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Ao del Buen Servicio al Ciudadano

FACULTAD:
DERECHO Y CIENCIA POLTICA

ESCUELA PROFESIONAL:
DERECHO

CENTRO DE ESTUDIOS:
ULADECH PIURA

TTULO:
EFECTOS JURDICOS DEL MARIMONIO

ASIGNATURA:
DERECHO DE FAMILIA

CICLO:
IV

DOCENTE TUTOR:
RAFAEL BAYONA SNCHEZ

ESTUDIANTE:
JUAN LAZO HUAMN

PIURA 2017

EFECTOS JURDICOS DEL MATRIMONIO Pgina 1


NDICE

INTRODUCCINPgina 03

01. EFECTOS JURDICOS DEL MATRIMONIO.Pgina 04

02. DEBERES Y DERECHOS QUE NACEN CON EL MATRIMONIO.Pgina 06

2.1 OBLIGACIONES RECPROCAS ENTRE LOS CNYUGESPgina 06

2.2. DEBERES Y DERECHOS DEL MARIDO Y LA MUJER.Pgina 10

2.3. OBLIGACIONES DE LOS PADRES PARA CON LOS HIJOS.Pgina 13

CONCLUSIONESPgina 16

BIBLIOGRAFA..Pgina 17

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INTRODUCCIN

Muchas personas piensan que el casarse, resulta simplemente papeleos sin importancia, que

el amor que poseen las parejas traspasa todos los convencionalismos sociales; sin embargo, el

matrimonio, lejos de ser un contrato legal realizado entre dos personas, es un compromiso de

mutuo acuerdo que brinda la proteccin legal, no solo entre los desposados sino tambin

hacia los hijos.

Ahora, alejndonos de lo legal, resulta algo contradictorio pensar que el concubinato es lo

mejor porque en ello la pareja se conoce ms. La unin libre es una seal de duda. Es con-

vivir como cnyuges pero sin compromiso matrimonial, es una relacin a prueba y puede

acabar en cualquier momento, sin tantas complicaciones. A la unin libre le falta un ele-

mento: Decisin.

Las personas que optan por casarse, estn seguros no slo del amor que sienten por su pareja,

sino de querer formar un hogar feliz con ella, ya que el matrimonio es la unin del hombre y

la mujer concertada mediante un compromiso legal por el cual se ligan en promesa de ayuda

mutua, amor, respeto y fidelidad.

El matrimonio es una aventura extraordinaria hacia el crecimiento y la madurez. Implica de-

jar de viajar solo y emprender una expedicin acompaada, escalar la montaa de la vida

ayudando a alguien y siendo ayudado por alguien.

Debemos de entender que el matrimonio es el cimiento basado en la seguridad y compro-

miso de amor que no solo se le brinda a una pareja sino tambin a los hijos que nacern den-

tro de ella.

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01. EFECTOS JURDICOS DEL MATRIMONIO

Jurdicamente el matrimonio es la unin de un varn y de una mujer, reconocido por el Dere-

cho, a fin de hacer vida en comn. La ley reconoce esta unin y le otorga efectos jurdicos a

causa de su carcter moral y de su importancia social.

El estado matrimonial origina una serie de relaciones entre los cnyuges y entre estos y sus

hijos. Dichas relaciones pueden ser clasificados en dos grandes grupos: Los de orden personal

que determinan un conjunto de deberes y derechos atenuantes a la vida en comn de los

casados y los de orden patrimonial o econmico. Al respecto, Puig Pea dice: Los efectos

personales del matrimonio de alcance recproco estn constituido por un complejo de deberes

y facultades situados en la persona de cada uno de los cnyuges, desprendido, por as decirlo,

inmediatamente de la naturaleza y esencia misma de la institucin. Son lazos de unin

instalada en la misma pareja, sin trascendencia exterior, y no se conciben sin el matrimonio,

ni tienen otro alcance que dar realidad a los designios fundamentales del mismo.

