Seminario Teolgico Adventista Interamericano

Recinto UNADECA

El ejemplo de Nehemas respecto a la Recoleccin

Sermn presentado en cumplimiento parcial

de los requisitos del curso OTST610

Arqueologa bblica e historia del antiguo cercano oriente.

por

Selvin Alexander Sosa Guerra

Alajuela, Costa Rica

Octubre 2017
 El ejemplo de Nehemas respecto a la Recoleccin

Es un privilegio presentarles la Palabra de Dios esta maana. Quiero introducir el mensaje de

hoy resumiendo el propsito del sermn con las palabras de la hermana Elena G. de White:

Con este sermn deseo instarles a estudiar nuevamente la experiencia de Nehemas,

un hombre de oracin, fe y slido juicio quien se atrevi a pedir a su amigo, el rey
Artajerjes, ayuda para promover los intereses de la causa de Dios (PR, 200).

Basta leer los primeros dos captulos del libro de Nehemas para darnos cuenta del profundo

inters por la Obra del Seor que haba en el corazn de aquel hombre y cmo Dios lo us

para invertir todos sus talentos e influencia para conseguir los recursos de manos de un Rey

impo. En esta ocasin vamos a leer juntos los versculos 1-8 del captulo 2 del libro de

Nehemas

1Sucedi en el mes de Nisn, en el ao veinte del rey Artajerjes, que estando ya el vino
delante de l, tom el vino y lo serv al rey. Y como yo no haba estado antes triste en
su presencia, 2me dijo el rey: Por qu est triste tu rostro? pues no ests enfermo. No
es esto sino quebranto de corazn. Entonces tem en gran manera. 3Y dije al rey: Para
siempre viva el rey. Cmo no estar triste mi rostro, cuando la ciudad, casa de los
sepulcros de mis padres, est desierta, y sus puertas consumidas por el fuego? 4Me
dijo el rey: Qu cosa pides? Entonces or al Dios de los cielos, 5y dije al rey: Si le place
al rey, y tu siervo ha hallado gracia delante de ti, envame a Jud, a la ciudad de los
sepulcros de mis padres, y la reedificar. 6Entonces el rey me dijo (y la reina estaba
sentada junto a l): Cunto durar tu viaje, y cundo volvers? Y agrad al rey
enviarme, despus que yo le seal tiempo. 7Adems dije al rey: Si le place al rey, que
se me den cartas para los gobernadores al otro lado del ro, para que me franqueen el
paso hasta que llegue a Jud; 8y carta para Asaf guarda del bosque del rey, para que
me d madera para enmaderar las puertas del palacio de la casa, y para el muro de la
ciudad, y la casa en que yo estar. Y me lo concedi el rey, segn la benfica mano de
mi Dios sobre m. (Nehemas 2:1-8)

Que el gran Rey persa, Artajerjes, le diera permiso y los recursos a su copero, Nehemas, para

restaurar los muros de la ciudad de Jerusaln es un verdadero milagro. Vamos a descubrir

ahora los cuatro actos de Dios detrs de este milagro.

2
1. Dios pone y quita reyes:

Las Escrituras declaran la soberana de Dios sobre los gobiernos terrenales porque l quita

reyes y pone reyes (Daniel 2:21). Pero en el caso del imperio persa y sus gobernantes esta

verdad es ms evidente por el papel que juegan en las profecas y los planes de Dios. Desde

tiempos del imperio babilnico se le dijo a Nabucodonosor: despus de ti se levantar otro

reino inferior al tuyo; y luego un tercer reino de bronce, el cual dominar sobre toda la tierra

(Daniel 2:39). Ms de cincuenta aos despus la inspiracin divina confirm esto a travs de

las visiones registradas en Daniel 7 y 8. Por si esto fuera poco Dios haba declarado por medio

de su profeta Isaas:

As dice Jehov a su ungido, a Ciro, al cual tom yo por su mano derecha para sujetar
naciones delante de l y desatar lomos de reyes; para abrir puertas delante de l,
puertas que no se cerrarn para que sepas que yo soy Jehov, el Dios de Israel, que
te pongo nombre (Isaas 45:1-3).

