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Revoluo Russa e revisionismo historiogrfico:

o retorno neoliberal da tese da continuidade

Article March 2015

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Marcio Lauria Monteiro

Universidade Federal Fluminense
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O movimento trotskista internacional e o colapso do bloco sovitico: uma anlise de suas leituras
terico-programticas (1980-1991) View project

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tericas e programticas (1944-63). View project

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 Revista Histria & Luta de Classes N 19 - Maro de 2015

SUMRIO
RESUMOS...............................................................................................................................................................................................5

ABSTRACTS...........................................................................................................................................................................................7

GRAMSCI E A QUESTO ESTRUTURA VERSUS SUPERESTRUTURA NA ANLISE POLTICA DA HISTRIA..............9

Leandro Galastri

A CORRENTE ALTHUSSERIANA E O DESENVOLVIMENTO DO MATERIALISMO HISTRICO..........................................17

Dcio Azevedo Marques de Saes

REVOLUO RUSSA E REVISIONISMO HISTORIOGRFICO: O RETORNO NEOLIBERAL DA

TESE DA CONTINUIDADE............................................................................................................................................................23
Marcio Lauria Monteiro

CULTURA E REVOLUO: NOTAS ACERCA DE PROBLEMS OF EVERYDAY LIFE, DE LEON TROTSKY...........................30

Alberto Luis Cordeiro de Farias

FBULAS HISTORIOGRFICAS: A CRTICA DE MILCADES PEA AO MITO DO PASSADO FEUDAL NACIONAL.......38

Je Daitch

DILEMAS DA HISTORIOGRAFIA BRASILEIRA SOBRE A RESISTNCIA ARMADA CONTRA A DITADURA MILITAR: A

QUESTO DEMOCRTICA ENTRE OS PARADIGMAS LIBERAIS E A PROPOSTA MARXISTA.............................................40
Diego Grossi

O NEOLIBERALISMO COMO PROJETO HEGEMNICO: A PRIVATIZAO BRASILEIRA DURANTE O GOVERNO

FERNANDO HENRIQUE....................................................................................................................................................................52
Monica Piccolo Almeida

ARTIGO

A GUYANA E A LUTA PELO SOCIALISMO.....................................................................................................................................60

Iuri Cavlak

RESENHA

AS NOVAS FALCIAS DO REVISIONISMO EM TORNO DO GOLPE DE 1964...........................................................................66

Carlos Zacarias de Sena Jnior

PARA OS AUTORES............................................................................................................................................................................69

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Foram impressos 1.000 exemplares em Maro de 2015.

