Buda Gautama

Para otros usos del trmino Buda, vase Buda (desambiguacin).

Para otros usos del trmino Gautama, vase Gautama (desambiguacin).

Siddharta redirige aqu. Para otras acepciones, vase Siddharta (banda).

Buda

Estatua de Buda en Seokguram (Corea del Sur).

Fecha de entre el 500 y el 448 a. C.,

nacimiento o bien en el 563 a. C. (segn la tradicin)1

Fecha de defuncin entre el 420 y el 368 a. C. (a los 80 aos de

edad),
o bien en el 483 a. C. (segn la tradicin)

Lugar de ciudad de Lumbin,

nacimiento capital del Reino Shakya,
Nepal

Lugar de defuncin ciudad de Kushinagar,

estado de Uttar Pradesh
 India

Snscrito (Siddharta Gautama)

Pli Siddattha Gotama

Informacin

Venerado por theravada, majaiana, vasraiana

Atributos Sabio de los sakia

Precedido por Kassapa

Sucedido por Maitreia

Siddharta Gautama (Lumbini, siglo V-IV a. C.) tambin llamado Sakyamuni (kya-muni, el
sabio del clan sakia) y Buda, fue un importante religioso, fundador del budismo.

En idioma snscrito, el trmino buddha ( ) significa despierto, iluminado, inteligente.2 3

Es una figura religiosa sagrada para dos de las religiones con mayor nmero de adeptos,
el budismo (fue fundador de la religin budista y primer gran iluminado) y el hinduismo (que lo
considera un avatar del dios Visn).

Aunque existen muchas leyendas, se concuerda en que fue un lder religioso conocido como
Siddharta Gautama. Vivi en una poca de cambio cultural en que se atacaban los procedimientos
religiosos tradicionales de la India. Fue uno de los reformadores que dio un impulso renovador en el
mbito religioso dhrmico que se propag ms all de las fronteras de la India y termin
transformndose en una de las grandes religiones del mundo, el budismo.
 ndice

[ocultar]

1 Primeros aos

o 1.1 Nacimiento

o 1.2 Infancia y juventud

2 Bsqueda espiritual

o 2.1 Abandono del hogar

o 2.2 Maestros

o 2.3 Nirvana

o 2.4 Paranirvana (muerte)

o 2.5 Tras su muerte

3 Buda, el concepto

4 Buda en otras religiones

5 Vase tambin

6 Referencias

7 Bibliografa

8 Enlaces externos

Primeros aos
Nacimiento

Estatua de Gautama mostrando el mudrdel vashra (rayo). Originalmente deGandhara (siglo II), actualmente en
poder delMuseo Nacional de Tokio.
Se pueden considerar cinco fases en la evolucin de las biografas y hagiografas de Buda. (1) La
incorporacin de fragmentos biogrficos en los nikya, es decir, en las cinco colecciones de textos
que constituyen el Sttapitaka del canon pli: Dghanikya, Majjhimanikya, Sayuttanikya,
Anguttaranikya y Khuddakanikya. (2) Las biografas parciales o completas incluidas en los
cdigos monsticos de conducta (vinaya). (3) Las hagiografas independientes, aunque incompletas,
compuestas por diferentes escuelas a principios de nuestra era, en las que incluye el Mahvastu y el
Lalitavistara. (4) Las vidas completas (desde el descenso del paraso Tusita hasta los funerales de
kyamuni), escritas por contemporneos del rey Kaniska, entre las que destaca el Buddhacarita de
Avaghoa, conservado en snscrito y tibetano. A sta hay que aadir otras dos que slo se
conservan en chino, una compuesta por Sangharaksa en Gandhra y otra de autor desconocido. Y
por ltimo (5) las compilaciones cingalesas, que transmitieron los textos pli que contenan los
fragmentos ms antiguos de la vida del maestro. El Mahvagga del Suttanipta contiene algunos
sutta que relatan el encuentro con Bimbisra, la batalla con Mra y la profeca de Asita. Lamotte se
inclina a ver estos fragmentos como adaptaciones pli de fuentes del norte, probablemente de las
vidas escritas en snscrito. En esta fase se incluye en Nidnakath, que sirve de introduccin a las
jtaka pli y el comentario al Buddhavamsa de Buddhadatta, que recoge los hechos de los veinte
primeros aos de ministerio de kyamuni.4

Siddharta naci en el seno de una familia noble del clan de los sakia. El nombre Gautam indica que
perteneca al gautam-gotra(el linaje del mtico sabio Gtama). Su lugar de nacimiento fue
en Lumbin, el reino de Kapilavatthu, una aldea del Terai (en el actualNepal) que est a los pies de
los montes Himalayas.

