Doi: 10.4025/7cih.pphuem.

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O USO DE LITERATURA COMO FONTE HISTRICA E A RELAO ENTRE
LITERATURA E HISTRIA

Giovana Maria Carvalho Martins

Marlene Rosa Cainelli (Orientadora)
Universidade Estadual de Londrina (UEL)

Resumo: O presente artigo se prope a discutir acerca do uso da Literatura como

fonte para a pesquisa em Histria, trazendo baila o fato de que as fontes literrias
podem, muitas vezes, se apresentar como objetos de estudo complexos para o
trabalho historiogrfico, como evidencia Darnton (1986). Porm, apesar disto, o
trabalho com tais fontes pode ser realizado sob diversos aspectos e abre um grande
leque de possibilidades para os historiadores que se propem a utiliz-las, podendo
a Literatura se apresentar at mesmo como fonte privilegiada para a Histria por
conter aspectos que outros objetos no possuem, como questes relacionadas ao
imaginrio da poca que se estuda. Deve-se levar em conta que um livro
expresso tanto de um autor quanto de sua poca e tambm de seus leitores, j que
no se pode imaginar a Literatura sem levar em conta sua recepo.
Buscaremos tambm evidenciar a relao entre Literatura e Histria,
levando em considerao que o dilogo entre ambas um campo de pesquisa que
se desenvolveu significativamente no Brasil a partir dos anos 1990, e se insere no
mbito da Histria Cultural. Utilizaremos, para tanto, trabalhos de autores
significativos que desenvolvem pesquisas relacionadas temtica proposta, como
Pesavento (2006), Chartier (2009), Sevcenko (2003), entre outros. Muitos deles
apresentam opinies divergentes, que pretendemos expor ao longo do texto,
levando em considerao que um trabalho de reviso bibliogrfica.

Palavras-chave: Histria; Literatura; fonte histrica; Histria Cultural.

Introduo
O dilogo entre Histria e Literatura um campo de pesquisa que se
desenvolveu significativamente no Brasil a partir dos anos 1990 e hoje se trata de
uma temtica promissora em relao s pesquisas e trabalhos publicados (cf.
PESAVENTO, 2006, p. 2). Tal campo se insere nas grandes transformaes
observadas na historiografia ao longo do sculo XX e, conforme defende a autora
Santos (2007),
a produo intelectual dos historiadores mudou em profundidade e em
amplitude, assim tambm as modalidades de escrever a Historia,
influenciada pelo surgimento de novos territrios a serem explorados pela
pesquisa histrica, pelos novos objetos visando temticas originais e pela
abundancia das novas abordagens. (REVEL apud SANTOS, 2007, pp. 1-2).
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 As discusses que dizem respeito Histria e Literatura inserem-se no
mbito da Histria Cultural. Para este domnio da Histria, [...] a relao entre a
Histria e a Literatura se resolve no plano epistemolgico, mediante aproximaes e
distanciamentos, entendendo-as como diferentes formas de dizer o mundo, que
guardam distintas aproximaes com o real (PESAVENTO, 2004, p.80).

Objetivos
Tanto Histria quanto Literatura so modos de explicar o presente, inventar o
passado, pensar o futuro, e utilizam de estratgias retricas para colocar em forma
de narrativa os fatos sobre os quais se propem a abordar. Ambas so formas de
representar questes que so pertinentes aos homens da poca em que so
produzidas, possuindo um pblico destinatrio e leitor (cf. PESAVENTO, 2004, p.
81). Entretanto, de acordo com Pesavento (2004), a Histria regida pela relao
que estabelece com seu objeto, e sua meta atingir uma verdade sobre o
acontecido que tenha a maior proximidade possvel com o passado, e isto seria uma
diferena fundamental entre ela e a Literatura (cf. PESAVENTO, 2004, p. 82). J
Borges (2010) coloca a Histria [...] como processo social e como disciplina, e a
literatura, como uma forma de expresso artstica da sociedade possuidora de
historicidade e como fonte documental para a produo do conhecimento histrico
(BORGES, 2010, p. 94). Desta forma, o objetivo geral deste texto evidenciar a
relao entre Histria e Literatura, entendendo que a obra literria pode ajudar a
desvendar o imaginrio da poca e pode ser uma fonte para a Histria.

