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Definicin RAE
Espacio. (Del lat. spatum).

1. m. Extensin que contiene toda la materia existente.

2. m. Parte que ocupa cada objeto sensible.

3. m. espacio exterior.

4. m. Capacidad de terreno, sitio o lugar.

5. m. Transcurso de tiempo entre dos sucesos.

6. m. Tardanza, lentitud.

7. m. Distancia entre dos cuerpos.

8. m. Separacin entre las lneas o entre letras o palabras de una misma lnea de un texto impreso.

PRESENTACIN DEL TEMA

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La obra de Lefebvre La produccin del espacio publicada en 1974 es la ms importante, para

1991 en pleno momento postmodernista cuando se public su primera traduccin al ingls,
provoc un impacto en el mundo anglosajn. Para Soja, Lefebvre se distancia del marxismo clsico
y se acerca ms a un marxismo flexible, abierto pero cauto. Su obra nos lleva a reflexionar sobre la
construccin social del espacio en sus diferentes dimensiones.

EL ESPACIO COMO PRODUCCION SOCIAL

PODEMOS PENSAR AL ESPACIO INOCENTE, NEUTRO, PREEXISTENTE? Como un mero escenario, fondo inmvil.
CUL ES EL ROL DE LAS RELACIONES SOCIALES EN LA PRODUCCION DEL ESPACIO?
El espacio social permite que tengan lugar determinadas acciones, sugiere unas y prohbe otras. El
espacio social implica mltiples conocimientos, Qu relacin guarda con la produccin?
Producir el espacio. Pensar en una ciudad que es un espacio creado, modelado y ocupado es una
obra o un producto? Da el ejemplo de Venecia. Esta obra afecta a quien la usa como fuente de
placer. Las catedrales son actos polticos. Existe un vnculo entre la obra y el producto? Los
espacios histricos de las aldeas responden nicamente a la nocin de obra, y nada tienen que ver
con el producto o la produccin del espacio?
En la arquitectura y el urbanismo no ha habido como resultado algo diverso, todo lo contrario, lo
repetitivo predomina sobre la unicidad, lo natural, es decir el producto sobre la obra. Esos espacios
repetitivos proceden de gestos repetitivos y de instrumentos repetitivos destinados a la
duplicacin. Puede ser un espacio tal descripto como una obra? Se trata de un producto,
reproducible, resultado de actos repetitivos, estos espacios poseen un carcter visual cada vez
ms pronunciado: la vista y la visin sirven para enmascarar la repeticin.
Ni la naturaleza ni la historia pueden explicar un espacio social, ni la cultura. El crecimiento de las
fuerzas productivas no conlleva a la constitucin de un espacio social, el espacio social contiene
objetos muy diversos, naturales y sociales, no se reduce a los objetos que contiene, esos objetos
no son cosas, son relaciones.
Las cosas y productos que son medidos o reducidos al patrn de venta o dinero, no comunican la
verdad, estos productos mienten y disimulan el tiempo de trabajo social que contienen y las
relaciones de explotacin- dominacin en que se basan. Hay que arrancan la mscara de las cosas
con el fin de devolver las relaciones sociales, tal fue el logro de Marx. La realidad social es dual,
mltiple, plural, contiene e implica abstracciones terriblemente concretas (dinero, mercancas,
intercambio de bienes) y formas puras tales como intercambio, lenguaje, signos, equivalencias,
reciprocidad, contratos. >FETICHISMO