Los efectos personales, que produce el matrimonio es la esencia de este, y debemos de tener

en cuenta que los deberes y derechos que nacen en el matrimonio son recprocos. Pues en el

asado qued el subyugamiento sobre la mujer por el varn. Ya que la intervencin de ambos

en la familia, no se basa en quien posee tal responsabilidad y punto sino en la mutua

participacin, en el desarrollo del hogar, son los dos quienes educan a los hijos, son los dos

quienes dirigen el hogar, son los dos quienes trabajan para el hogar, los dos son

complementarios.

Recordando la doctrina tradicional, en donde l quien tena el poder absoluto era el marido,

nos damos cuenta que el acto de casarse, resultaba para la mujer, el sometimiento ante otro

ser, que lejos de ser la persona con quien compartira su vida, resultaba ms bien la autoridad

a quien deba respeto. Esta teora, poco a poco disfrazada, pona a la mujer como esclava

del marido, cuando tena que ser compaera.

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Ya en la actualidad, basndonos en la declaracin universal de los derechos humanos, que

consagra la igualdad de los derechos al contraer matrimonio as como el pacto internacional

de derechos civiles y polticos y la declaracin sobre la eliminacin de la discriminacin de la

mujer, podemos decir que la mujer toma posesin del lugar que por largos aos se le fue

cohibido, y deja de estar DETRS un hombre, sino al LADO de un hombre; dej de tener el

deber de obediencia para tener el deber de participacin en el gobierno del hogar.

Todo esto da lugar a que el matrimonio se convierta en un lugar donde dos personas que

comparten el mismo amor, cumplan con el compromiso que se han hecho mutuamente.

Los efectos que se produce, nos es porque as lo estipula la ley o norma, sino que es la

naturaleza del matrimonio y la unin por el cual se prometen a ser esposo, amigos, padres,

compaeros. No se basa en soportar al otro sino en compartir con el otro y juntos compartir

con los hijos. Ya que el anhelo ms grande del ser humano es un hogar feliz y para esto

debemos comprender que el cario y la lealtad son conceptos no negociables.

Sin embargo y a pesar de todo ello, en nuestra legislacin, persiste todava actos basados en

la sociedad machista, en que surgi el derecho, si bien la mujer ya no est obligada a ser

representada legalmente por el marido y de seguirle donde este fijase la residencia; pues

nuestro cdigo estipula que a ambos les compete igualmente fijar y mudar el domicilio (Art.

290 C.C.) entre otros. An, a la mujer, se le concede el derecho de llevar el apellido del

esposo agregado al suyo, y al hijo slo se le coloca el apellido paterno de cada cnyuge. As

que no podemos hablar de una completa culminacin de un proceso de evolucin hacia la

total igualdad jurdica de los consortes.

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02. DEBERES Y DERECHOS QUE NACEN CON EL MATRIMONIO:

2.1 OBLIGACIONES RECPROCAS ENTRE LOS CNYUGES:

A.-El deber de fidelidad:

Es el deber ms importante y est estipulado en el Art. 288, de nuestro Cdigo Civil.

La fidelidad, ms all de ser el deber que consagra la monogamia, es el que da mayor

fortaleza al dbito conyugal. Porque no solo implica la abstencin de mantener relaciones

sexuales o actos de afectuosidad excesiva con personas distintas del otro cnyuge, sino , es la

muestra de respeto que se tiene en el hogar, porque al transgredir este deber no slo se

ocasiona un dao a la pareja sino tambin a los hijos que se encuentra dentro de la familia.

La fidelidad es un deber, no slo recproco sino tambin incompensable y permanente.

Porque aparte de ser un deber que exige su cumplimiento por igual a ambos cnyuges, nadie

puede excusarse de su transgresin y es un deber, que para nuestro cdigo, persiste hasta la

disolucin del matrimonio.

La fidelidad, es la ms grande demostracin de amor que se puede brindar al hogar y a uno

mismo, porque demostramos nuestra lealtad para con nuestros anhelos, sueos, proyectos

familiares.

Transgredir este deber nos vuelve personas que no suelen luchar y enfrentarse a los

problemas que en todo matrimonio siempre surgirn. La infidelidad NUNCA est justificada.

