ESQUEMA 1

DIOS Y PACHAMAMA

I. LA EXISTENCIA DE DIOS

A. Su existencia afirmada (Salmo 14: 1-3)

B. Su existencia demostrada (Lucas 16:31)

1. Argumento basado en la creacin (Gnesis 1:1)

2. Argumento basado en el diseo (Job 37:5,6)

3. Argumento basado en la naturaleza del hombre (Salmo 42:2)

4. Argumento basado en la historia (Salmo 75:7, Daniel 2:21; 5:21)

5. Argumento basado en la creencia universal (Romanos 1:21)

C. Su existencia negada

II. LA NATURALEZA DE DIOS

A. El punto de vista bblico (Los nombres de Dios)

1. Elohim, significa Dios y simboliza a la Trinidad (Gnesis 1:26)

2. Jehov Elohim, significa El Dios Creador (Gnesis 1:1)

a) Jehov Rafa, significa Yo soy Jehov (xodo 15:26)

b) Jehov Nissi, significa Jehov mi bandera (xodo 17:8-15)

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 c) Jehov Shalom, significa Jehov es paz (Jueces 6:24)

d) Jehov Raah, significa Jehov es mi pastor (Salmo 23:1)

e) Jehov Tsidkenu, significa Jehov, justicia nuestra (Jeremas

23:6)

f) Jehov Yireh, significa Jehov proveer (Gnesis 22:14)

g) Jehov Shama, significa Jehov esta all (Ezequiel 48:35)

3. El, significa Dios es usado en ele idioma hebreo en palabras compuestas:

a) El Elyon, significa El Altsimo (Gnesis 14:18-20)

b) El Shaddai, significa El Dios suficiente para las necesidades de su

pueblo (xodo 6:3)

c) El OLAM, significa Dios eterno (Gnesis 21:33)

4. Adonai, significa literalmente Seor (xodo 23:17, Isaas 10:16,33)

5. Padre, significa Dios como el Productor de todas las cosas y creador del
hombre (Hechos 17:28, Juan 1.12, 13)

B. Creencias errneas

1. Agnosticismo (xodo 33:20, Job 11:7, Romanos 11:33-34, 1 Corintios

13:9-12)

2. Politesmo (Romanos 1:25)

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 3. Pantesmo (Romanos 1:20)

4. Materialismo

5. Deismo (Isaas 6:1, Hechos 17:28)

III. LOS ATRIBUTOS DE DIOS

A. Atributos no relacionados (La naturaleza interior de Dios)

1. Dios es espritu (Juan 4:24, Filipenses 2:6, Job 11:7)

2. Dios es infinito (xodo 15:18, Apocalipsis 4:8-10)

3. Dios es uno (xodo 20:3, Deuteronomio 6:4, 1 Timoteo 1:17)

B. Atributos activos, Dios en relacin con el universo)

1. Dios es omnipotente (Gnesis 1:1, xodo 15:7, Mateo 19:26)

2. Dios es omnipresente (Gnesis 28:15-16, Hechos 7:48-49)

3. Dios es omnisciente (Gnesis 18:18, 2 Reyes 8:10, 1 Corintios 3:20)

4. Dios es sabio (Salmo 104:24, Proverbios 3:19, Efesios 3:10)

5. Dios es soberano (Daniel 4:35, Mateo 20:15, Romanos 9:21)

C. Atributos morales, Dios en relacin con las criaturas morales)

1. Dios es santo (xodo 15:11, Lucas 1:49, Santiago 1:13)

2. Dios es justo (Gnesis 18:25, 2 Pedro 3:13)

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 3. Dios es fiel (xodo 34:6, Hebreos 6:18)

4. Dios es misericordioso (Daniel 9:9, Lucas 1:78)

5. Dios es amor (Deuteronomio 7:8, Efesios 2:4)

6. Dios es bueno (Salmo 25:8, Hechos 14:17)

IV. LA TRINIDAD DE DIOS

A. Presentacin de la doctrina (Mateo 3:17, 1 Corintios 2:16)

B. Definicin de la doctrina (Juan 17)

C. Demostracin de la doctrina

1. El Antiguo Testamento (Isaas 63:16, Salmo 45:6-7, Gnesis 1:2)

2. El Nuevo Testamento (Romanos 9:5, Mateo 3.16-17, Hebreos 9:14)

D. Ilustracin de la doctrina

1. La naturaleza nos proporciona muchas alegoras (Agua, electricidad, sol,

trbol, luz, tres bujas, triangulo)

