BCU Cluj

P 95

CANDI REA
JUNIMEA I I A C O B NEGRUZZI
ELOGIU ROSTIT L A ACADEMIA ROMN

DE

OCTAVIAN GOGA

In judecata curent vrsta popoarelor se fixeaz de obicei dup timpul de cnd, la

adpostul unei libere alctuiri de stat, au apucat si puie la contribuie energia proprie
n laboratorul civilizaiei universale. Dup acest criteriu de apreciere, firete, romnismul
reprezint tinereea nceptoare cu toate luminile i umbrele ei. Suntem o cas nou zidit
din ruine strvechi, cu meteri proaspei i planuri pripite uneori. Veacul al nouspreze
celea, venit dup un cutremur vulcanic, sguduind pretutindeni ntocmirile feudale, n
tendina lui de-a normaliza harta continentului, a pornit s ndeplineasc i la noi un
act de justiie trzie. Principiul naional asvrlit n cumpna istoriei a devenit printele
nostru politic i spiritual. Ca dup o ndelung amorire n ntuneric, poporul romnesc
desmeticit la ntia raz de soare s'a frecat la ochi, a privit mprejur i s'a trezit la via.
Redeteptarea ne-a prins grabnic n tot convoiul ei de ispite nfrigurate. Ca Ft-frumos
din povetile noastre populare care ntr'o zi crete ct altul ntr'un an acest neam
smuls din toropeal s'a desctuat ntr'o clip din apsarea vremilor i cu o putere de
adaptare excepional a nceput prin toi porii lui s primeasc i s elaboreze la el acas
preceptele occidentului.
Acest proces, desigur, nu s'a isprvit nc, el e n curs, azi poate ntr'o desfurare
i mai accentuat ; de-aci attea fenomene ngrijitoare de multiple crize pe cari vrsta
ingrat le aduce oricrui organism. Dar gndii-v la faza primordial a acestei transfor
mri vertiginoase, reconstruii n treact tabloul primului nostru contact cu aspectele vieii
moderne : ce vlmag de contraste isbitoare, ce amestec capricios de apus i de orient,
ct pitoresc pela toate rspntiile, dar i ct alergtur haotic n bietul nostru col de
pmnt, unde o aezare patriarhal era rscolit cu cruzime de lozincele de peste grani
Ideologii notri del patruzeci i opt cu elanul lor generos isbutiser, sub ocrotirea
unei constelaii internaionale prielnice, s fac unirea principatelor sub sceptrul unui Domn
pmntean. Era dat astfel cadrul unei evoluii viitoare, dar totul se sbtea nebulos nc
i plin de ntrebri fr rspuns. Structura politic se resimea pe deantregul de urmele
unui trecut cumplit n rosturile lui. Strns n chingi de cele trei imperii vecine, ara
noastr respira greu i rezonana secular a semilunii struia nc n suflete, ca i n toate
strdaniile ei. O lume primitiv de plugari mari i mici se bucura aici de darurile p
mntului, ncercuit n tradiii de demult, fr nici o legtur cu vreun curent de cultur
inovatoare. Ilicul turcesc stpnea nc n toate sensurile clasa conductoare, ai crei
copii ipnotizai de cupola domului invalizilor, ntori pela conacurile printeti, plimbau n

BCU Cluj
lung i n lat dezechilibrul lor fatal de neofii ai alfabetului. Parisul cu suflarea lui de foc
creator i anihilant, darnic i pustiitor, a nceput s-i ntind aici mrejile fermecate, n
vreme ce de peste muni Ardealul de sub penetraiunea german ntrezrea impulsuri
dospite ntr'o alt zon de gndire.
Viaa sufleteasc purta pn n mici amnunte aceast pecete de provizorat inco
hrent i lrmuitor. In toate ramurile intelectuale, un popor renviat se cuta pe sine n-
sui, se pipia i nu se gsea nc. O retrospeciune ct de sumar ne reamintete zig
zagul acestei nevroze a tuturor nceputurilor. Din orice manifestare crturreasc de atunci
striga diletantismul retoric, poleiul de suprafa fr adncime. S le lum pe rnd. In
istorie de pild, se tria nc n imperiul basmelor... Contiina latinitii recent desgro-
pate mpienjenea toate privirile cu mirajele ei ademenitoare. Umbra marial a mpra
tului Traian se aternuse deacurmeziul propriului nostru trecut i legionarii lui ne alungau
fr mil cetele voevozilor del Dunre. In filologie aceiai erezie de, iluminai. Etimo-
logismul ciparian confeciona hlamida strlucitoare menit s mbrace ficiunile istorice,
ntreg spiritul public se mbtase de acest romantism grandilocvent, n care un Brnuiu
aruncase formula magic i Dreptul romnilor este dreptul roman". Contiina unui popor
se simea astfel cum alunec pe panta irealitii, mbcsindu-i orizonturile cu fanatism
i nbuind glasul adevrului.
Nenorocirea era c, n aceast atmosfer de iluzionism factice, o literatur adevrat
nu putea prinde fiin. Arta, ca s nvie cu toate splendorile ei, trebuie s se hrneasc
cum am zice din carne i din snge, din sbuciumul real, nu imaginar al unei societi.
Creatorul ca s ating cu fruntea lui naltul ceriului, picioarele trebue s fie nfipte pn
n glesne n pmntul strmoilor. Alecsandri, cu o fericit intuiie de artist, a neles del
nceput aceast tain de atelier. El a prins farmecul Mioritii, dndu-i seama din primul
moment c folklorul trebue s constitue nu numai temeiul pentru desvoltarea unei limbi
literare, dar i cadrul firesc pentru o producie original. Alecsandri ns, cu marele lui
talent, n pragul anilor aizeci ai veacului trecut era un precursor numai. Configuraia
literar a vremii aprea ntreag npdit nc de-o fale clamoare patriotard, care ntr'o
limb inexistent, inventat ad hoc, proslvea altarele gloriei greco-romane...
Aceast rtcire dincolo de raza vieii noastre trebuia s se curme odat. Contiina
public a unui popor trebuia chemat la realitate. Dreptul la existen al noului venit nu
se putea justifica cu zei de mprumut i cu legende vaporoase. Se cereau durerile i la
crimile proprii. Numai marea spovedanie autohton legitima aceast nou natere politic
din coapsa Europei. Un ferment critic, deci, devenise o nevoie organic aici i n aceast
ndrumare spre noi nine, n reintegrarea centrului nostru de greutate, trebuie cutat
semnificarea istoric a Junimii del Iai. Celebra societate, del a crei njghebare s'au
scurs aproape aptezeci de ani, reprezint cea dinti sforare metodic a culturii romneti
pentru a-i crea un acord cu curentele de gndire din apus. Pornit sub o influen
paralel german i francez, micarea Junimii lanseaz la noi problemele curente ale inte
lectualitii moderne, frnge barierele nguste ale diletantismului bastard i ierarhizeaz v a
lorile printr'un examen luminat i onest. O pleiad ntreag de scriitori, cu nsetarea ca
racteristic a primei generaii de crturari, se agit n capitala vduvit a Moldovei.
Personagiul central al acestei cete de gueril e Maiorescu, Tnrul profesor, exemplar de
elit, temperament petronian perfect echilibrat, descinde del nceput pe aren n armura
unui reformator implacabil. Avea ntregul arsenal de lupt t orientare teoretic, un admirabil
rafinament intelectual, un talent de polemist inepuizabil i acel zmbet de ironie superioar
de care se frngeau sgeile adversarului ca de-o minunat chiras de oel. S nu uitm
c la aceste nsuiri trebuiesc adogate i mprejurrile cu totul speciale ale descendenii

