1) Da Independencia dos Estados Unidos (1776), da Revolucao Francesa (1789) e do

processo de independencia na America Iberica (1808-1824), pode-se dizer que todos esses
movimentos
a) decidiram implementar a abolicao do trabalho escravo e da propriedade privada.
b) tiveram ini cio devido a pressao popular radical e terminaram sob o peso de execucoes
em massa.
c) conseguiram, com o apoio da burguesia ilustrada, viabilizar a revolucao industrial.
d) adotaram ideias democraticas e defenderam a superioridade do homem comum.
e) sofreram influencia das ideias ilustradas, mas variaram no encaminhamento das
solucoes poli ticas.

2) O homem nasce livre, e por toda a parte encontra-se a ferros. O que se cre senhor dos
demais, nao deixa de ser mais escravo do que eles (...) A ordem social e um direito
sagrado que serve de base a todos os outros. Tal direito, no entanto, nao se origina da
natureza: funda-se, portanto, em convencoes.
J.J. Rousseau, Do Contrato Social, in Os Pensadores. Sao Paulo, Abril Cultural, 1978, p. 22
A respeito da citacao de Rousseau, e correto afirmar:
a) Aproxima-se do pensamento absolutista, que atribui a aos reis o direito divino de
manter a ordem social.
b) Filia-se ao pensamento cristao, por atribuir a todos os homens uma condicao de
submissao semelhante a escravatura.
c) Filia-se ao pensamento abolicionista, por denunciar a escravidao praticada na America,
ao longo do seculo XIX. d) Aproxima-se do pensamento anarquista, que estabelece que o
Estado deve ser abolido e a sociedade, governada por autogestao.
e) Aproxima-se do pensamento iluminista, ao conceber a ordem social como um direito
sagrado que deve garantir a liberdade e a autonomia dos homens.

3) Sobre o Iluminismo, e correto afirmar que:

a) Criticava o mercantilismo, a limitacao ao direito a propriedade privada, o absolutismo e
a desigualdade de direitos e deveres entre os indivi duos.
b) Acreditava na pratica do entesouramento como meio adequado para eliminar as
desigualdades sociais e garantir as liberdades individuais.
c) Consistia na defesa da igualdade de direitos e liberdades individuais, proporcionada
pela influencia da Igreja Cato lica sobre a sociedade, atraves da educacao.
d) Defendia a doutrina de que a soberania do Estado absolutista garantiria os direitos
individuais e eliminaria os resqui cios feudais ainda existentes.
e) Propunha a criacao de monopolios estatais e a manutencao da balanca de comercio
favoravel, para assegurar o direito de propriedade.
4)Observe as duas afirmacoes de Montesquieu (1689-1755), a respeito da escravidao:
A escravidao nao e boa por natureza; nao e util nem ao senhor, nem ao escravo: a este
porque nada pode fazer por virtude; a quele, porque contrai com seus escravos toda sorte
de maus habitos e se acostuma insensivelmente a faltar contra todas as virtudes morais:
torna-se orgulhoso, brusco, duro, colerico, voluptuoso, cruel.
Se eu tivesse que defender o direito que tivemos de tornar escravos os negros, eis o que
eu diria: tendo os povos da Europa exterminado os da America, tiveram que escravizar os
da Africa para utiliza-los para abrir tantas terras. O acucar seria muito caro se nao
fizessemos que escravos cultivassem a planta que o produz.
(Montesquieu, O espi rito das leis.)
Com base nos textos, podemos afirmar que, para Montesquieu,
a) o preconceito racial foi contido pela moral religiosa.
b) a poli tica econo mica e a moral justificaram a escravidao. c) a escravidao era
indefensavel de um ponto de vista econo mico.
d) o convi vio com os europeus foi benefico para os escravos africanos.
e) o fundamento moral do direito pode submeter-se a s razo es econo micas.