2. La personalidad del hombre (cuerpo, alma y espritu)

3. Relaciones humanas (Dios eterno Amante, el Hijo eterno Amado y el

Espritu Santo es la expresin del amor. El gobierno de un pais con sus
tres poderes: Ejecutivo, legislativo y judicial)

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V. PACHAMAMA: MADRE TIERRA

A. Pacha en aymara y quechua significa Tierra y, en trminos modernos

Mundo, Cosmos; Mama representa Madre es decir Madre Tierra es
la gran deidad, entre los pueblos indgenas. Los quechuas realizaban
ofrendas en su honor, sacrificando ovejas, llamas, para derramar su sangre.
Entre otros objetos se ofrecan hojas de coca, animales segn una creencia
para fertilizar la tierra sin que faltara jams la cosecha, este tipo de ofertorio
suele llamarse Karacuy

B. Ofrendas a la Pachamama

1. Challa y koa a la Pachamama

El ritual central a la Pachamama es la challa, que significa pago o
tributo. Se usa como sinnimo de Dar de comer y beber a la tierra,
con una serie de ofrendas que incluyen comida, bebida, hojas de coca y
cigarros.
Se la realiza el primer da del mes de agosto, durante todo el mes, y en
muchos lugares tambin el primer viernes de cada mes.
La koa consiste en quemar en el suelo unas hierbas caractersticas
junto con una especie de tabletas de azcar que representan lo que se le
pide a la Pachamama, salud, dinero, prosperidad para los proyectos
que tienen en marcha.
Durante este acto se hace una fiesta donde la propia koa es el centro
de la fiesta. En esta fiesta se ofrece vino y singani a la Pachamama,
representando as un brindis con la propia Madre Tierra.

2. Ofrendas antes de sembrar

El grupo social, piden la intermediacin de sacerdotes ante los dioses,

para que intercedan por ellos, apelando a smbolos y frmulas ancestrales

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 que tienen su propia condicin mgica y secreta.
La finalidad de esto, es que los fenmenos de los cuales depende la
agricultura, desde que la semilla se entierra hasta que la planta germina y
se llena de flores y frutos, sean propicios.

3. La dulce mesa

Contiene dulces en forma de botellas, ovejas, otras tienen dibujadas

casas y autos, conocidos como alfeiques, es complementada con lana de
color, cebo de llama, nuez, pan de plata y oro, hierbas aromticas como
la wira wira, incienso y copal. Un sullu (feto) de oveja o llama corona los
elementos que son sostenidos por una hoja de papel sbana.

4. Ofrendas de animales
Los animales que se sacrifican, son: llama, oveja, chancho, vicua,
quirquincho, perro, gato, rana, conejo, lagarto y avestruz.
Cada ao en febrero y agosto se renen las comunidades para realizar el
rito de agradecimiento a la Pachamama,
Las victimas son animales varan en importancia y en nmero de acuerdo
con las posibilidades econmicas del sacrificante. Las vctimas oscilan
desde una cabra, un cerdo o un cordero, incluso un gallo (la ofrenda ms
modesta), hasta un buey, el animal de sacrificio ms prestigioso
5. Sacrificios de alimentos
Existen tambin sacrificios de alimentos de todo tipo, panes de formas y
composiciones diversas, frutas, pasteles, platos cocinados o, incluso,
vegetales o perfumes que se ofrecen a los dioses por medio de la llama
encendida sobre el altar.
6. Persinacion y santiaguacin
Son Smbolos de salvacin del mundo, que simbolizan ponernos en
presencia del Seor, es lgico que no este en la Biblia por que con el

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 pasar del tiempo de aadi esto que no hace dao a nadie. Hace
referencia a la Trinidad

VI. Bblicamente no hay Madre de la tierra o reina del cielo (Juan 4:23-24)

A. Dios desaprueba la adoracin a la Pachamama (1 Corintios 10:19-22)

1. Satans le tent a Jess para que le adore (Mateo 4:10)

2. Dios el Padre, Dios el Hijo y Dios el Espritu Santo son los nicos que
pueden recibir adoracin y peticiones (Lucas 11:27-28)

B. Los demonios se presentan en el mundo como Baal, Seor de la tierra,

pero tambin como la Madre tierra, con funciones parecidas.