BCU Cluj
lui Maiorescu. Ardelean prin origin, nscut n Muntenia i aezat n Moldova, el avea
toi componenii sufleteti ai romnismului integral i era preparat astfel pentru o judecat
obiectiv a marelui tot, pe deasupra ori-crui "particularism local. mprejurul acestui lup
ttor complex, cu multe resurse, se strnsese un mnunchiu de fore fr astmpr, n
plin vigoare i dornice de har.
Societatea Junimea i-a pornit activitatea din prima zi cu o revrsare tumultoas de
energie. Programul ei i ndrzneul spirit iconoclast care-o diriguia, a lovit sigur i fr
gre. Lupta s'a pornit crncen pe baricada ideilor noui. Un principiu de seleciune inte
lectual i inea alturi pe combatani. Toi trecuser prin botezul purificator al occiden
tului. Dar pe lng aceast nrudire, se mai cereau strduinele unui ef de stat major
care croiete planul de ansamblu, armonizeaz i coordoneaz pornirile, meninndu-le n
alvia unei solidariti militante. A, nu era deloc uoar o astfel de sarcin... Tagma, din
fire iritabil, se complica prin ns compoziia ei sufleteasc : diverse aptitudini n lumea
abstraciunii, brodate pe instinctele unei civilizaii de prima generaie. Evident c omul
care trebuia s domine situaia ntr'o astfel de njghebare, avea trebuin de o dubl in-
vestitur t o netgduit prestan intelectual i anumite dispoziii native de munc i
ordine, pe care numai distincia unei moteniri sufleteti le putea pune la ndemn.
Norocul a vrut ca toate acestea s se ncarneze n domnul Iacob Negruzzi.
Din cele dinti zile ale Junimii, a crei origin, dup expresia glumeului Vasile
Pogor, se pierde n noaptea timpurilor, d-sa a fost din promotorii de cpetenie. Tnrul
profesor, venit din Germania ctre sfritul anului 1863, alturi cu Maiorescu, Carp, Th.
Rosetti i Pogor, a aranjat cel dinti ciclu de prelegeri populare la Iai, cari au dat natere
Junimii. Iacob Negruzzi a devenit del nceput majordomul societii, spiritul ei organi
zator. Soarta n adevr l predestinase acestui rol de chibzuit diriguire literar. Fiul lui
Costake Negruzzi aducea cu sine strvechi impulsuri familiare n dragostea de art. Cine
tie ce ademeniri deprtate din cetaniile bunicilor, care-i doseau crile pe vremea rz
meriii volintirilor ntr'o lad braoveneasc ferecat, amintit cu duioie undeva de b
trnul povestitor, sbuciumau necontenit subcontientul tinerei mldie de boier, ca s-1
prind pe-o via ntreag n iele lor fermecate? Din strintate, unde i-a fcut edu
caia mpins de-o sete de-a ti, pe care psihologia unui homo novus n faa aspectelor
de civilizaie european o justifica pe deplin, Iacob Negruzzi s'a ntors cu dorina pro
gramatic de-a transplanta la el acas noiunile cu care se mprietenise peste hotare.
Berlinul i Heidelbergul au frmntat cu putere acest primitor aluat moldovenesc i au
transformat pe strnepotul paharnicului Vasile del Hotin ntr'un Kultur-Mensch, receptacol
sensibil al tuturor curentelor de idei. In mijlocul crturarilor del Iai, cu diversitatea lor
de preocupri, Maiorescu reprezenta formula de gndire reformatoare, iar Iacob Negruzzi
trstura de unire ntre elementele disparate, menit s le reconcilieze ntre ele i s le
niruie pe aceia platform de lupt. In vltoarea att de agitat a veacului trecut, care
a procreeat Romnia modern, cea mai luminoas pagin e desigur a acestui sinedriu
de conspiratori intelectuali, printre cari silueta mobil a nonagenarului de azi rspndea
pasiune, tenacitate i acea mndrie de clan care e la temelia tuturor biruinelor colective...
Revista Convorbiri Literare apare la 1 Martie 1867. Redactorul ei e I. Negruzzi. Rostul
acestui organ e clasat limpede n istoria culturii noastre. Opera de drmare i noua cl
dire n spiritul public la noi, ndeplinit de aceti rzboinici nendurai, e hotrtoare.
Problemele cardinale ale redeteptrii s'au lmurit aici categoric i definitiv. Criticismul
ascuit i distrugtor a desfiinat pe rnd multe divagaii, punnd cultul competenei la
baza unei civilizaii nceptoare. S'au dat mai nti preceptele normale pentru nchegarea
unei limbi literare. S'a fcut prin aceasta nu numai un pas nainte n deselenirea minii

BCU Cluj
unui popor, dar s'a fixat i supremul criteriu pentru unitatea lui. S'au lmurit, sub cerce-
tarea unei critici acerbe, adevrurile fundamentale ale unei evoluii metodice n toate ra
murile. S'a instalat o poliie intelectual la aceast revist, care urmrea pe toi infractorii
cugetrii publice i-i pedepsea cu stigmatul celei mai crude ironii. Cte rtciri nu s'au
curmat astfel i cte valuri de funingine n'au fost date la o parte! Cine privete azi cu
ochi de analist n jurul lui i nregistreaz ravagiile zilnice ale resturilor de strinism, care
tulbur nc unisonul simirii noastre pe attea chestiuni de mare interes obtesc, se
gndete cu nfricoare prin ce coridoare ntunecate ne-am plimba nc, dac Convorbirile
n'ar fi deschis cele dinti luminiuri i n'ar fi netezit drumul ? Unde-am fi oare, dac a c
tualele tribulaii ale unui regionalism politic inoportun s'ar complica i cu renitena lui
u scurt, bunoar n ortografia del Blaj? Maiorescianismul e cea dinti epoc de matu
ritate la noi, colaboratorii Junimii sunt enciclopeditii Romniei. Destinul a hotrt ca dup
cea dinti perioad de rscolire critic, s se ridice i stlpul de lumin orbitoare care
s dea tuturor fiorii artei eterne. Profilul lui Eminescu s'a ivit la Convorbiri. Prin rostui
maestrului nu numai limba veche i neleapt" a intrat n prerogativele ei naturale, sfr
mnd teoriile grmticilor, dar geniul creator ne-a strns pe toi laolalt n aceia tabr
sufleteasc, lsnd unirea politic s se desprind n mod logic ca un fruct copt al mphV
nirii unui proces de cretere.
Dac acest curs de nalt pedagogie a unui neam i-a meninut linia dreapt i ca
racterul de continuitate ntr'o ar unde ndemnurile reformatoare se nteau i mureau
cu aceia uurin, minunea se datorete D-lui Iacob Negruzzi. Neobositul animator, del
masa lui de scris ca del un post de comand a diriguit ndrtnica i strlucita btlie
literar. Plin de invenie n urzirea planului, ptima n crezul lui, neierttor cu adversarul
i ntrindu-i propriul front cu rezerve noui descoperite cu mult dibcie, D-sa i-a ur
mrit programul, cu aceiai preciziune de bun gospodar, treizeci de ani. tiu c eti om
care cnd zice vorba, i merge romnului la inim i-mi nchipuesc c cu chipul acesta
a trebuit s ademeneti muli cretini", aa-i scrie undeva rposatul Duiliu Zamfirescu, pe
bun dreptate. Redactorul Convorbirilor a privit n toate prile i a angajat toate pro
vinciile locuite de romni. Coleciile revistei pe cele trei decenii, sunt dovada c a pipit
romnismul n ntreag ramificarea lui. In aceast vreme, ca scriitor, a atins toate genurile.
Cu-o vivacitate de spirit elastic, cu nclinri deosebite de bun observator al fenomenelor
politico-sociale pline de pitoresc n acele zile de prefacere, cu daruri de bun povestitor
i dispoziii de umor sntos motenite de acas, agerul publicist s'a meninut pe primul plan
al interesului public. Negreit, multe din aceste pagini au fost eclipsate de producia al
tora, versurile uoare s'au evaporat, satirele electorale s'au ncadrat n epoca lor, piesele
de teatru au devenit documente de istorie literar, dar n vestitele Copii de pe natur s'a
pstrat nc pe seama posteritii o lectur de-un blnd farmec arhaic, care te nvluie
cu ispite de demult i cu o dulce moleal, ca un phrel de Cotnar vechi sorbit n ar
hondaricul unei mnstiri...
Eheu fugaces, Postume, Postume,
Labuntur ani...
Ct dreptate avea sursul resemnat al neleptului Horaiu, domnule Iacob Negruzzi !
Cum s'au dus anii unul dup altul, lung irag torcnd ceas cu ceas firul unei viei rod
nice i fr greuri. Cum au alunecat repede i cum au luat cu ei toat strlucirea de
odinioar: Atia s'au aternut sub glie, atia dorm acoperii de uitare. Au amuit pe
veci i silogismele lui Maiorescu i paradoxele lui Carp i glumele lui Pogor. S'au cobort
toate acolo jos n adncimea rezervoriului de simire obteasc, mbogind comoara
noastr anonim. Ai rmas singur din ntreaga pleiad, ca un stejar pe-o culme, dintr'o

