LA LABOR DOCENTE: INSPIRACION O

ADOCTRINAMIENTO?

La funcin de la educacin es ensear a pensar intensa y crticamente. Formar

inteligencia y carcter esa es la meta de la verdadera educacin.
Martin Luther King, Jr.

La labor docente constituye en s misma el pilar fundamental y primigenio de la

sociedad, el docente universitario es el responsable no solo de transmitir su
conocimiento sino de inspirar y ofrecer a sus estudiantes el sendero del saber en el
que incluso l desconoce muchos caminos con seguridad, y con claridad en lo que
sabe, pero con humildad y sensatez en lo que no sabe. Por eso la identidad docente
debe ser un constructo permanente donde participa el docente como ser individual,
como eterno aprendiz, estudioso y vido de conocimiento, y como ser social, como
educador, inspirador y gua de sus estudiantes.
La identidad docente debe ser una pasin vivaz y dinmica que impulse a ese ser que
ha elegido la enseanza como camino a levantarse cada da y a dar lo mejor de s
para cumplir su importante labor.
Un maestro es una antorcha capaz de encender muchas llamas, pero para eso, debe
hallar la forma de mantener su fuego ardiendo, por eso, todo docente debe ser
poseedor de una pasin infinita por el conocimiento, debe ser estudioso, capaz,
pragmtico y preciso, pero tambin debe ser flexible y saber expresarse, es
importante que tenga la habilidad de captar la atencin de sus estudiantes y
mantenerla, pero tambin, el maestro ideal, es capaz de inspirar en sus alumnos la
misma cantidad de respeto que de admiracin.
Hoy en da, la educacin debe asumir el reto de superar su propia estructura
prediseada, establecida en la poca colonial, en la cual prima el discurso burgus y
arribista de monlogos preparados que se repiten curso tras curso durante
generaciones sin admitir debate alguno, que a la larga solo cumple la funcin de
adoctrinar y filar a los estudiantes convirtindolos en ms de lo mismo, para una
sociedad que exige cambios sustanciales y de fondo en las mentes de los
profesionales que la integran.
En la era de las comunicaciones, donde el conocimiento est al alcance de todos y la
informacin se encuentra disponible para todo aquel que quiera tomarla; es
importante que el docente se reconozca a s mismo como un gua, como se dira en
japons un sempai alguien que ya ha cruzado el camino y que puede ayudar a otros
a cruzarlo tambin pero debe renunciar a su corona, a su ego y a su monologo de
conocimiento absoluto e inequvoco para comenzar a ver y validar a su estudiante
como un otro que tambin puede aprender, debatir y opinar sobre el tema con
conocimiento igual de valido que el suyo. Es por esta razn que la educacin del siglo
XXI exige del educador una metodologa dialgica, que comparta y departa las
posibilidades y celebre la diversidad de pensamiento que involucre al estudiante y lo
rete a pensar, a ser crtico e incluso a aprender cosas diferentes, a ser creativo y gil.
Para el siglo XXI la educacin debe redisear su estructura, para soportar la verdad
que ha sido develada en la cual, nadie es dueo absoluto del conocimiento, y por
ello cada argumento es vlido y viable en funcin de construir una verdad conjunta,
en ese sentido, la educacin universitaria en palabras de Freire es la educacin es
comunicacin, es dilogo, en la medida en que no es la transferencia del saber, sino
un encuentro de sujetos interlocutores, que buscan la significacin de los
significados (Freire, 1984).

Esta nueva estructura dialgica de la educacin exige del docente el desarrollo de

todas sus habilidades, no solo su habilidad dialctica y discursiva, sino la habilidad
de retarse a s mismo de crecer y de aprender muchas veces a la par de sus
educandos, y como lo dije antes, la renuncia de su ego, la aceptacin de su educando
como otro porque solo as se construye el dialogo.
Porque si el otro no estuviera ah y all, y aqunuestras pedagogas quedaran
reducidas a cenizas, envueltas en borrascas, disueltas en pura mismidad. Porque si el
otro no estuviera ah y all, y aqu nuestras pedagogas no nos dejarn vibrar con
el otro.
Carlos Skliar