En los aos 50-60 se comienza a plantear una msica ligada al mediterraneo.

El
elemento geogrfico el fundamental (en principio el mar hace de frontera) , se toma el
mar mediterraneo como elemento geofrafico en conjunto.

Musicas del mediterraneo si, msica mediterrnea no

Braudel Fernand 1949 crea un libro sobre el medierraneo en la seciedad de Felipe II

s.XVI, a partir de una aportacin metodolgica en que plantea el estudio de una poca
y territorio en:
-corta duracin: no pasa de un siglo de duracin, lo que pasa con un personaje
determinado, pe.
-media duracin:estudio de lo que pasa en un periodo corto a lo largo de tres,
cuatro siglos.
-larga durancion: esto es lo innovador, no solo por tiempo sino por tener en
cuenta geografa y clima. Tambin tiene en cuenta los aspectos comerciales y
econmicos, y los productos de la zona. En el caso del mediterrneo es la uva y
el aceite.

El reino de Felipe II que fue uno de los ms largos, lo toma tomo ejemplo de la definicn
del mediterraneo como cultura.

Esta forma de analizar la historia por Braudel fue innovador. En el momento que saca su
estudio.

1950: El rea cultural puede estar desligada del territorio geogrfico, el mediterraneo
por eso se dice que es un rea cultural.

Sugimiento de la Antropologa social del mediterraneo, figuras clave:

-Julian Pitt RIvers

-John Peristany

1- los habitantes son muy individualistas, han tenido dificultades para crear grupos o
asociaciones colaboradoras , sino que tienen tendencia a la jerarqua piramidal.

2- como todo el mundo es individualista se crea clienterismo (crear una relacin de

deberes, favores entorno a amistades) y patronaje (siempre hay una figura de patrn
que garantiza procurar elementos )

3- El concepto de honor, que es demostrar ser una persona correcta, vlida, que tienen
unos valores que cumplen con unos trminos sociales. El honor es cumplir con las
expectativas sociales. Si no se cumple tenemos vergenza. Esta dualidad se convierte a
partir de los 60 el elemento principal de la cultura mediterrnea. Esto fue criticado
porque esto pasa en todo el mundo.
El honor de las mujeres es diferente del de los hombres. En los hombres: cuando el
fuerte, cuando defiende la mujer y la familia, lealtad social. Las mujeres: vignidad,
conservar una actitudes coherentes con la familia, ser fiel.

Fragmento de pequeo documental mujeres invisibles. Sobre los hombres de

andalucia.

9/10/17

Honor y vergenza por encima del clima en elementos clave en el mediterraneo, pero
Rivers como Peristany dicen que no solo es eso, siendo un sistema de comportamiento
piramidal, hay otros valores:

-astucia (que tiene que ver tambin con individualidad y el honor)

-amistad : implica la creacin de redes que van mas all de la familia y pueden
crear relaciones de dependencia. Tambin es un intercambio de favores.

Broudel habla de centros de poder en el rea geogrfica del mediterrneo. Es ms difcil

construir centros de poder (es decir, ciudades), por su costa , solo 25% de costa accesible
en barco, lo dems es roca y acantilado.

En los centros de poder representan un territorio y crea una dualidad entre lo que pasa
en el centro y lo que pasa alrededor. La gente mira al centro, las dinmicas del centro
influyen al exterior. Las ciudades del mediterraneo se establecen diferentes culturas que
crean un nucleo y el resto mira hacia este centro. Todas las ciudades del mediterraneo
tienen esta idea de ciudad abierta que tiene una vida social de barrio, calles pequeas
y mucha vida exterior, y son lugares de comercio y de dialogo.

Lo mismo con una msica, nace en el centro y se va extendiendo a los alrededores.

En una lnea temporal se crea la mediterraneidad, comienza con diferentes culturas y

segn pasa el tiempo se va unificando una imagen mediterraneo ms homognea.

De todas formas, en los 70-80 empiezan a salir estudios que comienzan a cuestionar
estas idea. Quizas si que hay esta mediterreidad pero la cultura es una cosa un poco ms
elevada. No depende solo del cultivo de X tmabien depende de alguin que se dedica a
como se organiza esta sociedad(polticos etc.).

Jack Goody

En este contexto aparece Jack Goody con the developement of the family and
marriage. Habla de la diferencia entre cristianismo e islam en el mediterraneo.
Segn el, hay una cultura antigua mediterrnea que tenia dos caractersticas bsicas,
que era una cultura noble e ilustrada. Hace un plateamiento importante: cual era esta
cultura noble e ilustrada? Que ha pasado para que sea diversificada?
Para Goody hay poca diferencia entre mundo romano y griego. Los romanos toman la
cultura griega y la universalizas y la amplian. Los valores de familia y matrimonio
nacieron all. El ciudadano romano se converta como tal pagando, pidiendo serlo. Hacer
uso del latin y respetar la gerarquia y las normas de roma. El otro elemento es no tener
una divinidad escogida.

