases indepen-
dentes e 12 de dependncias britnicas, compareceram ao evento e,
aproximadamente 5.000 deles acamparam, enquanto os restantes
hospedaram-se em penses temporrias, ou no amplo "Olympia
H a l l " , de Londres, onde foi realizado o " J a m b o r e e " .
As festividades duraram oito dias e pouco se pareceram com
um " J a m b o r e e " , no sentido estrito do termo. Foi uma combinao
de exposio, feira, paradas em grande estilo, com uma variedade
infinita de jogos e exibies desportivas, de habilidades escoteiras,
cantos e apresentaes teatrais.
Apesar da chuva que caiu copiosamente, o 1 Jamboree foi
uma demonstrao impressionante da Irmandade Escoteira Inter-
nacional. Provou que, decorridos doze anos desde a fundao do
Escotismo, e, apenas dois aps o trmino da guerra, o Escotismo
podia unir as naes, em um esprito comum, uniforme, de paz e
amizade.
O " J a m b o r e e " foi bem recebido pelo pblico. A presena do
monarca reinante e de dois herdeiros do trono britnico, deu-lhe a
chancela real de aprovao e mostrou que o escotismo era levado a
srio at mesmo nas altas esferas.
No auge das festividades foi apresentada uma sugesto diverti-
da, por James E. West, Chefe-Escoteiro Executivo da Boy Scouts
of America, que se fazia presente com um grande contingente de al-
to nvel. West, um advogado americano, era outro que tinha recen-
temente aceito a assim chamada " n o m e a o limitada", durante
seis meses, para o Movimento, mas que, aps 32 anos ainda se
achava integrado a ele. A proposta dele feita em parte a ttulo e
brincadeira e, em parte, com seriedade era que B. P. deveria ser
agraciado com o ttulo de " G r a n d e Chefe ndio".
B. P. achou-a divertida, mas durante a cerimnia de posse, no
dia seguinte, um dos jovens escoteiros presentes, da imensa audin-
cia, repentinamente exclamou: "Viva o Chefe-Escoteiro do Mun-

100
do!". O grito foi aclamado por milhares e, naquele dia memorvel
6 de agosto de 1920 B. P. foi aclamado, oficialmente, como
Chefe-Escoteiro do M u n d o .
C o m o de costume, o trabalho importante no "Olympia H a l l "
foi executado por detrs das cortinas. U m a reunio no publicada,
que teve durao de dois dias, de delegados de todos os cinco conti-
nentes, foi realizada pouco antes do " J a m b o r e e " . Ela foi o ponto
culminante de u m a idia que h vrios anos vinha passando pela
mente de B. P.
Daquela reunio privada resultaram diversas decises: a pri-
meira realizar uma Conferncia Geral a cada dois anos; a segun-
da eleger um Comit para tratar das questes mais importantes,
entre as Conferncias. E, finalmente, criar um Bureau Internacio-
nal, com Hubert Martin como Encarregado posto que ele deteve
at a sua morte, em 1938.
Um escritrio para o Bureau Internacional foi alugado na Sede
Britnica, sita no prdio nmero 25, do Buckingham Palace Road,
e um quadro secretarial foi contratado a expensas de F. F. Pea-
body, um " E s c o t i s t a " americano, rico, que se comprometeu a con-
tribuir com L 2.500, anualmente, " a t novas o r d e n s " . Outros dois
americanos, James E. West e Mortimer Schiff o ltimo dos quais
grande contribuinte do Escotismo Americano e Internacional re-
ceberam poderes para redigir u m a Constituio para o sempre-
crescente Movimento.
B. P. e seus amigos decidiram que era chegado o momento
oportuno para lanar as bases da "Liga dos Jovens". Os membros
fundadores eram aqueles pases que estiveram representados na
Conferncia de Londres... De acordo com uma contagem realizada
naquela poca, o nmero de filiados ao Escotismo era 1.O19.205.
U m a das primeiras medidas tomadas pelo novo Bureau Inter-
nacional foi a criao de u m a revista quinzenal intitulada " J a m b o -
r e e " ttulo que foi escolhido pelo prprio B. P. Ela apareceu pe-
la primeira vez em janeiro de 1921. Mas o principal trabalho da pe-
quena equipe do Bureau Internacional foi a organizao da Segun-
da Conferncia, fixada para o perodo de 22 a 29 de julho de 1922,
em Paris, com convites expedidos para nada menos do que 31
pases.
A deciso sobre a Conferncia de Paris tinha sido tomada dois

101
anos antes. A Constituio Escoteira foi adotada e um Comit In-
ternacional eleito. U m a das principais caractersticas, ainda aplic-
veis no dia de hoje, foi que os membros eleitos no mais representa-
vam seus prprios pases mas colocavam seus servios disposio
de todo o Movimento Internacional. Outro aspecto importante foi
que os objetivos e princpios do Movimento foram legalmente redi-
gidos conjuntamente com as condies para a filiao oficial. Co-
mo era de esperar, B. P. foi eleito Presidente do Comit, ao qual
apresentou suas idias sobre o futuro do Movimento, como conti-
nuou fazendo at o ano de 1937 que testemunhou o seu ltimo
comparecimento a u m a Conferncia internacional.
Talvez devido ao fato de a Conferncia de 1922 ter sido realiza-
da na Sorbonne, a tnica foi sobre teoria e os debates interminveis
sobre todos os motivos e a justificativa dos programas, sua base e
at mesmo sua filosofia. T u d o isto parecia muito estranho, excessi-
vo e absurdo aos delegados anglo-saxes que pouco entendiam des-
ta discusso vaga do Escotismo que, sem qualquer teoria ou filoso-
fia especiais, estava saindo-se to bem. C o m o dizem os texanos:
" S e algo funciona, no o conserte". bem provvel que B. P. esti-
vesse algo atordoado por estes vos intelectuais da fantasia, quan-
do procurava mudana de ambiente, indo a Folies-Bergre, onde
fez uma das suas mais citadas observaes: "O Escotismo, divor-
ciado da realidade, u m a coisa impossvel".
O ano de 1922 quando foi feita uma computao mundial,
do nmero total de membros que acusou um total de 1.344.360
isto , um aumento de 325.155 foi, tambm, marcado por mais
um evento importante: o lanamento do livro de B. P., intitulado
" C a m i n h o para o Sucesso", dedicado ao filho dele, Peter, que, en-
to, contava com 9 anos de idade.
O livro foi, tambm, dedicado aos Sniors, cuja posio no
Movimento era duvidosa e questionada. Era, ainda, destinado a to-
dos os jovens que esto procura de sucesso, no precisamente da
fama e dinheiro, mas sim da felicidade, que sempre foi a finalidade
de B. P. na vida.
medida que o Escotismo se expandia, acontecia o mesmo
com suas necessidades financeiras. C o m o ocorre com tantas organi-
zaes que no visam a lucros, no houve falta de conselheiros so-
bre como gastar o dinheiro, mas muito poucos foram os que se dis-

102
puseram a entrar em campo para ir busc-lo. Apesar do sucesso al-
canado pelas campanhas de levantamento de fundos e das contri-
buies de amigos, a falta de recursos tornou-se um problema cres-
cente e a situao financeira do Escotismo Internacional continuou
precria, mesmo durante seus dez anos de glria.
Muito embora a escassez de dinheiro no tivesse impedido o
progresso, ela certamente colocou restries sua melhoria qualita-
tiva, especialmente no campo de estudos e pesquisas de mercado,
que esteve em sua maioria limitado Boy Scouts of America, onde
a administrao profissional e eficiente tornou-se medida prtica.
O movimento teve um golpe de sorte quando adquiriu um cha-
l em Kandersteg, na Sua, graas a Walter de Bonstetten, uma das
figuras-lder do Escotismo Suo e Internacional.
O chal e as terras ao redor dele tinham sido anteriormente uti-
lizadas para acomodar operrios do tnel Lotschberg. Foi adquiri-
do em 1923, transformado e inaugurado em 1926, como centro in-
ternacional de treinamento, lazer e acampamento. ainda hoje um
centro florescente, devido generosidade de vrios doadores e, es-
pecialmente, de Mr. Mclntosh, um cidado americano.
C o m o foi anteriormente mencionado, 1923 foi tambm o ano
no qual " B e l g e " foi contratado para dirigir o Parque Gilwell que,
sob sua eficiente orientao desenvolveu-se cada vez mais, como
Centro Internacional.
Dois grandes eventos ocorreram no vero de 1924: o 2 Jambo-
ree Mundial, seguido pela 3 Conferncia Internacional ambos
realizados na Dinamarca. Compareceram ao 2 Jamboree mais de
5.000 Escoteiros, procedentes de 34 pases e Colnias britnicas.
Ao contrrio do 1 Jamboree, realizado no Olympia Hall, em Lon-
dres, que se pareceu com u m a grande feira de diverses, o 2 Jam-
boree esteve mais perto do modelo estabelecido por B. P no acam-
pamento de Brownsea, muitos anos antes.
Em essncia, o Jamboree de Ermelunden, nas imediaes de
Copenhague, foi um retorno fonte original do Escotismo e, as-
sim, estabeleceu um modelo para futuros Jamborees nacionais e
mundiais. Entre os bem planejados eventos, realizados pelos orga-
nizadores dinamarquesas, esteve o Campeonato Escoteiro Mun-
dial, que colocou em posies antagnicas Escoteiros de diferentes
nacionalidades, em vrias disciplinas. Os americanos emergiram

1O3
como vencedores, com os britnicos e os hngaros em segundo e
terceiro lugar, respectivamente, mas, apesar do jogo honesto mos-
trado pelos campetidores, foi decidido, na Conferncia Internacio-
nal de Kandersteg, em 1926, que a experincia no seria repetida,
por receio de que a competio entre as naes pudesse prejudicar a
fraternidade do Escotismo.
C o m o ocorreu no Jamboree de Londres, quatro anos antes, as
condies do clima no favoreceram. Copiosas chuvas provocaram
inundaes e uma poro do acampamento teve de ser evacuada
temporariamente. Na cerimnia do encerramento, que durou seis
horas, sob forte pancada de chuva, B. P. disse a seus entusiasma-
dos ouvintes: " T e n h o visto grandes contingentes de Escoteiros,
mas nunca vi quaisquer deles to encharcados como vocs". Ele era
sempre capaz de ver o lado divertido de uma situao e foi o senso
de humor que o livrou do pecado do orgulho.
A 3 Conferncia Internacional foi realizada nos dias 19 e 20
do ms de agosto de 1924, trs dias aps o trmino do Jamboree.
Havia alguns pontos delicados na agenda, tais como o reconheci-
mento internacional de Associaes nacionais.
Em um nmero de pases Frana, Itlia, Dinamarca, Su-
cia, Noruega, Blgica e Pases Baixos o Movimento foi organiza-
do com base em crenas religiosas dos jovens, ou mais propriamen-
te, nas dos pais deles. Na Conferncia de Paris, todas as Associa-
es nacionais foram reconhecidas sem quaisquer pr-condies,
como havia sido prometido dois anos antes em Londres. Isto signi-
ficou que, em alguns dos pases fundadores, Associaes seculares
foram aceitas sem qualquer referncia explcita a servio para com
Deus. Foi uma questo que permaneceu altamente controvertida
at o ano de 1977, quando a Constituio foi alterada, sob a qual o
"Status q u o " foi mais ou menos respeitado, mas forte nfase foi
colocada sobre as dimenses espirituais da educao escoteira. En-
tretanto, reconhecimento igual foi dado a religies no-
monotestas, tais como o hindusmo ou aquelas que no reconhe-
cem um Deus pessoal, como o Budismo.
Muita ateno foi, tambm, dada a um outro assunto que ti-
nha sido levantado na Conferncia de Paris, durante os debates so-
bre a Constituio, notadamente sobre se reconhecimento interna-
cional deveria ser dado a uma nica Associao ou a uma Federa-

104
o de Associaes. A Constituio foi um pilar de defesa contra a
fragmentao ou dissidncia, mas, neste caso, fez duas excees. A
primeira a Rssia foi reconhecida como pas fundador, mas co-
mo caso especial, u m a vez que os Escoteiros no exlio foram reco-
nhecidos em 1928, embora a Associao deles tivesse desaparecido
logo em seguida. Na prtica, a Associao Russa de Exilados deve-
ria ter sido incorporada Associao Francesa, uma vez que opera-
va em solo francs. A segunda exceo, foi sobre os Escoteiros ar-
mnios, tambm registrados na Frana, que receberam reconheci-
mento em 1929 e ainda gozam o privilgio. Esta foi uma outra exce-
o, que confirmou a regra; um caso singular que resultou da ambi-
gidade do emprego, na constituio original, das palavras " p a s "
e "organizao nacional".
Os debates da Conferncia foram calorosos e animados, mas
os dois observadores da Liga das Naes puderam com dificuldade
acreditar no que viram e ouviram. Pela primeira vez estavam assi-
tindo a u m a reunio internacional sem debates polticos. D a n d o um
pulo frente, deveria ser anotado que o mesmo espanto foi expres-
sado na Conferncia Escoteira Mundial de julho de 1983, por dois
destacados observadores internacionais que ouviram debates de de-
legados de naes em guerra, ou que no mantinham relaes di-
plomticas, mas que, no obstante, ainda dirigiam-se um ao outro
em termos educados e amistosos.
O perodo seguinte ao do Jamboree e da Conferncia Interna-
cional de 1924 foi u m a poca de ajustes e de consolidao, bem co-
mo de contnua expanso. Em 1929 ano do "Coming-of-Age
J a m b o r e e " ( " J a m b o r e e da chegada M a i o r i d a d e " , havia, em
todo o m u n d o , 1.871.316 Escoteiros, dos quais 1.180.730 eram fi-
liados de alm-mar. O Escotismo tinha atingido sua maioridade
21 anos no somente como um Movimento forte e sadio, mas
tambm de mbito internacional.
Naturalmente, no houve nenhuma cura mgica dos proble-
mas surgidos na Conferncia de Copenhague. A falta de fundos
ainda era uma grande preocupao, bem como a questo dos Sniors.

A controvrsia que teve incio em Paris, entre os "espiritualis-


t a s " e os "pragmticos", era ainda uma questo arrebatadora, sem
soluo prxima vista, 78 anos aps o nascimento do Escotismo.

105
Um fator mais perturbador, nos tempos modernos, foi que em
determinados pases, os lderes polticos estavam receosos de um
movimento organizado jovem, que possusse sua prpria estrutura
e rede de comunicaes. Em alguns casos, eles tentaram tticas de
infiltrao. Em outros, tais como na Itlia, Mussolini simplesmente
baniu o Escotismo. O ditador italiano estava seguindo o exemplo de
Lenine e de Stalin, e uns poucos anos mais tarde, Hitler, Franco e
outros t o m a r a m a mesma providncia. O escotismo e o totalitaris-
mo tornaram-se maus scios-comandatrios.
Um outro desapontamento foi causado pelo fato de que as ten-
tativas feitas, para introduo de mais atividades artsticas no Esco-
tismo, encontraram muito pequena resposta, exceto onde a preocu-
pao foi a do entretenimento popular.
O prprio B. P. estava aproximando-se de seus setenta anos de
idade, e, s vezes, desanimado e deprimido. Foi durante um destes
raros m o m e n t o s geralmente causados pela sua sade em declnio
que anotou no seu dirio, em agosto de 1926:
"Sugiro Pickie, como Chefe-Escoteiro, no caso de minha mor-
te".
" P i c k i e " , alis Sir Alfred Pickford, um dos mais velhos cola-
boradores de B . P . , certamente no teria sido uma m escolha. Mas
B. P. recuperou a sade, e, em setembro de 1926, ficou emocionado
ao saber que tinha sido criada, na Sua, uma diviso para incapaci-
tados, que se tornaram conhecidos, nos pases de idioma francs,
como "Escoteiros, apesar de T u d o " .
U m a outra disputa, dentro do Movimento Sniors no somen-
te o irritou como at o divertiu. A fim de evitar que os jovens adul-
tos deixassem as fileiras, certos Chefes Sniors introduziram uma
espcie de culto medieval maneira das linhas do Rei Arthur e dos
Cavaleiros da Tvola Redonda. Mais tarde, a partir de 1926, o cul-
to desenvolveu-se em uma busca, de autencidade duvidosa, do
" S a n t o Graal".O movimento atraiu um certo nmero de msticos,
mas a reao geral foi habilmente resumida por E. E. Reynolds
um dos melhores historiadores sobre o Escotismo o qual decla-
rou que tais devotos, pesquisadores-de-almas, teriam tido mais su-
cesso com um pouco mais de senso de humor.
****
A Associao Britnica serviu ainda como modelo para o resto

106
do m u n d o , mas ela prpria teve um problema estrutural durante a
dcada de 1920, relacionado com a coordenao das diversas se-
es: Lobinhos, Escoteiros e Sniors, em Tropa e a nveis mais ele-
vados. As vrias sees tinham se desenvolvido separadamente e em
perodos diferentes. Muitas vezes, os trs grupos estavam apenas
demasiadamente inclinados a terem liderana unificada, mas o pro-
blema era o de como chegarem a um entendimento sobre a escolha
da pessoa adequada. Houve anos de discusso estril sobre a ques-
to, que B. P. estava hesitante em solucionar arbitrariamente. Ela
foi finalmente solucionada por J. F. Colquhoun que, na poca,
era Comissrio-Geral da Seo de Lobinhos. " K o K o " como era co-
mumente c h a m a d o , porque seu nome era impronuncivel por to-
dos, exceo dos britnicos sugeriu a eleio de um lder que
detivesse autoridade coordenadora, mas sem qualquer direito a in-
terferir nas atividades dirias das diversas sees. Ele seria respon-
svel perante o Comit do G r u p o , o qual em qualquer caso, seria
composto de vrios lderes de Grupos. O mesmo sistema de Grupo
espalhou-se para fora das Ilhas Britnicas e, at mesmo a sua estru-
tura atual est baseada na sugesto simples mas original de " K o -
ko".
O Escotismo tinha chegado a sua maioridade de 21 anos.
A data exata do aniversrio foi um ponto de debate. Para al-
guns o a c a m p a m e n t o na Ilha Brownsea, em 1907, foi quando ini-
ciou o Movimento. P a r a outros, ele surgiu com a publicao do
"Scouting for B o y s " ("Escotismo para Rapazes"), em 1908.
B. P. estava disposto a aceitar qualquer das datas, e conside-
rou o assunto como um detalhe acadmico. Em 1928, ele comemo-
rou, com os participantes do Acampamento de Brownsea, o 21
Aniversrio da grande aventura deles. E, em 1929, concordou em
comemorar, novamente, a mesma entrada na maioridade, do Movi-
mento.
O Duque de Connaught, membro da famlia real e presidente
da Associao Britnica, fixou a distino, no Jamboree, quando
declarou em sua a b e r t u r a , no dia 29 de j u l h o :
"O historiador futuro acrescentar o nome do Fundador do Es-
cotismo lista dos reformadores do m u n d o . Poucos homens
prestaram maior servio causa da humanidade do que Robert
Baden-Powell, e ningum merece um posto mais elevado no
Templo da F a m a e no apreo dos companheiros dele".

107
O tributo no pareceu excessivo na poca. Entretanto, mais es-
tava ainda por vir. Em Birkenhead, uma cidade provinciana ingle-
sa, uma verdadeira rede de tendas foi a r m a d a para 50.000 Escotei-
ros de todas as partes do m u n d o , que estavam prestes a viver a
aventura de suas vidas.
P a r a B . P . , era o triunfo de uma causa qual tinha dedicado
21 anos de sua vida. C o m o to freqentemente acontece nas gran-
des reunies, caiu a cntaros, encharcando o heri da ocasio, que
afirmou, com seu senso de humor caracterstico:
" Q u a l q u e r burro imbecil pode ser Escoteiro, com bom tem-
po".
A lio real, daquele Jamboree, para o presente, foi que o Es-
cotismo tinha se tornado uma realidade mundial. Entrementes, os
rapazes passaram horas agradveis, inconscientes do significado
real daquela ocasio.
Havia a impresso de que algo pairava no ar, e isso foi confir-
mado q u a n d o o Prncipe de Gales, usando uniforme escoteiro,
anunciou que S. M. o pai dele tinha elevado B. P. a um pariato he-
reditrio. Em linha com a tradio britnica, era essencial que B. P.
escolhesse uma localidade para acompanhar o seu novo ttulo. Ele
escolheu, para ser conhecido, o ttulo de Lord Baden-Powell of Gil-
well, demonstrando, assim, que aquele ttulo honorfico tinha sido
conferido ao Escotismo e no exatamente a si mesmo.
Baden-Powell teve mais outra surpresa, no dia 6 de agosto.
Como presente para comemorar a maioridade do Escotismo
recebeu um retrato seu, pintado por David Jagger, que ainda hoje
adorna o salo de conferncias, na Sede Mundial em Genebra,
Sua; mais um cheque de L 2.800, e um soberbo automvel marca
"Rolls-Royce"!
E m b o r a estivesse t o m a d o de emoo, e com boas razes para
tanto, ainda manteve seu senso de humor. Mencionou que sabia de
algo que estava fermentando, uma vez que, aqueles que estavam
por detrs de to maravilhosos presentes tinham insistido em per-
guntar esposa dele sobre o que ele estava precisando.
" N a d a " foi a reposta dele. " E u sou o homem mais rico do
m u n d o porque creio que o homem mais rico no o que possui
mais dinheiro, mas sim o que tem menos necessidades." E, mi-
nha esposa me pressionou mais dizendo: " P e n s e novamente.

108
Voc com certeza precisa de alguma coisa". E pensei de novo.
E depois lhe disse: "Necessito um novo par de suspensrios",
Foi a prpria Lady B. P. quem lhe lembrou que o velho calham-
beque estava com as pernas (pneus) na lona. E, da surgiu o pre-
sente de um automvel novo e logo um "Rolls-Royce".
O jamboree terminou com uma notcia exultante. A Confern-
cia Internacional foi realizada na mesma cidade de Birkenhead, nos
dias 7, 8 e 9 de agosto e foi simplesmente memorvel.
Os lderes adultos, procedentes de 33 pases independentes,
com Associaes reconhecidas, foram unnimes em que o Escotis-
mo tinha atingido a maioridade e merecia sua consagrao como
um Movimento Mundial.
B. P. resumiu o pensamento geral da seguinte forma: "A posi-
o que o Escotismo atingiu atravs do Jamboree nos propicia
uma oportunidade singular para fazermos um ousado avano;
mas este deve ser em linhas bem estabelecidas e posto em mar-
cha sem demora, antes que a inspirao do Jamboree tenha se
extinguido".

109
12. Apoteose
A intensidade da luz dos holofotes foi diminuda, o Jamboree esta-
va terminado e, com ele, a gloriosa dcada de 20. Os problemas
reais estavam prestes a comearem. A partir de 1930, o panorama
inteiro mudou: crise da economia, desemprego em massa, naciona-
lismo exaltado, ditadores e, para coroar tudo isso a Segunda
Guerra Mundial.
Um dos ditados favoritos de B. P. O Escotismo divorciado
da realidade, impossvel teve um significado aumentado.
Agora j chegava perto de dois milhes o nmero de Escotei-
ros existentes no mundo, dos quais a metade nos Estados Unidos,
um quarto deles na Gr-Bretanha e Dependncias, e o restante es-
palhado em uma vintena, ou mais pases. Embora o Escotismo con-
tinuasse em expanso, em mbito mundial, ainda era considerado,
essencialmente, anglo-saxo o que significava que o resto do
mundo encarava aqueles pases como modelo e, a Inglaterra, espe-
cialmente, como lugar de nascimento do Movimento.
A idia de B. P., aps o grande Jamboree de 1929, era a de ma-
lhar enquanto o ferro ainda estava quente. Com essa finalidade, foi
criado um Comit de Desenvolvimento, para assegurar que o cres-
cente Movimento obedecesse a certos padres. nfase foi colocada
sobre programas de qualidade, para atrair os jovens e aqueles que
desejavam ver o Movimento crescer e tornar-se mais forte. Para
comprovar isto, foram publicados dois livros:
"Minimum Stardards for Scout Camps" ("Padres Mnimos
para Acampamentos Escoteiros"), em 1930, no Canad, seguido
pelo famoso "Camping Standards" (Padres para Acampamen-
tos"), publicado em Londres, em 1931. Este livro foi usado como
guia quando o "Public Health Act" (Lei da Sade Pblica), de
1936, foi promulgada na Gr-Bretanha, segundo a qual foram esti-
puladas as exigncias sanitrias mnimas, para acampamentos.

111
Quando dita lei foi decretada, um certificado geral de iseno foi
concedido Associao, visto que suas prticas de acampamento j
h muito tempo estavam em conformidade com a lei.
Hoje, o acampamento j tornou-se em atividade popular, de-
sempenhada em base comercial, mas o Acampamento da Ilha
Brownsea foi, indubitavelmente, o precursor. Os "campings" esco-
teiros e os "campings" pblicos diferem, quanto ao que procura-
vam: locais diferentes por razes diversas. O Escoteiro procura am-
bientes naturais em lugares remotos, onde possa exercitar sua ini-
ciativa, habilidade e auto-suficincia.
"Camping Standards" foi o primeiro dos 20 livros desse tipo,
publicados durante a dcada, sob o rtulo de qualidade da "Gil-
craft" nome idealizado por Gydney, o primeiro Chefe de Campo
em Gilwell. Os livros cobriram todos os aspectos do Escotismo: a
arte de viver ao ar livre, jogos e ocupaes teis, problemas estrutu-
rais e organizacionais.
A elaborao de um mtodo de cooperao com a Igreja foi
uma outra responsabilidade atribuda ao Comit de Desenvolvi-
mento, visto que, como nos primeiros tempos, havia receio de que o
Escotismo viesse a tornar-se uma forma de culto. Problemas tam-
bm surgiram com determinados grupos que viam no Escotismo um
excelente instrumento para divulgao de suas prprias idias...
Houve divergncias em ambos os lados, entretanto, a maior delas
foi provocada pela inflexibilidade de vrios lderes religiosos que
achavam difcil aceitar o carter universal e ecumnico do Escotis-
mo, que considerava todas as religies como meio para satisfao
das necessidades espirituais dos jovens. Algumas unidades do Esco-
tismo, patrocinadas pela Igreja Catlica Romana, separaram-se e
criaram um Movimento Escoteiro Catlico. Muitos consideraram
este passo como "imperialismo espiritual", contrrio s bases uni-
versais do Escotismo, bem como dissidncia, ou at mesmo uma
tentativa para atrair sacerdores potenciais. O mesmo problema sur-
giu aps a Segunda Guerra Mundial, especialmente na dcada de
60.
Uma reunio de cpula, entre Sua Santidade, o Papa Pio XI e
Baden-Powel, durante a dcada de 30, esfriou, de certa forma, a
questo, quando o Vaticano reconheceu, oficialmente, o grande va-
lor educacional do Escotismo.

112
O problema deslocou-se da Europa para o Canad onde os Es-
coteiros Catlicos, da Provncia de Quebec, separaram-se da "Ca-
nadian Boy Scouts" (Escoteiros Canadenses) e formaram uma As-
sociao separada. Foi somente aps debates havidos entre B. P. e o
Cardeal Villeneuve que a discrdia foi sanada. O acordo resultante
ainda hoje est vigorando, embora seja de vez em quando desafia-
do. Ele reconheceu a identidade francfola e catlica da Associao
de Quebec, mas apenas como parte da "Boy Scouts of Canad".
Foi, tambm, durante este perodo, que o sistema de setores
(de Lobinhos, Escoteiros, Escoteiros-Sniores, Escoteiros Marti-
mos, Incapacitados, etc. ) foi introduzido em nvel nacional e da Se-
de Imperial. O sistema ainda praticado em vrios pases muito
embora hoje outro caminho seja seguido, com razovel sucesso, em
nvel mundial.
Deve ser anotado que todos estes esforos de reforma, melho-
ramento e esclarecimento foram feitos em um clima social e econ-
mico deprimido, dominado pela crise e pelo desemprego. Os Esco-
teiros foram tambm afetados pelo problema do desemprego, mas
mostraram-se altura da situao.
Aps uma prova experimental, numerosos campos de treina-
mento foram estabelecidos, para jovens desempregados, que propi-
ciaram treinamento profissional combinado com aprendizagem. O
importante que os treinando no eram necessariamente membros
do Movimento Escoteiro.
B. P. estava profundamente motivado pela situao crtica, na
Gr-Bretanha e, em famoso discurso, taxou a guerra e o desempre-
go como os maiores flagelos da humanidade.
B. P. ainda guiava o destino do Escotismo mas, pouco a pouco
foi-se afastando. J com mais de 70 anos, e ainda relativamenta ati-
vo, tanto mental como fisicamente, comeou a sentir as conseqn-
cias dos anos que passou nos trpicos, sob a forma de surtos fre-
qentes de febre. Sofreu, tambm, cirurgia, para remoo de sua
glndula prosttica. Alm disso, sofreu intensamente de citica. Os
crescentes problemas de sade foraram-no a limitar suas ativida-
des. J em 1930, queria demitir-se do posto de Chefe-Escoteiro do
Reino Unido e do Imprio, sob alegaes de que um movimento jo-
vem devia estar em mos mais jovens. Foi tamanho o claror, que te-
ve de ceder exigncia do povo, embora conjeturando por que ra-
zo deveria um velho dirigir os jovens!
113
Entretanto, comeava agora a ser mais seletivo em suas ativi-
dades. Nunca perdeu os grandes eventos, da dcada de 30, tais co-
mo as quatro Conferncias Internacionais, em Baden (1931), Godo-
lo (1933), Estocolmo (1935) e Vogelenzang (1937), mas suas ausn-
cias da Inglaterra tornaram-se mais freqentes cerca de seis me-
ses, em cada ano. Preferia viajar para lugares distantes, de climas
quentes, como tambm o fez Lady Baden-Powel, que tinha de-
monstrado ser uma Guia-Chefe Mundial altamente eficiente. Oca-
sionalmente, fez viagens Europa, quando surgiram problemas de-
licados, como por exemplo em 1933, realizando uma visita Itlia
fascista onde o Escotismo tinha sido proibido, em 1927, logo aps
sua visita ao Papa. Baden-Powell foi recebido no "Palazzo Vene-
zia". Os "Balilla" tinham substitudo os Escoteiros e o Chefe-
Escoteiro do Mundo estava ansioso por encontrar-se com o lder
deles. A entrevista com Mussolini foi um encontro de duas persona-
lidades fortes que no trocaram socos em seus debates e que foi am-
plamente reportado pela imprensa italiana, que chamou-o "evento
solene". Foi mais que isso. Mussolini insinuou que Baden-Powell
deveria estar muito feliz porque o movimento italiano estava defini-
tivamente moldado no dos Escoteiros, embora como insistiu
em uma verso "melhorada".
Quando Baden-Powell fez objees, Mussolini perguntou-lhe
que objees ele poderia ter, B. P. respondeu que a "Balilla" era
uma organizao oficial, ao invs de uma organizao "volunt-
ria"; que ela visava nacionalismo partidrio ao invs de sentimen-
tos bons, internacionais, mais amplos; que ela era puramente fsica,
sem qualquer equilbrio espiritual; e que ela desenvolvia disciplina
da massa, ao invs da personalidade individual.
As quatro caractersticas, salientadas acima, provem a chave
singularidade do Movimento Escoteiro e, talvez, ao sucesso dele.
Mencionaremos aqui, tambm, um outros episdio da mesma
natureza, que ilustra a incompatibilidade do Escotismo com qual-
quer forma de totalitarismo, de qualquer cor que seja. A histria
retrocede ao ano de 1924, quando os Escoteiros alemes solicitaram
o seu reconhecimento pelo Bureau Internacional. A solicitao foi
indeferida sob a alegao de que o Movimento alemo era demasia-
damente militarista, demasiadamente nacionalista e abertamente
expansionista nas direes erradas, uma vez que estava tentando
absorver o Escotismo austraco.
114
Em 1929, o Conde Paul Teleki, um lder Escoteiro hngaro,
fez uma tentativa, em vo, para chegar a um acordo com os Esco-
teiros alemes. Na poca, eles tinham se tornado notoriamente
polticos e estavam sendo dilacerados por conflitos de personalida-
de, bem como por caprichos malucos, completamente sem conexo
com os conceitos originais do Escotismo. A despeito disso tudo, um
contingente de mil Escoteiros alemes era esperado no Jamboree de
Godolo (na Hungria), em agosto de 1933. Mas, em junho daquele
ano, Hitler designou o jovem Baldur von Schirach "Jugendfuhrer
des Deutschen Reiches" ("Lder Jovem do Imprio Alemo) o
que significava o fim do Escotismo na Alemanha. Posteriormente,
Joachim von Ribbentrop, Embaixador alemo na Gr-bretanha, e
o homem que deveria assinar o sensacional pacto de paz com Stalin,
fez outra tentativa de reconciliao com B. P., em uma recepo na
Embaixada, em Londres, qual Baldur von Schirach estava presen-
te, mas novamente sem resultado. O Escotismo foi banido em todos
os pases que estavam sob domnio fascista ou nazista e substitudo
por organizaes oficiais jovens.
Exatamente a mesma medida foi tomada nos pases do Bltico,
ocupados pelos russos, e em todas as assim-chamadas democracias
populares, com exceo da Polnia. Mas aquela como disse Ki-
pling uma outra histria.
B. P. ainda continuava viajando com muita freqncia, mas es-
tava tambm escrevendo, no apenas para seu querido pblico do
Escotismo, mas tambm a prpria biografia. Ele intitulou-a "Les-
sons from the Varsity of Life" ("Lies do Colgio da Vida"), que
foi descrita pelo prprio B. P. com uma mistura dos pensamentos e
experincias dele, ilustradas com cerca de 100 de seus desenhos
que, certamente, eram de qualidade superior de seus escritos.
Ele esteve presente ao Jamboree realizado na Hungria, em
1933. O documentrio, filmado na ocasio, mostra um homem
exaurido, cavalgando seu cavalo preto com grande dificuldade
fato pouco surpreendente, pois contava 75 anos de idade, em feve-
reiro daquele ano. Seus colegas no ouviriam conversa de um suces-
sor, mas a questo era um assunto que muito preocupava o prprio
B. P. Nesse sentido, escreveu uma carta, em julho de 1934, ao Lord
Somers, convidando-o para tornar-se Vice-Chefe Escoteiro.
B. P. achava que aquele ex-aluno da "Charterhouse" sua

115
velha escola e brilhante bolsita da Universidade de Oxford, autor
e soldado que tihha deixado o exrcito em 1922 para tornar-se Go-
vernador do Estado de Vitria, na Austrlia, era uma escolha per-
feita para o cargo. Lord Somers tinha se tornado um Escoteiro de-
dicado, no incio de sua carreira, e quando ainda era oficial do exr-
cito fora designado Comissrio de Distrito. Era de modo geral,
considerado um sucessor ideal de B. P. Aps seu afastamento do
cargo de Governador-Geral em Exerccio, da Austrlia, e do posto
de Chefe-Escoteiro dos domnios Britnicos, Lord Somers foi de-
signado Vice-Chefe Escoteiro, pelo Comit do Conselho da Asso-
ciao Britnica, em junho de 1936. Naquela poca, decises to
importantes no eram mais tomadas por B. P. apenas.
Entretanto, apesar de sua sade decadente, o velho guerreiro
ainda no estava acabado.
Em outubro de 1935, B. P. e a esposa embarcaram, em uma
viagem para a frica. O objetivo principal de sua viagem era o de
suavizar o delicado problema racial existente no Movimento Esco-
teiro Sul Africano. Em caminho, o casal fez uma parada no Qu-
nia, onde rendeu-se aos encantos da "The Outspan", uma aldeiazi-
nha pitoresca nas imediaes de Nyeri, para onde ele deveria se reti-
rar dois anos mais tarde.
O problema racial j se achava exacerbado na frica do Sul,
por fatores polticos, econmicos e religiosos. Como soldado, B. P,
havia lutado tanto contra brancos como contra negros, naquele
pas. Agora, a maior preocupao dele era assegurar-se de que o Es-
cotismo permaneceria livre de discriminaes raciais, religiosas, de
cor e de classe. O aparecimento de ndios e de pessoas "de Cor",
no tornou mais fcil o problema. A populao de no-brancos
apoiou, com grande satisfao, a poltica de porta-aberta do Esco-
tismo. Entretanto, os brancos tiveram grandes objees quanto
abordagem no discriminatria, de B. P. O resultado foi um com-
promisso. Trs Setores associados foram autorizados, sob o estan-
darte do Conselho da Unio Escoteira da frica do Sul, o qual era
dominado por brancos: um setor para negros e os outros dois para
ndios e pessoas "de cor". No foi, exatamente, uma vitria total
das idias de B. P. mas, pelo menos, era o ponto de incio da reunifi-
cao dos quatro Setores em uma Federao, com os lderes de cada
Setor assumindo o papel de Presidente em rodzio. Os "Afrikaa-