5) A autoridade do pri ncipe e limitada pelas leis da natureza e do Estado... O pri ncipe nao
pode, portanto, dispor de seu poder e de seus suditos sem o consentimento da nacao e
independentemente da escolha estabelecida no contrato de submissao...
Diderot, artigo Autoridade poli tica, Enciclopedia, 1751 Tendo por base esse texto da
Enciclopedia, e correto afirmar que o autor
a) pressupunha, como os demais iluministas, que os direitos de cidadania poli tica eram
iguais para todos os grupos sociais e etnicos.
b) propunha o princi pio poli tico que estabelecia leis para legitimar o poder republicano e
democratico.
c) apoiava uma poli tica para o Estado, submetida aos princi pios da escolha dos dirigentes
da nacao, por meio do voto universal.
d) acreditava, como os demais filo sofos do Iluminismo, na revolucao armada como unico
meio para a deposicao de monarcas absolutistas.
e) defendia, como a maioria dos filosofos iluministas, os princi pios do liberalismo poli tico
que se contrapunham aos regimes absolutistas.

6) A famosa frase atribui da a Luis XIV: "O Estado sou eu", define:
a) o absolutismo;
b) o Iluminismo,
c) o liberalismo;
d) o patriotismo do rei;
e) a igualdade democratica.
7) Assinale a alternativa que apresenta a concepcao de trabalho de Adam Smith.
a) A divisao do trabalho deve ser controlada pelo Estado, de forma a garantir a
estabilidade na oferta de empregos.
b) A maior produtividade pressupo e a especializacao do trabalho, a divisao entre varios
homens daquilo que anteriormente era produzido por um so .
c) Os parasitas, aqueles que nao trabalham, nao podem participar e nem se beneficiar da
riqueza produzida pela coletividade.
d) Uma maior colaboracao entre produtores diretos garante uma maior socializacao das
riquezas e o Estado do Bem- Estar Social.

8) O texto abaixo, de John Locke (1632- 1704), revela algumas caracteri sticas de uma
determinada corrente de pensamento.
Se o homem no estado de natureza e tao livre, conforme dissemos, se e senhor absoluto
da sua propria pessoa e posses, igual ao maior e a ninguem sujeito, por que abrira ele mao
dessa liberdade, por que abandonara o seu imperio e sujeitar-se-a ao domi nio e controle
de qualquer outro poder?
Ao que e obvio responder que, embora no estado de natureza tenha tal direito, a
utilizacao do mesmo e muito incerta e esta constantemente exposto a invasao de
terceiros porque, sendo todos senhores tanto quanto ele, todo homem igual a ele e, na
maior parte, pouco observadores da equ idade e da justica, o proveito da propriedade que
possui nesse estado e muito inseguro e muito arriscado. Estas circunstancias obrigam-no a
abandonar uma condicao que, embora livre, esta cheia de temores e perigos constantes; e
nao e sem razao que procura de boa vontade juntar-se em sociedade com outros que
estao ja unidos, ou pretendem unir-se, para a mutua conservacao
da vida, da liberdade e dos bens a que chamo de propriedade.
(Os Pensadores. Sao Paulo: Nova Cultural, 1991)
Analisando o texto, podemos concluir que se trata de um pensamento:
a) do liberalismo.
d) do socialismo cienti fico.
b) do socialismo utopico.
e) do anarquismo.
c) do absolutismo monarquico.

9) A Declaracao dos Direitos do Homem e do Cidadao, votada pela Assembleia Nacional