El espacio no es vacio, contiene cosas y no es una cosa, es un objeto material. Este espacio
contiene y disimula relaciones sociales, es un conjunto de relaciones entre las cosas. El espacio
deja de ser natural progresivamente, el carcter social del espacio comienza a prevalecer
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progresivamente. Los espacios son producidos, la materia prima es la naturaleza, pero son
productos de una actividad donde la economa y la tcnica estn involucradas, son productos
polticos, espacios estratgicos. El espacio no se produce como un kilo de azcar, no es un
agregado de lugares, es la condicin o el resultado de las superestructuras sociales: el estado y
cada una de las instituciones que los componen exigen espacios.
El espacio es una relacin social, inherente a las relaciones de propiedad (del suelo, la tierra) y que
est ligado a las fuerzas productivas (que conforman esta tierra), el espacio revela su realidad
formal y material. Producto que se utiliza, que se consume, es medio de produccin, ese medio de
produccin, producido como tal, no puede ser separado de las fuerzas productivas, incluyendo la
tcnica y el conocimiento, ni separado de la divisin social del trabajo, que lo modela, ni de la
naturaleza, ni del Estado y las superestructuras de la sociedad. Los espacios sociales se
interpenetran y yuxtaponen entre s y con los espacios naturales.
CONOCER AL ESPACIO
CMO PENSAR CRITICAMENTE AL ESPACIO? Es posible una ciencia del espacio?
La ciencia del espacio es buscada por varias vas. Propone hacer una crtica del espacio y se
pregunta si tiene sentido una crtica del espacio, pero considera que el error terico siempre es
que se contenta con ver un espacio sin concebirlo, sin ver los detalles del conjunto de la realidad.
Es necesario pensar con la obra de Marx el problema del espacio.
El espacio urbano rene las masas, los productos en el mercado, los actos, smbolos, los
concentra, los acumula. Estos conceptos, urbano, cotidiano, espacio estn ausentes en la obra de
Marx. Y en la actualidad existen distintas ciencias para el estudio de estos hechos, estas reas de
conocimiento especializado, aislado e imperialista, guardan una relacin especfica con el espacio
mental y social. Es necesario distinguir entre el pensamiento y el discurso en el espacio, sobre el
espacio y el pensamiento del espacio; esta distincin supone un examen crtico sobre los estudios
espaciales. La reconsideracin de los fragmentos y representacin de los materiales e
instrumentales no se puede limitar a las ciencias especializadas ya que su inters es intervenir en el
espacio en calidad de estrategias. Los modelos reducidos, construidos por un especialista son
construidos de una prctica reductora, pueden imponer un orden, el urbanismo y la arquitectura
son buenos ejemplos. La clase obrera sufre los efectos de los modelos reducidos del espacio, de
consumo y de la cultura. El reduccionismo impulsa un saber analtico y No un conocimiento critico,
debido a las interpretaciones que atiende y por estar al servicio del poder. El autor considera que
el concepto y la teora de la produccin del espacio amenazan los campos de los especialistas y
pueden hacer derrumbar los muros de este tipo de conocimiento.

TODOS LOS ESPACIOS SON PRODUCIDOS PARA SER LEIDOS O VIVIDOS?

CREEMOS QUE ES NECESARIO LEER LOS ESPACIOS EN LOS QUE VIVIMOS?
QUE MENSAJES O RELACIONES SOCIALES ESCONDEN?
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Las relaciones sociales poseen una existencia social en tanto que tienen existencia espacial, se
proyectan sobre el espacio, se inscriben en l y lo producen, de no ser as las relaciones sociales
permaneceran en la pura abstraccin.
Qu es lo que oscurece el concepto de produccin en lo que concierne al espacio? En muchos
casos se ha reducido lo social a lo mental a la prctica intelectual pero no es as, varias
representaciones que tienden a ocultar el concepto provienen de la semiologa y de la tesis de que
el espacio social resulta de un simple marcaje del espacio natural, de una sealizacin. El espacio
estara marcado unas veces materialmente y otras veces de forma abstracta, tal espacio adquiere
un valor simblico. La semiologa introduce la idea de que el espacio es susceptible de lectura y en
consecuencia, de una prctica (la lecto-escritura). El espacio es una meta, un lugar de proyectos y
acciones en juego, ocasin para el despliegue de estrategias concretas y un objeto de desafos sobre el
porvenir. El espacio siempre fue producido antes de ser ledo y no fue producido para ser ledo, sino
para ser vivido. La lectura es posterior a la produccin, salvo en aquellos casos en que el espacio es
producido para ser ledo, este espacio es engaoso. (Por ejemplo los monumentos siempre expresan
o imponen una evidencia legible, que dice lo que desea decir y oculta mucho mas, el monumento
abriga la voluntad de poder y la arbitrariedad del poder bajo signos que pretender expresar la
voluntad y el pensamiento colectivo).

