Deus proibiu a fabricao de imagens?

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Uma das grandes armas que o protestantismo pensa ter para atacar a Igreja
Catlica so as imagens. Em qualquer conversa com protestantes a respeito de
religio, seja qual assunto for, ele sempre tende a pender para as imagens da Igreja
Catlica. Quando isso acontece os protestantes sempre aparecem com a famosa
passagem da suposta proibio de imagens do livro de xodo, ela :
No fars para ti imagem de escultura, nem alguma semelhana do que h em
cima nos cus, nem em baixo na terra, nem nas guas debaixo da terra. (Ex 20, 4)
Bem, essa parece ser uma proibio absoluta tanto da fabricao quanto da adorao
de imagens. Qualquer um que ler a primeira vista vai tirar esta concluso. Porm a
bblia no deve ser interpretada em versculos isolados nem em tradues
tendenciosas - nem tudo que parece ser, realmente.
Se virarmos algumas pginas depois de xodo 20, em xodo 25, veremos Deus
ordenando Moiss fabricar imagens:

Fars tambm dois querubins de ouro; de ouro batido os fars, nas duas
extremidades do propiciatrio. (Ex 25,18)
Ora, Deus est se contradizendo? Em um lugar ele proibiu a fabricao de imagens e
5 captulos aps, ele mesmo manda fazer imagens? Pode Deus se contradizer? Claro
que no!
Deus nunca proibiu a fabricao de imagens, o que Ele proibiu foi a fabricao de
dolos. Uma anlise bem feita do texto e uma verificao do texto original provaro
isso.
Se olhar os versculos que antecedem e sucedem a passagem veremos que:

No ters outros deuses diante de mim.

No fars para ti imagem de escultura, nem alguma semelhana do que h em cima

nos cus, nem em baixo na terra, nem nas guas debaixo da terra.
No te encurvars a elas nem as servirs; porque eu, o SENHOR teu Deus, sou
Deus zeloso, que visito a iniqidade dos pais nos filhos, at a terceira e quarta..
(xodo 20, 3-5)

Pelo prprio contexto vemos que a passagem no se refere a imagens e sim a

deuses, ou seja era a proibio das imagens desses deuses.
Acontece que o povo judeu estava saindo do Egito e embebido da idolatria pag
egpcia. Os deuses egpcios eram todos representados em imagens e pinturas, da vem
a proibio para que os judeus no mais fizessem as representaes destes deuses.
Analisando o texto no hebraico encontraremos a palavra ( fessel ou pecel), essa
palavra no significa imagens de escultura e sim dolos.
A Exaustiva concordncia Strong (dicionrio das linguas bblicas, e protestante)
traduz essa palavra como:
06459 pecel

procedente de 6458; DITAT - 1788a; n. m.

1) dolo, imagem

Como vemos a palavra no diz respeito a qualquer imagem, e sim a dolos

esculpidos, ou seja imagens de dolos. De fato pode ser traduzida como imagem, mas
no diz respeito a qualquer imagem e sim especificamente a dolos esculpidos.

Dessa forma vemos que a passagem uma clara referncia aos deuses do Egito, como
constataremos a baixo:

No fars para ti dolos ou coisas alguma que tenha a forma de

algo que se encontre no alto do cu. (xodo 20, 4)
O que estava no cu, eram os deuses dos ares do Egito:
R (ou R), o criador dos deuses e da ordem divina egpcia. Foi retratado
pela arte egpcia sob muitas formas e denominaes e era tambm
representado por um falco, por um homem com cabea de falco ou
ainda, mais raramente, por um homem. Quando representado por uma
cabea de falco estabelecia-se uma identidade com Hrus, outro deus
solar adorado em vrias partes do pas desde tempos remotos.

BIS, uma ave pernalta de bico longo e recurvado. Existe uma

espcie negra e outra de plumagem castanha com reflexos
dourados, mas era o bis branco, ou bis sagrado, que era
considerado pelos egpcios como encarnao do deus Thoth. Um
homem com cabea de bis, era outra das representaes daquele
deus.
HRUS, filho de Isis e Osris. Ele representado como um homem com
cabea de falco ou como um falco, sempre usando as duas coroas do
Alto e Baixo Egito. Na qualidade de deus do cu, Hrus o falco cujos
olhos so o sol e a lua.