Y no es una determinacin franca sino una mentira, un engao, una doble vida en la que se

pretende satisfacer las necesidades de afecto, devaluando el nivel moral, destruyendo a la

familia con la ponzoa de la deshonestidad.

De hecho, la infidelidad como concepto real no existe. Lo que existe es COBARDA, ya que

no es suficiente, ante los problemas, decir lo que sentimos sino buscar soluciones.

Ms all de que la infidelidad es una causal de divorcio, es la ruptura del compromiso que en

un inicio se hacen dos personas, llega a ser la falta de decisin, ya que los problemas no se

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evitan, se solucionan, y cuando se est en el lmite de una situacin y despus de haber dado

todo de s para solucionar las diferencias surgidas en el matrimonio, antes de caer y nos

sintamos derrotados, sabremos que habr alguien que nos espera con los brazos abiertos, que

nos ama, que se siente mal por nuestra tristeza, que estar a nuestro lado siempre, no

importando los giros de nuestra fortuna.

La unin matrimonial, no representa tan solo un medio para lograr la perpetuacin de la

especie humana, sino tambin implica una comunidad de vida espiritual y material entre el

marido y la mujer.

B.-El deber de hacer vida comn:

Con arreglo a lo previsto en el artculo 289 del Cdigo Civil, es deber de ambos cnyuges

hacer vida comn en el domicilio conyugal. El Juez puede suspender este deber cuando su

cumplimiento ponga en grave peligro la vida, la salud o el honor de cualquiera de los

cnyuges o la actividad econmica de lo que depende el sostenimiento de la familia.

Llamado tambin deber de cohabitacin. Este deber se seculariza por ser recproca,

permanente e indisponible. Porque es el deber que se deben ambos cnyuges, no esa sino

hasta la disolucin del vnculo conyugal y porque todo acuerdo o convenio sobre el pacto que

dispense a los cnyuges del deber de cohabitar sera nulo, salvo algunas excepciones.

El artculo 289 establece que el Juez puede suspender este deber en los siguientes casos:

1. Cuando su cumplimiento pone en grave peligro la vida, la salud o el honor de cualquiera

de los esposos, tal es el caso de quien contrae alguna enfermedad contagiosa, una dolencia

mental grave o por razones de conveniencia familiar.

2. Cuando su cumplimiento pone en peligro la actividad econmica de lo que depende el sos-

tenimiento de la familia como es el caso del consorte que debe apartarse por periodos largos a

lugares a los que no puede llevar al otro cnyuge. Sin embargo, este deber no solo consiste en

compartir un solo techo, o un simple estado de dos personas que viven juntas en una misma

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casa, sino que se extiende a la formacin de una comunidad de convivencia. La vida comn

en un mismo lecho es el deber ms importante de todos pues sirve de base y de condicin a

los dems, pues conforman uno de los fines esenciales de la unin.

En promiscuidad podemos decidir por una separacin, y no optar por vivir una doble vida, en

donde tarde o temprano el unido ser que sufrir ser mas pero el que haya infringido este

deber por dar escape a sus problemas sin embarcarse en la lucha.

El deber de fidelidad es recproco y aunque antiguamente se consideraba de mayor gravedad

el adulterio de la mujer que el del varn; en la actualidad, se considera que el adulterio est

vedado tanto para el varn como para la mujer.

No obstante, demos dejar de entender que la fidelidad como el hecho de no traicionar o

engaar a la pareja, porque la fidelidad abarca otros puntos como el de cumplir con el

compromiso que hicimos:

La fidelidad es ser consecuente, con nuestro ideal, solo as podremos hablar de un verdadero

deber de fidelidad. Que si ambos cnyuges lo transgreden, su matrimonio se volver un

crculo vicioso de mentiras, venganzas y desamor. Es all donde el matrimonio pierde

estabilidad. Y el hogar se destruye y se vuelve en el socavn de la tortura en donde el perdn,

la esperanza y la felicidad se encuentran encerrado en bales bajo siete llaves que ninguno de

los cnyuges desea abrir para que dichos sentimientos sean liberados y al final los ms

daados son los hijos.

C.-El deber de asistencia:

El artculo 288 del actual cdigo, dispone que los cnyuges se deben recproca asistencia.

