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Aikido

Aikido

Aiki es derrotar al enemigo con una sola mirada.

Takeda Sogaku Minamoto Masayoshi.

(1858-1943)

HIJITSU

Desde los orígenes del antiguo Yamato el arte de la

guerra fue cultivado como un don divino, legado a los
Emperadores por los Kami (1).

El gran Emperador Ojin, famoso por sus virtudes

marciales, fue venerado como Dios de la Guerra,
¨Homuda no Yahatamaru¨considerado una manifestación
divina (Kami), fue conocido como Hachiman, el Marte de
Japón, Yahata y Hachiman son distintas pronunciaciones
del mismo nombre que significa ¨Ocho Banderas¨, en
referencia al Noble Camino de los Ocho Aspectos, uno
de los nombres de la Enseñanza de Buda.

Las hazañas del Emperador Ojin fueron remarcables, la

pacificación del territorio y el establecimiento de colonias
en Corea (Kudara). Este hombre extraordinario vivió 111
anos y dejó tras de sí una estirpe guerrera que habría de
continuar sus virtudes marciales.

El Emperador Seiwa, descendiente directo de Hachiman,

sentó las bases de la dinastía de los Minamoto, a su hijo
Teijun se le atribuye el descubrimiento de los grandes
secretos marciales conocidos como ¨Hijitsu¨.

El núcleo central de este arte secreto fue llamado ¨Aiki¨

el principio fundamental por el que el guerrero uniéndose
profundamente con su enemigo logra derrotarlo por una
superioridad espiritual y no física.
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El hijo mayor del príncipe Teijun Seiwa fue llamado
Minamoto (Genji) y toda la línea sucesoria de esta familia
recibió como legado los conocimientos del ¨Hijitsu¨(2).

Tradicionalmente Los Minamoto constituyeron la

principal familia guerrera de Japón, recibiendo la misión
de guardar la frontera noroeste del Imperio. Sus líderes
serían conocidos como Shinjufu Shogun (general en jefe
del ejército del norte).

Durante el período de esplendor de la cultura clásica,

cuando la capital fue establecida en Heian (Kyoto), los
Minamoto oficiaron de guardias defendiendo la
seguridad del estado. Según una frase de la época: ¨Los
minamoto son las garras y dientes de los Fujiwara¨.

DAITO RYU

Minamoto Yoshiie nació en la quinta generación de los

Seiwa Genji (1041-1108). Antes de su nacimiento, su
padre (Minamoto Yoriyoshi) rogó ante el altar de
Hachiman para que su hijo obtuviera las grandes
virtudes del Dios de la Guerra. Según la leyenda, el niño
demostró desde la infancia un talento especial y fue
llamado así Hachiman Taro: ¨El primer hijo de
Hachiman¨. Las hazañas de Yoshiie fueron muchas y la
casa de Minamoto logró establecer la paz y la civilización
en las regiones más alejadas del Imperio.

El hermano de este héroe, Shinra Saburo Minamoto

Yoshimitsu, se distinguió también por sus cualidades,
gran maestro de las Artes, poeta, guerrero, médico e
historiador. A él se le atribuye la fundación de la Daito
Ryu.

Se dice que estudió el Atemi (arte de golpear los puntos

vitales) y el Kansetsu (arte de inmovilizar y trabar las
articulaciones) practicando la disección del cuerpo
humano.

Observando los movimientos de las arañas al tejer su

tela alrededor de su presa, descubrió la forma de trabar
las articulaciones y de amarrar a varios hombres a la
vez.

El nombre Daito proviene de la gran mansión de los

Minamoto y sirvió para identificar a la escuela de Bujutsu
más poderosa del este de Japón.