REPENSANDO Y ACTUALIZANDO A LEFEBVRE - SOJA

A partir de Soja, nos proponemos explicar cmo los estudios crticos contemporneos en ciencias
sociales retoman el giro espacial.
Para Soja el giro espacial, es lo que el autor asocia con la emergencia de una perspectiva del Tercer
Espacio y con la extensin del alcance y la sensibilidad de la imaginacin geogrfica. Este giro
espacial se relaciona a un giro ontolgico, un cambio fundamental en la manera de entender el
mundo para obtener un conocimiento fiable de l. Durante los dos ltimos siglos la discusin
ontolgica se ha centrado en lo temporal y lo social de la existencia humana. Muy recientemente
la espacialidad abarcadora del ser est siendo reconocida, infundiendo un tercer trmino en la
ontologa de la existencia humana y se est creando la trialctica espacialidad- socialidad-
historicidad, como una manera de conceptualizar y entender el mundo con tres caras, en lugar de
dos.

Lefebvre se refiere a las prcticas espaciales como espacio percibido y a las representaciones del
espacio como espacio concebido. Respecto al espacio percibido o primer espacio, este hace
referencia al mundo experimentado, a una espacialidad materializada la cual en geografa siempre
ha sido la dominante. Respecto al espacio concebido o segundo espacio, ste es ms subjetivo e
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imaginado, ms preocupado por las imgenes y las representaciones de la espacialidad, explora el

mundo cognitivo, conceptual y simblico.
Esta oposicin entre primer y segundo espacio es problemtica, por ello volviendo a la
reestructuracin ontolgica el autor plantea comprender un tercer espacio que es el espacio vivido
(Lefebvre).
La ruptura principal a este dualismo se da a finales del siglo 1960 en Francia a travs de los trabajos de
Foucault y Lefebvre. El autor describe como han criticado el dualismo primer- segundo espacio y
atribuy los orgenes del tercer espacio como una manera, radicalmente diferente de ver, interpretar
y actuar para cambiar la espacialidad que abarca la vida humana.
Cmo PENSAR Y LEER EL ESPACIO DE OTRA MANERA?
CON QUE CATEGORIAS PENSAMOS AL ESPACIO?
Por qu PENSAMOS CON UNAS Y NO CON OTRAS?
Quines CONSTRUYEN ESTAS CATEGORIAS UNIVERSALES?
Cmo ROMPER CON LAS EPISTEMOLOGIAS MODERNAS TOTALIZANTES?
Cmo PENSAR LAS OPOSICIONES BINARIAS DESDE UNA POSICION POSMODERNA DEL ESPACIO?
EN QUE CONSISTE LA CONCIENCIA DE TERCER ESPACIO?

Lefebvre fue el primero aplicar este mtodo crtico a las maneras de pensar la produccin del
espacio. Al hacerlo entr en otro proyecto filosfico y poltico: la especializacin del mismo
pensamiento dialectico, a ello lo llamo una dialctica de la triplicidad. Soja decidi llamarlo
thirding as othering critico quedndose con la categora Otro.
Esta opcin de otro diferente, no deriva en una oposicin y contradiccin binaria sino que en su
lugar busca deconstruir y reconstruir la lgica dialctica. Desplaza el ritmo del pensamiento
dialectico, de un modo temporal a uno ms espacial. El tercer espacio es una manera particular de
mirar, interpretar y actuar para cambiar la espacialidad de la vida humana, es un lugar de
encuentro estratgico para fomentar la accin poltica colectiva contra toda forma humana de
opresin, un punto de partida para ir ms all del tercer trmino, en una bsqueda constante de
nuevos espacios.
Este tercer espacio no es un punto medio, va ms all del tercer trmino para encontrar nuevos
espacios y as introducir la alternativa