Constituinte francesa, em 26 de agosto de 1789, visava
a) romper com a Declaracao de Independencia dos Estados Unidos, por esta nao ter
negado a escravidao.
b) recuperar os ideais cristaos de liberdade e igualdade, surgidos na epoca medieval e
esquecidos na moderna. c) estimular todos os povos a se revoltarem contra seus
governos, para acabar com a desigualdade social.
d) assinalar os princi pios que, inspirados no Iluminismo, iriam fundar a nova constituicao
francesa.
e) po r em pratica o princi pio: a todos, segundo suas necessidades, a cada um, de acordo
com sua capacidade.
10) O Iluminismo, ideologia difundida principalmente no final do seculo XVIII, para
combater o Antigo Regime, baseava-se em alguns princi pios. Entre eles, podemos
assinalar, corretamente, que:
a) ao criticar o Antigo Regime, os iluministas argumentavam que o Estado so e poderoso
se for realmente rico; portanto, caberia ao rei controlar, de forma mais eficiente, os
mecanismos que regem a economia.
b) os Iluministas acreditavam que, para o Estado crescer na area econo mica, deveria
expandir as atividades capitalistas. Isso significava instituir a economia de mercado, com o
livre jogo da oferta e procura.
c) os Iluministas defendiam a propriedade privada, que e a caracteri stica basica de uma
sociedade capitalista. Era direito do proprietario dispor de seus bens conforme seus
interesses, porem, somente apo s a aprovacao real.
d) na atividade comercial, deveria existir a igualdade juri dica tanto do comprador quanto
do vendedor; ou seja, os iluministas defendiam a igualdade de todos perante a lei, com
excecao dos dignitarios da Igreja.
e) tal ideologia propunha o fim da intolerancia religiosa e filosofica e o direito, de cada
indivi duo, a manifestacao de suas conviccoes poli ticas, desde que fosse respeitada a figura
real.

11) Pela promessa de livrar a humanidade das trevas e traze-la a s luzes por meio do
conhecimento, esses filosofos foram chamados iluministas, a sua maneira de pensar foi
chamada de Iluminismo, e o movimento, em seu conjunto, foi chamado de Ilustracao.
Jose Jobson de A. Arruda e Nelson Piletti Toda a Histo ria
Assinale a alternativa em que todos os autores citados relacionam-se com as ideias
apresentadas no fragmento de texto acima.
a) Andre Versalio, Robert Owen e Josquin des Pres. b) Voltaire, Johann Kepler e Andre
Versalio.
c) Josquin des Pres, Jean dAlembert e Saint-Simon. d) Robert Owen, Jean-Jaques
Rousseau e Barao de Montesquieu.
e) Jean dAlembert, Denis Diderot e John Locke

12) Assim como nos governos absolutos o rei e a lei, nos pai ses livres, a lei deve ser o rei; e
nao existira outro.
Thomas Paine
Considero o povo que constitui a sociedade ou nacao como a fonte de toda autoridade
(...) sendo livre para conduzir seus
interesses comuns atraves de quaisquer orgaos que julgue adequados (...).
Thomas Jefferson
A Independencia das Treze Colo nias Inglesas da America significou:
a) o primeiro grande indicador historico da rui na do Antigo Regime.
b) o fim da Era das Revolucoes.
c) a superacao do capitalismo monopolista.
d) a consolidacao econo mica da poli tica mercantilista.
e) o desdobramento natural da Doutrina Monroe e do Destino Manifesto.
13) Os pensadores do liberalismo econo mico, como Adam Smith, Malthus e outros,
defendiam:
a) intervencao do Estado na economia
b) o mercantilismo como poli tica econo mica nacional
c) socializacao dos meios de producao
d) liberdade para as atividades econo micas
e) implantacao do capitalismo de Estado

14) "Com plena seguranca achamos que a liberdade de comercio, sem que seja necessaria
nenhuma atencao especial por parte do Governo, sempre nos garantira o vinho de que
temos necessidade; com a mesma seguranca podemos estar certos de que o livre
comercio sempre nos assegurara o ouro e prata que tivermos condicoes de comprar ou
empregar, seja para fazer circular as nossas mercadorias, seja para outras finalidades".
(Adam Smith -A RIQUEZA DAS NACOES).
No texto, os argumentos a favor da liberdade de comercio sao, tambem, de cri ticas ao:
a) Laissez-faire.
b) Socialismo.
c) Colonialismo.
d) Corporativismo.
e) Mercantilismo.