La llegada al poder de la religin cristiana constituye un cambio de valores de familia

entre otros. Para Goody la influencia de la iglesia hice que se transformara la sociedad
europea mediterrnea. (perdida de mediterranedad, creo**)-. La familia pasa a entidad
familiar y econmica.

Lo ms discutido de las idea de Goody es que dice que con esto : Una familia que no
tiene hijos no puede adoptar, y cuando mueren la riqueza pasa a ser de la iglesia. Le han
pedido pruebas de esto.

Michael Herzfeld

Otro antroplogo ingles, Michael Herzfeld Anthropology through the looking glass: a
criticalEthnology the margins of Europa 1987. Dice que no existe una cultura
mediterrnea nica. Esto se lo inventaron los antroplogos ingleses. La bsqueda de
una unidad del mediterraneo es un esfuerzo interesado.

-diferencia de instrumentos
-es un territorio donde se han dado muchos intercambios.
Documental : cruzando el puente sonidos de esmabul.

Pais-cultura-tradicin-pueblo, en los 70-80 se empieza a estudiar una msica del

mediterraneo.

En los 80 surge la etiqueta msicas del mundo, o world music producto de la

globalizacin y la industria musical. No existe una etiqueta de msica del mediterraneo.
Cada msica representa una poblacin , pero hay msicas tradicionales diferentes. Hay
elementos musicales que se repiten en diferentes msicas:

La voz: vibrato, melismas, registro agudo/medio

1-fuerza, proyeccin de la voz
2-timbre, nasal y aspero
3-melismas, ornamentaciones
4-Ambito alto y estrecho.

No hay unidad en la msica mediterrnea. Hay similitudes en la tcnica , pero el

significado es diferentes en cada cultura. Solo la industria dice que hay una msica
mediterrnea.
Tullia Magrini

-etnomusicloga italiana
-musica m. Es de tradicin oral.
-hace comparaciones formales para saber como se crearon las diferentes msicas del
mediterraneo.
-cada msica tiene un elemento musical que podemos reconocer en en otra tradicin
musical.
-no hay tradicin musical pura, todas son el resultado de una mezcla.

Sincretismo musical: a los largo del tiempo se mezclan diferentes

elementos, pero nunca se pierde el significado de los primeros. Siempre
se reconocen los diferentes elementos.

Geffredo Plastini

-Mediterraneo es un lugar pero formada por un conjunto de culturas con sus

propias caractersticas, pero al mismo tiempo, cada una de estas tiene una
presencia en el conjunto.

-Contribuyen a un imaginario comn

- El mediterraneo es un espacio de fluidez. Invita a estudiar estas nuevas

creaciones.

Citas texto:

Es decir, que no pienso que estas experiencias musicales que expresan la fluidez
del Mediterrneo como un proyecto epistemolgico54, puedan ser entendidas por
medio de marcos analticos fijos

El Mediterrneo es tanto una red de reflejos, de conexiones, y de inter-

subjetividades como un sitio geopoltico. En una palabra, es un proceso as
como un lugar,

Iain Chambers

influencias y relacin con las msicas negras de los afroamericanos con la escena del
punk en los 70 ms tarde acaba estudiando la msica del emditerraneo.

Este artculo es un trascripcin de una conferencia.

Msica: idioma critico, la msica se vuelve un lenguaje.

*said: se ha ido construyendo una idea de mundo oriental, que rompe las normas, que
es inferior pero al mismo tiempo es mas espontneo.

Hay muchas diferencias que estn escondadin y por esto cabe repensar la historia y la
actualidad.

Critica la idea de tradicin.

*Gramsci: miembro del partido comunista de Italia. Su figura se recupera en el mundo

anglosajn. Para el la sociedad es ms compleja apartir de la configuracin las clases
sociales. El critica esto, para el las clases populares (las que para el marxismo deberan
estar de lucha) no son dos mundos separados. Cuando hablamos de cultura, en Italia, ya
se habla de la separacin de msica acadmica y popular

Este legado Cartesiano y Kantiano cre una esfera de

investigacin y conocimiento que divide y controla el
mundo mediante la creacin de fronteras y lmites .
El sonido aqu da voz a lo invisible convirtindose en
testigo de lo que habita en el silencio histrico y cultural.

La msica como sociologa sustituye a la sociologa de la

msica: propone hacer todo lo contrario de esta forma. En
vez de estudair lo que hace la gente y asi luego la msica,
pretende escuchar la msica y a partir de aqu sacar
conclusiones.
Critica la dualidad de pasado-presente , tradicional-no
tradicional, de la tierra-fuera de la tierra.
Critica la idea de progreso.

Critica a la monotona, la msica es un lenguaje critico que revela riqueza escondida.

Supera los limites de tradicin/modernidad

Resumiendo: la msica del mediterrneo es resultado de modificaciones que tienen

que ver movimiento cultural y de la diversidad. Dice que es difcil de reconocer estos.