Desenvolvimento
A autora Lemarie, citada por Santos (2007) defende que no domnio da
Histria, o estudo dos laos entre Histria e Literatura se fez possvel graas a dois
tipos de questionamentos epistemolgicos, sendo um deles o que estabelece uma
diferenciao entre o passado concreto e a narrativa construda pelo historiador a
partir dele sob a forma de uma verso plausvel (sendo esta distino que aproxima
o historiador do escritor de fico literria) e o outro o que se baseia na convico de
que o passado que chega at ns atravs dos documentos so fragmentos,
representaes de fatos que ocorreram no passado sendo, portanto, uma forma

3890
imaginria dos dados do passado, que so irrecuperveis da forma como ocorreram
(cf. LEMARIE apud SANTOS, 2007, pp. 5-6). Neste sentido, de acordo com a
autora, podemos apontar que
tanto a narrao literria quanto a historiogrfica pressupe um processo e
estratgias de organizao da realidade, uma procura de uma coerncia
imaginada baseada na descoberta de laos e nexos, de relaes e
conexes entre os dados fornecidos pelo passado. Essa coerncia
imaginada, fictcia depende, claro, parcialmente, dos prprios dados, mas
tambm da plausibilidade de uma significao possvel, imaginada pelo
escritor/historiador de tal maneira que o leitor possa reconstru-la (LEMARIE
apud SANTOS, 2007, pp. 6).
Sobre esta temtica, cabe tambm citar Pesavento (2006) ao afirmar que
tanto a Histria quanto a Literatura [...] correspondem a narrativas explicativas do
real que se renovam no tempo e no espao, mas que so dotadas de um trao de
permanncia ancestral, pois os homens [...] desde sempre, expressaram pela
linguagem o mundo do visto e do no visto, atravs das suas diferentes formas: a
oralidade, a escrita, a imagem, a msica (PESAVENTO, 2006, p. 2).
No sculo XIX, cabia Literatura ser o sorriso da sociedade, enquanto a
Histria se valia da Literatura como um recurso ilustrativo de uma afirmao sobre o
passado, para confirmao de um fato ou ideia (PESAVENTO, 2003, p. 32). J nos
anos 1960 e 1970, a Literatura estava engajada em compromissos definidos com o
social, cabendo tambm Histria um perfil crtico e uma misso de denncia das
injustias sociais. E atualmente, conforme j mencionado,
[...]so outras as questes que articulam o debate, que aproximam e
entrecruzarn as narrativas histrica e literria, entendendo-as como
discursos que respondem s indagaes dos homens sobre o mundo, em
todas as pocas. Narrativas que respondem s perguntas, expectativas,
desejos e temores sobre a realidade, a Histria e a Literatura oferecem o
mundo como texto (PESAVENTO, 2003, p. 32).
Um dos grandes pesquisadores nesta rea no Brasil, Nicolau Sevcenko
(2003), em seu trabalho sobre Literatura moderna brasileira (com foco nas obras de
Euclides da Cunha e Lima Barreto), defende que a Literatura [...] constitui
possivelmente a poro mais dctil, o limite mais extremo do discurso, o espao
onde ele se expe por inteiro, visando reproduzir-se, mas expondo-se igualmente
infiltrao corrosiva da dvida e da perplexidade (SEVCENKO, 2003, p. 28), e por
isto que ela aparece como um ngulo para a avaliao das tenses existentes em
determinadas estruturas sociais, de modo que hoje possvel afirmar a [...]