15) O texto abaixo, de John Locke (1632- 1704), revela algumas caracteri sticas de uma
determinada corrente de pensamento.
Se o homem no estado de natureza e tao livre, conforme dissemos, se e senhor absoluto
da sua propria pessoa e
posses, igual ao maior e a ninguem sujeito, por que abrira ele mao dessa liberdade, por
que abandonara o seu imperio e sujeitar-se-a ao domi nio e controle de qualquer outro
poder?
Ao que e obvio responder que, embora no estado de natureza tenha tal direito, a
utilizacao do mesmo e muito incerta e esta constantemente exposto a invasao de
terceiros porque, sendo todos senhores tanto quanto ele, todo homem igual a ele e, na
maior parte, pouco observadores da equ idade e da justica, o proveito da propriedade que
possui nesse estado e muito inseguro e muito arriscado. Estas circunstancias obrigam-no a
abandonar uma condicao que, embora livre, esta cheia de temores e perigos constantes; e
nao e sem razao que procura de boa vontade juntar-se em sociedade com outros que
estao ja unidos, ou pretendem unir-se, para a mutua conservacao
da vida, da liberdade e dos bens a que chamo de propriedade.
(Os Pensadores. Sao Paulo: Nova Cultural, 1991)
Do ponto de vista poli tico, podemos considerar o texto como uma tentativa de justificar:
a) a existencia do governo como um poder oriundo da natureza.
b) a origem do governo como uma propriedade do rei.
c) o absolutismo monarquico como uma imposicao da natureza humana.
d) a origem do governo como uma protecao a vida, aos bens e aos direitos.
e) o poder dos governantes, colocando a liberdade individual acima da propriedade.
16) Leia o texto.
"Enriquecendo os cidadaos ingleses, o comercio contribuiu para torna-los mais livres e,
por sua vez, a liberdade ampliou o comercio. A grandeza do Estado veio como
consequencia e tornou os ingleses senhores dos mares." (VOLTAIRE. CARTAS INGLESAS)
Todas as alternativas estao relacionadas com o texto, EXCETO:
a) Leis dos Cercamentos / Revolucao Industrial.
b) Parlamentarismo / Mercantilismo.
c) Republica de Cromwell / Atos de Navegacao.
d) Revolucao Gloriosa / Expansao Comercial.
e) Revolucao Inglesa / Comercialismo

17) A fabrica, na Europa, e o engenho de acucar, nas colo nias, nao foram resultados
imediatos de um desenvolvimento crucial das bases tecnicas de producao, mas, ao
contrario, representaram formas peculiares de organizacao social do trabalho para a
obtencao, sob garantia absoluta, do lucro capitalista ( . . . ) . "
(DE DECCA, In : CAMPOS, p. 73)
A partir da analise do texto e dos conhecimentos sobre o tema nele tratado, pode-se
afirmar marcando V ou F:
( ) As duas formas de organizacao do trabalho, citadas no texto, tiveram como
caracteri stica comum a concentracao de trabalhadores em um determinado espaco.
( ) O proletariado industrial, ao contrario dos escravos dos engenhos, detinha a
propriedade dos meios de producao. (04) A producao em larga escala, obtida nas duas
unidades de producao referidas, atendia a propo sitos mercantis.
( ) O escravo nao era remunerado, sendo tambem coisificado, como uma mercadoria,
enquanto o trabalhador, no sistema fabril, vendia sua forca de trabalho.
( ) O operariado procurou se organizar, formando, inclusive, associacoes e sindicatos,
visando reagir a exploracao da burguesia industrial, porem os escravos nao ofereceram
qualquer forma de resistencia.
( ) O trafico de escravos foi um fator de acumulacao primitiva de capital, que se
constituiu uma das pre- condicoes do pioneirismo ingles na Revolucao Industrial.
( ) O capital industrial britanico pressionou o Imperio Brasileiro no sentido de manter o
trafico negreiro.
18) Em meados do sculo XVIII, diversas monarquias europeias se modernizaram com
base nos ideais iluministas para um programa de reformas que assegurasse uma
administrao mais racional e eficiente do Estado. Embora afirmassem agir em nome da
maior felicidade dos povos, estes permaneciam excludos da tomada de decises
polticas.
Considerando as relaes entre a cultura iluminista e as reformas promovidas pelos
soberanos esclarecidos, analise as afirmativas a seguir.