1. Como Madre tierra se atribuyen el control sobre las lluvias, la

fertilidad y la alimentacin, el problema es que Dios el creador, Padre de
la humanidad, creo la tierra y todo lo que produce. La tierra no crea nada
y no produce nada sin el poder dado por Dios. Insultamos al creador
cuando adoramos la creacin y se hace madre cuando no tiene espritu
propio ni poder propio.

C. Dios creo la tierra y la hizo producir alimento como muestra de su amor por
la humanidad, quiere que lo reconozca por quien es y por lo que ha hecho.

1. Dios quiere ser reconocido como Dios Padre y creador. Satans tambin
se cree arquitecto con un plan, quiere que se adore a la creacin y que se
olvide al creador, esto es un insulto al Creador.

2. El apstol Pablo menciona que Dios dejo testimonio de su creacin

(Hechos 14:15-17)

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 ESQUEMA 2

TEMA : JESUS, HIJO DE DIOS Y SATANAS

I. LA NATURALEZA DE CRISTO

A. Hijo de Dios, deidad significa nacido de Dios, segn las Sagradas Escrituras,
Jess mantiene con Dios una relacion que no es compartida por persona
alguna en el universo (Job 2:1)

1. La conciencia que Cristo tenia de si mismo (Mateo 3:17, MATEO 26:63-

65, Mateo 16:15-17)

2. Las afirmaciones de Jess (Juan 5:17, Mateo 25:31-46)

3. La autoridad de Cristo (Mateo 7:24)

4. La perfeccin de Cristo (Juan 8:46)

5. El testimonio de los discpulos (Mateo 28:19, Juan 1:1,3)

B. La Palabra (pre-existencia y actividad eternas) (Hebreos 1:3, Juan 1:14)

C. Seor, este titulo indica deidad, soberana y exaltacin.

1. Deidad

2. Exaltacin (Filipenses 2:9, Hechos 2:36, Romanos 14:9)

3. Soberana (Exodo 20:2. 1 Corintios 6:20)

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D. El Hijo de Hombre (humanidad)

1. De quien? Hijo de Dios, hijo del hombre (Mateo 8:12, Lucas 19:10)

2. De que manera? Por qu medios, o acto, se convirti en Hijo del

hombre el Hijo de Dios? (1 Corintios 15:47, Juan 1:14)

3. Por qu fue que el Hijo de Dios se hizo Hijo de Hombre, o cuales

fueron los propsitos de esta encarnacin?

a) El Hijo de Dios vino a este mundo para ser un Revelador de Dios

(Juan 5:19, Lucas 15:1-7)

b) Tomo nuestra naturaleza humana con el objeto de glorificar y

adaptarla de esa forma para un destino celestial. (Juan 1:12, 1 Juan
3:2)

c) El obstculo en el camino de la perfeccin de la humanidad fue el

pecado.

E. Cristo (Titulo y misin oficiales)

1. La profeca, Cristo es la forma griega del vocablo Hebreo Mesas que

significa el Ungido (2 Samuel 1:14, Isaas 11:1-3)

2. Cumplimiento, en el Nuevo Testamento Jess afirmo ser el Mesas, o

Cristo, prometido en el Antiguo Testamento (Marcos 1:11, Juan 6:14)

F. Hijo de David (lnea genealgica real)

1. La profeca, como recompensa por su fidelidad, se le prometi a David

una dinasta eterna (Isaas 55:3-4, Salmo 89: 34-47)

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 2. El cumplimiento (Lucas 1:31-33, Isaias 9.6-7)

G. Jess (obra salvadora) (Salmo 106:21, Isaias 43:3,11)

II. LAS DIGNIDADES DE CRISTO

A. Cristo como Profeta (Isaas 42:1, Romanos 15:8)

1. Jess predico la salvacin (Lucas 19:41-44, Mateo 26:52)

2. Jess anuncio el reino (Mateo 4:17)

3. Jess predijo el futuro (Mateo 24 y 25)

B. Cristo como Sacerdote (Hebreos 8:3, Efesios 1:6)

C. Cristo el Rey (Gnesis 14:18-19, Hebreos 7:1-3)

III. LA OBRA DE CRISTO

A. Su muerte

1. Su importancia, la muerte expiatoria de Cristo es la caracterstica nica

de la religin cristiana (1 Corintios 15:3, Hebreos 5:9)

2. Su significado, Jess al morir por nuestros pecados, quito la barrera

separatoria entre Dios el hombre.