116
ners" ficaram isolados em sua objeo e associaram-se, embora os
brancos anglfonos o tivessem feito. Uma brecha foi, desta manei-
ra, aberta na poltica cruel de "apartheid", permitindo atividades
de Escotismo para raas mistas, embora de forma semi-clandestina.
Entretanto, a Federao Escoteira Sul-Africana foi pouco a
pouco alcanando a igualdade em seus componentes raciais, de tal
forma que delegaes inter-raciais dirigidas por lderes negros apa-
receram em reunies internacionais.
Houve alguns intervalos felizes, para B. P., na tormentosa d-
cada de 30. Em 1937, os B. P.'s viajaram para a ndia, onde, 61
anos antes, o jovem tenente tinha iniciado sua carreira militar. L,
participou de 1 Jamboree ndio que, no sem dificuldade conside-
rvel, reuniu jovens de todas as partes daquele imenso sub-
continente, sob o mesmo estandarte do Escotismo. Um ano mais
tarde, a Associao ndia foi registrada, como membro-autnoma
da grande famlia do Escotismo, no Bureau Internacional, dez anos
antes que aquele sub-continente ganhasse sua independncia, da
qual emergiram o Paquisto e a ndia, como dois pases separados.
No dia 22 de fevereiro que era o dia do nascimento de B. P.
como da Lady B. P., uma recepo foi feita ao casal em Risal-
pur, onde o 13 Regimento de Hussardos estava aquartelado.
J com 80 anos, B. P. vestiu o uniforme de seu antigo Regimen-
to e, pela primeira vez, tomou parte da parada a cavalo.
Uns poucos dias aps seu retorno a Londres, os B. P.'s foram
hspedes de honra, em uma comemorao real espetacular, das fes-
tas de St. George, o santo padroeiro do Movimento Escoteiro Inter-
nacional, organizada pela terceira vez, no Castelo de Windsor.
Aps um almoo, no qual o Rei, a Rainha, a Rainha-Me e as duas
Princesas estiveram presentes, tropas de Escoteiros de Elite os
"King's Scouts" ou aqueles que tinham ganho medalhas como
salva-vidas foram passados em revista, nos relvados do Castelo,
na presena da Famlia Real e do casal B. P. Tal acontecimento, em
uma poca perfeitamente normal, poderia parecer um anacronismo
no dia de hoje. Entretanto, o autor deste livro pode atestar que,
tendo participado recentemente de uma parada semelhante, no Cas-
telo de Windsor hoje e, possivelmente nos anos vindouros, um
evento normal a atmosfera, a respeito dele, nada tem de anacr-
nica. a de um acontecimento familiar, calmo e em contraste com-

117
pleto com as paradas-monstros de jovens, organizadas em pases
totalitrios onde o "lder" est rodeado de guarda-costas armados
at os dentes.
B. P. recebeu muitas honrarias em 1937, entre as quais a do
Mais Elevado Grau da Legio de Honra, e o recm-criado "Prmio
Wateler", do Carnegie Institute" por seus servios prestados Paz
Mundial e pela promoo da boa vontade internacional atravs do
Movimento Escoteiro".
Aquele ano testemunhou, tambm, o Jamboree Mundial e a
Conferncia Internacional, em agosto, no Reino dos Pases Baixos
dois eventos notavelmente bem sucedidos que marcaram o adeus
final de B. P. ao Movimento que criou. A situao internacional era
de tenso quase insuportvel. Contudo, estas duas reunies uma
de jovens e a outra de lderes ocorreram em um ambiente de boa
vontade e fraternidade.
B. P. ostentou a comenda "Lobo de Bronze", na cerimnia de
encerramento uma distino honorfica do Escotismo, criada pa-
ra premiao de servios excepcionais prestados ao Movimento In-
ternacional. Somente outras trs pessoas receberam-na durante
suas vidas: Walter de Bonstetten, o suo fundador do Chal de
Kandersteg; Hubert Martin, Diretor do Bureau Internacional; e
John Wilson o "Belge", Chefe-de-Campo em Gilwell.
A comenda "Lobo de Bronze" uma distino nica do Esco-
tismo, concedida por mrito internacional e, at o ano 1985 foi con-
cedida apenas em 170 casos nmero singularmente reduzido, se
considerarmos que os Escoteiros do passado e do presente atingem
uma cifra de 250 milhes.
A sade de B. P. j era frgil. Mas os amigos dele resolveram
comemorar o 25 Aniversrio de Casamento dos B. P. 's.
A Princesa Mary foi a anfitri e presenteou o casal com as fes-
tividades das bodas de prata, mais um cheque na importncia de L
2. 600, a ser usada" para algumas necessidades domsticas que sem-
pre ocorrem, tais como a compra de uma escova de dentes".
Os B. P. 's usaram o dinheiro para comprar uma casa nas ime-
diaes de Nyeri, no Qunia", uma moradia bastante modesta e
um refgio ideal de paz e tranqilidade. O casal viajou, para uma
estada de sete meses naquele local, em novembro de 1937, ansiando
pela calma e o sossgo da frica. Depois, retornou no ano seguinte,

118
e B. P. e tentou cumprir alguns de seus compromissos. Entretanto,
em 27 de outubro de 1938, por recomendao estrita de seu mdico,
e, tambm, por insistncia de sua esposa, deixou a Inglaterra, para
nunca mais voltar.
Dois incidentes ocorreram, na Europa, que entristeceram a
viagem martima deles: a morte de Hubert Martin, Diretor do Bu-
reau Internacional, que foi sucedido por Wilson, o "Belge", e a
"Anschluss" que levou proibio do Escotismo na ustria. A
mesma coisa j tinha acontecido na Romnia e na Albnia, apenas
alguns meses antes.
B. P. sabia que o fim dele estava prximo e se mostrava preocu-
pado com a situao financeira do Escotismo. O seu desejo arden-
te, de ver uma melhoria, foi concedido, como resultado de uma
grande campanha de levantamento de fundos, lanada por Lord
Somers. Apesar dos tempos difcies, a campanha levantou L
263. 000, que foram utilizadas para criar um Fundo do Escotismo
para uso na Gr-Bretanha.
O Escotismo Britnico e Internacional preparou-se para os
eventos dramticos que estavam prestes a acontecer.
O artigo 4, da Lei Escoteira, foi alterado, oficialmente para
constar:
"Um Escoteiro um amigo de todos e irmo de cada Escoteiro,
independentemente de que pas, classe ou religio ele perten-
a".
O censo de junho de 1939 revelou o impressionante nmero
3. 305. 149 Escoteiros em 47 pases diferentes.
Dois meses mais tarde, eclodiu a Segunda Guerra Mundial. As
Sedes Centrais, nacional, imperial e internacional, foram evacua-
das para Gilwell.
Em novembro de 1940, o Centro de Gilwell foi requisitado pe-
lo Exrcito. Lderes Escoteiros foram convocados para o servio
militar e, aos mais jovens, que tinham atingido a idade de 16 anos,
foram atribudas tarefas civis. No fim do ano de 1940, o Movimen-
to Escoteiro foi oficialmente proibido na Blgica, Grcia, Luxem-
burgo, Pases Baixos, Frana, Noruega, Bulgria, Estnia, Ir, Ja-
po, Litunia, Letnia e Iugoslvia.
O contato entre as Associaes-Membros, que era a princpio
difcil, tornou-se impossvel.

119
J em retiro, o Fundador do Escotismo sentia que sua hora fi-
nal tinha chegado. Enquanto a esposa fazia compras em Nyeri, ele
abriu um envelope que continha a anotao: Para ser aberto em ca-
so de minha morte".
A uma carta que havia escrito 25 anos antes sua amada "Din-
d o " que era o nome carinhoso que ele deu Lady B. P. acres-
centou um "post-scriptum" cheio de afeio e gratido, e assinou-
o: "Bin" nome que a esposa dele usava para se dirigir a ele,
quando estavam a ss.
Inseriu no envelope trs mensagens: uma aos Escoteiros; a ou-
tra s Guias-Moas; e a terceira a todos os apoiadores do Movimen-
to Escoteiro.
O teor da mensagem aos Escoteiros era o seguinte:
"Prezados Escoteiros:
Se porventura vocs tiverem visto a pea "Peter Pan", de-
vero estar lembrados de que o chefe-pirata estava sempre fa-
zendo o seu "discurso de moribundo", porque receava que,
possivelmente, quando chegasse a hora de ele morrer, no tives-
se mais tempo para dizer tais coisas.
Acontece quase a mesma coisa comigo e, assim, e embora
neste momento eu no esteja morrendo qualquer dia destes
eu morrerei, e quero enviar a vocs uma palavra de despedida.
Lembrei-me de que ser a ltima vez que vocs ouviro mi-
nhas palavras. Portanto, pensem bem nelas.
Eu tenho tido uma vida muito feliz e quero que cada um de
vocs tambm tenha uma vida feliz.
Acredito que Deus nos colocou neste mundo alegre para
que sejamos felizes e para gozarmos a vida. A felicidade no
provm do fato de ser rico, nem meramente de ter sido bem su-
cedido na carreira; e, tampouco, de sermos indulgentes para
com ns mesmos. Um passo na direo da felicidade o de
tornar-se saudvel e forte enquanto se ainda um jovem, de
sorte que possa vir a ser til e, dest'arte, gozar a vida quando
for homem.
O estudo da natureza mostrar a vocs quo repleto de coi-
sas belas e maravilhosas Deus fez o mundo para vocs gozarem.
Alegrem-se com o que receberam e faam bom proveito disso.
Olhem para o lado brilhante das coisas, ao invs do lado som-
brio delas.
120
Contudo, a melhor maneira de obter felicidade propor-
cionar felicidade s outras pessoas.
Tentem deixar este mundo um pouco melhor do que o en-
contraram e, quando chegar a vez de morrerem, possam morrer
felizes com o sentimento de que, pelo menos, no esperdiaram
o tempo, mas sim fizeram o melhor que puderam.
Estejam preparados, desta maneira, para viverem e morre-
rem felizes sempre fiis Promessa Escoteira de vocs at
mesmo depois que deixaram de ser jovens e que Deus os aju-
de a cumpri-la.

Seu amigo
"Baden-Powell".

Aps uma longa agonia, faleceu no dia 9 de janeiro de 1941.


Eram muitos os que acreditavam que o conflito mundial e a morte
de B. P. significavam o fim de Escotismo.

121
IV
O ESCOTISMO APS
BADEN-POWELL
13. E, contudo, voa..
A histria favorita dos construtores de avies que, consoante to-
das as leis da aerodinmica, a mamangava no pode voar, e, contu-
do, voa. O mesmo pode-se dizer do Escotismo. Perturbado pela
morte de seu Fundador, o qual tinha sido o seu lder e inspirador;
molestado por ditadores, pela ocupao e pela guerra; privado da
maioria de seus executivos adultos; sacudido at suas bases por mu-
danas scio-econmicas, resultantes de tempos excepcionais
por todas as regras da lgica o Movimento deveria ter desapareci-
do, ou pelo menos, tornar-se substancialmente mais fraco. Incrivel-
mente, aconteceu o contrrio.
Na ecloso da Segunda Guerra Mundial, havia pouco mais de
trs milhes de Escoteiros em todo o mundo. Era poca do vero,
em 1947 dois anos aps o fim das hostilidades quando o pri-
meiro censo de ps-guerra foi feito e, durante a primeira confern-
cia Internacional de ps-guerra, realizada aps o Jamboree Mun-
dial daquele mesmo ano, foi anunciado que o nmero de filiados ao
Escotismo tinha crescido para 4. 066. 477 em 43 pases.
E isto aconteceu a despeito do desaparecimento de onze
Associaes-Membros.
Em vista de tal acontecimento, de certa forma semelhante ao
ocorrido durante a Primeira Guerra Mundial, h algo de verdade
na crena de que circunstncias excepcionais e os desafios da hist-
ria serviram apenas para estimular o crescimento do Escotismo.
Entretanto, retrocedendo uns poucos anos a janeiro de 1941
o maior problema foi da escolha de um sucessor para Baden-
Powell. Ela recaiu sobre Lord Somers, o Vice-Chefe Escoteiro que
o prprio B. P. havia designado para o posto.
Deve ser dito aqui, que nem Lord Somers nem qualquer um
dos outros quatro sucessores de B. P., Lord Rowallan (1944-1959),
125
Lord MacLean (1959-1971), Sir William Gladstone (1971-1982) e o
General de Diviso Michael Walsh (1982), embora Chefes-
Escoteiros, da Gr-Bretanha e do Imprio Britnico (e, mais tarde,
da Comunidade) jamais alcanaram o posto de "Chefe-Escoteiro
do Mundo".
Apenas dois deles, Lord Rowallan e Sir William Gladstone, de-
sempenharam papel internacional em suas condies de Membros
do Comit Mundial.
Sir William foi at Presidente do Comit, desde 1979 at 1981
tarefa que realizou com brilhantismo.
Com a morte de B. P., o ttulo de Chefe Escoteiro do Mundo,
que lhe tinha sido conferido por aclamao popular, durante o pri-
meiro Jamboree Mundial, em Londres, em 1920, simplesmente de-
sapareceu.
O Comit Internacional decidiu unanimemente, que no seria
conveniente, nem prtico eleger um sucessor de B. P. para um posto
que fora criado pelo respeito e afeto para com o singular Fundador
do Movimento.
Alm disso, de acordo com a Constituio e regulamentos do
Movimento, ento vigentes, como Chefe-Escoteiro do Mundo,
B. P. era Membro Honorrio do Comit Internacional sem direito a
voto. Legalmente falando, detinha um posto que era meramente ho-
norrio, embora ningum disputasse o valor real e moral e a in-
fluncia pessoal do Fundador sobre o Movimento Britnico e Inter-
nacional, tanto durante os primeiros 33 anos de existncia como
aps a morte dele.
Desde o momento em que tomou posse do cargo, Lord Somers
revelou ser um sucessor sbio e prudente.
Embora inteiramente respeitoso para com o passado, voltou
sua principal ateno para o futuro. Em 1941, criou um grupo de
"homens sbios" para examinar a situao corrente do Escotismo e
apresentar recomendaes sobre o seu desenvolvimento na era de
ps-Guerra.
Foi acordado que o Comit do Conselho rgo oficial do
Escotismo Britnico no publicaria, nem executaria tais reco-
mendaes integralmente, antes do trmino da guerra.
Lord Somers faleceu um ano antes de elas serem editadas, em
setembro de 1945, mas viveu o bastante para ver a maior poro de-
las executadas, antes de seu desaparecimento definitivo.
126
As recomendaes destinavam-se, a princpio, ao Movimento
Escoteiro Britnico, porm foram cuidadosamente examinadas no
estrangeiro o que constitua mais uma prova da atrao universal
de quaisquer idias novas procedentes do pas Fundador.
A maior parte das recomendaes constantes do relatrio apre-
sentado pelo grupo de estudo tem, hoje, um valor pouco superior
ao do interesse histrico.
Em resumo trataram da adaptao do Movimento nova
Lei que fixava, em 15 anos, a idade mnima para a sada da escola.
Assim, era essencial revisar as estruturas e programas dos dife-
rentes grupos etrios, incluindo os "Seniors".
O grupo etrio, de 15 a 18 anos, recm-formado, exigia aten-
o especial, porquanto o Governo Britnico estava cogitando a
idia de criar um movimento oficial de jovens, o qual tinha levanta-
do a oposio, no apenas do Movimento, mas tambm de outras
organizaes voluntrias de jovens. Confrontados com uma tem-
pestade de protestos, o Governo abandonou aquela idia.
Os autores do relatrio estavam tambm perturbados pela eva-
so de tantos jovens antes de atingirem o nvel de Escoteiro Snior
apenas um, em cinco, permanecia durante aquele tempo. E, o re-
sultado disso era a existncia de um nmero demasiadamente eleva-
do de "Lobinhos" e um total insuficiente de Escoteiros. Dita ten-
dncia, no sentido do rebaixamento da idade de filiao, tem sido
h muito tempo, e ainda continua sendo uma grande preocupao
dos lderes Escoteiros.
O fato de as pessoas jovens estarem amadurecendo mais cedo
a guerra sendo uma das razes constitui um desafio perma-
nente ao Movimento.
O relatrio props, tambm, reformas nos mtodos de treina-
mentos de lderes e no do papel do Centro de treinamento de Gil-
well.
Uma conseqncia de tais propostas foi que o "Belge"
J. S. Wilson, demitiu-se do cargo de Chefe do Campo de Gilwell, o
qual tinha dirigido com tanta dedicao e autoridade, durante 20
anos. O sucessor dele, nos 25 anos subseqentes, foi " J o h n " , R. F.
Thurman. "Belge" tinha decidido dedicar todas as suas energias a
seu trabalho voluntrio, como Diretor do Bureau Internacional,
que se tornou um cargo remunerado, em 1946, embora para "Bel-
ge" tivesse sido um trabalho de amor.
127
Uma outra recordao foi que cargos com regime de trabalho
em tempo integral deveriam ser criados, e esta poltica passou a ser
gradativamente adotada a partir de 1941.
Ateno especial foi dada, no relatrio, ao contedo espiritual
do programa escoteiro e s relaes do Movimento com a Igreja. As
recomendaes constantes do relatrio resultaram em comentrios
considerveis e numerosas publicaes sobre o assunto. O ponto em
destaque, para o leitor de hoje, que o estudo foi empreendido e
que pela primeira vez, desde que B. P. tinha estabelecido as regras,
o relatrio aventurava-se a reexamin-las e a recomendar que fos-
sem revisadas e adaptadas s atuais necessidades.
As mudanas mais profundas foram aquelas que afetam os jo-
vens. Como na guerra de 1914 1918, os jovens foram extensiva-
mente engajados nos deveres civis durante a Segunda Guerra Mun-
dial. Por exemplo, uma seo conhecida como "Escoteiros do Ar",
foi criada em 1942, e tinha um sabor paramilitar. Mas o fator fun-
damental, que afetava o Movimento, surgiu do fato que, medida
em que a guerra se espalhava em um conflito global, tanto os adul-
tos como os jovens foram atrados por ele, inclusive as crianas.
Naqueles pases que no se tornaram campos de batalha, o pa-
pel e as atividades desempenhadas pelos jovens estiveram menos su-
jeitos a mudanas do que naquelas naes que sofreram invases,
ocupao, deportao, privaes, campos de concentrao e outros
horrores que os expunha a sofrimentos fsicos e psicolgicos e
que, por sua vez, afetavam, vitalmente, o sentimento dos valores
deles. Preservar o Escotismo em um pas em guerra, mesmo se as
fronteiras no tivessem sido violadas, j era uma tarefa bastante r-
dua. Nos pases onde estavam caindo bombas, era ainda mais
difcil. E, nos pases que foram ocupados e conquistados, um mila-
gre era, virtualmente, necessrio.
Entretanto, ocorreram milagres com o Escotismo provando,
ele prprio, ser um dos mais eficazes de todos os antdotos, contra
o veneno do regime totalitrio. Os pais que autorizaram a filiao
de seus filhos ao Movimento escoteiro sabiam que estavam corren-
do um risco mas cerraram os olhos a isso. Incentivaram os filhos a
seguirem a Lei Escoteira porque sabiam ser ela fiel aos valores que
implicam na liberdade individual e de escolha do meio de vida pelo
qual tantos esto lutando, em tantos pases.

128
A iniciativa, a confiana em si prprio e a arte de viver em
qualquer ambiente, inclusive a resistncia a outros movimentos
clandestinos, internamente auto confiantes em resumo, todas as
qualidades inerentes ao Escotismo foram praticadas em larga es-
cala.
Como o Escotismo suportou o teste, pode-se tambm medir:
em oito dos pases que foram ocupados pelos nazistas, para os
quais existem estatsticas disponveis (isto , a Blgica, Dinamarca,
Frana, Luxemburgo, Noruega, Pases Baixos, Polnia e Tchecos-
lovquia) o nmero de filiados ao Escotismo cresceu, de 330. 904
em 1939, para 612. 495, em 1964.
O livro publicado em 1948 "The Left Handshake" escrito
por Hilary St. George Saunders, descreveu e analisou o papel do
Movimento Escoteiro durante a guerra de 1939 1945. O livro no
procura pintar um quadro idealista mas, mesmo assim, est bastan-
te prximo da realidade. Descreveu como os Escoteiros desafiaram
a lei; como auxiliaram os procurados e os perseguidos e os atos de
sabotagem deles. Em resumo, embora de uma maneira algo exage-
rada, ele relata a assombrosa histria inteira da sobrevivncia do
Escotismo durante a guerra.
Mais importante ainda que isto, entretanto, foi o choque mo-
ral sofrido pelos jovens. Em muitos casos, ele levou a uma inverso
total de valores: roubar, para apenas viver; mentir e trapacear; de-
sobedecer ordens. Tudo isto tornou-se no apenas aceitvel como,
tambm, muitas vezes, foi considerado um ato de bravura.
E, at mesmo depois que a guerra terminou, a triste histria
no tinha acabado. Os canhes podiam ter sido silenciados, mas,
na Europa havia mais de 250 milhes de desabrigados que peram-
bulavam, incluindo grande nmero de crianas, as vtimas inocen-
tes do conflito. Na linguagem eufemstica da diplomacia internacio-
nal, estas eram "pessoas refugiadas", muitas das quais, em tempos
normais teriam sido a espinha dorsal do Escotismo internacional.
Obviamente, no houve uma autoridade central efetiva, ou um
rgo coordenador, em tais pocas excepcionais. Algum contato ti-
nha sido mantido, pelo menos entre seis dos nove membros do Co-
mit Internacional, eleito em 1939, mas durante os seis anos de con-
flito, as Associaes Nacionais estiveram isoladas enfrentando seus
problemas e incapazes de pedir ajuda externa.

129
As primeiras medidas, na direo da solidariedade, foram
acionadas enquanto os canhes ainda troavam: recebendo refugia-
dos Escoteiros; ajuda escoteira em terras recm-liberadas; conec-
tando tropas e unidades, em pases relativamente intocados pela
guerra, com as unidades correspondentes nos pases devastados.
No existem estatsticas exatas, em disponibilidade, de tais "liga-
es", mas houve uns 1.500 elos fraternais, criados no outro lado
das diferentes fronteiras.
O primeiro Comit Internacional de aps guerra reuniu-se em
Londres, no ms de novembro de 1945, sob a presidncia do Prnci-
pe Gustavo Adolfo, da Sucia. Homenagem foi prestada queles
que desapareceram. Trs dos membros eleitos no puderam ser
contatados, mas o Comit notou, com surpresa e satisfao, que o
Escotismo no somente tinha sobrevivido como tambm emergido
ainda mais forte da guerra. Embora os nmeros exatos no pudes-
sem ser contados e as informaes fossem escassas, ficava claro que
o Escotismo estava to vivo como sempre esteve, e em boa situao
para continuar como Movimento Internacional.
Entre as diversas decises tomadas em Londres, trs so dignas
de nota. A data e local para o prximo Jamboree Mundial e Confe-
rncia Internacional, originalmente programado para 1941, foram
fixados, e a Frana foi escolhida para sediar o evento. Foi acordado
que o Bureau Internacional se transferisse para suas prprias insta-
laes, de sorte a torn-lo "geograficamente" independente das Se-
des Britnicas e Imperial, a despeito do fato que todos os funcion-
rios eram cidados britnicos. A mudana foi efetuada imediata-
mente, em novembro de 1945, para o prdio nmero 132, da Ebury
Street, em Londres, a qual de 1957 a 1984 foi a sede da "World As-
sociation of Girl Guides and Girl Scouts" ("Associao Mundial de
Moas-Guias e de Moas Escoteiras").
E, finalmente, as principais diretrizes foram traadas para a
tremenda recuperao nos vrios setores, tais como os de publica-
es, finanas e treinamento. Todavia, foi para a reunio de 1947
que todos os olhos se voltaram. Foi ento que mais se tomou conhe-
cimento a respeito de como o Escotismo tinha se portado em todo o
mundo durante os anos perdidos.
Entrementes, o esforo principal foi dedicado reconstruo
do Movimento nas reas devastadas. Os jovens, nos pases liberta-

130
dos, encarregaram-se de, em iniciativa prpria, reavivarem o Esco-
tismo, e, to logo as armas foram depostas, ele retornou plena ati-
vidade. Os membros emergiram da existncia clandestina, ou de
semi-clandestinidade, para atuarem abertamente.
Associaes inativas entraram novamente em ao, at mesmo
nos pases vencidos. Na Itlia, medida que as foras aliadas avan-
avam, as unidades escoteiras reformavam-se. Na ustria, elas
apareceram novamente, como num passe de mgica.
At na devastada Alemanha, os primeiros passos foram dados
para o renascimento do Movimento, embora sob controle das qua-
tro potncias ocupantes que, naturalmente, tinham idias diferentes
do assunto...
A preocupao imediata era a de cuidar dos rapazes, Escotei-
ros, ou no, que tinham sido libertados, desarraigados ou persegui-
dos. Gradativamente, e graas ao entendimento mostrado pelas po-
tncias ocidentais ocupantes, o Escotismo foi no somente permiti-
do como tambm incentivado e ajudado. Na sabedoria delas, evita-
ram qualquer tentativa de patrocinar ou controlar o Movimento.
Das 43 Associaes nacionais, que sobreviveram guerra, 24
ainda no tinham sido afetadas de modo especial, com mais de me-
tade delas fora da Europa: 3 no Oriente Mdio, 3 na sia, 1 na
frica e 17 nas Amricas. Dos 19 pases europeus que possuam As-
sociaes, apenas trs tinham permanecido neutros. Nos pases
poupados pelo conflito, ou distantes das zonas de guerra, o Escotis-
mo tinha continuado a desenvolver-se e, tambm nos Estados Uni-
dos, ele deu um grande salto frente.
Ao findar da Segunda Guerra Mundial, mais da metade da po-
pulao escoteira mundial iria ser encontrada naquele pas, que de-
senvolveu seus mtodos prprios originais, embora ainda conti-
nuasse fiel s diretrizes traadas por B. P.
Nada teve a ver com as guerras mundiais, ou com o relativo
isolamento delas, o que induziu os americanos a "nacionalizarem"
o Escotismo britnico e se transformarem em um produto tipica-
mente americano.
Desde o comeo, em 1910, a "Boy Scouts of America" seguiu
seu caminho particular e foi a primeira associao, no mundo, a de-
monstrar que um movimento jovem, nascido no alm-mar, enraiza-
do em outras tradies e sujeito a outras necessidades, ainda podia

131
ser transplantado sem perder, ou trair, seu esprito original, idias e
princpios. No foi uma tarefa fcil e necessitou um homem da po-
ca para inspirar, motivar e coordenar o processo de transplante. O
homem, era James E. West, advogado atuante em sua profisso,
antes de tornar-se Chefe-Escoteiro Executivo, durante 32 anos, e
Chefe Escoteiro Honorrio, da Boy Scouts of America, durante
mais cinco anos.
Emerson, o grande filsofo americano, declarou que "uma
instituio a sombra alongada de um homem". A Boy Scouts of
America (B. S. A) , indubitavelmente, a sombra alongada de James
E. West. A B. S. A. estava celebrando o seu 75 Aniversrio em
1985, e embora o Escotismo no outro lado do Atlntico tivesse evo-
ludo consideravelmente durante este perodo, as suas singulares
qualidades sofreram apenas pequena alterao bsica.
Desde o incio, os americanos respeitaram a inteno original
de B. P., que era a de evitar a criao de um movimento novo, inde-
pendente. O nico objetivo deles era prover um programa escoteiro
queles que estavam interessados. Os patrocinadores foram: um
grupo de escolas anmalas, igrejas, comunidades, sindicatos do co-
mrcio, clubes de servio, tais como o Rotary, o Lions e o Kiwanis,
associaes de pais e mestres, de bombeiros voluntrios e outros
grupos semelhantes. Todos tinham um denominador comum: esta-
vam interessados no bem-estar dos moos e, mais tarde, das mo-
as de sorte a ajud-los atravs do treinamento escoteiro a
tornarem-se adultos responsveis e felizes, bem-equilibrados e bem-
treinados.
Assim, o Escotismo nos Estados Unidos parte integrante da
instituio patrocinadora.
No a "Boy Scouts of America" que administra as atividades
dos Lobinhos, Tropas escoteiras e outras Unidades, mas sim a pa-
trocinadora.
A B. S. A. prove o programa geral, assessoramento e informa-
es, treina os lderes e instrui os chefes voluntrios, que so tam-
bm selecionados pela Instituio Patrocinadora o que , contu-
do, uma outra novidade no Escotismo Americano. O Patrocinador
responsvel pela efetiva execuo dos programas, embora os ter-
mos de referncia, controle da qualidade e o respeito aos padres
permaneam dentro da rea de atribuio da "Boy Scouts of Ame-
rica".
132
" de nosso interesse ter as Unidades escoteiras e estamos dis-
postos a financi-las e administr-las"
dizem os patrocinadores.
"Se vocs obedecerem s regras e estiverem dispostos a assumi-
rem as responsabilidades, tornaremos isto possvel para vocs"
respondem os lderes da B. S. A.
Tal sistema significa que o Escotismo pode ser mais bem inte-
grado ao seu ambiente natural, em outras palavras, vida coti-
diana.
A Coordenao e as unidades esto tambm organizadas de
forma original. As unidades so administradas por lderes eleitos,
que formam Conselhos em nveis diversos. O tamanho deste conse-
lho varia. Por exemplo, os cerca de 4 milhes de escoteiros america-
nos esto divididos em mais de 400 Conselhos, com um Conselho
Geral Nacional que, a seu turno, elege um Comit Executivo e os
Comits Especiais, com responsabilidades especiais: treinamento,
publicaes, finanas, planejamento, relaes pblicas, administra-
o da pasta, etc.
Desde o incio, o Movimento americano foi composto por vo-
luntrios, e organizado em todos os nveis por Escotistas no remu-
nerados. Havia uma condio importante: os Voluntrios so,
freqentemente, homens extremamente ocupados, e um corpo de
profissionais foi criado para possibilitar-lhes executarem suas tare-
fas no Escotismo.
Os ltimos so especialistas remunerados, nos diversos setores.
Ao contrrio do quadro "permanente" de pessoal, nas Associaes
americanas que, de fato, no ficam permanentemente na adminis-
trao, uma vez que, na maioria, so professores auxiliares, ou ou-
tros funcionrios pblicos civis, os especialistas fazem as prprias
carreiras como Escoteiros profissionais. So treinados sistematica-
mente, para realizarem seus vrios e, muitas vezes, delicados deve-
res, com grande competncia e conscincia profissional.
Nos Estados Unidos, ser um Escoteiro profissional uma car-
reira em regime de trabalho de dentista, de um eletricista ou de um
professor.
Quando os delegados de B. S. A. reapareceram na Europa em
1945, j existiam 1.500 profissionais a servio do Escotismo ameri-
cano. Hoje, h mais de 4.000. A proporo ideal a de um profis-

133
sional para cada mil rapazes, todos membros de diferentes unidades
dirigidas unicamente por voluntrios.
Exatamente como ocorria h 78 anos atrs, o esprito ainda
uma das pedras fundamentais do Escotismo.
Digno de meno o fato que os americanos estiveram sempre
e ainda hoje esto em concordncia com B. P. que, uma vez
declarou, gracejando, que "a idade do Escoteiro estava entre oito e
oitenta anos". O que no significa que os velhos devam ser manti-
dos em posies de responsabilidades que os coloquem em contato
direto com os jovens.
Entretanto, em um Movimento to global como o do Escotis-
mo, h um lugar para todos os homens de boa vontade e, para uma
vasta srie de qualificaes e experincia que elas oferecem, h es-
pao para pessoas de todas as formaes, profisses e nveis sociais
e materiais. Dita integrao social, sob a divisa de "O homem certo
para o lugar certo "poupou o Escotismo americano de se dividir em
grupos heterclitos da variedade sentimental "veterana" que, em-
bora involuntariamente, tendem a tomar o conhecido caminho para
o inferno, pavimentado em boas intenes.
Este livro no local para analisar, ou para entrar em detalhes
a respeito dos aspectos do Escotismo americano, das modificaes
introduzidas na formulao da "Lei e Juramento", ou das mudan-
as em uniforme, sistema e estrutura. O Escotismo americano como
est ainda preso s suas razes, contudo, mais pragmtico, mais
prtico e mais orientado para a competncia do que o Escotismo
europeu, que mais intelectual e pe maior nfase sobre a educao
do que no treinamento.
A abordagem europia fazer certas coisas, enquanto a ameri-
cana fazer as coisas certo.
Entretanto, as duas abordagens no so contraditrias, e a in-
fluncia inter-atuante destas duas escolas de pensamento do Esco-
tismo foram e ainda continuam sendo uma experincia enri-
quecedora e dignificante. Este assunto ser levantado mais tarde.
Uma ltima palavra, sobre o surpreendente do Movimento do
Escotismo nos Estados Unidos da Amrica do Norte, que somente
foi descoberto pelos demais aps a Segunda Guerra Mundial,
mais uma prova da procura permanente de melhoramento, se no
de perfeio. Desde 1910, o Movimento Americano tem empregado

134
tcnicas modernas de orientao, inclusive a contratao de consul-
tores externos independentes, muitas vezes com custos elevados,
para identificao dos pontos fracos e a prescrio dos remdios
apropriados.
No surpreendeu, portanto, que o Contingente americano,
presente ao "Jamboree da P a z " , em 1947, em Moisson (Frana),
fosse recebido com muita admirao e um toque de inveja.
Mas houve tambm admirao pelos 25.000 jovens e seus lde-
res que procediam de outros 43 pases, muitas vezes com enormes
sacrifcios.
O general Hafont o principal organizador da grande assem-
blia de vencedores, vencidos e neutros descreveu o Jamboree,
em sua cerimnia de encerramento, em presena de Vicent Auriol,
Presidente da Repblica da Frana, nestes termos:
"Em um mundo procura de novos mtodos de vida em comu-
nidade, o Escotismo sente ter encontrado o equilbrio certo en-
tre as demandas da existncia coletiva, a necessidade constante
de servir aos demais e o respeito pela pessoa humana. Todavia,
seria ftil proclamar nossas idias se falharmos em coloc-las
em prtica em nessas vidas cotidianas. dever de cada um de
ns ajudar a torn-las conhecidas e apreciadas, a fim de criar
um clima de fraternidade e de paz no mundo".
Aquele dia 18 de agosto, de 1947 estava, deveras, muito distan-
te da era do cdigo morse e dos ns...
Muitas decises importantes foram tomadas durante a Confe-
rncia Internacional realizada aps o Jamboree, no perodo de 19 a
22 de agosto, no "Chateau de Rosny".
Um dos pargrafos, constantes da Constituio, foi alterado
da seguinte maneira: "A finalidade da Conferncia Internacional
ser, atravs de cooperao, promover em todo o mundo, a unifica-
o mundial de objetivos e de entendimento comum dos princpios
fundamentais do Escotismo, conforme foi fundado pelo falecido
Chefe-Escoteiro do Mundo, Lord Baden-Powell".
Aps este comovente tributo ao Fundador mais profundo
no significado do que as suas palavras significaram o mtodo de
eleio ao Comit Internacional foi modernizado. A durao mxi-
ma da gesto foi limitada em seis anos com um tero dos membros
alternando-se a cada dois anos e cada pas limitado a um candidato
no Comit.
135
Outra deciso significativa foi tomada sobre a questo das pes-
soas desalojadas e outros refugiados, evitando que obtenham reco-
nhecimento internacional como Associaes nacionais, mas
encorajando-as a se integrarem, em seus prprios pases de adoo,
enquanto esperam o retorno s suas ptrias uma esperana hipo-
ttica na maioria dos casos.
Esta medida foi tomada a fim de evitar a repetio do que ha-
via acontecido aos Escoteiros armnios e russos no exlio, embora
os ltimos tivessem oficialmente desaparecido como Associao na-
cional organizada aps 1945.
Um longo e animado debate foi realizado sobre o papel desem-
penhado por Gilwell como Centro Internacional de Treinamento
especial e privilegiado uma questo que no foi resolvida satisfa-
toriamente at 1969, apesar das afirmaes dos lderes britnicos de
que a benevolente superviso deles, do Centro, seria dali em diante
mais discreta.
Aprovao geral foi dada criao de um rgo coordenador
descentralizado, atravs da formao de uma Conferncia e Comit
Panamericano.
Este foi o primeiro passo dado no sentido da descentralizao
do Movimento, j completamente realizado.
O horror de B. P. a qualquer forma de burocracia, ou at mes-
mo de qualquer organizao planejada do Movimento Mundial j
tinha sido citado. Ele at mencionou um dia: "A princpio eu tinha
uma idia, depois um ideal. Agora temos um Movimento e se algum
de vocs no se mantiverem vigilantes, acabaremos com apenas
uma associao. "
No chegou a ir to longe, entretanto, em 1947, embora, como
Zorro, estivesse rumando naquela direo, sem pressa. No foi
questo de sacrilgio, ingratido ou negligncia. Foi porque, sim-
plesmente no havia outra opo.
Um artigo publicado no Conceituado jornal "Times", de Lon-
dres, forneceu o melhor sumrio do Escotismo de ps-guerra,
emergente das cinzas:
" muitas vezes achado que recursos podem freqentemente
ser secados sejam eles fsicos, mentais ou espirituais a pos-
se dos quais tem sido completamente insuspeitada. O que se tor-
na necessrio a garantia de que eles esto l, e sempre, dis-

136
posio, para as necessidades de cada dia, bem como para os
testes cruciais de emergncia. "
Testado e experimentado, o Movimento de quarenta anos de idade,
marchava em direo ao seu Jubileu.

