I 1
I
N .' >• ч
.v»y
которые изменили ход истории
'"•Y-'Ч I \ -У
S*'?'v" .' •'"-!''
К " "ЬсРчcttvM »
Щр
i igj
^Г|
isotini
a9$ftanj'6y<
jtherKingB^rtito W^s^iaK^o^trbdai
[H^rf В6ri?pa rWfciedfited qfdarnel Щ
. v . " • ■' \ ' . ;
, ■, s 71ЫГП.П 1 4 *.'
& " «1-Л ■■ ■' ■ .' ••
<\'-4 / ■ V
-. / ., -, /
v- *.;
«100 человек, которые изменили ход истории»
Еженедельное издание
Выпуск №б, 2008
РОССИЯ
Издатель и учредитель: 0 0 0 «Де Агостини», Россия, 107140,
г. Москва, ул. Русаковская, д. 13/1
КАЗАХСТАН
ИСТОРИЧЕСКИЕ ПАРАЛЛЕЛИ
Распространение: ЗАО «Бурда-Алатау Пресс»
О соратниках и противниках «отца Индии»
E-mail: 100people@deagostini.ru
ISSN 1996-8469
о
век, пробудивший в них мужество и чувство гордости за
свою страну, указавший путь борьбы за свободу. Этот чело
век, обладавший несгибаемой волей борца и верный свое
му философскому кредо, возглавил движение за освобож
<-. Ъ
i В Индии корова считается священным
ж и в о т н ы м . Индуизм не позволяет ни под к а к и м
видом употреблять мясную пищу. В такой вере
был воспитан и Ганди.
Впоследствии он жестко осудил свой деспо сенный этим, Ганди дал себе слово побороть
тизм по отношению к Кастурбай. свою похоть, и со временем ему это удалось.
Ганди был при этом юношей серьезным: ес Ничего особенного в этих событиях вроде бы
ли ему доводилось совершить дурной посту и нет. Однако они отложили огромный отпе
пок — а кто из его сверстников их не совер чаток на жизнь Ганди, глубоко верующего и
шал? — он всегда раскаивался и клялся никог очень вдумчивого юноши.
да впредь воздерживаться от подобного. В эти
годы произошло два события, оказавших на
него сильное влияние.
Первое из них было связано с употреблени За icyAiEcamr
ем мяса. Один из товарищей сказал ему: «Мы,
индусы, так слабы потому, что не едим мяса.
Нам надо брать пример с англичан: они ведь И Н Д И Й С К И Й С У Б К О Н Т И Н Е Н Т И ЕГО НАСЕЛЕНИЕ
мясо едят». В то время передовые техноло Индийский субконтинент (или просто — разнообразия демографических и климати
Индия) находится в Южной Азии. Он ограни ческих условий Индия всегда была раздроб
гии и могучая армия позволяли Британии вла
чен Гималайскими горами с севера, Индийс ленной: почти никому не удавалось надолго
деть Индией. Но было очевидно, что английс ким океаном — с юга, пустыней — с запада, удерживать власть над всей страной. Из-
кие солдаты были также физически здоровее а на востоке соседствует с Индокитайским за этого отдельные индийские штаты до сих
полуостровом. Когда Индия оставалась бри пор стремятся обрести автономию. Подавить
танской колонией, в ее состав входили также местный сепаратизм правительству пока не
независимые ныне Пакистан и Бангладеш. удается. В разных регионах Индии люди гово
Поэтому население ее было еще более пес рят на разных языках, и единого государст
трым, чем теперь. Ныне в Индии проживает венного языка в этой стране нет и поныне.
более 1 миллиарда человек (во времена Индийские бумажные банкноты печатаются
Ганди — около 300 миллионов), которые на 17 различных языках!
относятся к разным в расовом отношении По словам одного солдата, некогда служив
народностям. Помимо индусов, выходцев из шего в британских колониальных войсках, в
Европы, там имеется немало монголоидов Индии «нет индийского народа как такового».
(близких к китайцам и тибетцам), а также отли Индиец — это просто человек, проживаю
чающихся смуглой кожей дравидов. Из-за щий в стране, именуемой «Индия».
Жизнь и эпоха
«Великая душа»,
освободившая И н д и ю
мирным путем
Ганди при всей широте его ума был простым человеком со страстной душой. Соединив
традиционную индийскую философию со своими собственными оригинальными идеями,
он разработал новую тактику борьбы за свободу, основанную на принципах ненасилия и
гражданского неповиновения. Это позволило его родной стране добиться независимости
от могущественной Британской империи. Простая домотканая одежда и прялка — вот
все, что нужно было отцу индийской независимости в материальном плане.
А
той, как прежде в Англию, сразу же столкнулся
Ганди в своей адвокатской
конторе в Южной Африке. Здесь он со столь неистовым расизмом, что был просто
обрел уверенность в себе. ошеломлен. Эти унижения изменили прежде мягкий ха
Хотя он купил билет в вагон первого клас рактер Ганди, выработали чувство гордости и
са, ему предложили перейти в багажный ва сильное желание дать отпор угнетателям. Он
гон. Ганди отказался, и тогда его просто вы ощутил себя именно индийцем и продолжал
швырнули из поезда. В дилижансе ему прика работу в весьма неблагоприятной обстанов
зали сидеть рядом с кучером, а потом и вовсе ке. Он начал защищать в суде интересы других
на подножке кареты, и когда он воспротивил индийцев и завоевал уважение местной ин
ся этому, то стал жертвой бесцеремонного на дийской общины. Члены ее уговорили Ганди
силия. Когда Ганди хотел получить номер в хо продлить свое пребывание в Южной Африке.