Esta nocin asistencial, al igual que la fidelidad, recoge una serie de presupuesto ticos que

sustancialmente podran sintetizarse en el concepto del amor conyugal y ms all todava

amor familiar. Este deber, ms all de ser una obligacin recproca, es la esencia del amor;

pues no solo comprende la prestacin de recursos econmicos, denarios o de especies, sino la

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mutua ayuda, solidaridad, cuidados, estar prestos a brindar nuestras fuerzas, cooperacin,

delicadez y tiempo al cnyuge.

Debemos entender que el matrimonio no se ha de basar en palabras, sino en nuestros hechos.

Comprender que el deber de asistencia es estar presente cuando nuestro cnyuge ms

necesita, para compartir a su lado, alegras, tristezas poder salir juntos de los problemas que

nos han de abrumar, de las enfermedades que nos han de arremeter.

Tambin, debemos tener en cuenta que la asistencia no solo es un deber sino tambin un

derecho, que nos brinda seguridad y confianza y cuando todo parezca ponerse en contra

nuestra, cuando caigamos.

Esta convivencia entre los cnyuges, no solo puede basarse en la procreacin de la prole, sino

que es un periodo de adaptacin, que obviamente puede ser largo, difcil, doloroso. Pasarn

aos y las parejas no terminarn de aprender a convivir como pareja, es complejo pero vale la

pena, porque al compartir un mismo lecho con el cnyuge no slo se comparte el dolor sino

tambin las alegras de los logros, la felicidad de las fechas importantes, la belleza de ver

crecer a los hijos y cuando uno de los cnyuges sienta que todo le parece venirse abajo, el

otro lo apoyar, lo tomar de la mano y le dar fuerzas, como un amigo sincero en cuyo

pecho podr llevar abiertamente sin vergenza, ni temor. Y cuando apaguen la luz despus de

un da intenso, tendrn a quien abrazar debajo de las sbanas para quedarse dormidos al calor

de su cuerpo.

La fidelidad y asistencia consiguen su fin en el deber de la vida comn entre los cnyuges.

Por tal razn, cuando dos personas deciden contraer el vnculo del matrimonio se

comprometen a brindarse amor, respeto, fidelidad y asistencia.

Y si el deber de asistencia, es estar con nuestro cnyuge, en las buenas y en las malas, en

salud y en enfermedad, acompaa en sus tristezas o alegras, brindarle nuestra proteccin.

Pregunto, entonces por qu, el contraer alguna enfermedad contagiosa, es causal para

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suspender el deber de cohabitacin? y peor an ser causal de divorcio?. No es acaso, el

deber de asistencia, que se gener del deber de cohabitacin, la muestra de amor y

cumplimiento de nuestro compromiso matrimonial.

Los cnyuges no pueden ser amigos interesados que mientras su pareja es dulce, afectuosa y

est bien, se est con ella pero cuando deja de serlo, se la deja solo.

La vida comn nos lleva a aceptar a nuestra pareja y al mismo tiempo ser aceptados. En ella

la relacin avanza en la medida que aprendan a comprenderse y aprendan que el dilogo es la

mejor arma que tenemos contra la incomprensin y la intolerancia que generan los grandes

conflictos dentro del hogar.

La vida comn no puede volverse en el Waterloo de la pareja, sino su refugio donde se

sientan libres, tan comprendidos y amados.

2.2. DEBERES Y DERECHOS DEL MARIDO Y LA MUJER:

La sociedad conyugal, como en toda sociedad, es necesario que haya unidad de direccin.

Antao, esta direccin era encargada exclusivamente al marido ya que en el derecho clsico

exista una posicin de subordinacin contra la mujer.

Las mujeres ramos siempre simblica, lo cual solo tena el deber de servir a su marido y a

sus hijos. Era mancillada y subyugada por largos aos sin recibir el trato y la posicin que era

suyo. Pese a los postulados igualitarios de la francesa y a la de Laurent, en el cdigo

Napolenico y en todo aquello que tan prolongadamente experimentaron la influencia de

este. La mujer debe pertenecer en cuerpo y alma a su marido.