B. La resurreccin de Cristo

1. El hecho o realidad de la resurreccin, Cristo resucitado es el milagro

por excelencia del cristianismo

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 2. La evidencia de la resurreccin, la tumba esta vaca.

3. El significado de la resurreccin, representa que Jess es todo lo que

afirmo ser, Hijo de Dios, Salvador, Seor (Romanos 1:4)

C. Por su ascensin se constituy en:

1. El Cristo celestial, el Seor Jesucristo abandono este mundo porque le

haba llegado el momento de retornar a su Padre.

2. El Cristo exaltado, se refiere a su autoridad (Mateo 28:18)

3. El Cristo soberano, ascendi a su sitial de supremaca o jefatura sobre

todas las criaturas (1 Corintios 11:3, Colosenses 2:10)

4. El Cristo que preparo el camino (Juan 12:26, Lucas 1:76)

5. El Cristo que intercede (Romanos 8:34)

6. El Cristo omnipotente (Juan 14:12)

7. Conclusin: Valores de la ascensin

a) Estar conscientes del Cristo ascendido, a quien se espera ver un dia,

constituye un incentivo para la santidad (Colosenses 3:1-4)

b) El conocimiento de la ascensin contribuye a la concepcin justa de

la iglesia

c) El tener conciencia del Cristo ascendido produce una justa actitud

hacia el mundo y hacia las cosas del mundo (Filipenses 3:20)

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 d) Fe en el Cristo ascendido inspirara un sentido profundo de
responsabilidad personal (Romanos 14:7-9)

e) Con la fe en el Cristo ascendido, esta relacionada la gloriosa y

bendita esperanza de su retorno (Juan 14:3)

IV. SATANAS

A. Su origen (Isaas 14:12-15, Ezequiel 28:12-19)

B. Su carcter, esta indicado por los nombres y ttulos por medio de los cuales es
conocido

1. Satans, significa literalmente adversario, malicioso (Gnesis 3:15, Juan

3:12, 1 Timoteo 4:1)

2. Diablo, significa literalmente calumniador (Gnesis 3.2, Apocalipsis 12:10,

Zacaras 3:1,2)

3. Destructor, significa lleno de odio contra el Creador y sus obras

(Apocalipsis 9:11)

4. Serpiente, fue el instrumento usado por el Satans para provocar la cada

del hombre (Apocalipsis 12:9)

5. Tentador, significa literalmente poner a prueba (Genesis 22:1)

6. Prncipe y dios de este mundo (Juan 12:31, 2 Corintios 4:4)

C. Sus actividades

1. Su naturaleza (1 Tesalonicenses 2:18, Mateo 13:19)

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 2. Su esfera (2 Corintios 11:14, 1 Timoteo 4:1)

3. Su motivo, odio a la imagen de Dios reflejada en el hombre

4. Su limitacin (Juan 12:31, Santiago 4:7)

D. Su destino (Gnesis 3:15, Apocalipsis 12:9)

V. FIESTA A LOS IDOLOS : LA PUCARA

A. El dolo es un objeto inanimado al que se le considera dotado de poderes

sobrenaturales y al que se rinde culto. La idolatra es un amor excesivo a una
persona o cosa.

1. Cada comunidad en la cultura quechua tiene su dolo, a quien le rinden

culto, en una fecha establecida, por ejemplo Tata Santiago 25 de Julio, en
Ckara Ckara.

2. La Pucara es una cruz de madera, adornada con maz, serpentina, globos,

mixtura, es idolatrada en los das de carnaval, en agradecimiento a la
Pachamama.

B. Satans junto con sus ngeles malignos, implanto dolos en cada nacin

1. As como Dios tiene ngeles asignados a personas y a naciones, Satans

tiene asignados a naciones (grupos tnicos) y estos angeles buscan la
lealtad y la adoracin de la gente bajo su cargo a traves de dolos,
tradiciones y creencias.

2. Con el tiempo Lucifer consigui que el hombre y la mujer le adoraran por

medio de los dolos y religiones basadas en demonios (Deuteronomio
32:15-22)

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 3. El versculo 18 dice que ellos se olvidaron de Dios su creador. Satans
hasta hoy sigue utilizando este mtodo para engaar a la gente a que se
olviden de su creador y Padre Celestial.