137
14. Atmico e Supersnico

Quase no fim do ano de 1947 e uns poucos meses aps a Confern-


cia do "Jamboree da Paz", era evidente que o tempo da paz no ti-
nha trazido o mesmo alvio e alegria para todos.
Em alguns pases, a queda de um regime totalitrio foi seguida
pelo surgimento de um outro e a liberdade conquistada a um preo
to elevado tornava-se em outra forma de servido que levava a no-
vas tenses e sofrimentos. A histria acelerou-se na mesma veloci-
dade surpreendente como a da tecnologia. O homem entrou na Era
Atmica e, no dia 14 de outubro de 1947, o grande estouro do avio
a jato de Chuck Jeagger inaugurava a Era Supersnica. As palavras
memorveis de B. P. que o "Escotismo divorciado da realidade
uma impossibilidade", foram to significativas como sempre ti-
nham sido.
Alguns pases onde o Escotismo tinha-se enraizado profunda-
mente, tais como a Litunia, a Letnia e Estnia, deixaram de exis-
tir como naes independentes, tornando, assim, impossvel reviver
o Escotismo nas ditas regies.
Em outros, tais como nas "libertas" Albnia, Bulgria e Ro-
mnia, onde uma ditadura foi substituda por outra, a suspenso
imposta ao Escotismo nunca mais foi levantada. Da mesma forma,
a Espanha sob regime de Franco, que teve de esperar at a morte
dele para que o Movimento pudesse emergir ao ar livre..
Na Tchecoslovquia, Hungria e Iugoslvia, aps breves renas-
cimentos, quando a liberdade de associao foi permitida, o Esco-
tismo foi novamente proibido. A Guerra Quente deu lugar Guerra
Fria, mergulhando o mundo em dois blocos antagnicos, at que o
Terceiro Mundo tomou forma um dos poucos acontecimentos
encorajantes de ps-guerra.

139
Marx, uma vez escreveu que, no curso da histria, um ponto ,
s vezes, chegado em que as massas recusam-se a viver como dantes
e os lderes no podem governar como o faziam.
A comparao pode parecer absurda, contudo, ela ainda con-
tm um trao de verdade, no que diz respeito ao Escotismo, espe-
cialmente em relao maneira com a qual os jovens reagiram a
seus lderes.
A era de ps-guerra testemunhou uma profunda alterao no
estilo de vida dos jovens, e os lderes Escoteiros foram tomados de
surpresa, mas foram vagarosos em ajustarem-se nova situao.
Ainda sem soluo, estava o problema da lacuna deixada pelo desa-
parecimento de B. P. A deciso unnime, de nunca mais atriburem
o ttulo de "Chefe-Escoteiro do Mundo", no foi nenhuma respos-
ta mgica aos complexos problemas que resultaram da evoluo ge-
ral e da direo do Movimento em mbito mundial.
O nmero de filiados ao Escotismo tinha aumentado de manei-
ra espetacular: 3.306.000, em 1948; 5.160.147, em 1950;
6.360.762, em 1954; 8.371.285, em 1958.
Entretanto, um crescimento to surpreendente apenas tornava
a situao mais delicada e complicada.
O fato de o chapu tradicional, em estilo "Boer" e o uniforme
sacrossanto com sua cala curta e camisa, na cor cqui, j ser um
assunto de opo, em determinados pases era de importncia limi-
tada. Mas, quando alguns dos jovens comearam a chamar de in-
fantil o programa e mostraram objees quanto a se reunirem com
os mais jovens, ou com os membros mais velhos, e, acima disto tu-
do, exigindo atividades conjuntas com as moas, era chegada a ho-
ra de se tomar medidas srias. No que tal medida devesse ser toma-
da da noite para o dia. No dizer de B. P. era uma questo de "deva-
garinho... devagarinho... apanhar o macaco". Somente com o tem-
po e a pacincia poderiam tais desafios serem enfrentados.
Os lderes do Movimento reconheceram que as mudanas eram
inevitveis. Enquanto B. P. ainda vivia, a equipe administradora
havia sido criada sob a forma do Comit Internacional e da Confe-
rncia, constituda de dedicados voluntrios. Uma equipe-ncleo,
formada por trs profissionais, trabalhava desde o Bureau Interna-
cional, em Londres, que era apenas internacional no nome, uma
vez que todos os membros dele eram britnicos e a nica linguagem

140
usada era a materna. Quando o Bureau transferiu-se, do nmero 25
para o 28, da Buckingham Palace Road, em 1938, o Diretor disse,
gracejando: "Afinal, estamos em um ambiente mais internacional
porque o cabeleireiro das senhoras, no andar abaixo do nosso
francs". Esta espcie de "internacionalismo" obviamente no po-
deria continuar.
O maior problema era o das comunicaes. E isto, paradoxal-
mente, em um mundo que estava se encolhendo.
Apesar das reunies normais, contatos por correspondncia e
publicaes de alto gabarito, o risco era que o Escotismo sasse fora
do controle com um ltimo perigo, do surgimento de movimentos
que pudessem se parecer com o Escotismo, apenas no nome.
O cimento, para manter o Movimento coeso a Lei e Promes-
sa, e os ensinamentos de B. P. ainda l se encontrava. Mas havia
uma sria falta de mo-de-obra qualificada para atendimento do
inesperado crescimento do Movimento e os mirades problemas ad-
vindos dele.
Os "vendedores ambulantes" do Escotismo internacional ten-
tavam manter a unicidade e a reputao singular do Movimento,
atravs de excurses ou viagens de inspeo. Era a nica coisa a fa-
zer, sob as circunstncias, mas isso, entretanto, poderia ter um efei-
to limitado. At 1953, havia apenas um Comissrio Viajante para a
Amrica Latina e somente dois ou trs profissionais, do Bureau de
Londres, faziam viagens regulares ao estrangeiro. O terceiro, raras
vezes viajou ao exterior, devido ao medo que tinha das viagens a-
reas, embora algum tivesse que permanecer no escritrio para ga-
rantir a continuidade e tratar dos assuntos em geral.
O terceiro homem, que geralmente era Dick Lund, tinha pres-
tado 47 anos de servio leais ao Escotismo. A natureza impossvel
da tarefa pode ser medida pelo fato de que os dois colegas dele o
"Belge", Wilson, Diretor do Bureau, e Percy Siebold, Oficial-de-
Ligao, para assuntos externos e, como Dick, recordista-detentor
de longo tempo de servio (47 anos) viajavam seis, em cada doze
meses e, s vezes, encontravam-se fora durante trs, quatro ou cin-
co meses. O resultado disso, era que o Bureau freqentemente se
parecia mais com uma enorme caixa de correspondncia, do que
um Centro de Coordenao, inspirao e orientao.
Uma nova secretria foi contratada em 1953, Len Jarret, que

141
serviu com lealdade, durante 28 anos, como Diretora Administrati-
va do Bureau Internacional. Mas, uma andorinha sozinha no faz
vero!
Um obstculo a mais, s freqentes viagens ao exterior dos ou-
tros membros do quadro do pessoal, era a falta de fundos. Como o
Conselheiro Jurdico da Associao Britnica, Frances Morgan, ti-
nha comentado nos "tempos hericos": Tenho estado aqui durante
muitos anos e sempre temos acabado de sair de uma crise financei-
ra, ou acabado de entrar em outra".
Apesar disso tudo, a grande mostra continuou: Conferncias,
Jamborees, reunies nacionais e internacionais de Seniors, Escotei-
ros do Mar, Lderes de Lobinhos, Escoteiros incapacitados, instru-
tores, ex-escoteiros, etc.
O horizonte poltico estava se tornando mais claro, mas melho-
rando muito pouco.
Pessoas desalojadas e exiladas encontravam novas ptrias. Ex-
inimigos tornavam-se aliados.
Aps a Itlia, a Alemanha foi tambm reconhecida como
Membro efetivo da Grande Famlia Escoteira, em 1950, no mes-
mo ano que o Japo, ex-membro Fundador do Movimento e que,
assim, novamente tornou-se um filiado regular Conferncia Esco-
teira Internacional.
O sucesso obtido pelo "Boy Scouts of Nippon" pode, em mui-
tos casos, ser comparvel ao de destacado renascimento industrial
de ps-guerra, de seu pas.
A ustria, foi selecionada como pas-hospedeiro do 7 Jambo-
ree Mundial, que adotou a simplicidade como lema, e por boas ra-
zes: O pas tinha sido liberado em 1945 e no se encontrava em
condies para organizar e financiar um evento de tais propores.
A ustria ainda estava ocupada pelas quatro potncias, dentre as
quais, certamente uma no alimentava simpatia realizao do
evento, Bad Ischl, embora situado na zona americana era demasia-
damente perto da "Cortina de Ferro" para alguns pases, o que ex-
plica, parcialmente, a participao relativamente modesta de cerca
de 12.000 rapazes, originrios de 61 pases, incluindo 675 escoteiros
alemes que receberam calorosas boas-vindas.
O tempo era ruim, como de costume, e houve problemas de su-
primento de alimentos, mas o encontro realizou-se notavelmente
bem.
142
Os rapazes foram as estrelas do Jamboree um sucesso que
lhes foi devido. E, para dar crdito a quem de direito, o "Big Bro-
ther" ("Grande Companheiro") no colocou obstculos no cami-
nho e permitiu que os rapazes da Zona Sovitica participassem sem
dificuldades.
Lady Baden-Powell, eleita Vice-Presidente honorria, do Co-
mit Internacional em 1947 uma distino que compartilhou
com o suo, Walter de Bonstetten, desempenhou uma parte ati-
va na Conferncia, realizada em Salzburg, antes do Jamboree, pela
primeira vez antes de seu retorno do Qunia.
A reunio no provocou surpresas nem decises especiais. Foi
nessa Conferncia que o Cel. J. S. Wilson o "Belge" anun-
ciou que renunciaria ao cargo aps a prxima Conferncia, fixada
para os dias 8 a 12 de agosto de 1953, em Vaduz (Liechtenstein).
Um lder Escoteiro canadense muito ativo, Maj. Gal Dan Spry,
eleito em 1949, para o Comit Internacional, foi solicitado que o
substitusse no cargo. Ao final da gesto dele, no outono de 1951,
serviu durante dois anos como Vice-Diretor do Bureau, com a res-
ponsabilidade especial das Amricas. Entretanto, com a rpida ex-
panso do Movimento no Continente Norte-Americano, a sua tare-
fa principal foi na Amrica Latina, onde Salvador Fernandez, o
Comissrio Viajante, trabalhou com zelo missionrio. Com a che-
gada de Spry, o Escritrio de Londres adquiriu um homem madu-
ro, cheio de vigor, que, por algum tempo, combinou seu novo escri-
trio com o do Comissrio Executivo da "Boy Scouts of Canad",
uma associao florescente onde tinha recentemente assumido o es-
critrio, aps ter deixado o exrcito com o posto de "Major-
General", com 31 anos de idade, batendo at mesmo o recorde de
B. P., para o dito posto, por 12 anos.
O grande servio de Wilson, o "Belge", foi recompensado
com o ttulo de Presidente Honorrio do Comit Internacional, na
Conferncia de 1953, e Dan Spry foi designado para suced-lo.
O Coronel Wilson foi um dos que constituam a velha guarda.
B. P., pessoalmente, recrutou-o na ndia, em 1922 e, um ano
mais tarde, "Belge" resolveu dedicar o resto de sua vida ao Movi-
mento. Ele foi uma ilustrao impressionante do ditado: "Uma vez
Escoteiro, Sempre Escoteiro".
Em 1968, quinze anos aps ter-se aposentado, fez uma visita

143
de surpresa aos escritrios de Genebra e ofereceu-se para ajudar na
escolha dos documentos que tinham sido recentemente transferidos
para uma nova Sede.
Inteiramente dedicado ao Escotismo; absolutamente leal filo-
sofia e memria de B. P.; dotado com uma notvel capacidade de
trabalho, o Coronel Wilson foi um dos destacados servidores do
Movimento Escoteiro.
Homem que conhecia seu pensamento, autoritrio e exigente,
tinha no s amigos mas tambm inimigos. Contudo ningum con-
testou a contribuio imensa dele, durante os primeiros anos vitais
da histria do Escotismo, ou a sua capacidade para assumir o pos-
to, aps o falecimento de B. P.
Falando, na Conferncia de Zalzburg, "Belge" comeou o seu
relatrio bienal dizendo:
"Estamos convencidos, pela experincia adquirida durante os lti-
mos cinco anos, bem como pelas declaraes de pensadores ho-
mens e mulheres de muitos pases que h tanta necessidade do
Escotismo no mundo como sempre houve entre os jovens. H ne-
cessidades dos objetivos, princpios e mtodos dele.
No h necessidade e isto afirmo deliberadamente de mudan-
as em quaisquer deles. Os nossos objetivos e princpios so estveis
e, assim, devero permanecer.
Sempre h necessidade e o prprio B. P. foi o primeiro a ver e
sugerir de se proceder pequenas adaptaes dos mtodos do Es-
cotismo, a fim de que estejam adequados s diferentes condies de
clima e de costumes, para preencherem as caractersticas e necessi-
dades individuais. Estas so alteraes em pequenos detalhes, e no
no mtodo essencial do "Escotismo para Rapazes", praticado ao ar
livre e nas Patrulhas deles. Os mtodos fundamentais do Escotismo
tm resistido ao teste do tempo. So to valiosos hoje como h qua-
renta anos atrs. Onde so utilizados, o Escotismo vive. Onde so
desconsiderados, o Escotismo morre".
Estas palavras so caractersticas do homem, mas elas tambm insi-
nuam que ele no achava ser aquele que deveria realizar as princi-
pais mudanas, das quais no via necessidades nem urgncia.
Entretanto, em seus dois ltimos anos no Bureau, declarou,
em vrias ocasies que, na opinio dele, o Escotismo estava prestes
a entrar em uma nova fase de sua existncia.

144
Quando apresentou seu relatrio final em Vaduz, at declarou
que via o futuro do Escotismo nos pases onde ele ainda era fraco
ou no-existente, mas to-somente naqueles pases "que acreditam
sinceramente na segurana e estabilidade, nos valores familiares e
na liberdade do indivduo".
"Belge" entrou em bem-merecida aposentadoria e o General
Spry assumiu a tarefa dele. Mudou-se de Ottawa para Londres para
iniciar seu trabalho e demonstrar o dinamismo que dele se esperava.
A sua primeira providncia foi tornar o Bureau mais conheci-
do nos crculos diplomticos.
Pelas mesmas razes, criou e reforou relaes com organiza-
es governamentais e internacionais, tais como as das Naes Uni-
das, a UNESCO, e rgos no-governamentais, incluindo a YMCA
(Associao Crist de Moos) e outras agncias similares.
Tambm estabeleceu contatos amistosos com jornais, cujos lei-
tores aprenderam que Londres tambm era a capital do Escotismo
Internacional.
Incrvel como possa ser, teve tambm de lanar uma campanha
informativa entre os prprios Escoteiros britnicos, a maioria dos
quais no estava ao par das dimenses internacionais do Escotismo
e pensava, em boa f, que o Bureau Internacional era uma espcie
de subsidiria, ou prolongamento da Sede Imperial, embora o Im-
prio Britnico j tivesse sido transformado em uma Comunidade,
de ex-Domnios, territrios e colnias, as quais, uma a uma ganha-
ram suas independncias.
O novo Diretor criou e reativou vrios subcomits especializa-
dos, formados por personalidades bem conhecidas, no remunera-
das, de sorte a "obter os servios gratuitos de pessoas competentes,
s quais no podemos remunerar".
O prprio Bureau empreendeu um estudo sobre a expanso fu-
tura do Movimento.
No setor financeiro, Dan Spry procurou restaurar a ordem
atravs de campanhas para coleta de fundos, usando tcnicas que
eram novas ao Escotismo Internacional o qual, at ento, tinha
sido financiado principalmente pelas taxas de filiao e por doaes
generosas.
O ano de 1955 ficou sendo notvel por mais outra inovao:
pela primeira vez na histria do Escotismo, o Jamboree o oitavo

145
da srie foi organizado fora da Europa, nas imediaes da Cas-
cata Nigara, no Canad.
Foi uma reunio rotineira, exceto pela chegada do furaco
"Connie" outro exemplo de um Jamboree "molhado", que no
teve sorte com as condies climticas.
Traduo simultnea de idiomas, foi pela primeira vez provi-
da, na Conferncia Internacional realizada logo aps o Jamboree.
O tema debatido na Conferncia foi "Novos Horizontes", um sinal
de que o futuro tinha se tornado a principal preocupao do Movi-
mento.
A Conferncia decidiu que 1957 seria proclamado o ano de
"Medidas para Proteo da Natureza", ressaltando, assim, que a
proteo do meio ambiente tinha sempre sido um dos princpios b-
sicos do Movimento Escoteiro. Alis, o ano de 1957 foi um ano di-
ferente. Ele marcou o 50 aniversrio do Escotismo e o Centenrio
do nascimento do seu Fundador.
Portanto, no constituiu um fato inesperado o de apesar de
seus melhores esforos para organizar este duplo aniversrio ser
uma tarefa demasiada a da pequena equipe, em Londres, a qual so-
fria presso de pedidos de assessoramento e assistncia, de toda a
parte.
Alm disso, o centro de gravidade do Escotismo estava se des-
locando de seu local europeu de nascimento. Na memorvel Confe-
rncia de 1922, em Paris, 22 dos 31 pases fundadores eram da Eu-
ropa. Em 1955, das 56 Associaes reconhecidas, ou das Federa-
es Nacionais, apenas, 18 eram europias. Da resultou a deciso
de reforar a mostra de um homem, Salvador Fernandez, na Am-
rica Latina, criando um escritrio naquela regio, primeiro em Cu-
ba e, mais tarde, no Mxico.
Para atendimento dos pases asiticos, foi engajado um Co-
missrio Viajante, Willie Padolina, que, com uma pequena equipe
sediada em Manila, nas Filipinas, empreendeu uma campanha para
tornar o Escotismo conhecido no Extremo Oriente. Porque, naque-
la poca, at os termos geogrficos tinham o mesmo ponto de refe-
rncia: o Ocidente (Oeste), com o centro geogrfico do universo, si-
tuado em uma obscura aldeia inglesa, chamada Greenwich.
Naquele mesmo ano, um Bureau rabe foi criado no Cairo. E,
como um passo a mais, para melhorar as comunicaes entre

146
Associaes-Membros e as Sedes Internacionais, um manual foi pu-
blicado, para uso dos Comissrios Internacionais.
Entretanto, o Bureau Internacional, em Londres, ainda era in-
ternacional apenas no ttulo.
No considerando uns poucos funcionrios estrangeiros que
passaram pelo Bureau, o quadro de pessoal e a orientao do Bu-
reau continuavam sendo britnico.
Seriam necessrios os eventos de 1956 para trazer de volta ca-
sa as conseqncias potenciais dessa aproximao insular. Foi na-
quele ano que aconteceram as rebelies na Polnia e na Hungria,
bem como a interveno franco-britnica do Suez, a qual resultou
na deteriorizao, e at mesmo no rompimento das relaes diplo-
mticas entre Londres e Paris, de um lado, e com os pases rabes e
seus apoiadores no outro.
Vozes tinham-se levantado para sugerir que o Bureau Escotei-
ro Internacional fosse mudado da Inglaterra uma providncia
to dramtica, que parecia impensvel, no apenas pelas razes
sentimentais como pelas polticas; e, tambm porque os preparati-
vos para a comemorao do 50 Aniversrio do Escotismo e 1 Cen-
tenrio do nascimento do seu fundador, tinham atingido um ponto
"sem retorno", para usar-se uma expresso que foi tomada por
emprstimo da aviao mundial.
As respostas daqueles que desejavam participar da dupla co-
memorao, fluam para o escritrio em Londres, e tudo j estava
pronto, em Cambridge, para as boas-vindas aos delegados da Con-
ferncia Internacional e, em Sutton Coldfield, ao Jamboree do Ju-
bileu o evento escoteiro internacional mais importante at ento
realizado. Os preparativos tinham sido completados para recebi-
mento de 34.000 rapazes, de 53 pases independentes e de outros 34
territrios que estavam prestes a alcanar independncia, sem con-
tar as dezenas de milhares de Escoteiros e as centenas de milhares de
pessoas, do pblico que eram esperadas no Jamboree. Sutton Cold-
field tinha sido transformada em uma cidade de barracas.
Os britnicos estavam decididos a fazer dos aniversrios um
evento importante e organizaram uma srie de festividades espe-
ciais, antes da grande reunio propriamente dita. Uma comemora-
o foi realizada na Charterhouse a antiga escola onde estudou o
Fundador que foi seguida de uma cerimnia solene, na Abadia

147
de Westminster, e contou com as presenas da Famlia Real, mem-
bros do Governo e do Corpo Diplomtico, e milhares de Escoteiros
e Lderes Escoteiros. Entre os presentes, destacavam-se: Lady
Baden-Powell, o filho de B. P., o lord Baden-Powell, e os filhos e
netos do Fundador. O Dr. Fischer famoso Arcebispo de Canter-
bury selecionou algumas das palavras escritas por B. P., quando
ele contava oito anos de idade, como tema do Sermo: "Posso di-
zer a vocs como ser bom. Vocs precisam orar a Deus, sempre que
puderem faz-lo. Mas no se pode ser bom apenas por rezar, mas
vocs precisam tambm tentar, com muita insistncia, serem
bons".
A mdia esteve l, presente com fora total, inclusive com as redes
de TV. Pela primeira vez estava o Escotismo exposto ao mundo das
comunicaes de massa.
Entre os eventos, houve uma emisso especial de selos come-
morativos de B. P., e um filme sobre a vida dele, com fotografias e
comentrios.
A comemorao atingiu seu clmax no Jamboree Mundial, que
contou com as honrosas presenas de S. M. a Rainha Elizabeth e do
Prncipe Philip; do Primeiro-Ministro Harold McMillan e Minis-
tros dele; dos ex-Ministros e dos futuros Primeiros-Ministros. A
Associao anfitri tinha levado trs anos preparando este evento
memorvel e embora, de muitas formas fosse ele apenas um ou-
tro Jamboree pelo menos para os rapazes, foi um Jamboree com
uma diferena. A diferena foi que outras reunies mundiais esta-
vam sendo preparadas ao mesmo tempo como por exemplo, de
Rovers (Rover Moot) e de Lderes Adultos (Indaba), e no fato que
estas eram, inusitadamente, reunies solenes.
O Jamboree propiciou a mistura tradicional de atividades de
entretenimento e construtivas: jogos, cantos, fogueiras de campo,
um mosaico completo de habilidades manuais para construir e de
construes e, naturalmente, foi uma ocasio ideal para o intercm-
bio de endereos e formao de amizades, em um ambiente fraterno
e espontneo, muitas delas formadas para uma vida inteira.
Um outro participante nunca ausente do Jamboree, foi o tradi-
cional mau tempo, desta vez sob a forma de uma violenta tempesta-
de, seguida de uma real inundao, mas que no causou nenhuma
diferena ao sucesso do encontro.

148
Lady Baden-Powell, Guia-Chefe Mundial e Presidente-
Honorria do Comit Internacional, do Movimento de Escoteiros,
presidiu a cerimnia emocional de encerramento, com a presena
de enorme audincia. Longe de olhar para o passado, ela voltou-se
para o futuro, com um brado de desafio: "O fim apenas o
princpio!"
Voltada para o futuro, foi, tambm, a tnica dominante na
Conferncia Internacional a 16 de sua espcie qual 52 As-
sociaes ou Federaes Nacionais enviaram 226 delegados. Jean
Salvaj, um suo, membro do Comit, relembrou as lies aprendi-
das nos 50 anos anteriores. Michel Rigal, Comissrio Geral da
"Scouts de France", analisou a situao corrente do Escotismo, e
Dan Spry falou sobre o futuro do Movimento.
Aquele futuro foi o fio que passou atravs da reunio, na qual
um projeto conhecido por "Operao Jubileu", foi apresentado. O
projeto era o produto final do estudo modesto, empreendido em
1953, pelo Bureau de Londres, e que tinha sido submetido apre-
ciao do Comit Internacional e das Associaes, solicitando co-
mentrios e crticas. No houve falta de discusso, debate e contro-
vrsia sobre as proposies do projeto uma das quais levou a
acirradas trocas de opinies. Foi a sugesto que o Bureau Interna-
cional deveria ser transferido para Ottawa, a partir do dia 1 de ja-
neiro de 1958. O projeto "Operao Jubileu" foi, finalmente, acei-
to por unanimidade de votos. O texto da resoluo reza: "A Confe-
rncia aceita os planos sugeridos de desenvolvimento e promoo
do Escotismo Mundial, durante os prximos cinco anos, apresenta-
dos sob o ttulo de "Operao Jubileu". Ela acredita, com certeza,
que o incio de tal plano propiciar uma nova fase de expanso do
Movimento e que cada pas-membro emprestar seu mais completo
e sincero apoio, para garantir o sucesso dele. A conferncia autori-
za o Comit Internacional a prosseguir na execuo deste plano o
mais breve possvel. "
Conforme pode ser imaginado, as linhas finais da resoluo
enfraqueciam, consideravelmente, as chances de que as medidas
propostas fossem implementadas com sucesso. Inobstante, o Bu-
reau foi transferido para Ottawa, devido ao fato de que o principal
argumento apresentado para tal medida, na Conferncia, foi o de
que ele estaria mais perto de suas fontes de recursos financeiros, es-

149
pecialmente nos Estados Unidos e no Canad, onde uma douta le-
gislao incentiva doaes a favor de movimentos jovens, institui-
es e organizaes de pesquisa, nas artes e nas cincias, e permite
apreciveis dedues de impostos em tais casos.
Assim, a capital do Escotismo mudou-se para o outro lado do
Atlntico.
O Gilwell Park a Meca, para o treinamento de Lderes Esco-
teiros permaneceu na Inglaterra, sob a direo de John Thurman
e de seu Assistente, Ken Stevens, que empreenderam a tarefa da ela-
borao de um sistema para rejuvenescimento dos mtodos de trei-
namento do Escotismo. Gilwell continuou sendo, durante muitos
anos, um tradicional Centro de Treinamento e Smbolo do Escotis-
mo, como o foi concebido por B. P. Aquele Centro prestou servios
incalculveis ao Escotismo: dos 10.350 Lderes voluntrios que
foram treinados em Gilwell, a partir do final da Segunda Guerra
Mundial, at 1957, 2.270 foram de origem no-britnica, prove-
nientes de 108 pases diferentes.
Alm disso, O Chefe do Centro e seu Vice viajaram, incansa-
velmente, atravs do mundo, para treinarem candidatos estrangei-
ros nos prprios pases deles, mantendo, destarte, um nvel consis-
tente de treinamento de lderes, e fazendo uma contribuio impor-
tante unificao do Movimento Escoteiro.

150
15. O preldio canadense
Inteiramente novo, recm-instalado, e movido pelo entusiasmo, o
Bureau Internacional, em Ottawa, equipado com espaosos e mo-
dernos escritrios, ps-se a trabalhar rapidamente, apesar das pala-
vras constringentes, constantes da ltima parte da resoluo adota-
da na Conferncia de 1957. A expresso "o mais breve possvel",
foi tomada pelo Bureau como um obstculo que poderia ser supera-
do.
Otimista por natureza, o General Spry estimou em cinco anos
o tempo necessrio para realizar o objetivo principal do projeto:
"trazer ao Escotismo um nmero sempre crescente de jovens, em
todo o m u n d o . A " O p e r a o Jubileu" era, acima de tudo, um pla-
no de expanso. Sua originalidade no dependia tanto de seu obje-
tivo afinal, o desenvolvimento quantitativo do Escotismo jamais
tinha sido um problema como sobre os mtodos a serem utiliza-
dos para consegui-lo.
Grandes esperanas estavam depositadas no fato de que ha-
viam certas vantagens na mudana do Bureau para uma nova sede.
Ottawa era, indubitavelmente, a capital de uma grande nao in-
dustrializada mas, contudo, continuava sendo uma grande aldeia,
ao invs de uma verdadeira metrpole. Muito era esperado na pro-
ximidade do Bureau aos recursos materiais do grande vizinho ao
sul, e da crescente internacionalizao da equipe o que teria sido
muito difcil em Londres, devido as restries ao engajamento de
estrangeiros.
A " O p e r a o J u b i l e u " pensava, tambm, em melhores comu-
nicaes e no melhoramento dos canais existentes, bem como em
viagens e reunies de campo, assim como no aumento, tanto do n-
mero como da qualidade das publicaes. Isto implicava a contra-
tao de especialistas em comunicaes e relaes pblicas.

151
Sobre o assunto das comunicaes, um m t o d o n o v o e bem
planejado foi inventado que, como o Escotismo, comeou como
uma idia, continuou como um experimento e finalmente tornou-se
um programa institucionalizado. Hoje, chamado "Jamboree-on-
the-air" (Jamboree do Ar). A idia foi concebida no Jamboree do
Jubileu, em 1957, quando uma pequena estao de rdio-amador
foi criada para contatos com outras estaes de rdio-amadores, es-
coteiras ou n o .
No incio, foi mais do que um jogo divertido, com uma possi-
bilidade remota de acerto. O experimento foi um grande sucesso,
entretanto, e foi decidido repeti-lo no ano seguinte. Novamente, al-
canou sucesso e, depois disso, tornou-se rotina. E, dessa forma
nasceu o " J a m b o r e e do A r " um evento anual que envolve mui-
tos milhares de Escoteiros rdio-amadores.
O levantamento de fundos para financiamento da vasta empre-
sa escoteira foi a prioridade mxima da "Operao Jubileu", uma
vez que o "metal amarelo s u j o " continuava sendo uma mercadoria
rara.
Em 1957, o ltimo ano do Bureau em Londres, os presentes e
doaes m o n t a r a m a 28.308 dlares. Em 1958, o primeiro ano do
Canad, alcanaram a cifra de 110.308 dlares que se estabilizou
at o ano de 1964, quando a " O p e r a o Jubileu" foi abandonada,
sob infelizes circunstncias.
M a s . . . retornando questo do dinheiro...
Outros 100.000 dlares que, na poca, eqivaliam a 430.000
francos suos foram, por certo, uma adio bem-vinda aos fun-
dos, mas insuficiente para atendimento de quaisquer esquemas am-
biciosos. O Bureau poderia tambm contar com outros 60.000 a
65.000 dlares, anualmente, oriundos das taxas de filiao. Em re-
sumo, Ottawa tinha uma renda de 700.000 francos suos, para seus
planos de expanso. Tendo em conta que haviam aluguis a pagar
(em Ottawa, Havana, depois do Mxico e em Manila); salrios de
cinco Executivos em Ottawa e aqueles lotados nos Escritrios Re-
gionais (dois em Havana, quatro em Manila e, mais tarde, um em
Damasco), bem como do quadro de funcionrios de escritrio
perfazendo, no total, 20 salrios, mais os custos das publicaes,
viagens e outras despesas correntes de administrao do Bureau
quase uma fortuna.

152
Q u a n t o internacionalizao do pessoal, ela ocorreu em nvel
regional, mas muito menos que isso na Sede de Ottawa, onde qua-
tro dos cinco executivos ainda eram anglo-saxes. O idioma ingls
ainda era o usado nas comunicaes. Havia, assim, muito pouco
risco de um atrito cultural, para esta equipe homognea que tinha
cada vez mais dificuldade para entender o que estava acontecendo
no m u n d o , especialmente nos escales inferiores.
Isto posto, a internacionalizao do Movimento, deveras,
prosseguiu no caminho que lhe fora traado. O 1 Jamboree Mun-
dial, no Terceiro M u n d o , aconteceu em Makiling, nas Filipinas, em
julho de 1959, com a participao de cerca de 12.000 rapazes,
oriundos de 44 pases.
No que diz respeito ao desenvolvimento na regio asitica, a 1
Conferncia Internacional at ento realizada fora de um pas oci-
dental, foi realizada em Nova Dli, durante o perodo de 29 de ju-
lho a 3 de agosto de 1959, onde Pandit Nehru, lder dos Pases No-
Alinhados, prestou acalorado tributo ao Escotismo. Ele ressaltou a
importncia que os pases do Terceiro M u n d o deveriam atribuir a
este movimento educacional admirvel que oferecia possibilidades
to imensas para o Terceiro M u n d o .
A liderana mundial tambm tornou-se mais internacional. O
primeiro asitico um japons tinha se tornado Membro do
Comit, em 1931. Todavia, foi s em 1951 que o primeiro rabe se
elegeu, e em 1961 que um africano foi admitido ao crculo dos doze
" h o m e n s s b i o s " . A comenda " L e o de Bronze" distino su-
prema internacional foi, cada vez mais, concedida a pessoas
oriundas de pases " e x t i c o s " : um filipino, em 1959; um rabe, em
1965; e ao primeiro africano, em 1971.
Daquela poca em diante, os grandes encontros escoteiros in-
ternacionais foram organizados, com freqncia ainda maior, fora
do m u n d o anglo-saxo, e de outros pases industrializados.
Em 1961, a Conferncia foi realizada em Lisboa, Portugal, e
em 1963, o Jamboree aconteceu em Marathon, e a Conferncia em
Rhodes, ambas na Grcia. A Assemblia Geral de 1965 de gran-
de importncia para o futuro foi organizada no Mxico, durante
o perodo de 26 de setembro a 3 de outubro.
Esta abertura, no m u n d o , era tambm evidente pela descentra-
lizao, " d e f a c t o " , do Escotismo Internacional. U m a srie com-

153
pleta de Conferncias Regionais foi realizada na dcada de 60: em
1964, a 6 Conferncia, na regio Inter-Americana; a 6, tambm
nos Pases rabes; a 4, no Extremo Oriente; a 3, na Europa. Em
1970, a frica e, depois, a E u r o p a que surpreendentemente foi a
ltima ambas foram estabelecidas como regies, com seus pr-
prios rgos divididos em trs segmentos: Conferncia, Comits e
Bureau.
Surpreendentemente, regionalizao no era o objetivo deseja-
do, mas longe estava de ser um processo sistemtico controlado e
coordenado.
Alguns dos rgos surgiram espontaneamente, sem qualquer
direcionamento central, e at mesmo sem qualquer referncia Se-
de Mundial. Outros foram criados pela colaborao entre rgos
regionais e centrais. Em um caso especial, uma estrutura teve de ser
mais ou menos imposta, devido forte reao negativa de parte das
Associaes nacionais. Elas temiam que a criao de estruturas re-
gionais intermedirias afetaria a liberdade de ao e a autonomia
delas.
Assim, aps 50 anos, o Escotismo estava finalmente tornando-
se internacional, mas seu crescimento e realizaes levaram a uma
multiplicidade de problemas.
Era um longo caminho andado, desde os velhos e bons tempos
quando o Fundador, isoladamente, e, mais tarde, o Diretor do Bu-
reau, podiam tomar decises de longo alcance, sem nenhuma con-
sulta prvia. Com a adeso oficial, ao Movimento, de pases com
culturas, tradies, aspiraes e necessidades diferentes, a composi-
o inteira do Escotismo Internacional foi modificada. O que esta-
va acontecendo era evidente. C o m o tratar os mltiplos problemas
que estas mudanas provocavam, era menos claro.
O Movimento Escoteiro tinha sobrevivido a guerras, revolu-
es e outras calamidades e aumentado o nmero de seus filiados
consideravelmente, atravs de sua capacidade para adaptar os
princpios escoteiros s diferentes culturas, tradies e necessidades
sociais. Acima de tudo estava e sempre estar um conceito ge-
neroso, ao invs de uma organizao, uma forma original de educa-
o fora da escola, transformada em um movimento que, sob a
presso e necessidade premente de manter sua prpria identidade,
foi forado a tornar-se organizado. Muitos temiam, neste perodo

154
de ps-Jubileu, que o fortalecimento da organizao seria sinmino
de burocracia e de estruturas autoritrias rgidas. O resultado disso
foi que, medida que o Movimento se transformou em uma organi-
zao, tais receios e preocupaes aumentaram, bem como a oposi-
o que havia contra tais mudanas.
E, contudo, havia u m a acentuada necessidade de coordenao,
sincronizao, controle e ordem. Situaes inesperadas j tinham
surgido, no incio da dcada de 60, para as quais no havia soluo
bvia que por sua vez levaram a um grande nmero de questes sem
resposta.
Quem tem autoridade para tomar u m a deciso? Como estabe-
lecer relaes entre iguais, superiores e subordinados? Quem tem o
direito de levantar recursos e de dispor deles; dar reconhecimento a
Associaes-Membros; ou negar filiao? Quem so os tomadores
de deciso; quem o responsvel pelo fornecimento de informa-
es, e para quem?
Em resumo, o problema todo, de autoridade interna, era uma
questo de quem tinha o direito de dar ordens e a quem, e no inte-
resse da unicidade do Movimento, era essencial esclarecer quem faz
o qu.
Em virtude da expanso, diversificao e crescente complexi-
dade do Movimento, bem como da especializao de seus lderes,
somente regras e diretrizes, definidas com clareza, poderiam possi-
bilitar organizao escoteira internacional desempenhar o seu pa-
pel principal: salvaguardar a unio e integridade do Escotismo e
manter sua prpria identidade como um movimento jovem especfi-
co, com caractersticas singulares.
Q u a n d o surgiram problemas, houve, certamente, um esforo
honesto para solucion-los, mas de forma improvisada, visto que, a
maioria deles, foram inesperados. Por exemplo, tinha ficado claro,
h muito tempo, que a Constituio que estabelecia como o Movimen-
to Internacional devia funcionar, j no correspondia s necessidades
modernas. Havia lacunas no texto, resultantes de alteraes feitas
s pressas, e continha at mesmo contradies. A reviso da Consti-
tuio tinha se tornado um assunto quase permanente de debates
nas reunies internacionais, uma questo que consumia tempo, sem
alcanar qualquer soluo satisfatria. C o m o um colete mal abo-
toado, a Constituio necessitava ser completamente desfeita e re-

155
composta. A equipe de Ottawa, a servio de um dedicado Comit
Mundial, fez tudo q u a n t o era possvel para melhorar a situao,
porm, obteve pouco resultado, em relao aos esforos desenvol-
vidos.
U m a caracterstica perturbante e at mesmo perigosa foi que,
no decurso dos debates, em nveis diversos, as mesmas palavras fo-
ram empregadas e interpretadas de maneira diferente. Tornou-se
tambm claro que as diferentes formas de Escotismo que tinham
emergido em diversos pases do m u n d o funcionavam bem em seus
prprios ambientes, mas encontravam barreiras culturais quando
eram exportadas.
Conforme dito anteriormente, a 2 Conferncia Internacional,
em 1922, revelou que havia mais de um caminho para tratar de um
problema escoteiro, mas foi somente na dcada de 60 que a magni-
tude das divergncias se tornou realmente visvel.
E n q u a n t o formas diferentes de Escotismo estavam surgindo
nos quatro cantos do m u n d o , sem qualquer comunicao entre
elas, a diversidade considervel delas permanecia grandemente ig-
norada. Mas, gradativamente, devido s melhores comunicaes e,
especialmente, s viagens mais freqentes, intercmbios e contatos
pessoais, tornou-se claro que os programas oferecidos sob um mes-
mo rtulo eram vastamente diferentes.
Simultaneamente, uma certa falta de entendimento
desenvolveu-se para com estes outros Movimentos Escoteiros, por
vezes misturada com a desconfiana e at mesmo hostilidade, devi-
do ao fato de que cada um deles manifestava tendncia a preferir a
marca com a qual estavam familiarizados e chegado a praticarem.
Ateno suficiente no havia sido dada ao perigo de julgarem erro-
neamente o que tinham mal-e-mal entendido.
O autor deste livro est cnscio dos perigos da supersimplifica-
o e limitar-se- a duas escolas principais do Escotismo que se es-
palharam atravs do m u n d o , desde 1907. Elas j foram menciona-
das, de maneira resumida.
A primeira acentua os aspectos pedaggicos (possivelmente
porque o Escotismo esteve, inicialmente, nas mos de professores e
outros educadores) e exige um profundo comprometimento pes-
soal. Esta uma forma altamente espiritual de Escotismo, que exer-
ce muita presso sobre valores de difcil mensurao.