Revoluo Russa e revisionismo historiogrfico:
o retorno neoliberal da tese da continuidade
Marcio Lauria Monteiro1
Em geral, ao se empreender uma anlise histrica
de eventos marcantes como revolues, no tarefa fcil
encontrar o delicado balano necessrio no emprego das
noes de ruptura e de continuidade. Mas, no que
tange historiografia da Revoluo Russa, essa questo
possui um carter peculiar, devido profunda orientao
ideolgica que marcou e que ainda marca certas linhas
de anlise em tal campo. Graas a essa orientao,
por muito tempo a noo de continuidade imperou
unilateralmente, como forma de se hostilizar o projeto
bolchevique ao iguala-lo ao regime stalinista.
Apesar de essa perspectiva intrinsecamente
poltica ter sido largamente combatida a partir da
dcada de 1960, e tendo ento perdido sua posio
hegemnica, nos anos 1980 anlises histricas hostis
Revoluo de Outubro e ao regime por ela criado
voltaram a ganhar visibilidade acadmica e editorial,
com a ressurreio de antigas teses j refutadas. Tal
movimento se deu primeiro com a reapario no cenrio
historiogrfico de velhos autores da poca da Guerra Fria
e, posteriormente, atravs de uma vertente revisionista
que busca atualizar essa hostilidade a partir de novos
paradigmas. A anlise crtica dessa operao revisionista
o objetivo do presente artigo.
Sovietologia e Histria Social: contenda em
torno da noo de continuidade
Ao se falar de revisionismo fala-se (na
acepo mais abrangente do termo) de uma operao de
reviso, de reinterpretao de processos histricos cujas
narrativas e explicaes at ento eram consensuais.2
Nesse sentido, para uma anlise do revisionismo
contemporneo em torno da historiografia da Revoluo
Russa, faz-se imprescindvel um breve balano das
disputas que marcaram tal campo, para que se conheam
as anlises e informaes que certos pesquisadores tem
tentado refutar ou que simplesmente optam por ignorar.
Igualmente importante, ao se tratar desse revisionismo,
mapear o peculiar lugar da noo de continuidade em
tal historiografia.
Enquanto na Rssia o regime revolucionrio
1 Mestrando do Programa de Ps-Graduao em Histria da UFF e
bolsista pela Capes (contato: marciolmonteiro@gmail.com e https://
uff.academia.edu/MarcioLauriaMonteiro).
2 MELO, Demian de. Reviso e revisionismo na historiografia con-
tempornea. In: _____ (org.). A misria da historiografia: uma cr-
tica ao revisionismo contemporneo. Rio de Janeiro: Consequncia,
2014, p. 19.
Histria & Luta de Classes, N 19 - Maro de 2015 (11-16) - 23
desde cedo incentivou a produo de anlises
acadmicas acerca do processo que lhe deu origem, no
ocidente foi apenas por volta das dcadas de 1930-
40 que a Revoluo Russa se tornou objeto de estudos
especializados. Isso ocorreu de forma mais vigorosa nos
Estados Unidos, onde surgiu a chamada sovietologia.
Sua origem foi fortemente moldada pela conjuntura
poltica de ento, uma vez que era de interesse direto
do governo norte-americano produzir no s insumos
para se pensar suas estratgias polticas internacionais,
mas tambm propaganda interna favorvel histeria
anticomunista da poca.3
Dessa situao, surgiu e foi imposto entre
os estudiosos da Revoluo Russa um verdadeiro
consenso acadmico, financiado por rgos ligados ao
Departamento de Estado norte-americano e por braos
empresariais (como as Fundaes Ford e Rockfeller),
auxiliado ainda pela represso e pela autocensura
decorrentes do macarthismo.4 Consenso esse que
no se limitou ao contexto norte-americano, tendo
se expandindo vigorosamente para outros pases e se
tornado referncia cannica por longo perodo, atravs
de nomes como Richard Pipes ou Robert Conquest.
Um dos principais aspectos da narrativa-padro
proposta por tal consenso era o que Stephen Cohen e
outros crticos apropriadamente nomearam de tese da
continuidade, segundo a qual haveria uma linha reta
entre a publicao de Que fazer?, de Lenin (1903), e os
gulags da dcada de 1930. Utilizando-se do altamente
problemtico conceito de totalitarismo, os adeptos desse
consenso encaravam que os Bolcheviques, desde sua
origem enquanto frao da Social Democracia russa,
j possuam um plano totalitrio para tomar o poder
e instaurar uma brutal ditadura, na qual os lderes do
partido seriam chefes supremos de uma sociedade
tornada monoltica base da represso policialesca, da
propaganda ideolgica e da censura.5 Assim, operando a
partir de um determinismo monocausal, os sovietlogos
reduziam os complexos eventos da histria sovitica a
consequncias diretas das supostas aes e desejos das
lideranas do Partido Bolchevique, imputando, assim,
um carter de inevitabilidade Histria.
Do ponto de vista poltico, esses historiadores
estendiam uma condenao liberal-burguesa ao
3 Cf. SEGRILLO, ngelo. A historiografia da revoluo russa: anti-
gas e novas abordagens. Projeto Histria, v. 41, dezembro de 2010,
p. 72-74.
4 Cf. COHEN, Stephen. Rethinking the soviet experience Politics
and History since 1917. Oxford: Oxford University Press, 1985, p.
10-13.
5 Cf. Idem, p. 5-6.
24 - CONCEITO DE CULTUR E CONCEPO MATERIALISTA DA HISTRIA: UM DEBATE SOBRE OS ESTUDOS CULTURAIS