Un vestigio arqueolgico atestigua sobre el cumplimiento de esta profeca: en el Museo

Britnico se encuentran dos fragmentos del famoso Cilindro de Ciro, en el cual se registra la

victoria de Ciro sobre Babilonia y un decreto de liberacin de los cautivos para que regresen

a sus tierras natales.1

Y respecto al Rey Artajerjes I, como se le conoce en la historia, Hna. White declara:

El nombre de este rey est relacionado con la historia sagrada por una serie de
providencias notables. Durante su reinado, vivieron e hicieron su obra Esdras y
Nehemas. El fue quien promulg el tercero y ltimo decreto para la restauracin de
Jerusaln. Durante su reinado se produjo el regreso de una compaa de judos fue

1 Andrew E. Hill y John H. Walton, A Survey of the Old Testament, Grand Rapids, MI:
Zondervan, 2009, pg. 332.

3
 terminada por Nehemas y sus colaboradores la reconstruccin de los muros de
Jerusaln, se reorganizaron los servicios del templo y grandes reformas religiosas
fueron instituidas por Esdras y Nehemas (PP, 446).

No queda duda que Dios tiene en sus manos el devenir de la historia y es el dueo de los

gobiernos y naciones. Por lo tanto, no importa cun elevada posicin alcance un hombre y

cunta autoridad se le confiera, contina estando en deuda con el Creador y ha de rendirle

cuentas al Rey de reyes. Y esto nos lleva al siguiente acto divino en esta historia

2. Dios da el poder y la riqueza

El vasto imperio persa estaba organizado en grandes unidades administrativas, las

satrapas. Judea era una pequea provincia de la quinta satrapa, que abarcaba los territorios

de Siria y Palestina, y recibi el nombre de ms all del ro.2 Este reino lleg a tener

muchas riquezas como lo demuestra la gran extensin de la capital en das de Ester, Esdras y

Nehemas, que ahora se sabe tena 70 hectreas, y la gloriosa ciudad de Perspolis que

demuestra sus avances arquitectnicos con sus terrazas artificiales.3 Pero la mayor riqueza

de Persia era que, debido a sus polticas, albergaba con respeto a muchas culturas, lenguas y

pueblos. Adems, la Biblia demuestra en repetidas ocasiones lo rgido que eran sus leyes.

Pero toda esta gloria y riqueza pertenecieron siempre a Jehov, quien se las haba concedido

mientras cumplieran sus propsitos. El Rey Ciro lo tena muy claro, especialmente

2G. Ernest Wright, Arqueologa Bblica, Madrid, Espaa: Ediciones Cristiandad, 1975, pg.
297.
3Hoerth, Alfred, y John McRay. Bible and Archaeology: An Exploration of the History and
Culture of Early Civilizations. Grand Rapids, MI: Baker, 2005, pgs. 132,144.

4
 cuando ley en el registro inspirado: Yo lo despert en justicia, y enderezar todos
sus caminos; l edificar mi ciudad, y soltar mis cautivos, no por precio ni por dones
(Isaas 45:5, 6, 4, 13), su corazn qued profundamente conmovido y resolvi cumplir
la misin que Dios le haba asignado. Dejara ir libres a los cautivos judos y les
ayudara a restaurar el templo de Jehov (PR 409).

Daro, Jerjes (Asuero en el libro de Ester) y Artajerjes continuaron brindando ese respeto a

Jehov el Dios de los hebreos.

Y nosotros nunca debemos perder de vista lo que ensean las Escrituras: Dios es quien te da

el poder para adquirir las riquezas (Deuteronomio 8:18).

3. Dios da gracia a su siervo delante del Rey

Despus de todo el contexto, ahora vamos a nuestro texto. Repasemos hasta el versculo dos:

Sucedi en el mes de Nisn, en el ao veinte del rey Artajerjes, que estando ya el vino
delante de l, tom el vino y lo serv al rey. Y como yo no haba estado antes triste en
su presencia, me dijo el rey: Por qu est triste tu rostro? pues no ests enfermo. No
es esto sino quebranto de corazn. Entonces tem en gran manera.