3891
interdependncia estreita existente entre os estudos literrios e as cincias sociais
(SEVCENKO, 2003, p. 28).
O estudo da literatura dentro de uma perspectiva historiogrfica, por sua vez,
adquire significados bastante peculiares. Sevcenko defende que enquanto a
Historiografia procura o ser das estruturas sociais, a literatura fornece uma
expectativa do seu vir-a-ser (SEVCENKO, 2003, p. 59), de modo que o historiador
se ocupa da realidade enquanto o escritor atrado pela possibilidade, um ponto
que deve ser cuidadosamente considerado pelo historiador que pretende utilizar
material literrio em suas pesquisas (cf SEVCENKO, 2003, p. 30). Sobre tal ponto
de vista, o autor cita Aristteles que, em sua Potica, afirma que com efeito, no
diferem o historiador e o poeta por escreverem verso ou prosa [...] diferem, sim,
em que diz um as coisas que sucederam, e outro as que poderiam suceder
(ARISTTELES apud SEVCENKO, 2003, p. 29), e que mesmo que as obras de
Herdoto fossem colocadas em verso, elas no deixariam de ser de histria.
Cabe salientar, novamente, as diferenas existentes entre Histria e
Literatura. fato que a literatura muitas vezes ficcional, e no retrata personagens
que de fato existiram. Sevcenko afirma que no h dvidas de que a literatura
antes de mais nada um produto artstico, cuja funo comover e agradar o leitor
porm, da mesma forma que no h uma rvore sem razes e no se pode imaginar
a qualidade de seus frutos sem levar em conta as condies de seu solo, do clima e
das condies ambientais, a literatura produto de seu tempo e reflexo das
condies socioculturais do meio em que os autores se inserem (cf. SEVCENKO,
2003, p. 29). Pesavento (2006) tambm discute sobre isto e defende que
a sintonia fina de uma poca, fornecendo uma leitura do presente da
escrita, pode ser encontrada em um Balzac ou em um Machado, sem que
nos preocupemos com o fato de Capitu, ou do Tio Goriot e de Eugne de
Rastignac, terem existido ou no. Existiram enquanto possibilidades, como
perfis que retraam sensibilidades. Foram reais na verdade do simblico
que expressam, no no acontecer da vida. So dotados de realidade porque
encarnam defeitos e virtudes dos humanos, porque nos falam do absurdo
da existncia, das misrias e das conquistas gratificantes da vida
(PESAVENTO, 2006, pp. 2-3).
Deste modo, mesmo que um livro de fico no retrate personagens que
existiram, o que se observa muitas vezes so livros que trazem situaes que foram
muito comuns poca em que o livro se passa, ou ainda personagens baseados em
uma ou vrias pessoas que de fato viveram. Nosso objeto de estudo o livro do

3892
escritor francs Victor Hugo intitulado Os Miserveis, ambientado no contexto da
Frana ps-Revoluo de 1789, e retrata a vida de diversos personagens em
situaes que eram muito comuns poca, como a pobreza, a prostituio, o furto
de comida, etc. Mesmo que no tenha existido um Jean Valjean ou uma Fantine tal
e qual so retratados no livro, o que se tem so muitas pessoas que, vivendo no
perodo, passaram por muitas situaes semelhantes s dos personagens
retratados no livro.
Porm, Roger Chartier (2009), autor francs que referncia no estudo da
histria dos livros, publicao e leitura, traz uma concepo distinta sobre esta
questo. Ele afirma que nos dias de hoje, muitas razes contribuem para ofuscar
esta distino to clara entre Histria e Literatura. A primeira a evidenciao da
fora das representaes do passado propostas pela literatura (CHARTIE, 2009, p.
25). O teatro dos sculos XVI e XVII e o romance do sculo XIX se apoderaram do
passado, de modo que deslocaram fatos e personagens histricos para a fico
literria, colocando em cena ou nas pginas situaes que foram reais ou ento que
so apresentadas como real (cf. CHARTIER, 2009, p. 25). Outra razo que faz essa
distino vacilar o [...] fato de que a literatura se apodera no s do passado, mas
tambm dos documentos e tcnicas encarregados de manifestar a condio de
conhecimento da disciplina histrica (CHARTIER, 2009, p. 27), de modo que
algumas fices se apropriaram de tcnicas da prova prprias da histria a fim de
garantir a iluso de um discurso histrico (cf. CHARTIER, 2009, p. 28). A ltima
razo desta proximidade entre histria como exerccio do conhecimento e a fico
(literatura ou mito) sedutora porm perigosa, e trata-se da seguinte questo:
no mundo contemporneo, a necessidade de afirmao ou de justificao
de identidades construdas ou reconstrudas, e que no so todas
nacionais, costuma inspirar uma reescrita do passado que deforma,
esquece ou oculta as contribuies do saber histrico controlado
(HOBSBAWN, 1994). Esse desvio, impulsionado por reivindicaes
frequentemente muito legtimas, justifica totalmente a reflexo
epistemolgica em torno de critrios de validao aplicveis operao
historiogrfica em seus diferentes momentos. A capacidade crtica da
histria [...] deve submeter as construes interpretativas a critrios
objetivos de validao ou de negao. (CHARTIER, 2009, p. 30)
J Peter Burke (1992) discute em seu texto sobre as formas narrativas de se
escrever Histria e sobre as discusses dentro da disciplina ao longo dos anos. Ele
afirma que muitos estudiosos poca consideravam que a escrita da histria estava
sendo empobrecida pelo abandono da narrativa, e estava em andamento uma busca
3893
de novas formas de narrar que se adequassem s novas histrias que os
historiadores desejassem contar - estas novas formas incluem a micronarrativa, a
narrativa de frente para trs e as historias que se movimentam para frente e para
trs, entre os mundos publico e privado, ou apresentam os mesmos acontecimentos
a partir de pontos de vista mltiplos (BURKE, 1992, p.347).
Burke aponta como problema passvel de discusso a questo de o
historiador produzir uma narrativa que seja densa o bastante [...] para lidar no
apenas com a sequncia dos acontecimentos e das intenes conscientes dos
atores nesses acontecimentos, mas tambm com as estruturas - instituies, modos
de pensar etc. - e se elas atuam como um freio ou um acelerador para os
acontecimentos (BURKE, 1992, p.339). Abordando sobre possveis interseces
entre a prtica literria e a prtica historiogrfica, ele defende que os historiadores
podem aprender algo a partir das tcnicas narrativas de romancistas como Tolstoi,
autor de Guerra e Paz, que, segundo, Burke, partilhou da opinio de historiadores
como Fernand Braudel [...] sobre a futilidade dos acontecimentos, mas de fato
muitos romances famosos esto vinculados a importantes mudanas estruturais em
uma determinada sociedade, encarando-as em termos do seu impacto nas vidas de
alguns indivduos (BURKE, 1992, p. 339). Os historiadores podem, ento, aprender
algo com as tcnicas narrativas de romancistas, mas no o suficiente para resolver
todos os seus problemas literrios, j que os historiadores no so livres para
inventar aes e pensamentos para personagens ou ainda, no so sequer livres
para inventar personagens, [...] alm de ser improvvel que sejam capazes de
condensar os problemas de uma poca na narrativa sobre uma famlia, como
frequentemente o fizeram os romancistas (BURKE, 1992, p. 340).
Ribeiro (2000) salienta que a Literatura uma instituio social viva, que deve
ser entendida como um processo, [...] histrico, poltico e filosfico; semitico e
lingustico; individual e social, a um s tempo. Sua realidade transcende o texto para
assumir o discurso, que conta, minimamente, com as dimenses do enunciador, do
enunciado e do enunciatrio (RIBEIRO, 2000, p. 97). O autor afirma ainda que um
livro do qual no se fala, que no se l, no existe enquanto Literatura ele existe
sim enquanto objeto material, porm no est inserido nesta dinmica que a