BCU Cluj
pdure pustiit de vifor. Ciudat i neptruns rnduial a sorii. Ce caleidoscop colorat,
ce cascad de imagini, ce joc capricios de amintiri trebuie s v mijeasc acum. Sufletul
D-voastr se mic la orice adiere, ca o btrn punte brumat, ntins peste svrcolirea
unui veac. Cte vnturi n'au btut-o din scorbura vremii... In amurgul calm, acum la
sfrit de poveste, toate roiesc parc venind de departe pe aripa veniciei. Istoria rii i
deapn filele sub degetele D-voastr, ilustre coleg: V reapar zilele de slav: Unirea
Principatelor, Plevna, Regatul, Mrtii i Mretii, marul la Budapesta... Prea grea povar in
goana unei singure viei : In ordinea literar v renvie tovarii de demult, toate chipu
rile de pe aceti prei v fac semn. Sunt frnturi de gnduri care joac acum, sunt zm
bete uitate, sunt teorii savante... Pe deasupra vrtejului lor secular, n linii mari, rezumative,
se ncheag contiina misiunii unui neam. Tripticul celor trei Regi, trei trepte la pragul
eternitii,strlucete naintea D-voastr: Carol al ntemeierii, Ferdinand al isbvirii i
Carol II al contopirii...
Incrcndu-v de attea daruri v'au alintat zeii, venerate Nestor al Academiei Romne.
Nu v'au acordat numai binefacerea anilor nouzeci, ei v'au ridicat deasupra vr
stelor, vrnd pe semne s rsplteasc n mngerea voastr rstritile veacurilor trecute,
sau s pstreze ct mai mult aprins nc o curat candel de veghe pe seama viitorimii.
Noi cu pietate ne vom nchina totdeauna n faa ei.

4 Decembrie 1931.

BCU Cluj
 P O E DE S I I
ION P I L L A T

E L E G I A S I N G U R T I I N V R E M E

In faa mea la mas, biatul meu citete

cu fruntea ncreit puin de ncordarea
ce-1 face s urmeze povestea. Raza lmpii
uure l atinge pe pr blai i geana
lui lung d o umbr... E fiul meu. Deasupra-i
m vd copil de-o vrst n cadrul dealtdat.
Citesc i eu la lamp. Mi-e fruntea ncreit
puin de ncordarea povestei ncepute.
Am pr blai. Am gene prea lungi umbrind privirea.
In ape limpezi ramul mai bine nu-i rspunde
de cum viaa nou oglind poza veche.
Sunt eu acel din fa ? E el cel din perete ?
Cum ? glasul meu de-atuncia, mi spune astzi : Tat !
Dar vremea ? unde-i vremea ? O caut i e lips.
Sunt ca un om ce urc pe munte i se-oprete
sub zid de stnci s strige ecoului un nume,
i 'nfricoat aude ecoul c-i arunc
alt nume...
Unde-i vremea ? unde s'a dus ? S vie 5
Cenua s i-o scurg clepsidra. Calendarul
s-i lase 'n vntul toamnei iar foile fonite
n drumul ei. Tic-tacul ceasornicului bat
cu inima-i deavalma n pieptul meu. In snge
vuiasc valu-i vajnic.
Dar unde e ? S vie 5

BCU Cluj
Cu pr blai, in faa-mi copil citesc sub lamp ;
n poza din perete, cu pr blai, citete
(de-atia ani 1) biatul meu mic.
S vie vremea 1
S isvoreasc tainic i turbure s curg
ntre copilul de-astzi i cel de ieri...

Ce singur,
Ce nesfrit de singur, atept aici.
tiu: totul m'a prsit...
Sunt singur n trupul meu, cum singur
sta Robinson Cruse ntr'un ostrov pe mare.
Chiar fiul meu cu ochi-mi nu poate s-mi zreasc
n vrful de prjin semnalul nalt, de pnz,
cum flutur, cum chiam... In zare nimeni. Vremea
cu fumul ei de-o clip pe cerul venic. Marea
i marea, iari marea, i marea pretutindeni.
Zadarnic. Nici o punte. D-mi mna. Ce departe
mai tremuri.
Tine-mi mna.
E mana mea; sunt singur.

ELEGIA CUVNTULUI
Amurgul cade. Toamna i ornicul se 'ntoarce.
Viaa i rstoarn nisipul vremii. Totul
se 'ntunec, se 'nchide. Da, ado lampa. Prinde
de geana umbrei ochiul luminei. D privirii,
ce'mi scap, alta care s 'mi tremure pe suflet
cum tremur o raz de soare n aleea
de ulmi primvratici pe piatra ce ateapt,
n umbr, clipa alb.

Ia-mi cartea, ia-mi ierbarul

de buchii moarte. Masca tiparului mi-o smulge,
sub care mi tnjete, ca un obraz, fiina
curat a simirii. Abecedarul rupe-1:
vratic cum e cerul cu zodii ne 'nelese,
ce-aduc de sus norocul sau prvlesc npasta,
Pe pagin s creasc nencepute semne.
Abecedarul uit-1, 1-a mpietrit cetitul.
Vreau proaspt, viu cuvntul i gol aa cum sare
din spuma mrii, sprinten, biatul cu Sirena
pe brae. Sperioas, o clip, mai pstreaz
minunea unei nateri strine de dorina
ce-o chiam: pe nisipuri se sbate un delfin,
i un biat i pleac urechia pe scoic
s mai aud 'n suflet puin.
Att rmne.

