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Berthe Fropo
Publicao original:
BEAUCOUP DE LUMIRE
1884, Paris, Frana
Imprimerie Polyglotte
Traduo:
Ery Lopes
Rogrio Miguez
Reviso:
Jorge Hessen
Distribuio gratuita
www.luzespirita.org.br
3 MUITA LUZ
Muita Luz
(Beaucoup de Lumire)
Por:
Berthe Fropo
Vice-Presidente da Unio Esprita Francesa
Traduo:
Ery Lopes | Rogrio Miguez
4 Berthe Fropo
Prefcio pag. 5
Um achado valioso pag. 6
Dossi Leymarie & Cia. pag. 7
A obra rara pag. 8
Quem foi Berthe Fropo pag. 10
Prefcio
6 Berthe Fropo
contedo, ela admite no ser uma "escritora" e, alm disso, erros grficos
comuns presentes na obra nos fazem concluir ter havido certo
aodamento na sua publicao, at porque, as circunstncias eram
categoricamente graves e demandavam aes imediatas.
No entanto, e no obstante diversos indcios posteriormente
descobertos apontarem para a assertividade deste dossi, devemos
reconhecer que esta to somente uma das verses da histria, oferecida
por uma esprita que, alm do louvvel zelo pela doutrina professada,
estava tambm declaradamente motivada por certa dose de indignao em
face da prosperidade daqueles que ela considerava como usurpadores da
bela Filosofia Esprita. Em razo disso, a publicao de Beaucoup de
Lumire teve mesmo o propsito de causar furor e incitar os "espritas
sinceros" a uma resposta efetiva contra aqueles desvios. Por conseguinte,
pedimos permisso para fazer esse ajuizamento: que o leitor precisa
cultivar o senso crtico a tudo e ponderar prudente e racionalmente, como
faz o historiador diante de fatos e fontes da Histria, e, ainda mais, como
um autntico esprita, sempre motivado pelo esprita da caridade.
exemplar da Gallica.
Ocorre que, infelizmente, o contedo no est totalmente legvel. Na
verdade, muitas palavras e mesmo pargrafos inteiros esto borrados,
acentuao e pontuao quase sempre apagados, e nos deparamos at com
folhas com recortes nas margens, dificultando a compreenso do texto.
Some-se a isso o peso de verter para nosso idioma de hoje um francs com
suas expresses de um sculo e meio atrs, inclusive com a autodeclarada
limitao literria da autora.
Em nossa traduo, procuramos ser o mais fiel possvel ao texto
original, ao ponto de conservarmos a literalidade de algumas expresses
que possivelmente poderiam ser contextualizada at para efeito de
eufemismo, em ocasies mais fortes, como no caso de "grosserias", que
bem poderamos substituir por "indelicadezas" e at de construes
frasais truncadas. Desta maneira, o leitor poder ter uma percepo mais
direta ainda que um tanto crua do que Fropo props atravs de sua
brochura.
Conservamos igualmente os destaques em itlico. Tivemos ainda o
cuidado de respeitar a aplicao das iniciais em maisculo ou minsculo,
conforme as preferncias da publicao genuna, de termos especiais
por exemplo, "espiritismo", "doutrina esprita", "esprito", etc., que
normalmente escrevemos com iniciais maisculas (Espiritismo, Doutrina
Esprita, Espritos, etc.) e de ttulos, como os de entidades, revistas,
jornais, livros por exemplo: O Livro dos Espritos, que na obra de Fropo
aparece amide simplesmente como Livro dos espritos.
Com isso, de antemo, pedimos a compreenso de nossos leitores em
relao a nossos razoveis desacertos de traduo, e, alis, na expectativa
de que ela possa ser melhorada, julgamos por bem acrescentar nesta obra
a digitao do que pudemos capturar do texto original em francs.
Convm informar que mantivemos aqui as notas de rodap contidas
no original. E como julgamos por bem adicionar algumas explicaes,
contextualizando a narrao de Berthe Fropo, acrescentamos nossas
prprias notas de rodap, que o leitor facilmente distinguir pela inscrio
final "N. T." correspondente a "Nota desta traduo".
10 Berthe Fropo
Muita Luz
13 MUITA LUZ
Comunicao
27 de fevereiro de 1881
Querida Amlie,
Eu gostaria muito de ter dado a ti alguns conselhos mais cedo; agora, isso
foi possvel porque para o assunto que desejo te falar eu no poderia me servir
de quaisquer mdiuns.
Com o tempo, eu te disse que queria te ver acolher o meu pensamento;
tentei, muitas vezes, ainda no consegui. Talvez agora queiras me reservar
melhor acesso, pondo de lado as preocupaes terrenas, deixando sua mente
mais livre a fim de escutar meus avisos. Ento, vou ainda, de uma maneira
intuitiva, fazer-te compreender minhas intenes, a ti, querida Amlie, dando o
ltimo retoque nossa obra. Eu te imploro, detenha-te ao que te inspirarei
neste momento, e eu espero que desta vez seja definitivo. Muitas vezes tu
ponderaste que eu tentava te fazer compreender. Quando julgar ter
compreendido o que desejo, pergunta ao mdium que te transmite os meus
pensamentos no momento, se tu estiveres certa, eu te responderei.
Deves saber que no pretendo impedir teu livre-arbtrio, mas tu me
pedes conselhos e eu os dou a ti como deve ser por ora.
Agora, o que irei dizer-te quanto misso de que te falei. No
3
A Unio Esprita Francesa foi fundada em 24 de dezembro de 1882, em Paris N. T.
4
Comparando com a data apontada nas comunicaes logo adiante, vemos que provavelmente houve aqui um
erro editorial quanto ao ms, originalmente descrito como janeiro, mas que certamente seria fevereiro N. T.
14 Berthe Fropo
Comunicao
Eis a comunicao que me foi dada na mesma noite:
27 de fevereiro de 1881
Querida senhora e amiga,
Estou muito feliz e vos agradeo os bons cuidados que vs dispensais
minha querida companheira; o que tendes feito inspirado pelos bons
sentimentos em relao a ela; por isso eu vos sou muito agradecido.
5
Referncia Sociedade Parisiense de Estudos Espritas (que nesta obra muitas vezes descrita simplesmente
como Sociedade), fundada por Allan Kardec em 1 de abril de 1858 e por ele presidida at seu falecimento, ento,
poca da publicao desta obra, era presidida pelo Sr. Vautier, aliado do Sr. Leymarie N. T.
15 MUITA LUZ
Comunicao
10 de maro de 1881
Querida Amlie,
Hoje eu comeo uma rpida exposio sobre a existncia e a finalidade da
nova sociedade.
Esta sociedade, assim que o seu anncio tenha sido enviado a alguns dos
nossos mdiuns, organizar-se- de acordo com nossas indicaes. Os
preparativos esto sendo concludos e ela entrar em funcionamento em breve.
Eu te disse que os mdiuns que sero empregados sob a minha direo
foram escolhidos por ns, Espritos; que eles eram e sero comprometidos com
a doutrina, que a reunio deles, onde a sinceridade existir e nos permitir
fazer progredir nossas ideias por todos os meios cientficos.
Mais tarde, esses mdiuns, auxiliados por outros que lhes sero
designados, tero de elaborar e propagar certas obras que ns lhes ditaremos;
obras essas inspiradas pelos Espritos designados para o efeito de elevar
nossos princpios ao mais alto grau, devero predominar em vosso mundo. A
data fixada para isso est prestes a entrar no perodo da realidade.
Querida Amlie, eu poderia dizer-te muitas coisas, mas me parece que tua
confiana restrita, ento no poderia me exprimir mais pormenorizadamente
sobre tal assunto; repetirei para ti uma vez mais: o que te anuncio est por vir.
Como j te disse, tu tens teu livre-arbtrio; apenas me permita dizer-te
que de tua parte devers refletir cuidadosamente e, sobretudo, compreender
que estou em melhor posio para ver o que se passa e o que precisa acontecer.
Tu pensas que com algumas modificaes na antiga sociedade, esta seria
muito bem composta para reunir as qualidades necessrias sob o ponto de
vista de que te tem sido retratado. No! Eu no vejo nada disso conforme tu
pensas, e acredite em mim, EU VEJO.
Como crer que em removendo uma individualidade orgulhosa, malgrado
tantas advertncias, pensar em substitu-la por outra que pode ser to
orgulhosa quanto aquela, e que s tem interesse em governar, seria uma
vantagem? No, querida Amlie, teu julgamento a este aspecto est mal
fundado. intil fazer proceder tais mudanas por uma coisa que no seria
mais lucrativa nossa causa.
