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Carolina Covaleda Rodrguez

Cod: 2012132006
La ruta del anlisis- a priori con destino al concepto de nmero.

El presente escrito, tiene como principal objetivo, hallar una respuesta tentativa a la cuestiones
sobre el concepto de numero y desde all, dirigir la mirada a la importancia de otros conceptos,
como anlisis, sntesis, a priori, a posteriori, prueba y demostracin, los cuales, bien se pueden
relacionar e incluir en el mundo de las matemticas, y que adems servirn en el planteamiento
de este escrito.

En primer lugar, contextualizare el problema del que se habla al inicio de los Fundamentos
de la aritmtica de G. Fregue. Ac se indica el olvido del legado de Euclides de Alejandra, el
exponente ms sobresaliente del mtodo geomtrico, dado que por un lado, emergi el uso de
formas ms descuidadas de razonar y por otro lado, tambin, afn de superacin de lo que
propone este mtodo en cuanto a geometra plana. Si bien de lo segundo, result un fuerte
cuestionamiento a la quinta definicin de Euclides, la cual habla de las lneas paralelas; esto no
ser cuestin principal en este texto. Ms bien, lo que se resalta en este punto, es que cada vez
la demostracin requiere ser ms rigurosa, ms satisfactoria, Como lo indica Luis Vega en
Compendio de lgica y argumentacin, Una demostracin es una prueba efectiva que, de suyo,
no admite contraprueba (Vega & Olmos, pg. 182) en concordancia, una demostracin, sera
una prueba contundente, que en caso de ser negada se llegara a una contradiccin.

En este sentido, podra decirse, que tanto traer el rigor euclideo a la actualidad, para combatir
aquellas formas laxas de razonar, como tratar de superarlo, tienen cabida en sentido de la
bsqueda de un criterio cada vez ms preciso y reducido, cuyo margen de ambigedad o error
sea mnimo, es decir, en bsqueda de una demostracin plena, incluso de lo ms obvio;
ejemplo claro de ello, es que por mucho tiempo las definiciones de Euclides, se dieron por
verdaderas en todos los campos de la geometra, hasta que Gauss, Lobachevski, Bolyai y
Schweickard, se dieron cuenta que las definiciones de Euclides, solo servan para geometra
plana y que para otro tipo de geometras, como la hiperblica y la elptica , solo podamos
seguir a Euclides hasta la cuarta definicin, dado que en la quinta se encontr una disonancia.
Este ejemplo, muestra que vale cuestionarse todas las verdades matemticas incluso las que
parecen ms evidentes.

Un buen comienzo para este propsito, es aislar al lenguaje natural, pues, como bien se ha
dicho en anteriores ocasiones, el lenguaje natural no siempre es la mejor forma de expresar lo
que pensamos, dado que da paso a ambigedades y confusiones, que desvan ciertamente el
propsito de buscar una demostracin precisa y objetiva para todos. Por supuesto, las
ambigedades lingsticas, tambin se dan con el concepto que nos interesa ac, el numero,
pues al momento de hablar de cantidades numricas en las cosas, sea, hablar de nmeros en
un sentido lingstico, a simple vista, puede presentrsenos como una cualidad o propiedad
de las cosas y ms cuando hablamos de mltiples ejemplares de algo; propongo un ejemplo; en
una frase de la cual se diga, que los meses del ao son doce, parecera que una de las
propiedades de los meses del ao, es que no puedan ser ms ni menos que doce, lo cual
parece incluso obvio, en efecto parece que doce sea un predicado de los meses, de los meses
se predica que doce son. Pero al acercarnos al concepto numrico de unidad, a decir que algo
es uno, las cosas parecen ser no tan claras, porque la palabra un o uno no siempre puede
ocupar el papel de predicado, vase esto en el apartado 29.

Debera pensarse que <<un>> tambin puede utilizarse como predicado, de este modo que si
se dice << Soln era sabio>>, tambin podra decirse <<Soln era un>> o << Soln era
uno>> . Si bien es cierto que la ltima expresin puede aparecer, no obstante, por si sola no es
comprensible. Puede significar, por ejemplo: Soln era un sabio si <<sabio>> puede sobre
entenderse en el contexto. Pero, aislado, <<un>> no parece poder ser predicado. (Fregue, pg.
56)

De lo anterior, bien se puede asentir que muchas veces el lenguaje natural, no es un medio
fiable para hablar de nmeros, o por lo menos, de lo que es un numero, de lo que es la unidad,
por lo tanto debemos remitirnos a una ruta ms segura, la cual puede ser una ruta analtica y
a priori o sinttica y a posteriori. El autor se inclina por la primera opcin, en lo que estoy de
acuerdo. A continuacin veremos por qu.