рошей гостинице, то ему отказали просто по
тому, что он — индиец. Таким образом, жизнь
для выходцев из Индии в Южной Африке бы
ла трудной.
Ключевая фигура
САТЬЯГРАХА ЛЬВА ТОЛСТОГО
Великий русский писатель Лев Николае односторонней. Толстой познакомился с
вич Толстой, автор знаменитых романов некоторыми работами Ганди, из которых
«Война и мир» и «Анна Каренина», был про узнал о принципах сатьяграхи.
поведником пацифизма. Он резко критико Писатель за свою острую критику рос
вал современный ему порядок вещей, видя сийской действительности был отлу
идеал в традиционной русской общине. чен от церкви, что лишь увеличило
Труд на земле он ставил во главу собствен число его сторонников по всему
ной концепции. Толстой отвергал частную миру. Один журналист писал:
собственность, деление людей на классы, «Кто сильнее? Толстой или
предлагал отказаться от материальных российский монарх? Россия
благ и подавлять низменные человеческие не знает, как избавиться от
страсти. Эти идеи нашли отзвук во многих Толстого, хотя сам Толстой,
странах мира. кажется, способен освобо
Философия Толстого во многом ока диться от России». Это стало
залась созвучной мыслям Ганди. Живя в еще одной победой ненаси
Южной Африке, он прочитал ряд произве лия над насилием.
дений Толстого и был увлечен его идеями.
Ганди даже назвал свой второй ашрам в
► Во взглядах русского писателя
Южной Африке «фермой Толстого». Однако Льва Толстого и Ганди было очень
связь этих выдающихся людей не была много общего.
щ
м*ИЦ
ЩТ£ P£
*SOH<
S
MK
+■ Момент индийской
брачной церемонии.
Правительство Южной На пути к славе
Ч,
к»
Африки издало
закон, обязывающий
Проведенные в Южной Африке годы обо
оформлять браки по значили крутой поворот во всей жизни Ганди.
христианскому обряду. Из-за
многочисленных протестов Здесь он многое узнал о лидерах индийского
его пришлось отменить. освободительного движения — людях, с ко
торыми затем познакомится лично. Под влия
нием идей некоторых из них Ганди решил об
завестись фермой, чтобы больше ни от кого
•* Вывеска времен апартеида:
не зависеть. Там он создал ашрам — общину «Город Порт-Элизабет. Открыт только
своих сторонников, совместным трудом обра для белых».
Борьба за Индию
Движение за независимость
Ганди, вернувшегося в 1915 году на родину,
ожидал очень теплый прием. Вести о его успе
хах в Южной Африке успели распространить
ся к тому времени по всей стране.
В Индии Ганди немедленно продолжил ра
боту, начатую еще в Африке. Прежде всего, он
приобрел ферму и создал там ашрам, ставший •»■ Здание колониального
оплотом его свободы, после чего начал совер верхушка индийского общества могла выпус правительства Индии, ныне —
резиденция президента страны.
шать поездки по всей стране. При этом он тес тить словесный пар и тем самым удержаться от
но сотрудничал с партией Индийский нацио конкретных действий против англичан.
нальный конгресс (ИНК), возглавлявшей борь Поначалу все шло именно так, как задумыва
бу за независимость страны. ли англичане. Однако колониальный гнет ста
ИНК — старейшая политическая партия новился все жестче, а ИНК — все более и более ▼ В Дели стоят две арки,
Индии. Начало ей положили делегаты, избран оппозиционным. Наконец, эта партия потребо известные как «ворота в
Индию». Они прославляют вклад
ные в Индийский конгресс в 1885 году. Этот кон вала предоставить Индии самоуправление. индийцев в победу в Первой
м и р о в о й войне.
гресс был созван англичанами для того, чтобы Ганди стал членом ИНК в 1901 году, еще бу
лучше узнать настроения элиты индийского об дучи в Южной Африке. Но реальное его учас
щества. В то время Британская империя обла тие в партийной деятельности началось толь
дала огромными владениями по всему свету, ко после его возвращения на родину, когда он
обеспечивающими ее процветание. Индия бы поддержал Чандру Боса и Джавахарлала Неру,
ла богатейшей и в то же время наиболее угне выступавших за независимость Индии. Ганди
таемой британской колонией. Разумеется, это познакомил членов ИНК с принципами сатья-
вызывало крайнее недовольство индийцев, и в грахи, и хотя некоторые отвергли их и покину
стране постоянно вспыхивали народные волне ли партию, идеи Ганди легли в основу ее даль
ния. Поэтому властям нужен был форум, где бы нейшей борьбы за свободу Индии.
II IS I!
*'?*Г
.*4fe*j
И I II II I
Демонстрация бомбейских
ж е н щ и н , протестующих
против английского
владычества
Ганди
Ложь по-британски
Начавшаяся в 1914 году Первая мировая
война унесла огромное количество жизней.
Для того чтобы пополнить поредевшие ряды
своей армии, власти начали призывать под
ружье молодых индийцев и посылать их на
фронт. Взамен правительство обещало пре
доставить Индии несколько большую автоно автономию. Не был отменен и закон Роулетта.
мию. Поверив этим обещаниям, Ганди призвал И тогда Ганди призвал всю страну прекратить
своих соотечественников вступать в британ работу, надеясь, что в стачке примет участие
скую армию и даже сам недолгое время ко не менее 200 миллионов человек. Индийцы
мандовал одним из индийских санитарных ОТКЛИКНУЛИСЬ Н а ЭТОТ П р И З Ы В , И Н а ч а л а с ь Не- А
Индийские солдаты на войне.