Amlie, fao-te lembrar de que tu tinhas uma misso a cumprir, que eu
8
A Sociedade Annima foi idealizada por Allan Kardec, pouco antes de sua desencarnao, cujo propsito era a
administrao da continuidade das suas obras espritas. Ela seria gerida por um comit de conselheiros, do qual
faria parte a sua esposa Amlie N. T.
17 MUITA LUZ
ficaria muito triste caso no a completasse; que uma vez perto de ns, vereis
com bastante pesar, que o caminho que percorreste era totalmente contrrio
realidade.
Reflitas novamente e tu sabers discernir a verdade do que falso.
Allan Kardec
Comunicao
Por algum tempo eu estive convosco, feliz por v-los resolvidos a retomar
valentemente o vosso papel de propagador da f esprita.
A doutrina, por assim dizer, ficou adormecida desde a minha partida. Era
impossvel que fosse de outra forma, j que meu desaparecimento sbito no
me deu tempo para realizar os projetos que havia feito e que permitiria a uma
coletividade homognea continuar o trabalho que havia sido iniciado. Ento, as
desgraas que surgiram em nossa querida ptria obrigaram cada um a
trabalhar materialmente para melhorar sua prpria situao e a de nosso
querido pas. Pois deve-se confessar que a maior parte dos espritas, sendo os
primeiros apstolos, sem fortuna, tem o dever de prover as necessidades
dirias de suas famlias.
Essa uma obrigao da qual ningum tem o direito de escapar. O
trabalho uma lei imposta ao homem pelo Criador, importante realiz-lo.
Por conseguinte, era prefervel ao espiritismo que continuasse a se
espalhar entre as famlias sem brilho, em vez de ser desviado do seu verdadeiro
caminho, que o estudo dos fatos e o reconhecimento das manifestaes dos
desencarnados que viveram na terra.
No tenhais medo de cham-los, no importa o quo grande eles vos
possam parecer, e qualquer papel que possam ter realizado aqui embaixo;
quanto mais evoludos forem eles, mais fcil que eles se entreguem ao vosso
chamado, o envelope perispiritual do esprito tendo sido banhado no fluido
ambiental do planeta, conserva nele, eternamente, a faculdade de ir a todos os
lugares onde a lembrana o chama, e especialmente quando este esprito
cumpriu um papel missionrio em um desses mundos onde ele desejado.
Quanto mais o esprito elevado, mais lhe fcil atravessar os espaos. O
esprito pode atravessar todos os mundos em que viveu, com tanta facilidade
quanto para vs ir de um pas a outro, sem que sejais obrigados a deixar uma
parte de vs mesmos no caminho; se, por exemplo, vs viajardes do norte para
o sul, vs deixareis uma roupa quente para colocar uma nova fresca; vs vos
ajustareis ao ambiente em que vos encontrais, e nada ser capaz de se opor
vossa transformao transitria, se vs tiverdes previsto. o mesmo com os
espritos superiores, tendo adquirido a onipotncia sobre a matria, eles a
transformam como desejam sem que nenhuma lei se oponha. Quando se diz
esprito superior, diz-se humildade, amor e caridade. Exemplo: Cristo veio
encarnar em uma famlia humilde e pobre. Ele teve os seus motivos. Foi para
10
Download em: http://www.iapsop.com/archive/materials/esprit_paris/esprit_l_paris_v1_n7_may_11_1882.pdf N. T.
19 MUITA LUZ
nos mostrar que no devemos ter medo de cham-lo para ns, pois era o
ambiente que ele preferia. No tenhais medo de chamar todos aqueles por
quem tenhais grande simpatia. Eles sempre estaro felizes com vossa
evocaes.
Estou jubiloso com o despertar que se opera e vos devo dizer que a ele
no estou indiferente; tampouco ao novo conhecimento que vs fazeis desses
caros amigos, repletos de boa vontade e que faro tudo o que lhes for possvel
para levar a obra a um bom fim. Mas eles precisam ser ajudados e assistidos.
E dever de todo esprita sincero evitar que a doutrina seja desviada de seu
verdadeiro curso; portanto, meus amigos, eu conto convosco. Sei o quanto
amais nossa querida filosofia e o quanto desejais v-la triunfar; eis porque vos
disse essas coisas; so conselhos de amigo que vos dou, sabendo que vos
agradarei, e que vos esforareis para trabalhar pela obra de regenerao qual
me devotei, Sublime misso que a de ensinar aos seus irmos o caminho da
felicidade que aquela, como dizia o Cristo, "da vida eterna".
Retornem, portanto, corajosamente luta; quanto mais trabalharem
pelos outros, mais lhes ser dado por vs mesmos.
Somente se pode julgar uma causa quando se estudou bem sobre a
mesma e quando a ela se est bem identificado. o mesmo caso do trabalho.
Para conhecer-se as leis, necessrio trabalhar por si mesmo, se se quer
raciocinar com preciso e ajudar a resolver a maior questo do sculo, que a
compreenso do trabalho e do capital.
Ah! se os homens encarregados da marcha do progresso desejassem se
ocupar seriamente do espiritismo, que poderosa alavanca eles teriam tido em
suas mos!
O captulo das responsabilidades o nico capaz de fazer bem
compreender os trabalhadores e cavalheiros que eles so semelhantes aos
poderosos, mas que no somente a si mesmos que devem a situao
momentnea que ora ocupam, situao essa que eles podero melhorar
facilmente no dia em que compreenderem a lei de reencarnao. Trabalhai,
portanto, incansavalmente e com coragem para o edifcio social e moral de
nossa doutrina; os meios vos sero dados. A hora chegou, a ocasio se apresenta
hoje, secundai-a, queridos amigos, com toda a vossa fora; apelai-nos.
Organizai-vos em um comit. Lede, relede, comentai todos os fatos que vos
sujeitem e cuidai bem para no serdes absolutos sobre qualquer outro ponto
que no aqueles fundamentais, quer dizer, a crena nas manifestaes e na
reencarnao. No avanai os fatos que estejam sob reserva. Em uma palavra,
fazei como eu fiz. Vs me vistes ao trabalho.
Allan Kardec
20 Berthe Fropo
Agora vou tratar das causas que obrigaram os Espritos, assim como
ns, a fundar a Unio. Esta tarefa me penosa, como esprita, cruel
revelar o corao humano, mas preciso. Devo declarar que, pessoalmente,
jamais tive que vangloriar-me da polidez e at mesmo das gentilezas do Sr.
Leymarie para comigo, ento, no h, de minha parte, qualquer motivo de
malevolncia. Eu o fao como o cumprimento de um dever: a cada um
conforme suas obras.
Voltarei a alguns anos na existncia da Sra. Kardec. Ela estava
bastante descontente com a transferncia da Sociedade, da rua de Lille
para a rua Neuve des Petits Champs, mudana essa que aumentou o
aluguel em 4.600 francos. A deciso de ali se dar festas a espantou, estava
longe da simplicidade do Mestre nessa ordem de coisas.
Ela desaprovou igualmente a ideia de se juntar Sociedade cientfica
e psicolgica, Sociedade no esprita, que evidenciou claramente suas
opinies antiespritas e cujos artigos apareceram na Revue. Dizia-se que
era para diminuir os encargos j muito pesados.
A Sra. Kardec foi a nica que compreendeu os perigos dessa
promiscuidade, pois seu Presidente, o Sr. Fauvety18, inteligncia muito
superior e filsofo srio, queria fundar uma religio laica e, por
conseguinte, trazia consigo elementos que combatiam a doutrina, que ele
no conhecia de resto e a qual agora estudava. Aqui est a prova desse
perigo. (Vede a Revista Esprita de janeiro de 1881).
18
Charles Fauvety (1813-1894), filsofo maom que, sado do protestantismo liberal, fundou a sua "Religio Laica"
e, associado a Leymarie, criou tambm a Sociedade Cientfica de Estudos Psicolgicos, da qual era presidente,
sendo a sua sede o mesmo endereo da Sociedade Parisiense de Estudos Espritas, conduzida por Leymarie, na
Rua Neuve des Petits-Champs N. T.
26 Berthe Fropo
AVISO IMPORTANTE
27
A autora faz aqui um paralelo com as tradicionais sentenas do tribunal da Inquisio, chamadas de autos de
f. Uma delas, em especial, bem conhecida dos espritas: o auto de f de Barcelona, em que, por ordem de um
bispo catlico, obras de Allan Kardec e de outros autores espritas foram confiscadas e queimadas em praa
31 MUITA LUZ
insultar o Mestre.