156
A outra escola, muito mais pragmtica e enfatiza a capacida-
de (eficincia) e outros valores de mais fcil medio. Seus critrios
principais so os do sucesso, no que diz respeito aos rapazes. Para
colocar isto em termos mais simples, a primeira escola, muito preo-
cupada com uma conscincia social, deseja auxiliar rapazes a faze-
rem as coisas certas, enquanto a outra escola satisfaz-se em fazerem
certo as coisas.
O resultado destas duas abordagens , ou um rapaz com me-
lhores qualidades "espirituais" orientadas no sentido do crescimen-
to interior " o r i e n t a d a s - p a r a - o - h o m e m " ou um rapaz eficien-
te e competente, leal e bem-treinado.
Estas duas escolas, no somente inferem mtodos escoteiros
diferentes o primeiro dos quais focalizado sobre a educao, e o
segundo sobre o treinamento como tambm opem conceitos ra-
dicalmente opostos, concernentes ao papel do adulto no Movimen-
to e, em especial, o de profissionais de carreira no Escotismo.
Durante as grandes reunies internacionais, duras palavras
tm sido trocadas por ambas as partes, sobre os conceitos da outra
parte.
No conceito de Sartre: "O inferno a outra pessoa". Falando
em termos gerais, os "espiritualistas" reprovavam os "pragmti-
c o s " por criarem um enorme " j a r d i m de infncia" para suas crian-
as grandes, sob o rtulo de Escotismo, enquanto os pragmticos
atacavam o lado oposto por darem caa aos arco-ris.
Visto que os pragmticos alcanaram um sucesso quantitativo
muito maior do que os espiritualistas, que perdiam terreno constan-
temente, alguns estavam dispostos a impor as tcnicas experimenta-
das e aprovadas da segunda escola, a fim de "salv-las".
Outros, desprezando as consideraes materiais, desejavam
converter as ovelhas negras que estavam " t r a i n d o o verdadeiro Es-
cotismo".
Infelizmente, tais pessoas que certamente estavam bem in-
tencionadas poderiam ter dito " o u " , quando deveriam ter men-
cionado " e " . A verdade que nenhum dos dois lados estava total-
mente certo ou errado. Mais tarde, foi compreendido que ambas as
marcas de Escotismo, embora diferentes, eram de fato complemen-
tares, e era interesse de todos entender e assimilar os mtodos de
ambas.

157
Finalmente, o assunto da dimenso religiosa, existente no Es-
cotismo um dos pilares do Movimento foi debatido em uma
das Conferncias Internacionais, e, h muito tempo j estava esgo-
tado.
Muitos dos participantes estavam surpresos de ouvirem que
uma espiritualidade nobre e profunda poderia existir, sem qualquer
referncia direta a Deus. Q u a n d o um lder de cpula, da Frana,
que era ele prprio um catlico praticante e assistia a Missa, diaria-
mente, declarou que, na opinio dele, os filhos de no-crentes po-
deriam tambm praticar o Escotismo, a extenso da lacuna tornou-
se clara. Ambos os lados no estavam falando a mesma linguagem
e, o que era ainda pior, a incompreenso recproca levantava o risco
de mtua excomunho.
Surgiu uma situao de crise real. Conforme Catarina de M-
dicis declarou a Henry III: "ele feriu bem meu filho; agora tem de
ser r e m e n d a d o " . Os lderes na dcada de 60, procuraram reparar
os danos, mas o projeto de salvamento, elaborado pelo Bureau em
1962-1963, sob o nome de " I m p e t u s " , no foi melhor sucedido do
que seu antecessor, " o p e r a o J u b i l e u " .
O Projeto I M P E T U S foi apresentado aos rgos de cpula,
para tomada de decises, e s Associaes-Membros, mas o Comit
Mundial a palavra " I n t e r n a c i o n a l " tinha sido excluda, em fa-
vor da " M u n d i a l " , em 1961 decidiu sobre outra estratgia. Uma
deciso importante foi tomada, em sua reunio, em 1964, em Lu-
xemburgo, que foi a de aceitar uma oferta da "Boy Scouts of Ame-
rica", de financiamento de um estudo global sobre a situao cor-
rente do Escotismo, que pudesse ser subseqentemente usado como
documento de trabalho, para efetuar as reformas necessrias.
Durante um curto espao de tempo, um lder voluntrio da c-
pula americana, Amory Houghton, industrial, diplomata e filan-
tropo, ex-Presidente da Boy Scouts of America e detentor da co-
menda " L o b o de B r o n z e " , presidiu o grupo de estudo. Mas os eu-
ropeus estavam receosos quanto s qualificaes dele para o cargo.
Questionavam se uma pessoa que no era educador nem socilogo
era adequada; e no demoraram em expressar o descontentamento.
Os americanos, cujas intenes eram obviamente honestas e positi-
vas, consideraram as crticas como uma demonstrao de ingrati-
do. O grupo de estudo foi dissolvido em dezembro de 1964, aps o
pedido de demisso apresentado pelo seu Presidente.

158
Dan Spry, Diretor do Bureau, tinha a mesma opinio e
demitiu-se, muito embora lhe tivesse sido dada certeza de que o pla-
no seria usado como base de um novo estudo a ser empreendido
com sua colaborao.
O General Spry concordou em permanecer no cargo at o ou-
tono de 1965, data fixada para a prxima Conferncia Mundial, no
Mxico. Entrementes, o acordo, nos altos escales do Movimento
Internacional, estava mais afastado do que nunca. Paliativos, con-
temporizadores, eram a ordem do dia como tentar curar o cncer
com aspirinas. A doena estava no auge e ameaava o corpo inteiro
do Escotismo.
Um primeiro esforo para solucionar a paralisao total, foi
uma reunio extraordinria do Comit Mundial, em Londres, em
maro de 1965. Infelizmente, a reunio no teve sucesso em romper
o impasse; todavia, tornou evidente a necessidade de uma ao r-
pida e radical, para evitar que o Escotismo fosse de encontro s ro-
chas.
U m a idia que comeou a tomar corpo, foi a de convocar um
conselheiro externo, imparcial, para fazer as recomendaes e acer-
tar esta situao, aparentemente insolvel.
A atmosfera, na Conferncia Mundial, realizada no Mxico
durante o perodo de 26 de setembro a 3 de outubro de 1965, era de
tenso. O Comit necessitava de toda sua sabedoria, calma e autori-
dade para conduzir a Conferncia em condies normais. Contra
todas as expectativas, os debates foram significativos, concretos e
de alto nvel intelectual. Ao Comit, foi dado um cheque em branco
para que encontrasse um homem previdente, que deveria ser com-
pletamente objetivo, competente e honesto uma rara combina-
o. A tarefa dele seria a de executar um estudo, em profundidade,
do Movimento Escoteiro, e propor medidas concretas para o futu-
ro. Dito estudo, deveria estar completado durante dois anos, com o
objetivo de dar incio ao programa de renovao, em agosto de
1967, durante a vindoura Conferncia Mundial em Seattle (EUA) e
comear a implementao das recomendaes, inclusive da Consti-
tuio.
No Mxico, o diretor demissionrio, do Bureau, disse adeus
organizao qual tinha servido durante 14 anos. Seu discurso de
despedida foi comovente, mas sem agitao nem rancor. Seu Vice,

159
Dick Lund, foi designado Diretor-Interino, com a tarefa calma de
manter o " s t a t u s q u o " . " E s p e r a n d o por Godot... "
O perodo de interinidade acabou sendo mais longo do que se
esperava. A intranqilidade geral persistia e o Diretor interino
encontrou-se enfretando situaes delicadas, tais como a 4 Confe-
rncia Mundial de Treinamento, organizada no Parque Gilwell, em
setembro de 1966. Em sesso plena, os delegados pareciam estar de
acordo, mas, por detrs das cortinas, a histria era diferente.
O Movimento continuou, ruidosamente, como um trem fan-
tasma. O furaco que rugia no alto, parecia ter pouco efeito a nvel
do solo. As grandes reunies e as Conferncias normais continua-
ram. O 12 Jamboree Mundial foi realizado em 1967, no Farragut
State Park (EUA). Ele atraiu 12.017 rapazes, oriundos de 107
pases. O chavo do Jamboree foi "pela a m i z a d e " uma frase
que muito fez meditarem os adultos. Os rapazes ainda no mostra-
vam sinais de terem sido afetados pelas disputas ocorridas entre
seus colegas mais velhos. A barreira-do-som dos 10 milhes de Es-
coteiros tinha sido rompida, sem excitao nem espalhafato. O
crescimento extraordinrio do Movimento lembrava algo da hist-
ria de um moo que, perguntava pela av como tinha se tornado
to grande, respondeu: " a p e n a s cresci".
Mas tinha chegado a hora de se examinar como um to sensa-
cional crescimento tinha sido alcanado, quando o corao do Mo-
vimento estava adoentado. Estava claro que no havia um caminho
para sair da crise antes que os lderes pudessem concordar sobre pa-
ra onde estavam indo e como chegarem l. Nas palavras de Seneca:
" N o h vento favorvel para aqueles que no sabem para onde
vo".
No entretempo, o escritrio de Ottawa estava dando conta dos
assuntos correntes e os escritrios regionais estavam fazendo todos
os esforos possveis para preencherem as lacunas, no sem toma-
rem alguns dos poderes da autoridade central. O Comit Mundial
incentivado pela Boy Scouts of America estava procurando
ajuda financeira da Fundao Ford, com vista a achar " u m candi-
dato que empreendesse um estudo de avaliao do Escotismo Mun-
dial e, luz de suas concluses, fazer recomendaes sobre a dire-
o futura do M o v i m e n t o " .
O leitor encontrar, na Introduo, deste livro, informaes

160
sobre a pessoa que executou o projeto. bastante dizer que o esco-
po e a complexidade do assunto tornaram a tarefa de modo algum
semelhante a uma sinecura. Entretanto, o autor sobreviveu sua
provao, conforme pode ser visto deste livro, que contm as con-
cluses dele, em forma altamente condensada.
O estudo est longe de ser produto da imaginao do autor.
Est baseado em informaes extradas de livros, palavras textuais
de relatrios, documentos existentes no Bureau e nos centros de do-
cumentao dos Escritrios das Associaes-Membros.
A base do diagnstico sobre o Escotismo foi uma anlise de
pesquisa muito extensiva, executada por meio de questionrios. De-
pois, mais de 100 pessoas, integrantes da cpula administrativa, fo-
ram entrevistadas. Entre elas, Lady B. P . ; Wilson "O Belge"; Col-
quhoun " K o k o " ; John T h u r m a n e outros, alm de todos os mem-
bros de Comits e ex-membros ainda vivos. Debates foram realiza-
dos no local com os lderes de cerca de 40 Associaes nacionais.
Na medida em que o estudo progredia, o autor submetia suas des-
cobertas e decises preliminares a especialistas melhores qualifica-
dos do que ele prprio para empreenderem o estudo. Foi desneces-
srio dizer, entretanto, que o autor assumiu inteira responsabilida-
de por quaisquer imperfeies existentes no estudo.
Aqui, portanto, est um esboo do estudo. O primeiro Captu-
lo apresenta e analisa os problemas relacionados com os princpios
fundamentais. Contm um sumrio das mltiplas origens do Esco-
tismo e suas relaes com as religies e polticas organizadas. No l-
timo, a nfase colocada sobre a natureza da politizao, seus limi-
tes, vantagens e desvantagens. Esta seo finaliza com as relaes
entre o Movimento e as autoridades do Estado, onde aplicveis. O
estudo continua com uma anlise dos problemas concernentes
unificao do Movimento, incluindo a questo das Associaes dis-
sidentes, no-reconhecidas, e das que esto no exlio. Esta seo
termina com uma reviso da poltica, em relao ao reconhecimen-
to de Associaes.
O estudo, na seo intitulada " T h e hallmarks of Scouting"
(As qualidades de Legitimidade do Escotismo), permite uma revi-
so analtica de uma questo essencial: unicidade, uniformidade e
universalidade do Escotismo.
O relatrio que h muito tempo j foi aceito ainda tem

161
um certo interesse pelo no-iniciado; reproduzido, de maneira
abreviada, no Captulo 18, especialmente porque a caracterstica
do Escotismo que, em grande parte, explica o sucesso dele. Mas a
seo seguinte foi a que levantou maior interesse, visto que analisou
os problemas organizacionais a nvel mundial.
Ele inicia com uma lista das maiores deficincias: falta de co-
municao adequada; ausncia de profissionais e precria coorde-
nao entre os trs rgos do Movimento Mundial: Conferncia,
Comit e Bureau.
Esta a seo na qual propostas so apresentadas para melho-
rar o desempenho destes trs rgos. U m a grande poro dela de-
dicada ao Bureau Mundial, rgo executivo do Movimento e elo vi-
tal de coordenao, para o qual menos diretrizes, porm mais servi-
os s Associaes recomendado.
U m a outra proposta de que o posto de Diretor do Bureau
Mundial seja abolido e substitudo pelo de Secretrio-Geral ttu-
lo que corresponde, com mais propriedade, ao papel dele. Alm
disto, enfaticamente recomendado que a Sede Central da Organi-
zao seja transferida, de Ottawa para outro local mais adequado
para administrao de uma organizao internacional.
E, finalmente, o estudo faz recomendaes de ordem financei-
ra e finaliza com um convite queles que esto preocupados em em-
preender uma "revoluo na q u a l i d a d e " .
O trecho a seguir, tpico de tais sugestes:
" N e n h u m a melhoria da atual Organizao Mundial con-
cebvel sem um melhoramento substancial da qualidade dos
membros que compem os trs rgos internacionais. Isto pres-
supe um recrutamento mais seletivo; uma definio mais clara
das responsabilidades e procedimentos operacionais; um me-
lhoramento considervel da coordenao entre os trs rgos: a
Conferncia, autoridade suprema; o Comit, rgo tomador de
decises entre as Conferncias; e o Bureau, rgo executor que,
entretanto, deve desempenhar um papel maior, no provimento
no apenas de informaes e coordenao, mas tambm de ins-
pirao e motivao. "
As cartas estavam, assim, sobre a mesa. Aps um exame com-
pleto, pelo Comit Mundial, a Conferncia Mundial, realizada em
Seattle (EUA), em 11 a 17 de agosto, adotou as recomendaes do

162
estudo, como trabalho bsico para a reorganizao do Movimento
Escoteiro Mundial.
Foi realizada u m a votao, a favor da transferncia da Sede da
Organizao, de Ottawa para Genebra.
No dia 1 de maio de 1968, aps um perodo de transio de
dez meses, todas as medidas haviam sido tomadas para o incio de
uma nova era na histria do Escotismo.

163
16. Genebra Capital Mundial
do Escotismo

"O melhoramento do Escotismo Mundial somente pode ser imagi-


nado como um esforo d u r a d o u r o , uma tarefa paciente, inteligen-
te, sistemtica e permanente, cheia de dificuldades, surpresas e de-
cepes. "
Mesmo se algumas partes do estudo feito em 1967 tenham sido
alcanadas pelos acontecimentos, a declarao acima ainda em
grande parte verdadeira.
Um provrbio banto diz que o peixe o ltimo a descobrir a
gua. Conforme o autor tem observado em circunstncias diferen-
tes, viver uma situao totalmente no significa necessariamente
que aqueles que estejam envolvidos entendem-na.
Muitos infortnios tm sua origem em uma tal falta de cons-
cincia.
Este captulo , portanto, uma humilde tentativa de avaliao
do impacto do estudo sobre o Movimento e dos dezessete anos du-
rante os quais o autor tem estado intimamente envolvido em uma
multiplicidade de papis conselheiro (consultor), ator ou simples
executivo.
C o m o incio, uma reconsiderao dos eventos ocorridos nos
dois anos, entre a Conferncia de Seattle, em agosto de 1967, e a
Conferncia de Helsinque, em agosto de 1969, est em ordem. Este
foi o perodo vital quando as estruturas para uma nova partida fo-
ram posicionadas. Se ao autor possa ser permitida uma compara-
o algo imperfeita, os reformadores estiveram na mesma situao,
como um mosquito em um campo de nudistas: sabia o que deveria
ser feito, mas no por onde comear.

165
O passo inicial foi d a d o , para criar um Subcomit de Reorgani-
zao, com Irving J. Feist, um americano, como Presidente, assisti-
do por quatro " h o m e n s s b i o s " : os senhores Banai, Delgado, Ni-
chols e Tossijn, do Ir, das Filipinas, da Austrlia e da Blgica, res-
pectivamente.
Para completar a equipe, outro americano, William D. Camp-
bell, foi eleito Presidente H o n o r r i o do Comit. Foi a prpria Lady
B. P . , detentora do ttulo de Vice-Presidente Honorria que props
Willian Campbell para o posto, a proposta sendo apoiada pelo ve-
nezuelano Gustavo J. Vollmer que, como Bill Campbell, est ainda
hoje em atividade, no no-invejvel mas inestimvel posto de Presi-
dente da Fundao Escoteira Mundial. O prprio Bill Campbell
tem h muito tempo sido um destacado lder e mui generoso bem
feitor do Movimento.
O Subcomit de Reorganizao era diretamente subordinado
ao Comit Mundial, o que criou um restrito Comit Diretor dentro
do Subcomit para o trabalho preparatrio. Desde ento, o Comit
Diretor foi institucionalizado e ainda composto de um Presidente,
um (ou vrios) Vice-Presidente(s) do Comit Mundial e o
Secretrio-Geral. O m a n d a t o do Subcomit de Reorganizao ter-
minou em Helsinque, em agosto de 1969, quando foi dissolvido.
Este , pois, um lugar apropriado para alistar algumas das ca-
ractersticas em destaque, no plano altamente delicado de renova-
o do mecanismo do Escotismo Mundial.
Criaes, em Genebra, de um Bureau realmente multinacio-
nal, com um bom quadro de pessoal no qual devero estar includos
apenas trs membros da antiga equipe de Ottawa; os demais tendo
sido recrutados na Sua, Venezuela, Egito, Estados Unidos da
Amrica do Norte, Reino Unido da Gr-Bretanha, Mxico e vrios
outros pases.
"Legalizao, dos " s t a t u s " das Regies pela Constituio.
Os recursos e pessoal delas foram aumentados e, nos Escritrios
Regionais, foram combinados inteiramente com a Sede de Genebra
em um nico Bureau Mundial.
Formao de um Comit de Operaes, com Thomas J.
Watson Junior, ento Presidente e Chefe-Executivo da IBM, cuja
tarefa foi a de expandir o Escotismo e manter seus padres.
Criao de divises de relaes pblicas, comunicaes e

166
publicaes, e de pesquisas, para expandir os servios prestados pe-
lo Bureau.
A fim de ilustrar o empenho e o esforo que havia por detrs
da renovao, 14 reunies de cpula foram realizadas pelo Comit
e o grupo de reorganizao, entre 1967 e 1969. Tambm, digno de
nota o fato do atual Secretrio-Geral, suo de origem hngara,
ter trabalhado em conjunto com este grupo composto de doze
membros do Comit Mundial, oriundo de doze pases diferentes.
Apenas quatro deles so W A S P s (Protestantes brancos, anglo-
saxes), os oito restantes originrios da sia, frica, Amrica Lati-
na, e de pases rabes. Esta mescla cultural tornou-se em uma
frmula-padro e um reflexo muito fiel da multiplicidade nacio-
nal, racial e social do Escotismo Internacional.
E m b o r a os aristocratas, generais e elitistas que anteriormente
dirigiram o Movimento no devam ser esquecidos, o fato que o
Cmite Mundial, em conformidade com a deciso tomada por vo-
tao, na Conferncia, tornou-se cada vez mais democrtico, sem,
no entanto, ter prejudicado as qualidades intelectuais e morais, ou
a eficincia do grupo.
Outras medidas importantes tomadas, foram: a descentraliza-
o dos treinamentos que anteriormente eram quase monoplio
do P a r q u e de Gilwell em favor dos Centros nacionais, sob coor-
denao global de Genebra; uma vasta pesquisa entre adolescentes
e adultos jovens; a produo, em vrios idiomas, e lanamento de
uma srie de manuais e outras publicaes.
Isto foi realizado pela Diviso de Relaes Pblicas/Publica-
es e Comunicaes que, entre outras de suas atividades, visava
melhorar as comunicaes em dois nveis de cima para baixo e, o
que era ainda mais importante, dos rapazes na base, para os rgos
no topo. Durante este perodo, quando os instrumentos para o re-
nascimento do Escotismo estavam sendo modernizados, muita im-
portncia foi atribuda pelo Comit Mundial s relaes pblicas,
com base no princpio de que fazer um bom trabalho era uma coi-
sa torn-lo conhecido ao pblico era outra.
A equipe em Genebra conscientizou-se de que, como em outros
setores, boas relaes pblicas precisam estar baseadas em aes,
notcias e informaes positivas, programas construtivos e servios
de apoio.

167
Relaes pblicas brilhantes, isoladamente, no eram nenhum
substituto de programas sadios, educacionais e de desenvolvimen-
to. C o n t u d o , o reverso era tambm verdadeiro. At mesmo os me-
lhores programas no podiam ser eficazes por muito tempo se no
houvesse contato com as audincias-alvo deles que, no caso do Es-
cotismo, significava pais, escolas, igrejas, governos e outros grupos
que do apoio ao Movimento.
O programa de reorganizao teve um sucesso imediato, com
um milho de dlares levantados com relativa facilidade, para fi-
nanciamento das primeiras fases do programa de renovao.
Entretanto, seria errneo presumir que o caminho para a recu-
perao seria plano e fcil. Longe foi disso. Os defensores das ve-
lhas tradies do Movimento foram rpidos em levantar suas vozes
em protesto embora seus argumentos fossem mais sentimentais do
que racionais. A prpria Lady B. P. escreveu as seguintes frases, no
prefcio ao Relatrio do Secretrio-Geral, que foi apresentado
22. Conferncia Mundial, em 1969: " P o s s o ousar sugerir que
ns, pessoas mais velhas, estamos em perigo de nos tornarmos, nes-
tes dias, excessivamente srios, intelectuais e filsofos, demasiada-
mente dispostos a encontrar significados profundos subentendidos
no que deveria ser simples e direto e, por isso, perdermos a alegria
do E s c o t i s m o ? "
C o n t u d o , nada havia de filosfico a respeito do trabalho ex-
tensivo de pesquisa, investigaes, replanejamento e reestruturao
que estabeleceu a estrutura para a renovao do Escotismo. O obje-
tivo no era o de um Escotismo cientfico para rapazes abstratos ou
um sistema imposto de cima, mas sim um programa digno de crdi-
to, eficiente e moderno, para rapazes que se tornariam os homens
responsveis de amanh. No mago da abordagem, estava um dese-
jo de retorno s fontes do Movimento e, assim, ao prprio B. P . , de
que um dos ditados favoritos era: " Q u a n d o estiverem em dvida,
perguntem ao j o v e m " .
Esta breve reconsiderao dos altos e baixos, dos primeiros
dois anos dramticos e emocionais, no caminho para a recuperao
do Escotismo Mundial, no estaria completa sem algumas palavras
sobre os motivos antecedentes ao perodo que testemunhou os jo-
vens explodirem em revolta e exigirem que seus direitos, aspiraes
e opinies fossem ouvidas.

168
A revolta radical da gerao jovem teve incio nos campos cali-
fornianos, no princpio da dcada de 60 e atingiu seu clmax quan-
do barricadas foram levantadas em Paris, no ms de maio de 1968.
A revolta dos jovens, acompanhada pelas manifestaes da
massa popular muitas das quais caracterizadas por atos de vio-
lncia sacudiram as bases das sociedades que j enfrentavam
profundas e difceis mudanas. A crise foi brutal e afetou, profun-
damente, a maioria dos movimentos jovens, alguns dos quais fo-
ram arrastados pela mar da revolta em expanso. O Escotismo
encontrava-se exatamente no " o l h o " do furaco, mas passou ga-
lhardamente no teste. Melhor ainda, isto ocorreu quando ele regis-
trava o maior progresso de sua histria: 14,5% de crescimento em
dois anos; ou um acrscimo de um milho e meio de Escoteiros.
Houve, deveras, uma explicao simples para este crescimento sen-
sacional de filiao. Em qualquer perodo da histria, sempre exis-
tem pessoas jovens que respondem ao chamado do Escotismo, ou,
pelo menos, dos valores e objetivos que ele representa. Embora
muitos jovens prosseguissem em seu caminho mutuamente destrui-
dor, os Escoteiros tentaram ajud-los a tornarem-se adultos equili-
brados, saudveis e bem intencionados. Enquanto muitos julgavam
que o certo era protestar e manifestar at mesmo a custo de vio-
lncia e destruio a resposta do Escotismo foi o dilogo e a re-
construo, compromisso e melhoramento. Movimentos extremis-
tas irresponsveis, queriam, cegamente, destruir a sociedade, mas
nada ofereciam em troca. O Escotismo procurou torn-la melhor,
mais justa e mais h u m a n a . Houve consenso geral com as concluses
da Conferncia de Helsinque o renascimento do Escotismo, e de
tudo pelo que era responsvel, deveria continuar.
A dedicao do novio no tem limites. E a da equipe em Ge-
nebra no foi exceo. Apoiada por um Comit igualmente interes-
sado, o quadro de pessoal da Sede trabalhou em um estado quase-
permanente de euforia, e ainda mais quando os resultados vieram
mais rpidos do que se esperava.
As reformas desejadas estavam ainda longe de serem comple-
tadas e, nos dois anos decorridos, entre a Conferncia de Helsinque
(1969) e a Conferncia de Tquio (1971), no houve qualquer dimi-
nuio do ritmo no processo de renovao. A nvel estrutural e ins-
titucional, foi criado um servio profissional, no Bureau, para trei-

169
namento de profissionais reais no meramente de ocupantes de
cargos em regime de tempo integral de sorte a facilitar o trabalho
dos voluntrios.
Algumas das maiores Associaes (dos E U A , Reino Unido,
Canad e Filipinas) desenvolveram, elas prprias, o treinamento de
profissionais, mas em no mais de 9 0 % das Associaes, a tarefa ti-
nha de ser realizada a partir da linha de sada. Dentre os problemas,
no era o menor o de quebrar a resistncia dos lderes voluntrios
que encaravam com suspeita o profissionalismo de um movimento
no qual o esprito voluntrio tinha desempenhado uma parte to es-
sencial. Hoje, existem mais de 5.000 profissionais em todo o mundo
e o nmero ainda est crescendo.
Um servio de documentao foi criado para centralizar arqui-
vos e documentos, de sorte a satisfazer crescente demanda de in-
formaes mais extensivas sobre o Escotismo, tanto de membros
como do pblico.
Entretanto, a situao financeira continuava ainda precria. O
primeiro milho de dlares, para o programa de renovao, tinha
sido levantado com relativa facilidade e era temerariamente julgado
que outras campanhas de angariamento de fundos teriam o mesmo
sucesso. Mas no tiveram. O Departamento de "Recursos Financei-
r o s " morreu de morte natural. Ou, para ser mais preciso, iniciou
um longo perodo de hibernao que somente terminou nos ltimos
anos da dcada de 70, q u a n d o a Fundao Escoteira Mundial re-
nasceu, desta vez sob adequada liderana voluntria e profissional.
No mesmo perodo 1969 a 1971 a Europa e a regio da
frica, ao Sul do Saara, foram constitudas em duas regies oficiais
um " s t a t u s " do qual anteriormente no gozavam.
Uma srie escalonada de eventos regionais (Conferncias,
Jamborees, cursos de treinamento, seminrios) foi organizada,
dentro da estrutura de um ousado plano qinqenal enfocado sobre
trs setores principais: melhoramento quantitativo, isto , mais
membros, especialmente atravs da introduo do Escotismo em
novos pases; melhoramento qualitativo, significando um esforo
coordenado de adaptao ao desafio de um mundo em constante
mutao; e, finalmente, o reforo das finanas da organizao,
com o objetivo de tornar o Escotismo materialmente independente,
atravs da diversificao dos canais coletores de fundos.

170
Mais outro comentrio sobre quantidade: o crescimento do n-
mero de membros filiados h muito tempo tinha sido um fetiche no
Movimento. U m a das concluses a que chegou o estudo foi a de
que o sucesso no deve ser medido em nmero apenas, mesmo se o
melhoramento qualitativo for mais difcil de mensurar. No houve
objees quantidade, como tal, contanto que ela fosse alcanada
atravs de programas de qualidade e no de artifcios de publicida-
de, recrutamento forado ou outros meios no-naturais. Aps a s-
ria crise que certas Associaes enfrentavam, resultantes do fato de
terem inflado seus nmeros de filiao, a mensagem era: mais no
significativa, necessariamente que melhor foi entendido.
Foi, tambm, aproximadamente nesta poca que o " s t a t u s "
consultivo, nas Naes Unidas, perdido durante os anos negros, foi
novamente recuperado.
O Bureau Mundial tambm ganhou "status legal" pela primei-
ra vez, na histria. Em outubro do ano de 1970, ele foi registrado
pelas autoridades Suas e em Genebra, como Associao de Servi-
o Pblico, sem Fins Lucrativos. Este reconhecimento oficial escla-
receu uma situao confusa e trouxe consigo vantagens distintas,
tais como a de iseno de tributos.
No mesmo a n o , 1970, o Bureau Mundial mudou-se de suas an-
tigas instalaes para seus atuais escritrios permanentes.
Foi neste ambiente encorajador que o Escotismo realizou sua
23 Conferncia Mundial, em Tquio, a qual foi precedida por um
colorido Jamboree, ao qual compareceram 23.770 rapazes, oriun-
dos de 85 pases. At mesmo o furaco " O l i v e " no conseguiu pre-
judicar seriamente aquele evento. A conferncia, que foi aberta pe-
lo Imperador do J a p o , marcou um ponto decisivo da histria do
Escotismo. Decidiu incluir, em seus programas padronizados, o de-
senvolvimento da Comunidade fato que, realmente, no era tan-
ta novidade como parecia visto que h muito tempo tinha desempe-
nhado u m a parte das atividades do Escotismo. Entretanto, desta
vez, recebeu beneplcito oficial e tornou-se parte integrante do pro-
grama global escoteiro.
O nvel de discusso, dentro da Conferncia, foi muito eleva-
do. Apenas um episdio estragou a imagem que, do contrrio, era
perfeita: a suspenso da Associao Chilena, por violao da Cons-
tituio.

171
A primeira Associao a ser criada, aps a do Reino Unido, a
Associao Chile que foi apenas suspensa e no expulsa retor-
nou ao aprisco dois anos mais tarde.
A atmosfera, na Conferncia, era de calma. Uma das mais inu-
sitadas caractersticas foi a apresentao, por um jovem Escoteiro,
em nome do " F o r u m Escoteiro", pela primeira vez organizada sem
a presena de qualquer adulto. Ele falou sobre a viso da gerao
mais jovem, dos problemas correntes no Movimento; fez recomen-
daes sobre o melhoramento do programa e conclamou os lderes
a que escutassem mais de perto as vozes dos jovens, ou como os
chamou " o s c o n s u m i d o r e s " .
O Emblema Mundial que os astronautas da " A p o i o X I " ti-
nham levado lua, em 1969, foi exposto na Conferncia. Foi sabi-
do, com orgulho, que o primeiro homem que desembarcou na lua
foi um ex-Chefe Escoteiro, um "Escoteiro-guia" e que, entre os
54 astronautas da primeira equipe, nada menos de 47 tinham cursa-
do a escola do Escotismo, d a n d o , assim, aos sucessores deles, hoje,
magnfico exemplo de disciplina, coragem pessoal e competncia
tcnica.
Um d a d o adicional interessante: graas cumplicidade de ami-
gos Escoteiros, o custo do " e m b l e m a da l u a " , incluindo o do trans-
porte de Genebra at lua e vice-versa, montou a apenas 1.60 fran-
cos custo da postagem de encomenda que continha aquele pre-
cioso emblema, desde o correio do Aeroporto de Genebra at o Bu-
reau na cidade...
Em Tquio, no houve qualquer resistncia em particular
readaptao do Escotismo s atuais necessidades. Lady B. P. viajou
diversas vezes at Genebra para observar as novas instalaes do
Bureau, e teve bondade bastante para receber o Secretrio-Geral em
sua residncia, em H a m p t o m Court Palace, para atualizar-se quan-
to aos atuais acontecimentos.
At morte dela, em 1977, esteve presente na maioria dos
Jamborees e das Conferncias Mundiais e estava convicta de que
uma nova onda de Escotismo, longe de ser uma traio, era o Esco-
tismo real, conforme idealizado pelo seu finado esposo. Em seu
prefcio costumeiro, ao relatrio bienal que foi submetido Confe-
rncia seguinte e que, coincidentemente, assinalou a admisso da
100 Associao Nacional grande irmandade mundial, Lady B. P.