3894
Literatura, de maneira que [...] ser inevitvel negar-lhe, no contexto
contemporneo, existncia histrica e social (RIBEIRO, 2000, p. 99).
necessrio compreender que os textos no so estticos, e neste nterim, a
Literatura em si no est apenas no texto, ou no autor, ou no leitor. Chartier (1994)
reitera esta questo afirmando que
as obras mesmo as maiores, ou sobretudo, as maiores no tm sentido
esttico, universal, fixo. Elas esto investidas de significaes plurais e
mveis, que se constroem no encontro de uma proposio com uma
recepo. Os sentidos atribudos s suas formas e aos seus motivos
dependem das competncias ou das expectativas dos diferentes pblicos
que delas se apropriam. Certamente, os criadores, os poderes ou os
experts sempre querem fixar um sentido e enunciar a interpretao correta
que deve impor limites leitura (ou ao olhar). Todavia, a recepo tambm
inventa, desloca e distorce (CHARTIER, 1994, p. 09)
A Literatura , portanto, uma dinmica que envolve a todos, com movimento
bastante dialtico, de forma que o efetivo da Literatura um processo envolvendo
[...] atores historicamente situados em contextos sociais claramente definidos. O
real Dom Quixote aquele que se instaura a cada ato de leitura. Para cada leitura
haver um Dom Quixote que diferente, sem deixar de ser essencialmente o
mesmo (RIBEIRO, 2000, p. 97).
Da mesma forma, Dom Casmurro no se limita somente s palavras escritas
de Machado de Assis muitos coautores agora habitam aquelas pginas e nos
importunam, ora com as insondveis quinquilharias crticas a respeito da culpa ou
inocncia de Capitu no captulo do adultrio [...] (RIBEIRO, 2000, p. 99), ora com
diferentes interpretaes advindas de diferentes leitores ao longo dos tempos. Isto
significa que hoje, no lemos Machado de Assis inocentemente, visto que h uma
extensa bibliografia secundria e inmeras discusses acerca de seus livros e
personagens, e somos influenciados por isto quando nos debruamos sobre este
autor, por exemplo.
Darnton (1992) reitera que h uma preocupao que, apesar de todos os
obstculos, poderia conduzir a alguma colaborao entre os crticos literrios e os
historiadores do livro: a preocupao com a leitura. Os crticos tem tratado a
literatura cada vez mais como uma atividade do que como um corpo fixo de textos,
seja desenterrando estruturas profundas ou demolindo sistemas de sinais [...].
Insistem em que o significado de um livro no esta determinado em suas paginas; e