Из-за недостатка войск Англия
подразделений. ВИДаННаЯ ПО М а с ш т а б а м аКЦИЯ ГраЖДаНСКОГО начала призывать в ряды своей
Однако в самый разгар войны британское г ~ а р м и и индийцев. Тем пришлось
неповиновения — общеиндииская сатьягра-
правительство в Индии издало закон Роулетта, ' г
" проливать кровь за интересы
направленный на подавление усиливающего ха. Казалось, власти загнаны в угол, но Ганди, чужой для них страны.
ся движения за независимость. Власти получа организатор акции, неожиданно призвал со
ли право заключать индийцев в тюрьму без су отечественников прекратить ее. Это реше
да, не предъявляя обвинений. Ганди выступил ние было вызвано нарушением принципов
с протестом, считая это неприемлемым, одна ненасилия. Однажды забастовщики Приговоры, которые
выносились Ганди
ко правительство уверило его в том, что это в ответ на жестокость британских
всего лишь временная мера, необходимая во полицейских подожгли их казарму. январь 1908 2 месяца тюрьмы
время войны. В огне погибло несколько человек. октябрь 1908 2 месяца тюрьмы
Англия нарушила все данные обещания. Потрясенный этим, Ганди настоял на 3 месяца тюрьмы
февраль 1909
После окончания войны Индия не получила прекращении выступлений, а сам в
ноябрь 1913 9 месяцев тюрьмы
знак протеста объявил голодовку.
март 1922 б лет тюрьмы
март 1929 штраф в размере
Хронология 1 рупии
май 1930 бессрочное
заключение
ТЮРЬМА КАК БРАЧНЫЕ ПАЛАТЫ?
январь 1932 бессрочное
Обладавший несгибаемой волей Ганди много раз Ганди говорил: «В тюрьму мы должны вхо заключение
оказывался за решеткой. Впервые он был арестован в дить с таким же чувством, с каким входит
1907 году во время выступлений против дискримина новобрачный в свадебные покои. Только август 1933 1 год тюрьмы
ции в Южной Африке. В следующем году он два месяца пройдя через тюремные стены, человек может август 1942 бессрочное
просидел в тюрьме. Всего за 21 проведенный в Южной добиться мира, правосудия и свободы». Ганди
заключение
Африке год он трижды оказывался за решеткой. В Индии много раз подчеркивал, что никогда не
Ганди за его деятельность сажали в тюрьму 6 раз в тече следует опасаться того, что тебя посадят в
ние 33 лет. Всего в заключении он провел 2338 дней, то тюрьму за правду.
есть свыше 6 лет. Однако это не так много, если учесть, Самым длительным его сроком было шес
что Неру арестовывали 9, а Боса — 11 раз. Нужно заме тилетнее заключение. К нему Ганди при
тить, что в тюрьмах с Ганди всегда обращались очень говорили за статью 1922 года, вызвавшую
хорошо и выпускали на свободу, как только его здоро большие беспорядки. В ней он осудил закон
вье ухудшалось. Пребывание за решеткой никак не вли Роулетта и резню в Амритсаре.
яло на решимость Ганди следовать поставленным перед
собой целям. Это еще раз говорит о невероятной силе ► Ганди посещает тюрьму для переговоров об
воли этого человека. освобождении политических заключенных.
I Жизнь и эпоха
побережье близ Бомбея добывать соль. победой Ганди. Десятки тысяч возмущенных
начался легендарный «соляной марш», при индийцев собрались у тюрьмы и потребовали
несший Ганди всемирную известность. освобождения своего лидера. Опасаясь худ
В то время по британским законам индийцы шего, британское правительство вынуждено
обязаны были покупать по завышенным це было не только освободить Ганди, но и позво
нам соль, привозившуюся из Англии. Ганди ре лить индийцам жить на берегу и заниматься
шил добывать соль самостоятельно. 60-летний добычей соли.
старик преодолел путь до побережья длиной После «соляного марша» индийцы начали
в 350 километров пешком. Люди выходили по именовать Ганди «Махатмой», что означает
смотреть на его процессию и присоединялись «великая душа». Первым назвал его так поэт
к нему. Когда демонстранты достигли берега, Рабиндранат Тагор, и это имя вполне подхо
длина колонны превысила 3 километра. дило для человека, ставшего новым духовным
5 апреля Ганди и его сторонники начали лидером всего индийского народа.
высушивать на солнце морскую воду, что
бы выпарить из нее соль. «Эта соль взята из
Индийского океана, а потому принадлежит
индийцам, — говорил Ганди. — Почему они Библиотека мемуаров
должны платить за британскую соль, если мо
гут добыть ее из своего океана?» Эти слова СИМВОЛ НЕЗАВИСИМОСТИ ИНДИИ — ЧАРКХА
пробуждали в людях чувство гордости и ис
Куда бы Ганди ни переезжал, он повсюду брал с собой традиционную индийскую
подволь объединяли страну. Однако добыча
прялку — чаркху. Он сам с ее помощью изготавливал себе одежду и призывал дру
соли оставалась занятием незаконным. И по гих членов ИНК следовать его примеру. Бойкотируя британские товары, Ганди учил
скольку индийцы работали открыто — средь своих сторонников стремиться к самообеспечению, утверждая, что в этом заключа
ется путь к экономической независимости страны. Впоследствии изображение чор-
бела дня, об этом скоро узнали английские кхи поместили на государственном флаге Индии как символ ее освобождения. Для
власти. Ганди был вновь арестован и поме Ганди это был не просто инструмент, но средство воспитания национальных чувств.
щен в тюрьму. Но этот арест стал очередной В 1937 году он предложил ввести систему 7-летнего школьного образования, включа
ющую работу с чаркхой. С ее помощью он предлагал в первые 2 года обучать детей
сложению, вычитанию и умножению. В 3-м классе на уроках географии дети должны
были, по его мысли, различать хлопок из разных частей света. В 4-м и 5-м классах
школьников следовало обучать навыкам торговли, чтобы они могли продать изго
товленную ими ткань. В б-м классе предлагалось изучение качеств ткани, из которой
изготавливается одежда. При этой системе выпускники выходили в жизнь с коммер
ческими знаниями, позволяющими
им рассчитывать прибыль.