172
formulou o seguinte pensamento: "Tiremos os chapus ao Passado
e arregacemos as mangas ao F u t u r o " .
A nica nuvem no horizonte de Tquio, veio de um quadrante
inesperado: aps ter a Conferncia votado um aumento das taxas
anuais de registro, que montavam a 0.05 dlares para membros uni-
formizados uma importncia que cobriria o oramento ordin-
rio foi sabido que os acordos monetrios de Bretton Woods ti-
nham sido abandonados e que as diversas moedas, inclusive o dlar
e o franco suo, passariam dali para diante a ser " f l u t u a n t e s " . Por
detrs desta expresso " n u t i c a " , espreitava a figura de uma longa
e grave crise financeira, que tambm afeta o Escotismo Mundial at
o dia de hoje.
Na Conferncia de Tquio, Nairobi (Qunia) foi selecionada
como sede da prpria reunio que, assim, oferecia aos partici-
pantes a possibilidade de fazerem uma visita ao ltimo local de mo-
radia de B. P. e de prestarem uma homenagem junto ao seu tmulo.
Como o prprio Movimento atravessava uma fase de libertao do
sentimento de nostalgia, a peregrinao seria tambm ocasio para
tomada de medidas concretas para a renovao do movimento.
Deve ter tido em mente que a finalidade da renovao era a de
adaptar u m a organizao de lazer, inicialmente criada para a juven-
tude desprivilegiada a qual, mais tarde tornar-se-ia em um movi-
mento para a gerao mais jovem, de classe mdia em um movi-
mento popular que, embora permanecesse fiel aos princpios mo-
rais e espirituais, e aos mtodos educacionais definidos pelo Funda-
dor, fosse mais capaz de responder s aspiraes da juventude mo-
derna, em todos os pases.
Mais recursos estavam disponveis para a consecuo deste ob-
jetivo. Graas s pesquisas, investigaes de campo, estudos locais
e regionais, tais como o que foi empreendido sobre a imagem do Es-
cotismo nos pases Latinos Americanos e dos obstculos sua ex-
panso e integrao nacional, e mais informaes existiam agora
sobre as necessidades e expectativas legtimas dos jovens. Alm dis-
so, haviam melhores estruturas e infra-estruturas, bem como recur-
sos financeiros aumentados, tais como os provenientes de doaes
muito generosas, recebidas da Woodland Foundation, uma funda-
o familiar criada por Bill Campbell que, aps o trmino da gesto
de Tom Watson, reassumiu a direo do Comit de Operaes, cu-
jos esforos eram agora direcionados ao Terceiro M u n d o .
173
O Movimento era agora " r a z o a v e l m e n t e " profissional e o n-
mero de membros a ele filiados continuava crescendo. A qualidade
e diversificao das publicaes tambm estavam melhorando co-
mo, por exemplo, a publicao de cinco manuais sobre a preserva-
o da natureza, traduzido em doze idiomas.
O movimento estava t o m a n d o um aspecto visivelmente mais
internacional, tanto a nveis regionais como em mbito mundial.
Em 1971, o Comit elegeu um Presidente catlico-asitico e, em
1973, um africano negro foi designado para ocupar um, dos dois
cargos de Vice-Presidente da Conferncia.
Quarenta e sete nacionalidades diferentes estavam agora repre-
sentadas no Bureau e nos Comits e Subcomits.
Os profissionais, tais como o Secretrio-Geral e seu Vice, no
apresentaram objees sobre o retorno deles escola, para cursos
de administrao de empresa, porque estava cada vez mais claro
que, apesar de sua natureza especial, o Escotismo Mundial tinha de
ser administrado com o mesmo rigor e disciplina financeira, como
qualquer outra organizao multinacional.
O Movimento j tinha to vastas propores que uma adminis-
trao descuidada e de improvisao no podia mais ser tolerada.
Era estimado, na poca, que o movimento bruto anual das
Associaes-Membros atingia um bilho de francos Suos e as suas
propriedades reais e imveis, a vrios bilhes. Os negcios das pu-
blicaes, em mbito mundial, j constituam uma vasta empresa.
Mais de 70 milhes de exemplares de revistas e jornais escoteiros es-
tavam sendo impressos e distribudos, anualmente.
A Conferncia de Nairbi a 24 de sua espcie realizada
pela primeira vez na frica, em julho de 1973, e aberta pelo Presi-
dente J o m o Kenyatta, proveu novas diretrizes, a serem seguidas
luz da experincia anterior. Em virtude da taxa cambial, entre o d-
lar e o franco suo, ter sofrido mais desvalorizaes, foi decidido
que o franco suo seria, dali para diante, a moeda de referncia,
para o oramento e suas taxas de registro.
As diversas apresentaes feitas, durante a Conferncia, por
Sir Peter Scott, Presidente do World Wildlife Fund (W. W. F); pelo
Lord Baden-Powell, neto do Fundador; William D. Carter, Presi-
dente do Rotary Internacional; pelo Sulto Hamengku Buwono IX,
da Indonsia, pelo Presidente da Associao Mundial das Moas-
Guias e das Moas Escoteiras, e as uma dzia, ou mais, de palestras

174
proferidas por outras pessoas, foram recebidas calorosamente e se-
guidas por debates construtivos e discusses de grupos.
Um dos eventos em destaque, da Conferncia, foi o reexame
da Constituio. Os artigos fundamentais no foram alterados (isto
ocorreu quatro anos mais tarde) mas a Constituio foi modificada
substancialmente, uma vez que os artigos bsicos estavam separa-
dos das leis secundrias e regimentos internos.
Um nome uniforme foi selecionado para o organizao inteira:
" T h e World Organization of the Scout M o v e m e n t " (Organizao
Mundial do Movimento Escoteiro") e a palavra " B o y " foi su-
primida; a Conferncia Escoteira Mundial, o Comit Escoteiro
Mundial e o Bureau Escoteiro Mundial, tornaram-se, assim, ex-
presses oficiais.
Vrias emendas foram votadas, principalmente para esclarecer
e entender, com mais facilidade, uma Constituio que tinha 50
anos de vigncia. Acrescentando palavra " b o y " (rapaz) as pala-
vras " a d o l e s c e n t " (adolescente(s)) e "young people" ("pessoas
jovens") uma expresso que, em ingls, compreendia ambos os
sexos foi dada confirmao ao fato de que tambm haviam mo-
as no Movimento, as quais, por vrias razes, no desejavam per-
tencer ao Movimento Feminino (WAGGGS). Alm disso, durante a
Conferncia Mundial, em 1977, a supresso das palavras " b o y " e
"adolescent", eliminou todas as referncias a um sexo em particu-
lar.
Dita emenda foi introduzida sob forte presso do campo, e no
teve incio de parte da liderana mundial. N o constituiu surpresa o
fato de ela no ter passado desapercebida. O acordo a que chega-
ram anteriormente as duas organizaes, esteve em perigo de rom-
pimento mas, finalmente, as duas partes assentaram-se juntas, para
negociarem, e as relaes alcanaram, gradativamente, um nvel sa-
tisfatrio, embora sempre haja espao para melhoramento. Em
nossa opinio, a raiz do problema foi que o Movimento feminino,
embora reclamasse, vigorosamente, identidade separada, no tinha
conseguido convencer o pblico a encar-lo sob este aspecto. Para
o pblico em geral, havia apenas uma forma do Escotismo a de
B. P. Est razoavelmente indiferente ao fato de que rapazes e moas
esto filiados a movimentos separados, cada um dos quais com suas
prprias organizaes independentes.

175
Todavia, uma anlise deste problema no constitui objetivo
deste livro.
Retornando ao assunto da Conferncia: um delegado apre-
sentou uma sugesto chistosa, embora proposta com seriedade, que
o Bureau Mundial fosse m u d a d o de Genebra para Manila, em vir-
tude do elevado custo das operaes na Sua. A moo foi debati-
da de maneira democrtica e com toda a seriedade, uma vez que a
cidade de Calvin , deveras, onde os custos so mais elevadas do
mundo.
"D-nos boas polticas e nos lhe proveremos sadias finanas"
disse o Ministro das Finanas a Luiz Felipe quando o rei queixou-se
de que os cofres reais estavam vazios. O Bureau fez todos os esfor-
os para um bom desempenho de suas atividades, a fim de atrair
fundos, mas o " i n i m i g o " era terrvel; a perda, no valor do dlar,
significava que pelas mesmas importncias levantadas com tal es-
foro, os bancos de Genebra estavam pagando, cada vez menos, em
francos suos, e, finalmente, apenas menos da metade, acrescenta-
do ao qual o horrendo aspecto da inflao aparecia junto com os
primeiros sinais de recesso.
A declarao no estudo, que o Movimento no podia ser admi-
nistrado com belos sentimentos e boas intenes, foi finalmente en-
tendida pelos ltimos oponentes da reforma e da administrao or-
ganizada, como dos negcios de uma empresa.
E. Bower Carty, eleito Presidente do novo Comit em Nairbi,
e um dos maiores e mais influentes pensadores do Escotismo mo-
derno, apontou o caminho ao futuro: " O s recursos disponveis, a
nveis regionais e mundial, irrespectivamente de quo grande pos-
sam ser, nunca nos permitiro que empreendamos todas as coisas
que nos paream ser importantes.
Isto significa que haver, inevitavelmente, um problema ex-
traordinariamente difcil de determinao de quais so as mais im-
portantes. Em minha opinio, precisamos poupar cuidadosamente
nossos recursos e destin-los a tarefas que, direta e mensuravelmen-
te contribuam para trazer um Escotismo relevante, digno de nota,
aos associados e aos membros em potencial. "

176
17. Produzindo mais com menos
Nos quatro anos subseqentes (1973 a 1977) o Escotismo Mundial
no teve outra opo que a de fazer mais com menos. Crescer, me-
lhorar, progredir, mas em escala restrita crescer pouco, por as-
sim dizer.
C o n t u d o , os 14 milhes de Escoteiros, nas 109 Associaes na-
cionais, necessitavam mais do que nunca. O Escotismo Mundial
adaptou-se, com certa dificuldade, ao perodo de relativa austerida-
de, sem se dar conta de que era apenas o comeo. A hora da verda-
de chegou em 1973-1974. O oramento da organizao entrou no
vermelho e comeou a mostrar um pequeno dficit. Haviam apenas
duas opes, para corrigir a situao: aumentar a receita, ou redu-
zir os gastos.
E n q u a n t o esperava realizar a primeira, a segunda foi posta em
vigor. O quadro de pessoal, em Genebra, foi reduzido, de 37 para
29 pessoas, embora medidas semelhantes no tivessem sido toma-
das nos escritrios regionais.
Um esforo foi feito para reduzir o nmero de dispendiosas
viagens ao exterior, mas com pouco sucesso, devido demanda das
Associaes a Genebra e de seus cinco escritrios, para continua-
rem seus servios " i n l o c o " . Em diversas situaes delicadas, a pre-
sena do Secretrio-Geral foi solicitada com urgncia para solucio-
nar problemas e dar proteo s Associaes-Membros contra in-
terferncia externa, especialmente por parte de governos. Assim, as
viagens ao exterior no puderam ser evitadas. A prpria natureza
dos servios prestados pelo Bureau exigia ao no campo.
A inevitvel campanha de economia no fez parar o progresso
da renovao, embora ele prosseguisse a ritmo mais vagaroso.
Utilizando-se de pesquisas de opinio, feitas em Conferncias ante-
riores, e a sua prpria imaginao, um grupo de estudos examinou

177
os meios para melhorar o contedo e a organizao tcnica das fu-
turas Conferncias. U m a outra equipe cuidou do aperfeioamento
do sistema de comunicaes internas, e u m a terceira reexaminou as
estruturas dos comits permanentes e dos grupos de trabalho para
garantir, com o Bureau, que mais servio com menor custo, fosse
prestado ao Movimento. C o m o resultado, uma estrutura, compos-
ta de trs divises, dos comits e do Bureau, foi criada, em 1974:
Operaes, Mtodos Operacionais e Servios de apoio, com respon-
sabilidades distintas atribudas a cada uma delas, tanto dos volun-
trios como dos profissionais.
Muito cuidado foi t o m a d o para evitar burocracia em excesso,
ou super-organizao.
A despeito da situao financeira desfavorvel, vrios projetos
importantes foram iniciados, tais como o de um estudo empreendi-
do em colaborao com a Universidade de Groningen, sobre a pe-
netrao em potencial do Escotismo em regies rurais da frica.
Um filme a cores, intitulado "This too is Scouting" ("Isto tambm
Escotismo") foi produzido para apresentar a nova face do Esco-
tismo que dali por diante procurou recrutar seus membros onde os
jovens mais necessitavam da educao escoteira e no apenas em
reas onde o recrutamento era relativamente fcil. Esta abordagem
do problema no era apenas complementar s formas tradicionais e
convencionais de educao famlia, escola e igreja como tam-
bm, muitas vezes era u m a substituio delas e oferecia juventude
desprivilegiada u m a oportunidade para romper o ciclo vicioso da
falta de educao e desemprego.
Os eleitorados tradicionais no foram de forma alguma esque-
cidos mas, embora prestando a eles os mesmos servios como dan-
tes foram prestados, um esforo foi feito para conscientiz-los das
circunstncias miserveis de alguns de seus irmos menos privilegia-
dos, no Movimento. Programas novos, que romperam tradies es-
coteiras foram introduzidos, como por exemplo o da "educao so-
bre o abuso de d r o g a s " , e foram bem recebidos. Os velhos e os no-
vos estavam, assim, misturados, em doses cuidadosas.
Permanecer fiel a B. P . , sempre havia sido um princpio sagra-
do, a fim de preservar a originalidade e a prpria identidade do Es-
cotismo. Entretanto, era tambm importante modernizar e renovar
constantemente, de sorte a reter a lealdade dos jovens que tinham

178
depositado sua confiana no Movimento. P a r a ser til, e visto co-
mo tal, era tambm indispensvel, para reter a simpatia e a ajuda
dos apoiadores do Escotismo, e do pblico em geral.
O perodo de 1973 a 1977 testemunhou mudanas significativas
no tipo de apoio ao Movimento. Havia um limite sobre durante
quanto tempo o parafuso financeiro podia ser apertado, atravs do
aumento das taxas de registro. O Bureau foi, assim, obrigado a pro-
curar outros recursos. Esperava-se que doadores tradicionais, como
a Fundao Woodland, continuassem ajudando, bem como a fun-
dao Vollmer, que havia concordado em financiar campanhas de
levantamento de fundos durante 12 anos, e a USFIS (United States
Foundation for International Scouting) a generosa apoiadora do
Escotismo Internacional, cuja contnua generosidade foi um fator
fundamental por detrs do lanamento do programa de renovao.
A estas trs Fundaes privadas, benfeitoras generosas, tinha se
juntado uma outra Fundao privada japonesa, a " E x p o 7 0 "
e, mais tarde, outras duas grandes agncias governamentais norte-
americanas: a U S A I D (EUA) e a C I D A (Canad). Financiadas com
fundos pblicos, estas duas agncias ainda contribuem exclusiva-
mente para fins de co-financiamento de projetos escoteiros, nos di-
versos campos de desenvolvimento comunitrio, que incluem a edu-
cao, execuo de projetos, reflorestamento, erradicao do anal-
fabetismo, melhoramento de tcnicas agrcolas, treinamento profis-
sional, educao sanitria e outras atividades similares.
Assim, a Organizao Escoteira Mundial estava ainda fiel a
seus objetivos originais. N o houve inteno de torn-la u m a agn-
cia de desenvolvimento. A principal finalidade de tais projetos no
era o valor econmico deles, mas sim o seu valor educacional e
auto-educativo que permaneceu como o primordial, seno nico
objetivo do Movimento.
As ms notcias, na poca, foram as da inesperada queda do
nmero de filiados, em determinados pases industrializados; pri-
meiro na E u r o p a e, mais tarde, nos E U A . Entre as razes aponta-
das, foram as da liderana inadequada, fracasso na adaptao dos
programas aos requisitos modernos, um clima econmico sombrio,
queda na taxa de nascimentos, faces dissidentes e outros fatores
negativos. As perdas havidas na Europa e nos E U A foram compen-
sadas pelos passos extraordinrios dados pelo Escotismo no Terceiro

179
M u n d o . Em 1968, os pases industrializados representavam 7 5 % do
nmero total de filiados e mais de 50% da populao escoteira era
oriunda de pases anglo-saxes. Mas, a situao j estava sendo in-
vertida. Em 1970, as naes industrializadas tornaram-se minoria.
Com a sia, isoladamente, fornecendo a metade da populao es-
coteira, o Terceiro M u n d o alcanara a maioria.
A transformao teve repercusses inevitveis sobre os conte-
dos dos programas. As necessidades dos sofisticados jovens de
Londres, Paris, Zurich, Boston, Estocolmo e outras cidades euro-
pias e americanas, eram radicalmente diferentes das que tinham os
jovens das florestas tropicais do Sudeste Asitico.
O modelo alterado de filiao, teve, tambm, efeitos profun-
dos sobre as receitas da Organizao Mundial. Os recm-chegados,
nem sempre estavam em condies de pagarem suas taxas que, en-
tretanto, ainda representavam a principal fonte de renda da organi-
zao. C o n t u d o , eles eram os que mais necessitavam ajuda e atendi-
mento.
As naes mais favorecidas contribuiam com mais de 80% ao
oramento da Organizao Mundial e necessitavam muito menos
assistncia se que, de fato, precisavam.
A recesso e a estagnao, nos pases ricos, e uma queda do
nmero de membros contribuintes, tambm levou a uma degrada-
o das situaes deles. E, o resultado disso foi que se tornaram ca-
da vez mais hesitantes em pagarem as contas das naes mais po-
bres. O triste paradoxo era que as necessidades financeiras da Orga-
nizao estavam em constante crescimento, especialmente devido
ao sucesso do Escotismo no Terceiro M u n d o .
Isto foi, contudo, mais outro desafio permanente ao Movi-
mento. Muita imaginao e persuaso foi necessria para enfrent-
lo, no apenas para reforar a solidariedade da Organizao como
tambm para prestar servios de qualidade.
Foi nesta atmosfera enublada que o Escotismo Mundial encon-
trou, na E u r o p a do Norte, cinco pases Sucia, Dinamarca, No-
ruega, Finlndia e Islndia que tinham combinado seus recursos
e talentos, para organizarem o Jamboree Mundial e a Conferncia.
O Jamboree foi aberto, em Lillehammer, pelo Rei da Noruega, um
ex-Escoteiro. O evento atraiu uma grande multido e saiu-se com
perfeio. Nem mesmo uma gota de chuva uma coisa rara, deve-

180
ras, em Jamboree dispersou um ambiente harmonioso de um
programa dedicado especialmente aos jovens. O sucesso dele foi um
pressgio auspicioso de uma Conferncia frutfera, uma vez que j
era quase tradio que, se a reunio dos rapazes fosse bem sucedi-
da, a dos adultos, na Conferncia, imediatamente depois, conduzi-
ria seus trmites em um ambiente mais calmo e mais produtivo.
Isso, de fato, foi o que aconteceu. No total, 503 delegados e
observadores procedentes de 87 pases, afluram a Copenhague. A
Conferncia solucionou vrias questes de rotina; confirmou deci-
ses tomadas pelo Comit Mundial entre as Conferncias; autori-
zou o Comit a modificar o plano em andamento, luz dos recentes
acontecimentos e, finalmente, pediu que ele examinasse o Captulo
II, da Constituio Objetivos, Princpios e Mtodos a fim de
revisar o texto.
O Professor Bohdan, o principal lder em Copenhague, falou
sobre a administrao moderna de Associaes Escoteiras e os dele-
gados repetiram, literalmente, as palavras dele. Sir Peter Scott, Pre-
sidente do World Wildlife Fund (WWF), reapresentou propostas
concretas sobre a j ntima associao entre a organizao dele e o
Escotismo. O Presidente do Comit Mundial da W A G G G S , fez um
notvel discurso sobre o desenvolvimento das relaes, muitas ve-
zes delicadas, entre os Movimentos masculino e feminino, com uma
exortao renovao do dilogo.
O alvo principal do Escotismo os rapazes no foi esqueci-
do nesta reunio mundial de adultos, e tampouco nas apresenta-
es, grupos de trabalho e na prtica. C o m o acompanhamento si-
multneo ao Jamboree, foi lanada uma importante inovao o
"Join-in-Jamboree''.
Este foi um convite, para oferecer o programa do Jamboree a
todos os rapazes, muitos dos quais no tiveram condies de chegar
at Lillehammer.
O Bureau fez grandes esforos para organizar o evento. Esco-
teiros, em toda a parte do m u n d o , foram convidados a participa-
rem de um Jamboree onde quer que estivessem, enquanto acontecia
o Jamboree, de maneira a experimentarem a mesma aventura, e, ao
mesmo tempo, preservando o sabor internacional do Jamboree
principal e organizando os mesmos programas culturais, com nfa-
se sobre aqueles dos cinco pases anfitries escandinavos. Seria im-

181
possvel apresentar o nmero de jovens que participaram dos
" J o i n - i n - J a m b o r e e s " desde ento, mas atinge a milhes.
A descentralizao do Movimento e sua internacionalizao
continuou, em todos os nveis. C o m o exemplo: O Comit Mundial,
eleito em Copenhague, em 1965, era composto por trs europeus,
trs americanos (do Norte e do Sul), trs asiticos, dois africanos e
um rabe.
T a n t o para o Comit Mundial como para o Bureau que en-
to, j eram tanto multinacionais quanto multiculturais havia
mais do que suficiente a fazer. Vrias medidas importantes foram
tomadas, antes da prxima Conferncia em 1977, em Montreal:
finalizar a nova Constituio, incluindo alguns de seus artigos fun-
damentais; revisar e melhorar os servios tcnicos, educacionais e
administrativos; e, finalmente, encontrar uma soluo para a pre-
cria, ameaadora, situao financeira, e decidir sobre o escopo e o
cronograma de tempo das reformas propostas.
Nos poucos meses que precederam a Conferncia de Montreal
(18-23 de julho de 1977), houve animados debates sobre como
achar u m a resposta para a crise financeira, que atendesse s necessi-
dades da organizao e ainda fosse aceitvel pelos membros. A rea-
o foi normal. Todos tinham idias brilhantes sobre como os " o u -
t r o s " deveriam contribuir para solucionar a crise. Como de costu-
me, houve muitos especialistas em como o dinheiro deveria ser gas-
to, mas poucos estavam dispostos a dar ou tornarem-se pessoal-
mente envolvidos na t o m a d a de medidas concretas, para levantar os
fundos to urgentemente necessitados.
Pouca admirao causou, portanto, que o assunto finanas
ameaou dominar os trabalhos em Montreal, onde, por sugesto de
trs grandes Associaes anglo-saxnicas, foi decidido convocar os
servios de um consultor externo, especialista em administrao fi-
nanceira, para examinar se a administrao financeira do Bureau
era correta e, caso contrrio, encontrar formas e meios de corrigi-
la. Um grupo interno de trabalho foi criado em Montreal, para ela-
borar um mtodo mais eqitativo dos custos, para as Associaes.
A Conferncia debateu questes to familiares como as relaes
com o Movimento Feminino e eventos e acontecimentos futuros.
Conforme anteriormente mencionado, esperava-se que os de-
bates sobre princpios fundamentais fossem tensos e altamente deli-

182
cados, no devido ao ambiente geral na comunidade escoteira, que
era satisfatrio, mas sim em virtude dos debates sobre finanas, que
muitos receavam, levariam troca de palavras speras e a uma de-
teriorao geral da atmosfera reinante na Conferncia. Aqueles re-
ceios provaram ser infundados. O esprito escoteiro e a abordagem
sensata dos participantes eliminaram a tenso. Os artigos novos da
Constituio, que redefiniam os objetivos, princpios e mtodos, do
Movimento, foram aceitos, aps uma certa poro de animado de-
bate que, entretanto, permaneceu corts e positivo. Que um to de-
licado assunto pudesse ser debatido porque, afinal a maioria des-
tes artigos fundamentais tinha sido redigida ou, pelo menos, inspi-
rada pelo prprio B. P. foi uma prova eloqente de que, aps as
tormentas ocorridas na dcada de 60, a paz e a serenidade tinham
sido restauradas no seio da organizao. Alm disso, mtodos me-
lhorados de trabalho, reduziram o risco de entrechoques durante as
discusses e debates. P o r exemplo antes que esta questo bsica
surgisse para discusso pela sesso plenria, houve intercmbios de
opinies, em um Comit especial, criado pela Conferncia, que ne-
cessitou apenas votar sobre as propostas, sem mais debate.
Este procedimento j tinha se tornado padronizado. Assim, tu-
do prosseguiu calmamente em Montreal e a pesquisa de opinio,
feita entre os participantes, revelou que 8 9 % estavam satisfeitos
com o contedo da Conferncia; 92,7% favorveis aos mtodos de
trabalho; 9 1 , 1 % aprovavam a forma pela qual ela tinha sido elabo-
rada e 9 2 , 7 % estavam satisfeitos com sua organizao tcnica.
A impresso geral, sobre o futuro, era de otimismo moderado.
O Professor Willis H. H a r m a n , do Stanford Research Institute,
orador principal da Conferncia, que apresentou o tema "Escotis-
mo para o F u t u r o " , e autoridade reconhecida sobre o assunto,
pintou um quadro otimista do futuro do Escotismo. Os debates e
reunies de grupos, aps a palestra dele, mostraram que o mundo
escoteiro nada tinha a temer do futuro contanto que se preparasse
para enfrent-lo.
******

"O sucesso tem muitos pais; o fracasso r f o " diz o adgio po-
pular.
Os artesos do sucesso do Escotismo foram facilmente identifi-
cados, ou rpidos em reivindicarem a identidade deles. Dois fatores

183
tinham emergido: a estagnao ou mesmo queda do nmero de fi-
liados, especialmente nos pases industrializados ou com fundos in-
suficientes. N o havia sentido em procurar bodes expiatrios. O es-
sencial era procurar causas e encontrar os remdios.
Muita pesquisa, reflexo e estudo de experincia anterior en-
trou na formulao do diagnstico das causas determinantes da
queda de filiao nos pases industrializados e das quais resultou
que ela fosse gradativamente parada, se no inteiramente interrom-
pida. Hoje, mais de 16 milhes de jovens so filiados a associaes
reconhecidas, sem incluir cerca de dez milhes de moas registradas
na Associao Mundial de Moas-Guias e Moas Escoteiras. Esta
tendncia ambgua e contraditria crescimento, decrscimo,
crescimento com seus inmeros problemas e dificuldades, foi,
possivelmente, o maior obstculo com que se defrontou a equipe de
voluntrios e profissionais, qual tinha sido confiada a renovao
do Movimento Escoteiro.
A situao financeira ainda era sria, especialmente devido
inflao, ao desemprego e persistente recesso.
Foi tornada ainda mais difcil pelos conflitos armados, revolu-
es e guerras civis que tinham eclodido em vrios pases escoteiros.
Para equilibrar o oramento, uma segunda operao cirrgica
adiada at janeiro de 1979 teve de ser executada, no quadro de
pessoal de Genebra, colocando, destarte, um fardo quase intoler-
vel sobre uma equipe j sobrecarregada. Mas, como " c a d a nuvem
escura tem uma guarnio p r a t e a d a " , os dolorosos cortes tambm
conduziram a medidas mais racionais para a sobrevivncia.
Entre os acontecimentos mais positivos, foi o do renascimento
da Fundao Escoteira Mundial, em 1977, com o Rei Carlos Gusta-
vo XVI, da Sucia, como Presidente Honorrio.
A Fundao lanou u m a enrgica campanha de levantamento
de fundos, que possibilitou organizao respirar novamente.
Mais, sobre isto, ser dito mais tarde.
Quanto a taxas de registro mais eqitativas, as propostas fo-
ram aceitas pela Conferncia de Birmingham, em 1979, que repre-
sentou um passo decisivo para uma mais razovel distribuio de
custos, h tanto tempo desejada. Os totalmente destitudos de re-
cursos, dali em diante pagaram apenas uma taxa simblica, en-
quanto que os que desfrutavam de melhores condies pagavam

184
mais. A escala de emolumentos foi ajustada ao G N P de cada pas,
talvez no a um sistema perfeito, mas suficientemente razovel por
falta de um melhor.
Birmingham no foi a escolha original para o Jamboree e a
Conferncia de 1979. Os eventos deveriam ser realizados em Teer
(Ir), mas j no vero de 1978 havia srias dvidas quanto organi-
zao de eventos, que envolviam 15.000 jovens, neste pas agitado.
Os numerosos e bem organizados Escoteiros iranianos estavam oti-
mistas. s consultas urgentes, do Comit e do Bureau, respondiam:
" P o d e m o s , e queremos eliminar todas as inconvenincias e dificul-
dades, exceto aquelas que esto fora de nosso controle, como as on-
das de calor. " O resto da histria conhecida. Os eventos que en-
volveram a deposio do X, e o estabelecimento do "governo por
um h o m e m " reabriu o enfadonho arquivo rotulado "Escotismo e
Polticos". O problema to antigo como o Escotismo. Em seus 78
anos de existncia, o Movimento adquiriu experincia considervel
no trato com ditadores e regimes totalitrios que visam supresso,
controle ou sujeio do Escotismo. O cenrio tem se tornado fami-
liar e muito tempo e energia so necessrios para ensinar os zelosos
e doutrinrios protagonistas da juventude sob o controle do gover-
no, que o empreendimento deles est condenado ao fracasso, a des-
peito de todos os recursos que comandam.
Todavia, o outono de 1978 no era poca para se fazer refle-
xes filosficas. Um outro local tinha de ser encontrado rapida-
mente, que fosse bem equipado e de fcil acesso a todos, para sede
da Conferncia Mundial e o Jamboree alguns meses mais tarde. Is-
to, sem mencionar o recebimento de jovens, procedentes de mais de
100 pases, para os quais a viagem significa todos os tipos de autori-
zaes especiais e de concesses de cmbio em moedas fortes
que, em determinados pases no estavam prontamente disponveis.
A prova de que o Escotismo tinha alcanado um certo grau de
sofisticao, capacidade organizacional e flexibilidade, estava no
sucesso da Conferncia de Birmingham, a qual atraiu 536 partici-
pantes, de 83 pases, igualando-se ao evento de 1977, em Montreal.
A organizao de uma substituio para o evento dos rapazes
o prprio Jamboree era mais difcil.
U m a soluo feliz foi encontrada atravs da deciso tomada
pelo Comit Mundial, que declarou 1979 o " A n o do Jamboree

185
M u n d i a l " , durante o qual trs enormes acampamentos internacio-
nais foram organizados, na Sucia, Sua e Austrlia, mais, 38 mini-
jamborees que reuniram cerca de 100.000 rapazes e moas, as lti-
mas comparecendo, pela primeira vez, a um evento que anterior-
mente era planejado para rapazes apenas.
A Conferncia de Birmingham foi um destacado sucesso, ape-
sar do reduzido prazo de preparao, que foi de apenas seis meses.
Os anfitries britnicos executaram um excelente trabalho. A reso-
luo mais importante a ser aceita, era concernente ao novo sistema
de taxas de registro. Os delegados escutaram, com alvio e satisfa-
o, o relatrio preliminar, elaborado pelos consultores financeiros
independentes, sobre a administrao financeira da Organizao,
ao qual deram integral aprovao.
Tendo finalizado sua tarefa, o Comit de Estudos, que tinha
sido criado em 1977, foi dissolvido e recebeu calorosos agradeci-
mentos, na Conferncia seguinte, realizada em 1981, em Dakar (Se-
negal).
Nos dois anos decorridos, entre as Conferncias de Birming-
ham e de Dakar, fatos importantes tinham ocorrido no m u n d o es-
coteiro. Entretanto, no h necessidade de nos estendermos sobre
os melhoramentos estruturais e institucionais, reviso e readapta-
o de programas, visto que se tornaram caractersticas permanen-
tes da vida normal da Organizao que, fiel ao significado do termo
" M o v i m e n t o " , est sujeita a constantes mudanas, sob uma admi-
nistrao controlada.
O Escotismo pode no ser o tipo comum de empresa que, tem
nfase sobre a educao contudo, os problemas financeiros preci-
sam ser tratados com muito cuidado.
A Fundao Escoteira Mundial vivificada, oferecia a melhor
esperana de cura s doenas financeiras uma doena crnica, na
maioria das organizaes que n o visam lucros.
C o m o Presidente-Honorrio, o Rei da Sucia, um escoteiro
militante em sua mocidade, e cujo pai tinha tambm sido um
Presidente-Honorrio, muito ativo, do Comit Internacional, era
uma garantia da qualidade moral da Fundao.
A Fundao no endossa a opinio geral, segundo a qual "o
dinheiro no tem c h e i r o " , e, portanto somente aceita doaes de
fontes que so impecveis. Seu Presidente, Gustavo J. Vollmer,

186
que assumiu o posto em 1979, em substituio a William D. Camp-
bell, como Presidente-Honorrio do Comit Mundial dedicou,
no apenas suas energias incansveis como tambm, suas habilida-
des de comunicao, F u n d a o . O seu Diretor-Geral Fritz Voll-
mar, ps disposio dela, sua disciplina, de um Coronel do Qua-
dro do Estado Maior do Exrcito Suo, como tambm as suas ex-
perincias de 13 anos no posto de Diretor-Geral do " W o r l d Wildli-
fe F u n d " .
Hoje, a Fundao tem um Capital de 12 milhes de francos
suos apenas um comeo que rende juros substanciais, anual-
mente, para acrescentar renda normal do Movimento Escoteiro.
C o n t u d o , " n o somente de po vive o h o m e m " . . . e o objetivo
do Movimento ainda continua sendo a educao dos rapazes.
A Conferncia Mundial, em Dakar, que se realizou durante o
perodo de 10 a 14 de agosto de 1981, foi a 28 de sua espcie e a ela
compareceram 426 delegados, de 74 pases, um nmero pouco su-
perior ao verificado nas Conferncias anteriores. A Conferncia foi
aberta pelo Presidente A b d o u Diauf, o Chefe de Estado.
Visto que no houve a questo de aumento de taxas de registro
e o oramento apresentava pequeno dficit, no foi perdido tempo
em discutir o problema do dinheiro que, todavia, ainda estava
faltando.
Cada dia havia um item novo na agenda: " T e m p o para
Ao".
Vrias organizaes escoteiras apresentaram filmes e " c l i p s "
audiovisuais, para mostrar o impacto local dos programas e ativi-
dades delas, sobre assuntos tais como: incapacitao fsica, analfa-
betismo, projetos de cooperao entre pases industrializados e em
desenvolvimento, reflorestamento, produo de alimentos e outros
exemplos de ao comunitria positiva.
A Conferncia debateu os preparativos finais para o lanamen-
to do " T h e Year of the S c o u t " ( " O A n o do Escoteiro"), destinado
a comemorar o 75 Aniversrio da Fundao do Movimento e tam-
bm o 125 Aniversrio do nascimento de Robert Baden-Powell,
seu Fundador. A data do lanamento foi fixada para o dia 22 de fe-
vereiro de 1982, dia do aniversrio de B. P . , e foi decidido que a ce-
rimnia de encerramento desta comemorao especial aconteceria
no dia 14 de julho de 1983, no 15 Jamboree Mundial, em Kananas-
kis, nas Montanhas Rochosas Canadenses.
187
Consoante os termos da Constituio, um tero dos membros
do Comit Mundial foi reeleito e, pela primeira vez, um muulma-
no foi escolhido para ser o Presidente.
Em seu retorno Sua, a equipe de Genebra teve uma agrad-
vel surpresa: a U N E S C O tinha concedido ao Movimento Escoteiro
o seu 1 Prmio de Educao pela Paz; no dia 1 de outubro de
1981, o Secretrio-Geral recebeu esta alta distino em uma cerim-
nia memorvel, em Paris, perante uma platia um tanto surpresa
que achava difcil aceitar o fato de que um prmio concedido por
esforos no campo da paz pudesse ser outorgado a uma organiza-
o nascida durante uma guerra colonial e fundada por um general
do exrcito. A honraria inesperada deveria corrigir a falsa impres-
so que permanecia em algumas mentes de que o Escotismo um
movimento paramilitar da juventude burguesa procura de aventu-
ras.
No ano seguinte, o " P r m i o Schmidheiny pela Liberdade",
foi concedido ao Movimento em reconhecimento da Contribuio
do Escotismo preservao da dignidade humana em uma socieda-
de livre.
Homenagens continuaram sendo prestadas ao Movimento. O
Rotary Internacional outorgou sua Citao Presidencial Organi-
zao Mundial do Movimento Escoteiro, e uma distino seme-
lhante foi concedida, em 1983, pela Kiwanis Internacional.
Finalmente, em 1984, o Escotismo recebeu a " R o t a r y Award
for World U n d e r s t a n d i n g " (Comenda do Rotary pelo Entendimen-
to Mundial).
O Ano do Escoteiro excedeu a todas s expectativas: mais de
um milho de novos membros; uma imprensa favorvel; atividades
especiais em mais de 100 pases; emisses especiais de selos em 75
pases; e, pela primeira vez na histria do escotismo, vrios bancos
estatais emitiram moedas correntes com a efgie e o timbre do ani-
versrio de B. P.
Foi sob estes auspcios mais favorveis que 16.000 jovens, in-
clusive mil moas, admitidas oficialmente pela primeira vez, cele-
braram o encerramento do A n o do Escoteiro em um Jamboree
cheio de emoes.
A 29 Conferncia Mundial, reunida no perodo de 18 a 22 de
julho de 1983, em Dearbor (EUA), no teve nenhuma inteno de

188
ser sobrepujada no "evento de r a p a z e s " que agora era, tambm,
um "evento de m o a s " .
A Organizao foi impecvel, e os 606 delegados que convergi-
ram para as praias do Lago Michigan, receberam as mais calorosas
boas-vindas.
Um problema delicado e persistente foi solucionado nesta
Conferncia, concernente ao reconhecimento de " m i n i e s t a d o s "
um nome no muito lisongeiro, atribudo aos pases muito peque-
nos.
N o menos independentes do que qualquer das naes maio-
res, eles gozam dos mesmos direitos de voto, na organizao das
Naes Unidas.
E m b o r a fiel aos princpios da democracia, isto cria problemas
embaraosos. O objetivo foi o de evitar esta espcie de situao no
Movimento Escoteiro que no interesse de defender as naes
pequenas, recusou-se a dar votos extras s maiores, embora aproxi-
madamente uma dzia delas representem 9 0 % da populao esco-
teira e suportem a poro mais pesada do fardo financeiro.
Se o Movimento tivesse cometido o mesmo erro em que incor-
reram as organizaes internacionais, dando um voto irrestrito aos
" M i n i e s t a d o s " , poderia surgir uma situao, no futuro, em que a
maioria, composta de dois teros dos Estados-Membros, poderia
votar qualquer espcie de modificao Constituio Escoteira e,
destarte, mudar os objetivos, esprito e fundamentos bsicos dela,
embora ainda representasse apenas menos de 5% do total de mem-
bros registrados e pagos.
Teoricamente, seria tambm possvel Conferncia eleger
como sempre ocorreu, por voto secreto, conforme exigido pela
Constituio um Comit Mundial, composto de 12 membros,
oriundos de Associaes-Membros, cujos nmeros representariam
no mais de 0, 1% do total da populao escoteira.
Foi, portanto, decidido conceder todos os privilgios a estes
pequenos pases, que s vezes tinham apenas uma Tropa, mas no
dar a eles direito voto.
Isto pode parecer um pequeno detalhe ao leitor, mas explica-
do, at certo p o n t o , para mostrar que a administrao do Movi-
mento Escoteiro Mundial no to fcil como possa ser imaginado
por quem est no lado de fora.