I. Os soberanos reformadores concentraram seus esforos no desmantelamento de

privilgios fiscais e no redimensionamento dos poderes eclesisticos, como no caso de
Frederico II na Prssia e de D. Jos I e de seu ministro Pombal em Portugal.
II. Os filsofos iluministas forneceram o tema da razo, da boa administrao e da pblica
felicidade aos projetos absolutistas dos monarcas e o da liberdade oposio
antiabsolutista.
III. Os opositores do reformismo monrquico eram juristas e magistrados tradicionalistas,
a nobreza fundiria e o alto clero, ameaados pela dissoluo da sociedade de ordens
promovida pelos soberanos esclarecidos.

Assinale:
a) se somente a afirmativa I estiver correta.
b) se somente as afirmativas I e II estiverem corretas.
c) se somente as afirmativas I e III estiverem corretas.
d) se somente as afirmativas II e III estiverem corretas.
e) se todas as afirmativas estiverem corretas.

19) O iluminismo surgiu na Frana, no sculo XVIII, e se caracterizava por procurar uma
explicao racional para todas as coisas.
correto afirmar que
a) a filosofia iluminista preocupou-se com o estudo da natureza, por isso, acreditava-se
em Deus e no poder da Igreja para chegar a Ele.
b) seus pensadores eram divididos em dois grupos: os filsofos e os economistas, sendo
estes ltimos defensores de uma economia totalmente supervisionada pelo Estado.
c) os dspotas esclarecidos, monarcas e ministros europeus adeptos de ideias iluministas,
modernizaram seus Estados abandonando o poder absoluto.
d) para corrigir a desigualdade social era preciso modificar a sociedade, dando a todos
liberdade de expresso e de culto, alm de proteo contra a escravido, a injustia, a
opresso e as guerras.
e) um de seus maiores pensadores foi Montesquieu, que escreveu o Contrato Social, no
qual criticava a Igreja e defendia a liberdade dos homens.
20) Analise as afirmativas abaixo referentes ao Iluminismo:
I - Muitas das ideias propostas pelos filsofos iluministas so, hoje, elementos essenciais
da identidade da sociedade ocidental.
II - O pensamento iluminista caracterizou-se pela nfase conferida razo, entendida
como inerente condio humana.
III - Diversos pensadores iluministas conferiram uma importncia central educao
enquanto instrumento promotor da civilizao.
IV - A filosofia iluminista proclamou a liberdade como direito incontestvel de todo ser
humano.

Assinale:
a) se apenas a afirmativa II estiver correta.
b) se apenas as afirmativas I e IV estiverem corretas.
c) se apenas as afirmativas II e III estiverem corretas.
d) se apenas as afirmativas I, II e IV estiverem corretas.
e) se todas as afirmativas estiverem corretas.

21) Adam Smith, terico do liberalismo econmico, cuja obra, "Riqueza das Naes",
constitui o baluarte, a cartilha do capitalismo liberal, considerava
a) a poltica protecionista e manufatureira como elemento bsico para desenvolver a
riqueza da nao.
b) necessria a abolio das aduanas internas, das regulamentaes e das corporaes
ento existentes nos pases.
c) a propriedade privada como a raiz das infelicidades humanas, da toda a economia ter
de ser controlada pelo Estado.
d) a terra como fonte de toda a riqueza, enquanto a indstria e o comrcio apenas
transformavam ou faziam circular a riqueza natural.
e) o trabalho como fonte de toda a riqueza, dizendo que, com a concorrncia, a diviso do
trabalho e o livre comrcio, a harmonia e a justia social seriam alcanadas
22) "O homem nasce livre, e por toda a parte encontra-se a ferros. O que se cr senhor
dos demais, no deixa de ser mais escravo do que eles (...) A ordem social um direito
sagrado que serve de base a todos os outros. Tal direito, no entanto, no se origina da
natureza: funda-se, portanto, em convenes."
(J.J. Rousseau, Do Contrato Social, in "Os Pensadores". So Paulo, Abril Cultural,
1978, p. 22)
A respeito da citao de Rousseau, CORRETO afirmar:
a) Aproxima-se do pensamento absolutista, que atribua aos reis o direito divino de
manter a ordem social.
b) Filia-se ao pensamento cristo, por atribuir a todos os homens uma condio de
submisso semelhante escravatura.
c) Filia-se ao pensamento abolicionista, por denunciar a escravido praticada na Amrica,
ao longo do sculo XIX.
d) Aproxima-se do pensamento anarquista, que estabelece que o Estado deve ser abolido
e a sociedade, governada por autogesto.
e) Aproxima-se do pensamento iluminista, ao conceber a ordem social como um direito
sagrado que deve garantir a liberdade e a autonomia dos homens.

