AUGUSTE COMTE

n. 19 enero 1758 en Montepellier

fall. 5 septiembre 1657 en Pars

Pensador francs, fundador del positivismo y de la sociologa.

APORTACIONES

Positivismo

Sistema filosfico que admite nicamente el mtodo experimental y rechaza toda nocin a
priori y todo concepto universal y absoluto.

Sociologa

Ciencia que trata de la estructura y funcionamiento de las sociedades humanas.

Altruismo

Diligencia en procurar el bien ajeno an a costa del propio

El filsofo francs Auguste Comte acu la palabra "altruisme" en 1851 y sta fue adoptada luego por el castellano. Muchos consi-deran su sistema
tico algo extremo, en el que los nicos actos moralmente correctos son aquellos que intentan promover la felicidad de otros. Esto llev al desarrollo
de la acepcin de las personas.

Altruismo
POSITIVISMO
El positivismo es la filosofa basada en la experiencia y en la que todo tiene que estar demostrado empricamente, Trada filosfica
un movimiento es-piritual que no se deja encasillar en una definicin estricta y precisa. Es una disciplina de
modestia que se atiene humildemente a las cosas: no pide causas, sino, slo leyes, las cuales posee con precisin Orden Progreso
y certeza.

Comte eligi esta palabra por sealar la realidad y tendencia constructiva para el aspecto terico de la doctrina.
Estaba interesado en la reorganizacin de la vida social para el bien de la humanidad a travs del conocimiento cientfico. Los dos componentes
principales son la filosofa y el gobierno, unidos bajo una religin, en la que la humanidad era el objeto de culto. El papel de organizacin le
corresponde a la iglesia catlica.

El trmino fue utilizado por primera vez por Comte en el siglo XIX. Los conceptos se remontan a David Hume, Saint-Simon e Immanuel Kant. Las
doctrinas de Comte fueron adaptadas y desarrolladas por John Stuart Mill, Herbert Spencer y Ernst Mach.

JERARQUA DE LAS CIENCIAS

Aristteles estableci unos grupos de ciencias:

Tericas: tienen por objeto alcanzar el conocimiento terico de la rea-lidad: la

fsica, la matemtica, y la teologa.

Prcticas: se ocupan de la accin humana individual o social en cuanto se

dirige a conseguir algn fin. Son la tica y la poltica.

Comte hizo una clasificacin ms compleja. Primero las dividi en autnticas e

inautnticas; las ciencias autnticas se dividen en puras y aplicadas; entre las
puras se encuentran las particulares y las generales; estas ciencias generales
son: la matemtica, la astronoma, la fsica, la qumica, la biologa y la
sociologa.

Comte pensaba que las ciencias son tericas o prcticas, y que en caso de las
primeras, exista una jerarqua cuyo punto ms alto lo ocupaba la sociologa. En
esa estructura, cada parte depende de la respectiva inferior, pues aborda fenmenos ms complejos y especficos. A su vez las ciencias generales se
deben clasificar en relacin con sus objetos, que son los fenmenos de la naturaleza.

Clasificacin
de las
ciencias por
August Comte

Inautnticas
Autnticas
No presentan
Presentam leyes; leyes; ciencias
explicativas; concretas
abstractas porque (estudian hechos
buscan leyes. individuales);
descriptivas.

Puras
Aplicadas
Buscan conocer las
leyes en s mismas y Consideran a las
por s mismas, leyes para
independientemente hacerlas servir a
de las aplicaciones una explicacin o
tericas y a la prctica.
prcticas.

Generales
Se deben
clasificar en
Particulares relacin con sus
objetos, que son
los fenmenos de
la naturaleza

LA LEY DE LOS TRES ESTADOS

Segn Comte, los conocimientos pasan por tres estados tericos distintos, tanto en el individuo como en la especie humana. La ley de los tres estados,
fundamento de la filosofa positiva, es, a la vez, una teora del conocimiento y una filosofa de la historia. Estos tres estados se llaman:

1. Estado Teolgico: es ficticio, provisional y preparatorio. En l, la mente busca las causas y los principios de las cosas, lo ms profundo,
lejano e inasequible. Hay en l tres fases distintas:

o Fetichismo: en que se personifican las cosas y se les atribuye un poder mgico o divino.
o Politesmo: en que la animacin es retirada de las cosas materiales para trasladarla a una serie de divinidades, cada una de las
cuales presenta un grupo de poderes: las aguas, los ros, los bosques, etc.
o Monotesmo: la fase superior, en que todos esos poderes divinos quedan reunidos y concentrados en uno llamado Dios.
En este estado, predomina la imaginacin, y corresponde a la infancia de la humanidad. Es tambin, la disposicin primaria de la
mente, en la que se vuelve a caer en todas las pocas, y solo una lenta evolucin puede hacer que el espritu humano de aparte de
esta concepcin para pasar a otra. El papel histrico del estado teolgico es irrempla-zable.

