20402016 ‘Au spectacle dela rlgion: engagements inviduels et constuctons de cammunautés
Au spectacle de la religion: engagements individuels et constructions de communautés
Lund 17 Octobre 2016 18:50 Ludivine Beaun 8
Au spectacle de la religion: engagements individuels et constructions de
communautes
Colloque jeunes chercheurs
‘Appel & contributions
Date limite =? janvier 2017
‘Au spectacle de la religion : engagements individuels et constructions de communautés
Colloque jeunes chercheurs
‘Toulouse, 17-18 mai 2017
Les historiens de Antiquité ont admis le caractére profondément pluriel des pratiques religieuses qui sont articuldes, en particulier,
au politique, au culturel ou encore aux modéles éducatifs. Or le lien entre religion et spectacie, souvent évoqué dans les études sur
les religions anciennes, n'a suscité a ce jour que peu d'études approfondies. Dans quelle mesure les rituels, caractérisés par une
mise en scéne spécifique, obéissant a des normes précises, présententils un caractére « spectaculaire » ?
La polysémie du terme latin speciacula, désignant aussi bien « ce que l'on voit » que « Ie lieu dou l'on voit », souleve une premiere
dificulté : le caractére extrémement large des champs dinvestigation. Le rite implique un échange de regards complexe entre les
hommes et les dieux, falsant des espaces ol il se déroule des lieux de spectacle. Mais la vision, qui suppose une certaine distance,
rest pas la seule sensation mobilise. Nous souhaitons nous intéresser, dans le cadre du rituel, aux éléments « spectaculaires »
qui font non seulement parte intégrante du rte et de son efficacité, mais qui lui donnent aussi plus de lustre, précisent son sens ou
encore augmentent 'honneur fait aux dioux. Congus par une autorité destination dun public, ils sintegrent @ une séquence
ordonnée et régulée Impliquant des modes d'action ayant un effet émotionnel. De fait, le rite est une mise en scéne polysensorielle
sant de stratégies telles que la musique, les drames sacrés, les processions. Aulrement dit, les interventions sintéresseront aux
éléments qui, au-dela de expression la plus simple de la communication avec les dieux, ajoutent un earactére « spectaculaire »
aux célébrations religiauses : que ce soit par le lieu cho'si, par le caractére exceptionnel du rite, par la présence, en plus du
sactiiant, dactaurs jouant des drames sacrés ou offrant, on plus de la nourriture et des substances olfactives issus du sacrifice, un
spectacle visuel, sonore, tactle,
Nous souhaitons aborder cette thématique & travers quatre principaux axes de réflexion qui peuvent se recouper. Le premier est ia
question de la mise en scéne des hiérarchies qui conduit le spectatour & percevoir son degré de participation aux jeux et aux rituels
8 la place qui estla sienne dans la société, Le deuxiéme axe sintéresse aux multiples compositions et recompositions de
communautés rituelles et de la place en leur sein des individus et de leur propre perception de lexpérience religieuse. Le troisime
axe vise a sinterroger surla matérialité des mises en scene spectaculaires, en particulier a travers le cadre architectural des actes
de culte. Enfin, un demier axe de réflexion sur les différences entre les mondes grec et romain a pour ambition de déterminer los,
diffgrences et les évolutions des pratiques, des recompositions hiérarchiques, dans une perspective tout autant synchronique que
diachronique
Le théme du colloque invite donc a siinterroger dans le cadre de la méditerranée gréco-romaine sur la relation entre religion et
spectacle en tant que stratégie d'action qui met en scéne une communauté et des individus donnés, a un instant donné, dans un lew
précis, avec des objectfs définis et des effets plus ou moins prévisibles notamment sur les émotions des différents acteurs.
Ce colloque international réunira de jeunes chercheurs venus de France at de létranger, et issus dhorizons divers (historians,
archéologues, iconographes....) mais aussi des chercheurs plus expérimentés qui animerontles débats,
Modalités pratiques denvol des propositions
‘Toute personne intéressée devra envoyer un titre provisoire, un résumé de la communication (300 mots maximum) ainsi qu'un bref
curriculum vitae avantle 2 janvier 2017 aux adresses suivantes : solermathieu.lsefatjgmail.com, beaurinludivinefal}notmail fr
Langues du colloque : francais, anglais, italien
Comité sciontinque de la manifestation
Ludivine Beaurin, postdoc UT2J laboratoire PLH-ERASME, Corinne Bonnet, PR UT2J, laboratoire PLH-ERASME, Alain Bouet, PR
Université Bordeaux Il, Institut Ausonius, Laurent Bricaull, PR UT2J, laboratoire PLH-ERASME, Loussia Da Tos, dactorante UT2J,
laboratoire TRACES-RHAGAMANTE, Simon Girond, docteur Paris Ilaboratoires ArScAn et TRACES, Adeline Grand-Clément, MCF
UT2J, laboratoire PLH-ERASME, Sandrine Huber, PR Université de Lorraine, laboratoire HISCANT-MA, Jean-Marie Pailler,
laboratoire TRACES, Matthieu Soler, doctour, laboratoires PLH-ERASME et TRACES-RHAdAMANTE.
Lieu de la manifestation : Université Toulouse- Jean Jaurés
Organisation : Matthieu Soler (PLH-ERASME, TRACES-RHAGAMANTE), Ludivine Seaurin (PHL-ERASME)
Contact: soler-matthieu tise[atigmail.com, beaurinludivinefat}notmall.
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