El contenido de lo antigua potestad marital, deca que el marido le corresponda la jefatura o

direccin del hogar, y por tanto las atribuciones de fijar y mudar el domicilio comn, de

decidir las cuestiones referentes a la economa del hogar, de autorizar o no a la mujer el

ejercicio de cualquier actividad lucrativa fuera del hogar, y la representacin de estos frente a

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terceros, y de imponer a la mujer la obligacin de agregar a su apellido el de su marido.

Tambin recaa sobre el marido la obligacin de proporcionar a la mujer y en general a la

familia, todo lo necesario para su sustento, segn las facultades y situacin.

Por el contrario, a la mujer se le daba la obligacin de ocuparse personalmente de los

quehaceres domsticos, ayudar y aconsejar a su marido.

Esta concepcin de las atribuciones de uno y otro cnyuge se fundaba en la idea que

corresponde al varn, de un lado, la direccin del hogar y de otro, la obligacin de sostenerlo

con el producto de su trabajo lucrativo y que por ser semejante consideraciones, a la mujer le

compete ocuparse de las labores domsticas y la formacin de los hijos.

En la actualidad, la mujer recibe los mismos derechos que el varn, como lo quera Laurent,

que la ley tratase al varn y a la mujer en el mismo pie de igualdad.

La declaracin de los derechos de la familia, propuesta por la santa sede, expresa que los

esposos dentro de la natural complementariedad que existe entre hombre y mujer, gozan de la

dignidad y de iguales derechos respecto al matrimonio (art. 2) pero plantea al mismo tiempo

(art. 10 inc. b) que el trabajo de la madre en casa debe ser reconocido y respetado por su

valor para la familia y para la sociedad.

Nuestro cdigo, a pesar de la enraizada concepcin antigua en la sociedad, tiene la postura

moderna y nos dice que ambos cnyuges tienen el deber y el derecho de participar en el

gobierno del hogar y de cooperar al mejor desenvolvimiento del mismo. A ambos compete,

igualmente fijar y mudar el domicilio conyugal y decidir las cuestiones referentes a la

economa del hogar (art. 290 c.c.).

Esto nos da a entender que los cnyuges por ningn motivo cualquier posiciones jerrquicas,

sino que los dos poseen igual rango en el momento de gobernar y dirigir el hogar para el

desarrollo familiar, de igual manera, se deja de lado la doctrina tradicional, (en la que la

facultad de fijar y cambiar el domicilio familiar le correspondi al marido y la mujer estaba

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obligada a habitar con su marido donde quiera que este fije su domicilio), para entrar a la

doctrina moderna, en donde se dispone que ambos cnyuges, les corresponde fijar y mudar el

domicilio conyugal, lo que quiere decir, que si no est de acuerdo la mujer o el varn, no

podr determinarse la fijacin ni el cambio de domicilio conyugal.

Al igual que el gobierno en el hogar es compartido, la representacin de la sociedad tambin

lo es. Pues en nuestro art. 292 c.c. nos seala que La representacin de la sociedad conyugal

es ejercida conjuntamente por los cnyuges., sin embargo, uno de los cnyuges puede

otorgar al otro el poder para que ejerza dicha representacin de manera total o parcial. De

igual manera un consorte puede asumir la direccin y la representacin de la sociedad, sin

autorizacin del otro en los casos que estipula el Art. 294 c.c.

1. Si el otro est impedido por interdiccin u otra causa.

2. Si se ignora el paradero del otro o este se encuentra en un lugar remoto.

3. Si el otro ha abandonado el hogar.

Por todo lo dicho anteriormente, podramos decir que nuestro cdigo, no brinda derechos y

deberes particulares a cada cnyuge, sino que ambos comparten deberes y derechos comunes

y recprocos a pesar de que en nuestro art. 291 C.C. establezca que si un cnyuge se dedica

exclusivamente al trabajo del hogar y al cuidado de los hijos; la obligacin de sostener a la

familia recae sobre el otro. Claro est que esto no limita al deber de ayuda y colaboracin que

ambos cnyuges se deben en uno y otro campo.