BCU Cluj
In suflet mai departe n zarea lui, acolo
privesc din umbr jocul cuvntului. Vocala
o vd i vd consoana, aa cum prinzi cu spaim,
copil fiind, n codri, mperechierea stranie
a unor zei, de care n'ai bnuit nimica.
Acolo vd cuvntul, nu umbra lui: conturul
acela de cerneal, ci miezul tainei nsui
un arc ntins de sunet s sgeteze fuga
ce 'i profileaz forma pe stncile simirii,
un pas, un sbor, unfdor, un vas cu amintire,
o urn... Nu. Mai bine o danatoare alb,
marame lungi esute cu socoteli subiri,
ca s rsar goal i iar s se 'nveleasc
o statue n umbre n melodia vie
ce-o poart 'n mine.

Vino cu lampa 'n mn. Prinde

de geana umbrei ochiul luminii. D-mi privirea.
Niciun cuvnt. D-mi sufletul.
Att rmne.

BCU Cluj
 PELERINAJ MISTR ALI AN
DE.

TOMA VLDESCU
x:
V _ a acum un an revista*Latinit i directorul ci, poetuf Jacques*Reynaud, au invitat
pe toi credincioii lui Mistral s vin la Maillane n Septembrie trecut, ca s mediteze
sur le bonheur et le malheur des hommes". Sensul acestei chemri nu era numai r e
unirea ctorva prieteni n jurul amintirii unui poet iubit, ci semnul superior prin care o
generaie etern afirma pe lespedea celui mai reprezentativ mormnt credine i lozinci
nepieritoare.
i ntr'adevr toi aceia cari au putut rspunde emoionantului apel au ncercat un
sentiment profund reconfortant pe cere Eugenio d'Ors avea s-1 rezume minunat ntr'o
vibrant alocuiune. Sunt fr ndoial centenare care au tot fastul nmormntrilor defi
nitivei ne va fi permis s ne gndim acum la centenarul romantismului francez...
Dar acela al lui Mistral, srbtorit cu evlavie anul trecut i al crui cult a fost reluat cu
atta emoie anul acesta, este un centenar, spunea eminentul critic spaniol, care rodete i
care face s rodiasc qui germe et qui fait germer, cum se exprim el ntr'o franu
zeasc dificil, dar att de mictoare. Este aici cu siguran concluzia cea mai nalt, cea
mai important, a acestei ntlniri del Maillane 1931 ".Pentru o generaie att de mon
struos ncercat de cele mai dureroase aberaii ale unei sensibiliti egotiste, i peste care
cade acum crunt rechizitoriul nemilos al unui ntreg tineret desctuat, *) gloria lui Mistral
este un nvmnt. A h ! tinerii notri psychanaliti i amorfii salonarzi", cu sufletul
confinat n introspeciunile lui Marcel Proust cum i-am fi vrut pe toi anul acesta la
Maillane 1 Nici cerul acela limpede sau pironit cu stele de aur, care dau atta poezie
nopilor provansale, nici ntregul stil de via al acestui col de Mediteran n care tresc
cu virginitatea lor prodigioas del nceput, toate virtuile rasei nu le vom putea des
prinde acum din vraja amintirii pentru ca s tentm pe lacomii amatori de sensaii sub
tile i de emoii rafinate... Suntem aici att de departe de saloanele maliioase n care se

M gndesc la Occident i la rsuntoarea campanie contra literaturii de l'aprs-guerre". Noi am

suferit mai puin. Cci btrni ca d. Arghezi sau tineri" ca d. Camil Balthazar nu ajung ca s creeze o
sensibilitate".

BCU Cluj
irosesc attea ieftine oboseli de via i n care se consum zilnic toat mizeria viiilor
elegante! Suntem n ara n care poetul a comandat cndva
Que tout ce qui est laid se cache...
De aceea pentru toi cei cari au sentimentul valorilor permanente, la chose immor
telle a lui Barrs, sentimentul lucrului etern, nentinat, totdeauna tot atta de strlucitor
ca n prima zi", spune Goethe destinul gloriosului poet este o dumnezeeasc binecu
vntare. Pe ruinele strmbe ale idolilor de cocain i de stupefiante la care se mai n
chin nc ultimii adepi ai lui Gide sau Cocteau, versul purificator al lui Mistral se nal
ca o flacr de ndejde, ca o superb chemare dincolo de viaa trectoare i ca o su
prem consolare n spaima anilor fugarnici"...
Nimic nu mi se pare asemuitor cu soarta acestui sublim aed care n'a vrut s cnte
1
dect pour vous patres et habitants des mas' , cum zicea el, dar a crui filosofic se
impune astzi contemporanilor ca un principiu esenial de via omeneasc. Mistral nu se
poate rezuma ntr'o formul. El nu se poate defini n timp. Autoritatea lui e fcut s
creasc tot atta de nalt, tot atta de vast ca orizonturile nsorite care i-au hrnit in
spiraia i tot atta de universal acceptat, ca pasiunile adnci ale muritorilor celor mai
umili pe cari Mistral i-a cntat i pe cari Mistral i-a iubit...
Sub acest raport viaa neleptului cetean al Maillanei este lecia inepuizabil prin
care se va ti totdeauna c nimeni nu se ridic la umanitate dect bine prins, profund
nrdcinat n pmntul su natal. i tot astfel n ordinea psihologic i aici sper c
nu pun nimic del mine (,,la pense est plus forte que le penseur", spunea undeva
Barrs) le dsir, setea" care 1-a torturat pe Renan i care 1-a mistuit pe Barrs, la Mi
stral se duce s se satisfac profund n divina natur a lucrurilor cu care poetul lui Mi
reille s'a confundat, s'a identificat, pentru a o tlmci n cea mai curat i n cea mai
armonioas expresie omeneasc. In aceea msur, poate ca Dante i Goethe cu rezer
vele juste pe care Maurras el nsu le face undeva Mistral ne apare ca un mare exem
plar de umanitate. i aceast familie spiritual atta de numeroas, atta de emoionant,
care, de acum nainte, n fiecare an, se va aduna la groapa nemuritorului poet, aceste
inimi vibrante, aceti pelerini pioi, mi se preau anul acesta la Maillane posesorii inspi
rai ai unui minut etern.