Stalinismo experincia sovitica como um todo, de reverses de direitos conquistados pela revoluo,9
traando linhas de continuidade que, muitas vezes sem mudanas na estrutura de representao poltica, nas
nenhum embasamento emprico, apontavam este como formas de funcionamento interno do Partido Bolchevique
uma decorrncia lgica do Bolchevismo e da Revoluo e, finalmente, nos prprios objetivos almejados pelos
de Outubro. Produziram, assim, insumos para a rejeio novos lderes agrupados em torno da figura de Stalin.10
poltica do projeto revolucionrio bolchevique e daqueles
que nele se inspiraram ao longo do sculo XX o que
Revisionismo: brao historiogrfico do
lhes valeu o adequado apelido de cold warriors.
esprito de poca neoliberal
Foi apenas a partir dos anos 1960 que um
Indo na contramo da qualidade e respeitabilidade
nmero cada vez maior historiadores e politlogos
angariada por essas anlises, o predomnio do projeto
questionaram essa tese de continuidade fundamental
poltico-ideolgico neoliberal na dcada de 1980 deu
entre Bolchevismo e Stalinismo, conformando uma onda
impulso a uma nova tentativa de reinserir a soberania
de resistncia que se contraps com crescente vigor ao
da ideia de continuidade na historiografia acerca da
consenso forjado em torno das perspectivas sovietlogas
Revoluo Russa, como forma de produzir uma renovada
e tendo os adeptos dessa empreitada se autointitulado
hostilidade a Outubro e ao projeto bolchevique, mais
revisionistas.6
uma vez igualado e reduzido ao Stalinismo enquanto sua
Somadas, a emergncia da Histria Social, consequncia lgica.
com sua perspectiva de uma histria vista de baixo,
Essa tendncia historiogrfica, representada
e o acesso de pesquisadores estrangeiros a documentos
por autores como Claudio S. Ingerflom, Bruno Groppo,
soviticos, a partir de programas de intercmbio
dentre outros que sero analisados adiante, ainda muito
acadmico alm, claro, do ascenso das esquerdas
marginal no campo de estudos da Revoluo Russa.
a nvel global (inclusive dentro do bloco sovitico)
No obstante, possui certa projeo demonstrada, por
permitiram uma profunda reviso historiogrfica
exemplo, pela relativa circulao de seus escritos em
sustentada em pesquisas arquivsticas, que aos poucos
programas de graduao brasileiros.
ps abaixo os principais pilares do consenso sovietlogo.
Tal tendncia expresso particular de uma
A principal marca desses estudos, em
vertente paradigmtica mais ampla e que, em outros
contraposio escola totalitarianista, foi uma
campos, foi capaz de obter muito mais aceitao. Trata-
compreenso no determinista da realidade, que levava
se do que se convencionou caracterizar criticamente
em conta a existncia de mltiplas causalidades. Dessa
de revisionismo historiogrfico (ou revisionismo
forma, buscaram entender o Stalinismo enquanto um
contemporneo), e que pode ser compreendido
fenmeno histrico e levaram em considerao os
enquanto o brao acadmico do esprito de poca
outros projetos que fracassaram ante a sua vitria,
do neoliberalismo e do consenso conservador por ele
contestando assim a ideia de uma continuidade planejada
produzido, baseado na ideia de triunfo definitivo do
e ininterrupta.7
capitalismo sobre os diferentes projetos antissistmicos,
Em sntese, essa reviso tornou muito mais em particular o comunismo.
rico o conhecimento acerca da Revoluo Russa.
Movidos, nas palavras de Enzo Traverso,
Fundamentalmente, esses historiadores demonstraram,
por uma apologia melanclica do liberalismo como
ao contrrio do que defendia o cnone sovietlogo, no
horizonte infranquevel da Histria,11 os diferentes
s o carter de massas de Outubro (antes reduzido a
pesquisadores revisionistas, no obstante suas variaes
um mero golpe perpetrado por uma minoria armada
temticas e certas nuances de posicionamento, tem por
e supostamente autoritria),8 mas tambm a existncia
caracterstica central subjacente s suas anlises histricas
de profundas descontinuidades entre os primeiros anos
a negao da possibilidade de mudanas revolucionrias
do governo bolchevique e o perodo stalinista. Seus
e uma apologia teleolgica da democracia burguesa.12
trabalhos trouxeram tona a existncia de uma srie
Conformam, assim, algo como uma frente nica
6 A polissemia desse termo ao longo das diferentes contentas his- (termo de Traverso), que possui como ponto de unidade
toriogrficas, sendo ora utilizado como acusao pejorativa, ora o anticomunismo elevado ao status de um paradigma
reivindicado com orgulho, confirma a caracterstica camalenica a
ela atribuda por Traverso. Cf. TRAVERSO, Enzo. El pasado, instruc-
ciones de uso. Historia, memoria, poltica. Madrid: Marcial Pons, 9 Acerca dos direitos das mulheres, por exemplo, cf. GOLDMAN,
2007, p. 93. Wendy. As mulheres na sociedade sovitica. In: DREYFUS, M., et al.
7 Perspectiva expressa, por exemplo, no resgate de Moshe Lewin ac- O Sculo dos Comunismos. Depois da Ideologia e da Propaganda,
erca da luta travada por Lenin em seus ltimos anos de vida, contra a uma Viso Serena e Rigorosa. Lisboa: Editorial Notcias, 2004, p.
burocratizao sovitica e contra certas posies e atitudes de Stalin 220-233.
(Lenins Last Struggle. 4 ed. Ann Arbor: The University of Michigan 10 Cf., por exemplo, COHEN, Stephen. Op. cit. Cap. 2.
Press, 2008). 11 TRAVERSO, Enzo. Op. cit., p. 100.
8 Cf. o importante trabalho de Alexander Rabinowitch, The Bolshe- 12 Cf. HAYNES, Michael; WOLFREYS, Jim. Introduction. In
viks Come to Power. The Revolution of 1917 in Petrograd. Chicago, _____ (eds.) History and Revolution Refuting Revisionism. Lon-
Londres: Haymarket Books, Pluto Press, 2004. dres, Nova York: Verso, 2009, p. 14.