189
O observador superficial, ou desinformado quase no encher-
ga a ponta do " i c e b e r g " e inclinado a julgar pelas aparncias.
O fato que numerosas atividades do Escotismo Mundial
ocorrem, freqentemente, por detrs das cortinas e apenas indireta-
mente esto ligadas parte visvel do trabalho do Movimento.
A administrao est constantemente realizando malabaris-
mos, com muitas bolas no ar ao mesmo tempo.
Muita imaginao e intuio, bem como capacidades pedag-
gicas, so necessrias para a realizao de um trabalho competente.
Direo e administrao sadias, so, tambm, vitais, mas os
trabalhos de cpula so essencialmente polticos, mesmo em uma
organizao que esteja livre de discusses frvolas, intrigas polti-
cas, grupos pressionadores e debates sem fim que montam a pouco
mais do que a um dilogo de um sentido nico.
Grande flexibilidade necessita ser exercida, que inclua habili-
dade poltica, a fim de impedir que o veneno dos polticos destrua a
integridade do Movimento.
Durante 78 anos, o Escotismo tem evitado a armadilha, desde
o memorvel acampamento experimental, realizado na Ilha Brown-
sea, em 1907, e a publicao do livro "Escotismo para R a p a z e s " de
autoria de B. P.
Ningum nega que o Escotismo tem sido e ainda um su-
cesso de mbito mundial. Mesmo aqueles que se encontram sob re-
gimes totalitrios, que criticam o movimento e freqentemente o
fazem em termos violentos no hesitam em tomar emprestados
alguns dos aspectos do Escotismo, a fim de adapt-los a outras e
menos dignas finalidades.
"Freqentemente copiado, nunca igualado" um " s l o g a n "
que pode ser perfeitamente aplicado ao grande Movimento funda-
do por B. P .
C o m o e por que isto assim?
U m a tentativa feita para responder a esta esquiva questo, na
VI Parte deste livro, "A Anatomia do Sucesso".

190
VI
A ANATOMIA DO
SUCESSO
18. 250 milhes de escoteiros
Temos absoluta convico de que existe a nossa frente um futuro
brilhante para o Escotismo.
No prximo Captulo, tentaremos explicar nossas razes para
este otimismo.
No m o m e n t o , vamos analisar as razes dos sucessos ininter-
ruptos alcanados durante os 78 anos do Movimento que teve seu
incio na nevoenta Ilha de Brownsea, como um experimento obscu-
ro que, ocasionalmente, tornou-se em triunfo mundial.
N o s Captulos anteriores, delineamos os principais eventos da
histria do Escotismo, comeando com uma simples Patrulha, em
um pas, para chegar a ser hoje uma Organizao Mundial que co-
bre 118 pases, no incluindo aqueles que o Escotismo foi banido,
por foras que estiveram alm do seu controle.
Baseado em uma estimativa conservadora cerca de 250 milhes de
pessoas tm recebido treinamento escoteiro, desde 1907. con-
cebvel que um nmero to elevado de pessoas fossem vtimas de
uma iluso, ou de brilhante manipulao? Dificilmente, como seria
suposio a de admitir que o sucesso contnuo do Movimento de-
vido quela expresso indefinvel: "o esprito escoteiro".
U m a coisa certa, no entanto: A metafsica nada tem a ver
com a realidade do sucesso do Escotismo.
O fato de que um nmero surpreendente daqueles que passa-
ram pela escola do Escotismo tm prosseguido na formao de car-
reiras distintas, sugeriria que existe algo especial, a respeito do va-
lor educacional do Movimento. Alguns tornaram-se Chefes-de-
Estado ou Governos, Ministros de Parlamentos. Outros emergiram
como ganhadores do Prmio N o b e l , Acadmicos, Artistas, Astro-
nautas, lderes religiosos. A maioria deles olha seus anos de Escotis-
mo com gratido e nostalgia.

193
Poderia ser argido que isto, no constitui nada de especial,
mas simplesmente a confirmao de um fato estatstico: Escoteiros
tm, tradicionalmente, vindo dos nveis mais afluentes da socieda-
de, assim, o sucesso dele apenas natural.
Mas, no outro lado da moeda, durante muitos anos os Escotei-
ros foram tambm recrutados entre as classes desprivilegiadas, e o
sucesso deles mais tarde, na vida, foi igualmente impressionante. E,
contudo, uma outra prova de que deve haver algo especial a res-
peito da educao escoteira.
O valor educacional dela, raramente tem sido questionado,
mas h registros que mostram que o Escotismo tem consistentemen-
te, sido alvo de crticas, mesmo da parte daqueles que no eram ba-
sicamente hostis aos objetivos dele.
Em u m a resenha crtica de um livro, recentemente publicado
em uma revista semanal bem conhecida, de Paris, o autor dela gas-
tou seu vasto repertrio de adjetivos para descrever a caracterstica
principal do livro, que aparentemente era ingnuo, sem colorido e
enfadonho, terminando com o que deve ter julgado ser a mais grave
de todas as acusaes: " m u i t o escoteiro".
U m a outra publicao de Paris desta vez da rea tcnica
trazia um anncio com os dizeres seguintes:
" P o d e algum ser, ao mesmo tempo, especialista em computa-
dor e escoteiro?"
A resposta imediata, no texto era: "Obviamente, N o ! " , se-
guida de uma descrio de algum, detentor de um carter simples,
ingnuo e honesto que, na imaginao do escrivinhador, nunca po-
deria atingir o nvel intelectual de um especialista em computado-
res, visto que ele exige qualidades que os Escoteiros normalmente
no possuem.
Obviamente, esta espcie de generalizao mal-feita, diz muito
mais a respeito de autores do que sobre o Escotismo.
Est ainda presente nas mentes de muitas pessoas e at mesmo
nas daquelas que tm u m a certa simpatia pelo Escotismo, a imagem
do Escoteiro: um rapaz ingnuo, que usa calas curtas e chapu
de aba larga, e perambula pelo m a t o .
A resposta singela, que cerca de 250 milhes de escoteiros, do
passado e do presente, no podem estar errados. Eles filiaram-se ao
Movimento por sua livre e expontnea opo e nele permaneceram
e aceitaram os sacrifcios que envolviam uma participao ativa.
194
Tudo isto, em um m u n d o onde, aos jovens, tanto oferecido, em
uma baixela de prata, em termos de diverso, prazer e emoes.
O desenvolvimento da personalidade e de um senso de esforo,
no " b o m negcio", hoje. Entretanto, atrevemo-nos a dizer que
uma das chaves para o sucesso do Escotismo reside no fato de ele
sempre ter n a d a d o contra a mar. Mas isso, isoladamente, no ex-
plica o sucesso dele. bastante estranho que o prprio B. P. nunca
parou para perguntar a si mesmo por que o Escotismo era to po-
pular aos jovens. Ele pode ter falado a respeito disso, indiretamen-
te, como por exemplo, na sua palestra com Mussolini, quando afir-
mou ao ditador italiano, em termos speros que o Movimento "Ba-
lilla" dele, mal baseado no Escotismo, nunca daria certo. Nas pa-
lavras de B. P. naquele encontro histrico com Mussolini: "O Mo-
vimento Balilla era uma organizao oficial, e no voluntria; visa-
va ao nacionalismo partidrio, ao invs de um bom sentimento in-
ternacional mais amplo; era puramente fsico, sem qualquer
equilbrio espiritual, e desenvolvia a coeso da massa popular ao in-
vs do carter individual".
Olhemos um pouco mais de perto os fatores que esto por de-
trs do sucesso do Movimento Escoteiro.
Conforme foi mencionado no comeo deste livro a aproxima-
o de B. P. aos jovens, foi singular, para a poca dele; falou a eles
diretamente, sem intermedirios, algo que era totalmente novo aos
costumes e tradies da educao. N o apenas isto, mas o conte-
do de seu programa e a forma original pela qual foi apresentado,
desempenharam um papel essencial.
O Escotismo continha um apelo natural aos jovens: aprender
atravs de jogos a maneira mais natural e normal para as crian-
as aprenderem e desenvolverem suas qualidades inatas e cristaliza-
da na idia simples de " P a t r u l h a " um bando pequeno de jovens
que tomavam suas prprias decises, ajudando-se mutuamente.
Depois, havia a " T r o p a " , um grupo maior para incentivar o esfor-
o conjunto e o esprito de democracia. Havia, tambm, o " A c a m -
p a m e n t o " e a "vida ao ar livre", uma sensao de liberdade e de
enfrentar as realidades da vida; a "Lei e P r o m e s s a " , uma opor-
tunidade de prestar compromisso voluntrio e um desafio auto-
afirmao pessoal e ao desenvolvimento espiritual; a auto-
educao, porta para a independncia e uma sensao de responsa-

195
bilidade; um mito, o escoteiro como idealizador e construtor; uma
idia de paz e de fraternidade universal; e os smbolos: o uniforme e
seus emblemas e decoraes.

Jogos

Para a criana, jogar um assunto srio; e uma forma de entender


o m u n d o e v-lo atravs de seus prprios olhos e de reproduzi-lo
com suas prprias palavras. Muito do que fazemos na vida tem
uma finalidade, mas no necessariamente um significado.
Jogar exatamente o oposto: no tem objetivo, mas d um sig-
nificado vida.
Atravs do jogo, a criana sintetiza o presente e o futuro e se-
para o que imaginao e realidade. uma afirmao de carter e
uma manifestao do desejo de viver. H muitas razes para que se
aceite a definio gentico-funcional de brincar, que B. P. compar-
tilhou com destacados psiclogos do m u n d o .
O ponto fundamental saber que jogo a gente est jogando;
como jog-lo; e em que idade. Em qualquer evento, os mecanismos
permanecem os mesmos. Jogar ao vista atravs da imaginao.
Pressupe espao e papis, regras e associaes. Um exemplo tpico
a forma pela qual as criancinhas agem, fora do cenrio delas da
Copa de Futebol Mundial. O mesmo aplica-se aos jovens na faixa
etria dos 13 aos 19 anos, e B. P. entendeu isto. a espcie de din-
mica que explica por que as pessoas de nossa poca vo trabalhar
em projetos de desenvolvimento comunitrio.
verdade que os poos perfurados por Escoteiros em Burkina
Faso (ex-Alto Volta), no iro solucionar o problema da estiagem
na regio do S A H E L , mas ao faz-los, eles entendem o significado
simblico da ao deles unirem-se em um projeto; concordarem
sobre os papis deles e observarem certas regras tcnicas e de rela-
cionamento.
Isto tambm um jogo o jogo escoteiro, mas em escala dife-
rente.
O jogo adolescente no nenhum luxo nem diverso, mesmo
em idade escoteira, e em pases onde a puberdade comea mais ce-
do. H muito tempo no tem sido isso, visto que os adolescentes
das classes menos carentes, que preferiam jogar ao invs de traba-

196
lhar, eram considerados fteis, o que levou Sartre a observar: "A
adolescncia um fenmeno da Burguesia".
Hoje, o jogo universalmente aceito. Somente sua natureza e
qualidade variam. P o d e ser um simples passatempo, uma ocupao
criativa, um treinamento com ou sem agitao, a perseguio livre
de objetivos imaginrios, u m a condescendncia sem objetivos em
uma atividade sem significado, u m a aprendizagem e muitas outras
coisas.
O p o n t o essencial o de oferecer aos jovens os jogos que cor-
respondem s idades, necessidades e aspiraes.
Um rapaz necessita independncia. O Escotismo oferece a ele
um mtodo educacional, do qual ele aprende a dispensar, gradati-
vamente, os adultos e os educadores.
Entrementes, necessita viver em segurana; a princpio
esquiva-se de aceitar responsabilidades totais; feliz por desenvol-
ver seu senso de iniciativa, em parte, atravs da prtica de jogos. A
disciplina e as regras de jogo necessrias, so aceitas com boa von-
tade e tudo isto constitui u m a preparao sadia para a vida de
adulto.

O sistema de patrulha

A Patrulha a clula bsica do Escotismo. N o uma subdiviso


da Tropa. Consiste de um pequeno grupo que tem grande autono-
mia, capaz de tomar decises e de organizar-se sob a orientao de
um Lder de Patrulha um jovem que tem quase a mesma idade
dos demais.
N o um grupo organizado, sem objetivos, que passivamente
recebe ordens superiores. N o tampouco uma Tropa, sujeita a / e
controlada por superiores, mas sim u m a unidade social compacta,
onde o prprio jovem adquire suas primeiras idias do trabalho em
equipe, solidariedade, satisfao pela execuo da tarefa, e onde
aprende a compartilhar do sucesso e das decepes, como membro
de uma equipe. O que n o significa que tudo sempre corra sem pro-
blemas, dentro da Patrulha. H tenses, fracassos e frustraes ine-
vitveis, mas isto tambm faz parte do jogo de aprender como vi-
ver.
P a r a desenvolver um senso de responsabilidade, a idia de

197
prestar servios para, e de respeitar os demais, tambm uma expe-
rincia individual, que no pode ser aprendida isoladamente.
Em u m a das ltimas edies do livro "Scouting for B o y s "
("Escotismo para Rapazes"), B. P. deplorou o fato de que o valor
do Sistema de Patrulha e da " C o u r t of H o n o u r " ("Corte de Hon-
r a " ) talvez no tivessem sido tratados com seriedade bastante, nas
edies anteriores. Ele definiu-o como
"a caracterstica essencial na qual o treinamento escoteiro dife-
re daquele recebido em todas as outras organizaes. Onde o
Sistema de Patrulha for corretamente aplicado s pode levar ao
sucesso".
A tropa

A Tropa uma entidade um pouco maior, onde a solidariedade,


cooperao, assistncia mtua, diviso de trabalho e o descobri-
mento de outras so praticadas em nvel mais elevado. U m a boa
Tropa n o um lugar para rivalidades, para competio feroz onde
o objetivo do jogo no o de jogar, mas sim o de ganhar. um gru-
po no qual dificuldades e problemas so superados em conjunto, e
a pequena equipe de adultos jovens, da Tropa, no composta de
policiais ou guardies da ordem e disciplina, mas sim de irmos
mais velhos que, por motivo de suas experincias e grande maturi-
dade, trazem um aumentado senso de segurana algo semelhante
do artista-mestre do trapzio, que estende uma rede de segurana
para ousados principiantes. A T r o p a no uma oficina fechada. A
porta dela est sempre aberta, sem demora, s demais Tropas da ir-
mandade, em mbito mundial.

O acampamento e a natureza

A natureza o lugar favorito para as atividades escoteiras. Um lo-


cal para relaxar, descansar; uma estrutura ideal para aventuras, que
contribui para uma boa sade, longe dos centros urbanos superpo-
pulosos, distante das multides enlouquecedoras, um lugar-de-
sonhos, para a prtica de jogos... e, em contraste, um ambiente de
tolerncia fadiga, fome, sede, esforo fsico e desconforto. A na-
tureza parte integrante da estrutura do Escotismo.
Outrora praticado somente pelos Escoteiros, o " c a m p i n g " (ou

198
" A c a m p a m e n t o " ) tornou-se uma indstria de turismo, altamente
comercializada. Os jovens que hoje invadem a natureza, no esto
procurando o mesmo tipo de aventura que os Escoteiros sempre
procuraram.
O m o r a d o r da cidade, que outrora era hspede da natureza,
agora conquistou-a e, at mesmo, violou-a, razo pela qual as ativi-
dades escoteiras evoluram e devem continuar evoluindo.
Incidentalmente, o aspecto ecolgico do Escotismo tem ganho
numerosos adeptos, embora os " v e r d e s " estariam hesitantes em
darem ao Movimento qualquer crdito por este acontecimento. Es-
sencial vida no acampamento o respeito natureza, o uso parci-
monioso de seus recursos e a tendncia de viver em harmonia com o
meio ambiente. J com 78 anos de idade, em termos escoteiros, o
" c a m p i n g " ( " a c a m p a m e n t o " ) veio para ficar.
A observao um elemento bsico no treinamento escoteiro.
No se limita a animais, plantas, rios e cavernas, mas inclui tam-
bm nossos companheiros.
Levar ajuda mtua queles que vivem em locais remotos e
abandonados; realizar um ato do qual podem participar crianas ou
adolescentes, em trabalhos manuais ou intelectuais nos quais todos
possam participar, no apenas um desafio, mas tambm uma
aventura para os Escoteiros.
Q u a n t o mais elevado for o nvel intelectual do adolescente,
tanto mais feliz estar vivendo ao ar livre, ou quando estiver envol-
vido em atividades manuais ou tcnicas. O oposto poder ser dito
de pessoas jovens que no tiveram oportunidade de estudar. Elas
procuram atividades culturais, associadas vida citadina. De acor-
do com opinies de socilogos, a atividade favorita de um jovem
aquela que preenche u m a lacuna em sua educao, ou de sua vida
profissional. A vida, no acampamento, portanto, contribui para a
auto-realizao.
A lei e promessa escoteira

Em seu sentido mais amplo, a lei um cdigo destinado a expressar


a essncia ideal de um ser h u m a n o ou de uma funo cujos padres
precisam ser observados para auto-realizao. Entretanto, ela no
um cdigo sagrado de regras rgidas e imutveis e sim o resultado de
costumes, valores morais e aspiraes do homem.

199
E m b o r a um tanto especial, a Lei Escoteira no diferente. P o -
de ser vista em dois nveis.
A um nvel ideal, a Lei Escoteira estabelece os princpios que
devem ser voluntariamente acordes e ratificados como estilo de vida
de cada membro do Movimento.
H, primeiro, o princpio espiritual: "Dever para com D e u s " .
Ele no est ligado a qualquer cultura ou filosofia e aplica-se, igual-
mente, a todas as expresses da dimenso espiritual do homem, seu
conceito de vida e sua necessidade de pensamentos mais absolutos e
elevados. Os Escoteiros, sejam eles budistas ou cristos, muulma-
nos ou hindus, aceitam esta dimenso e encontram, no Movimento,
meios para nutrir a f, exprimir as crenas e prosseguirem em sua
busca de valores espirituais.
H, tambm um princpio social: "Dever para com os de-
m a i s " . Este a expresso da solidariedade, a nveis local, nacional
e internacional. Implcito neste princpio est um compromisso de
servir aos demais por meio de ao concreta, participao no desen-
volvimento e boa vontade de dirigir e trabalhar conjuntamente.
O terceiro, um princpio pessoal: "Dever para consigo". Es-
te, a responsabilidade de crescer. Cada indivduo sendo o arteso
de seu prprio desenvolvimento, a ele compete observar um dos
grandes temas da psicologia moderna: mesmo sob presses extre-
mas, o indivduo pode libertar-se e viver seu destino, mas ningum
mais pode faz-lo em seu lugar.
A Lei est ligada, de maneira inseparvel, Promessa que, de
fato, d validade, realidade e at mesmo efetividade a ela. Atravs
da Promessa, o rapaz compromete-se possivelmente, seu primei-
ro ato de disciplina, sem compulso, e de livre e espontnea vonta-
de. Isto a essncia democrtica bsica deste ato voluntrio de ade-
so, que d significado Lei.
A nvel pedaggico, a t o m a d a da Promessa e a prtica regular
da Lei, representam uma forma de educao sob compromisso,
adeso voluntria a um cdigo ou leis e o respeito palavra empe-
nhada.

Auto-educao
quase desnecessrio ressaltar a importncia primordial da auto-
educao, no treinamento de jovens Escoteiros. "O princpio no

200
qual o Escotismo opera que as idias do rapaz so tomadas em
considerao e que ele incentivado a moldar sua prpria vida ao
invs de ser doutrinado; "
Esta a frmula clara e simples de B. P . , da auto-educao
atravs da ao o oposto do ensino baseado no abarrotamento
de conhecimentos de crebros passivos, o que, infelizmente, ainda
praticado, com freqncia em demasia, em escolas oficiais.
Destarte, a auto-educao significa que o rapaz ao invs de
conformar-se a um prottipo concebido, ou at mesmo imposto
por seus familiares mais velhos, encontra sua personalidade e iden-
tidade atravs de sua prpria iniciativa e permanece como arteso
principal de seu prprio crescimento como pessoa. Este conceito in-
comum tem sido combatido por todos os lados, pelas organizaes
educacionais e at mesmo por alguns Lderes Escoteiros que acredi-
tavam estar fazendo a coisa certa, educando Escoteiros da mesma
maneira como eles prprios foram educados. Contudo, toda a edu-
cao, na escola, como fora dela, estril, a menos que ela equipa e
prepare os jovens atravs dos esforos deles mesmos, para enfrenta-
rem as realidades da vida mais tarde, conforme B. P. tantas vezes
proclamou.
Aqueles que fecham os olhos evoluo do m u n d o , o fazem
sujeitos aos perigos e riscos em que incorrem, pois rejeitando o en-
sino de B. P . , isolam-se da realidade e do futuro que, de qualquer
maneira t o m a r o forma, com ou sem eles e, possivelmente, at para
desvantagem deles.
I m p o n d o suas idias, hbitos e, algumas vezes, concesses fora
de m o d a sobre os jovens, os adultos preparam desajustados ou at
mesmo rebeldes contra a sociedade.
Conforme as palavras de uma frase conhecida, de um livro
francs famoso, "Plaidoyer pour l'avenir": " U m corpo, ou insti-
tuio, pode orgulhar-se de sua adaptabilidade e no de sua capaci-
dade para manter as coisas como e s t o " .
Jamais o " s l o g a m ' de Jaures foi to vlido: " D o altar de nos-
sos ancestrais, guardemos a chama e no as cinzas".
O mtodo escoteiro de auto-educao est baseado em um sis-
tema de avaliao que permite ao jovem fixar seus prprios alvos e
continuar progredindo. Esta a explicao dos testes e emblemas,
que so u m a parte intrnseca deste sistema.

201
Simbolismo

A palavra " S m b o l o " , no original grego, significa um sinal de reco-


nhecimento, composto por duas metades quebradas de um objeto
que so unidas novamente. Mais tarde, deu a entender o significado
de tal sinal, como um testemunho, tambm, emblema, saudao,
ordem, vesturio, etc.
Preferimos o significado original daquela palavra, uma vez
que, q u a n d o B. P. introduziu o simbolismo no Escotismo, ele certa-
mente tinha na mente a fuso de vrios elementos que, na realida-
de, eram apenas um nico. C o m o simbolismo, estamos tocando o
campo dos sinais externos do movimento, mas ele ainda de impor-
tncia capital.
A saudao " S e m p r e A l e r t a " , o aperto-de-mo com a esquer-
da, a linguagem e a terminologia do Escotismo; os sinais, gestos e
uniformes, so partes integrantes do Escotismo. Eles respondem
necessidade de pertencerem e de se identificarem com um grupo,
exatamente como os " j e a n s " e as camisetas dos colegiais
identificam-se com uma gria e u m a forma de reconhecimento espe-
cial. O que interessa, realmente, se os jovens ainda se identificam
com eles.
H apoiadores e opositores a qualquer mudana no uniforme
(chapu, calas curtas e camisa).
Certamente seria fora de propsito que o uniforme, escoteiro
acompanhasse as tendncias da m o d a . Todavia, a sua adaptao
peridica aos atuais estilos, no apenas essencial, mas tambm in-
dispensvel.
O fato dos militares, da fora area, terem uniforme azul; da
marinha, branco; e os da infantaria usarem uniforme cor caqui, de
maneira alguma trai as tradies do que poderia ser o melhor servi-
o do m u n d o .
O ponto importante que o uniforme seja prtico e expresse a
filiao voluntria de u m a irmandade mundial. Longe de criar um
sentimento de superioridade, ou de orgulho indevido para os que
no esto " e m famlia", o uniforme dever introduzir um certo
modo de comportamento, modstia, desejo de servir e o amor ao
nosso prximo.
claro, que o Escotismo no se limita ao treinamento fsico,

202
ou aquisio de certos princpios morais, habilidades manuais e
senso de iniciativa, como muitas vezes se julgou. Seu principal obje-
tivo o total desenvolvimento do indivduo em uma pessoa que es-
teja disposta a atuar em todos os campos. "Esse o objetivo mais
importante do Escotismo: educar.
N o estou dizendo " i n s t r u i r " , mas " e d u c a r " , quer dizer, aju-
dar o jovem a aprender, por conta prpria, todas as coisas que de-
senvolvem sua personalidade, porque ele assim o deseja" escre-
veu B. P . , no seu livro intitulado " A i d s to Scout-masterschip".
Isto significa que os adultos, longe de se juntarem ao Movi-
mento e a seus mtodos, a fim de prolongarem suas prprias juven-
tudes ou perseguirem um sonho, deveriam estar prontos a escuta-
rem e se colocarem a servio dos mais jovens.
O Escotismo criado para eles. Ele d boas-vindas a eles to-
dos, sem distino de classes, raa ou religio, a fim de ajud-los a
prosseguirem para um crescimento ainda maior. Isto significa que
eles devem sentir-se em casa e encontrar um local onde possam ex-
pressar suas necessidades e aspiraes e encontrar respostas cons-
trutivas e satisfatrias.
P a r a que possa manter-se fiel sua misso, o Escotismo preci-
sa adaptar-se, continuamente, e ainda preservar tudo quanto for
preciso, a fim de atender s expectativas das geraes vindouras.
Quem, deveras, ousaria insinuar que nada mudou desde 1907?
Espera-se que este breve sumrio das caractersticas do Escotis-
mo tenha propiciado ao leitor u m a idia aproximada da base educa-
cional do Movimento Escoteiro e dos traos originais que o tornam
atrativos aos jovens.
Atravs deste livro, o autor fez, de vez em quando, uma abor-
dagem analtica. Este captulo tratou de maneira um pouco mais
profunda, as questes tericas e analticas, simplesmente para com-
pletar a histria do Escotismo. P a r a aqueles que gostariam de co-
nhecer mais a respeito do Movimento Escoteiro, os documentos
anexos a este livro contm mais informaes. Agora, para uma an-
lise sobre o futuro do Movimento.

203
19. Uma justificativa para o futuro
" T e m o s de viver, no apenas em um m u n d o novo, o qual pu-
dssemos, pelo menos, descrever, mas em um m u n d o mvel. O
prprio conceito da adaptao precisa ser generalizado, a fim
de permanecer aplicvel s nossas sociedades aceleradas. N o
uma questo de tornar u m a forma nova, ou uma nova atitude,
mais conveniente do que a anterior. , ao contrrio, uma ques-
to de evitar rigidez; de ser adaptvel, receptivo e calmo, no
meio de uma agitao geral, e de aprender a ser feliz no meio da
mudana".
Gaston Berger
O autor britnico, John Galsworthy, citado por ter dito que:
"Se voc no pensa sobre o futuro, voc no o t e r " .
Quais so as probabilidades para o Escotismo, nas prximas
dcadas?
A palavra " p r o b a b i l i d a d e s " foi escolhida deliberadamente, de
sorte a distinguir a abordagem do Escotismo de quaisquer outros
esforos similares que visam ganhar uma olhada de relance, de um
possvel ou prefervel futuro.
P a r a evitar qualquer risco de super-otimismo, o nosso ponto
de partida a declarao provocativa do futurologista John D.
Hambert: "O h o m e m ocidental civilizado um organismo da Era
da Pedra que tenta exercitar o papel do Sculo 21 em um m u n d o de
instituies do sculo 18, que esto baseadas em princpios hu-
mansticos medievais".
Isto significa que estamos mal equipados para enfrentarmos as
dificuldades trazidas pela aterradora velocidade de um m u n d o mu-
tante.
Dois dos elementos mais caractersticos desta evoluo, so
"A Grande Ascenso (Heilbronner) no mundo da industrializao,

205
modernizao e desenvolvimento econmico e a quase-
impossibilidade de domin-lo e integr-lo em uma srie de valores,
em harmonia com esta evoluo. Desde o tempo quando a revolu-
o industrial com seu zelo tcnico-cientfico positivo questionou a
sabedoria eterna das tradies religiosas e espirituais, o mundo in-
dustrializado tem estado na mesma situao, como a de um navio
equipado com mquinas poderosas, mas sem mapas cartogrficos
nem bssola. Em outras palavras: nosso m u n d o atmico, supers-
nico e eletrnico perdeu seu caminho quando o racionalismo econ-
mico tornou-se o padro dominante, reduzindo e transformando as
tradies e os valores fundamentais da humanidade a simples ri-
tuais e formalidades.
Isto foi como o Professor H a r m a n exps seus pensamentos a
ns, na 26 Conferncia Escoteira Mundial, em Montreal, no ano
de 1977.
Tem sido observado vrias vezes, neste livro, que os problemas
mais graves do Escotismo tm surgido de seu imenso e inesperado
sucesso. O mesmo aplica-se ao nosso m u n d o , onde o sucesso tecno-
lgico tem criado situaes perigosas que exigem solues seguras.
Conforme o Sr. H a r m a n afirma, os principais dilemas que ho-
je enfrentamos esto todos direta ou indiretamente vinculados ao
sucesso tecnolgico, cientfico e econmico.
H duas faces da moeda, para alguns destes sucessos: por
exemplo, temos aumentado a expectativa de vida. Assim fazendo,
temos criado superpopulao e os problemas da "terceira i d a d e " .
Temos d a d o passos extraordinrios em cincia e tecnologia, inclusi-
ve na cincia nuclear. Mas incorremos no risco de destruio uni-
versal com armas termo-nucleares, biolgicas e qumicas. Temos
substitudo o trabalho manual pelo emprego de mquinas.
Sim, bem verdade isso; mas agora o desemprego e o desen-
volvimento urbano esto fora de controle. Melhoramos nossos sis-
temas de transporte e de comunicaes. Sim, deveras, mas a custo
da poluio e do aumento do barulho, que, ambos, tornaram nos-
sas vidas mais vulnerveis. Desenvolvemos mtodos eficazes de
produo. Todavia, desumanizamos a mo-de-obra humana. Cria-
mos a opulncia, mas com ela aumentamos o consumo da energia e
das insubstituveis matrias-primas, a tal ponto que corremos o ris-
co de esgotarmos os recursos naturais. Satisfazemos as necessidades

206
bsicas de uma grande parcela da humanidade. Isto pode ser verda-
de, mas somente a custo da criao de sempre crescentes expectati-
vas e da perda da satisfao no trabalho.
A lista longe est de ser completa. bvio de que uma resposta
a tais questes e a soluo a tais dilemas, pedem opes polticas e
levantam problemas que esto intimamente envolvidos com as
questes da liberdade, autoridade, controle e democracia.
A originalidade do pensamento de Willis H a r m a n no se ba-
seia apenas na relao entre a causa e o efeito, mas tambm na con-
vico de que os flagelos do nosso m u n d o contemporneo de-
semprego, inflao, terrorismo, tumulto urbano, perda de recursos
energticos e outros no so os problemas reais, mas sim os si-
nais exteriores de nosso atrevimento em ingressarmos em territrio
desconhecido.
A necessidade central de nossos tempos a de achar o caminho
que perdemos ou a b a n d o n a m o s , e a de recuperar os valores que re-
jeitamos em favor de cada homem, para si mesmo, na perseguio
de metas egostas.
P o u c o surpreendente , portanto, o fato que em um m u n d o
to egosta, os jovens tm perdido seu senso de direo e no mais
tm quaisquer valores duradouros aos quais possam se apegarem.
Por isto os mais velhos do que eles que pregam uma coisa e fa-
zem outra tm de suportar a maior responsabilidade.
u m a verdade banal dizer que o futuro pertence aos jovens, e
que a juventude representa a maioria dos habitantes da terra.
muito mais importante reconhecer que a juventude ainda no est
corrompida ou cnica e que as aspiraes dela, por um m u n d o me-
lhor, originam-se de sentimentos puros e nobres. Nenhuma criana,
de qualquer cor ou religio, vem a este m u n d o com u m a lealdade
inata a u m a bandeira especial, ou nao, ou com uma hostilidade
natural para com os demais. T a m p o u c o tem a criana u m a premn-
cia irrefrevel em possuir, adquirir bugigangas, violar as fontes
no-renovveis do m u n d o , ou dominar os demais.
bem sabido e muitas pesquisas tm confirmado que a
criana n o programada geneticamente com a necessidade de ado-
tar atitudes hostis contra outras raas, religies, classes, ou grupos.
A criana tem um potencial igual, tanto para o bem como para
o mal; para pensar, sentir e agir de maneira justa, ou injusta; para

207
amar e odiar, participar, ou explorar. Se h, realmente, uma coisa,
como uma juventude detestvel, os culpados disso somos ns.
Este preldio, algo extenso, tem a pretenso de insinuar que o
jovem poder ser bem sucedido onde pessoas mais velhas do que
eles fracassaram. Ao afirmar isto, no estamos falando a respeito
do reconhecimento da realidade, nem advogando um tipo melhora-
do de sociedade livre para todos. N o nos compete acusar o mundo
adulto por ter deixado de respeitar as leis naturais de nosso mundo
finito, mesmo por ignorncia. O homem tem existido sobre a terra
h milhes de anos. Somente nos ltimos 100 anos ele comeou a
polu-la. E apenas nas ltimas dcadas ele adquiriu a capacidade
para destruir, de maneiras diversas, o planeta inteiro e tudo quanto
nele vive.
N o , pois, nem um pouco surpreendente que esta viso apo-
calptica do futuro que esperamos seja exagerada. tenha pro-
duzido tantas reaes misteriosas, desde as dos ecologistas ao estra-
nho anticonformismo dos ocultistas, iogues e ao quase-hipntico
poder dos gurus sobre o perdido e vulnervel. Isto, sem mencionar
os movimentos de libertao que, freqentemente resultam em per-
da de liberdade, ou at mesmo tornam-se em escravido!
Muitos tratam a reao dos jovens com divertido desdm,
impingindo-o como folclore q u a n d o , de fato, uma maneira um
tanto grosseira de protestar contra uma sociedade que perdeu o ca-
minho, em benefcio de progresso continuado.
E n t o , o que estaro estes bravos, anglicos Escoteiros (em
calas curtas) procurando, neste m u n d o desarticulado?
Isto onde chegamos ao centro de nosso prognstico, sobre o
brilhante futuro do Escotismo.
Ao contrrio do que ocorre com os demais jovens que querem
o paraso aqui e j, os Escoteiros tm um interesse mais positivo e
mais sbrio pelo futuro, sabendo que o futuro a eles pertence, e no
aos mais velhos.
Isto no nenhuma verdade filosfica, mas um simples clculo
matemtico. Os Escoteiros esto perfeitamente cnscios que repre-
sentam apenas u m a frao da populao jovem e no alimentam
iluses a respeito de sua capacidade em proverem uma panacia pa-
ra os males do m u n d o .
Eles sabem, tambm, que em seus princpios bsicos o dever

208
para com Deus; a lealdade para com suas ptrias, a fraternidade
mundial, auto-sacrifcio; a vontade de servir aos demais tudo is-
so aceito voluntariamente e o amor deles natureza e a indife-
rena demagogia, fazem com que os valores deles entrem em con-
flito com os detidos por uma maioria, em nosso tempo.
Afirmando em posio contrria, o Escotismo parece estar na-
dando contra a mar. Em um certo sentido, o Escotismo no-
conformista uma atitude tornada mais difcil em virtude do fato
que a juventude, de m o d o geral, adulada e solicitada por todos os
lados e, como resultado disso, inclinada a procurar um caminho f-
cil, passivo, de sada.
concebvel que o futuro no pertence queles que detm o
maior poder militar, econmico ou poltico, mas sim s naes cu-
jas populaes tm elevados padres morais e que so capazes de
mobilizar seus povos. O Escotismo apia a ordem e a disciplina em
uma sociedade livre e tambm a favor de todo o progresso tcnico
que incentive a liberdade h u m a n a . um Movimento de servio que
visa a felicidade e no a riqueza, disposto a comprometer-se com
causas justas e dignas de confiana de lderes nacionais, naqueles
pases onde o Escotismo est estabelecido um Movimento sem
ambies nem motivos ulteriores.
Durante 80 anos, o Escotismo tem procurado harmonia com
os demais, e com a natureza. Visa o crescimento pessoal e o respeito
aos demais. C o m sua abordagem voluntria do mundo e o desejo
inerente de servir, reconhece que no existe salvao individual.
Conforme as palavras de Glenn T. Seaborg, ganhador do Pr-
mio Nobel de qumica: nosso futuro "depender, em grande parte,
sobre quo rapidamente entendermos e aplicarmos determinados
princpios construtivos de comportamento h u m a n o ; de como equi-
librarmos interesses mtuos com as vantagens pessoais; a que grau
e com que brevidade aumentaremos grandemente a cooperao en-
tre pessoas e n a e s " .
Ele acrescenta, tambm, que " . . . depender, ainda de ma-
neira um tanto ocasional da espcie de liderana que surge em to-
do o m u n d o " . Prognostica, para 25 anos, a contar de agora, uma
sociedade muito diferente da que temos hoje: mais disciplinada, e
sem as atuais licenciosidades, violncias e auto-condescendncia e
extravagncia material, que parecem ser algumas das marcas de
identificao, nos dias que atravessamos.