Los tericos contemporneos estn abriendo un campo nuevo de accin poltica radical centrado
en la produccin social del espacio vivido, una estrategia que se dirige a la constitucin de una
comunidad de resistencia emancipadora. El tercer espacio como espacio vivido, es un lugar de
resistencia y lucha, de mltiples representaciones, donde siempre hay otros espacios,
heterotopologias, es un terreno de encuentros, de hibridacin y mestizaje, un borde en el que los
lazos pueden cortarse, o donde nuevos lazos pueden forjarse. Inspirado por la ruptura de estas
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epistemologas modernas totalizantes (ortodoxias del marxismo, feminismo radical, nacionalismo

negro) y por la posibilidad de un posmodernismo radical, un nuevo movimiento socio espacial, o
comunidad de resistencia, est empezando a desarrollarse alrededor de una conciencia de tercer
espacio, de una poltica cultural progresista que busca romper y borrar los diferenciales de poder
raza gnero. Esta conciencia permite tomar un mayor control sobre la produccin de nuestros
espacios vividos como fundamento para la solidaridad para la prctica poltica.
ESPACIO PROFUNDO SMITH
Smith retoma la definicin de espacio metafrico de Lefebvre para preguntarse: Cules SON LOS
PELIGROS DE UNA CONCEPCION PURAMENTE METAFORICA DEL ESPACIO?
Para Lefebvre la metfora espacial est implicada al espacio material y ambas funcionan como
medios inevitables para la construccin de sentido y tienen xito en la medida en que asimilan el
espacio a las cosas- fetichismo y espacio abstracto. Para Lefebvre la sensacin de que el espacio
contemporneo del capitalismo es una metfora. El mundo de la produccin de mercancas y el
intercambio, la lgica y las estrategias de acumulacin, el dominio opresivo del estado, la
extensin de los transportes y las vas de comunicacin, trae aparejado un espacio abstracto que
al mismo tiempo est desconectado de los paisajes de la vida cotidiana. Lefebvre propone derrotar
las ideologas que promueven el espacio abstracto, es necesario revertir la abstraccin del espacio y
producir una diferencia espacial que no sea al mismo tiempo una fragmentacin: la lucha de clases es
la que impide que el espacio abstracto se apodere de todo el planeta y tape todas las diferencias.
Lefebvre promueve una crtica de la metfora, pero al mismo tiempo proporciona una base para
conectar experiencias muy diferentes, entendida en parte a travs de las metforas. Para Smith
no est claro lo que la produccin del espacio implica para la estrategia poltica, ya que por un lado
Lefebvre nunca sale de la crtica filosfica.
Qu PROPONE SMITH?
Smith propone una nueva conceptualizacin del espacio, una poltica espacializada, que tenga en
cuenta las diferencias espaciales, las prcticas polticas para una produccin liberadora del espacio.
La escala es la forma ms elemental de la diferenciacin espacial, la escala geogrfica es poltica,
se inscriben en ellas las posibilidades emancipatorias u opresivas del espacio. La produccin y
representacin de la escala implica una poltica espacializada. La produccin del espacio es
entendida como la produccin de un entramado jerrquico de escalas dentro de la escala global.

REFLEXIONES FINALES

A lo largo de las clases fuimos reflexionando, desde la crtica epistemolgica (Kant) y la crtica
social (Marx) sobre la problemtica de las relaciones socio espaciales, el espacio, el tiempo, el
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continuum espacio-tiempo, las espacialidades, a partir de un recorrido terico y practico desde la

geografa, antropologa, sociologa, historia.

La construccin del espacio como un problema implic romper crticamente con el sentido comn
hiperconcreto del espacio, es decir, el espacio como soporte, escenario, el suelo sobre el que
estamos parados, y con el sentido hiperabstracto del espacio, reducible ste a las coordenadas
del plano y el mapa, el espacio como algo medible, matematizable y gobernable por medio de la
cartografa y la estadstica. En ambos casos estaramos frente a formas de pensar el espacio como
un dato preexistente que como un problema a construir.

Prensamos y analizados el espacio de diferentes formas: como territorio y medio ambiente,

imagen y representacin, expresin del capitalismo, poliedro problemtico, produccin social y
reflexin terica, que implic no desatender las relaciones sociales y de poder que estructuran al
espacio.