histrico,13 uma vez que suas anlises so balizadas
pelo temor s transformaes revolucionrias, que
supostamente levariam necessariamente s catstrofes.
Na tentativa de dar suporte a essas concepes
polticas, os revisionistas defendem a tese segundo a
qual uma tendncia comum ligaria o Terror Jacobino aos
gulags soviticos, passando pelos campos de concentrao
nazistas o que funciona como importante subsdio para
rechaar qualquer nova tentativa antissistmica, que
a Histria supostamente o demonstra estaria fadada a
culminar em novos totalitarismos.
Dessa forma, fruto de uma poca caracterizada
pela mxima neoliberal There is no alternative!
(Margaret Thatcher), os revisionistas se pautam explcita
ou implicitamente pela noo de fim da Histria,
conforme exposta mais claramente por Fukuyama.
Portanto, o revisionismo no pode ser encarado como
uma mera moda acadmica, sendo antes fruto de
um contexto scio-histrico determinado. Conforme
aponta Jim Wolfreys, no coincidncia que alguns dos
intelectuais que mais produziram insumos tericos para
a empreitada revisionista (os nouveaux philosophes)
sejam caracterizados pela decepo da gerao de Maio
de 68 com o potencial transformador da poltica.14
Mas, estando o fazer histrico sempre vinculado
(seja de forma explcita ou no) a projetos sociais que
se expressam em propostas polticas, e sendo sempre
as batalhas pela interpretao do passado parte de
lutas mais amplas pela hegemonia no presente,15 a
condenao desse movimento historiogrfico no
deve se dar meramente pela sua politizao. A razo
principal para tal condenao encontra-se antes no
carter profundamente apologtico da mesma (ao qual
seus pilares tericos esto intrinsecamente ligados) e
pelas suas concluses historiogrficas demonstrarem-
se extremamente falhas (quando no so falsificaes
propriamente ditas), constituindo retrocessos em relao
aos conhecimentos acumulados em cada campo onde
esta se expressa.
Desde o ponto de vista terico, a posio poltica
central comum aos revisionistas est intimamente ligada
ao fato de encararem a esfera do poltico enquanto
autnoma, determinada por uma dinmica prpria e
regida centralmente por ideias e discursos.16 Isso lhes
permite excluir a ao das massas de suas anlises,
encarando, conforme a crtica de Wolfreys e Haynes, que
atos polticos levam a consequncias sociais, ao invs
13 TRAVERSO, Enzo. The New Anti-Communism: Rereading the
Twentieth Century. In: HAYNES, M.; WOLFREYS, J (eds.). Op.
cit., p. 139.
14 WOLFREYS, Jim. Twilight Revolution: Franois Furet and the
Manufacturing of Consensus. In: HAYNES, M.; WOLFREYS, J (eds.).
Op. cit., p. 50-51.
15 Cf. o pensamento de Enzo Traverso e de Fernando Rosas sintetiza-
do em MELO, Demian de. Op. cit., p. 17-18.
16 Cf. WOLFREYS, Jim. Op. cit., p. 64.
Histria & Luta de Classes, N 19 - Maro de 2015 (11-16) - 25
de atos sociais levarem a consequncias polticas.17 Tal
noo idealista da esfera do poltico, desvinculada de
condies scio-histricas especficas, claramente de
grande utilidade enquanto base para suas crticas contra
projetos transformadores.
De forma mais abrangente, essa noo tem origem
naquilo que Emlia Viotti da Costa apropriadamente
nomeou de inverso da dialtica, operada pelos
novos filsofos isto , o total subjetivismo a partir
do qual uma crtica exacerbada ao positivismo de
certo marxismo vulgar se posicionou no outro extremo
e passou a encarar que os fatores subjetivos (cultura,
poltica, linguagem) deveriam ser considerados no
enquanto determinados, mas sim como determinantes.18
Assim, o reducionismo econmico combatido
pelos intelectuais sintonizados com esse esprito de
poca neoliberal e que era utilizado pelo marxismo
vulgar para falar da inevitabilidade do socialismo
foi substitudo por outro reducionismo igualmente
nocivo, o cultural/lingustico, destinado a afirmar a
impossibilidade do mesmo. Conforme avalia Marcelo
Badar Mattos, a forma especfica atravs da qual muitos
historiadores absorveram o paradigma ps-moderno foi
esse culturalismo, que os levou sobrevalorizao de
uma nica dimenso da vida dos homens em sociedade19
a saber, a cultura (incluindo a a poltica reduzida
cultura poltica).
Essa base terica do revisionismo, que possui
relao simbitica com suas propostas polticas
uma clara expresso do paradigma ps-moderno e da
noo de Nova Histria a ele associada, calcada na
oposio teoria e a snteses globais e pela opo pela
fragmentao do cotidiano da micro-anlise20 portanto,
pelas esferas associadas ao privado, no lugar da
valorizao do coletivo. Dessa forma, fica descartado
o potencial transformador das massas, que j no so
mais sequer unidade de anlise. Outro aspecto central
desse paradigma a negao da noo de processo
histrico, que pressupe uma lgica para a Histria e
uma perspectiva totalizante da realidade.21 Esse aspecto,
por sua vez, um claro ataque vinculao, tradicional
ao marxismo, entre lgica histrica e possibilidade de se
pensar projetos revolucionrios.
Pode-se ver, portanto, que o revisionismo
historiogrfico se assenta sobre o axioma da negao de
grandes transformaes sociais derivadas das revolues
(sejam elas as do passado ou as almejadas por projetos
17 HAYNES, M.; WOLFREYS, J. Op. cit., p. 14.
18 Cf. COSTA, Emlia Viotti da. A dialtica invertida: 1960-1990.Re-
vista Brasileira de Histria. Brasil: 1954-1964. So Paulo: ANPUH/
Marco Zero, v.14, n.27, 1994, p. 12-13.
19 MATTOS, Marcelo B. As bases tericas do revisionismo: o cultur-
alismo e a historiografia brasileira contempornea. In: MELO, Demi-
an de. (org.) Op. cit., p. 70.
20 Cf. CARDOSO, Ciro F. Histria e paradigmas rivais. In: CARDO-
SO, C.; VAINFAS, R. (orgs.). Domnios da Histria. Ensaios de teoria
e metodologia. 5 ed. Rio de Janeiro: Campus, 1997, p. 47.