209
Q u a n d o o famoso ganhador do prmio Nobel chega a este
ponto, faz a interessante declarao:
" I s t o tudo n o aconteceria se todos subscrevessem e vivessem
de acordo com a Promessa Escoteira. Acho que acontecer co-
mo resultado de vrios impactos dolorosos de reconhecimen-
to e no impactos futuros que sofreremos durante os anos
vindouros, em um dos quais j estamos entrando, em nossa
atual situao de energia".
H u m a verdade profunda nesta declarao de Glenn T. Sea-
borg.
C o n t u d o , ainda acreditamos que se a humanidade estivesse
disposta a acreditar e viver de acordo com os princpios escoteiros,
muitos destes impactos e traumas, no futuro, poderiam ser reduzi-
dos, se no eliminados.
Aventuramo-nos a afirmar que o Escotismo no to antiqua-
do, arcaico, estril ou ridculo, como tantos acreditam ser. Nesta
poca angustiante da histria h u m a n a o nico Movimento Mun-
dial, conhecido como Escotismo, poderia desempenhar um papel
especial ajudando homens e mulheres, em toda a parte, a enfrenta-
rem os desafios das dcadas vindouras. Poder ser um scio pode-
roso de todos os que trabalham em benefcio da humanidade. Afi-
nal, o que o Escotismo oferece no ganho material mas sim um
senso de responsabilidade; respeito pelos demais; um estilo de vida
que se mistura com o nosso meio ambiente; e meios para realizao
de todas estas coisas desejveis. Pena que tantos vem o Escotis-
mo sob prismas diferentes.

A ttulo de concluso

rfo e Solteiro

Este livro teve incio naquela manh invernosa, decisiva, em


Genebra, q u a n d o tambm iniciou minha carreira escoteira e, vinte
anos mais tarde, termina com uma nota pessoal, anedtica, princi-
palmente devido a urgncia de meu amigo o publicador. O pr-
prio autor acha que seria inconveniente e indelicado demorar muito
sobre u m a carreira que ainda no foi completada. A maioria das
minhas experincias pessoais, especialmente as mais intrigantes,

210
ainda n o podem ser tornadas pblicas. As demais, so de muito
pequeno interesse.
Estas pginas finais so, portanto reminiscncias, ao invs de
relaes sobre o Escotismo por detrs das cortinas.
Dezenove anos testa do Bureau Escoteiro Mundial, um fato
digno de ser noticiado no "Guinness Book of Records", no tanto
pela extenso do tempo de servio, como pelas numerosas armadi-
lhas e complicadas situaes com as quais se confrontado em tal
cargo. Obviamente, alguns aspectos do trabalho do Secretrio-
Geral so semelhantes queles encontrados pelo Chefe-Executivo
de qualquer empresa multinacional.
Entretanto nos campos, industriais, comerciais e de servios,
h padres pelos quais os resultados podem ser medidos produ-
o, produtividade, lucro.
Em u m a empresa, como a Organizao Mundial do Movimen-
to Escoteiro, uma " c o m p a n h i a " com finalidades " n o -
lucrativas", no existem critrios objetivos para avaliao do de-
sempenho, de qualquer maneira precisa, embora o dinheiro, neces-
sariamente, desempenhe um papel importante.
T o r n a n d o as coisas ainda mais difceis, o fato de as tarefas
bsicas da Organizao Mundial do Movimento Escoteiro serem
definidas apenas em termos que so um tanto abstratos.
Falando de m o d o genrico, elas esto ali para salvaguardar a
unidade e a integridade do Movimento Escoteiro.
C o m o , portanto, pode o sucesso ou insucesso desta tarefa ser
medido com exatido?
Felizmente, os assuntos so mais fceis no que concerne ao ou-
tro objetivo do Bureau Mundial, que o de prestar assistncia s
118 Associaes Nacionais em seus esforos para manterem a quali-
dade do Escotismo e aumentarem o nmero de membros filiados ao
Movimento. Mas, mesmo ali, a qualidade tem que ter precedncia
sobre a quantidade.
T u d o isto, para dizer simplesmente que seria difcil avaliar, ho-
je, se o autor deste livro cumpria seus deveres com eficincia, no de-
sempenho do cargo de Chefe do Bureau Mundial. Porque, boas in-
tenes n o bastam. Na arte da fotografia, a durao da exposio
vital, mas u m a boa fotografia tambm requer luz correta. Neste
eplogo, prematuro falar sobre desempenho, sucesso ou fracasso.

211
Somente no futuro um balano pode ser levantado.
" r f o e Solteiro" Este um estilo singular que escolhi
para estas pginas finais. Ao us-lo, eu quis declarar minha convic-
o de que meu sucessor dever ser solteiro e sem responsabilidades
familiares indevidas, em um cargo to exigente.
A semana normal de trabalho de sessenta horas. A maior
parte dos fins de semana so gastos em reunies, ou em viagens.
Feriados, parte da semana ocasional aqui e acol, ou um lon-
go fim de semana, pertencem ao m u n d o dos sonhos. At mesmo
um perodo calmo pode ser perturbado por chamadas telefnicas
no meio da noite. Algumas vezes elas so urgentes. Mas freqente-
mente, a pessoa que faz a chamada, do outro lado do m u n d o , sim-
plesmente esqueceu-se da diferena horria.
O maior inimigo do Secretrio-Geral o tempo. Dias de inten-
so trabalho so interrompidos por viagens freqentes com uma
mdia de seis meses, em doze, pois nada pode substituir o contato
pessoal. N o h, absolutamente, nenhuma chance visto que esta
parte do trabalho no pode ser feita por controle remoto, de um es-
critrio. Muitas pessoas invejam-me pelas minhas viagens freqen-
tes. Mas esquecem-se do anverso da moeda. Tome, por exemplo a
segunda viagem recente: 17 pases em 21 dias gastando duas vezes
mais tempo em avio do que permitido s tripulaes; deixando
uma temperatura de + 30C. para desembarcar, oito horas mais
tarde, em 1 0 C ; raramente dormindo na mesma cama duas noi-
tes consecutivas.
Obviamente, qualquer "globe-trotter" inventa todas as esp-
cies de artimanhas para evitar as inconvenincias do " J e t - l a g " (a-
traso no horrio).
Pessoalmente, antes de dormir, quer dizer se a defasagem no
tempo me concede dizer este favor tento memorizar a posio de
diversos objetos teis, t o m a n d o minha cama como centro de gravi-
dade, a lmpada de cabeceira; o telefone, os interruptores de luz; o
banheiro, fsforos e velas (estas, as vezes, surpreendentemente ne-
cessrias) bem como as "sadas de emergncia".
Um exerccio til para evitar pnico e ansiedade no caso de
acordar repentino ou involuntrio.
Um dia destes (ou uma noite destas) acordei repentinamen-
te, alagado em suor, depois de ter passado por um pesadelo no qual
sonhei que tinha sido emparedado.
212
A minha estratgia de emergncia entrou em ao, e procurei
alcanar, com a m o , o interruptor da lmpada de cabeceira. Tudo
o que consegui foi entornar o copo de gua que estava sobre a mesi-
nha, ao lado de minha cama.
Ainda tateando, derrubei o relgio despertador e a lmpada.
Semi-acordado, sai da cama para ir ao banheiro e simplesmen-
te bati minha cabea contra o armrio. "Faa-se a l u z " . . . e ela foi
ligada, pela minha esposa que tinha sido acordada pelas minhas an-
danas a esmo.
Finalmente me dei conta que longe de estar emparedado ou de
ainda me encontrar no hotel onde havia passado a noite anterior,
estava mais uma vez em casa, dormindo em minha prpria cama.
Por mais exaustivas que possam ser, as viagens constantes, elas
tambm tm suas compensaes, mesmo para um ex-jornalista que
fazia coberturas de acontecimentos em mais de 100 pases, antes de
ingressar, em sua carreira de Escoteiro. Pode, deveras, ser uma ex-
perincia gratificante, se voc tiver tempo e energia para tirar pro-
veito disso. A viagem leva voc para mais perto das pessoas; d a
voc mais entendimento das histrias e culturas delas e, se voc ti-
ver uma mente aberta, amplia seus horizontes. Apenas explorar os
tesouros etnolgicos, arqueolgicos e artsticos de um pas, pode
ser emocionante e gratificante.
Um dos problemas peculiares ao trabalho do Secretrio-Geral,
so os convites de anfitries, cuja generosidade s vezes excede s
boas intenes e as posses deles, porque alguns dos pratos so me-
morveis, para se dizer o mnimo. C o m o , olhos de ovelhas, cabeas
de peixe cru, guisado de cobra, rato assado e mistura aparentemen-
te inocente que torna as entranhas da gente em uma fornalha. En-
tretanto, por cortesia, a gente d a perceber ao anfitrio que gostou
de tudo, e o meu melhor desempenho neste campo da gastronomia,
foi engolir um ovo " b a l u t " uma especialidade popular, nas Fili-
pinas, que consiste de um ovo imcubado durante dez dias, embebi-
do em um lquido branco, pegajoso, e rodeado com penas, para sig-
nificar o surgimento de um pintinho novo. esperado que o engula
inteiro.
Tambm difcil esquecer uma festa no mato, em algum local
da frica. O prato principal foi de uma excelente gazela assada.
Mas, a " e n t r a d a " consistiu de lesmas cruas, com formigas cozidas

213
em graxa ranosa, tudo temperado com cerveja caseira morna, de
colorao cinzenta duvidosa e servida n u m a tigela simples que, ob-
viamente, nunca tinha sido lavada e da qual uma dzia de outras
pessoas tinham se servido, antes de mim.
Um alimento to extico, felizmente, no uma experincia
diria. H , tambm, pratos magnficos dignos dos melhores restau-
rantes. Eles servem apenas para confirmar, ao gastrnomo que pe-
rambula pelo m u n d o que, parte algumas especialidades locais, h
apenas duas grandes " c u i s i n e s " no m u n d o : a chinesa e a francesa,
nessa ordem.
U m a vez que, em muitos pases, o Chefe de Estado serve como
Chefe Escoteiro Nacional, eu gozei do privilgio de ser hspede de
reis, imperadores e presidentes.
A palavra " r e a l " nem sempre corresponde qualidade da re-
cepo. Mas h, tambm, "Real-3 Estrelas".
A melhor refeio para um viajante cansado aquela que ele
possa escolher, em companhia de seus prprios amigos, em um am-
biente de relaxamento que, de maneira alguma exclui estilo e quali-
dade.

* # *

Falei, anteriormente, sobre as inconvenincias das freqentes para-


das noturnas. Elas podem levar a situaes divertidas, como agora
sero vistas.
H alguns anos atrs, durante uma das minhas viagens ao re-
dor do m u n d o , passei u m a noite em Londres, na "Baden-Powell
H o u s e " , e dormi na cama do Fundador. Foi uma noite com ins-
nia, devido ao barulho intolervel, oriundo da Cromwell Road,
uma artria principal que leva ao aeroporto, e, tambm devido s
dimenses excessivamente estreitas da cama de B. P.
U m a semana mais tarde, na Government House, em um dos
pases integrantes da Comunidade Britnica, tive a honra de passar
a noite em uma outra cama, to importante como confortvel, que
algumas semanas antes tinha sido ocupada por um monarca reinan-
te. Isto permanecer para sempre em minha memria como a via-
gem da " C a m a R e a l " . Apenas uns poucos dias mais tarde, dormi
em u m a cama papal, sem qualquer emoo especial, e, finalmente

214
nas imediaes de Angkor Vat, no Cambodja, na cama que Nikita
Khrushchev tinha ocupado h apenas uns poucos meses antes. E,
por coincidncia, aquele pequeno e confortvel pavilho de madei-
ra, de propriedade do Prncipe Sihanouk, era chamado "Villa Mo-
n i q u e " o primeiro nome da esposa dele e da minha.
A histria das camas tem um final triste. Dois dias depois que
deixei Angkor Vat o regime real Khmer foi derrubado, em circuns-
tncias bem conhecidas a todos. Na fase seguinte de minha viagem,
houve um terremoto na pequena aldeia onde cheguei e passei a noi-
te sob as estrelas.

Meus amigos muitas vezes me perguntam se tenho medo de tumul-


tos, calamidades naturais e viagens areas. A minha resposta cate-
grica " n o . . . m a s . . . ". Fui assustado, seriamente, em duas oca-
sies, ambas em automveis que j deveriam ter sido enviados ao
depsito de sucata. A primeira vez, foi no Brasil, no calhambeque
" i n c r e m e n t a d o " de um motorista juvenil que julgava que devia me
apresentar um desempenho de Frmula Um, com seu p pisando
fundo no acelerador, ultrapassando veculos em curvas fechadas,
tirando " f i n i n h o s " de caminhes de 10 toneladas. Por diversas ve-
zes, somente evitamos morte certa por frao de segundo. Meu mo-
torista julgava ser tudo uma grande brincadeira e, quanto mais
difcil era a estrada tanto mais rpido ele dirigia. U m a experincia
aterradora.
Um azar semelhante ocorreu a mim em Sri Lanka, onde um
bom velhote, que havia esquecido seus culos, me transportou ao
Aeroporto de Colombo, debaixo de uma diluviana chuva tropical.
Estava escuro como o breu, a visibilidade virtualmente em zero e o
velho e delapidado carro j estava com seu tempo mais do que ven-
cido para ir para o ptio de sucata de ferro velho. Meu motorista,
obviamente semi-adormecido, segurava o volante com uma mo, e
na outra um charuto fedorento. P o r diversas vezes voltou-se para
me relatar histrias que no eram divertidas, perdendo o controle
do volante e recuperando-o novamente, com uma palavra de des-
culpa, sincera mas no muito reanimadora. Aqueles que se queixam
a respeito de motoristas descuidados nesta parte do mundo, deve-

215
riam ir at a Cidade do Mxico, Rio, Bangcoc, Lagos, Teer, Beiru-
te, Tripoli, ou a uma dzia ou mais de outras grandes cidades, para
aprenderem o que significa viver perigosamente.
bastante curioso que, viagens areas, mesmo em avies mo-
nomotores apanhados pelas condies atmosfricas de turbulncia,
nunca me preocuparam.
Em uma nica ocasio, em uma repblica " d a b a n a n a " onde
estvamos prestes a decolar, tornou-se logo evidente que o vo no
seria fcil. No havia aeromoa no velho DC-3, remanescente da
Segunda Guerra Mundial, e o piloto, antes de taxiar pela pista de
decolagem, pediu ao passageiro mais prximo que fechasse a por-
ta... Os nossos receios aumentaram medida em que o avio en-
controu ventos turbulentos o que no constituiu falha do piloto.
Mas estava muito claro que ele tinha ingerido muito lcool, espe-
cialmente a mim, que ocupava o assento do co-piloto.
Sem o menor resqucio de vergonha, falou-me de sua carreira
civil, na gria local, pontilhada com uma linguagem mais forte, e
descreveu porque tinha de estar na cabina de comando "deste cai-
xo de defunto v o l a n t e " , aps ter voado para diversas companhias
areas bem conhecidas, cada uma das quais o tinha dispensado de
seus servios por motivo de embriaguez. Disse-me que planejava
entrar no contrabando de haxixe, estgio final de sua queda. No es-
tretempo, l estava, ao meu lado, rindo, praguejando e cuspindo.
Ele respirava nuvens de lcool no local inteiro. Eu no tinha tocado
em um drinque h mais de uma semana, mas no podia evitar de
absorver, eu prprio, as exalaes alcolicas dele, e estou certo de
que um teste teria certamente revelado um nvel surpreendente em
minha prpria corrente sangnea.
Sobre o assunto de experincias desagradveis, eis aqui uma
histria de um incidente trgico que testemunhei no Nepal. Em uma
excurso, em um vale que distava umas poucas horas de caminha-
da, de Katmandu, paramos na casa de um guarda que era amigo de
meu " s c h e r p a " (membro de um povo tibetano que vive no Hima-
laia nepals).
A esposa dele estava ausente, em misso de recolhimento de le-
nha, e ele ofereceu-se para cozinhar para ns uma refeio quente,
em um fogo, ao ar livre, distante umas poucas jardas da cabana de-
le. Retornando cabana, verificamos, com horror que sua filha que

216
dormia em uma cesta, na entrada da cabana, tinha sido devorada
por um tigre que h vrios dias vinha rondando a rea. Aquele qua-
dro, de um pai com o corao partido, estar sempre presente em
minhas recordaes.

* * *

Uma das coisas mais agradveis, das viagens constantes, encon-


trar pessoas que a gente, normalmente, no encontraria. No ape-
nas homens de negcios e turistas, mas tambm emigrantes procu-
ra de novos horizontes, aventureiros jovens e no to jovens, hip-
pies de todos os tipos e pessoas que procuram um desabafo.
Em uma ocasio, durante um vo atravs dos E U A , um jovem
alcolatra e viciado em drogas deu-me uma descrio ntida da vida
dos "hill-billies" aquelas pessoas estranhas que habitam as
Montanhas Apalachianas. Durante trs horas escutei a histria
ininterrupta dele, contada com muita convico e emoo. Entre-
tanto, ele nada perguntou a meu respeito, e tambm no revelou
sua prpria identidade.
Mas, estes encontros casuais nem sempre so agradveis. H
ocasies nas quais a gente desejaria que a sada de emergncia esti-
vesse aberta para se livrar de companheiros de viagem demasiada-
mente tagarelas que falam impensadamente, durante horas a fio.
Para tratar de tais vtimas de disenteria verbal, pedi um conselho ao
Professor Janos Selye, famoso austro-hngaro-canadense, inventor
da Teoria do " S t r e s s " . Pessoa sbia, que era obrigada a viajar mui-
to, ele sempre portava um dente de alho em seu bolso. Sempre que
era importunado por um companheiro de viagem muito tagarela, ti-
rava do bolso o dente de alho e comeava a chup-lo vigorosamen-
te. Posso afianar quanto eficcia do alho no silenciamento da
maioria dos companheiros de viagem demasiadamente parladores.
Entretanto, h casos, onde at mesmo o alho no produz efeito.
Para tais casos, desenvolvi uma ttica diferente.
Eles, so geralmente passageiros de primeira classe que insis-
tem em contar como so ricos e sbios.
A minha resposta, contar a eles quem sou e que minha misso
a de coletar fundos para projetos escoteiros e, depois, sugerir que
doem alguma poro da riqueza deles a nossa organizao diga-

217
mos algo como uns modestos 20.000 dlares. ali onde a conversa
chega a u m a parada repentina, e o grande tagarela encontra uma
desculpa para mudar-se para a classe econmica, ou mesmo co-
mo aconteceu uma vez esconder-se, durante u m a hora, no toale-
te.

H idias muito estranhas a respeito da natureza exata de meu tra-


balho. Muito poucas pessoas parecem pensar que eu gasto meu
tempo perambulando pelo m u n d o , de um Jamboree a outro, inspe-
cionando unidades escoteiras, comparecendo a paradas, acendendo
fogueiras nos acampamentos e, isto no brincadeira ensi-
nando Escoteiros a darem ns, uma habilidade na qual nunca che-
guei a ser especialista.
Isto, naturalmente, est muito longe da verdade. Se no me
ocupo naquela espcie de atividade, no , por certo, por desdm,
mas porque este um trabalho que feito por outras pessoas, em
nveis diferentes. Alm disso, o Escotismo, hoje, no tem espao
para este tipo de folclore que pertence a uma outra era embora
ele continue como recordao sentimental o que uma boa coi-
sa.
Minhas excurses ao estrangeiro, enquadram-se em duas cate-
gorias: emergenciais, de " c o m b a t e a incndios", e as viagens que
so planejadas com boa antecipao, para identificao de necessi-
dades e ajudar na soluo de problemas. Porque, ns do Bureau,
no pretendemos conhecer automaticamente as necessidades de
nosso " e l e i t o r a d o " . Preferimos ir ao exterior e discuti-las " i n lo-
c o " , e, assim, melhorar nossas relaes pessoais e comunicaes em
dois sentidos. No escotismo Mundial, "o cliente r e i " .
s vezes a nossa presena necessitada, com urgncia, e no
h tempo para planejamento antecipado. C o m o , por exemplo, as
viagens repentinas que tive de fazer, recentemente, a Washington e
a Ottawa, para negociar contratos de desenvolvimento comunit-
rio, conforme foi anteriormente mencionado neste livro.
s vezes, somos necessitados, com pressa, e no h nem mes-
mo tempo para reunir todos os documentos necessrios, para apoio
do nosso pedido de grandes importncias.

218
Os pedidos de socorro so muito freqentes. Vm a Genebra,
das Associaes Nacionais que se encontram em situaes de crise,
geralmente de natureza poltica; porque, embora o nosso Movimen-
to permanea firme, fora da poltica, as vezes puxado pela corren-
te poltica, por fora das circunstncias.
Os atuais conflitos no Libano, Ir, Iraque, Afeganisto, Irlan-
da, Amrica Central, Chade, e t c , tm, obviamente, repercusses
locais e de mbito mundial sobre o Escotismo.
Confrontaes, religiosas ou raciais, afetam, tambm, nosso
Movimento. P o r exemplo, o proselitismo muulmano, a resistncia
dos catlicos tradicionais as reformas, a arrogncia sectria de ou-
tros credos e a intolerncia cultural ou lingstica. Estas confronta-
es tm impacto imediato sobre o nosso trabalho.
Este o motivo pelo qual o Captulo 17 se estendeu tanto sobre
a necessidade de habilidades polticas, da parte de lderes de cpula
da Organizao Mundial.
Conforme foi a p o n t a d o , muita imaginao, flexibilidade e po-
der de persuaso so exigidos para solucionar a emaranhada teia de
problemas com que constantemente se defronta o Movimento Mun-
dial. T u d o isto requer a sutileza poltica de um prncipe florentino
do Sculo Quinze.
O smbolo chins da crise u m a combinao de " r i s c o " e " d e -
safio".
Esta mistura sutil representa a natureza da calamidade e as
chances para super-las. Aqui esto alguns exemplos: um telexogra-
ma recebido, e seguido por u m a chamada telefnica procedente
de um pas da sia, onde o governo de brao forte quer abolir o Es-
cotismo e substitu-lo por um Movimento controlado pelo governo.
Quarenta e oito horas mais tarde, eu estou na Capital do pas X,
aps um vo de 23 horas. Meu encontro oficial duas horas, aps
minha chegada, e dura trinta minutos sem tempo suficiente para
sentir a posio do adversrio. A nica estratgia um ataque fron-
tal. O cenrio de costume, experimentado, e testado com sucesso
em outros pases, funciona mais ou menos assim:
" S r . Presidente, por que eliminar um movimento voluntrio
que est funcionando bem e no custa nada, e substitu-lo por
outro que os jovens podero no gostar?

219
Por que criar um Movimento oficial e impopular que, pelo me-
nos no princpio, ser obrigado a usar Escoteiros e os progra-
mas deles?
E, depois, V. Excelncia ter de pagar pessoas que, no momen-
to, esto motivadas e prestam eficientes servios s pessoas jo-
vens, sem pedirem qualquer c o m p e n s a o ? "
A conversao torna-se amarrada, em ns, respostas e as
contra-respostas ficam confusas e o tempo passa. Mas, finalmente
a batalha est ganha. Samos para rua em um estado de euforia.
Um outro caso: Desta vez uma questo de um importante
pas industrializado que est sediando um evento escoteiro. O regu-
lamento exige que todos os pases-membros filiados ao Movimento
possam participar. Mas o pas anfitrio somente mantm relaes
diplomticas com a China Continental. Contudo os Escoteiros de
Taiwan (Formosa), membros efetivos do Movimento, desejam par-
ticipar. C o m o podero ser obtidos os " V i s t o s " para um pas " n o -
existente" e, se forem concedidos, como poder ser evitado um tra-
tamento discriminatrio e humilhante quando eles chegarem?
Torna-se um dilogo de surdos, atravs do oceano. A nossa ajuda
solicitada. Teleogramas, telefonemas, telefax tudo est operan-
do, mas ainda assim h um beco-sem-sada.
A nica maneira de romper o impecilho por meio de contato
pessoal.
Duas viagens-relmpagos, aos dois pases interessados, final-
mente desbloqueiam a situao, mas a um custo de oitenta horas de
vo e argumentos interminveis, mas, acima de tudo apelos aquele
indefinvel esprito escoteiro, que tambm propiciou ao terceiro epi-
sdio, que o seguinte:
semelhante ao precedente, uma vez que diz respeito admis-
so, no Pas Z que notrio por suas rgidas regulamentaes
sobre a concesso de " V i s t o s " a cidados procedentes do Pas
Y. Os dois pases romperam relaes diplomticas e consulares. A
situao no foi tornada mais fcil pelo fato de, ambos, estarem si-
tuados tambm, geograficamente, em lados opostos do m u n d o e as
comunicaes serem difceis. Alm disso, o tempo no estava ao
nosso lado. Era j noite de sexta-feira e a Conferncia escoteira es-
tava programada para abertura na manh de segunda-feira, e as re-
parties governamentais no esto particularmente ativas nos fins-

220
de-semana. E, apesar disso, os obstculos foram superados e a
Conferncia aberta com todos presentes, inclusive os delegados do
pas " Y " .
difcil por um valor concreto sobre tal realizao.
H , tambm, o lado inesperado e cmico do trabalho do
Secretrio-Geral. Tome-se o que aconteceu em um aeroporto da
Amrica Latina: Um reprter estava esperando por mim quando
desembarquei do avio. Ele colocou seu microfone quase dentro de
minha boca e, praticamente dependurado em minhas palavras, fez
a seguinte pergunta:
" C o m o a nossa forma de Escotismo relaciona-se com o Esco-
tismo no resto do M u n d o ? "
Eu parei, por um momento, para recuperar o flego e concen-
trar meus pensamentos e ento notei a cmera da TV focalizada em
mim.
O reprter sussurou depressa em meu ouvido: " O k vamos. O
senhor tem apenas 45 segundos. um programa ao v i v o " .
Sem dvida falhei na ocasio, mas isso no interessa muito. Eu
no era um diplomata, nem um estadista que, em tais circunstn-
cias, podem sempre esconderem-se por detrs de um " n a d a a co-
m e n t a r " , a c o m p a n h a d o de um sorriso enigmtico para
desculparem-se pelo fato de que no tinham nada de grande impor-
tncia a dizer.
O outro incidente desta vez mais divertido aconteceu na
ndia, onde o Escotismo, durante dcadas tem estado sob a direo
de uma grande senhora, Mrs. Mazundar.
Estvamos, ambos em nosso caminho para a cerimnia de en-
cerramento de um grande Jamboree Nacional.
Jovens Indianos moos e moas estavam apresentando
um show de cantos e danas para ilustrarem a riqueza da cultura do
subcontinente, e a fogueira no acampamento estava acesa. Tudo
decorreu em boa ordem e eu aguardava que a Lady me desse sinal
para encerrar as festividades.
Ela fez o sinal para que me aproximasse do microfone,
apresentou-me com breves palavras e disse, com toda a seriedade:
"E agora meus caros Escoteiros e Guias Escoteiros, o Secretrio-
Geral vai cantar uma cano popular na linguagem de seu prprio
p a s " . Gritos de alegria de um lado, e embarao do outro. Mas, tu-

221
do bem cantei minha cano para satisfao de todos e, especial-
mente daquela velha senhora com seu estranho senso de humor.
Espera-se que o Secretrio-Geral faa tudo, exceto, talvez, cami-
nhar sobre a gua.
N o tm fim as histrias de que um homem, no posto de
Secretrio-Geral, poderia contar.
A chave de minha longevidade no emprego a minha determi-
nao, desde o incio, de que eu seria mais Secretrio do que " G e -
neral".
Mas, para chegar a um final: q u a n d o fui muito imprudente,
em 1967, de por em prtica minhas prprias recomendaes, pro-
postas em meu estudo intitulado "Relatrio sobre o Escotismo
M u n d i a l " , um amigo muito ntimo deu-me um exemplar do " H a m -
let", de Schakespeare, no qual ele tinha sublinhado em vermelho
algumas passagens. Entre elas, estava esta, do Ato III:
" P o i s , o divertimento prender o engenheiro com sua prpria
armadilha".
O servio, na causa de uma organizao to grande como o Es-
cotismo, nem sempre tem sido um mar de rosas. Mas no tenho es-
tado preso em minha prpria armadilha. Adquiri algumas rugas,
cabelos brancos, alguns problemas de sade, e tenho feito sa-
crifcios profissionais e familiares. Apesar disto tudo, estou no
apenas contente por ter t o m a d o um caminho para o qual no fora
predestinado, mas tambm feliz.
No dizer de Saint-Exupery, "a grandeza de qualquer tarefa ,
acima de tudo, unir os homens. H somente um luxo autntico
relaes h u m a n a s " .

222
A. Organizao e Estrutura Mundial do
Movimento Escoteiro
A " O r g a n i z a o M u n d i a l do M o v i m e n t o E s c o t e i r o " foi fundada no incio do sculo
vinte, a fim de assistir aos m e m b r o s das organizaes Nacionais do M o v i m e n t o Escoteiro,
servindo e e d u c a n d o jovens o r i u n d o s do m u n d o inteiro, pertencentes a todas as raas, cores,
credos e condies sociais.
reconhecido um nico M o v i m e n t o Escoteiro por pais, sendo que o n d e houver ramifi-
caes, principalmente p o r motivos de religio ou lngua f o r m a d a u m a federao da
W O S M (Organizao M u n d i a l do M o v i m e n t o Escoteiro). Em 1985, faziam parte do Movi-
m e n t o 119 O r g a n i z a e s - M e m b r o s , c o m um total de mais de 16 milhes de militantes. Dos
requisitos principais p a r a ser m e m b r o implcito aceitar os propsitos, princpios e mtodos
do Escotismo funcionando independentemente, a p a r t i d a r i a m e n t e e voluntariamente.
A " C o n f e r n c i a M u n d i a l do E s c o t i s m o " , anteriormente conhecida c o m o "Conferncia
I n t e r n a c i o n a l " foi realizada pela primeira vez, em 1922. Esta que corporifica o Movimento
e que geralmente imprime e orienta a poltica, dela participando os representantes das
O r g a n i z a e s - M e m b r o . I n d e p e n d e n t e m e n t e de seu t a m a n h o , cada Organizao Nacional
tem 6 (seis) votos d e n t r o da Conferncia. Observadores t a m b m p o d e r o participar alm dos
delegados. De a c o r d o c o m os estatutos a Conferncia se realiza a cada dois anos (cada trs
anos a partir de 1987).
Veja (anexo H) p a r a u m a lista completa das Conferncias Mundiais. O C o m i t Mundial
do Escotismo que substituiu o C o m i t Internacional responsvel pela implementao ade-
q u a d a das resolues d a s Conferncias e agindo em seu interesse no espao que separa as
Conferncias. O " C o m i t " c o m p o s t o p o r 12 (doze) m e m b r o s de 12 pases diferentes, elei-
tos pela " C o n f e r n c i a M u n d i a l " .
Estes n o representam seu pas p o r m os interesses do M o v i m e n t o c o m o um t o d o .
O Secretrio Geral da Organizao M u n d i a l e o Tesoureiro h o n o r r i o so m e m b r o s ex-
o f c i o do " C o m i t " e os presidentes dos " C o m i t s " Regionais funcionam c o m o grupo con-
sultivo do " C o m i t " M u n d i a l , participando em suas reunies c o m o conselheiros.
O " C o m i t M u n d i a l " se rene pelo menos u m a vez ao a n o . Outrossim, tornou-se hbito
para que o g r u p o conhecido c o m o "Steering C o m m i t t e e " = u m a verso menor que " C o m i t
M u n d i a l " se rena pelo m e n o s u m a vez ao a n o .
A fim de executar suas n u m e r o s a s e variadas incumbncias, o " C o m i t M u n d i a l " conta
c o m u m a complexa rede de grupos de a p o i o c o n f o r m e d e m o n s t r a d o no grfico.
C o m o d e m o n s t r a o grfico dois grupos principais assistem ao " C o m i t M u n d i a l " a fim
de desincumbirem-se das funes. O G r u p o de M t o d o s Educacionais responsvel pela ha-
bilidade relacionada com o desenvolvimento das idias, orientao e publicao.
Ao G r u p o de Servios e a p o i o cabe p r o p o r a poltica e revisar sua implantao uma vez
que a d o t a d a pelo " C o m i t M u n d i a l " , no que diz respeito o b t e n o e uso de t o d o s os meios
necessrios p a r a apoiar as atividades do M o v i m e n t o Mundial do Escotismo.
C a d a um destes dois G r u p o s tem seus " C o m i t s " e suas unidades-tarefa. Em princpio o
G r u p o p r o p r i a m e n t e dito se rene u m a vez ao a n o . " C o m i t s " renem-se freqentemente de
acordo c o m o surgem as necessidades e n q u a n t o as Unidades-Tarefa tratam dos assuntos p o r
correspondncia e ou p o r c o n t a t o s informais e pessoais entre os m e m b r o s .
O Bureau Mundial do Escotismo oferece servios permanentes de Secretaria " C o n f e -
r n c i a " e " C o m i t s " bem c o m o auxlio profissional necessrio para implementar suas fun-
es. Inicialmente estabelecido em Londres em 1920, o Bureau foi transferido para Otawa em
1959 e finalmente p a r a G e n e b r a em 1968.
O Bureau, antigamente era da responsabilidade de um Diretor porm agora adminis-
trado por um Secretrio-Geral, e seu " s t a f f " opera de 6 (seis) escritrios. O escritrio central
se localiza em Genebra alm dos escritrios regionais em Kenia (para regio da frica), Egito
(para regio r a b e ) , Filipinas (para regio da sia e Pacfico), Sua (para regio Europia) e
Costa Rica (para a regio Inter-americana).
Os 5 (cinco) escritrios regionais t a m b m funcionam c o m o secretarias das respectivas re-
gies, u m a vez que cada u m a tem seu C o m i t e Conferncia regional. Estes grupos regionais
so da m a i o r importncia na vida da Organizao Mundial uma vez que p r o m o v e m a frater-
nidade m u n d i a l , c o o p e r a o e assistncia m t u a entre o M o v i m e n t o Escoteiro dentro da re-
gio a fim de assegurar a implementao a p r o p r i a d a das decises e polticas estabelecidas pe-
la O r g a n i z a o Mundial que afeta a regio.
A estrutura organizacional delineada no grfico abaixo.