4. Satans introdujo en Israel un dolo Baal, llamado el seor de la tierra (1

Reyes 16:31-32, 18:18-40)

5. Israel fue duramente castigado por servir al demonio en vez de servir a

Jehov, el creador y Dios Padre.

C. UNA IMAGEN NO ES DIOS Y NO REPRESENTA A DIOS

1. La gente no debe adorar a las imgenes (Hechos 17:24-32)

2. El hombre no debe hacer imgenes con sus manos (Salmo 115)

3. Dios da vida al hombre, quien debe rendir su adoracin (Jeremas 7:16-20)

VI. CREENCIAS: CRUCES EN LAS CASAS

A. Son pequeas cruces de madera, que estn ubicadas en los techos de la casas,
o detrs de las puertas, el dueo cree que esa cruz cuida su casa de todo lo
maldiciones y no permite que el demonio tome control de su casa. Cada
propietario le rinde adoracin, respeto y se dirige a la cruz para persinarse.

B. La Biblia describe que Dios eligi a Abraham para hacer de l una nacin
grande que le representara en la tierra y guardara su palabra.

1. Dios se revelo a los hijos de Abraham y les dio sus mandamientos, para
que le adoren solo a El. (Deuteronomio 8:18-20)

2. Israel se olvido de Jehov, Dios Padre y Creador, y adoro a dolos y

demonios, ellos fallaron a Dios como su representante. El que adora a la
creacin en vez del creador trae maldicin para si.

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VII. MALDICIONES Y BENDICIONES

A. La maldicin a la expresin de un deseo maligno dirigido contra una o varias

personas que, en virtud del poder mgico del lenguaje, logra que ese deseo se
cumpla, por ejemplo que te parta un rayo o as te estrelles.
Las maldiciones tienen un papel destacado en las creencias populares de
muchos pueblos (supersticiones), as como en sus mitos y leyendas. Segn
estas creencias, en ocasiones familias enteras son vctima de una maldicin,
cuyas consecuencias alcanzan a todos los descendientes de la persona maldita.
1. Los afectados por las maldiciones invocan la ayuda de un espritu (una
deidad, un demonio o uno de los muertos) para cumplir con su
objetivo, y son colocadas en algn lugar considerado eficaz para su
activacin, como en una tumba, cementerio, pozo o manantial sagrado.
2. La persona que enva la maldicin expresa su deseo de que el enemigo
sufriese dao de alguna forma especfica. Con frecuencia se aade la
falta que haba cometido la persona maldita: un robo, una infidelidad,
no haber correspondido al amor del malediciente, haberle faltado al
respeto, haberle robado el amor de su vida, etc.

B. Las maldiciones, son resultados de no escuchar la voz de Dios y no hacer lo

que El dice. (Deuteronomio 27:15; 30:19)

1. Las maldiciones mencionadas vendrn sobre los que obedecen al Diablo

en vez de Dios (Deuteronomio 28)

2. La forma de desobediencia que mas provoca la maldicin es el quebrantar

los dos primeros mandamientos, que se encuentran en xodo 20:3-5.

3. Cuando el hombre obedece o le adora a Satans siempre habr maldicin.

Cuando el Diablo controla la vida del ser humano nunca es para su bien.
(Deuteronomio 27:15, 28:15-46)

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 4. Dios Padre, el creador, diseo todo para el bienestar de los hombres, si l
desea la bendicin de su Seor y dueo de la tierra, mejor es que sirva a su
Dios. (Deuteromonio 28:1-14)

ESQUEMA 3

TEMA: ANGELES Y DEMONIOS

I. ANGELES

A. Su naturaleza

1. Criaturas (Apocalipsis 19:10; 22:8-9; Colosenses 2:18)

2. Espritus (Gnesis 19:1-3)

3. Inmortales (Lucas 20:34-35)

4. Numerosos (Daniel 7:10, Mateo 26:53, Hebreos 12:22)

5. Sin sexo (Lucas 20:34-35)

B. Su clasificacin

1. El ngel del Seor (xodo 23:20-23)

2. El arcngel (Judas 9, Apocalipsis 12:7)

3. ngeles escogidos (1 Timoteo 5:21, Mateo 25:41)

4. ngeles de las naciones (Daniel 10:13, 20)

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 5. Querubines (Gnesis 3:24, xodo 25:22)