La sierva del Seor arroja luz sobre estas circunstancias: En aquellas salas adornadas con

lujo y esplendor, todos deban aparentar alegra y felicidad. La angustia no deba echar su

sombra sobre el rostro de ningn acompaante de la realeza (PR, 465)

Pero el texto hebreo nos asombra an ms al comprender lo que realmente estaba

sucediendo en aquella sala real... Lo que sucede es que en la declaracin del Rey: Por qu

est triste tu rostro? pues no ests enfermo. No es esto sino quebranto de corazn, Artajerjes

us la palabra ( RA), cuyo principal significado es malo. 4 Por eso la versin Torres Amat

4 BibleWorks 1992-2008.

5
lo traduce: Por qu est melanclico tu semblante, no estando como no ests enfermo? No

es esto sin motivo; t maquinas alguna cosa mala en tu corazn (Nehemas 2:2 TA). Tal vez

por eso Nehemas reacciona: Se apoder entonces de m un temor grande.5

Elena de White nos transporta al corazn de Nehemas en ese instante:

La pregunta llen a Nehemas de aprensin. No se enojara el rey al saber que

mientras el cortesano pareca dedicado a su servicio estaba pensando en su pueblo
lejano y afligido? No perdera la vida el ofensor? Quedara en la nada el plan con el
cual soara para devolver a Jerusaln su fuerza? (PR, 466)

Es un verdadero milagro que las sospechas del Rey se convirtieran en gracia para con

Nehemas y favor hacia su pueblo. Artajerjes se coloca en la posicin y actitud correcta

delante de Dios, hasta parece tomar la iniciativa para ofrecer apoyo al proyecto que Nehemas

traa en su corazn apesadumbrado durante cuatro meses.

La siguiente pregunta del Rey: Cmo puedo ayudar? (versculo 4 TNV). Abri las puertas

para obtener los recursos para llevar a cabo la Obra del Seor por mano de Nehemas. En

nuestros das podramos cuestionar si es correcto recibir recursos para la Obra de Cristo de

manos impas Ante tal cuestionamiento la mensajera del Seor respondi:

Quin es el que posee nuestro mundo? Quines son los verdaderos dueos de las casas
y las tierras? No es Dios? l tiene en nuestro mundo una abundancia de recursos que ha
colocado en las manos de los hombres, con la cual puede suplirse a los hambrientos,
vestirse al desnudo, y brindarse hogar al que carece de l. El Seor inducira a hombres
mundanos, aun idlatras, a dar de su abundancia para el sostn de la obra, si nos
aproximramos a ellos con sabidura, y les diramos una oportunidad de hacer aquello

5 Comentario bblico mundo hispano. 7 vols. El Paso, TX: Editorial mundo hispano, 2005. Pgs.

100, 101.

6
 que tienen el privilegio de realizar. Lo que ellos quisieran dar nosotros tendramos el
privilegio de recibirlo (CMC, 192).

En este caso el Rey no slo le dio licencia a Nehemas para ir a Jerusaln, tambin le dio

salvoconducto (cartas de recomendacin), madera y quiz otros recursos para restaurar la

ciudad amada (ver. 3-8). Esto nos lleva a el ltimo acto de Dios

4. Dios da segn su benfica mano.

Hasta aqu:

1. Dios coloc a Artajerjes como Rey de Medo-Persia justo en el momento apropiado.

2. Dios le dio poder, riquezas y gloria al gobernante y su imperio.

3. Dios le dio gracia a Nehemas ante el Rey y ste ofrece dar recursos para la Obra.

Pero en el versculo ocho Nehemas declara: Y me lo concedi el rey, segn la benfica mano

de mi Dios sobre m (Nehemas 2:8 up) como quien dice: Dios es el nico que merece la

honra y gloria por esto. Artajerjes solo era un instrumento colocado por Dios en el trono de

la nacin ms poderosa de aquel entonces y que permiti ser usado por el Seor. Y Nehemas,

aunque era el copero del Rey tambin fue un instrumento de Dios

Toda esta historia nos deja en pocas palabras estas lecciones:

a. La obra es de Dios y l se hace responsable por su xito. l no necesita nada ni

nadie para llevar a cabo sus propsitos, pero decidi tomarnos en cuenta.

b. Dios puede usar cualquier recurso, incluso que provengan de manos de incrdulos.