3895
construdo por seus leitores. Assim sendo, a reao do leitor torna-se o ponto chave
em torno do qual gira a analise literria (DARNTON, 1992, p. 226)
Em relao s fontes histricas, Pesavento (2006) defende que o historiador
descobre os traos do passado que restaram, convertendo-os em fonte e atribuindo-
lhes significado no h uma criao ou inveno de tais traos. As fontes no so
o acontecido, pois o acesso ao passado no possvel. Trabalhamos ento com
traos que chegaram at ns, como j citado. Se so discursos, so
representaes discursivas sobre o que se passou; se so imagens, so tambm
construes, grficas ou pictricas, por exemplo, sobre o real (PESAVENTO, 2006,
p. 4). Desta maneira, os vestgios que sobrevivem ao do tempo so restos,
marcas de historicidade por um lado e representaes de algo que teve lugar no
tempo, por outro.
Pesavento aborda que a literatura pode operar tambm como um suporte
para os estudos historiogrficos. A coerncia de sentido do texto literrio pode
ajudar a orientar o olhar do historiador para muitas outras fontes e contribuir para
que ele enxergue o que ainda no viu, de forma que literatura possui, ento, o efeito
de multiplicar as possibilidades de leitura. Estaramos, portanto, [...] diante do efeito
de real fornecido pelo texto literrio que consegue fazer seu leitor privilegiado no
caso, o historiador, com o seu capital especfico de conhecimento divisar sob
nova luz o seu objeto de anlise, numa temporalidade passada (PESAVENTO,
2006, p. 6).
A Literatura , portanto, uma fonte privilegiada para o historiador, pois lhe
garante acesso diferenciado ao imaginrio, permitindo que ele enxergue traos que
outras fontes no lhe forneceriam. Ela [...] narrativa que, de modo ancestral, pelo
mito, pela poesia ou pela prosa romanesca fala do mundo de forma indireta,
metafrica e alegrica (PESAVENTO, 2006, p. 6). Pesavento (2004) coloca que a
Literatura fonte em si mesma, testemunho de si prpria, pois o que ela fornece
ao historiador no o tempo da narrativa, e sim o tempo em que a narrativa foi
escrita seu enredo contm pistas sobre o autor e tambm sobre a poca, podendo
mostrar, por exemplo, o horizonte de expectativas de um tempo, expressos em
forma de literatura (cf. PESAVENTO, 2004, p. 83). O autor Borges (2010) ainda
acrescenta que

3896
 no universo amplo dos bens culturais, a expresso literria pode ser tomada
como uma forma de representao social e histrica, sendo testemunha
excepcional de uma poca, pois um produto sociocultural, um fato esttico e
histrico, que representa as experincias humanas, os hbitos, as atitudes,
os sentimentos [...] e as questes diversas que movimentam e circulam em
cada sociedade e tempo histrico. A literatura registra e expressa aspectos
mltiplos do complexo, diversificado e conflituoso campo social no qual se
insere e sobre o qual se refere. Ela constituda a partir do mundo social e
cultural, e, tambm, constituinte deste. (BORGES, 2010, p. 98).