AIKIJUTSU

El nieto de Yoshimitsu, Yoshiyiko, fue enviado a las

montañas de Kai y constituyó su dominio en la ciudad de
Takeda. Por lo tanto esta rama de la familia Minamoto
fue conocida como Kai Takeda. La fabulosa gesta de
este Clan durante el siglo XVI está en relación directa
con el legado ancestral que el Gran Takeda Shingen
llevaría a su máxima expresión.
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Los Takeda constituyeron la caballería más poderosa de
todo Japón y crearon la más espléndida Casa de la
época. El mismo Tokugawa Ieyasu se inspiró en la
organización militar de los Takeda y sólo una alianza de
varios Daimyos apoyados en armas occidentales logró
desbaratar la genial estrategia de Shingen.

Cuando el poder de esta familia fue destruido con la

derrota de Nagashino, los sobrevivientes del Clan
Takeda escaparon hacia el norte.

En la actual región de Fukushima reinaba una familia

aliada de los Takeda: el Clan Aizu. Despojados de sus
tierras, reducidos a la condición de simples Samuráis, los
Takeda se emplearon al servicio del Aizu Han. Sus
conocimientos y virtudes les valieron el grado de
Shinanban (Maestros de Esgrima) y fueron retribuidos
con un ingreso de 500 koku.

El último de los Aizu Shinanban fue Takeda Takuni no

Kami Minamoto Soemon (1758-1853).

Soemon tuvo tres discípulos: Matsudaira Takamori, el

Daimyo del Clan Aizu, su nieto Takeda Soyoshi y el
Ministro
del Han,
Saigo
Tanamo
(1829-
1905).

Cuando
ocurrió la
Revoluci
ón Meiji
(1868),
Takeda
Soyoshi y
el Señor
Matsudai
ra
Takamori
se
encontraban entre los defensores del Palacio Imperial y
murieron por lealtad al Bakufu.

Saigo Tanamo que era jefe del Castillo de Shirakawa, se

hizo monje Shinto y adoptó el nombre de Hoshino
Genshin. A su cargo habían quedado los restos de la
familia Takeda; entre ellos los dos hijos de Soyoshi:
Takeda Sokichi y Takeda Sogaku.

Sokichi, el mayor, era corpulento y vigoroso, su tutor le

enseñó los secretos del Daito Aikijutsu y por sus
condiciones físicas se dedicó al Sumo. Murió en 1875.

A la muerte de Sokichi, el monje Tanamo trajo a su

hermano menor al santuario de Toshogu en Nikko. De
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pequeña estatura, delgado, Sogaku era el extremo
opuesto de su hermano. Sin embargo, sus cualidades
eran remarcables.

De gran talento, nervioso y alerta, el pequeño hombre

poseía un espíritu indomable. Debido a su destreza y a
su estatura pronto fue conocido como Kotengu: El
pequeño diablo.

Estudioso, infatigable, obsesionado con las artes

marciales, a los veinte años ya había obtenido diplomas
de varias escuelas de esgrima. Además de estudiar el
Daito Ryu Aikijutsu con su tutor, practicó en la Ono-ha
Itto Ryu, Yagyu Shinkage Ryu, Jinkage Ryu (Escuelas de
Kenjitsu) y en la Hozoin Ryu Sojutsu (Escuela de
Naginata).

En vez de permanecer en el Templo y perfeccionarse en

el Daito Ryu se dedicó a viajar en busca de duelos y
enseñanzas en el clásico Musha Shugyu. Durante veinte
años este carácter indómito se enfrentó, sable en mano,
a diversos Maestros de la época, convencido de la
necesidad de templar su espíritu en la lucha real. Takeda
Sogaku nunca abrió un Dojo ni se estableció en ninguna
parte, poseído por una energía fuera de lo común pasó
gran parte de su vida buscando los conocimientos más
difíciles, los que procura la experiencia.

En el año 1875, este personaje inquieto y aguerrido no

estaba preparado para hacerse cargo de los destinos del
Daito Ryu, ni para suceder a su hermano mayor, tal
como su tutor se lo pedía. A los pocos meses escapó del
Templo para continuar sus vagabundeos y el monje
Tanamo se vio nuevamente desprovisto de un discípulo
para cimentar su escuela.