Такой метод обучения, направ
ленный на получение практичес
ких навыков, существенно отли
чался от обычных для тогдашней
Европы методик, ориентирован
ных больше на теорию.
-»■ Во времена Ганди традиционная индийская
► В центре индийского флага
прялка — чаркха — стала редкостью. С упадком
помещено изображение чаркхи.
кустарного производства такие прялки
практически исчезли из обихода.
Жизнь и эпоха
Г А Н Д И О БОРЬБЕ С А Г Р Е С С О Р А М И
Идеи ненасильственного сопротивления подверглись в годы Второй мировой войны
жестокому испытанию. С одной стороны, Ганди сразу же осознал опасность, что нес с
собой европейский фашизм и его дальневосточная союзница — Япония. С другой сто
роны, Англия, воевавшая с фашистской Германией, являлась давним врагом Индии, и для
индийцев, казалось бы, было естественно желать ей поражения. По такому пути пошел
Чандра Бос, один из лидеров ИНК.
Однако Ганди был с этим не согласен. Он предпочитал не бороться с англичанами, наде
ясь, что война обессилит Империю, и британцы сами сочтут за лучшее отпустить Индию на
свободу. Народам же Европы он советовал не оказывать военного сопротивления гитле
ризму, а, подчинившись фашистам, развернуть против них ненасильственную борьбу.
Наивный мечтатель Ганди опирался на опыт своего противостояния с Британской импе
рией, соблюдавшей свои собственные законы. Но террористические режимы XX века,
уничтожая людей, не обращали внимания ни на какие законы — будь то законы собствен
ные или общечеловеческие. Поэтому тактика массового
ненасильственного сопротивления дала бы им лишь фор
мальный повод для тотального уничтожения всего «нена
сильственно сопротивляющегося» населения. Фашисты
просто сказали бы Ганди «спасибо»...
Когда же дыхание современной войны приблизилось
к границам Индии, Ганди заговорил несколько иначе. В
1ндии в войну принял решение на 1942 г. японцы захватили Бирму, и создалась угроза их
вторжения в Индию. И тогда он обратился к китайскому
чать новую кампанию гражданского непови
руководителю Чан Кайши с просьбой оказать военную
новения. помощь его стране: «Нам нужнее помощь извне, чтобы
К тому времени британские политики осо защитить Индию от Японии».
При этом в обращении к японцам он предупреждал:
знали, что помощь Индии может оказаться
если Япония попытается вступить в Индию, «мы окажем
неоценимой. В условиях бушующей войны вам сопротивление всей мощью, которую может моби
некогда могучая Британская империя затре лизовать наша страна». Речь шла о все той же ненасиль
ственной борьбе...
щала по швам. Немецкая армия в 1942 году
рвалась через Кавказ к Среднему Востоку, а
Япония успела захватить соседнюю с Индией Индии. Уступая этому давлению, премьер-
Бирму. Если бы Англия позволила себе ка министр Великобритании УИНСТОН ЧерЧИЛЛЬ, ж
Японская открытка времен
Второй м и р о в о й войны. Этот могучий
кой-либо конфликт с Индией, то это могло ЯрЫИ ПРОТИВНИК НезаВИСИМОСТИ ИНДИИ, ВЫ- японский самурай в 1942 году
привести к непредсказуемым последствиям. НуЖДеН был ОТПраВИТЬ МИССИЮ ДЛЯ Обсуж- подошел к границам Индии.
Китайский генералиссимус Чан Кайши, знав дения путей перехода страны к самоуправ-
▼ Китайская армия в Бирме.
ший об обстановке в Индии из первых рук, ЛеНИЮ. ГаНДИ ОТКазаЛСЯ ВеСТИ Переговоры, Японским планам вторжения в
попросил британское правительство даро г - Индию помешали действия США,
Британии и Китая.
вать Индии свободу. Американцы в свою оче потребовав предоставления своей стране не
редь предостерегали его об опасности про- медленной и полной неза
японских настроений в восточных районах висимости. Индийцы по
нимали, что час их свобо
ды близок, что Британия
неуклонно сдает свои по
зиции.
ские солдаты, на которых переносилась нена меньшинство и потому -»• Беспорядки в Калькутте,
городе на востоке Индии.
висть к британской армии как таковой. Наконец, опасались, что окажутся людьми второго сорта, Подобные сцены были в конце
Англия согласилась предоставить Индии неза когда власть в стране перейдет в руки индусов. В 1940-х годов достаточно
привычными.
висимость. У ослабевшей Империи просто не стране начались демонстрации мусульман, тре
оставалось сил, чтобы удержать свои колонии. бовавших от Англии предоставления им полной
Сопротивление в Индии достигло такого уровня, автономии. Они подчеркивали, что индусы и му ▼ Британские солдаты охраняют
что британские солдаты уже были не в состоянии сульмане — это два совершенно разных, ничем Индийский банк. Вторая мировая
война подорвала ресурсы
справиться с массами людей, требовавшими не не связанных друг с другом народа. Эти требова Англии. Это серьезно затрудняло
медленного предоставления независимости. возможности для финансовой
ния вполне устраивали Британию, а Ганди вместе
поддержки колониального
В этих условиях Британия согласилась на пере со своими сторонниками оказался в изоляции. режима.
S?
•*i»am"i*4?,
PERIS'
emc Kr
rZu.tc*rr* " ?'