Uma vez que os ditos discpulos do Sr. Roustaing no querem se
curvar diante do julgo de um autoritrio tal como Allan Kardec, ns
tambm no queremos deixar o espiritismo entrar na fase teolgica. Para
qu? Para estabelec-lo sob a forma de religio? Ser que nossa querida
doutrina no mais forte com seu simples ttulo de filosofia? Ela penetra
atravs da lgica e da verdade nas almas vidas para conhecer aquilo que
est alm desse mundo to prosaico. Ela consola os coraes alquebrados
pelo sofrimento. D a esperana de se chegar, atravs do progresso,
suprema felicidade, imortalidade de nosso esprito, e enfim, ao
conhecimento de um Deus, bondade suprema, justia eterna, que ela nos
ensina a amar, adorar e a bendizer. De que mais precisamos? Ser que
esses senhores desejam pontificar?
Minha indignao maior desde que li na Revista de setembro de
1883 (pgina 402) que o Sr. Leymarie ousou escrever depois de ter
destilado todo o veneno de sua tinta naquela abominvel brochura.
"A obra dos tempos se cumpriu; aps 26 anos de provas, as obras de
Allan Kardec so lidas e disseminadas em nosso mundo, milhes de almas
abenoam esse grande iniciador."
"O Mestre cumpriu seu dever, sua fama fez a fora de nossa Sociedade; ns
o defenderamos contra tudo e contra todos se ele no se defendesse to bem, e
se seu nome no fosse, para os espritas, a proteo mais eficaz."
Bastante hipcrita?
Era impossvel para o Sr. Leymarie, sendo colaborador daquela
brochura, poder defender o Mestre. Ele no tem, portanto, nenhuma
crena na presena dos Espritos? Eles, que podem ler atravs do
pensamento, que profundo horror essa duplicidade no lhes deve causar.
Enfim, ele coroa sua obra de ingratido na Revista de outubro de
1883 (pgina 476).
"Querendo sempre estar em constante acordo com aquela ideia
preconizada por Allan Kardec de unio do espiritismo com a cincia e
reciprocamente, a Sociedade da caixa geral e central do Espiritismo decidiu, em
reunio geral anual e por unanimidade dos membros, que ela adotar o ttulo
seguinte, legalizado hoje, SOCIEDADE CIENTFICA de ESPIRITISMO, denominao
mais em harmonia com os princpios superiores que nossa sociedade
35 MUITA LUZ
populariza e defende, que ela tem por misso espalhar pelos meios mais
prticos e racionais."
espiritualistas me fizeram."
"Eu, ento, emprestei para o fornecimento de papel, pertencente
Sociedade, nas mos da casa Balantyne, nossos impressores, papel que vale um
pouco mais de 300 francos (o que era intil) e orei para os Senhores Trbner,
nossos editores, fazerem um primeiro pagamento para a casa Balantyne, para a
impresso de O Cu e o Inferno, sobre os fundos provenientes da venda das
minhas tradues anteriores; venda resultante, inteiramente aos 1.500 francos
de anncios, os quais renunciei para a Sociedade."
"Eu fui obrigada, por causa do restante da conta de nossos impressores, a
assinar notas promissrias, que se renovavam a cada seis meses; e graas a
esse acmulo de juros, os mil francos restantes da dvida inicial tornaram-se
agora 1.600 francos, pelos quais sou responsvel."
"Em suma, a Sociedade est em dvida comigo de mais de dois mil
francos, que paguei do meu bolso, que no o reivindiquei; mas ela dever, no
mnimo, arcar com os custos de impresso da minha terceira traduo e admitir
a titularidade da dvida, como o fez nas outras duas."
"Se eu tivesse aprendido a tempo, a abominvel mentira de Leymarie
diante do tmulo de Allan Kardec, eu o teria atacado pela difamao; eu o
adverti que se ele recomeasse suas manobras caluniosas, enderear-me-ia
imediatamente aos tribunais."
"No mais, vou vos enviar, em breve, a carta que remeti, h dois anos, ao
comit e que no consegui ainda que chegasse a ele".37
Anna Blackwell
Eis aqui como a Srta. Blackwell foi recompensada pela sua dedicao.
Voltemos nossa conta.
A Revista, que em 1868 tinha 660 assinantes a 10 francos, rendia
6.600 francos (a impresso no custa isso). Certamente, o nmero de
assinantes tem crescido desde aquela poca.40 Nenhum dos artigos foi
pago aos redatores. O Sr. e a Sra. Rosen, que haviam colaborado por 10
anos, jamais pediram nada, nem sequer uma assinatura da Revista, e, no
entanto, eles eram preciosos escritores; e para lhes agradecer pelas suas
colaboraes desinteressadas, a Sra. Rosen tinha escrito uma brochura
muito interessante intitulada: O Magnetismo curativo no lar domstico, o
Sr. Leymarie editou-a, cada brochura custando 30 centavos, ele tinha
doado autora 10 CENTAVOS e vendido a 1 franco.
Se os livros vendidos para a livraria rendem 30% e aqueles que ela
edita rendem 100%, ela tem nos seus lucros o bastante para pagar o
aluguel e a equipe, pois sua clientela se estende a toda a Frana e ao
exterior. Os lucros devem ser ainda maiores j que no uma empresa que
tenha que pagar aos seus acionistas e que recebe doaes e heranas.
Todas essas aquisies devem torn-la rica.
39
Ainda sobre a subdiviso monetria daquela moeda inglesa, tambm se emprega o centavo (1/100 ou 0,01),
sendo a moeda de 1 centavo chamada de penny (tanto em francs quanto para o ingls) e o seu plural pennies
(coletivo de moedas de 1 centavo) ou pence (unidade monetria) N. T.
40
J ouvi dizer de 1.100 assinantes.
41 MUITA LUZ
Vila Sgur41. Ah, querida amiga Sra. Kardec! Vs deveis ter estremecido de
indignao, vs, que eles ousaram acusar de ter deixado dvidas, enquanto,
ao contrrio, de quem eles encontraram dois crditos, um de 10 mil
francos, outro de 16 mil francos. Fui eu mesma quem lhes entregou nas
mos durante a posse dos ttulos.
Eu sempre cito a Revista de maio de 1883 (pgina 205):
SOCIEDADE ANNIMA
A Sociedade annima fundada pela Sra. Allan Kardec tem por objetivo
tornar conhecido o espiritismo por todos os meios autorizados pelas leis.
42
Esse referido imvel era um apartamento situado na passagem (galeria) Sainte-Anne, situada no nmero 59 da
rua homnima, esquerda do Palais-Royal e perto do Palcio do Louvre, no 2 distrito central de Paris. Morando
na Rue des Martyrs, o casal Kardec acabou recebendo reclamaes da vizinhana pelo grande movimento de
confrades visitantes, levando o codificador a procurar um espao mais adequado para as reunies espritas e
resultando no aluguel desse apartamento na Rue Sainte-Anne, a partir de 1 de abril de 1860, que passou a ser a
sede da Sociedade Parisiense de Estudos Espritas e escritrio da Revista Esprita, at a desencarnao do
codificador esprita, que, alis, deu-se exatamente ali N.T.
43
Essa expresso "irmos de f", que grifamos nesta traduo, encontra-se no original com as iniciais F.E.C.
correspondente, em francs, a "Frres En Croyance", em acordo com nossa traduo. N. T.
44 Berthe Fropo
Ela tem por base a continuao da Revista esprita fundada por Allan
Kardec, a publicao das obras deste, incluindo suas obras pstumas e
todas as obras que tratam do espiritismo44.
O fundo social, capital de fundao est fixado em 40 mil francos,
capital esse inteiramente subscrito e dividido em 40 aes de mil francos
cada.
Cada ao indivisvel e a Sociedade reconhece apenas um
proprietrio para cada ao.
ADMINISTRAO
RESPONSABILIDADES
45
A autora comete um erro grfico aqui Lessart em vez de Lessard ao referir-se ao Sr. P. Verdad Lessard,
que no I Congresso Internacional Esprita, ocorrido em setembro de 1888, em Barcelona, Espanha, foi
apresentado como o diretor da Religio Laica de Nantes, Frana. Esse Lessard, em parceria com Charles
Fauvety, coautor da obra Catchisme philosophique de la Religion Universelle (Catecismo filosfico da Religio
Universal) de 1874 N. T.