Segn la tradicin oral, uddhodana, el padre de Siddharta, era el rey que gobernaba el clan sakia.
Por este motivo Buda tambin es conocido como Sakya Muni (kya-muni, el sabio de los shakia).5

Su madre Maia Dev era una de las esposas del rey. Siddharta fue el nombre escogido para el
recin nacido, que significa la meta perfecta o la meta de los perfectos. La reina Maia, madre de
Siddharta, muri justo al nacer su hijo, que fue educado por su ta Payapati

Segn la tradicin oral, poco despus de su nacimiento fue visitado por el brahmn Asita, un asceta
de gran reputacin por su sabidura y por sus dotes para interpretar presagios. El sabio brahmn
profetiz que Siddharta llegara a ser un gran gobernante o un gran maestro religioso, lo que
constern a uddhodana, que quera que su hijo siguiera sus mismos pasos y que un da le
sucediera en el trono. Por ello su padre lo protegi de la dureza de la vida, fuera de palacio, para
evitar que el hijo desarrollara su tendencia hacia lo espiritual. Pens que el mejor modo de evitarle la
tendencia a la religiosidad consista en impedirle toda experiencia con el lado amargo de la vida, de
modo que cre en torno de l una vida llena de placeres y con el menor contacto posible con el
sufrimiento de la realidad.

Dice la leyenda que Maia fue fecundada por un pequeo y bello elefante provisto de seis colmillos
que hiri delicadamente su regazo sin causarle dolor. Al nacer, el pequeo Siddharta habra
aparecido ante su madre sobre un loto mientras una suave lluvia de ptalos caa sobre ambos, y
dijo: Triunfar sobre el nacimiento y la muerte y vencer a todos los demonios que hostigan al
humano.

Segn otra versin, Maia so una noche que un pequeo elefante con seis cuernos y cabeza de
color rojo rub bajaba del cielo y entraba en su vientre por el lado derecho. Ocho sacerdotes le
explicaron a su esposo que el nio sera santo y alcanzara la sabidura perfecta. Ms tarde ella
sali al jardn con sus sirvientas y camin bajo un rbol sala, el cual se inclin. La reina se colg de
una rama y mir a los cielos. En ese momento Siddharta surgi de su lado.

Dice tambin la leyenda, que cuando Gautama naci recobraron la vista los ciegos, los sordomudos
hablaron y una msica celestial llen el mundo.

Infancia y juventud

Huella del Buda.

Los primeros 29 aos de la vida del prncipe Siddharta Gautama Buddha, transcurrieron
completamente ajenos a toda actividad espiritual, siempre vivi con su familia. Los detalles de la
infancia y juventud de Siddharta narran una vida rodeada de enorme lujo y comodidad. Recibi la
mejor educacin y formacin posibles en su tiempo.

Siddharta comenz a sentir curiosidad por conocer cmo eran las cosas en el mundo exterior y pidi
permiso a su padre para satisfacer su deseo. uddhodana accedi, pero prepar la salida de su hijo
ordenando que despejaran las calles de toda visin que pudiera herir la sobreprotegida conciencia
del prncipe. No obstante, sus cuidadosos arreglos fracasaron pues Siddharta, aclamado por la
multitud a su paso por las calles, no pudo dejar de percibir el dolor bajo sus formas ms agudas, por
primera vez se percat de la vejez, enfermedad y muerte.

Bsqueda espiritual

Una de las primeras representaciones de Buda Gautama.

Siddharta Gautama representa a la perfeccin el concepto de bsqueda espiritual segn las

antiguas creencias, sobre todo de naturaleza oriental. Es decir, el incansable esfuerzo interno o
la catarsis que conduce a la unin liberadora con la divinidad o nirvana y por la que todos los seres
humanos tarde o temprano se vern obligados a realizar (autorrealizacin) para alcanzar algn da
lailuminacin, despus, eso s, de experimentar las necesarias y aleccionadoras reencarnaciones.
Asimismo, la figura de Siddharta convertido finalmente en el Iluminado (o Buda) viene a expresar la
idea mstica de que el camino hacia la propia luz y por consiguiente la obtencin de la paz interior
implica enorme sacrificio y suele comenzar con una provocadora e inquietante duda.