23) "No se veem, porventura (...) povos pobres em terras vastssimas, potencialmente
frteis, em climas dos mais benficos? E, inversamente, no se encontra, por vezes, uma
populao numerosa vivendo na abundncia em um territrio exguo, at algumas vezes
em terras penosamente conquistadas ao oceano, ou em territrios que no so
favorecidos por dons naturais? Ora, se essa a realidade, por existir uma causa sem a
qual os recursos naturais (...) nada so (...). Uma causa geral e comum de riqueza, causa
que, atuando de modo desigual e vrio entre os diferentes povos, explica as desigualdades
de riqueza de cada um deles (...)"
(SMITH, Adam. Apud HUGON, Paul. "Histria das Doutrinas Econmicas." So
Paulo: Atlas, 1973.)
O texto anterior evidencia a preocupao, por parte de pensadores do sculo XVIII, com a
fonte geradora de riqueza. As "escolas" econmicas do perodo - Fisiocracia e Liberalismo
- apresentavam, contudo, discordncias quanto a essa fonte.
Os elementos geradores de riqueza para a Fisiocracia e para o Liberalismo eram,
respectivamente:
a) terra e trabalho
b) agricultura e capital
c) indstria e comrcio
d) metal precioso e tecnologia
24) As grandes revolues burguesas do sculo XVIII refletem, em parte, algumas ideias
dos filsofos iluministas, dentre as quais podemos destacar a que
a) apontou a necessidade de limitar a liberdade individual para impedir que o excesso
degenerasse em anarquismo.
b) acentuou que o Estado no possui poder ilimitado, o qual nada mais do que a
somatria do poder dos membros da sociedade.
c) visou defender a tese de que apenas a federalizao poltica compatvel com a
democracia orgnica.
d) mostrou que, sem centralizao e dependncia dos poderes ao Executivo, no h paz
social.
e) procurou salientar que a sociedade industrial somente se desenvolver a partir de
minucioso planejamento econmico.

25) Entre os sculos XVI e XVIII ocorreram diversas transformaes culturais na Europa
ocidental. Assinale a seguir a opo que identifica corretamente uma dessas
transformaes:
a) o desenvolvimento do pensamento cientfico, nos sculos XVII e XVIII, baseava-se na
crtica, no empirismo e no naturalismo.
b) o movimento reformista, no sculo XVI, caracterizou-se por uma unidade de
pensamento e prticas nos diversos pases nos quais se difundiu.
c) a Contrarreforma, expressa no Conclio de Trento, entre 1545 e 1563, alterou os
dogmas catlicos a partir de um enfoque humanista, que extinguiu os Tribunais da Santa
Inquisio.
d) o Iluminismo, no sculo XVIII, baseando-se no racionalismo, criticou os fundamentos do
poder da Igreja, apoiando os princpios do poder monrquico absoluto.
e) o Liberalismo econmico, na segunda metade do sculo XVIII, criticava o sistema
colonial, defendendo a manuteno dos monoplios como geradores de riqueza da
sociedade.