Neste nterim, Pesavento (2004) tambm aborda que a literatura permite que
se acesse o clima de uma poca, e tambm o modo como as pessoas pensavam o
mundo a seu redor, tornando possvel que se percebam sensibilidades, valores,
perfis. Para alm das disposies legais ou de cdigos de etiquetas de uma
sociedade, a literatura pode ser uma fonte de indcios e indicaes para pensar
como e por que as pessoas agiam de determinadas formas (cf. PESAVENTO, 2004,
pp. 82-83).
Cabe ressaltar que a anlise de fontes literrias pode ser complexa. Darnton
(1986), por exemplo, trabalha com contos populares na Europa no perodo Moderno
em especial nos sculos XVII e XVIII, como os conhecidos Contos da Mame
Ganso. Muitos destes contos possuem diversas verses e adquiriram
caractersticas peculiares em cada regio em que as histrias eram contadas, mas
ainda possvel estud-los a partir das estruturas, atentando-se maneira como a
narrativa se organiza e como os temas se combinam, sem que se concentre nos
pequenos detalhes que divergem de uma histria para outra. Alm disto, grande
parte deles nem ao menos pode ser datado precisamente, visto que baseiam-se na
tradio oral. Mas esta questo da datao muitas vezes imprecisa no pode ser
empecilho para que os contos sejam utilizados enquanto fontes histricas. O autor
firma que o maior obstculo, em seu caso, o fato de ser impossvel escutar as
histrias da maneira como elas eram contadas, pois muitos dos dispositivos da
oralidade (como pausas dramticas, sons e gestos) configuram o significado dos
contos e escapam ao historiador (cf. DARNTON, 1986, pp. 32-33).
O autor argumenta que rejeitar os contos populares porque no podem ser
datados nem situados com preciso, como outros documentos histricos, virar as
costas a um dos poucos pontos de entrada no universo mental dos camponeses,
nos tempos do Antigo Regime (DARNTON, 1986, p. 32), afirmando tambm que

3897
 [...]na verdade [...], os contos populares so documentos histricos.
Surgiram ao longo de muitos sculos e sofreram diferentes transformaes,
em diferentes tradies culturais. Longe de expressarem as imutveis
operaes do ser interno do homem, sugerem que as prprias mentalidades
mudaram (DARNTON, 1986, p. 26).
importante salientar ainda que quando utilizam a Literatura enquanto fonte,
os historiadores no tm a preocupao de investigar se a representao do
passado expressa por determinado escritor est de acordo com a historiografia (pois
esta no a inteno do literato), e tambm no se inclinam apenas em garimpar
informaes histricas dentro do conto ou romance em questo seu interesse na
realidade pelo tempo do escrito, e sua ateno dirigida em torno da elucidao da
mentalidade de uma poca (cf. ABUD; SILVA; ALVES, 2011, p. 46). Pesavento
(2004) tambm concorda com esta questo, afirmando que o historiador que se
debrua sobre a Literatura no deve procurar nela a determinao de um fato
ocorrido ou de um personagem real do passado, ou ainda confirmao de fatos
registrados se o objetivo este, [...] no a esse tipo de fonte que deve recorrer
(PESAVENTO, 2004, p.82). Outro ponto essencial, salientado por Borges (2010)
dedicar devida ateno forma como a linguagem literria funciona, levando em
considerao a pluralidade e a instabilidade dos textos, buscando recuperar suas
multiplicidades de sentido, visto que no h um nico sentido estabelecido nas
obras. Borges tambm acredita ser imprescindvel esquivar-se do caminho da crtica
e da histria literria tradicional, cujo foco era o sentido do texto em si e no a
preocupao com as prticas social e histrica (cf. BORGES, 2010, p. 105).
Algumas questes devem ser levadas em considerao quando se utiliza a
literatura como documento para a produo de conhecimento histrico. necessrio
que se pense sua esttica, o cnone literrio pertinente a esse tipo de escrita e que
foi considerado para sua avaliao, pois o valor e a importncia de um texto literrio
no so absolutos j que o historiador pode recorrer tanto aos escritores
apreciados e reconhecidos como grandes pelo grupo de agentes intelectuais, quanto
queles considerados como menores e medocres (BORGES, 2010, p. 101). Outro
fato que o historiador da cultura que trabalha com fontes literrias lida com a
questo de que raramente ele o primeiro leitor do documento escolhido, de
maneira que necessrio [...] abord-lo em dilogo com uma escala, um sistema