Abandono del hogar

La historia de Barlaam y Josafat nos cuenta que el descubrimiento de la vejez, la enfermedad y la
muerte fue traumtico para Siddharta. Se dio cuenta de que tambin l estaba sujeto al mismo
sufrimiento y su nimo se torn sombro, pues se preguntaba cmo alguien poda vivir en paz y
felicidad si esto era lo que le deparaba la vida. En una nueva salida al exterior, el prncipe vio a
un anacoreta, un monje mendicante, del cual se sinti impresionado por su carcter apacible.
Decidi adoptar, tambin l, la vida de los monjes que vivan en extremo ascetismo, pasando antes
unos aos como mendigo.

Siddharta vivi como un prncipe hasta los 29 aos; luego abandon su hogar, dejando atrs a su
esposa Yasodhara y a su hijo. Parti con la cabeza rapada y ataviado con un vestido amarillo de
itinerante, sin dinero ni bienes de ninguna clase, en busca de la iluminacin. Ms tarde descubri
que todo extremo es malo

Maestros
En su camino, Siddharta aprendi de la mano de cuatro diferentes maestros. Con ellos aprendi
diferentes tcnicas de meditacin y logr altos estados de conciencia. En esencia, las distintas ideas
que examin Siddharta intentaban redefinir la unin del individuo(Atman) con un absoluto (Brahman)
para as lograr la liberacin. Pero a pesar de sus grandes logros con estas prcticas, no encontr en
ellas satisfaccin para sus preguntas. Entonces, en un intento por doblegar totalmente al mundo
sensorial, Siddharta prob a someterse a austeridades tan extremas que casi ocasionaron su
muerte, pero aun as tampoco encontr solucin a su problema. Por esto decidi investigarlo de una
manera nueva y diferente.

Aprendi dos cosas de suma importanciaprimero, que el ascetismo extremo no conduca a la

liberacin total, sino que era preciso algo ms; y segundo, que, alcanzado cierto punto, ningn
maestro era capaz de ensear nada ms. Siddhartha parti decidido a no seguir buscando fuentes
externas de sabidura, sino a encontrarlas dentro de s mismo.

Una versin mtica de esta etapa de su vida nos dice que Siddharta, en sus extremas prcticas de
ascetismo, despus de algunos das sin comer ni beber agua, pocos minutos antes de su muerte,
escuch a un maestro que estaba ensendole a una nia a tocar el sitar. Dicho maestro le dijo que
si la cuerda estaba muy floja no sonara, pero si la cuerda del sitar se encontraba muy tensa se
rompera: la cuerda deba estar en su justa tensin para que pudiera dar msica y armona. En ese
momento Siddharta comprendi el camino del medio: tanto el ascetismo extremo como la vida de
placeres del palacio eran dos extremos, y la verdad se hallara en la justa medida entre el placer
exacerbado y el ascetismo extremo.

Nirvana
Busto de Siddharta Gautama deGandhara, siglos I-II. Musee Guimet, Pars.

Al final de su periplo Siddharta camin a un lugar llamado Bodhgaya, en el estado indio Bihar, hasta
sentarse bajo la sombra de un rbol llamado bo o bodhi (ficus religiosa), considerado el rbol de la
sabidura.

Una noche de luna llena decidi no levantarse hasta que hallara la respuesta al sufrimiento. Pas
varias semanas debajo de este rbol. Como empez una terrible tormenta, de debajo de las races
del rbol surgi Muchilinda, el rey de los nagas (serpientes), se enrosc alrededor de Gautama y lo
cubri con su caperuza. Finalmente Gautama tom conciencia de que ya se haba liberado
definitivamente. Comprendi las Cuatro Nobles Verdades. Ya no pesaba sobre l la ilusin del falso
yo: su verdadero ser estaba ms all de las dualidades del aferramiento y la repulsin; haba
trascendido el espacio y el tiempo, la vida y la muerte. Comprendi que nunca ms volvera a
renacer, que haba roto el eterno girar de la rueda del samsara. Esto es el nirvana.

Contando para entonces 35 aos, segn la leyenda, Siddharta despert de sus meditaciones como
un Buda (despierto, iluminado) y sigui sentado bajo el rbol bodhi durante cierto tiempo,
disfrutando de la dicha de la renunciacin, de la liberacin. Despus empez a ensear sobre
el nirvana a quien le oyera; fundando lo que se conoce en Oriente como Buddha-Dharma (la
enseanza del buda); en occidente se conoce ms comnmente como el budismo.