26) 3. (Faap) "A populao, quando no controlada, aumenta numa razo geomtrica. A
subsistncia aumenta apenas em proporo aritmtica... Isso significa um controle forte e
constante sobre a populao, provocado pela dificuldade de subsistncia. Essa dificuldade
deve recair em alguma parte e deve necessariamente ser fortemente sentida por grande
parte da humanidade......"
O autor desse texto s pode ser:
a) Pascal
b) Karl Marx
c) Adam Smith
d) Ricardo
e) Malthus
27) Sobre o chamado despotismo esclarecido correto afirmar que
a) foi um fenmeno comum a todas as monarquias europeias, tendo por caracterstica a
utilizao dos princpios do Iluminismo.
b) foram os dspotas esclarecidos os responsveis pela sustentao e difuso das ideias
iluministas elaboradas pelos filsofos da poca.
c) foi uma tentativa bem intencionada, embora fracassada, das monarquias europeias
reformarem estruturalmente seus Estados.
d) foram os burgueses europeus que convenceram os reis a adotarem o programa de
modernizao proposto pelos filsofos iluministas.
e) foi uma tentativa, mais ou menos bem sucedida, de algumas monarquias reformarem,
sem alter-las, as estruturas vigentes.

28)"Um comerciante est acostumado a empregar o seu dinheiro principalmente em

projetos lucrativos, ao passo que um simples cavalheiro rural costuma empregar o seu em
despesas. Um frequentemente v seu dinheiro afastar-se e voltar s suas mos com lucro;
o outro, quando se separa do dinheiro, raramente espera v-lo de novo. Esses hbitos
diferentes afetam naturalmente os seus temperamentos e disposies em toda espcie de
atividade. O comerciante , em geral, um empreendedor audacioso; o cavalheiro rural, um
tmido em seus empreendimentos..."
(Adam Smith, A RIQUEZA DAS NAES, Livro III, captulo 4)
Neste pequeno trecho, Adam Smith:
a) contrape lucro a renda, pois geram racionalidades e modos de vida distintos.
b) mostra as vantagens do capitalismo comercial em face da estagnao medieval.
c) defende a lucratividade do comrcio contra os baixos rendimentos do campo.
d) critica a preocupao dos comerciantes com seus lucros e dos cavalheiros com a
ostentao de riquezas.
e) expe as causas da estagnao da agricultura no final do sculo XVIII.

29) Assinale a opo em que se encontra corretamente identificado um dos preceitos

fundamentais da Fisiocracia:
a) "O ouro e a prata suprem as necessidades de todos os homens."
b) "Os meios ordinrios, portanto, para aumentar nossa riqueza e tesouro so o comrcio
exterior."
c) "Que o soberano e a nao jamais se esqueam de que a terra a nica fonte de
riqueza e de que a agricultura que a multiplica."
d) "Todo comrcio consiste em diminuir os direitos de entrada das mercadorias que
servem s manufaturas interiores (...)"
e) "As manufaturas produziro benefcios em dinheiro, o que o nico fim do comrcio e
o nico meio de aumentar a grandeza e o poderio do Estado."
30) O Iluminismo do sculo XVIII abrigava, dentre seus valores, o racionalismo. Tal
perspectiva confrontava-se com as vises religiosas do sculo anterior. Esse confronto
anunciava que o homem das luzes encarava de frente o mundo e tudo nele contido: o
Homem e a Natureza. O iluminismo era claro, com relao ao homem: um indivduo capaz
de realizar intervenes e mudanas na natureza para que essa lhe proporcionasse
conforto e prazer.
Seguindo esse raciocnio, pode-se dizer que, para o Homem das Luzes, a Natureza era:
a) misteriosa e incalculvel, sendo a base da religiosidade do perodo, o lugar onde os
homens reconheciam a presena fsica de Deus e sua obra de criao;
b) infinita e inesgotvel, constituindo-se um campo privilegiado da ao do homem,
dando em troca condio de sobrevivncia, principalmente no que se refere ao seu
sustento econmico;
c) apenas reflexo do desenvolvimento da capacidade artstica do homem, pois ajudava-o a
criar a ideia de um progresso ilimitado relacionado indstria;
d) um laboratrio para os experimentos humanos, pois era reconhecida pelo homem
como a base do progresso e entendimento do mundo; da a fisiocracia ser a principal
representante da industrializao iluminista;
e) a base do progresso material e tcnico, fundamento das fbricas, sem a qual as
indstrias no teriam condies de desenvolver a ideia de mercado.