21 Cf. COSTA, Emlia. Op. cit., p. 15.
26 - CONCEITO DE CULTUR E CONCEPO MATERIALISTA DA HISTRIA: UM DEBATE SOBRE OS ESTUDOS CULTURAIS
revolucionrios do presente), sustentado pela negao de
racionalizaes acerca da Histria e da dissoluo dos
sujeitos coletivos nos indivduos atomizados. Partindo
desse arcabouo, os diferentes revisionistas buscaram
atacar marcos fundadores da realidade poltica de seus
contextos nacionais particulares.22
Apesar da variedade de alvos dos revisionistas,
um entre todos sobressai: a Revoluo Francesa, marco
fundamental da modernidade. O maior representante da
empreitada revisionista em relao a esse evento sem
dvidas Franois Furet, cujas elaboraes so referncia
para quase todos os revisionistas incluindo aqueles
que se dedicam a renovar a hostilidade historiogrfica
Revoluo Russa.
Furet buscou centralmente desconstruir a ideia
da Revoluo Francesa como uma revoluo burguesa,
como forma de negar a noo de revolues em geral
como profundas rupturas sociais. Assim, da sua
hostilidade inicial ao perodo jacobino da revoluo,
visto como uma derrapagem rumo democracia,
Furet consolidou sua tese em torno da denncia da
revoluo em si como uma s grande derrapagem, que
teria colocado em risco o processo de liberalizao
supostamente iniciado pela prpria monarquia.23
Furet sustenta tal anlise extremamente
teleolgica se apropriando das ideias e narrativas
histricas de Alexis de Tocqueville e de Augustin Cochin.
A partir delas, encarou que a Revoluo Francesa, em
termos polticos e sociais, seria marcada essencialmente
pela continuidade, e no pela ruptura em relao ao
perodo monrquico. Essa continuidade se daria pela
suposio da revoluo ter sido fundamentalmente uma
acelerao de processos que j se faziam presentes sob
a monarquia e que teriam sido plenamente realizados
com o advento da Repblica.24 Segundo sua tese, a
nica ruptura que de fato teria ocorrido se limitaria ao
campo das mentalidades, onde se poderia constatar uma
descontinuidade poltica e cultural (o suposto advento
da ideologia democrtica ).25
Isso levou Furet a afirmar que a noo de uma
ruptura radical com o passado seria to somente uma
ideologia, fruto de uma iluso da transformao
criada pelos atores revolucionrios e posteriormente
reproduzida pelos historiadores com eles identificados.26
Dessa forma, seu revisionismo representou
essencialmente uma reinterpretao historiogrfica com
claras intenes polticas, voltadas para deslegitimar
projetos que tinham na Revoluo Francesa um
importante exemplo e por vezes mesmo um modelo.
22 Um balano de alguns desses revisionismos pode ser encontrado
em MELO, Demian de. Op. cit., p. 31-48.
23 Cf. WOLFREYS, Jim. Op. cit., p. 53-54 e TRAVERSO, Enzo.
The New Anti-Communism, op. cit., p. 149.
24 Cf. FURET, Franois. Pensar a revoluo francesa. Lisboa:
Edies 70, 1983, p. 24 e p. 32.
25 Idem, p. 49.
26 Idem, p. 31-45.
Conforme a acertada crtica de Eric Hobsbawm, a
reviso liberal da histria revolucionria francesa que
no apresentou nenhum avano concreto para se pensar
esse tema27 inteiramente dirigida, via 1789, para
1917.28
A Revoluo Russa na mira da escola
furetiana de revisionismo
A partir da dcada de 1990, alguns historiadores
sintonizados com o paradigma revisionista muitos dos
quais atuantes no meio acadmico francs, e no por
coincidncia29 tem buscado realizar uma transposio
destas ao campo da historiografia da Revoluo Russa,
pautando-se sobretudo pelas teses de Furet acerca da
Revoluo Francesa. Almejando ares de sofisticao
para sua empreitada, alegam um distanciamento crtico
em relao ao antiquado cnone sovietlogo que, no
mesmo perodo, passou por uma tentativa de ressurreio
atravs de antigos cold warriors como Pipes e Martin
Malia. Tambm alegam serem crticos do carter
abertamente apologtico da anlise do prprio Furet
acerca do comunismo (expressa em O passado de uma
iluso, 1995), ou histeria de figuras como Stphane
Curtois. Como se demonstrar, entretanto, sofisticao
apenas uma aparncia entre as teses defendidas por
tais historiadores que, na prtica, reeditam a hostilidade
historiogrfica Revoluo Russa atravs da confeco
de uma nova tese da continuidade, alinhada com os
pilares tericos que sustentam o revisionismo.
Apropriando-se diretamente dos trabalhos
realizados por Furet nas dcadas de 1970-80, Claudio S.
Ingerflom, por exemplo, atribui centralidade ao debate
em torno de encarar ou no a Revoluo Russa como
um marco fundador. Certamente, uma perspectiva que
ignore qualquer fator anterior derrubada do Governo
Provisrio para analisar o regime sovitico fundado
pela Revoluo Russa resultaria em uma simplificao
ingnua da realidade. Mas o que Ingerflom defende, tal
qual Furet fizera em relao Revoluo Francesa, que
o outubro sovitico no seria uma ruptura significativa
com o passado.30 Para sustentar essa viso, busca traar
diversos pontos de continuidade em relao ao antes e
depois da revoluo, sobrepondo-os em relevncia aos
pontos de ruptura.
Enquanto os adeptos da escola totalitarianista
defendiam uma continuidade que apresentava o
fenmeno stalinista como um resultado lgico e uma
27 Cf., por exemplo, FONTANA, Josep. A histria dos homens. Bau-
ru: Edusc, 2004, p. 358.
28 HOBSBAWM, Eric J. Ecos da Marselhesa. So Paulo: Companhia
das Letras, 1996, p. 110.
29 Conforme a avaliao de diferentes historiadores, ao longo das
dcadas de 1970-80, Paris havia se tornado o grande centro a partir
do qual emanava o conservadorismo intelectual no qual se baseou o
paradigma revisionista. Cf. TRAVERSO, Enzo. The New Anti-com-
munism, op. cit. p. 138 e WOLFREYS, Jim. Op. cit., p. 51.
30 Idem, p. 132. INGERFLOM, Claudio. Introduo. In: DREYFUS, M. et al. Op. cit., p. 132.