► Памятник Ганди на
окраине Нью-Дели. На
постаменте выбиты
его последние слова:
«О, Рама!»
Ненасильственная борьба
с британским империализмом
Борьба за независимость Индии уникальна тем, что велась методами
ненасильственного сопротивления. Обычно войны против оккупантов
начинались именно с насилия. Как Ганди пришел к идее ненасильственной
борьбы с колонизаторами? И каким образом он разрабатывал
и совершенствовал свою тактику?
* Британская армия
за работой.
Ганди говорил, что, приспосабливая брах- важнее, чем сами долгие часы акции про
мачорью к политической борьбе, люди пос теста. Идеи Ганди поражали парадоксально
тигнут сатьяграху и с ее помощью смогут из стью, и его политическую философию многие
менить мир, выступая на стороне сил добра. члены Индийского национального конгрес
Это вроде бы очень традиционное религи са считали непродуманной и непостижимой.
озное умствование в современных условиях Характерным примером может служить слу
оказалось очень действенной формой поли чай с «гималайской ошибкой», когда Ганди
тической борьбы и выражения общественно внезапно призвал прекратить протесты про
го мнения. тив властей. Он всегда искал диалог с англича
Каждый раз, когда его личные усилия или нами, но при этом отказывался от всяких пере
усилия движения за независимость оказы говоров с ними, если те не желали полностью
вались тщетными, Ганди начинал голодовку, принять его требований. Это в корне проти
объявляя, что должен достичь состояния чис воречило обычному взгляду на политику как
той сотьяграхи. Ганди считал, что все его не на искусство компромиссов. По определению
удачи проистекают от недостатка в нем брах- Чандры Боса, Ганди, будучи человеком рели
мачарьи. Поэтому его голодовки тоже были гиозным, оставался идеалистом и в политике.
формой политической борьбы. Ганди считал движение за независимость
народной войной. В отличие от всех прочих ▼ Гималаи — высочайшая горная
система в мире. Называя свою
Война доступными средствами в о й н , это была борьба личностей, культур, ц и о ш и б к у «гималайской», Ганди хотел
Ганди видел в ненасилии оружие, способ вилизаций. БрИТаНЦЫ СОСТаВЛЯЛИ НаЦИЮ, КОТО- подчеркнул ее значимость.
ное приостановить насилие и в конечном сче рая создала огромную империю, способную
те победить его. Однако было ли оно эффек силой оружия держать в повиновении целые
тивным средством борьбы? На первый взгляд, народы. Индийцы же были не единой нацией,
вряд ли... А вдруг колонизаторы окажутся но совокупностью народностей, живущих за
более искусными в манипулировании обще счет ручного труда, почти полностью завися
ственным мнением? Сам Ганди никогда не щих от природы и не имевших более мощного
сомневался в действенности своей стратегии. оружия, чем крестьянская дубина.
Сотьяграха — это сила правды. Если правда Ганди понимал, что успешно бороться с вра
на твоей стороне, люди всегда последуют за гом по его правилам невозможно. Вместо это
тобой, что бы ни случилось. Для Ганди главны го ему необходимо навязать свои правила ве
ми были не цели, а средства. дения войны, и Ганди предложил новый — ин
Конечной целью таких демонстраций бы дийский — метод борьбы, опиравшийся на
ла независимость Индии, но она не была силу самого народа, а не армии.
Как ни удивительно, попытки Ганди органи
зовать ненасильственное сопротивление на
ходили отклик в сердцах не только простых
англичан, но и некоторых политиков. Таков уж
эффект сотьягрохи: трудно быть ее принципи
альным противником.
Уверенность в победе
Но верил ли сам Ганди в то, что его усилия и
в самом деле принесут Индии независимость?
Если такая война не наносит урона воюющим
сторонам, то вдруг она завершится, так ничего
и не изменив? Субхас Чандра Бос, один из ли
деров движения за независимость Индии, од
нажды спросил его об этом.
Он несколько раз встречался с Ганди, чтобы
обсудить с ним перспективы движения за не
зависимость, однако Ганди согласен был го
*■ Среди
индийских граждан
Преимущества ненасилия ворить с Босом только о последовательнос
распространяются
Хотя британские и южно-африканские влас ти действий. Босу не нравилась стратегия слу
листовки с призывами
к забастовке. ти всегда использовали силу для подавления чайных, как он считал, мирных демонстраций.
любых проявлений неповиновения, Ганди был Когда он предложил в связи с началом Второй
против ответных силовых действий. Он никог мировой войны применить силу против анг
да не сопротивлялся при арестах, а потому по личан, Ганди ответил: «Англия ослабеет неза
лучал мягкие приговоры и быстро выходил на висимо от того, выиграет она войну или нет. И
свободу. После этого он как ни в чем ни быва тогда мы сумеем добиться независимости без
ло продолжал свою борьбу. применения силы». Это показывает, насколько
Ганди постоянно доставлял властям беспо точно он умел оценивать обстановку, насколь
койство. И они не могли с ним ничего поде ко продуманно строил свою политику.
▼ Ганди всегда был вместе с
людьми, что вызывало к нему лать: он не совершал ничего из того, что по Бос считал свою оценку ситуации более ре
огромное уважение в народе.
лучилось бы расценить как серьезное пре алистичной и поступил по-своему. При со
ступление. Хотя Индия и была колонией, но в действии японцев он стал формировать ин
Империи существовали законы, которые не дийские войска для войны с англичанами, что
льзя было игнорировать. Кроме того, встава вызвало немало напрасных жертв. При этом
ла очень неудобная для властей проблема. большинство индийцев поддержало Ганди,
Арестовать и осудить Ганди за не совершен и последовавшие вскоре после войны собы
ные им преступления было трудно, поскольку тия подтвердили правильность выбранного
его поддерживали миллионы индийцев. Если им пути.