Esta vez la suerte cayó sobre otro personaje novelesco:

Shida Shiro, quién fue adoptado por Sanamo, cambiando
su nombre por el de Saigo Shiro (1868-1920). Shiro fue
otro hombre remarcable, extremadamente dotado para la
lucha y el arte, de gran versatilidad, pero marcado por
los cambios. Después de un intenso período de
entrenamiento en el monasterio, Shiro viajó a Tokio. En
1881 comenzó a practicar el Tenshi Shinyo Ryu Jujutsu
en el Dojo de Inoue Sensei.

Fue en esa oportunidad que conoció al joven médico

Jigoro Kano.

En esa época Kano estaba tratando de crear una nueva

organización del jujutsu, denominada Kodokan Judo. Al
parecer, Shiro simpatizó con el proyecto y se unió al
flamante Kodokan.

En el año 1886 Jigiro Kano organizó una serie de

encuentros para probar la efectividad de la nueva
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escuela, Shiro fue elegido como el campeón del
Kodokan, al derrotar a todos los rivales que se le
opusieron.

Según algunas fuentes, su técnica favorita era llamada

Yama arashi (Tormenta de la Montaña), y correspondía a
lo que hoy se denomina Uchimata; con la diferencia de
que en las técnicas de la Daito Ryu se utilizaban las
temibles rokyo: palancas en las muñecas para someter
al rival antes de aplicar el lance.

Es evidente que Shiro era un luchador excelente y que

su dominio de los secretos del Daito Ryu Aikijutsu le
daban una gran superioridad con respecto a los
practicantes de las escuelas de la época. Tal fue la
importancia del aporte de Shiro al Kodokan del que en
1888 fue nombrado director.

Lamentablemente el conflicto de lealtades se haría

sentir, la pertenencia a dos escuelas con objetivos
propios y la demanda de tiempo y esfuerzo deben haber
agotado a Saigo Shiro. Lo cierto es que en 1891
abandonó definitivamente la lucha y se retiró a la vida
privada en la ciudad de Nagasaki, donde trabajó en el
Diario Hinoda.

Shiro mantuvo, no obstante sus deberes y cuando fue

requerido dio instrucción a varios oficiales, pero jamás
volvió a tomar parte activa en ninguna escuela.

Había llegado a una nueva etapa de su vida y el deseo

de paz y tranquilidad lo llevaron a la práctica del Kyudo
(arquería). Al parecer sus progresos fueron
considerables y poco antes de su muerte recibió el grado
de Hanshi.

AIKIDO

Cuando Shiro desertó de la Daito Ryu, Saigo Tanamo

volvió a encontrarse solo nuevamente. Ninguno de sus
estudiantes tenía la talla de su hijo adoptivo.

Durante años la gran escuela zozobró ante la falta de un

líder hasta que, finalmente, ocho años después de la
partida de Shiro –en 1896-, Sanamo logró convencer al
pequeño Tengu para que volviera a la escuela familiar.

Takeda Sogaku Minamoto Masayoshi (1858 – 1943) era

uno de los últimos samuráis, a diferencia de los maestros
educados en salas de ejercicios y torneos deportivos,
había combatido con su sable y había experimentado los
entrenamientos más duros.

Nacido en una gran familia Samurai, vivió toda su vida

como tal. Despreciando la conveniencia material y el
prestigio nunca había abierto un Dojo, sólo le interesaba
el conocimiento puro, la práctica.
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Cuando, finalmente, Sogaku se estableció como Maestro
del Daito Ryu Aikijutsu, obtuvo un reconocimiento
inmediato. Dejando de lado su preferencia por la esgrima
se dedicó al desarrollo de aquellas técnicas que habían
hecho famosa a la Escuela. En aquellos años había
muchos maestros de gran destreza, pero muy pocos
podían hacer gala de los conocimientos del Aikijutsu.
Sogaku se convirtió pues en una figura especial, en una
época donde la esgrima comenzaba a perder su rol
preponderante y un nuevo interés por las Artes Marciales
sin armas había catapultado al Judo al rango de gran
deporte nacional.

