Alumno: Francisco Manuel Gmez Daz

Asignatura: H Moderna de Espaa

Grado Historia, 3 (Grupo Tarde)

COMENTARIO GUERRA DE GRANADA DE DIEGO HURTADO DE MENDOZA

Nos encontramos ante un fragmento textual de naturaleza histrico-literaria, del cual se

extrae que es una produccin de carcter subjetiva que refleja un proceso histrico.

El fragmento se corresponde con una parte del libro primero de la obra Guerra de
Granada publicada por Luis Tribaldos de Toledo. Siendo el planteamiento de las causas y
el inicio de la rebelin morisca hasta la batalla de Jubiles, es decir, desde el veintitrs de
diciembre de 1568 al diecisiete de enero de 1569.

Comprendemos que aunque la obra es publicada por primera vez en 1627 este no es su
contexto, ya que el autor falleci en 1575 y podramos entender que la realizacin de esta
obra se corresponde a un momento histrico mas acorde con mediados/finales del siglo
XVI d.n.e. que con finales del primer tercio del siglo XVII d.n.e.

Los sucesos que acontecen en esta obra se corresponde con la Rebelin de las
Alpujarras que se inicio en torno al ao 1568, como uno de los grandes conflictos en
poltica interior de la monarqua castellana, siendo monarca Felipe II. Esta sublevacin se
produce a causa de la represin o sometimiento de los moriscos a travs de la
Pragmtica Sancin de 1567 o Pragmtica Antimorisca promulgada en 1567 por Felipe II
y llevada a cabo por Pedro de Deza, presidente de la Chancillera de Granada.

El autor de esta obra es Diego Hurtado de Mendoza, segn palabras recogidas en la

Academia de Buenas Letras como una <...Figura polifactica, Don Diego fue un hbil
diplomtico, un maquiavlico y discutible gobernante y un ocasional hombre de armas...> 1
Naci a principios del siglo XVI d.n.e. Fue diplomtico llegando a ser embajador de la
corte del Papa Julio III, gobernador imperial de Siena y capitn general de la Toscana. La
revuelta en Siena de 1552 acaba con su carrera poltica, siendo relegado a empresas
secundarias hasta el destierro a Granada en torno a 1568. Este destierro coincide con la
Rebelin de las Alpujarras y de como en distintas cartas expresa la situacin de
inestabilidad en el Reino de Granada.

La obra es editada y publicada a modo pstumo en 1627 por el humanista Luis Tribaldos
de Toledo.

Esta obra segn los estudios de Juan Varo Zafra esta obra goza de una gran influencia
antes de la primera edicin de 1627 ya que sirvi de base o de copia por varios autores
como Luis Mrmol Carvajal, Francisco Bermdez de Padreza o el padre Bleda.
Segn el editor, Luis Tribaldos de Toledo, esta obra tardo en ser publicada para que las
personas que intervinieron en el conflicto no se vieran ofendidas por su divulgacin.

Podramos dividir el fragmento en una primera parte introductoria y en una segunda parte
donde se exponen los distintos planos de la vida pblica y privada en las que los moriscos
se sienten perseguidos y sometidos.

1 Varo Zafra, Juan Don Diego Hurtado de Mendoza y la Guerra de Granada en su contexto histrico, Universidad de
Valladolid (Serie: Literatura Fastiginia, n 7), 2012 pg. 13
Este fragmento es una defensa de los derechos de los moriscos y sus reivindicaciones.

Esta primera parte se corresponde con el primer prrafo y esa escrita en tercera persona.
En esta introduccin nos pone de hincapi en el sometimiento y desamparo de los
moriscos al referirse a trminos como opresin o servidumbre en la que se
encontraban. Este desamparo o situacin morisca se viene degenerando desde 1492 con
la conquista por parte de los Reyes Catlicos del Reino de Granada.

Posteriormente podramos entender una segunda parte en la cual el autor mediante la

realizacin de varias reflexiones en modo de preguntas en las cuales se sustenta las
refutaciones de las reivindicaciones moriscas.

Estas reivindicaciones son; 1) la lengua y el habla, 2) adoctrinamiento educativo, 3)

disgregacin territorial, 4) la cultura material, 5) no tener permitidos mano esclava, 6) la
casa, y, 7) la vida cotidiana.

La lengua y el habla se ven oprimidas por las instituciones, que impide la vida coloquial de
los moriscos y la consolidacin escrita y hablada de su cultura y sus tradiciones mediante
su lengua verncula.

A travs de un adoctrinamiento en las escuelas las nuevas generaciones de los moriscos

se ven ante un proceso de aculturacin de las costumbres y modos de vida en los planos
pblicos y privados de la sociedad.

Mediante una disgregacin territorial que impida la unin, la colectividad de las prdidas
de libertades entre otras consecuencias.

El abandono pblico y privado de su cultura material como son las vestimentas, los
enseres entre otras cosas. Lo que posibilita la idea centralizada y nica de un modo
material de la vida, que era la cultura material cristiana.

Se les deniega cualquier uso de mano esclava en su vida cotidiana y en sus actividades
econmicas lo que les supone un agravio desigual.

La casa se debe convertir en un escaparate pblico para ser juzgados permanentemente

por la moral cristiana, imposibilitando la vida privada y las actitudes privadas que conlleva
la seguridad de tener un espacio privado.

La vida cotidiana morisca se ve suprimida al despojarlos de todas las acciones de vida

pblica que realizaban como la limpieza (baos), las fiestas (bailes, msica entre otras) y
las comidas.

Todas estas reivindicaciones estn recogidas en el Memorial del morisco Francisco Nuez
Muley, que segn Jos Mara Martn Ruiz defiende las costumbres que practican los
moriscos ya que entiende que estas no afectan a cuestiones religiosas ni polticas sino a
la vida cotidiana como puede ser la comida, las fiestas, la lengua

Hacindonos ver este fragmento, este autor como la opresin de la Monarqua y de una
sociedad cristiana hace llevar a la prdida de derechos a los moriscos desposeyendolos
de intervenir en la sociedad.