3898
de referncias, uma histria literria, que j classificou, hierarquizou as escritas, as
obras e os autores (PARIS apud BORGES, 2010, p. 107). Alm disto,
reconhecer as regras e as convenes estabelecidas pelos agentes e
produtores intelectuais, as quais so elementares no processo de
reconhecimento do produtor e do produto, dando-lhes prestgio ou no
dentro [do] campo intelectual e da cultura, explicita o estatuto do texto e
ilumina sobre as aproximaes e os distanciamentos que estes possuem
em relao realidade a que se referem e representam (BORGES, 2010, p.
101)
Ao utilizar a Literatura enquanto fonte, o historiador deve tambm observar
como o autor do texto literrio [...] alia as regras de escritas, as restries, os
critrios e as convenes, o esttico e o criativo elaborao de suas reflexes
sobre a realidade que o cerca e aquela que representa. O contedo, as questes
abordadas dentro do texto devem ser problematizados tambm e relacionados
dimenso temporal, buscando perceber o texto como campo de tenses e
contradies (BORGES, 2010, p. 102). Desta forma, conforme Borges (2010), utilizar
a Literatura requer reflexes e problematizao sobre ela, e h a necessidade de
historiciz-la,
[...] seja ela conto, crnica, poesia ou romance -, inseri-la no movimento da
sociedade, investigar as suas redes de interlocuo social, destrinchar no
a sua suposta autonomia em relao sociedade, mas sim a forma como
constri ou representa a sua relao com a realidade social algo que faz
mesmo ao negar faz-lo. (CHALOUB; PEREIRA apud BORGES, 2010,
p.103)
Borges salienta que no h literatura sem o contato com a sociedade, a
cultura e a histria. O autor afirma que [...] a criatividade, a imaginao e a
originalidade, partem das condies reais do tempo e do lugar, as quais,
ressaltamos, podem ser concretas ou no, da existncia social e de suas
experincias (CANDIDO apud BORGES, 2010, p. 103), e relembra que o autor de
um texto est inserido na realidade sociocultural de seu tempo e dialoga com ela
quando produz sua obra. (cf. DAVI apud BORGES, 2010, p. 103).
Em suma, buscamos abordar o dilogo (ou a tentativa de dilogo) que h
entre Histria e Literatura. Alguns autores colocam uma distino clara entre elas,
como Sevcenko, que defende que a Literatura caracterizada por trabalhar com
possibilidades, enquanto a Histria lida com a realidade, levando em considerao
que a Literatura no tem compromisso com os fatos chamados histricos ou seja,
ela no tem o compromisso de ser fiel aos acontecimentos do passado. J outros
autores, como Chartier, apontam que esta distino no se apresenta de forma to
3899
clara, defendendo esta viso a partir do fato de que o romance do sculo XIX, por
exemplo, tem por caracterstica o deslocamento de fatos e personagens histricos
para a fico, fazendo com que a linha que separa Histria e Literatura se apresente
de maneira cada vez mais tnue.

Consideraes Finais
De qualquer forma, ao optar por utilizar a Literatura enquanto fonte, o
historiador deve tomar os mesmos cuidados que toma ao lidar com todas as
categorias de fontes, sendo necessrio que se volte para ela de maneira adequada,
entendendo que um livro expresso tanto de um autor quanto de sua poca e
tambm de seus leitores, j que no se pode imaginar a Literatura sem levar em
conta sua recepo. Borges (2010) coloca, de maneira sucinta, que a Literatura, seja
ela na forma de crnica, conto ou romance, se apresenta [...] como uma
configurao potica do real, que tambm agrega o imaginado, impondo-se como
uma categoria de fonte especial para a histria cultural de uma sociedade
(BORGES, 2010, p. 108).
Enfim, acreditamos que apesar de muitas vezes as relaes entre Histria e
Literatura se estreitarem, ainda h a diferena fundamental entre elas que o
compromisso da Histria com os acontecimentos histricos ou seja, um historiador
que deseja realizar um trabalho historiogrfico no pode inventar personagens ou
situaes, por mais que elas sejam passveis de ter acontecido em determinado
contexto. Tal questo trabalho da literatura, j que um escritor pode se apropriar
do contexto e criar as situaes que desejar dentro disto para atrair seu pblico.
Transpondo esta discusso para o objeto de estudo que nos propomos a analisar,
que o livro do escritor francs Victor Hugo intitulado Os Miserveis, vale lembrar
que o autor trata de temas muito comuns poca em que se passa o romance,
especialmente a questo da misria, que permeia no s o romance como a Frana
poca da Batalha de Waterloo (em 1815) e dos motins de junho de 1832, que no
so apenas pano de fundo da histria, mas a permeiam e definem por inteiro. O
trabalho de Victor Hugo , portanto, um texto literrio, pois as situaes e
personagens da forma como esto retratados so fictcias (mesmo que o autor tenha
se inspirado em personagens reais).

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