Cine va spune emoia cu care ne-am dus s vizitm aceste locuri sfinte de poezie
i al cror farmec surprinztor rspundea celor mai nobile, celor mai omeneti nfiorri ale
sufletelor noastre!
Avignon, Maillane i Saint-Rmy, silabe cu rezonan de note muzicale, cu tot
soarele din poemele lui Mistral i cu ritm de farandole ele ne evoac acum momente
care nu se pot uita i n care sublima senintate a sufletului mpcat se ducea pe aripele
poeziei i ale rugciunii, foarte sus, n universala splendoare a cerului.... Cci pmntul
acesta pe care Dumnezeu fr ndoial, i dragostea unui poet, l-au hrzit ncnttoarei
douceur de vivre este deasemenea pmntul celor mai profunde vibraiuni ale inimei i
al celor mai nalte emoiuni ale spiritului. N'a venit oare aici, cndva, puin mai departe,
la Aignes-Mortes, Saint-Louis implornd pe Dumnezeu n aceast capel aux arceaux
nerveux", a turnului Constance, s-i acorde darul lacrmilor", le don des larmes, aici
unde mai trziu Barrs avea s-i gseasc nepieritoarele lui cadene n calma melancolie
a scumpei sale Brnice i nu tot aici a venit Charles Maurras, n vraja misterioas
a nopilor provansale pe care le-a povestit atta de patetic n ale sale Quatre nuits de
Provence"nu tot aici a venit ndureratul poet-filosof s-i desvreasc monumentul
somptuos i grav al gndirii sale?

io

BCU Cluj
 Umbra lui Mistral, cu prezena ei permanent, inefabil etern rugciune, glas de
profet stpni ca o porunc de dincolo de via, toate aceste amintiri i toate aceste
meditaii. i sub cerul atta de sombru anul acesta, care ddea peisagiului nostru nu tiu
ce culoare barresian, acest pmnt cu motenirea lui amestecat de dragoste i de sufe
rin, noi l salutm acum prin geamurile plouate ale autocarelor care ne conduceau spre
locurile de pelerinaj, cu toat fervoarea, cu toat emoia tcerei noastre adnci.

Maurras era cu noi. El n'a putut veni s ne ntlniasc dect a doua zi, n biserica
del Maillane unde avea loc serviciul divin pentru pomenirea lui Mistral. Ce nsemneaz
poetul lui Nerte, al lui Mireille, al Poemului Ronului i al lui Calendal in gndirea i n
viaa lui Charles Maurras cum am putea s'o spunem n aceste cteva note 1 Este mai
mult dect o dragoste fr margini, mai adnc de ct o credin jurat pe cele mai sfinte
elemente care le sunt comune Patrie, onoare, poezie... este o devoiune la care rs
pund acordurile unanime ale sufletului dezolat i eroic care, n Musique intrieure, cerea
nu tiu cui, tes sources de la joie... Ah, cu ct tristee se apropie poetul de chinuitorul
mister al existenei i ct de amar, ct de dureroas e renunarea lui \

Presque la veille d'tre au port

O s'apaise le coeur des hommes
Je ne crois plus les pauvres morts
Mieux partags que nous ne sommes;
Je ne conduis vers mon tombeau
Regret, dsir, ni mme envie
Mais j'y renverse le flambeau
D'une esprance inassouvie.

In cntul sublim al lui Mistral, acest nvins al metafizicei care este Maurras a gsit
o magnific sintez de viea poetic i de via omeneasc, dar o via, cu un sens es
tetic i mai ales cu un sens moral, care trece dincolo de barierele cotidianului pentru a
se deschide asupra unor orizonturi n care naltele revelaii devin posibile. La aceste
revelaii, pe care le-a sesizat poezia profund cretin a lui Mistral, Maurras nu va fi
ajuns poate niciodat dar dogoritoarea lor cldur, iradierea lor, cu mesaj transcendent,
au animat spiritul rebel, ngheat al poetului nostru i dac nu l-au prins definitiv, ele
explic n orice caz pentru noi secretul devoiunii lui provansale. Deaceea n fiecare an,
de pe la sfritul lui August, Maurras trete o lun de zile n Provena, departe de sgo-
motul nfiortor de cotidian al Parisului, n tovria poeilor mori, a poeilor scumpi pe
cari i-a iubit ntr'o nfrigurat tineree. Pmntul acesta i optete versuri nemuritoare
care se nneac n cntecul melancolic al ciobanilor, n freamtul mslinilor, n flueratul
pescarilor i care i tlmcesc misterios sensul superior al unei viei furate celui mai
ngrozitor dezastru...
Niciodat Maurras nu poate vorbi de Mistral. El l spune pe dinafar. Je ne puis
parler de Mistral zicea el cu vocea sugrumat de emoie la Maillane parce que je
l'ai connu, parce que je l'aime! Dar atunci cnd i rostete numele sau cnd i spune
versurile, pe care le cnt aproape aa cum le-am auzit eu anul acesta la Saint-Rmy
capul lui Maurras se transform ntr'o ncordare imposibil, glasul lui anevoios i dur
capt inflexiuni necunoscute, i n'a ti s spun ce flacr i lumineaz ochii lui mari,

II

BCU Cluj
vii, sclipitori, ii nclzete toat fiina... Astfel trebue cunoscut Maurras, n stpnirea d e
plin a acestor dragoste, a acestor frenezii nedefinite, care constituesc comoara cea mai
de pre a fiinei lui. Un om de statur mijlocie, cu mers msurat i sigur, gesturi hot-
rte subliniaz rspunsuri fr replic, o musta bogat ascunde greu un rs sec i crunt
care trdeaz copios pe polemistul nvierunat de fiecare zi iar ochii lui cu sclipiri n e
ateptate, scapr de lirism profund, iubire generoas, ur nempcat, aprinse nostalgii
toate acestea sublimate, topite n vpaia aciunii imediate i n setea de realizri iremi-
sibile. Dac sunt mai multe i nenumrate aspecte ale lui Maurras, la Maillane noi am
cunoscut pe acela care ne este cel mai scump. Pentru anumii invalizi cerebrali cari vor
s construiasc pacea lor perpetu" pe eafodajul neghiob al grandilocvenei pacifiste,
Maurras firete este un obiect de spaim i un scriitor cel puin incomod !.. Urmeaz
apoi secta bogat a acelor pe cari Bernanos i-a etichetat pentru totdeauna cu deliciosul
nume de bien-pensants", timorai conformiti, burghezi", fr vlag i fr curaj, cu
grija unic a biftecului" cotidian, i cari iau fa de Maurras o atitudine de cuviincioas
neutralitate adic tot ce le poate permite amploarea modest a persoanei lor... Pentru
noi. ns poetul Muzicii interioare este mai ales omul profund rscolit de o problem sf
ietoare care i s'a pus cu toat puterea ei devastatoare, o problem infinit mai tare de
ct el, pe care n'a putut s'o rezolve, dar creia i supravieuete miraculos, ,,par une
mystrieuse privation", cum spune undeva Massis. li supravieuete ns fr nici o a b
dicare i fr desgust, pstrndu-i departe de orice revolt, toat grandoarea lui de om.
Aici Maurras mi se pare un erou. Cci ce preuesc revoltele sterile, plebeiene sau, pe
de alt parte, sumisiunile ieftine pe care nu le-a rodit nici o vltoare interioar
i care nu rscumpr niciun sacrificiu personal! Aceste vpi mistuitoare, Maurras
le-a cunoscut cu tot uraganul lor de suferin ele s'au transformat n strofe de chi
nuitoare emoie, sfieri de suflete, i s'au plecat, etern nvinse, la picioarele Minervei
pe care a invocat-o n accente de adoraie supraomeneasc; Des hommes, o Minerve!
des hommes conscients autant que soucieux de ce qui leur manque, dvors du sacr
dsir!".
Astfel l priviam pe Maurras n acest loc de rugciune i de reculegere s ascuns n
umbra Bisericei, ncercam s surprind privirile lui atta de expresive, ca s gsesc poate
ca printr'un miracol ateptat, vechea flacr
d'une esprance inassouvie...
...Au centre de l'Eglise Maurras s'adresse au Pape"', scria Barrs. Dar capul acesta
mobil pe care-1 vedeam acum, acest pr crunt i aproape fremttor, ochii lui teribili
de oboseal i de nesiguran ngreunai de ce amintiri? de ce regrete? nu erau oare
o sforare spre mai departe ? i recentele lui reflecii din Corps glorieux, nu sunt oare
pasul unui cltor ntrziat pe un drum aproape ntrezrit? El nu aude cnd preotul n
altar d semnalul supremelor rugciuni. Privete n jurul lui i respectuos se ridic. N i
ciodat un destin nu mi s'a prut mai crunt, mai nemilos dect al acestui om pe care nu
tiu ce sortilegiu l separ de un absolut din ce n ce mai evident pentru a-1 lsa la
1
frontiera a dou lumi, ntr'o regiune n care poate n'a ptruns dect el ). Deaceea Ma
urras, att de hulit de anumii archiepiscopi i cardinali catolici, mi se pare n aceast
mic i emoionant biseric del Maillane cea mai umil, cea mai tcut rugciune. Lipsit
de cuvntul misterios care deschide poarta dumnezeeasc a fericirii tuturor cretinilor, el
se nfia n tcerea lui profund, dureroas, ca acea statu animat de o via prodigioas
creia artistul italian nu-i mai cerea dect s vorbeasc...