224
B. Glossrio de terminologia Escoteira
Akela o n o m e de chefe de alcatia de lobinhos, t o m a d o do livro de Rudyard Kipling " J u n -
gle B o o k " , f a m o s o escritor ingls ao qual foi o u t o r g a d o o P r m i o Nobel de Literatura em
1907.
A histria de Mowgli o p e q u e n o m e n i n o que se perdeu na selva, foi a d o t a d o p o r u m a
matilha de lobos e e d u c a d o por animais da floresta foi u s a d o p o r B. P. c o m o exemplo ale-
grico p a r a as atividades oferecidas aos jovens m e m b r o s do M o v i m e n t o .
P o r este m o t i v o , muitas referncias so feitas a esta histria no captulo de Lobinhos.
Entre o u t r o s menciona, P e d r a do C o n s e l h o p a r a discusses e planejar o " g r a n d e u i v o " p a r a
expressar o sentimento de ser m e m b r o e o esprito de equipe.
Lobo de Bronze. A nica c o n d e c o r a o do Escotismo M u n d i a l . Esta o u t o r g a d a pelo
Comit M u n d i a l p o r servios excepcionais ao Escotismo M u n d i a l . Pela primeira vez esta foi
conferida a L o r d Baden Powell n u m a deciso u n n i m e do C o m i t Mundial (o C o m i t Inter-
nacional) no m e s m o dia que foi institudo a c o n d e c o r a o L o b o de Bronze, em Stockholmo
em 1935. Desde a q u e l a d a t a , 170 pessoas receberam esta c o n d e c o r a o .
Corte de honra. "A h o n r a d o s Escoteiros confivel" Estes so os termos originais da
primeira " L e i E s c o t e i r a " os fundamentos da educao do Escotismo (B. P. Aids to Scout-
mastership)
O chefe de T r o p a e seus monitores de p a t r u l h a se renem n u m a " C o r t e de H o n r a " p a r a
avaliar o g r u p o t e n d o c o m o p a r m e t r o a Lei Escoteira. E s t a a principal funo da " C o r t e
de H o n r a " . Em ocasies excepcionais se o c u p a a i n d a em tratar de casos individuais de mau
c o m p o r t a m e n t o em conflito c o m a " L e i E s c o t e i r a " . T o d a v i a , esta prtica neste sentido foi
exagerada q u a n d o , em certas ocasies a mesma se tornava um tribunal. Fazer uso da " C o r t e
d e H o n r a " neste sentido mostra u m completo desconhecimento d o esprito d o s mtodos d o
Escotismo.
Escotismo de E x t e n o . O g r u p o p a r a jovens excepcionais.
Escotismo de exteno certamente vem ao e n c o n t r o do ideal do Escotismo: " A b e r t o a
todos".
s vezes se constituem em unidades especiais sob o patrocnio de instituies especializa-
das. Jovens escoteiros excepcionais t a m b m p o d e m participar em grupos n o r m a i s .
Gilwell Park Localizado nos subrbios de Londres, esta propriedade passou a pertencer
Associao Escoteira do Reino U n i d o em 1919 p a r a ser usada c o m o rea de c a m p i s m o p a r a
escoteiros e t r e i n a m e n t o de seus lderes. C o m o passar do t e m p o e com o desenvolvimento do
M o v i m e n t o , Gilwell passou a ter i m p o r t n c i a p r e p o n d e r a n t e no treinamento de chefes vin-
dos de t o d a a parte do m u n d o e p o r muitos anos foi considerado mundialmente c o m o " C e n -
tro Internacional de T r e i n a m e n t o " . A t u a l m e n t e , Gilwell P a r k voltou a finalidade original de
Centro p a r a atividades Escoteiras e C e n t r o de T r e i n a m e n t o p a r a chefes do Reino U n i d o . E m -
bora, a histria e o crescimento do M o v i m e n t o tenham caracterizado o p a r q u e , a presena de
Gilwell P a r k m a r c a n t e e o afeioamento sentimental est sempre vivo na memria de mui-
tos chefes.

225
Boa A o um o u t r o trao caracterstico do Escotismo na lembrana das pessoas. Este
um meio simples de p r em prtica os ideais de servir a outros que o M o v i m e n t o p r o c u r a
promover, em ajudar algum diariamente. Isto p o d e parecer infantil e simples, particular-
mente queles que n u n c a t e n t a r a m faz-lo e, c o n t i n u a r faz-la.
Jamboree A origem da palavra duvidosa sendo a definio do dicionrio: " u m a Reu-
nio Internacional de E s c o t e i r o s " o que n o expressa a realidade. De a c o r d o com diversas
fontes; isto p o d e r ser u m a gria americana, ou palavra indu usada p o r Kipling ou ento um
termo de " n d i o pele v e r m e l h a " p a r a descrever a " r e u n i o de todas as t r i b o s " .
Reunir jovens de todas as naes foi u m a nova idia p a r a o qual uma nova palavra deve-
ria ser descoberta, por exemplo rally, assemblia, pois a palavra " r e u n i o " n o era apropria-
da e B. P. descobriu um n o m e a p r o p r i a d o p a r a este: O povo deu diversos sentidos para es-
ta palavra p o r m , a partir deste a n o (1920) " J a m b o r e e " passou a ter um significado especfi-
co. Esta estar relacionada a " m a i o r concentrao de jovens que j a m a i s se r e a l i z o u " .
P. S. Veja anexo G com lista completa dos J a m b o r e e s m u n d i a i s .
Chefe um a d u l t o a cujo cargo fica um g r u p o .
Sua tarefa liderar e n o c o m a n d a r . C o m o dizia B. P . : quase t o d o b o b o capaz de co-
m a n d a r , fazendo pessoas obedecerem ordens; isto se ele tem o poder de punir, t e n d o o apoio
necessrio em caso de recusa. Liderar coisa diferente e trabalhoso mostrar o c a m i n h o .
Patrulha Seis a oito rapazes sob a liderana de um deles f o r m a m a unidade bsica do
Movimento Escoteiro. O " S i s t e m a de P a t r u l h a " a caracterstica essencial do Escotismo que
o difere de t o d a s as o u t r a s organizaes. O Sistema usa a dinmica natural da " t u r m a " p a r a
u m p r o p s i t o educacional.
Rover M o o t a concentrao de Pioneiros, a unidade dos mais velhos do M o v i m e n t o
Escoteiro. Diferente dos J a m b o r e e s que se realizam cada q u a t r o anos n o existe u m a periodi-
cidade fixa p a r a a realizao dos " M o o t s " . Atividades dentro dessa estrutura do " A n o In-
ternacional do M o o t " (1977-78) participaram mais do que 15. 000 Pioneiros.
Escotismo A expresso " E s c o t e i r o " significa o trabalho e smbolo de pessoa rstica, ex-
plorador e h a b i t a n t e de regio m u i t o r e m o t a e inexplorada. Em d a n d o estes princpios a estes
rapazes ns s u p r i m o s um sistema de jogos e prticas satisfazendo os desejos e o impulso na-
tural e que ao m e s m o t e m p o educativo.
Este o primeiro p a r g r a f o do livro de B. P. " E x p l a n a t i o n of S c o u t i n g " (Explanao do
Escotismo) e em u m a das edies do seu livro o qual primeiramente foi editado c o m o panfle-
tos depois do a c a m p a m e n t o na Ilha de Brownsea e que obteve um imediato e t r e m e n d o su-
cesso entre a j u v e n t u d e .
Este livro de fato um catlogo de aventuras e atividades e apresentado sem n e n h u m a
lgica especial porm em que a curiosidade e sede de a o de um jovem sero satisfeitas e co-
mo prmio o ideal de servir. " D i c a s p a r a i n s t r u t o r " t a m b m esto includas, m u i t o das quais
alegres e m u i t o instrutivas: " q u a n d o voc est t e n t a n d o em obter que o rapazes sejam in-
fluenciados voc se parecer c o m um pescador ansioso em fisgar um peixe. Se prover o seu
anzol com o tipo de alimento que lhe a g r a d a p o d e ser provvel que voc n o pescar muitos.
P a r a t a n t o voc usa a isca do tipo que os peixes g o s t a m . assim t a m b m c o m os jovens.
Se voc tenta aconselhar a eles o que voc considera assunto digno voc n o conseguir
atingi-los. "
Ramos O p r o g r a m a dos R a m o s a aplicao do m t o d o educacional do Escotismo a di-
ferentes grupos de faixa etria. Trata-se de u m a a d a p t a o do esprito, propsito e atividades
do Escotismo as caractersticas e aspiraes das crianas, adolescentes e adultos jovens.
Existe u m a alcatia de L o b i n h o s para crianas, u m a t r o p a de Escoteiros p a r a os adoles-
centes e u m a seo de Pioneiros p a r a jovens a d u l t o s . Estas so no m n i m o as divises origi-
nais do qual outras se criaram a fim de fazer face as diferentes aspiraes dos pr-
adoslescentes e dos adolescentes.

226
P o r exemplo, existe um G r u p o de " V e n t u r e S c o u t s " no Reino U n i d o e um p r o g r a m a de
" E x p l o r e r s " nos Estados U n i d o s .
U m a n o v a pr-alcatia de L o b i n h o s foi introduzida no C a n a d alguns poucos anos
a t r s . C a s t o r e s , c o m o so c h a m a d o s alcanaram grande sucesso em muitos pases.
Uniforme u m a caracterstica do M o v i m e n t o . Calas curtas e chapu caqui de abas lar-
gas, leno de pescoo e b a s t o de escoteiro tem criado u m a figura familiar e possivelmente
contribuiu em produzir mais p r o p r i a m e n t e u m a imagem p o p u l a r a vista do p o v o .
H o j e em dia, o azul, laranja, vermelho e verde muitas vezes substituem a cor caqui. O
uniforme tem sido a l t e r a d o , porm c o n t i n u a sempre em uso assemelhando-se aos hbitos dos
pases e raas e faz sentirem-se t o d o s m e m b r o s cada um da grande Fraternidade Universal
conforme as palavras de B. P. p r o n u n c i a d a s no J a m b o r e e em 1938. T a m b m disse que n o
usava calas curtas p o r serem mais confortveis m a s sim pelo motivo de serem usadas pelos
jovens que c o n t r i b u e m p a r a reduzir as distncias entre o a d u l t o e pessoas jovens.
Waggs A Associao M u n d i a l das Bandeirantes e " E s c o t e i r a s " a organizao irm da
" W O S M " . " G i r l G u i d i n g " (Bandeirantismo) no qual B. P. a d a p t o u os princpios e mtodos
do Escotismo p a r a meninas, foi publicado em 1918. A Associao das Bandeirantes foi cria-
da no Reino U n i d o em 1910 a qual t a m b m se espalhou pelo m u n d o afora.
" W A G G S foi f u n d a d o em 1928 sendo L a d y Baden-Powell a Chefe Bandeirante at sua
m o r t e em 1977.
Insgnia da Madeira D u a s m a d e i r i n h a s e u m a tira de c o u r o a insgnia dos chefes Esco-
teiros os quais c o m p l e t a r a m seu t r e i n a m e n t o .
Originalmente as " m a d e i r i n h a s " e r a m provenientes de colar de um rei Zulu trazido da
frica do Sul em 1888. E s t a insgnia foi d e s e n h a d a por B. P. pessoalmente.
A Insgna da M a d e i r a usada no m u n d o inteiro c o m o smbolo visvel do M o v i m e n t o .
Emblema Mundial do Escotismo Trata-se de um dos smbolos mais difundidos. T o d o s
os m e m b r o s do M o v i m e n t o o usam de u m a maneira ou o u t r a . A " F l o r de L i s " era usada em
velhos m a p a s e c o m p a s s o s c o m o smbolo de r u m o correto. O lao que circunda o emblema
representa o smbolo de u n i d a d e . Assim c o m o um forte n direito n o afrouxa o crescimento
do M o v i m e n t o e refora sua u n i d a d e .

227
C. Pases Membros da Organizao
Mundial do Movimento Escoteiro
Arglia Granada Noruega
Argentina Guatemala Oman
Escoteiros da A r m n i a Guiana Paquisto
Austrlia Haiti Repblica d o P a n a m
ustria Honduras P a p u a / N o v a Guinea
Bahamas H o n g Kong Paraguai
Barain Islndia Peru
Bangladesh ndia Filipinas
Barbados Indonsia Portugal
Blgica Ir Catar
Benin Iraq Ruanda
Bolvia Irlanda Arbia Saudita
Botswana Israel Senegal
Brasil Itlia Serra Leone
Brunei Costa Marfim Cingapura
Burkina F a s o Jamaica frica do Sul
Burundi Japo Espanha
Camares Jordnia Srilanka
Canad Knia Sudo
Repblica frica Central Corea Suriname
Chade Kuwait Suazilndia
Chile Lbano Sucia
Escoteiros da C h i n a Lesotho Sua
Colmbia Libria Siria
Costa Rica Lbia Tanznia
Chipre Liechtenstein Tailndia
Dinamarca Luxemburgo Togo
Repblica D o m i n i c a n a Madagascar Trinidad/Tobago
Equador Malsia Tunsia
Egito Malta Turquia
El Salvador Mauritnia Uganda
Etipia Maurcio Emirados Arbes
Fidji Mxico Reino Unido
Finlndia Mnaco Estados Unidos
Frana Marrocos Uruguai
Gabo Nepal Venezuela
Gmbia Holanda Iemen
Repblica Federal A l e m N o v a Zelndia Zaire
Ghana Nicargua Zmbia
Grcia Nigria Zimbabwc

228
D. Pases fundadores do Movimento Es-
coteiro Mundial
Argentina 1912 Japo 1911
ustria 1912 Latavia 1919
Blgica 1911 Libria 1918
Brasil 1914 Luxemburgo 1914
Chile 1909 Holanda 1910
Checoslovakia 1911 Noruega 1911
Dinamarca 1910 Peru 1916
Equador 1920 Polnia 1919
Estnia 1911 Portugal 1913
Finlndia 1910 Romnia 1915
Frana 1910 Sucia 1911
Inglaterra 1907 Sua 1912
Grcia 1910 Tailndia 1917
Hungria 1919 USA 1909
Itlia 1912 logoslvia 1915

229
E. Pases onde o Movimento Escoteiro
existia porm foi extinto
Reconhecido Extinto
Afganisto 1932-47/1964-78 1978
Albnia 1922 1937
Bulgria 1924-1940 1940
Burma 1948-1964 1964
China 1937-1950 1950
Cuba 1927-1961 1961
Checoslovakia membro fundador 1948
Estnia m e m b r o fundador 1940
Hungria membro fundador 1948
Laos 1959 1975
Latvia m e m b r o fundador 1940
Litunia 1923 1940
Polnia m e m b r o fundador 1946
Romnia membro fundador 1937
Rssia (no exlio). 1928 1945
Viet-Nam 1957 1975
logoslvia membro fundador 1950

230
F. Crescimento mundial do Escotismo

231
Data Local (D (2)
1. 1920 Olympia, L o n d o n , Inglaterra 8, 000 33
2. 1924 Ermelunden, Copenhagen, Dinamarca 5, 000 34
3. 1929 A r r o w e P a r k , Birkenhead, Inglaterra 50, 000 42
4. 1933 Godollo, Hungria 25, 000 34
5. 1937 Vogelenzang, H o l a n d a 27, 000 33
6. 1947 Moisson, F r a n a 25, 000 44
7. 1951 Bad Ischl, ustria 13, 000 61
8. 1955 Niagara-on-the-Lake, Canad 11, 000 77
9. 1957 Sutton Coldfield, Inglaterra 34, 000 87
10. 1959 Mt. Makiling, Filipinas 12, 000 44
11. 1963 M a r a t h o n , Grcia 12, 000 89
12. 1967 F a r r a g u t State P a r k , Estados Unidos 12, 000 107
13. 1971 Asagiri Heights, J a p o 24, 000 85
(3)
14. 1975 Lillehammer, N o r o e g a 17, 000 91
(3)
15. 1983 Calgary, C a n a d 16, 000 106
16. 1987/88 Sydney, u s t r i a

(D Os nmeros dos participantes foram arredondados para o milhar mais prximo.


(2) Quantidade de pases e territrios dependentes. As estatsticas dos primeiros anos so
imprecisas. Os contingentes das colnias e territrios dependentes as vezes foram in-
cludos nos pases de origem, e algumas vezes foram includos separadamente. Isto tam-
bm sucede nos pases grandes como Austrlia, Canad e ndia.
(3) As cifras tambm incluem algumas Organizaes Escoteiras as quais naquela poca es-
tavam em fase de serem reconhecidas como Organizaes Membro.

232
H. Conferncias Mundiais do Escotismo

Organizaes
Membro
Local Data representadas
1. L o n d o n , Inglaterra J u l h o 29-30, 1920 33
2. Paris, F r a n a J u l h o , 22-29, 1922 30
3. C o m p e n h a g e n , D i n a m a r c a A g o s t o , 18-20, 1924 34
4. Kandersteg, Sua A g o s t o , 22-28, 1926 29
5. Birkenhead, Inglaterra A g o s t o , 7-9, 1929 33
6. Vienna-Baden, ustria J u l h o , 27-29, 1931 44
7. Godollo, Hungria A g o s t o , 7-8, 1933 31
8. S t o c k h o l m , Sucia A g o s t o , 5-7, 1935 28
9. The Hague, Holanda A g o s t o , 10-12, 1937 34
10. E d i n b u r g h , Escossia J u l h o , 26-28, 1939 27
11. C h a t e a u de R o s n y , F r a n a A g o s t o , 19-22, 1947 32
12. Elvesaeter, N o r o e g a A g o s t o , 8-10, 1949 25
13. Salzburg, ustria J u l h o 31 - A g o s t o 2, 1951 34
14. Vaduz, Lichtenstein A g o s t o , 8-12, 1953 35
15. N i a g a r a Falls, C a n a d Agosto, 28-31, 1955 44
16. C a m b r i d g e , Inglaterra A g o s t o , 13-16, 1957 52
17. New Delhi, ndia J u l h o 2 9 - A g o s t o 3, 1959 35
18. Lisbon, Portugal S e t e m b r o , 20-24, 1961 50
19. R h o d e s , Grcia A g o s t o , 13-18, 1963 52
20. Mxico City, Mxico Set. 26 - O u t . 3, 1965 59
21. Seattle, W a s h i n g t o n , Esta
dos Unidos A g o s t o , 11-17, 1967 70
22. Otaniemi, Finlndia A g o s t o , 21-27, 1969 64
23. Tokyo, Japo A g o s t o 12-17, 1971 71
24. Nairobi, Kenia J u l h o , 16-21, 1973 77
25. Lundtofte, Dinamarca A g o s t o , 8-15, 1975 87
26. Montreal, Canad J u l h o , 18-23, 1977 81
27. Birmingham, Inglaterra J u l h o , 15-21, 1979 81
28. D a k a r , Senegal A g o s t o , 10-14, 1981 74
29. D e a r b o r n , E s t a d o s U n i d o s J u l h o , 1S-22, 1983 90
30. Munich, Alemanha J u l h o , 15-19, 1985
31. M e l b o u r n e , Austrlia J a n e i r o , 11-15, 1988

233
I. Membros do Comit Mundial
desde sua fundao em 1922

C o u n t M a r i o di C a r p e g n a Itlia 1922-1924
The Lord H a m p t o n Reino U n i d o 1922-1929, 1931-1947
Major E b b e Lieberath Sucia 1922-1937
Count Henri M a r t y Frana 1922-1940
Sir Alfred D. Pickfor Inglaterra 1922-1933, 1939-1947
Mr. F r a n k Presbrey Estados Unidos 1922-1931
Mr. M o r t i m e r 1. Schiff Estados Unidos 1922-1931
Dr. A. B. Svojsik Checoslovakia 1922-1933
Mr. Emmerich Teuber ustria 1922-1929
Prince Giovanni Rospigliosi Itlia 1925-1927
Dr. W. de Bonstetten Sua 1927-1947
R. P. J. J a c o b s Blgica 1929-1931
Count Paul Teleki Hungria 1929-1939
M r . Walter W. Head Estados Unidos 1931-1939. 1947-1949
Count Y. H u t a r a Japo 1931-1939
Rev. H . M o l l e r - G a s m a n n Noruega 1933-1947
Dr. T. Strumillo Polnia 1933-1939
Ing. Ove H o l m Dinamarca 1938-1953
Dr. A . P a p p Hungria 1939-1947
Dr. James E. West Estados Unidos 1939-1947
General J. Lafont Frana 1945-1947
Justice Vivian Bose ndia 1947-1949
Mr. Jackson D o d d s Canad 1947-1949, 1951-1955
Ing. J u a n Lain Mxico 1947-1949, 1951-1957
Mr. A n d r W o r o n o f f Blgica 1947-1949
M r . Pierre Delsuc Frana 1947-1951, 1953-1959
Dr. Velen Franderlik Checoslovakia 1947-1951
M r . Jean Salvaj Sua 1947-1951, 1953-1959,
1965
Count Folke Bernadotte Sucia 1947-1948
The Lord Rowallan Reino U n i d o 1947-1953
Mr. Robert Ultich ustria 1947-1951

234
Dr. Rogelio P i n a E. Cuba 1949-1951
Ing. Sten Thiel Sucia 1948-1953
Mr. A. E. Benaki Grcia 1949-1951
Mr. Amory Houghton Estados Unidos 1949-1955
Major General D. C. Spry Canad 1949-1951
Lt. Gen. Bar. Van Voors tot
Voorst Holanda 1949-1955
Dr. Leon Molitor Luxemburgo 1951-1953
M r . Ali D a n d a c h i Siria 1951-1957
Dr. Osvaldo M o n a s s Itlia 1951-1957
H o n . Jorge V . Vargas Filipinas 1951-1957
Colonel E. Blondeel Blgica 1953-1955
M r . Niels Engberg Dinamarca 1953-1959
Gen. Sir R o b L o c k h a r t Inglaterra 1953-1959
Mr. Eli Boyaner Canad 1955-1961
Mr. Beng J u n k e r Sucia 1955-1961
Dr. Paul Koenig . Alemanha 1955-1961
M r . J o h n M . Schiff Estados U n i d o s 1955-1961
Mr. Dem. Alexatos Grcia 1957-1963
M r . Frederico Diaz Legorburu Venezuela 1957-1963
Mr. M o h . Ali Hafez Egito 1957-1963, 1965-1971
Dr. M. V. de los Santos Filipinas 1957-1959
Dr. Hossein Banai Ir 1959-1965, 1967-1973
Mr. J. F. C o l q u h o u n Reino U n i d o 1959-1965
M r . C. Roy Nichols Austrlia 1959-1965, 1967-1973
Mr. E . J . H . V o l k m a a r s Holanda 1959-1965
Senator E . W . K a n n a n g a r a Ceilo 1960-1961
M r . W . D . Campbell Estados Unidos 1961-1965, 1973
Sir H. B. Reyes Filipinas 1961-1967
M r . P h . Tossijn Blgica 1961-1967
H o n . C . C . Mojekwu Nigria 1961-1969
M r . Henry Bourreau Frana 1963-1969
Mr. N. M. Khan Paquisto 1963-1969
Dr. G u s t a v o Volimer Venezuela 1963-1969, 1973-1979
Mr. Thomas J. Watson Estados U n i d o s 1965-1971
Nai Abhai C h a n d a v i m o l Tailndia 1965-1971
M r . C D . Green Reino U n i d o 1965-1971
M r . Hugues d e R h a m Sua 1965-1967
Ing. Jlio Sitges R. Mxico 1965-1966
A m b . A n t n i o C . Delgado Filipinas 1967-1973
Dr. Elias M e n d o z a H . Peru 1967-1973
Hon. Emmett Harmon Libria 1969-1975
M r . Sten J. Khyle Sucia 1969-1975
Mr. S a b u r o M a t s u k a t a Japo 1969-1975
M r . J o h n W . H . Miner Canad 1969-1970
Canad 1970-1977
Mr. E. Bower C a r t y
Reino Unido
Sir Bernard Chacksfield 1971-1977
Estados Unidos
M r . Irving J. Feist 1971-1977
Lbano
Dr. Farid K a r a m 1971-1977
Alemanha
M r . H a r t m u t Keyler 1971-1975

235
Mr. Akira W a t a n a b e Japo 1973-1981
M r . Bruce H . Garnsey Austrlia 1973-1979
M r . Charles Celier Frana 1973-1979
H o n . Jeremiah J . M . Nyagah Knia 1973-1979
M r . E d o u a r d Duvigneaud Blgica 1975-1981
Dr. A. Azis Saleh Indonsia 1975-1981
Hon. S. T. Muna Camaro 1975-1981
T a n Sri K a m a r u l Ariffin Malsia 1977-1983
Sir William G l a d s t o n e Reino U n i d o 1977-1983
M r . J. C. Parish Estados Unidos 1977-1978
M r . A b d a l l a h Zouaghi Tunsia 1977-1983
Dr. Henning Mysager Dinamarca 1977-1985
Mr. Peter W . H u m m e l Estados Unidos 1979-1985
M r . Reginald K. G r o o m e Canad 1979-1985
M r . Jeremiah J. Kelly Irlanda 1979-1985
M r . Jlio M o n t e s T . Guatemala 1979-1983
Dr. N o r m a n S. J o h n s o n Austrlia 1981-1987
Dr. B u n s o m M a r t i n Tailndia 1981-1987
M r . Albert A . W D i a y e Senegal 1981-1987
Hon. Toshio Yamanaka Japo 1981-1987
M r . D o m i n i q u e Benard Frana 1983-1989
M r . J o h n W . Beresford Reino U n i d o 1983-1989
M r . Salvador Fernandez B. Venezuela 1983-1989
M r . Suk W o n Kim Corea 1983-1989

236
J. Medalhas Lobo de Bronze, outorgadas
desde sua instituio em 1935
1935 Lorc Robert Baden-Powell Escoteiro Chefe Mundial
1937 Dr. Walter de Bonstetten Sua
1937 Mr. Hubert S. Martin Bureau Internacional
1937 M r . J. S. Wilson Gilwell Park
1949 Ing. OveHolm Dinamarca
1951 Mr. Pierre Delsuc Frana
1953 Mr. Jean Salvaj Sua
1953 Ing. Sten Thiel Sucia
1953 Mr. R. T. Lund Bureau Internacional
1955 Mr. Jackson Dodds Canad
1955 Mr. Amory Houghton Estados Unidos
1955 Col Granville Walton Inglaterra
1957 Mr. T. Glad Bincham Inglaterra
1957 Lady Olave Baden-Powell
1957 Lord Rowallan Inglaterra
1957 Mr. Jens Hvass Dinamarca
1957 Ing. Salvador Fernandez Bureau Internacional
1957 Lt Gen Baron H. Van Voorst
tot V o o r s t Holanda
1959 Mr. William D. Campbell Estados Unidos
1959 Mr. R. F. Thurman Inglaterra
1959 Hon Jorge B. Vargas Filipinas
1960 Dr. Arthur A. Schuck Estados Unidos
1961 Gen. Sir Rob Lockhart Inglaterra
1961 Maj-GenD. C. Spry Bureau Internacional
1961 Mr. Juan Lain Mxico
1961 Mr. John M. Schiff Estados Unidos
1961 Mr. Michiharu Mishima Japo
1963 Mr. Demetrious Alexatos Grcia
1963 Mr. John Frederick Colquhoun Inglaterra
1963 Mr. John Durie Stewart Inglaterra
1965 Dr. Hossein Banai Ir
1965 Sir Gabriel A. Daza Filipinas
1965 Mr. Moh Aly Hafez Egito
1965 Mr. Leslie R. Mordecai Jamaica

237
1965 Mr. Clement Roy Nichols Austrlia
1965 Mr. Robert Sterne Thomas Inglaterra
1965 Mr. Evert Jan Hendrikus Volkmaars Holanda
1965 Dame Leslie Whateley Bureau Mundial das Bandeirantes
1966 Mr. Ali Khalifa el-Zaidi Lbia
1967 Mr. Joseph A. Brunton, Jr. Estados Unidos
1967 Mr. Philip R. Cowan Bureau Mundial
1967 Dr. Hidesaburo Kurushima Japo
1967 Sir Charles H. F. Maclean Bureau Mundial
1967 Mr. Demetrios A. Macrides Grcia
1967 Mr. Guillermo R. Padolina Bureau Mundial
1967 Mr. Hermengildo B. Reyes Filipinas
1967 Mr. Percival Alfred Siebold Bureau Mundial
1967 Mr. Philip Alphonse Tossijn Blgica
1969 Mr. Ali el-Dandachi Bureau Mundial
1969 Mr. Neils Engberg Dinamarca
1969 Mr. Inving J. Feist Estados Unidos
1969 Mr. Alfred W. Hurll Inglaterra
1969 Mr. Niaz M. Khan Paquisto
1969 Mrs Lakshmi Mazumdar ndia
1969 Dr. Gustavo J. Vollmer Venezuela
1971 Mr. Aziz Osman Bakir Egito
1971 Mr. Yehuda Barkai Israel
1971 Mr. Abhai Chandavimol Tailndia
1971 Arrb. Antnio C. Delgado Filipinas
1971 Mr. Bruce H. Garnsey Austrlia
1971 Mr. Charles Dymoke Green Inglaterra
1971 Mr. Odd E. Hopp Noruega
1971 Mr. Taizo Ishizaka Japo
1971 Mr. Arthur H. Johnstone frica do Sul
1971 Mr. John F. Lott Estados Unidos
1971 Sir Emile F. Luke Serra Leoa
1971 Mr. Macias Valadez Mxico
1971 Mr. Albert A. N'Diaye Senegal
1971 Mr. Leonar H. Nicholson Bureau Mundial
1971 Mr. Gilbert R. Pirrung Estados Unidos
1972 Mr. Saburo Matsukata Japo
1973 Sri Sultan Hamengku Buwono IX Indonsia
1973 Mr. Charles Celier Frana
1973 Mr. Kingsley C. Dassenaike Sri-lanka
1973 Mr. William Harrison Fetridge Estados Unidos
1973 Mr. Donald S. A. Fitz-Ritson Jamaica
1973 Lt Col Robin Gold Inglaterra
1973 Mr. Mohamed el-Hibri Lbano
1973 Mr. Leonard F. Jarrett Bureau Mundial
1973 Dr. Elias Mendoza H. Peru
1973 Mr. Kenan H. Ng'ambi Zmbia
1974 Prof Armando Galvez C. Guatemala
1974 A. V. M. J. B. Harvey Canad

238
1974 Datuk Syed Hashim bin Abdullah Malsia
1974 Dr. Paul Koenig Alemanha
1974 Dr. Luis Esteban Palcios W. Venezuela
1974 Mr. Leonidas J. Skyrianidis Grcia
1974 Mr. Victor Steiner, Sr. El Salvador
1974 Mr. Chuan Kai Teng China
1974 Mr. George F. Withell Reino Unido
1975 Mr. Alden G. Barber Estados Unidos
1975 Mr. E. Bower Carty Canad
1975 Sir Bernard Chacksfield Reino Unido
1975 Mr. Richard W. Darrow Estados Unidos
1975 Mr. Arthur Eugster Sua
1975 Hon Emmett Harmon Libria
1975 Hon Yong-Woo Kim Corea
1975 Mr. Johan Kromann Dinamarca
1975 Mr. Alexander D. Paterson Nova Zelndia
1975 Mr. Jorge Toral A. Mxico
1975 Mr. W. H. Ralph Reader Reino Unido
1975 Mr. Shintaro Negishi Japo
1976 Dr. Adolfo Aristeguieta Venezuela
1976 Mr. Dansuputra Chitra Tailndia
1976 Mr. Victor J. Clapham frica do Sul
1976 Mr. Leonard A. Robinson Inglaterra
1976 Mr. You-hwa Shieh China
1977 Mr. Ernest Mehinto Benin
1976 Mr. Kenneth H. Stevens Reino Unido
1976 Mr. Abdallah Zouaghi Tunsia
1977 Mr. Bennett B. Shotade Bureau Mundial
1977 Mr. Edward J. Montgomery Irlanda
1977 Mr. A. Wallace Denny Canad
1977 Mr. Laurent Dominica Sua
1977 Mr. A. Erik Ende Sucia
1977 Dr. Farid Karam Lbano
1977 Mr. Jlio Montes T. Guatemala
1977 Dr. Laszlo Nagy Bureau Mundial
1977 Mr. John C. Parish Estados Unidos
1977 Mr. J. Plaridel Silvestre Bureau Mundial
1977 Mr. Akira Watanabe Japo
1978 Mr. Sven H. Bauer Sucia
1978 Mr. Peter Cooke Reino Unido
1978 Mr. John M. Lioufis Egito
1978 Mr. J. Percy Ross Canad
1978 Dr. Abdul Azis Saleh Indonsia
1978 Mr. James W. Sands Estados Unidos
1978 Mr. Mahmoud el-Alamy Marrocos
1978 Mr. Leslie R. Mitchell Reino Unido
1978 Dr. Kourkne Medzadourian Escoteiros da Armnia
1979 Mr. Jorge Ma. Cui Filipinas
1979 Mr. Federico Diaz Legorburu Venezuela

239
1979 Mr. Nicolas Hosch Luxemburgo
1979 Mr. Hartmut Keyler Alemanha
1979 Mr. F. O. Ogunlana Nigria
1979 Mr. Arthur W. V. Reeve Nova Zelndia
1980 Mr. Ibrahim Zakaria Sria
1980 Mr. Savvas Kokkinides Chipre
1980 Mr. Visudharomn Kong Tailndia
1980 Mr. Henry C. Ma Hong Kong
1981 Mr. Pall Gislason Islndia
1981 Mr. Hassan Al-Ali Kuwait
1981 Mr. John R. Donnell Estados Unidos
1981 Mr. Robbert Hartog Canad
1981 Mr. Mansur el-Kikhia Lbia
1981 Mr. Yorihiro Matsudaira Japo
1981 Hon Solomon T. Muna Camares
1981 Mr. Rashid Shoucair Lbano
1982 Mr. H. Eric Frank Inglaterra
1982 Hon J. J. M. Nyagah Knia
1982 H. M. King Carl XVI Gustaf Sucia
1982 Dr. Marcus Wallenberg Sucia
1982 Mr. Gamai Khashaba Egito
1982 Mr. Chung-Shin Chen China
1982 Mr. John Beng Kiat Liem Indonsia
1983 Mr. Pierje BOdineau Frana
1983 Tan Sri Kamarul Ariffin bin Mohd
Yassin Malsia
1983 The Lord Baden-Powell Inglaterra
1983 Mr. H. Morrey Cross Canad
1983 Rev Pre Luc M. Lacroix, OP Canad
1983 Mr. John L. MacGregor Canad
1983 Mr. Charles A. Martin Zimbauve
1983 Dr. Mohamed H. Fhema Lbia
1983 Mr. Peter W. Hummel Estados Unidos
1983 Dr. Henning Mysager Dinamarca
1983 Dr. Abdullah O. Nasseef Arbia Saudita
1983 Mr. James L. Tarr Estados Unidos
1984 Mr. Desmond J. Fay Irlanda
1984 Mr. August S. Narumi Japo
1984 Mr. Bhethai Amatayakul Tailndia
1985 Mr. Ichiro Tero Japo
1985 Mr. Malek Gabr Bureau Mundial
1985 Sir William Gladstone Inglaterra
1985 Mr. William Hilcourt Estados Unidos
1985 Dr. Gisle Johnson Noruega
1985 Mr. Edward C. Joullian III Estados Unidos
1985 Dr. Helen M. Laird Inglaterra
1985 Lt Gen. (Ret. ) Mashudi Indonsia
1985 Mr. Eugene F. Reid Estados Unidos
1985 Mr. W. Charles Williams Inglaterra
1985 Mr. Jeremiah Kelly Irlanda

240
1986 Mr. Yoshio Sakurauchi Japan, Japon
1986 Mr. Fawzi Farghali, World
Scout Bureau, Bureau mondial du
scoutisme
1986 Mr. John R. Phillpot Bahamas
1987 Dr. Ming-Huey Kao, Boy Scouts
of China Scouts de Chine

241
Bibliografia
1. LIVROS ESCRITOS POR B A D E N - P O W E L L

1884 Reconnaissance and Scoutin


1885 Calvary Instruction
1889 Pigsticking or Hoghunting (1923 Re-issue: Pig-Stkking or Hog-Hunting)
1896 The Downfall of Prempeh
1897 The Matabele Campaign
1899 Aids to Scouting For N. C. O. s and Men
1900 Sportin War
1901 Notes and Instructions forthe South A frican Constabulary
1907 Sketches in Mafeking and East frica
1908 Scouting for Boys, in six paris
Scouting for Boys, complete edition (1911) C a n a d i a n edition: The Canadian Boy
Scout) (1923 Indian edition: Scouting for Boys in ndia) (1932 Boys, edition) (1942
Memorial edition) (1946 Definitive 'World Brotherhood Edition, edited by William
Hillcourt)
1909 Yarns for Boy Scouts
1910 Scouting Games
1912 Handbook forGirl Guides(m collaboration with Agnes Baden-Powell)
1913 Boy Scouts Beyond the Seas
1914 Quick Training for War
1915 Indion Memories My Adventures as a Spy (1924 Re-issue: The Adventures a Spy)
1916 Young Knights of the Empire The Wolf Cub 's Handbook
1918 GirlGuiding
1919 Aids to Scoutmastership (1944 Definitive ' W o r l d Brotherhood E d i t i o n ' , edited by
William Hillcourt)
1921 What Scouts can Do An Old Wolfs Favourites
1922 Rovering to Success
1927 Life's Snags and How to Meet Them
1929 Scouting and Youlh Movements
1933 Lesson 's from the Yarsity of Life
1934 Adventures and Accidents
1935 Scouting Round the World
1936 Adventuring to Manhood
1937 African Adventures
1938 Birds and Beasts of A frica
1939 Paddle Your Own Canoe
1940 More Sketches of Kenya
2. C O L E O DE ARTIGOS ESCRITOS POR B A D E N - P O W E L L

1923 Blazing the Trail: Being wise saws and modern instances from the works of the Chief
Scout. Collected by L a u r a Holt
1941 B-P's Outlook, Selections from The Scouter
1956 Adventurin with Baden-Powell: Selecled yarns and articles

3. LIVRETOS E P A N F L E T O S ESCRITOS POR B A D E N - P O W E L L

1883 On VedetteAn Easy Aide-Memoire


1896 The Native Levy in the Ashanti Expedition
1897 The Campaign in Rhodesia
1907 Boy Scouts Scheme Boy Scouts: A Suggestion S u m m a r y of Scheme A Suc-
cessful Trial
1909 A Trip to Sunshine
1911 Sea Scouting for Boys Workers or Shirkers Boy Scouts in Connection with
National Training and National Service
1915 Marksmanship for Boys
1917 Scouting Towards Reconstruction The Cub Book
1920 Steps to Girl Guiding Brownies and Bluebirds
1921 The Scout's First Book Scouting in Education
1927 South A frican Tour 1926-27
1929 Aims, Methods and Needs
1932 Rover Scouts
1936 The Great Trek of the Early Scouts of South A frica
1939 Aboul Those Boy Scouts

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