46 Berthe Fropo
Isso era o que ele pensava em 1878; porm, depois daquela poca, o
Sr. Roustaing morreu e o Sr. J. Gurin herdou uma quantia de 40 mil
francos para traduzir os quatro evangelhos, ou a revelao da revelao,
para quatro lnguas estrangeiras. O Sr. Gurin era um grande admirador de
Roustaing, fizera de tudo para que as obras de seu amigo fossem aceitas e
disseminadas. Ele voltou-se para o Sr. Leymarie, que no tinha nada o que
46
Diz-se badaud daquele que dado curiosidade alheia e que se demora a assistir ao que se passa na rua,
sendo, portanto, um adjetivo um tanto pejorativo bem usual em Paris, bem como em grandes centros
urbanos, onde comum a aglomerao de curiosos e palpiteiros em torno de qualquer ocorrncia banal N. T.
47 MUITA LUZ
Pode-se ver, por essa carta, o modo corts com o qual se tem tratado
os defensores do Mestre. O Sr. Leymarie julgou, a propsito, no mais
enviar ao Sr. Rosen exemplares da Revista. Este o reclama vrias vezes e
no obteve qualquer resposta. Ento, o Sr. Rosen processou o Sr. Leymarie
diante do juiz de paz a fim de obrig-lo a cumprir sua assinatura. O Sr.
Leymarie deu procurao ao Sr. Vautier para que fosse dizer ao juiz de paz,
aps trs ou quatro convocaes: "Mas esse Sr. Leymarie quer mesmo
fugir da justia!" Por fim, o Sr. Rosen, para encerrar o caso, aceitou a quinta
vez, o Sr. Vautier, que se apresentou com seus cadernos.
Ele falou longamente para demonstrar que a Revista s era entregue
ao Sr. Rosen a ttulo de cortesia e mostrou, atravs de seus cadernos, que
ele estaria inscrito na lista de assinantes GRATUITOS49. O Sr. Rosen, em
resposta, apresentou seus recibos.
Vejam aqui a condenao do Sr. Leymarie:
JUSTIA DE PAZ
1 distrito, folha 6, nmero 3984
9 de novembro de 1883
O ltimo recibo do Sr. Rosen foi assinado pelo prprio Sr. Leymarie;
que ordem reina nessa livraria? Como os livros so mantidos? No que se
tornou, durante dez anos, o valor de dez francos da assinatura? Tudo isso
triste e prova bem o pouco senso moral desse homem!
TEOSOFISMO
Ah! Aqui est a infmia pela qual critico o Sr. Leymarie, por ter
corrompido nossa bela filosofia, diante do Teosofismo, tornando-se adepto
daquela antiquada doutrina. uma odiosa traio e ns devemos lhe
indagar quais foram os motivos dessa vil ao.
Tenho sob meus olhos os estatutos da Sociedade teosfica fundada
pelo coronel Olcott, presidente, e a Sra. Blavatsky, secretria, fundadores
vitalcios.
homem inteligente e digno da posio que ele ocupara, eis o que deveria
ter feito.)
REENCARNAO
E a est a doutrina que o Sr. Leymarie tem aceito, qual aderiu, uma
vez que comprometeu-se mediante um solene juramente em sua honra;
ele est, portanto, convencido de sua superioridade sobre o Espiritismo, j
que fora nomeado presidente da filial da Frana, residente em Paris, e que
fazia propaganda Teosfica. Posso citar os nomes de vrios espritas que
foram atrados por suas calorosas convices e o ardente desejo que eles
tinham em conquistar adeptos.
Para melhor provar seu zelo ao coronel Olcott e Sra. Blavatsky, ele
prometeu trs mil francos do dinheiro de Allan Kardec para o Sr. Fortis
fazer a traduo de sis alm do vu, obra da Sra. Blavatsky; foi ele mesmo
que disse isso, e o anunciou no Boletim da Sociedade cientfica de estudos
psicolgicos de 15 de maro de 1883 (pgina 42).
Apelo a todos os espritas, meus irmos: esse homem pode continuar
frente do Espiritismo, j que no esprita? Ele, que no tem crena,
apenas interesses, que tem renegado a doutrina que deveria defender e
proteger, corrompendo-a ao preferir outra? Ele agora deseja introduzir a
fase Teolgica para estabelec-la como religio e destruir nossa bela
filosofia por congressos, cerimnias e, mais tarde, por dogmas, e tudo por
amor ao dinheiro, para agradar s ideias do Sr. Gurin, o milionrio. Ele se
fez Roustainguista e preconizou as ideias subversivas sobre a natureza de
Jesus, e neste momento prope-se a estudar at a no existncia do Cristo.
Em nome do nosso venerado Mestre, no podemos deixar nossa
doutrina da vida permanecer nas mos de um homem sem f, sem
convico, e que a renegou.
Eu rogo a todos os espritas que tm aes da Sociedade annima
fundada pela Sra. Allan Kardec para reunirem-se em assembleia geral; eles
tm esse direito, como acionistas. Se so espritas sinceros, homens
honestos, de grande corao e que desejam a felicidade de toda a nossa
humanidade, pela propagao da doutrina em toda a sua pureza, eles
devem considerar que para eles um direito e sobretudo um dever, e que
se no o cumprirem, seja por medo, seja por inrcia, ser um abandono
covarde de nossa querida filosofia, que, crede bem, est em perigo, um
grande perigo. Como possvel honrar o Espiritismo enquanto vemos a
represent-lo e lider-lo pessoas sem moral, sem crena e sem lealdade?
A Revista de Allan Kardec no passa de uma abominvel rapsdia sob
55 MUITA LUZ
Eu obedeci.
Berthe Fropo
56 Berthe Fropo
Senhores,
No trabalho de propaganda que igualmente temos de corao, eu
despendi em dinheiro a soma de 3.921, 20 francos. A recusa de vossa
Sociedade em manter a palavra dada para a impresso de minha 3
traduo me forou a lhes emprestar, no interesse da obra que juntos
empreendemos, a soma de 1.501,60 francos. Vossa Sociedade, portanto,
est em dvida comigo pela diferena entre os dois valores, ou seja:
2.410,40 francos.
Isto dito, apresso-me em vos fornecer as provas nas quais me apoio,
fazendo um histrico dos meus procedimentos desde o incio de nossa
obra comum.
Quando se discutiu pela primeira vez a impresso do Livro dos
espritos ao custo de vossa Sociedade, um importante membro do Comit,
presente na reunio em que aquela questo deveria ser decidida, fez uma
judiciosa observao s pessoas presentes para esse propsito: que, se a
Sociedade assumia o compromisso com o 1 volume das obras de Allan
Kardec, comprometer-se-ia moralmente com a impresso dos outros
volumes. Uma vez que aqueles a quem foi endereada essa observao, e
que, admitindo a justeza, decidiram fazer aquela primeira impresso aos
custos de vossa Sociedade, eu, evidentemente, tenho o direito de contar
com esse mesmo concurso para a impresso dos outros volumes da srie,
e alm do mais que vosso gerente assegurou-me, vrias vezes, que esse
concurso no me falharia para a continuao da obra de pura devoo que
eu tenho empreendido.
No preciso vos lembrar, Senhores, que um livro, como qualquer
outro objeto, s se vende em razo da publicidade que dele se faz. Essa
verdade em Palisse54, verdade para todas as coisas, mas sobretudo
verdade quando se trata de um livro que vem, como esse admirvel Livro
54
Palisse uma comuna francesa (equivalente a um pequeno municpio no Brasil) localizada no departamento
(equivalente a ao Estado no Brasil) de Corrze, no centro-sul da Frana N. T.
57 MUITA LUZ
Restante das despesas postais para o Livro dos Mdiuns ....................................................................... 139
Anncios do Livro dos Espritos e do Livro dos Mdiuns .................................................................... 1,500
Dado Sociedade (prmio de honra) ............................................................................................................... 250
Dado ao jornal O Mdium ............................................................................................................................................ 125
Dado ao jornal O Espiritualista ................................................................................................................................ 125
Despesas postais para Cu e Inferno e correspondncia dos trs volumes, desde 1875 ............ 250
Anncios dos trs volumes desde a publicao de Cu e Inferno at o fim de 1881 ..................... 650
3 e 4 pagamentos aos Senhores Ballantyne pela impresso de Cu e Inferno .......................... 882
____________
3,921
55
poca da publicao desta brochura, Triel era uma comuna situada no antigo departamento de Seine-et-Oise.
Com a reformulao de 1955, em que aquela regio desmembrou-se em novos departamentos, aquela referida
comuna atualmente se chama Triel-sur-Seine, pertencendo ao departamento de Yvelines, na regio administrativa
de le-de-France (a da qual faz parte Paris) N. T.
