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Thamy Pogrebinschi
What a terrible illusion it is to have to recognize and sanction in the
rights of man modern bourgeois society, the society of industry, of uni-
versal competition, of private interest freely pursuing its aims, of
anarchy, of self-estranged natural and spiritual individuality, and at
the same time to want afterwards to annul the manifestations of the life
of this society in particular individuals and simultaneously to want to
model the political head of that society in the manner of antiquity!
(Karl Marx apud Furet e Calvi, 1988:138, nfases no original)
INTRODUO
DADOS Revista de Cincias Sociais, Rio de Janeiro, Vol. 46, n 1, 2003, pp. 129 a 152.
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QUESTES PRELIMINARES
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Ser ento que a Revoluo Francesa pode ser tomada como exemplo
acabado de um processo de emancipao poltica? Ou tratou-se apenas
de uma tentativa tentativa esta que se tornou malsucedida ao positi-
var, literalmente, no direito, limites reais emancipao humana, da
qual a emancipao poltica apenas uma parte? H um trecho de A
Questo Judaica que parece conter esta resposta: o homem no se li-
bertou da religio; obteve, isto sim, liberdade religiosa. No se liber-
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Quadro 1
O Direito de Resistncia na Declarao de 1789
Declarao de 1789
Art. 2: O fim de toda associao poltica a conservao dos direitos naturais e im-
prescritveis do homem. Estes direitos so a liberdade, a propriedade, a segurana e a
resistncia opresso.
Art. 7: Nenhum homem pode ser acusado, preso ou detido seno nos casos determi-
nados pela lei e segundo as formas por ela prescritas. Aqueles que solicitam, expe-
dem, executam ou fazem executar ordens arbitrrias devem ser punidos; mas todo ci-
dado convocado ou detido em virtude da lei deve obedecer imediatamente: ele se torna culpado
pela resistncia.
Fonte: Grandmaison (1996).
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Quadro 2
O Direito de Resistncia no Projeto de Declarao de Robespierre
e no Texto Final da Declarao de 1793
(continua)
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Quadro 2
O Direito de Resistncia no Projeto de Declarao de Robespierre
e no Texto Final da Declarao de 1793 (continuao)
Projeto de Robespierre Declarao de 1793
Art. 37: Aqueles que guerreiam contra um Art. 12: Aqueles que solicitarem, expedi-
povo para deter os progressos da liberdade e rem, assinarem, executarem ou fizerem exe-
aniquilar os direitos do homem devem ser per- cutar atos arbitrrios sero culpados e devero
seguidos por todos, no como inimigos ordin- ser punidos.
rios, mas como assassinos e como bandidos rebel- Art. 27: Todo indivduo que usurpe a sobe-
des. rania ser imediatamente morto pelos homens li-
vres.
Art. 27: A resistncia opresso conse- Art. 33: A resistncia opresso conse-
qncia dos outros direitos do homem e do qncia dos demais Direitos do Homem.
cidado.
Art. 28: H opresso contra o corpo social Art. 34: H opresso contra o corpo social
quando um nico de seus membros oprimi- quando um nico de seus membros oprimi-
do. H opresso contra cada membro do cor- do. H opresso contra cada membro quan-
po social quando o corpo social oprimido. do o corpo social oprimido.
Art. 29: Quando o governo viola os direitos Art. 35: Quando o governo viola os direitos
do povo, a insurreio , para o povo e para do povo, a insurreio , para o povo e para
cada segmento do povo, o mais sagrado dos di- cada poro do povo, o mais sagrado dos direi-
reitos e o mais indispensvel dos deveres. tos e o mais indispensvel dos deveres.
Fontes: Robespierre (1999 [1793], cap. 5) e Grandmaison (1996).
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Quadro 3
O Dever de Obedincia na Declarao Francesa de 1795
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Robespierre, sobre quem Furet afirmou que o que faz dele uma figu-
ra imortal no o fato que ele reinou sobre a Revoluo durante al-
guns meses, mas que a Revoluo fala atravs dele o seu discurso ao
mesmo tempo mais trgico e mais puro (Furet, 1978b:102), encarna
muito bem esse papel, entre inmeros motivos, tambm pela forma
que assume a sua defesa dos direitos humanos. Trgico ou puro, o que
contudo inegvel a influncia claramente iluminista e rousseauni-
ana do discurso de Robespierre nessa matria13. Tais influncias ex-
plicam e justificam o grau de abstrao que atingem os direitos huma-
nos nas propostas e nos discursos de Robespierre14. A forte presena
da crena no direito natural, compartilhada por muitos revolucion-
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CONSIDERAES FINAIS
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NOTAS
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mente com os jacobinos, o legado por eles deixado um trauma do qual a classe
trabalhadora precisa se emancipar (Avineri, 1968:187 e 201).