consequncia direta do Bolchevismo, as anlises de
Ingerflom vo mais longe no passado e tentam traar
tal continuidade a partir do Czarismo e do que nomeia
de cultura poltica russa.31 Para sustentar essa tese,
Ingerflom busca compartilhar o reconhecimento, comum
a muitos historiadores sociais (inclusive marxistas),
segundo o qual a revoluo teria ocorrido demasiado
cedo, em uma formao social na qual ainda
predominavam reminiscncias de relaes de produo
pr-capitalistas e de relaes polticas no-modernas.32
Entretanto, encara que o triunfo revolucionrio do
projeto bolchevique e o amplo apoio que as massas lhe
deram em outubro de 1917 seria decorrente no de uma
conscincia poltica derivada das contradies sociais,
como defenderam esses historiadores, mas do fato do
discurso bolchevique [ser] familiar [s massas] devido
s suas referncias a um outro lugar que no o da deciso
autnoma da sociedade e s reivindicaes econmicas,
sociais e polticas, susceptveis de conquistar a adeso.33
Assim, por mais que Ingerflom busque se
distanciar da herana da escola totalitarianista e
contrapor a ela algumas contribuies mais sofisticadas,
advindas da Histria Social, este acaba por ignorar
justamente um dos principais pontos de convergncia
desta, isto , o reconhecimento de uma ao autnoma
e consciente das massas durante a revoluo, baseado
na percepo de suas necessidades objetivas. Frente a
isso, flagrante como que a experincia dos conselhos
e comits organizados ao longo de 1917 praticamente
no mencionada, uma vez que iria contradizer tais
afirmaes.
Outro ponto importante na narrativa revisionista
de Ingerflom a questo do terror, ao qual atribui
papel central na sua anlise da poltica bolchevique.
Segundo suas prprias palavras, o terror foi a forma
extrema da violncia. Esta era ao mesmo tempo inerente
ao projeto bolchevique e cultura poltica russa.34
Dessa forma, Ingerflom elabora uma verso renovada
da tese da continuidade, agora no mais a partir do
paradigma totalitarianista, mas a partir do culturalismo
ps-moderno.
Seguindo na mesma linha, Peter Holquist, em
concordncia com as consideraes de Furet sobre a
Revoluo Francesa, critica a viso de Outubro como
sendo uma ruptura, alegando que esta perspectiva
teve como resultado principal dissociar os bolcheviques
e a sua revoluo do contexto histrico que os tinha
produzido.35 Essa suposta anlise histrica, entretanto,
31 Idem, p. 135.
32 Idem, p. 137.
33 Idem, p. 137. nfase adicionada.
34 Idem, p. 135. nfase adicionada.
35 HOLQUIST, Peter. A questo da violncia. In: DREYFUS, M., et
al. Op. cit., p. 143-144. Cabe ressaltar que no por acaso que os arti-
gos de alguns dos revisionistas aqui analisados integrem uma mesma
obra coletiva (O sculo dos comunismos), uma vez que o captulo
desta dedicado Unio Sovitica foi organizado pelo prprio Inger-
flom.
Histria & Luta de Classes, N 19 - Maro de 2015 (11-16) - 27
no voltada para as condies sociais da sociedade
russa, mas para o enquadramento do Bolchevismo
como uma forma de continuidade do Czarismo, em uma
tentativa, segundo o prprio, de contestar o mito das
origens contido na perspectiva de Outubro como uma
ruptura.36
Ao traar linhas de suposta continuidade entre o
regime sovitico e o perodo czarista, tais como polticas
de aprovisionamento da produo agrcola e industrial,
Holquist, assim como os demais revisionistas, ignora a
diferena fundamental no que dizia respeito s formas
de propriedade e s relaes de produo vigentes sob
cada um tema que at hoje apenas marxistas trataram de
forma sistemtica, a despeito das variadas interpretaes
dentre estes.
Dessa forma, acaba por obscurecer diferenas
fundamentais, no intuito de realar semelhanas
superficiais e completamente descontextualizadas. No
toa, Holquist encara a Revoluo Russa to somente
como uma modificao das prticas polticas, marcada
pela modernizao das formas de interveno do
Estado, ignorando assim seus aspectos enquanto uma
genuna revoluo social no que diz respeito aos fatores
produtivos.37 Uma concluso, portanto, quase idntica
de Furet acerca de Revoluo Francesa e, de forma mais
geral, de todo o escopo do revisionismo em relao a
processos revolucionrios e prpria noo da revoluo
social enquanto ruptura.
Sua tentativa de elaborao de uma verso
repaginada da tese da continuidade fica extremamente
clara quando demonstra concordncia com a afirmao
de William Rosenberg, para quem o Bolchevismo seria
essencialmente a continuao do passado sob uma
forma radicalizada, e no uma ruptura revolucionria
com esse mesmo passado38 a mesma lgica segundo
a qual a Revoluo Francesa teria apenas acelerado
processos iniciados sob o regime monrquico.
Ademais, tal qual Ingerflom, Holquist pe
bastante nfase na esfera cultural. Por essa via,
chega a considerar os mtodos de planificao, que
caracterizaram a formao social sovitica na maior
parte de sua existncia, como sendo fruto de uma cultura
tecnocrtica e coletivista, que teria levado at mesmo
os Exrcitos Brancos, da poca da guerra civil, a adotar
tais mtodos.39 Dessa forma, no diferencia uma gesto
econmica excepcional nos marcos do capitalismo
adotada em um momento de guerra civil de toda
uma relao de propriedade radicalmente diferente,
mais uma vez buscando aproximar prticas distintas ao
descontextualiz-las.
A partir de tais anlises, a concluso a que
chega Holquist acerca das diferenas entre o governo
36 Idem, p. 156-157.
37 HOLQUIST, Peter. Op. cit., p. 157.
38 Apud Ibid., p. 160.
39 Idem, p. 166.
28 - CONCEITO DE CULTUR E CONCEPO MATERIALISTA DA HISTRIA: UM DEBATE SOBRE OS ESTUDOS CULTURAIS