63 MUITA LUZ
FIM
---------------------------------------------------------------------------------------
PARIS IMPRIMERIE POLYGLOTTE SPIRITE, 62, PASSAGE CHOISEUL.
DEMOSTHENES
64 Berthe Fropo
Beaucoup de Lumire
PAR
Paris
Imprimerie Polyglotte,
Passage Choiseul, 62
1884
65 MUITA LUZ
Communication
27 fevrier 1881
Chre Amlie,
J'aurais bien voulu te donner quelques conseils plus tt; jusqu' prsent
cela n'a pu se faire, car pour le sujet dont je veux te parler, je ne voulais pas
employer tous les mdiums.
Dans le temps, je t'ai dit que je dsirais te voir accueillir ma pense; je l'ai
tent bien souvent, je n'ai pas encore russi. Peut tre maintenant voudras-tu
bien me rserver davantage d'accs en mettant de ct les proccupations
terrestres, rendre ton cerveau plus libre afin d'couter mes avis. Je vais donc
encore, d'une manire intuitive, te faire comprendre mes intentions, toi, chre
Amlie, il appartient de donner le dernier coup de pioche notre oeuvre. Je t'en
prie, arrte-toi ce qui te sera inspir ds ce moment, et j'espre que cette fois
ce sera dfinitif. Souvent dj tu as cart ce que j'essayais de te faire
comprendre. Lorsque tu croias avoir compris ce que je dsire, demande au
mdium qui te transmet mes penses dans ce moment, si tu es dans la ralit, je
te le dirai.
Tu dois savoir que je ne veux pas empcher ton libre arbitre, mais tu me
demandes des conseils, je te les donne comme ils doivent l'tre pour l'instant.
Maintenant ce que je vais te dire est pour la mission dont je t'ai parl. Il
ne faut pas que ce qui doit aller d'un ct choisi par les Esprits suprieurs, aille
du cte qui, plus tard, doit paralyser les ides que j'ai semes; ce qui existerait si
66 Berthe Fropo
Communication
Voici la communication qui me fut donne le mme soir:
27 fevrier 1881.
Chre dame et amie,
Je suis bien heureux et je vous remercie des bons soins que vous donnez
ma chre compagne; ce que vous faites est inspir par de bons sentiments
son gard; aussi vous en suis-je bien reconnaissant.
Comme il vous a t dit56, vous serez du nombre des esprits
56
Dans une prcdente communication, que je n'ai pas garde, on me disait que je serais prsidente de la socit
nouvelle, que je deviendrais crivain dans un journal fond par elle, que je ferais des conferences, et que j'aurais
une grande influence sur l'avenir de la doctrine. Je n'en n'ai rien cru, ni Mme Kardec non plus, et nous n'avons
attach aucune importance ces communications; celles que je donne, je les ai retrouves il y a trois mois dans
de vieux papiers.
67 MUITA LUZ
missionnaires qui ont use grande tche accomplir. Dans peu ils vont la
commencer, et vous verrez alors le dveloppement rapide de nos ides.
Une socit nouvelle est en prparation; les Esprits terrestres sont
choisis; dans quelque tempos ils se feront connatre vous, et comme vous tes
dj d'anciens amis d'existences prcdentes, vous vous comprendrez
parfaitement; vous serez un de nos bons mdiums: il va vous survenir plusieurs
nouvelles facults, aussitt que votre sant sera remise par de bons fluides,
comme cela vous a t dit. Vous appartiendrez un groupe choisi, dans lequel
les Esprits superieurs pourront vritablement se communiquer sans avoir
lutter contre des Esprits rcalcitrants. Vous assisterez et aiderez au
dveloppement de votre socit, qui marchera pas de gant.
Comme je vous le disais, la socit se formera avant peu; il vous sera
demand d'en faire partie, vous serez alors avec nos amis, entours de
mdiums dont les facults seront dveloppes au plus haut point. Vous pourrez
converser avec nous directement et j'espere qu' ce moment vous serez
heureuse.
Encore un peu de patience et ensuite le bonheur.
Allan Kardec
Communication
10 mars 1881
Chre Amlie,
Aujourd'hui je commence par un expos rapide sur l'existence et le but
de la socit nouvelle.
68 Berthe Fropo
Cette communication influena mon amie, qui laissa les choses telles
qu'elles taient, esprant tout du temps.
Sur ces entrefaites, M. X fut en butte d'indignes calomnies au soin
69 MUITA LUZ
Communication
Depuis quelque temps j'tais avec vous, heureux de vous voir dcids
reprendre vaillamment votre rle de propagateur de la foi spirite.
La doctrine a pour ainsi dire sommeill depuis mon dpart. Il tait
impossible qu'il an ft autrement, ma disparition subite ne m'ayant pas donn
le temps d'accomplir les projets que j'avais faits et qui eussent permis une
collectivit homogne de continuer l'uvre commece. Ensuite les malheurs qui
sont venus fondre sur notre chre patrie ont oblig chacun travailler
70 Berthe Fropo
Mme Kardec les accueillit avec une joie profonde; elle voyait enfin poindre
l'aurore de cette socit si longtemps promise. Ils lui proposrent d'en tre
la prsidente, mais elle refusa, car elle etait dj bien souffrante. "Je suis de
cur avec vous", leur disait-elle, mais elle refusera de vouloir combattre
"et dtruire la socit que nous avons fonde, mon mari et moi. Je vous
donnerai une prsidente, ma meilleure, ma plus fidle amie, un reflet de
moi-mme, et je resterai neutre".57
M. Delanne lui raconta qu'en Belgique on craignait une scission
inquitante pour la doctrine, qu'un spirite trop zl voulait faire du
spiritisme une religion avec un culte et des crmonies. Elle repoussa cette
ide avec nergie, en disant: "Si le spiritisme devient une religion, nous ne
somme plus qu'une secte, et la doctrine, cette belle philosophie, sera
perdue". Elle repoussa aussi le mot fdration, cela sonnait mal l'oreille
depuis la commune. Il fut dcid qu'on allait faire appel tous les spirites
sincres, qu'on laborerait des statuts et que la socit prendrait le title
d'Union spirite franaise.
Quelques spirites s'murent de cette dcision, et craignant de voir
l'ancienne socit s'effondrer, protestrent; d'autres au contraire, voyant
que depuis la mort du Matre, le spiritisme priclitait et pitinait sur place,
accueillirent avec joie la possibilit de fonder une nouvelle socit et un
journal bon march.
57
C'est amis que je fis partie de l'Union, et que j'y accepttais d'tre vice prsidente. Car depuis 15 ans, je n'allais
dans aucune runion spirite; je vivais compltement l'cart.
73 MUITA LUZ
aucune de ces raisons ne put faire revenir le propinant sur son avis. M.
Gabriel Delanne proposa alors de se runir chez lui, ce qui fut adopt.
La commission, pour rester dans l'exercice de son mandat continua
ses travaux, malgr l'abstention de quelques personnes qui se retirrent et
crurent devoir reprendre le projet de fdration franaise et belge.
Il y eut une sance le 24 dcembre dans la grande salle de la Redoute
rue J.-J. Rousseau, laquelle assistaient quatre cents personnes.
L'Union spirite franaise tait fonde, ainsi que le journal le
Spiritisme (Extrait de la brochure: Fondation de l'Union spirite franaise).
76 Berthe Fropo
Maintenant je vais aborder les causes qui ont oblig les Esprits, ainsi
que nous, fonder l'Union. Cette tche m'est pnible, comme spirite, il est
cruel de dvoiler le cur humain, mais il le faut. Je dois dclarer que,
personnellement, je n'ai jamais eu qu' me louer de la politesse et mme
des prvenances de M. Leymarie mon gard, il n'y a donc de ma part
aucun motif de malveillance. Je le fais, comme l'accomplissement d'un
devoir: chacun selon ses uvres.
Je remonterai quelques annes dans l'existence de Mme Kardec.
Elle fut trs mcontente de la translation de la Socit de la rue de Lille,
la rue Nueve des Petits Champs, changement qui augmentait de 4,600 fr.
Le loyer. La dcision prise d'y donner des ftes, l'effrayait, il y avait loin de
la simplicit du Matre cet ordre de choses.
Elle dsapprouvait galement l'ide de s'adjoindre la Socit
scientifique psycologique, Socit non Spirite, qui affichait hautement ses
opinions antispirite et dont les articles paraissaient dans la Revue. C'tait
disait on pour diminuer les charges dj trop lourdes.