6. Serafines (Isaas 6)

C. Su carcter

1. Obedientes (Salmo 103:20, Judas 6, 1 Pedro 3:22)

2. Reverentes (Nehemias 9:6, Filipenses 2:9-11)

3. Sabios (2 Samuel 14:17, 1 Pedro 1:12)

4. Humildes (2 Pedro 2:11, Judas 9)

5. Poderosos (Salmo 103:20)

6. Santos (Apocalipsis 14:10)

D. Su obra

1. Agentes de Dios (Gnesis 3:24, Marcos 13:27)

2. Mensajeros de Dios (Lucas 1:11-20, Hechos 7:53)

3. Siervos de Dios (Mateo 4:11, xodo 23:20)

II. ESPIRITUS MALVADOS

A. ngeles cados (2 Pedro 2:4, Judas 6)

B. Demonios (Mateo 12:26-27, Marcos 16:9, Lucas 8:2)

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III. La Biblia dice que Dios tenia el deseo de cuidarnos, por eso creo a los ngeles
(mensajeros) para ministrar y cuidar al hombre (Hebreos 1:14)

A. Dios creo a millones de ngeles y a tres arcngeles para dirigir su creacin.

La Biblia nombra a Gabriel, Miguel y Lucero como los principales
arcngeles a cargo de los dems. Los ngeles en el principio no saban que
su propsito era el de servir a los hombres.

B. Cuando Lucero supo que el hombre creado por Dios iba estar sobre l,
tomando la forma de una serpiente, engao a Adn y Eva. Su propsito era
hacer que el hombre le sirva en vez de que l sirva al hombre.

Cuando el hombre y la mujer creyeron y obedecieron a Lucifer (Satans,

engaador), ellos empezaron a servirle al Diablo en vez de al Dios creador.
Solo falto hacerles adorarle para ser sus seguidores.

IV. TODOS SANTOS: MISAS, REZOS Y OFRENDAS A LOS MUERTOS

A. Durante esta fiesta se cultiva la memoria a los muertos, floreciendo sus tumbas.
El cementerio se llena todo el da, y las familias vienen a rendir sus homenajes a
la memoria de sus antepasados.
1. El culto a los difuntos se mantiene, sobretodo en el campo donde el evento
se prepara semanas antes de la fecha. Concretamente, el 1ro de noviembre a
medioda, las familias de los muertos alistan una mesa sobre la cual
disponen un mantel (blanco si el difunto es un nio, negro u oscuro si era un
adulto) y encima ponen elementos simblicos pudiendo ser objetos o
comida.
2. Tambin se instala encima una foto del difunto y velas encendidas, con una
cantidad variable de alimentos segn la situacin econmica de la familia.
Hay fruta seca, masitas, caramelos en forma de animalitos, escaleras de pan,

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 para que el alma pueda subir o bajar del cielo, coca y chicha (cerveza de
maz), instrumentos de msica y t'antawawas, literalmente nios de pan.
3. Los familiares se sienten alrededor de la mesa y reciben toda la noche
visitantes, que les acompaan en su rito de recuerdo al difunto, en sus
oraciones, y por supuesto comparten la comida y las bebidas.

4. Tambin es tradicin que pasen grupos de nios de casa en casa para

rezrselo y cantar a las almas de los muertos, recibiendo a cambio una
partecita del festn.
5. Cada ao, las almas vuelven a visitar el mundo de los vivos para ver si su
recuerdo perdura. Las almas llegan con un buen apetito y una sed
inextinguible. Los vivos les preparan comidas y bebidas, mayormente lo que
les gustaba ms al difunto.
6. Este acto demuestra de nuevo la importancia de la reciprocidad en la
sociedad andina: los vivos alimentan a los difuntos cuyos huesos estn
secando bajo el sol de noviembre y los muertos intervienen para que la tierra
permita buenas cosechas, y sobretodo que las lluvias, que empiezan a
mediados de noviembre, sean abundantes. Se habla de rito de inversin.
7. En un mastak'u se renen todas las cosas que le gustaban al difunto en
cuanto a comida y bebida.
Hoy en da, para materializar a este rito, en el campo, un miembro de la
familia se disfraza para tomar la apariencia del muerto y viene a participar a
la reunin familiar, participa al festn que se le ha preparado. Pide a su
familia cercana como les fue este ao que han pasado sin l, regala consejos
a sus hijos y familiares. Cuando acaba el da, los nios del pueblo con
palmas lo botan, para evitar que el alma del muerto ceda a la tentacin de
quedarse entre los vivos.
8. A medioda empieza el ritual de despedir a las almas que deben regresar al
mundo subterrneo. Esto se acompaa de una comida abundante, porque el
muerto necesita mucha energa para su viaje de vuelta. El cementerio se
transforma por unas cuantas horas en un gigantesco festn sobre el pasto.