1) Corps glorieux, vertu de la perfection pies capital pentru cunoaterea lui Maurras.

12

BCU Cluj
 ...Iar corurile care rspundeau preotului, n altar, ne nvluiau sufletul de aceast cl
dur revelatoare a unei arte de o magie incomparabil i care transpune n muzic toat
poezia, prodigioasa poezie a Provenei. Acordurile lor ptrunztoare i att de simple n
acela timp, se rspndiau n tcerea Bisericei i veniau s se atearn pe tremurarea
inimilor noastre, ca s trezeasc n fiecare dintre noi nu tiu ce grunte de poezie de
care nimeni nu e lipsit. Cnd evoc acum, dup atta timp ct a trecut, cntecele pro-
vansale pe care le-am auzit ntia oar la Maillane i la Saint-Remy, amintirea ferme
ctoare pe care o pstrez, cu emoia intact a primei surprize, nu-mi spune nicio nepo
trivire, nicio deosebire, nici o singur nuan care s le despart. Ci o melodie rupt din
suflet i minunat de limpede rezum aceste grave armonii, ritmul acesta divin care se
nal spre cer n cascade de patimi i de dorine, pentru a se domoli ncet, uor, ca un
acord profund al omului cu creaiunea sau, tot att de bine, ca o vecinic resemnare
omeneasc. Este aici poate tot sufletul chinuit sub povara nenelesului lui destin, fiina
rscolit n fibrele ei cele mai secrete dar deasemenea mi se pare c toat Provena
cnt n aceste vibrante rugciuni n sfritul crora, un fel de apoteoz a suferinei r e
generatoare, pare c renate pe suspinele pierdute n nlimi, certitudinea sublim a spe
ranei? asemeni cretinismului, el nsu renscnd peste altarele arse...
Niciodat poate nu mi-a fost dat s sesizez o sintez mai bogat, o mai ampl poe
tizare a ntregei fiine.
Liturghia s'a terminat devreme, dimineaa. Ne pregtiam acum s mergem la mor
mntul Poetului. Afar ploaia nu contenia s cad n stropi repezi i tot mai mari dar
acest cer acoperit cu nori cenuii, ploaia aceasta mai capricioas ca niciodat n Provena,
nu era pentru noi dect o amintire mai mult, i ce amintire!..
Maurras trebuia s evoace ntr'adevr dup amiaza aceea sumbr n care a murit
Mistral i n care poetul n agonie, ntrebnd ce timp era afar i rspunzndu-i-se c
era urt i c ploua a nclinat capul i a zis; fait bon pour les semences". Totu o
rpitoare arlesian nu era mulumit ! Dommage que le soleil nous manque, zise ea.
Vous en faites, rspunse Maurras rznd, i cu acel gest definitiv care rezum tot dis
preul lui de imposibil nu ns nainte de a-i fi privit compatrioata cu o delicioas i
i bine meritat atenie (nu comit nici o indiscreie, restabilind aici un adevr; autorul
Romantismului femenin" este unul din cei mai pasionai admiratori ai femeii)...
Dar iat c nainte de a iei din Biseric, Maurras singur i aproape izolat se oprete
o clip: omul pe care atta l privisem, dar pe care nu-1 cunoscusem niciodat m
fixeaz acuma lung, mi strnge mna i se duce fr s spun un cuvnt... N'a ti nici
acum s tlmcesc sensul acestei prietenii neateptate, dar legnat de un gnd ambiios
mi ziceam atunci c pe omul acesta, care mi-e att de scump, l voiu fi ntlnit poate
ntr'unul din acele minute spirituale n care recunoaterea fizic devine miraculos posibil...
Naiv entuziasm ! Duioase copilrii !.. In orice caz emoia mi-a fost att de mare cum n'a
ti s'o spun aici, i cum n'am putut s i-o spun nici lui, cteva minute mai trziu, n
aceea diminea, la cafeneaua Pascaloni cnd auzindu-ne numele a cerut s ne vor
beasc, ca s-i exprime cu aceast imens prietenie provansal o satisfacie dispropor
ionat, pentru nu mai tiu care studiu critic i s ne spun cuvinte neuitate... dar
care nu mai intereseaz pe cititorul nostru.
Am luat deci aceast strngere de mn, pe care el nu mi-o datora i l-am prsit
repede ca un vinovat.
Dar el nu m'ar fi putut prsi... i ce-mi spuneam acolo sub ploaia care se nteise
tot mai mult, n drum spre mormntul lui Mistral smna prodigioas de inepuizabile
recolte ce-mi spuneam dac nu aceste versuri, inspirate par'c anume de clipa aceea

13

BCU Cluj
care ne reunia pe toi n comunitatea aceleea rugciuni i n fervoarea celei mai nobile
dintre prietenii...
Le vent vif a cueilli la verveine et la menthe
Pour nous envelopper des charits du Sort.
Ami, nous raisonnons de l'humaine tourmente
Comme deux matelots qui reviennent au port.