Mme Kardec fut la seule qui comprit les dangers de cette promiscuit,
car son Prsident M. Fauvety, intelligence trs suprieure et philosophe
srieux, voulait fonder une religion laque, et par consquent apportait
avec lui des lments qui combattaient la doctrine, qu'il ne connaissait pas
du reste et qu'il tudie maintenant. Voici la preuve de ce danger. (Voir la
Revue Spirite janvier 1881).
77 MUITA LUZ
AVIS IMPORTANT
Aucun des autres confrenciers ne s'est fait payer autre chose que les
frais de voyage.
Mais la question d'argent prvalut. M. Gurin spirite sincre, je le
62
une des dernires confrences que M. Leymarie faites il a parl d'astronomie, de la pesanteur de la terre, et
de sa distance du soleil, mais du spiritisme nullement.
79 MUITA LUZ
crois, offrit son concours en s'inscrivant pour cinq mille francs, plus mille
francs, pour la cration d'un journal, ou moniteur des confrences, journal
dont on a jamais entendu parler. Mais, la Revue spirite s'est empresse
d'ouvrir ses colonnes une souscription permanente, et depuis trois ans,
les appels d'argent ne tarissent pas. Je cite celui-ci:
"La Socit reoit avec reconnaissance tous les dons qui lui sont faits dans
l'intrt de la propagation de la doctrine et s'engage les mentionner dans la
Revue (voil un appel la vanit). Cette Socit est anonyme et a capital
variable; elle reoit les legs testamentaires."
Vendredi 19, elle eut un tourdissement en sortant de son lit, elle tomba et
sa tte portant sur l'angle du marbre de sa commode, lui fit perdre
connaissance. Aide de la bonne, je pus la recoucher, mais au rictus de la
bouche, je vis qu'il y avait congestion crebrale. Je fis chercher le medecin,
qui me dclara qu'elle tait perdue.
Mme Kardec avait fait son testament en 1877, elle avait dsign M.
Leven, grand ami de M. Kardec, comme excuteur testamentaire. Mais
depuis le mariage de son fils, M. Leven n'avait plus revu mon amie. Cet
abandon sans motif lui avait fait beaucoup de chagrin. Son intention tait
de refaire son testament et de dsigner M. Joly pour remplir cette fonction.
M. Joly avait accept, malheureusement la mort, la surprit.
Elle m'avait charge d'avertir immdiatement ce monsieur, ds
qu'elle serait en danger, ce que je fis le vendredi midi. A 4 heures, M. Joly
tait auprs de nous, et je lui remettais toutes les clefs. Le dimanche matin,
quelques heures aprs le dcs de ma chre amie, on posait les scells.
M. Leymarie voulut la faire enterrer par la socit de la libre-pense
religieuse. Je m'y opposai avec force, en disant qu'elle n'avait jamais fait
partie de cette Socit. Qu'elle serait inhume comme l'avait t son mari.
On se rendit mon dsir. Seulement dans les lettres de faire part, on ne la
dsignait que comme membre du comit, elle qui tait la fondatrice de la
socit anonyme!
Maintenant que M. Leven me permette de lui faire un reproche; ne
pouvant accepter d'tre l'excuteur testamentaire, pourquoi ne s'est-il pas
inform des dsirs de la dfunte, et cherch connatre ses dernires
yolonts? Non! Il fit une procuration qui dsignait M. Leymarie pour le
remplacer dans ses fonctions. Il n'aurait pas d se dsintresser dans une
question aussi grave, lui qui avait t Prsident de la Socit et qui tait un
spirite sincre.
Quant M. Leymarie, je n'ai pas compris comment il avait eu
l'indlicatesse d'accepter cette procuration, lui qui savait que l'intention
de Mme Kardec tait d'en charger M. Joly qui tait membre du comit et
grant de la Revue.
Une arrire-cousine de mon amie intenta un procs en captation la
Socite, sous l'instigation de M. ***, celui qui devait recevoir, sur la
succession, 5,000 francs de Mme Kardec. Je n'entrerai pas dans tous les
81 MUITA LUZ
"Ce n'est pas l'opinion d'un homme qu'on se ralliera, c'est la voix
unanime des Esprits: ce n'est pas un homme, pas plus nous, qu'un autre, qui
fondera l'orthodoxie spirite, ce n'est pas non plus un Esprit venant s'imposer
qui que se soit, c'est l'universalit des Esprits se communiquant sur toute la
terre par l'ordre de Dieu; l est le caractre essentiel de la Doctrine spirite, l
est la force, l est son autorit."
"Dieu a voulu que sa loi ft tablie sur une base inbranlable, c'est
pourquoi il ne l'a pas fait reposer sur la tte fragile d'un seul."
84 Berthe Fropo
"Voulant toujours tre en accord constant avec cette ide prconise par
Allan Kardec de l'union du spiritisme avec la science et rciproquement. La
Socit de la caisse gnrale et centrale du Spiritisme a dcid, en runion
gnrale annuelle et l'unanimit des membres, qu'elle prenait le titre suivant
lgalis aujourd'hui, SOCIT SCIENTIFIQUE du SPIRITISME dnomination
plus eu harmonie avec les principes suprieurs que notre socit popularise et
dfend, qu'elle a mission de rpandre par les moyens les plus pratiques et les
plus rationels."
l'adultre et l'immoralit. C'est croire que ces gens ont pour mission de
nous ramener la sauvagerie. Mais tous les soirs il se fait des mariages
libres dans le rues de Paris; et c'est dans le local duquel M. Vautier a
expuls l'Union spirite Franaise dans votre maison, cher et vnr
matre! que des questions sembables sont souleves et discutes. C'est
croire qu'ils sont frapps d'aveuglement moral.
87 MUITA LUZ
64
Le matre n'en a eu que 33, et il avait traiter avec les diteurs. C'est Mme Kardec qui a pay 10,000 francs
pour racheter les planches.
65
Dans mon article (Um peu de lumire) qui a paru dans le journal Le Spiritisme, on fit une erreur de chiffre 800 fr.
au lieu de 850 pour le papier. La personne qui corrigea l'preuve ayant lu la mme chose refit l'addition. Je tiens
l'exactitude de la note qui m'a t laisse par Mme Allan Kardec.
66
C'est un mensonge, en anglais il n'y en a que trois.
89 MUITA LUZ
des billets portant intrts, qui se renouvellent tous les six mois; et grce ce
cumul des intrts, les mille francs du restant de la dette primitive sont
maintenant devenus 1600 fr. dont je suis responsable."
"En somme, la Socit m'est redevable de plus de deux mille francs, que
j'ai pays de ma poche, que je ne lui rclame pas; mais elle devrait au moins
solder les frais d'impression de ma troisime traduction, et en accepter la
proprit, comme elle l'a fait pour les deux autres."
"Si j'avais appris temps, l'abominable mensonge de Leymarie au
tombeau d'Allan Kardec, je l'aurais attaqu en diffamation; je l'ai averti que s'il
recommence ses manuvres calomnieuses, je m'adresserai immdiatement aux
tribunaux."
"Du reste, je vous enverrai, sous peu, la lettre que j'ai adresse, il y a deux
ans, au comit, et que je n'ai pu encore russir lui faire parvenir".68
Anna Blackwell
69
J'ai toujours entendu parler de 1,100 abonns.
92 Berthe Fropo
Sans compter l'or, les billets de banque, et des titres de rentes, dont
M. Joly a t mme de constater, tout comme moi, la prsence au moment
de la pose des scells.
Maintenant la Socit a reu pour les confrences, relev fait dans la
Revue pour trois annes: 16,852 fr. Pour les uvres spirites 800 fr.
Puis les cotisations des membres de la Socit 25 fr. par an, qu'il y en
ait seulement 100, cela fait un revenu annuel de 2,500 fr.
C'est cette socit qui doit possder l'heure prsente, un capital de
722,000 fr. qui a l'aplomb de nous envoyer ses indigents spirites, se disant
trop pauvre pour les secourir, nous Union spirite franaise, qui, en fait de
capital, n'avons que des bonnes volonts. Cependant nous ne les avons pas
laisss partir les mains vides, mais c'est la charit prive qui leur est venue
en aide.
Cette Socit pour payer les frais de succession a fait un emprunt de
50,000 fr. en premire hypothque sur la proprit de la villa Sgur. Ah!
chre Mme Kardec! vous avez d frmir d'indignation, vous, qu'ils osent
accuset d'avoir laiss des dettes! tandis qu'au contraire, ils ont trouv deux
crances, une de 10,000 fr. l'autre de 16,000 fr. C'est moi-mme qui les
leur ai remises dans les mains la pose des scells.