бы он внезапно умер в тюрьме, то это вызва
ло бы ярость народа и массовые восстания. А
этого британцы боялись больше всего. И по
ка у властей оставалась возможность диалога
с Ганди, у них была надежда на то, что Индия
останется покорной властям. Поэтому смерти
его не хотели даже его враги.
О соратниках и противниках
«отца Индии»
Ганди предсказывал светлое будущее своей стране и всем живущим в ней
людям. Его решительная воля была способна сплотить индусов, мусульман и
множество других людей по всему миру. Однако не все оказались на его стороне.
Некоторые желали видеть свою страну совсем не такой, какой видел ее Ганди.
Другие мечтали о том же, но стремились воплотить свои мечты в жизнь иными
методами.
Знаменитый политик,
желавший сохранить власть Англии над Индией
Уинстон Черчилль (1874—1965)
Начав борьбу за независимость Индии, Ганди тем самым объявил войну Британской импе
рии. Одной из самых ярких фигур английской политики был Уинстон Черчилль. Он ненавидел
Ганди, и когда тот, прибыв в Лондон, появился на конференции «круглого стола» в националь
ной одежде, Черчилль заявил: «Меня тошнит при виде этого индуса».
Черчилль принадлежал к роду графов Мальборо, входившему в число высшей английской
аристократии. Начав карьеру на воинском поприще, он в 25 лет занялся политикой и вско
ре вошел в кабинет министров. В начале Второй мировой войны стал премьер-министром.
Черчилль был убежденным противником предоставления Индии автономии, а тем более неза
висимости, выступал против участия Ганди в конференции «круглого стола». Его неуступчивость
поражала даже членов консервативной партии.
К Индии Черчилль относился очень пристрастно и, в частности, заявлял, что индийцы не
способны самостоятельно управлять страной. Но это не означает, что он ничего не знал об
Индии. На самом деле Черчилль служил там, участвовал в боях с местными повстанцами и
потому знал эту страну лучше, чем большинство английских политиков. Черчилля заботил меж
дународный статус своей родины. По его словам, «Индия — символ британской славы и силы»,
и ее независимость «сделает Британию заурядной европейской державой». Именно поэтому
Черчилль всеми силами стремился оттянуть этот момент и тем самым продлить существование
Британской империи.
Черчилль обосновывал свою позицию тем, что «в Индии слишком много нерешенных расо
вых и религиозных проблем, которые проявят себя в страшных формах, как только стране пре
доставят независимость». Это замечание было довольно точным, но вряд ли оно могло убедить
самих индийцев.
Черчилль продолжал строить планы будущего Великобритании вплоть до своей смерти. Он умер в Лондоне в 1965 году.
ЛЮДИ, СВЯЗАННЫЕ С ГАНДИ
сочувствующие
Чарли Чаплин
(1889—1977) сторонники
Уинстон Черчилль г
Далай-лама XIV
М а р т и н Лютер Кинг
( 1 9 2 9 — 1968)
Мусульманский лидер —
сторонник разделения независимой Индии
Мухаммед Али Джинна (1876—1948)
Мухаммед Али Джинна, известный как «отец Пакистана», боролся за независимость Индии рука об руку
с Ганди, однако впоследствии их пути разошлись. Джинна поддержал британский план разделения Индии
на два независимых государства, против чего яростно выступал Ганди.
Джинна родился в 1876 году в портовом городе Карачи, на берегу Аравийского моря, в семье торговца
кожами. Получив в Лондоне диплом юриста, он с 1906 года занялся политической деятельностью. Он всту
пил в Индийский национальный конгресс, где стремился примирить индусов и мусульман, по многим воп
росам не соглашавшихся друг с другом. Но когда Британия в 1906 году организовала Мусульманскую лигу,
организацию для мусульманской элиты, Джинна поддержал эту акцию, а в 1934 году возглавил лигу. Членов
Мусульманской лиги беспокоил рост влияния ИНК в Индии, и в 1937 году они пошли на раскол националь
но-освободительного движения, последовательно выступая против позиции ИНК. С этого момента Джинна
стал одним из главных соперников Ганди и постоянно выражал опасения по поводу того, что в получившей
независимость Индии мусульманское меньшинство начнет подвергаться гонениям.
На съезде Мусульманской лиги в 1940 году Джинна заявил, что «население Индии состоит из совершенно разных по своим культурным и
религиозным традициям народов», и призвал мусульман поддержать идею создания независимого мусульманского государства Пакистан. Это
вполне соответствовало британским планам переустройства Индии. Против такого сценария выступали Ганди и многие члены ИНК. Они постоянно
вели дискуссии с Джинной и его сторонниками, однако сепаратистские настроения уже овладели массами живших в Индии мусульман. Джинна
настаивал на том, что «индиец» — понятие не национальное, что оно обозначает лишь человека, живущего на территории этой страны. В 1947 году,
после разделения Индии на два государства, Джинна стал первым президентом Пакистана, но уже в 1948 году скончался.
Человек, выстроивший индийскую государственность
Джавахарлал Неру (1889—1964)
Неру, один из лидеров индийского освободительного движения и преемник Ганди, родился в богатой семье в про
винции Кашмир. Он учился в Англии, в Кембриджском университете, где получил диплом юриста. Затем он открыл свою
юридическую контору в городе Аллахабаде, на западе Индии, а с 1919 года примкнул к освободительному движению.
Вскоре Неру стал одним из лидеров Индийского национального конгресса. В 1929 году он занял пост председателя ИНК,
а с 1942 года, после ухода Ганди, стал реальным лидером этой партии. После получения Индией независимости Неру
был избран ее первым премьер-министром и оставался на этом посту на протяжении 17 лет. Он ввел пятилетние планы
развития страны, позаимствовав этот опыт у Советского Союза. Это помогло провести индустриализацию и значительно
повысить жизненный уровень населения.