...Nous raisonnons de l'humaine tourmente"minunate cuvinte revelnd n minu

tul acela tot sensul pelerinajului nostru, al tuturor cari veniserm la Maillane, port" a
!
mrii latine, ca, pe deasupra snobismelor la mod ) sau al modelor efemere, s meditm
pe tema etern a destinului nostru J Sur le bonheur et le malheur des hommes..."
...i acolo, la mormntul lui Mistral, nu tiu ce tcere de nedescris s'a fcut, niciun
cuvnt, nicio oapt nu se mai auzia n tot cimitirul, ploaia cdea pare c mai ncet peste
capetele noastre descoperite doar frunzele pomilor cutremurai de vnt continuau con
certul lor nesfrit, n care se va legna deapururi somnul lui Mistral... Atunci ca s ne
libereze par'c de atta emoie, un btrn cu barb de patriarch i cu gest sacerdotal, un
capoulie du felibrige" abia stpnindu-i lacrmile care-i umezeau pleoapele, a exprimat
n limba provansal, pe care fiecare o tlmcea n dicionarul inimii lui, imensa noastr
dragoste pentru Mistral.
Dimineaa trebuia s'o sfrim n casa lui Mistral, unde poetul i-a petrecut toat
viaa i i-a trit tot ce constitue astzi filozofia lui. Vduva lui Frdric Mistral voia s
primeasc n casa poetului, i n care nu s'a schimbat nimic del moartea ilustrului ei
so, pe organizatori i pe toi cei cari veniser din toate prile lumii latine : Italieni, Spa
nioli, Americani-latini i singurul Romn care era acolo...
Neuitate momente, n care emoia covritoare ce ne stpnia nvingea puterile
omeneti, i a cror simpl amintire ne d i acum acele sublime nfiorri pe care nu
tim s le mai fi trit vreodat. innd n mini tremurtoare cteva file, dup care ne
citia un fel de mesaj, pentru ca astfel testamentul poetic i civic al lui Mistral s treac
din generaie n generaie, vocea clar i ndurerat a btrnei care a fost tovara de
toat viaa a magului del Maillane plutia pe valuri de armonie cci dincolo de zi
durile acestei case sute de oameni intonau ntr'un dumnezeesc acord, cntecul mistralian
Coupo Santo... Cine n'a auzit accentele magnifice ale acestui imn care-i deschide drum
n regiunile cele mai secrete ale sufletului, cine nu le-a auzit rsunnd n decorul acela
del Maillane, nu va nelege - niciodat frenezia care ne-a biruit pe noi i nu va pricepe
dece condeiul nostru se resemneaz acum s evoce pur i simplu aceste momente care-i
rd de orice posibilitate de expresie omeneasc.
Ne-am dus apoi la Saint-Semy unde ne-am ntrunit la unul din aceste banchete
care fac reputaia culinar a ospitalitii provansale... Vasta sal a hotelului del St.-Remy
era plin de invitai din tot M idiot Franei i printre cari se remarcau superbele Arle-
siene ale cror costume rivalizau cu florile n profuziune rspndite pretutindeni. Dar cine
era brbatul acesta cu ochi sfredelitori, cu frunte mare, care tiind c sunt Romn mi
cere pe neateptate nouti del Nichifor Crainic ? Era poetul Joseph d'Arbaud... Alturi
de el la mas, trebuia s vorbim tot timpul despre ar, despre poeii romni, despre afi
nitile dintre sufletul provansal i sufletul romnesc. mi spune c Pamfil eicaru 1-a invitat

1. Cineva mi amintia zilele trecute, din vremea studeniei, pe un tnr, foarte fin, care fcea mult
glgie ca s impun descendenilor lui Mihail Eminescu, entuziasmul lui pentru d. Paul Graldyi i
lucrul nu era de glum, cci tnrul n chestie, despre care mi se spune c a publicat i oarecare versuri
(era fatal), ambiiona pur i simplu s creeze un curent. Nici nu bnuii : intimismul"! c'est pour vous dire...

T !

BCU Cluj
 anul trecut n Romnia pentru un ciclu de conferine. Cnd vii? l ntreb eu ca un
reporter grbit. Dar rspunsul lui d'Arbaud e mai domol. Pmntul pe care nu tie dac-1
va vedea vreodat i amintirea prietenilor de departe, las o clip vistor pe poetul cn
turilor palustre i al lui Bte du Vaccars... Dar pe Nichifor Crainic a crui absen
eram mai muli ca s'o regretm acolo la sfritul acestui banchet trebuia s-1 dum
nesc, literalmente 3 Amintirea discursului lui de anul trecut era vie aici i iat c
acuma mie mi se cerea s vorbesc... Am fcut-o i eu cum am putut ! Dar dac
dup mica mea alocuiune nu m'am lsat convins de amabilitile prietenilor, i dac r e
gret i acum lipsa unui cuvnt romnesc inspirat la acest banchet de dragoste i de poezie
mie s-mi fie permis s arunc acum toat responsabilitatea pe seama poetului Daru
rilor pmntului!
Din toate aceste locuri venerabile, ns, pe care le-am vizitat, nimic poate nu ne-a
micat mai mult dect vizita la mas du Juge, casa n care Mistral s'a nscut. Nici acest
pios banchet del Saint-Remy care ne-a strns pe toi n jurul unei mese freti, nici
chiar primirea dureros de emoionant pe care ne-a fcut-o M-me Frdric Mistral,
nimic, cu siguran, n'a putut s ne rscoleasc atta de adnc. Dar acest mas du Juge
unde printr'o milostivire dumnezeeasc, Mistral i-a deschis ochii lui mari asupra unei
lumi pe care trebuia pur i simplu s'o regenereze, s'o inunde de soare i de tineree
avea s fie deasemenea momentul cel mai nalt al clipelor noastre spirituale.
Cum a putea s exprim fericirea misterioas a acestei mici colibe de ran provan-
sal care pstreaz n cele mai mici amnunte secretul unei splendori indefinite ? Ptrun
dem ncet, pioi n aceste ncperi austere dar atta de familiare, n lungul scrilor strmte
i simple i nu vom putea epuisa aceast ardoare inexprimabil pe care frenezia noa
str o adaug la attea amintiri. Iat, colo, pe o mas de lemn, o lamp cu petrol care
pare c rezum toat simplicitatea fericit a acestui norod de rani. Puin mai sus camera
n care Mistral s'a nscut i, aproape alturi de ea, aceia n care divinul poet i-a com
pus prima sa capo-d'oper, de care el trebuia s spun lui Lamartine ! C'est tout mon
coeur! Mica odae, n care a nmugurit Mireille, floare pur, cea mai delicat a Pro-
venei i care domin de atta de sus toat cmpia provansal ce poet va spune
vreodat toat grandoarea ei 1 Noi toi, mistralieni, maurrasieni, barresieni, aducnd n
acest concert tot tezaurul particularitilor noastre naionale, prieteni ai raiunii i ai spiri
tului, simiam confuz, ca n acest final armonios din Jardin de Brnice, umbra lui Mireille
care se nfirip n peisajul dezolat de afar. i nicio raz de soare n'ar fi putut s dea
atta lumin... Aa o vedeam, sublima mic ndrgostit, trnd dealungul cmpurilor
furtuna dragostei ei mistuitoare, printre fraii ei rani, pn la picioarele Sfintelor care
i-au revelat izvoarele misterioase ale fericirii aceast etern nelepciune pe care ea
ns sfnt i martir", Mireille, a nvat-o suferind:
...Heureuses, heureuses les mes que la chair ne retient plus sur terre..."

S nu ne atingem mai mult de aceste amintiri. Ele vor rmne pentru totdeauna
secretul emoiilor celor mai nalte, freamtul cel mai pur al inimilor noastre - i niciun
accent nu le va traduce vreodat n cuvinte. Ele sunt motenirea sfnt a unei rase pe
care pedanii i savanii" n'o vor putea niciodat ngropa sub praful bibliotecilor lor.
Am plecat din Avignon dup un popas pe care l-a fi vrut lung... i n cerul
viu luminat acum, mie un cntec mi se prea c se ridic i cuprinde tot acest pmnt
arztor i poetic al Provenei, Coupo Santo pe care l-am ascultat tremurnd de emoie
n pragul casei Poetului, i care se ducea acum s ncoroneze n azur superbele ziduri
care ncing cetatea avinionez...

