DERECHOS HUMANOS, RACIONALIDAD Y SENTIMENTALISMO

- No son inhumanos, sino que discriminan entre los

verdaderos humanos y los seudo-humanos

- Los serbios imaginan que actan a favor de los intereses

de la verdadera humanidad al purificar el mundo de la
seudo-humanidad.

- Emplean el trmino hombres para significar gente como

nosotros

- orgullo grupal Geertz

- Aqu en los pases seguros terminamos por insinuar que

as es como las cosas siempre han sido en los Balcanes,
lo cual suguiere que, a diferencia de nosotros, esas
gentes estn acostumbradas a ser violadas y castradas.
(actitud semiconsciente)

- no parece valer la pena que los seres humanos se

involucren en rias entre animales

- el hombre tales usos refuerzan, en el hombre promedio,

su temor ante la peor de las degradaciones: la
feminizacin

- Nietzsche -> los derechos humanos no son ms que un

intent risblemente futil de los dbiles para defenderse de
los fuertes..

- Al dejar de lado la pregunta Cul es nuestra

naturaleza? y a substituirla por la pregunta qu
podemos hacer de nosotros mismos? nos inclinamos
mucho menos que nuestros antepasados a tomar la
historia como gua para la vida.
- El animal flexible y proteico que se moldea a s mismo, y
ya no el animal racional o el animal cruel.

- Existencia transcultural

- Nuestra tarea consiste en hacer que nuestra propia

cultura la cultura de los derechos humanos- sea ms
consciente de s y ms fuerte, y no en la demostracin de
su superioridad con respecto a otras culturas

- Pensamos que lo mximo que la filosofa puede hacer es

resumir nuestras intuiciones culturalmente determinadas.
El objetivo de la formulacin de tales generalizaciones
resumidas es el aumentar la capacidad de prediccin
(patrones)

- Los seres humanos son mucho ms maleables de lo que

Platn o Kant haban soado

- Educacin sentimental: hace que personas de distintos

tipos obtengan suficiente familiaridad entre s para que
tengan menos tentacin de creer que los que les son
diferentes solo son cuasi-humanos

- El problema consiste en cmo evitar tener hijos que se

parecieran a Trasmaco y a Calicles

- El no cambio se debe a que, tpicamente, viven en un

mundo en el cual sera demasiado riesgoso de hecho a
menudo sera insensatamente peligroso- permitir que el
sentido de la comunidad moral se ampliara ms all de
la propia familia, clan o tribu.

- comunidad planetaria Rabossi

- Tales personas se sienten moralmente ofendidas ante la
sugerencia de que deberan tratar a alguien que no est
 emparentado con ellas como si fuese un hermano.

- Se ofende si se les sugiere que traten a las personas a

quienes no creen humanas como si fuesen humanas

- Cuando se les dice que todos los placeres y dolores

sentidos por los miembros de nuestra especie biolgica
son igualmente relevantes, ellas permanecen incrdulas.

- La identidad de estas personas est ligada a su sentido

de quienes no son. No les queda mucho ms que el
orgullo de no ser lo que no son para poder sostener su
auto-estima

- Colin McGinn: aprender a distinguir el bien del mal no es

ta difcil como aprender el francs. Los nicos obstculos
son el prejuicio, el inters creado y la pereza.

- A algunos les cuesta esfuerzo dar muestras de bondad

hacia quienes consideran irracionales

- No es buena idea alentar a los estudiantes a colocar la

etiqueta de irracional a las personas intolerantes a
quienes les cuesta trabajo tolerar

- El problema de las personas malas consiste en que no

tuvieron tanta suerte como nosotros en las circunstancias
de su crianza

- Carecen de seguridad y simpata

- Seguridad: condiciones de vida lo suficientemente libres

de riesgo como para que la diferencia respecto a otros
sea inesencial para la auto-estima

- Baier postula un progreso de los sentimientos donde las

semejanzas entre nosotros y personas muy desemejantes
 tengan ms peso que las diferencias

- Sera ideal que el progreso moral irrumpiera desde abajo,

en lugar de esperar pacientemente la condescendencia
de parte de los de arriba

- Kant: no solo es ms bondadoso sino ms racional incluir

a los extraos dentro de nuestra comunidad moral que
excluirlos