6. Com efeito, a publicao extempornea da produo intelectual do jovem Marx,
principalmente aquela referente ao incio da dcada de 1840, propiciou, como no-
tam Avineri (1968:2) e Abensour (1997:14), uma revitalizao dos estudos sobre
aquele autor e, em especial, sobre a relao que seus escritos iniciais manteriam
com o restante da obra ento j conhecida. Alm disso, a revelao dos novos textos
propiciou que alguns autores revisitassem a obra de Marx e as vrias tradies in-
terpretativas do marxismo que haviam se consolidado antes ainda da divulgao
dos manuscritos da dcada de 1840, concluindo que conceitos fundamentais de
Marx no se identificam com conceitos tidos como essenciais pelo marxismo. o
caso de Rubel, que chega mesmo a situar Marx em uma posio de crtica ao marxis-
mo (Rubel, 1974:passim). Uma das conseqncias mais interessantes da frente aber-
ta por Rubel, por exemplo, que ela propicia que Marx seja ouvido com uma voz
mais filosfica e poltica do que propriamente econmica. Compartilhando deste
pressuposto, alguns autores, como Abensour, se envolveram em um esforo de,
conforme acreditam, resgatar uma dimenso oculta da obra de Marx que interroga
prioritariamente a essncia e o estatuto do poltico, ligando a obra de Marx filoso-
fia poltica moderna (Abensour, 1997: passim).
7. Sobre o debate entre os historiadores acerca da influncia que exerceram na Decla-
rao Francesa o modelo americano, o Iluminismo, a tradio inglesa e o direito na-
tural, ver Gazzaniga (1997).
8. Sobre o carter liberal e a configurao negativa dos direitos e liberdades consagra-
dos na Declarao de 1789, ver Robert (1996:43).
9. Observe-se que a Declarao de 1793 adotou de fato uma definio bastante seme-
lhante a esta de Robespierre: Art. 6: A liberdade o poder que pertence ao homem
de fazer tudo o que no prejudique os direitos de outrem: ela tem por princpio a
natureza; por regra a justia; por salvaguarda a lei; seu limite moral est nessa m-
xima: no faas ao outro o que no quer que te seja feito.
10. Sobre a influncia exercida nos constituintes franceses quando da elaborao dos
artigos relativos ao direito de resistncia, ver Robert (1996:31 e ss.) e Gazzaniga
(1997:21-22).
11. Sobre o Estado como entrave libertao e limite da emancipao humana, ver
Abensour (1997).
12. Nesse sentido, afirma Avineri: a maior conquista do Estado moderno mostrada
[por Marx] como sendo a sua principal limitao (1968:46).
13. Sobre a influncia de Rousseau no pensamento de Robespierre, ver Barny (1995).
14. Ver, a respeito, principalmente, os discursos de 24 de abril e 10 de maio de 1793
(Robespierre, 1999 [1793]:87-113).
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REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
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ABSTRACT
Political Emancipation, the Right of Resistance, and Human Rights in
Robespierre and Marx
The article analyzes Marxs critique of the theme of human rights, based on
his writings concerning the 1789 Declaration of the Rights of Man and the
Citizen. Marx and Robespierre are confronted within the context of this
analysis. After demonstrating the identity between the two concepts of
freedom expounded by Robespierre and Marx and between the concept of
resistance to oppression in Robespierre and that of political emancipation in
Marx, the article concludes by contending the impossibility and inadequacy
of recourse to Marx in the contemporary defense of human rights and their
universalization.
Key words: Marx; Robespierre; Declaration of the Rights of Man and the
Citizen
RSUM
mancipation Politique, Droit de Rsistance et Droits de lHomme en
Robespierre et Marx
Dans cet article, on analyse la critique mise par Marx aux Droits de
lHomme, partir de ses textes sur la Dclaration des Droits de lHomme et
du Citoyen de 1789. Cette analyse tablit une confrontation entre Robespierre
et Marx. Aprs avoir montr lexistence dune identit de vue entre les
conceptions de libert chez Robespierre et chez Marx, ainsi quune identit
de vue entre la conception de rsistance loppression chez Robespierre et
dmancipation politique chez Marx, on conclut sur largument de
limpossibilit et de linadquation de recourir Marx pour la dfense
contemporaine des Droits de lHomme et de leur universalisation.
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