Si bien estas palabras pueden usarse para tratar el concepto de numero; aunque estas tengan
un tiente filosfico, en acuerdo con el texto, estas se pueden usar en matemticas siempre y
cuando estn debidamente contextualizadas. Ahora bien, sin ms prembulo, dar una
definicin de cada una de ellas. Comenzar con lo a posteriori y sinttico. El texto nos dice
que un a priori es una demostracin en la cual su prueba no pueda ser validada sin alguna
apelacin a los hechos; es decir, a verdades indemostrables y sin universalidad que contienen
aseveraciones sobre objetos particulares (Fregue, pg. 27) y de lo sinttico se dice que no es
posible llevar a trmino la prueba sin utilizar verdades, que no son de naturaleza lgica general, si no
que estn relacionadas con un campo particular del saber (Fregue, pg. 27) lo que quiere decir,
que por este camino a posteriori- sinttico, lo que haramos es, partir de unos principios,
deducir luego las consecuencias con hilaridad, ejemplo de ello son los Elementos de
Euclides, en los cuales partimos de definiciones, para luego ir a las proposiciones, luego a la
demostraciones o explicaciones. Es decir que llegamos a hablar de algo en particular, aislado
de lo primordial y general.

Por otra parte, tenemos el camino a priori-analtico, de lo a priori se dice que, se puede llevar
a cabo la prueba partiendo de de leyes generales nicamente, que no pueden ni precisan ser
demostradas (Fregue, pg. 27) y de lo analtico que por este camino se llega a leyes lgica
generales y a definiciones (Fregue, pg. 27). Lo que quiere decir, que es el camino inverso de lo
que dije en el prrafo anterior, por este camino, no llegamos a hablar de un particular, si no
que por el contrario, el tope, es una ley autoevidente que no requiere mayor explicacin debido
a su universalidad.
En concordancia acudir a un ejemplo ciertamente didctico, de Clara helena Snchez, a favor
de hacer lo anterior ms claro

El estudiante se monta en un bus con un gua que explica cada parada; casi nunca el gua explica
porque el camino escogido fue este o aqul. Es el bus de la sntesis. El recorrido sera muy distinto
si los integrantes de la excursin hubieran encontrado de antemano, a travs de un anlisis del
objetivo final de la excursin, cul es el camino, cules son las paradas que se deben hacer para
llegar al destino previsto inicialmente, es el camino de la resolucin de problemas (Sanchez, pg.
32)

Asi pues, dira que la mejor ruta para llegar a hablar del concepto de numero, es el anlisis- a
priori, dado que llegamos a una generalidad, aun principio, a una universalidad, es decir a una
unidad, o bien un numero. Aunque esta concepcin de nmero que planteo ac, quizs de
tintes muy griegos, en la actualidad pueda tener sustento. Para empezar, la nocin del
principio general puede verse bien con el concepto de arj , introducido por Anaxmenes,
en la bsqueda de un principio universal en la naturaleza, objetivo seguido posteriormente con
Pitgoras y su invencin, el monocordio, en el cual encontr como principio las magnitudes de
las cuales se desprendieron escalas musicales, es decir, que Pitgoras fue por la va del anlisis,
encontr el principio primordial de su monocordio, es decir las magnitudes o nmeros.

As pues, los pitagricos habran empezado por constatar que las consonancias y armonas
musicales respondan a relaciones numricas, y animados por tal descubrimiento buscaron otros
puntos de correspondencia entre los nmeros y el mundo. El xito les llevo entonces a
considerar que << el entero cosmos es armona y numero>>. (Pin, pg. 90)

De la cita, dira que es evidente una relacin entre el nmero y el hallazgo de un principio
general de las cosas, por numero se puede referir a todas las cosas, o como lo dira Euclides en
la primera definicin del sptimo libro de Elementos, una unidad es aquello en virtud de lo cual
cada una de las cosas que hay es llamada una

Trabajos citados
Fregue, G. (1973). Fundamentos de la aritmetica. Barcelona: Editorial Laia S.A.

Pin, V. G. (2015). Pitagoras, La infancia de la filosofia. Buenos Aires: Emse Edapp S.L.

Sanchez, C. H. (2006). como se construye un cuadrado? o el analisis de una sintesis euclidiana. Lecturas matematicas
, 29-44.

Vega, L., & Olmos, P. G. (2011). Compendio de logica y argumentacion. Madrid: Trotta.