Esta norma pone en un supuesto a ambos cnyuges, sin especificar quien se debe o un campo

quiere al otro.

A pesar de todo esto. La realizacin individual de los cnyuges no puede verse limitada, ya

que una persona al casarse no se compromete a renunciar a sus aspiraciones, proyectos y

metas que tenan en el mbito profesional y acadmico. En la aplicacin del art. 293 C.C.

encontramos esta limitacin, porque a pesar que nos indica que cada cnyuge puede ejercer

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cualquier profesin o industria permitidos por la ley, as como efectuar cualquier trabajo

fuera del hogar. Tambin estipula que todo lo dicho anteriormente solo es posible con el

sentimiento expreso o tcito del otro o por autorizacin de un juez siempre y cuando lo

justifique el inters de la familia.

Esta limitacin no puede ser posible porque atenta contra la realizacin y desarrollo del

cnyuge.

2.3. OBLIGACIONES DE LOS PADRES PARA CON LOS HIJOS:

Cuando la pareja decide tener hijos, no solo lo hacen para cumplir con el fin de perpetuar la

especie humana. Sino comprometindose con brindarle todo lo que necesiten. No es la ley,

sino la naturaleza misma que impone a los padres esta obligacin.

Generalmente las leyes positivas se limitan a enunciar el derecho alimentario de los hijos

como lo hace nuestro cdigo en su art. 287 c.c., seala que los cnyuges se obligan mutua-

mente por el hecho del matrimonio a alimentar y educar a sus hijos.

Debemos entender que los hijos, ms all de necesidades materiales, necesitan afecto, amor,

que son la base para su desarrollo y preparacin en esta vida llena de adversidades. La

obligacin de alimentarlos no cesa cuando se le da un plato de comida, tambin se debe

alimentar el alma y educarlos, no quiere decir enviarlos a la escuela sino ensearles a ser

hombres de bien.

Los hijos son en s la esencia misma de los padres, ya que estos se inclinan por naturaleza a

quererse parecer a sus padres y a hacer lo que ellos hacen. Y si Ud. cree que la educacin de

sus hijos resulta demasiado cara, entonces pruebe con la ignorancia.

El brindarle a un nio un hogar feliz, afecto, amor, confianza, educndolo en los valores y

alimentndolo de los ms valiosos sentimientos no solo cumplimos con una obligacin sino

con el deber de la naturaleza de nuestro amor.

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Para la ley, la obligacin que tienen los padres con sus hijos cesa, cuando ellos adquieran la

mayora de edad (18 aos), pues presumen que ya estn capacitados para enfrentarse

independientemente a la vida.

Sin embargo, el deber de padre, nunca cesa, porque los padres, a pesar del tiempo, siempre

estarn a su lado, le seguirn enseando. Cuando un hijo est en un error, su padre estar all

para orientarlo, o cuando sufra una decepcin y sienta desfallecer, su madre estar all para

ayudarlo y consolarlo. Incluso cuando estos ya no estn en este mundo fsico. Y sientan que

sus hijos necesiten de ellos, se presentarn convertidos en sensaciones. Ese es la verdadera

obligacin de los padres para con sus hijos.

No basta con traerlos al mundo, con llevarlos a la escuela, con castigarlos, no basta con

comprarle curiosos objetos.

Deben darle ms, mucho ms, su tiempo, cario, seguridad, confianza, educacin y sobre

todo amor.

El tener un hijo es una responsabilidad, una planificacin. Las personas que se casan, no slo

lo hacen para hacer vida comn o para tener a alguien con quien compartir sino para formar

un hogar, una familia. Llena de respeto, comprensin, armona. Y las parejas esperan con

ansias la llegada de su primer hijo porque desea llenarlo de amor, educarlo, alimentarlo,

protegerlo.

Si bien es cierto que nuestro cdigo tiende a promover el matrimonio tambin es protector,

sobre todo de los hijos de una familia sea matrimoniales o de uniones de hecho. La

responsabilidad de los padres para con sus hijos no se limitan al estar casados o no. Los hijos

siempre tendrn derechos que los padres estn obligados a cumplir, es por ello que la norma

pone como prioridad el deber de alimentacin y educacin.