TOTH, era o deus-escriba e o deus letrado por excelncia. Representado

como um bis ou um homem com cabea de bis, ou ainda um babuno.

embaixo na terra. (xodo 20, 4)

O que estava na terra eram os deuses e animais terrestres do Egito:
ANBIS, filho de Seth e Nftis, o mestre dos cemitrios e o patrono
dos embalsamares. na realidade o primeiro entre eles, a quem se deve o
prottipo das mmias, a de Osris. Todo egpcio esperava beneficiar-se
em sua morte do mesmo tratamento e do mesmo renascimento desta
primeira mmia. Anbis tambm introduz os mortos no alm e protege
seus tmulos com a forma de um co, vigilante.

PIS, o boi sagrado que os antigos egpcios

consideravam como a expresso mais completa da
divindade sob a forma animal e que encarnava, ao
mesmo tempo, os deuses Osris e Ptah. O culto do boi
pis, em Mnfis, existia desde a I dinastia pelo menos.
Tambm em Helipolis e Hermpolis este animal era venerado desde tempos
remotos. Essa antiga divindade agrria, simbolizava a fora vital da natureza e sua
fora geradora.

KHEPRA, (escaravelho, em egpcio) ou um homem com um

escaravelho no lugar da cabea tambm representavam o deus-Sol.
Nesse caso o besouro simbolizava o deus Khepra e sua funo era nada
menos que a de mover o Sol, como movia a bolazinha de excremento que empurrava
pelos caminhos. Associados idia mitolgica de ressurreio, os escaravelhos eram
motivo freqente das peas de ourivesaria encontradas nos tmulos egpcios.

BABUINO ou cinocfalo um grande macaco africano, cuja cabea

oferece alguma semelhana com os ces. No antigo Egito este animal
estava associado ao deus Thoth, considerado o deus da escrita, do
clculo e das atividades intelectuais. Era o deus local em Hermpolis,
principal cidade do Mdio Egito. Deuses particularmente numerosos
parecem ter se fundido no deus Thoth: deuses-serpentes, deuses-rs,
um deus-bis, um deus-lua e este deus-macaco.

APFIS, a serpente que habitava o alm-tmulo, representava as

tempestades e as trevas. As serpentes estavam entre os adversrios
mais perigosos e o demnio lder de todos eles era Apfis a grande
serpente.

BASTET, uma gata ou uma mulher com cabea de gata simbolizava a

deusa Bastet e representava os poderes benficos do Sol. Seu centro de
culto era Bubstis, cujo nome em egpcio ( Per Bast ) significa a casa de
Bastet. Em seu templo naquela cidade a deusa-gata era adorada desde o
Antigo Imprio e suas efgies eram bastante numerosas, existindo, hoje,
muitos exemplares delas pelo mundo.

GEB, o deus da Terra irmo e marido de Nut. o suporte fsico do mundo material,
sempre deitado sob a curva do corpo de Nut. Ele o responsvel pela
fertilidade e pelo sucesso nas colheitas. Ele estimula o mundo material
dos indivduos e lhes assegura enterro no solo aps a morte. Geb umedece
o corpo humano na terra e o sela para a eternidade. Nas pinturas sempre
representado com um ganso sobre a cabea.
ou nas guas debaixo da terra.. (xodo 20, 4)
Por fim o que estava nas guas eram justamente os deuses animais que ficavam nas
guas e que eram adorados no Egito:

SEBEK, um crocodilo ou um homem com cabea de crocodilo

representavam essa divindade aliada do implacvel deus Seth. O deus-
crocodilo, era venerado em cidades que dependiam da gua, como
Crocodilpolis.

TURIS, (Taueret ) era a deusa-hipoptamo que protegia as mulheres

grvidas e os nascimentos. Ela assegurava fertilidade e partos sem perigo.
Adorada em Tebas, representada em inmeras esttuas e estatuetas sob
os traos de um hipoptamo fmea erguido, com patas de leo, de mamas
pendentes e costas terminadas por uma espcie de cauda de crocodilo.