2. Estado Metafsico: o estado abstracto, es esencialmente crtico, y de transicin, Es una etapa intermedia entre el estado teo-lgico y el
positivo. En l se siguen buscando los conocimientos absolutos. La metafsica intenta explicar la naturaleza de los seres, su esencia, sus
causas. Pero para ello no recurren a agentes sobrenaturales, sino a entidades abstractas que le confieren su nombre de ontologa. Las ideas
de principio, causa, sustancia, esencia, designan algo distinto de las cosas, si bien inheren-te a ellas, ms prximo a ellas; la mente que se
lanzaba tras lo lejano, se va acercando paso a paso a las cosas, y as como en el estado anterior que los poderes se resuman en el concepto
de Dios, aqu es la naturaleza, la gran entidad general que lo sustituye; pero esta unidad es ms dbil, tanto mental como socialmente, y el
carcter del estado metafsico, es sobre todo crtico y negativo, de preparacin del paso al estado positivo; una especie de crisis de pubertad
en el espritu humano, antes de llegar a la adultez.
 3. Estado Positivo: Es real, es definitivo. En l, la imaginacin queda subordinada a la observacin. La mente humana se atiene a las cosas.
El positivismo busca slo hechos y sus leyes. No causas ni principios de las esencias o sustancias. Todo esto es inaccesible. El positivismo
se atiene a lo positivo, a lo que est puesto o dado: es la filosofa del dato. La mente, en un largo retroceso, se detiene a al fin ante las cosas.
Renuncia a lo que es vano intentar conocer, y busca slo las leyes de los fenme-nos.

SOCIOLOGA
Utiliza el trmino sociologa por primera vez en 1824. Comte pudo reunir todos los estudios que haba en su poca sobre la socie-dad y sobre los
fenmenos sociales. Estos estudios ya haban alcanzado cierta madurez y fue Comte quien logro asociarlos todos bajo el mismo trmino.

En 1838, acu el trmino "sociologa" para describir su concepto de una nueva ciencia que descubrira unas leyes para la sociedad del mismo modo
en se haban descubierto tantas otras para la naturaleza, aplicando los mismos mtodos de investigacin que las ciencias fsicas. El filsofo britnico
Herbert Spencer adopt el trmino y continu as el trabajo de Comte.

OBRAS
Entre sus obras se encuentran cursos, discursos y sistemas sobre la filosofa, el espritu y la poltica positivista.

La ms importante fue su curso de filosofa positiva de 1842, esta es una serie de ensayo publicados en 6 volmenes. En ellos se plasman las bases
de una nueva filosofa, con lo que se dio el nombre de positivismo.

Referencias
Aguila, L. (13 de Nov de 2014). SlideShare. Obtenido de https://www.slideshare.net/luisaguila7549/augusto-comte-41519890

Auguste Comte y el origen de la sociologa como ciencia. (s.f.). Obtenido de https://comte.idoneos.com/358200/

Biografas y vidas. (s.f.). Obtenido de https://www.biografiasyvidas.com/biografia/c/comte.htm

Lifeder.com. (s.f.). Obtenido de https://www.lifeder.com/aportaciones-de-augusto-comte/

Real Academia Espaola. (s.f.). Obtenido de http://dle.rae.es

Urbina, E. (s.f.). Obtenido de http://www.monografias.com/trabajos/positivismo/positivismo.shtml#ixzz4tcZoakzr

Viviana. (24 de Abril de 2011). Sigue andando siempre con una nota optimista y con. Obtenido de http://vivianauapderecho.blogspot.mx/2011/04/clasificacion-de-las-ciencias.html

Wikipedia. (22 de Agosto de 2017). Obtenido de https://es.wikipedia.org/wiki/Auguste_Comte