Deberes que todos los que se unen estn obligados a cumplir; sin embargo no solo queda all

las obligaciones, como ya lo haba mencionado, los nios deben de tener a sus padres al lado

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suyo pero esto no quiere decir que los padres estn obligados a vivir juntos cuando no lo

desean pues esto llevara a un hogar hostil y sin base lo cual producira en un nio grandes

daos psicolgicos.

Al referirme que los nios deben tener a sus padres a lado suyo me refiero a que estos deben

de estar pendientes de ellos siempre sin importar que no convivan diario pero hacerles sentir

que ellos les importan y que estarn a su lado para aconsejarles, protegerlos, educarlos y

amarlos.

Los padres deben de entender que sus responsabilidades no comienzan con una sentencia

judicial de alimentos sino que sus responsabilidades empiezan desde el momento en que se

enteran que van a tener un hijo y as sea no planificado desde ese momento adquieren

responsabilidades con aquel ser que el nico error que tuvo fue precisamente eso no ser

planificado

Dejmonos pues de egosmos e individualismos y tomemos conciencia que traer un hijo al

mundo no se trata de que sean la base del matrimonio o de equivocarse en la cuenta o porque

sea obligatorio para la perpetuacin de la humanidad.

Se trata de tener responsabilidad en nuestros actos y en las consecuencias que estos traen.

Consecuencias que deben de ser asumidas, slo se muestra lo maduro que s es y cun

importante es para cada uno el concepto de ser padre.

Porque depende de los padres, para que la sociedad se llene de personas responsables y tiles

y poder cambiar nuestra realidad social porque siendo responsables en la crianza de un nio

se podr decir que hay esperanzas de cambio.

Slo as cumpliremos con Dios, nuestro prjimo y nosotros mismos.

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CONCLUSIONES

1. La unin de dos personas, debe de cumplir su fin, ms all de llevar el estado de

casados, deben llevar la indeleble marca de unidos.

2. Al pensar en matrimonio no debemos dejar de entrar en nuestros pensamientos la duda e

inseguridad, porque si deseamos una familia feliz debemos de dejarnos de individualismos y

emprender el eterno camino de un compromiso de amor para nuestra pareja e hijos, slo as

comprenderemos que el casarse, no simplemente da seguridad legal, sino tambin espiritual.

3. Porque no podemos tomar el matrimonio como algo sin importancia. Debemos de estar

seguros de que la persona con quien hemos de formar un hogar es la que hemos elegido. Y

dar el bien que todos poseemos para adquirirlo buscado: TIEMPO.

4. Y sobre todo no podemos dejar que las adversidades que se presenten destruyan el

compromiso al cual nos hemos sometido. Porque la sociedad depende de una buena relacin

de pareja con la nica arma que todos posen pero pocos la usan: EL DILOGO.

5. Slo as evitaremos que ms familias sigan destruyndose y ms hijos sufriendo. Porque

es anticuada ya la idea de que la base de la sociedad es la familia.

6. Comprendamos que LA BASE DE LA SOCIEDAD NO ES LA FAMILIA SINO LA

PAREJA. EL MATRIMONIO ES EL FUNDAMENTO DE LA HUMANIDAD. SI LOS

CNYUGES SIGUEN DIVORCIADOSE, LAS FAMILIAS SEGUIRAN

DESINTEGRNDOSE Y LA SOCIEDAD PUDRINDOSE.

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BIBLIOGRAFIA:

1. Manual de Derecho de FamiliaYolanda Gallegos Canales y Rebeca S. Jara

Quispe.

2. Derecho de familia.Javier Rolando Peralta Antia.

3. Coleccin el ABC de derecho Civil.

4. Cdigo Civil Peruano.

5. La ltima oportunidadCarlos Cuauhtmoc Snchez.

6. Juventud en xtasis; vol. 1 y 2.Carlos Cuauhtmoc Snchez.

7. Coleccin de pensamientos: Pasos para ser grandes y El libro de la sabidura.

8. Los hombres son de Marte y las mujeres de Venus.

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