En 1908 fue invitado a la isla de Hokkaido para enseñar

a los oficiales de policía, esta fue su oportunidad para
crear una gran escuela de Aikijutsu. Allí permaneció
impartiendo clases y dando conferencias, hasta que la
muerte lo sorprendió en el camino a un entrenamiento.

El gran Takeda Sogaku murió fiel a su ideal, entregado a

su arte desde el principio al fin.

Uno de los resultados

más importantes de la
enseñanza de Sogaku fue
el nuevo estilo de Morihei
Ueshiba, conocido como
Aikido. A pesar que las
diferencias entre ambos
Maestros y de las
características
específicas del Aikido
moderno, es innegable
que las enseñanzas de
Takeda Sogaku tuvieron
una importancia decisiva
en la formación de
Ueshiba Sensei. Según su propia expresión: ¨Con
Takeda Sogaku abrí los Dojos para las Artes Marciales¨.
Evidentemente los discípulos de Ueshiba Sensei
encuentran dificultades para aceptar la influencia de
Sogaku sobre el Aikido moderno; sin embargo es
necesario recordar que durante una parte importante de
su vida Ueshiba Sensei otorgó diplomas del Daito Ryu
firmados por el mismo Sogaku y que sólo en una época
posterior su estilo desarrolló un perfil propio,
característico también de las transformaciones del Japón
de posguerra.

Una de las características del Daito Ryu había sido la

resistencia a cualquier difusión de sus enseñanzas. En
Japón hay una expresión para esta reserva, las artes
secretas u Oshikiuchi, enseñadas solamente a los Buke:
descendientes de los samuráis o a los oficiales del
ejército. Las artes secretas tienen una efectividad muy
superior a las expresiones deportivas que se divulgan en
las Universidades y los Dojos. Es natural que este tipo
de conocimientos fueran manejados con la más absoluta
reserva. Además de esta razón de orden, Japón es un
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país que ha sobrevivido a las más terribles vicisitudes,
gracias a su defensa del principio aristocrático (aristos,
del griego: " lo mejor "); esta aristocracia no esta basada
en el dinero como en occidente, ni necesariamente en el
origen social, el principio aristocrático de Japón se
refiere mas bien a los valores sostenidos durante
generaciones, a la conducta probada y a las
capacidades individuales.

Para ser aceptado en la Escuela Daito Ryu era necesario

una introducción formal, que acreditara al postulante con
la jerarquía social pertinente. Morihei Ueshiba no
contaba por aquel entonces con dicha carta de
presentación, pero un amigo suyo, un periodista llamado
Yoshida, le ayudó a obtener una entrevista informal con
Takeda Sogaku. Presentándose en un hotel para un
reportaje, Yoshida llegó con Morihei Ueshiba e
intempestivamente le dejó en compañía de Sogaku. Al
parecer la treta dio resultado; Ueshiba produjo una fuerte
impresión en Takeda quién lo aceptó inmediatamente
como alumno del Daito Ryu.

Desde ese momento Morihei Ueshiba se transformó en

el estudiante más ávido de Takeda Sogaku, viajando con
él en sus habituales cursos a lo largo de Hokkaido.

En 1922 recibió su primer certificado de Aikijutsu y en

1926 el segundo.

Ueshiba Sensei relata cómo tuvo que abandonar al

Profesor Takeda a causa de la enfermedad de su padre
y cómo al pasar por el Monasterio de Ayabe conoció a
Onisaburo Deguchi, el hombre que habría de influir
decisivamente en su vida.