Je cite toujours la Revue de mai 1883 (page 205):
"Les dpenses obligatoires tant rgles, l'exdent du revenu accrotra le
fonds commun; c'est proportionnellement aux ressources de ce fonds que le
comit pourvoira aux diverses dpenses utiles au dveloppement de la
doctrine, sans que jamais il puisse en faire son profit personnel, ni une source
de spculations pour aucun de ses membres. Le emploi des fonds et la
comptabilit seront, d'ailleurs, soumis la vrification de commissaires
spciaux dlgus cet effet par les congrs, ou assembles gnrales."
mettre sous les yeux des spirites frres, sa gestion, si elle a t honnte.
Et pouisque la Socit se dit pauvre lorsqu'elle doit possder, depuis
la succession de Mme Kardec, une somme de 722,000 francs, avec un
revenu annuel de 7,500 francs d'une part et 10,000 francs de l'autre, il faut
qu'on nous donne l'explication de ce phnomne.
Peut tre que le spiritisme scientfique et ses principes suprieurs
pourront seuls nous clairer sur toutes ces obscurits?
Lorsqu'on songe qu' l'poque o le matre tait parmi nous, il a pu
avec ses seules ressources, fonder la Revue, pouvoir aux ncessits
matrielles de l'installation du spiritisme, payer le loyer du passage Sainte-
Anne o il nous runissait, amliorer Sgur et y btir quatre maisons, la
cinquime l'a t par un nomm Roquet et Mme Kardec l'a rachete. Il y a
consacr entirement le produit de ses ouvrages, il fallait que ce produit
fut assez considrable pour faire toute cela.
Comment se fait il? qu' prsent la Socit avec ces 44 ditions
qu'elle a vendues; sa librarie qui est en pleine prosprit, c'est M. Leymarie
qui le dit, la Revue qui a des abonns dans le monde entier, n'a pas de
fonds de rserve? Qu'a t'on fait des bnfices? Comment vous osez dire
(page 206) da la Revue de mai 1883:
"Depuis il a fallu exister, avoir notre libraire, sans autres ressources que
celle que des actionnaires dsintresss lui apportaient."
SOCIT ANONYME
faire connatre le spiritisme par tous les moyens autoriss par les lois. Elle
a pour base la continuation de la Revue spirite fonde par Allan Kardec, la
publication des ouvrages de ce dernier, y compris ses uvres posthumes et
de tous ouvrages traitant du spiritisme70.
Le fonds social, capital de fondation est fix 40,000 francs ce capital
entrement souscrit, est divis en 40 parts de 1,000 fr. chacune.
Chaque part est indivisible, la Socit ne reconnait qu'un propritaire
pour chacune d'elle.
ADMINISTRATION
RESPONSABILITS
fait de mal quand il cre des groupes; dans la rue Orbe, chez M. Lasnon-Duval,
et chez M. Hasel, j'ai trouv de braves gens qui, jadis runis par M. Lessart, ont
conserv son empreinte; car, tout en tant spirites, ils sont partisans de la
religion de Vintras. Un docteur, prtre de cette religion, admet les phnomnes
spirites, parat-il, mais il runit ces groupes chez lui, revt une soutane et une
ceinture rouge, clbre la messe en donnant ensuite la communion. Lessart
aimerait pontifier, cette soutane et cette ceinture l'attirent!!
Vous le comprenez, j'ai ragi contre ces insanits; l'homme aime la forme
et on lui en donne; Lessart est un de ces BADAUDS et vous devez l'arrter, car il
aiderait dverser le ridicule sur nous.
Vous connaissez mieux les Bordelais que moi; ces braves gens sont dans
l'erreur et ils la payent beaux deniers; seulement, M. Comera et M. Krel sont
partisans d'Allan Kardec, tandis que Roustaing, Mme Collignon et tutti quanti
s'admirent de la tte aux pieds ce sont des FRUITS SECS qui ne
rvolutionneront que leur cervelle. Roustaing mourra dans l'impnitence
finale; il avait cru que le procs avait tu le spiritisme. Ce pauvre homme! Mme
Collignon (le mdium de Roustaing) l'incomprise, eut un accs de joie froce on
me sachant prisionnier.
Il faut les plaindre, car il leur manque un sens et je souris aux coups de
griffes. Je vous le rpte, bridez-moi ces intemprants!
En attendant, etc.
Leymarie
Pour copie conforme: MENDY
On peut voir par cette lettre la faon courtoise dont on traitait les
dfenseurs du Matre. M. Leymarie jugea propos de ne plus envoyer M.
71
Parce qu'elle avait proteste, dans une discussion, contre la brochure Roustaing.
98 Berthe Fropo
JUSTICE DE PAIX
1er
arrondissement, 6 rles, numro 3984
9 novembre 1883
Le tribunal aprs avoir entendu les parties en leurs moyens et
conclusions, jugeant en dernier ressort:
Attendu que, augmentant la barre les conclusions de la citation, Rosen
rclame Leymarie administrateur de la Revue Spirite (Journal d'tudes
psychologiques):
Primo: les trois derniers numros de cette Revue auxquels il aurait droit
comme abonn;
Secundo; cent francs pour dommages-interts que Leymarie repousse
cette rclamation, en soutenant que la Revue spirite n'avait t adresse
prcedemment Rosen qu' titre gracieux;
Attendu que Rosen tablit tre abonn la Revue spirite pour l'anne
1883, en avoir pay l'abonnement et, n'avoir pas reu les trois derniers
numros;
Attendu, quant la demande de dommages-interts, qu'elle est en partie
justifie;
Par ces motifs:
Condamne Leymarie fournir Rosen les trois numros de la Revue
spirite et lui servir rgulirement son abonnement jusqu' la fin de la
prsente anne, sinon dit qu'il sera fait droit.
Condamne Leymarie en outre payer Rosen trois francs reprsentant la
72
Il'y a 10 ans que M. Rosen est abonn et paie la Revue, malgr les travaux littraires de sa femme. On ne peut
donc pas admettre qu'il y est eu ombli ou inadvertance. M. Vautier devant cette preuve a gard un silence prudent.
99 MUITA LUZ
valeur des trois numros que le dfendeur a achets, et secundo cinq francs
titre de dommages-interts.
Condamne Leymarie aux dpens liquids huit fr. trente centimes pour
la citation du prsent jugement.
Sign: A. CARR, juge de paix,
DESSAIN, greffier.
THOSOPHISME
RINCARNATION
la tte du Spiritisme? puisqu'il n'est plus spirite? lui qui n'a aucune
croyance, qui n'a que des interts, qui a reni la doctrine qu'il devait
dfendre et protger, il l'a avilie, en lui en prfrant une autre? Il veut
maintenant la faire entrer dans la phase Thologique pour l'tablir en
religion, et faire dchoir notre belle philosophie par des congrs, des
crmonies et plus tard, par des dogmes, et tout cela par amour de
l'argent, pour complaire aux ides de M. Gurin, le millionnaire. Il s'est fait
Roustiniste, il en a prconis les ides subversives sur la nature de Jsus,
et l'heure qu'il est, il met l'tude la non existence mme du Christ.
Au nom de notre Matre vnr, nous ne pouvons laisser notre
doctrine de vie entr les mains d'un homme sans croyance, sans
convictions, et qui l'a renie.
J'adjure tous les spirites qui ont des actions de la Socit anonyme
fonde par Mme Allan Kardec, de se runir en assemble gnrale; ils en
ont de droit comme actionnaires. S'ils sont de sincres spirites, des
honntes gens, de grands curs qui dsirent le bonheur de notre
humanit toute intire, par la propagation de la doctrine dans toute sa
puret, ils doivent considrer que c'est pour eux un droit et surtout un
devoir, et que s'ils ne le remplissaient pas, soit par crainte, soit par inertie,
ce serait un lche abandon de notre chre philosophie, qui, croyez-le bien,
est en pril, et en grand pril. Comment est-il possible de respecter le
spiritisme, lorsqu'on voit pour le reprsenter et le faire avancer, des gens
sans moralit, sans croyance et sans loyaut?
La Revue d'Allan Kardec n'est plus qu'une abominable rapsodie sous
le prtexte d'clectisme, on y insre toutes les ides les plus subversives,
et on fausse le jugement de ceux de nos frres, qui, n'ayant pas assez
d'instruction pour faire justice de toutes ces ridicules conceptions, sont
troubls et deviennent d'une crdulit qui peut tre dangereuse pour leur
repos.