sovitico (sempre tomado enquanto um bloco
ahistrico) e aqueles que o precederam se daria no
ponto fundamental da extenso da aplicao de prticas
coercitivas vigentes, da qual seriam herdeiros. O
mesmo valeria para a planificao econmica e as
intervenes estatais interpretadas atravs de uma
concepo de causalidade extremamente determinista e
de difcil sustentao prtica, enquanto fruto da suposta
natureza intrinsecamente maniquesta e agressiva dos
Bolcheviques.40
J Gbor Rittersporn, apesar de reconhecer
uma srie de fatores importantes para se entender a
burocratizao do PC e do Estado enquanto um processo,
tambm reproduz aspectos da lgica totalitarianista
inclusive tecendo narrativas muito semelhantes quelas
por ela influenciadas, como sua defesa de que foi
o desejo de afirmar a hegemonia do regime em todos
os domnios da vida social e poltica que incitou os
bolcheviques a adotar um modelo de administrao
altamente centralizado.41
Esse tipo de anlise acaba por suprimir os ricos
debates que ocorreram dentro do Partido Bolchevique
acerca dos rumos que o regime deveria tomar, no
contemplando assim as disputas e modificaes que
marcaram tal organizao poltica e o pensamento de
suas principais lideranas.42 Por detrs das afirmaes
contrafactuais de Rittersporn e Holquist, reside uma clara
condenao do projeto revolucionrio, pautada por uma
tomada da democracia burguesa enquanto parmetro
no explcito de regime poltico ideal expressa, por
exemplo, em um enaltecimento do Governo Provisrio.43
Outro historiador que integra esse grupo
revisionista Bruno Groppo, cuja anlise da realidade
social e histrica da Unio Sovitica se aproxima bastante
daquela de Ingerflom. Em um artigo de 2007, no qual
buscou fazer um balano dO Comunismo na Histria
do Sculo XX, apesar de reconhecer que ocorreram
mudanas no sistema de governo sovitico, como ao
afirmar que os soviets teriam muito rapidamente
perdido seu poder real e se tornado uma fachada para
o monoplio do poder por parte do Partido Comunista,44
este tende a reduzir o Bolchevismo a uma forma de
autoritarismo puro e simples, derivado de uma herana
sobretudo cultural (mais uma vez a noo de cultura
poltica).
40 Idem, p. 167-169.
41 RITTERSPORN, Gbor. O Partido. In: DREYFUS, M., et al.
Op. cit., p. 172.
42 A esse respeito, conferir, por exemplo, GETZLER, Israel. Ou-
tubro de 1917: O debate marxista sobre a revoluo na Rssia. In:
HOBSBAWM, E. (org.). Histria do Marxismo. v. 5. So Paulo: Paz
e Terra, 1985, p. 37 e JOHNSTONE, Monty. Lnin e a revoluo. In:
Hobsbawm, E. (org.). Op. cit., p. 113-142.
43 Cf. HOLQUIST, Peter. Op. cit., p. 158-161 e RITTERSPORN,
Gbor. Op. cit., p. 179.
44 Cf. GROPPO, Bruno. O Comunismo na Histria do Sculo XX.
Lua Nova - Revista de Cultura e Poltica, v. 0, n. 75, 2008, p. 116 e p.
118.
Assim, as complexas mudanas pelas quais
passou o regime revolucionrio so reduzidas a um
suposto maniquesmo por parte dos Bolcheviques,
sedentos por poder. Por mais que reconhea o papel
de fatores objetivos no processo de burocratizao que
marcou esse regime, como a predominncia camponesa
na populao e o desenvolvimento incipiente do setor
industrial, Groppo ressalta a suposta tradio de
despotismo prpria da Rssia,45 assumindo-a como
fator causal de peso e sem diferenciar Bolchevismo de
Stalinismo.
Groppo tambm retoma a velha narrativa
sovietloga, segundo a qual Outubro teria sido
essencialmente um golpe de Estado executado por
uma audaz minoria armada, decidida a tomar o poder
fora,46 e no a culminao de um processo de
intensa disputa poltica em uma conjuntura de grandes
mobilizaes de massa e de contestao da ordem
vigente. Contrariando, ainda, diversos estudos acerca
das estratgias que conviviam no interior do Partido
Bolchevique s portas da revoluo, bem como o fato
dos Bolcheviques terem se esforado para formar um
gabinete multipartidrio aps a tomada do poder,47
afirma que estes estavam absoluta e fanaticamente
convencidos de ser os nicos detentores da verdade,
o que os teria levado diretamente construo de um
monoplio do poder.48
Ademais, Groppo centra sua ateno no suposto
carter ilusrio da revoluo, tal como Furet fizera
em relao a 1789. Dessa forma, trata a Revoluo de
Outubro enquanto um mito forjado pelos vencedores,
e que teria originado uma verdadeira religio
poltica.49 Explicitando sua adeso ao culturalismo
ps-moderno, este alega possuir preferncia pela anlise
do funcionamento dos imaginrios polticos50 o
que talvez explique seu distanciamento em relao
realidade factual, que se traduz em falsificaes
deliberadas frente a todo o conhecimento historiogrfico
j acumulado.
Concluso
Conforme demonstrado, ainda que partam de
um quadro terico diferente daquele da sovietologia (a
escola totalitarianista), essa nova leva de historiadores
45 Idem, p. 120.
46 Idem, p. 117.
47 Cf. JOHNSTONE, Monty. Op. cit., p. 130-33 e MURPHY, Kevin.
Podemos escrever a histria da Revoluo Russa? Uma resposta tar-
dia a Eric Hobsbawm. Revista Outubro, So Paulo, n. 17, 1 semestre
de 2008, p. 55
48 GROPPO, Bruno. Op. cit., p. 121.
49 Idem, p. 115 e p. 121. Uma verso brasileira dessas teses de
Groppo pode ser encontrada em FERREIRA, Jorge. URSS: Mito, uto-
pia e histria. Tempo, Rio de Janeiro, v. 4, n. 5, 1998, p. 75-103. Para
um crtica da mesma, cf. SENNA Jnior, Carlos Zacarias de. Mito,
Memria e Histria: a historiografia anticomunista no Brasil e no
mundo. In: MELO, Demian de. Op. cit., p.112-118.
50 Idem, p. 125. GROPPO, Bruno. Op. cit., p. 125.
 Histria & Luta de Classes, N 19 - Maro de 2015 (11-16) - 29