Pues De Jehov es la tierra y su plenitud (Sal. 24:1)

7
 c. A todo esto, podemos agregar el consejo inspirado respecto a solicitar recursos a

persona encumbradas: Debiramos pedir a hombres destacados y buenos que

nos ayuden en nuestra obra cristiana. Debieran ser invitados a secundar nuestros

esfuerzos por buscar y salvar a los que se han perdido (CMC, 195).

d. Debemos tener sin embargo cuidado de no comprometer a la iglesia en asuntos

polticos, aunque podemos recibir donaciones, jams en calidad de sobornos o a

cambio de compromisos que pongan en riesgo la integridad cristiana.

Queda claro que Dios es el gran artista del milagro de esta historia. No obstante, Nehemas

hizo su parte en el proceso, y los ltimos minutos hablaremos de esto:

a. Or por cuatro meses: Si hay un arma poderosa para realizar la Obra de Dios es la

oracin, esta es la ms importante de todas las herramientas usadas por Nehemas

para recolectar recursos de manos del Rey.

b. Tena metas claras (saba lo que quera): El texto deja muy claro que Nehemas

saba exactamente antes de presentarse con el Rey qu quera de l. Si vamos a

recolectar o vamos a conseguir un Estudio Bblico, debemos tenerlo claro antes de

salir.

c. Tena planes meticulosos: las personas importantes y adineradas, por lo general

son desconfiadas y difciles de convencer. Nehemas convenci al Rey porque al

preguntarle sobre el tiempo y los recursos necesarios ya los tena bien calculados.

En la Obra de la Recoleccin por ejemplo necesitamos saber por lo menos: qu es

ADRA, para qu usa los recursos y cundo fue su ltima intervencin significativa.

8
 d. Supo vender la idea con mucho tacto: al analizar las respuestas de Nehemas

vemos que eligi cuidadosamente las palabras. Por ejemplo, en su primera

respuesta no mencion los muros sino los sepulcros de sus padres (ver. 3), un

tema de profundo inters para las creencias y costumbres persas.6 Incluso la

segunda respuesta Nehemas fue en verso, utiliz un estilo llamado paralelismo

(ver. 5).7

e. Cuando Dios le abri las puertas, no titube al pedir lo necesario: la naturaleza

humana es un tanto complicada y si no aprovechamos ese momento adecuado,

muchas veces la oportunidad jams se repetir. Por eso cuando ya lograste dar la

informacin necesaria, despertaste el inters y encendiste la llama del deseo.

Entonces es el momento para hacer el llamado con toda la asertividad del caso.

Termino con el siguiente consejo inspirado que considero todos debemos practicar en esta

jornada de recoleccin para ADRA:

A todos los que estn por encargarse de una tarea misionera especial con [los sobres
preparados] para ser utilizados en la Campaa de la Recoleccin, quiero decirles: Sed
diligentes en vuestros esfuerzos; vivid bajo la direccin del Espritu Santo. Aumentad
diariamente vuestra experiencia cristiana. Que los que posean aptitudes especiales
trabajen por los que no creen, en los lugares acomodados tanto como en los lugares
humildes. Buscad diligentemente las almas que perecen. Pensad en el gran deseo que
Cristo tiene de llevar a su redil nuevamente a los que se han descarriado (CMC, 198).

LLAMADO:

6 Comentario bblico mundo hispano. 7 vols. El Paso, TX: Editorial mundo hispano, 2005. Pgs.

100, 101.
7 Ibid.

9
Cuntos desean salir de aqu a buscar diligentemente las almas que perecen? Cuntos

quieren para animarlas a colocar parte de sus tesoros en la obra filantrpica de nuestra

iglesia para que un da tambin traigan su corazn?

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