Etudions l'enseignement de notre cher Matre Allan Kardec,
acceptons ce que cette haute intelligence a condens pendant trente
annes d'un travail opinitre, et sourtout sachons le comprendre et nous
l'appliquer en devenant meilleurs, justes, loyaux et fraternels, dvous la
doctrine consolante qui nous a t rvle par les Esprits.
Jsus qui nous a si bien enseign l'amour, la charit et la fraternit, a,
105 MUITA LUZ
J'ai obi.
Berthe Fropo
106 Berthe Fropo
Messieurs,
Dans l'uvre de propagande que nous avons galement cur, j'ai
dpens en argent moi la somme de 3,921 fr. 20. Le refus de votre
Socit de tenir la parole donne pour l'impression de ma 3 me traduction
m'a force de lui emprunter, dans l'intrt de l'uvre que nous avons
entreprise ensemble, la somme de 1,501 fr. 60 cent. Votre Socit est donc
ma dbitrice de la difference entre ces deux sommes: soit 2,410 fr. 40 cent.
Ce fait nonc, je m'empresse de vous en fournir des preuves
l'appui, en vous faisant l'historique de mes agissements depuis le
commencement de notre uvre commune.
Lorsqu'il a t question, pour la premire fois, de l'impression du
Livre des Esprits aux frais de votre Socit, un membre important du
Comit, prsent la runion o cette question devait se dcider, a fait
judicieusement remarquer aux personnes prsentes cette fin, que la
Socit, si elle prenait cet engagement pour le 1 er volume des uvres
d'Allan Kardec, s'engagerait moralement pour l'impression des autres
volumes. Puisque ceux qui s'adressait cette remarque, et qui en
admettaient la justesse, se sont dcids faire cette premire impression
aux frais de votre Socit, j'tais videmment en droit de compter sur ce
mme concours pour l'impression des autres volumes de la srie, et
d'autant plus, que votre grant m'avait assure, une quantit de fois, que
ce concours ne me ferait pas dfaut pour la continuation de l'uvre de pur
dvouement que j'avais entreprise.
Je n'ai gure besoin de vous rappeler, Messieurs, qu'un livre, comme
tout autre objet, ne se vend qu'en rason de la publicit qu'on lui fait. Cette
vrit la Palisse, vraie pour toute chose, est surtout vraie quand il s'agit
d'un livre que vient, comme cet admirable Livre des Esprits, heurter de
front non seulement les convictions habituelles, les prjugs, mais aussi
107 MUITA LUZ
C'est vers l'poque de cette 2me impression aux frais de votre Socit,
que mon Essai sur l'influence des ides spirites sur la marche sociale de
l'avenir (dont vous avez bien voulu accepter et imprimer la traduction)
ayant gagn une mdaille d'or de la valeur de 500 francs, j' demand
recevoir cette valeur en espces, afin de faire votre Socit l'offrande de
la moiti de cette somme, soit 250 fr. En mme temps j'en partageais
l'autre moiti par parties gales de 125 fr. entre les deux journaux de
Londres (le Mdium et le Spiritualist) qui m'avaient de temps en temps
prte leur colonnes pour rpliquer aux calomnies que nos adversaires
s'efforaient de dverser sur notre doctrine et sur son vnr pionnier.
Aussitt la publication du Livre des Mdiums, j'avais procd, comme
votre grant m'avait engag le faire, la traduction du Ciel et Enfer; me
basant sur les assurances ritres que votre Socit se chargerait de
l'impression de ce troisime volume. Dans la dernir lettre que votre
grant m'adressa de sa prison, quelques jours avant sa sortie, il m'engagea
de nouveau presser autant que possible la traduction de ce livre, en me
renouvellant l'assurance du concours fraternel de votre Socit.
Sacrifiant toujours mes intrts personnels notre uvre commune,
je continuais mettre de ct mes autres travaux afin de complter sans
retard la traduction de ce livre si intressant, si attachant, qui corrobore si
persuasivement les donnes thoriques du Livre des Esprits et les
instructions pratiques du Livre des Mdiums. Je mettais d'autant plus
d'empressement l'achever, qu'il me semblait que le charme de ce recueil
saisissant, dramatique, aiderait puissamment attirer l'attention du public
anglais sur ces deux autres volumes.
Ayant complet cette troisime traduction, et comptant toujours sur
le concours de votre Socit, je faisais tous les arrangements ncessaires
pour l'impression de ce nouveau volume par la maison Ballantyne; puis
plusieurs personnes m'ayant crit pour m'exprimer leur dsir de le voir
paratre, je faisais annoncer dans les journaux sa publication immdiate.
Jugez donc de ma stupfaction douloureuse, de mon grand et pnible
embarras, en recevant de votre grant, juste au moment o je m'apprtais
envoyer mon manuscrit aux imprimeurs, une lettre m'annonant que
votre Socit, ayant pourvoir aux frais de sa nouvelle installation,
refusait de se charger de l'impression de ma traduction de Ciel et Enfer.
109 MUITA LUZ
Aucun don ne m'a t fait pour Ciel et Enfer. Ce n'est donc qu'avec le
rendement de ce volume, la faible remise que me font les libraries
amricains, et l'argent que j'ai pris dans ma propre bourse que j'ai pu faire
quelques payements partiels MM. Ballantyne et continuer faire
annoncer les trois volumes dans le journaux anglais, bien que trs
insuffisamment. J'ai pay ainsi 703 fr. 80 c. MM. Ballantyne et 650 fr.
pour les annonces.
Il m'a t jusqu'ici impossible de solder le restant de la facture des
imprimeurs, ou de rembouser la socit l'emprunt que je lui ai fait. Il
m'est galement impossible de prciser l'poque laquelle je pourrai le
faire. Je puis seulement vous assurer de mon vif dsir de rgulariser notre
position respective, et de l'empressement que je mettrai la faire aussitt
que je le pourrai.
En attendant, tout ce que je puis faire en ce moment c'est d'offrir
votre socit le choix entre les trois propositions suivantes:
1re proposition. Je donnerai de suite votre Socit la proprit de ma
troisime traduction comme des deux premires, condition que la
Socit solde le restant de la facture des imprimeurs, qui est d' peu prs
1,000 francs, et, en plus, 300 francs d'intrts, et pour loyer et assurance
des clichs des deux premires volumes.
2me proposition. Si la Socit ne veut pas solder la facture des
imprimeurs, je continuerai le faire avec la totalit du rendement de Ciel
et Enfer, et des remises des diteurs amricains, jusqu' l'entire
extinction de cette dette.
Aussitt ce payement termin, j'abandonnerai votre Socit le
rendement de ce troisime volume et des remises des diteurs amricains,
jusqu' ce que votre Socit ait recouvr la totalit de ses dbourss et le
montant de mon emprunt, condition que la Socit, lorsqu'elle se sera
intgralement paye, m'abandonnera son tour le rendement des trois
volumes, jusqu' ce que j'aie repris le montant de mes dbourss. Aprs
cel, votre Socit et moi, nous partagerons comme il a t convenu les
bnfices rsultant de la vente de mes trois traductions.
3me proposition. Si la Socit ne dsire pas acqurir la proprit de
mon troisime livre, je lui rendrai mon emprunt de ma bourse moi, ds
que cel me sera possible, et elle se contentera, en attendant, du
111 MUITA LUZ
Restant des frais de poste pour le Livre des Mdiums ............................................................................ 139
Annonces du Livre des Esprits et du Livre des Mdiums ........................................................................ 500
Donn la Socit (prix d'honneur) ................................................................................................................. 250
Donn au journal The Mdium .................................................................................................................................. 125
Donn au journal The Spiritualist ........................................................................................................................... 125
Frais de poste pour Ciel et Enfer et correspondance pour les trois volumes, depuis 1875 ....... 250
Annonces des trois volumes depuis la publication de Ciel et Enfer jusqu' la fin de 1881 ........ 650
3me et 4me payements MM. Ballantyne pour l'impression de Ciel et Enfer .................................. 882
____________
3,921
Chre amie,
Il rsulte des comptes dtaills que vient de me fournir la maison
Ballantyne, que M. Leymarie n'a pas mme sold intgralement, comme je
l'avais suppos, l'impression de mes deux premires traductions. Sur le
113 MUITA LUZ
FIN
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PARIS IMPRIMERIE POLYGLOTTE SPIRITE, 62, PASSAGE CHOISEUL.
DEMOSTHENES
114 Berthe Fropo
Eplogo
115 MUITA LUZ