da escola furetiana de revisionismo defende uma tese

da continuidade semelhante que estruturava as anlises
dos cold warriors. Pautados pelo intrinsecamente
idealista culturalismo ps-moderno, estes buscam
estabelecer continuidades e negar rupturas no processo
de formao da Unio Sovitica, reduzindo assim o real
impacto das profundas transformaes possibilitadas
pela Revoluo Russa e igualando Bolchevismo a
Stalinismo (ou mesmo uma continuidade radicalizada
do Czarismo). Ao final, suas anlises por vezes
inteiramente carentes de bases empricas e opostas a todo
o acmulo existente hoje nesse campo historiogrfico
se colocam fundamentalmente a servio da condenao
da experincia sovitica. Portanto, inegavelmente atuam
enquanto brao historiogrfico do projeto poltico-
ideolgico neoliberal.
Dessa forma, Kevin Murphy no poderia
estar mais correto ao afirmar que as divergncias da
historiografia sovitica no se resumem a uma questo
de fontes que, ainda que abundantes atualmente,
no bastaro para gerar um consenso fundamental no
campo51. Assim, o combate contra o revisionismo, mais
do que a simples refutao de suas teses contrafactuais,
deve, necessariamente, englobar tambm a crtica a
seus pilares tericos e ordem social que estes visam
sustentar.

Artigo recebido em 31.8.2014

Aprovado em 3.10.2014

51 Cf. MURPHY, Kevin. Op. cit., p. 47.

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