Paranirvana (muerte)
Artculo principal: Paranirvana.

Siddharta Gautama muri a los 80 aos de edad. La causa fue una intoxicacin alimenticia que le
produjo vmitos, hemorragias y grandes dolores que, segn los testimonios, soport con gran
entereza. Finalmente, se recost en un bosque de mangos en Kushi-Nagara, a unos 175 kilmetros
al noroeste de Patna. All, rodeado de sus discpulos, alcanz la paz eterna de la extincin completa,
elpara nirvana. Este es un estado al que solo acceden despus de morir los que han alcanzado
el nirvana durante su vida. Antes de expirar dijo el Nirvana Sutra, donde resume toda su enseanza
y aclara los puntos que l vio que no estaban bien comprendidos.

Tras su muerte
Artculo principal: Historia del budismo.

El rey Asoka (siglo III a. C.) difundi la religin budista por todo su imperio, llenando el norte de la
India con templos y monasterios budistas.

El budismo prcticamente desapareci de la India hace mil aos. La enseanza se expandi hacia
el sur a Sri Lanka y el sudeste de Asia, donde la forma theravada de budismo an sigue floreciendo.
Tambin se difundi al norte al Tbet, China, Mongolia y Japn. Las formas majaianas de budismo
se practican en estos pases. En el siglo XX el budismo empez a perder adeptos en Oriente,
mientras que se ha difundido en Occidente.

Buda, el concepto

Artculo principal: Buda (concepto).

El trmino proviene del snscrito , buddha: inteligente, iluminado. Etimolgicamente deriva del

verbo budh: despertar, prestar atencin, darse cuenta, entender, recuperar la conciencia despus
de un desmayo. Segn el budismo, Buda es la denominacin que reciben aquellos individuos que
han realizado su naturaleza bodhi.

Siddharta Gautama, Buda, se considera el Buda de nuestra era, uno de los budas principales que
definen eras cclicas de enseanza y olvido del dharma (la verdad; la naturaleza de la realidad, de la
mente, de la afliccin del ser humano y del camino correcto para la liberacin).

Debido a ciertas malas interpretaciones muy comunes, se debe enfatizar que Buda no es Dios. Esto
no solo lo asegur el mismo Buda Gautama, sino que la misma cosmologa budista hace esta
distincin al afirmar que el estado del budha nicamente lo pueden lograr los seres humanos (pero
no se limita a esta humanidad en particular), en quienes reside el mayor potencial para la
iluminacin.

Siddharta Gautama tambin afirm que no existen intermediarios entre la humanidad y lo

divino. Devas (dioses o ngeles), humanos y demonios se rigen por el karma, cuyas leyes dictan
que la compasin y el amor por la existencia generan provecho tanto para las dems criaturas como
para el que las ejerce, purificando su karma. Buda es tan solo un ejemplo, un gua y un maestro
para aquellos seres que deben recorrer la senda por su cuenta, lograr el despertar espiritual y ver la
verdad y la realidad tal como son. La doctrina budista de prctica meditativa no fue una revelacin
divina, sino ms bien el entendimiento de la verdadera naturaleza de la mente y tal entendimiento
puede ser descubierto por cualquiera. Es el adentrarse en la realidad lo que se logra al comprender
que la ignorancia puede eliminarse.

Buda en otras religiones

Buda Gautama

Buda

Precedido por Kasyapa

Sucedido por Maitreya

Avatar de Visn

Precedido por Krisn

Sucedido por Kalki

En general, Buda es considerado una de las figuras ms importantes de la historia religiosa junto
con otros reformadores religiosos. Si bien es la figura central del budismo, no es exclusiva de l.

Para los hinduistas, Buda es un avatar del dios Visn.

De acuerdo con el Garuda-purana es la novena y penltima encarnacin, precedida

por Krisn y seguida por Kalki (dentro de 0,4 millones de aos).

De acuerdo con el Bhagavata-purana (siglo XI d. C.) es la vigsimo primera encarnacin.

Los budistas chinos le adoran como El Fo, dirigindose a l como Fot-tchou

El maniquesmo lo inclua entre los predecesores de Mani al lado de Moiss, Jess y Zoroastro.

El caodasmo lo considera uno de los profetas de Dios

Para el bahasmo, Buda es una de las nueve representaciones de Dios sobre la Tierra.

La teosofa, como otras escuelas esotricas, consideran a Buda uno de los mayores
iluminados.