Хотя мировоззрение Неру во многом сложилось под влиянием идей Ганди, это не значит, что он разделял взгляды своего
учителя буквально во всем. Напротив, он часто спорил с Ганди по ряду ключевых вопросов дальнейшего развития Индии,
из-за чего их дружба не раз подвергалась серьезным испытаниям. В отличие от Ганди Неру видел в ненасилии не более чем
средство для достижения независимости Индии. Он не скрывал своего недовольства, когда Ганди призвал прекратить борь
бу против Британии в дни «гималайской ошибки». Вдохновленный успешным, хотя и кровавым опытом русской революции,
Неру считал ненасилие эффективным, но далеко не единственным средством достижения поставленной цели.
Неру был против того, чтобы Индия и после получения независимости оставалась аграрной и отсталой в научно-техническом
отношении страной. Если Ганди утверждал, что индийцы должны жить очень просто и скромно, занимаясь возделыванием земли,
то Неру сделал в своей политике акцент на развитие крупных городов и современной промышленности и мечтал видеть Индию в числе ведущих мировых держав.
При жизни Ганди это расхождение во взглядах не было критическим, поскольку Неру всегда был готов пойти на уступки, однако после смерти Ганди Неру
повел Индию выбранным им курсом.
Он умер в 1964 году, оставаясь до самой смерти на посту премьер-министра, и за годы его правления Индия превратилась в одну из самых влиятельных
стран Азии.
Нобелевский лауреат,
придумавший для Ганди имя «Махатма»
Рабиндранат Тагор (1861 —1941)
26 сентября 1932 года Рабиндранат Тагор, один из известнейших индийских поэтов, посетил
находившегося в тюрьме Ганди. В то время Ганди объявил недельную голодовку в знак протеста
против очередных акций британского правительства. Он очень ослаб физически, но все же был
рад видеть Тагора, которого очень уважал. Это была их первая личная встреча. Незадолго до этого
Тагор отправил Ганди письмо, где назвал его «махатмой». Ганди был растроган этим.
Рабиндранат Тагор, один из сверстников Ганди в освободительном движении Индии, родился
в 1861 году. Он был младшим из 14 детей в богатой калькуттской семье. Тагор получил домашнее
образование и уже в возрасте 8 лет начал сочинять стихи. В 16 лет в свет вышел первый сборник его
стихотворений, а спустя год он отправился на учебу в Кембридж. Слава пришла к Тагору в 1909 году,
когда он опубликовал «Гитанджали» — сборник стихов, написанных на бенгальском языке.
В 1913 году он стал первым уроженцем Азии, удостоенным Нобелевской премии по литературе.
Британская королевская семья была очень горда этим, и Тагор был возведен в рыцари. Однако после резни в Амритсаре он отказался от
своего титула. Тем самым Тагор показал себя патриотом, связывающим свое будущее с судьбой своей страны. Обеспокоенный низким уровнем
образованности индийской молодежи, он открыл свою частную школу. Сначала в ней было всего пять учеников, однако школа Тагора постоянно
расширялась и со временем превратилась в университет Висва Бхарати, больше известный как Международный университет Тагора.
Тагор умер в 1941 году в Калькутте, так и не дождавшись дня независимости родины, но его его поэзия продолжала вдохновлять
индийцев на борьбу. Не удивительно, что именно на стихи Тагора был написан государственный гимн независимой Индии.
Трудные годы Индии
и судьба движения ненасилия
Ганди учил, что люди могут выстоять в борьбе с властями, используя только мирные
способы. После его смерти в Индии вновь начали распространяться расизм
и насилие, однако остались и последователи Ганди, убеждавшие индийцев решать
любые конфликты мирным путем. И все же мечта Ганди видеть свою Индию мирной
аграрной страной не осуществилась: Индия и Пакистан начали стремительно
вооружаться, в том числе и ядерным оружием.
Развитие Индии
ным ценам. Однако в эпоху независимости ориен страны, в Индии появились филиалы амери
тироваться на самообеспечение и искусственно канских и европейских компаний. Облик стра
ограничивать ввоз иностранных товаров было ны начал стремительно меняться. Вопреки
уже невыгодно. Неру, считая цели Ганди идеалис надеждам Ганди, количество сельского насе ▼ На переднем плане — трущо(
на заднем плане — современны
тическими, выбрал иной путь развития страны и ления стало резко сокращаться. Индия пре высотные здания. Этот контраст
стал создавать в Индии современную экономику. вратилась в промышленную страну. хорошо иллюстрирует степень
социального расслоения
современного индийского обще
1. я**"*\
«Насилие порождаетфь^
еще большее насилие»
Все это не означает, что Ганди оказался не прав. во идеи ненасилия кончилось вместе со смер
Его удручала пропасть, разделявшая бедных тью Ганди.
и богатых в Индии, и быстрая индустриализа Новая Индия уже не раз использовала во
ция лишь углубила этот разрыв. Действительно, енную силу при решении международных ■^ Провинция Кашмир. Получив
«высокоразвитой Индией» сегодня можно счи независимость, Индия и Пакистан
споров — например, в 1962 году в войне с
т р и ж д ы вступали в войну за эту
тать лишь ряд городов, в то время как боль Китаем за Тибет, в трех войнах с Пакистаном. территорию.
шинство индийцев продолжает вести традици Зачинщиком этих конфликтов чаще выступа
онный образ жизни. Уровень валового нацио ла не Индия, но само участие ее в войнах гово
нального продукта Индии составляет всего 1/70 рит о коренном изменении политики по срав
от ВНП Японии, что позволяет судить об истин нению с эпохой Ганди.