Ser que mera coincidncia, Deus ter proibido as imagens justamente quando os
judeus saram do Egito? E por que esta proibio se assemelha tanto aos deuses do
Egito? apenas uma coincidncia?
Para que no haja mesmo qualquer dvida ou questionamento de que Deus se referia
aos falsos deuses do Egito, ao pedir que o povo no praticasse idolatria, nem fizesse
"imagens", leremos agora um trecho do livro de Josu, que foi quem substituiu
Moises:
Agora, pois, temei o Senhor e o servi-o com inteligncia e fidelidade. Afastai os
deuses aos quais vossos pais serviram do outro lado do rio e no Egito, e servi ao
Senhor. (Josu 24, 14).
E para termos ainda mais certeza de que Deus falava claramente dos falsos deuses do
Egito, leiamos o que fala tambm, Ezequiel 8, 8-10:
Filho do homem, disse-me ele, fura a muralha, quando a furei, divisei uma porta.
Aproxima-te, diz ele, e contempla as horrveis abominaes a que se entregam aqui.
Fui at ali para olhar: enxerguei a toda espcie de imagens de rpteis e animais
imundos e, pinturas em volta da parede, todos os dolos da casa de Israel.
O que podemos perceber com essa passagem bblica? Obviamente que os sacerdotes
estavam adorando os falsos deuses em forma de rpteis e animais, que Deus havia
proibido que fossem adorados.
O prprio Josu que condenou as imagens dos dolos, se prostrou diante das imagens
da Arca da Aliana e isso no foi caracterizado como idolatria:
"Josu rasgou suas vestes e prostrou-se com a face por terra at a tarde diante da
arca do Senhor, tanto ele como os ancios de Israel, e cobriram de p as suas
cabeas" (Josu 7, 6)

Deus nunca iria se contradizer, proibindo e ao mesmo tempo mandando que se

fabricassem imagens e permitindo que seus servos se prostrassem diante delas, como
podemos ver em diversos versculos.
A serpente de Bronze:
"E disse o Senhor a Moiss: Faze uma serpente ardente e pe-na sobre uma haste; e
ser que viver todo mordido que olhar para ela. E Moiss fez uma serpente de
metal e p-la sobre uma haste; e era que, mordendo alguma serpente a algum,
olhava para a serpente de metal e ficava vivo." (Nm 21,8-9)

Estaria Moiss cometendo idolatria?

O templo de Salomo:
E no orculo fez dois querubins de madeira de oliveira, cada um da altura de dez
cvados. (I Reis 6, 23)
E revestiu de ouro os querubins. E todas as paredes da casa, em redor, lavrou de
esculturas e entalhes de querubins, e de palmas, e de flores abertas, por dentro e
por fora. (I Reis, 6, 28-29)
E sobre as cintas que estavam entre as molduras havia lees, bois, e querubins, e
sobre as molduras uma base por cima; e debaixo dos lees e dos bois junturas de
obra estendida. (I Reis 7, 29).
Para o interior do Santo dos Santos, mandou esculpir dois querubins e os revestiu
de ouro. (II Crnicas 3,10)
Era neste mesmo templo que os apstolos e Jesus iam para orar:
"Jesus passeava no templo, no prtico de Salomo." (Joo 10,23)
"Enquanto isso, realizavam-se entre o povo pelas mos dos apstolos muitos
milagres e prodgios. Reuniam-se eles todos unnimes no prtico de
Salomo."(Atos 5, 12)
Estariam Jesus e os apstolos sendo idlatras ao frequentar um templo repletos de
imagens de escultura?
Fica provado, portanto, que Deus nunca proibiu a fabricao de imagens e sim de
dolos para a adorao, colocando-os no lugar do prprio Deus.
Desmascaramos assim mais uma falsa interpretao protestante.

Referncias
LIMA, Alessandro. Veritatis Splendor: Deus proibe a Fabricao de Imagens? Disponvel em:
<http://www.veritatis.com.br/apologetica/123-imagens-santos/554-deus-proibe-confeccao-imagens>. Acesso:
06/06/2012

MAGIA DO ORIENTE. Deuses egpicios. Dsiponvel em:

<http://magiadooriente.vilabol.uol.com.br/mitologia.htm>. Acesso em: 06/06/2012.

Para citar:
RODRIGUES, Rafael. Deus proibiu a fabricao de Imagens. Apologistas Catlicos. Disponvel em:
<http://apologistascatolicos.com.br/index.php/apologetica/imagens/524-deus-proibiu-a-fabricacao-de-imagens>.
Desde 06/06/2012.