Es natural que Ueshiba, quién temía por la salud de su

padre y habría de encontrarlo muerto al volver a su casa,
sufriera una gran conmoción espiritual. Fue a partir de
esta crisis que se transformó en un militante del
Omotokyo (una versión del Shintoismo), y que comenzó
a juzgar a la luz de esta filosofía toda su experiencia en
las Arte Marciales.

Obviamente una nueva disposición espiritual habría de

entrar en contradicción con la orientación del Daito Ryu.

Las enseñanzas de Takeda iban dirigidas

fundamentalmente a los militares y descendientes de
samuráis; como es natural en ese tipo de disciplina el
objetivo es destruir al rival o lesionarlo gravemente. El
Aikijutsu había demostrado una mortal efectividad por su
dominio del Atemi y su especialidad para dislocar las
articulaciones. Pero el Omotokyo ponía un énfasis
particular en la no-violencia y el amor universal;
obviamente, la disposición psicológica de ambas
escuelas era completamente opuesta.

A lo largo de veinte años Ueshiba Sensei trató de

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resolver esta oposición entre las técnicas del Daito Ryu y
la filosofía del Omotokyo.

En este período tuvo lugar la Segunda Guerra Mundial

con su secuela de destrucción y de muerte. Es evidente
que esta experiencia vendría a profundizar aún más la
necesidad sentida por Ueshiba Sensei de encontrar un
Arte Marcial que no persiguiera la destrucción del rival;
porque quien quiere destruir se expone a ser destruido.

Así, del respeto por el rival surgió el nuevo Aikido. Las

técnicas que antes servían para dislocar las
articulaciones fueron transformadas en elementos de
disuasión, los golpes terminales y el Atemi fueron
eliminados. El sable fue cambiado por el abanico.

Para muchas personas este cambio resultará inverosímil;

sin embargo cuando el Príncipe Teijun descubrió el
principio de la unión con el rival y le llamó Aiki,
significando con esta expresión algo más que una
astucia, creó las posibilidades de un arte no violento
cuya compleja historia esbozamos aquí. No obstante los
desarrollos del Aikido moderno, el Daito Aikijutsu se
sigue practicando en la isla de Hokkaido bajo la
enseñanza del profesor Takeda Tokimune, hijo de
Takeda Sogaku. Todos los años tiene lugar una
exhibición pública en la ciudad de Abashiri y muchas
personas viajan desde distintas partes de Japón para
presenciar la destreza mortífera del antiguo arte de los
Minamoto.

(1) Shinto la Vía de los Kami (Dioses)

(2) La Línea directa de descendientes del Emperador

Ojin fue conocida como Seiwa. Como los descendientes
de la Familia Imperial crecieron de manera excepcional
en el período del Emperador Seiwa, un sector de sus
descendientes recibió el prenombre Genji. De esta línea
llamada Seiwa Genji es originario el clan militar más
famoso del Japón, los Minamoto.

Desde el origen de los conflictos que habrían de llevar a

la rebelión del Clan Taira (Heike), los Minamoto actuaron
como leales defensores de la Casa Imperial. Es evidente
que éste Clan fue iniciado en los secretos de las artes
marciales ancestrales o Koryu, portadores de la tradición
esotérica, grandes guerreros, los Minamoto escribieron
gran parte de la historia militar clásica.

Aikibudo: el principio de unión con el rival. Aiki significa

unión, sincronización, armonía, amor.

Hijitsu: arte secreto. Se refiere a los principios del Koryu

o escuela ancestral de las artes marciales según el
Noble Camino de los Ocho aspectos.

Oshikiuchi: escuela de jujutsu enseñada a los Samuráis

de alto rango en el Aizu Han. Otro de los nombres de la
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Daito Ryu Aikijutsu.

Actualmente designa a todas las artes marciales

reservadas a los expertos y a los militares; a diferencia
de las formas deportivas divulgadas en los Dojos y
Universidades.