ном жизненном уровне нынешних индийцев. Противостояние с Пакистаном возникло из-
Кроме того, большинство современных пред за Кашмира. Чтобы не уступить противнику,
приятий создано иностранцами, и Индия оста Индия закупила боевые корабли у своего ста
ется экономически зависимой страной. Иными рого врага — Англии, танки - у Советского ▼ Мусульманские террористы
хорошо владеют о р у ж и е м .
словами, по сравнению с колониальной эпохой Союза и накопила огромный арсенал новей- Терроризм стал частью
в этом отношении мало что изменилось. повседневной индийской ж и з н и .
Возврат к насилию
«Насилие порождает еще большее наси
лие», — говорил Ганди. Волна насилия, захлес
тнувшая страну после предоставления ей неза
висимости, породила ненависть, которая ста
ла передаваться из поколения в поколение.
Независимая Индия сразу же создала армию
самообороны для борьбы с вооруженными
повстанцами. Тем самым ограничиться толь
ко ненасильственными действиями индийская
нация уже не могла. Таким образом, господст
I 4 Место проведения испытаний
индийского ядерного о р у ж и я .
Действия Индии и Пакистана
вызвали резкую к р и т и к у м и р о в о г о
сообщества.
нила дочь Неру — Индира Ганди. Она стала
членом ИНК еще в юности и поддерживала
Ганди. Однако ее политика существенно отли
чалась от заветов ее учителя. Она проводила
испытания ядерного оружия и вызвала раскол
в обществе рядом жестких законов. В 1984 го
▼ Индийские солдаты на войне.
Индия сумела одержать победу во
ду Индира Ганди была убита собственными те
всех трех войнах с Пакистаном. лохранителями-сикхами — в отместку за на
силие в стенах сикхского храма. Следующим
премьер-министром Индии избрали ее сына
Раджива Ганди, и он тоже был убит в 1991 го
ду. Он двинул индийские войска в Шри Ланку,
ших вооружений. Разумеется, не дремал и опустошенную партизанской войной, и стал
Пакистан, получавший помощь от Китая и США. жертвой убийц, посланных партизанами.
Несмотря на критику международной обще
ственности, обе эти страны обзавелись ядер Распространение идей сатьяграхи
ным оружием. Идеи Ганди оказали и продолжают оказы
В 1974 году Индия провела первые испытания вать влияние на многих людей во всем мире.
своей атомной бомбы. Спустя два года разра С помощью сатьяграхи удалось добиться ря
ботки ядерного оружия начал и Пакистан, взо да побед, ознаменовавших конец империалис
рвавший свою первую атомную бомбу в апре тической эпохи, когда все решала только сила
ле 1998 года. В мае того же года обе страны про оружия. Независимость Индии была достигнута
вели еще целый ряд ядерных испытаний, что без помощи насилия, но только благодаря мир
не могло не взволновать мировое сообщество. ному волеизъявлению широких народных масс.
За прошедший период Индия накопила огром Идеи Ганди подхватил чернокожий американец
ный запас ядерного оружия, и пока нет ника Мартин Лютер Кинг, боровшийся за равнопра
ких признаков того, что эта гонка вооружений вие афроамериканцев: их дискриминация про
будет остановлена. В настоящее время Индия и должалась и после отмены рабства. Проповедуя
Пакистан не находятся в состоянии войны, од ненасилие, он изучил принципы сатьяграхи.
нако так и не решенная проблема Кашмира мо Руководствуясь принципами христианской мо
жет в любой момент привести к ядерному столк рали, он выступал за мир, равенство и благотво
новению. рительность. Для достижения своих целей Кинг
Жертвами насилия становились и многие организовывал мирные демонстрации протес
■* Индира Ганди, дочь Джавахарлала
преемники Ганди, павшего от руки убийцы. Неру и мать Раджива Ганди. та, очень напоминавшие действия Ганди.
Представители трех поколений семьи
После смерти Джавахарлала Неру премьер- Неру—Ганди становились премьер-
Последователь идей Ганди появился и в
министром стал Шастри, которого вскоре сме- министрами Индии. Южной Африке, где Ганди провел часть сво-
Е
дентом ЮАР стал Нельсон Мандела. Тем самым
завершилась долгая эпоха расизма.
Дух Ганди витает повсюду. Он проявляется
не только в антирасистских выступлениях, но
и везде, где рабочие выступают за свои права
против несправедливых действий предприни-
« t t n itftii 1ййш1
■ : ■ '•".' ■ • ' " ■ ■ '
■ : < - . • " • - • - - . . ; •
v
* Woffefcan g;Ahrta dj|tis j^f йЛ{Ь Д*д^ип d F^»"' ч
П Н ЧЕЛОВЕК,
Ч # ^ F которые изменили ход истории
%ТШ
ifd VifVcent^Si. 'fcfibti Alffed 1
C i r t c c f X i m <ТЬ
4»6^p^5talin Oa iv
,^арЦ11^4Н№г»|[ /
J Tbo^ 4 a^^spt> $ k
x4v ■
1Й ? г о Щ г 5 ; ^ ^
ev*li&:B&jbe Rtith wfqlayyfei.£^^f Af^b
sTil 9 1 к 1 я i» * I IrTtT ■ а Л11 ■ «T •#*\vfc Ш» 1 41 «#-■ M a l a Lrt 11
f#. x ,
> . . / Г - ^ 4 4
9"771 9 9 6 " 8 4 6 7 7 4 ' 00006 4
• Ш -■: . D^AGOSTINI <v ■ ■*■■-..'
ч
v • л \л. . ■ ■■:■■