Conceptos como determinismo biolgico, produccin cartografa, mapa, imagen, paisaje, lugar,
regin, geohistoria, la(s) duracin(es), la(s) simultaneidad(es), la ciudad, lo urbano, el desarrollo, la
dependencia, desarrollo sustentable y sostenible, las metrpolis, las megalpolis, lo global, lo
local, lo regional, la planificacin urbana, la planificacin estratgica, la gentrificacin, la
polarizacin, la dualizacin, la guetizacin, los enclaves, la degradacin y el sufrimiento ambiental,
el espacio pblico, las heterotopas, las prcticas y la produccin del espacio, el espacio social, la
escala, el tercer espacio, las espacialidades, la reafirmacin del espacio y el giro espacial en
ciencias sociales, fueron tomamos interdisciplinariamente, particularmente desde la historia y la
antropologa, para comprender la complejidad y la crtica de la dimensin espacial de los procesos
sociales, culturales e histricos.

La Produccin del espacio, valora la importancia del espacio que es siempre poltico, pues la
construccin del espacio es siempre una lucha de poderes, incluso desde lo cotidiano.

El espacio es el producto de la sociedad, cada sociedad tiene el derecho a y debe producir su

espacio, donde se oponen los valores a travs de pruebas, conflictos o consensos.

Cada formacin social construye objetivamente al espacio y tiempo segn sus necesidades y
propsitos de reproduccin material y social, y organiza sus prcticas materiales de acuerdo con
esas concepciones. El espacio y tiempo son un medio primario de individuacin y de diferenciacin
social.
Las unidades espaciales entendidas como unidades administrativas delimitan los campos de la
accin social que impactan sobre la organizacin de la vida social.
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Cuando se disputa el control por el espacio social, dentro de una formacin social dada, las
definiciones dominantes y hegemnicas del espacio social y del tiempo sufren modificaciones y
adquieren nuevos significados
Partiendo del punto de vista del materialismo histrico y geogrfico, Harvey aclara que las
definiciones objetivas deben ser entendidas a partir de los procesos materiales de reproduccin
social (la relatividad del espacio es producto de la practica social e histrica (Smith); hay que ir ms
all del fetichismo del mercado y de la mercanca (Marx).
Para esto debemos tener un conocimiento prctico de la geografa de la produccin de mercancas
y de las definiciones del espacio y tiempo en las prcticas de produccin y la circulacin de
capitales. Pero sucede que la mayora de la gente lo ignora. Debemos correr el velo de los
fetichismos y descubrir como el espacio y el tiempo quedan definidos por estos procesos
materiales.
La construccin de nuevas concepciones mentales y practicas materiales de la geografa histrica
del espacio y tiempo fueron fundamentales para el surgimiento del capitalismo como un sistema
econmico particular; a pesar de ser parciales y estar amenazas por la contestacin social, estas
concepciones y practicas se unidad global fueron redefiniendo de acuerdo con las practicas de la
economa poltica y alcanzaron a ser hegemnicas a medida que el capitalismo se fue
desarrollando. La reproduccin social capitalista requiere una profunda implantacin en el mundo
de las ideas as como en el mbito de las prcticas sociales.
El conocimiento geogrfico paso a ser una fuente de poder militar y econmico, y as el mapa hizo
posible comprender el mundo como una
El capitalismo implico una revolucin en las tcnicas de produccin, los hbitos de consumo, las
practicas poltico econmicas y los estilos de vida, una aceleracin en el tiempo de rotacin del
capital, una reduccin de las barreras espaciales y la aparicin de una nueva geografa. Este mundo
capitalista caracterizado por la fragmentacin del espacio, lo efmero del tiempo y la destruccin
creadora, donde reina la velocidad y la simultaneidad, exige un nuevo modo de representacin del
espacio y el tiempo, y es as como la geografa histrica viene a facilitarnos la reflexin crtica sobre
lo que somos y a qu lugar pertenecemos. Hay una bsqueda por las races y cada vez mas uno se
aferra a marcas identitarias como el barrio, regin, nacin, grupo tnico, religioso, etc. Somos
agentes polticos, y la poltica es una cuestin cotidiana