QU ES LA TEORA?

(JEFFREY ALEXANDER)
Las teoras son abstracciones de hechos particulares de un tiempo y espacio
determinado. Entonces, cuando explicamos estas lo hacemos en un plano
abstracto. Sin embargo, las teoras son propuestas por personas. Por esto, para
entender las teoras debemos conocer acerca del contexto y pensamiento de las
personas que los escribieron. As comprenderemos el por qu? lo decan. Las
respuestas a estas interrogantes se hallaran dentro de las teoras mismas.
Pero, primero, se necesita definir qu es teora. El autor lo define como una
generalizacin separada de los particulares, es decir una abstraccin separada de
un caso concreto. Empero, nos interesa ms la teora general: son teoras sobre
todo, sobre las sociedades, sobre la interaccin, etc. Segundo, la significacin,
para el autor, es la estructuracin de la realidad; porque de las teoras mismas se
generan los experimentos que verifican los datos. A pesar de que las teoras se
abstraen de la realidad.

Por otro lado, cmo se generan las teoras? El mundo real define limites muy
marcados a la teorizacin. Aunque no conocemos exactamente la realidad. Sin
embargo, las teoras son generadas por los procesos no facticos o no empricos
y la estructura de este mundo real. Estos procesos estn basados en su fantasa
personal y la realidad externa. Adems, el autor, denomina elemento apriorstico
a la parte no emprica de la ciencia. Este depende de las tradiciones.

Qu son las tradiciones cientficas? Son integradas por los componentes bsicos
de la ciencia social. Pero los componentes bsicos se conceptualizan de
diferentes modos. Esto es el ncleo del debate terico contemporneo. Empero, a
travs de los componentes bsicos de identifica una tradicin bsica de una
disciplina.

Las diversas tradiciones enfatizan un componente bsico ms que otro. Asimismo,

las diferentes comprensiones tericas del componente bsico son consideradas
las principales tradiciones sociolgicas.

Muchos tericos argumentan que la ideologa es crucial. Ellos consideran a las

creencias polticas como lo que determina los avances de las ciencias sociales.

Otros tericos que el modelo determina la naturaleza del pensamiento

sociolgico. Aunque, los modelos, son representaciones muy simplistas y
abstractas del mundo.
Algunos tericos consideran crucial el nivel metodolgico, porque las tcnicas
cualitativas y cuantitativas, los estudios de casos, anlisis comparados son
necesarios para estructurar las teoras generales. Sin embargo, el autor, seala
que estas posiciones tericas son reduccionistas, ya que a pesar que los niveles
son significativos no llegan a ser determinantes. Pero el problema de este debate
est en que ignora el nivel emprico ms general: las presuposiciones.

Sobre las presuposiciones, el autor, se refiere a los supuestos ms generales de

cada cientfico en su interpretacin de la realidad. Entonces, lo primero que se
presupone es la naturaleza de la accin. El problema de la accin consiste en
dar por hecho que los actores son racionales o no racionales. Esta dicotoma se
relaciona con la cuestin sobre la referencia interna o externa de la accin. Sin
embargo, se considera que la accin tiene elementos racionales y no racionales.

Tambin, se presupone el problema del orden: se cree que la sociedad respeta

patrones o estructuras. Esto es una controversia entre los enfoques individualista y
colectivista.

El enfoque colectivista comprende que todo patrn social antecede a todo acto
individual y, en cierto modo, producto de la historia. Asimismo, el orden social es
un dato externo al individuo. Tambin, todo acto individual va hacia la direccin de
la estructura preexistente.

El individualista considera que parece existir las estructuras extraindividuales en la

sociedad y patrones entendibles. Estos patrones son originados por la negociacin
individual y consecuencias de la opcin individual. Entonces, los individuos no
ponen el orden dentro de si mismos. Estos problemas de la accin y el orden no
son electivos, ya que cada teora toma una posicin.
Las presuposiciones trascienden el mbito acadmico, porque el estudio de la
sociedad orbita alrededor de los asuntos de la libertad y el orden.