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V. CURANDERISMO: LLAMAR EL ANIMO

A. Curandero es el equivalente moderno de la figura del chamn, o del hierbero. Un

personaje al que la gente recurre para sanarse fsicamente, o para quitarse el
llamado mal de ojo, o trabajo de brujo: magia negra. Generalmente el curandero

B. utiliza hierbas curativas, se considera solamente preparado para sanar el cuerpo

fsico.

C. Perfil del curandero

1. El curandero escucha los problemas del enfermo, y el xito de sus tareas se
basa en que considera el aspecto psicolgico y da soluciones concretas a
situaciones de la vida cotidiana.
El 66 por ciento de los curanderos son mujeres.
El 63 por ciento del total - hombres y mujeres - son mayores de 50 aos.
Casi todos pertenecen a un nivel socioeconmico bajo.
Aproximadamente el 50 por ciento ha cumplido su instruccin primaria,
mientras que los dems son analfabetos.
2. Pero el rasgo ms significativo de los curanderos, es la prctica de la oracin
y la fuerte fe en Dios, creen que los malos espritus quieren apoderarse de las
personas si tienen la sangre dbil, y por eso hay que vencerlos.
3. El curanderismo se apoya en un fuerte sustrato de ndole mgica y mtica, un
curandero trabaja, reza, le reza a Dios, a la Virgen, los Santos Benditos, San
Miguel y San Roque, San Antonio y San Francisco Solano, a todos.
4. La esencia mgica del curanderismo es indiscutible, en esta actividad es la
lucha entre el curandero y los espritus malignos que se apoderan del alma
del enfermo y para quitarlo, rezan. Cuando la gente va a un hospital, tiene
que esperar muchsimo tiempo para que la atienda alguien. El curandero en
cambio va a la casa particular, y le explica al necesitado con palabras
entendibles cmo tiene que maniobrar. Esto pesa sobre los sectores
populares: lo mgico para ellos es una necesidad.

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 D. Llamar el animo, consiste en convocar el espritu o anima de la persona que se
fue por el susto, el curandero camina tocando una campanita y en la otra mano
tiene el incensario, mientras evoca al nimo para que retorne.
E. La Biblia dice sobre el curanderismo es un engao, Satans y sus demonios
trabajan para mentir al hombre por medio de objetos, drogas y msica (2
Timoteo 3:13)

Tener en posesin las cosas que pertenecen a Satans: Herradura, monedas de

suerte, figuras de santos, talismanes, le da permiso para que los demonios
controlen su vida. Los demonios atrs de los dolos y artefactos adorados o que
tienen poder, tendrn poder sobre la persona hasta que lo destruya
(Deuteronomio 7:25-26)

VI. BRUJERIA o HECHICERIA

A. La brujera es el conjunto de practicas basadas en los conocimientos y tcnicas

adquiridos por la persona que ha establecido un pacto con el demonio o con los
espritus con el fin de causar o impedir el mal.

1. La bruja es una mujer que practica la brujera. Mujer fea, vieja y de aspecto
desagradable, de mal carcter o malas intenciones

2. En la cultura quechua hay brujas y brujos en las comunidades, los

comunarios asisten para consultar.

B. La hechicera son las operaciones mgicas del hechicero, tiene la capacidad de

curar o hacer dao por medio de procedimientos y rituales mgicos, propia de
una persona en la sociedad o de un grupo determinado. El hechicero es la
persona que practica la hechicera. El hechizo es ejercer un encantamiento sobre
otra persona para despertar admiracin, afecto o deseo.

C. La Biblia dice que la hechicera es una expresin de la rebelin del hombre

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contra Dios (1 Samuel 15:23)

1. Es un intento del hombre de ganar sus propios fines sin sujetarse a la Ley de
Dios, su fuerza pujante es el deseo de controlar a la gente y las
circunstancias. (Apocalipsis 21:8)

2. Para llegar a este fin, puede usar presiones psicolgicas o psquicas o una
combinacin de amabas. Hay tres palabras claves que descubre las
actividades de hechicera: Manipular, intimidar (miedo) y dominar.

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