15

BCU Cluj
 Coupo Santo
E versanto
Vuejo plen bord
Vuejo abord lis estrambord
E l'enavans di fort!

...Entuziasmele i energia celor tari!" Cntec de izbnd i de liberare, adevrat

chant de confiance dans la vie", cum ar fi vrut s cnte, unul, Barrs, cu ce rezonan
l auziam acum n cea mai secret parte a sufletului nostru ! Accentele lui mndre i
grave, ca nite silabe revelatoare, ca nite chemri dumnezeeti, ne ptrundea toat fi
ina i ne mbtau pn la orgoliu. Expresie sublim a ntregei poezii a Provenei, ele
ne legnau n splendida lumin a unei clipe eterne, la care aspiram cu toii i la care
vom putea etern s aspirm prin graia lui Mistral.

16

BCU Cluj
RUGCIUNE
D.
Doamne
Ingenunchiu sub voia ta.
Om de rnd i Voevod,
Slujitor peste norod,
Intiu bulgr i-apoi gnd
Insoririi Tale dnd;
Intiu mlatin i lunc,
Umilire i porunc;
Intiu vierme i-apoi vis
Din rna mea desprins...
Freamt a te ruga
Sufletul i ara mea,
C se'ndoae teama 'n ea
Cum se'ndoae ramura
Cnd o bate grindina;
Cum se pleac spre vlcea
Grnia de vreme rea,
Codrul de zpad grea,
Dunrea'n inima mea...
C nu-i suflet ca s-i spue
Nici mireasm de cue,
Nici altare de tme
Rugciunea care sue
Rurile-o duc n vad
Vntu 'n codri-adnci de brad;
Munii'n truda lor spre stele
Prin viroage i muncele
Troiele rii mele*
DOMNEASCA
DE
CIUREZU
Codru'n vnt se legna
Domnul rii se ruga i
ara mea czut'n praf
De pohtire i de jaf?
ara mea culcu de fiar
Frunte plin de ocar?
Hul peste viaa mea,
Cum te 'ndur inima ?
Cum te 'ndur ca s vezi
Jecuire pe livezi;
jecuire prin ogoare,
Tnguire prin pridvoare
Foc i sal pe hotare
Prund de gnduri fr soare ?
Cum te 'ndur ca s tii
Raclele fr fclii
Tmplele svrlite 'n Jii
Mnstirile pustii
Mumele fr copii...
Nrue i umilete
Gndul care ndfsnete
In trufia lui i'ntreab
Rostul firelor de iarb.
Rostul viermilor ial lumii
Al iubirilor ial glumii;
Rostul munilor i-al mrii
Patimii ial rsbunrii.
Dac Doamne cumva crezi
Rodul arinii s-1 pierzi,
Rodul inimii ial minii
Piatr de hotar credinii,
BCU Cluj
Frnge-mi trupul pe din dou
Pune-mi peste gene rou
Peste gur brazd nou ;
F-mi din noapte i din soare
Giulgiu pentru 'nmormntare,
Din bujori i ppdie
Cptiu de nslie,
Din luceferi i din stele
Raz veniciei mele :
Codrul lui m'o comanda
Apele m'or legna
Luna mi-o cdelnia
Pune-mi minile pe piept
In adncul lui i drept
S nu vd cum se frm
Ruga rii n rn i cu mine ara mea
Iar de vrei s biruim
erpii 'n cale s-i oprim,
Slav 'n piatr s zidim ;
Rogu-mi-te d-mi puteri
De puhoae'n primveri;
Prvlirile din mri,
Trsnetul din patru zri,
Ura unei frmntri
Vijelia unei ri;
Huetul furtunilor,
Spaimele minunilor,
Codrii s se 'nsufleeasc
Munii s se prvleasc
Matca grlelor s creasc
Oastea mea s biruiasc
Oastea mea si-a codrilor
Freamtul pstorilor.
Drumurile vor cnta,
Prispele s'or bucura
Satele s'or lumina
Gndul s'o'nprimvra,
Eu cu mna voi lucra
Zid la preamrirea Ta:
Codrul n odjdii sfinte,
Al ndejdilor printe,
Fruntea 'n psalmi i-o ridica
Linitile-o 'ngenunchi
Heruvimi va legna.
Doamne,
Fie voia Ta.
18
BCU Cluj
 F R A G M E N T
DE

VICTOR PAPILIAN

IVIaxim ncepu s serveasc. O nou nfiare cptase masa cu venirea doctorului

Latour, o nfiare de srbtoare, strnit de strnicia vorbei i de risipa larg a bog
iilor. Freamt, neastmpr, strlucire i voie bun. Cu toi parc erau pui pe ntrecere.
Curios 1 Lui Maxim, aceast schimbare nu-i displcu. Deobicei, mesele erau poso
morite. Cei doi frai, aa de unii i de nelegtori ntre ei, rareori mncau mpreun.
Nu voiau s-i stinghereasc cu nimic libertatea lucru de neles dar dintr'o nvoial
att de blajin, ei fcuser repede un amenintor consemn. Se feriau de ora fix a mesei,
ca de-o greeal, care cu siguran avea s-i duc la pierderea neatrnrii s i pornii
mpotriva oricrei ncercri de ordine sau de disciplin casnic, chiar de se nimeriau
cteodat mpreun, abia de schimbau o vorb, unul cu ziarul nainte, cellalt chior
etnd n carnetul de note.
Acum, masa zbrnia.
In risipa de bogie, cai n neastmprul viu al discuiei, Maxim i descoperia
mari nsuiri. Era un servitor cinstit cu dragoste de meseria lui. nchipuirea, sub dorina
de mai frumos, i prelucra cu dobnd mare, amnuntele convenirii. Faa de mas i er
vetele strluciau la fel cu pieptarele de sub fracurile domnilor 5 Suzana adusese flori, ce
glsuiau feciorelnic de curat, iar paftalele mari ale farfuriilor, de un alb strveziu i
moale, erau dulci la privit, ca feliile de lapte covsit. i nchipuia c servete la un re
staurant elegant, ntr'o camer separat, aa cum vzuse pe pnz, la cinema. In cletarul
paharelor i al carafei, cu pietricele i bobite lefuite ca nestematele, vinul prea untde
lemn de galben ce era i totui subire la picur, el suna n sticla groas, ca clinghetul
unui pru prin ciolanele de cremene ale munilor. Maxim simea n ureche optirea tai
nic a notelor de jazz i n ochi dei era ziu ameeala luminilor aprinse. In mintea
lui surexcitat, voiabun, rsul i zgomotele se prindeau firesc de cletarul paharelor i de
tacmurile de argint. Vorbele cu grele nelesuri i dresuri meteugite de nvturi,
atrnnd ciorchine, sriau sprintene, ca puricii povetilor, potcovii cu ocale de oel.
Maxim observ repede, c trecuse ntr'o lume cu totul alta dect cea a sufletului
su, lumea crnii, a pcatului, a diavolului i a morii. Sufletele celor trei domni petre
ceau sub farmecul necredinei i al interesului, iar buzele lor putrede de nesaul poftelor,
glsuiau deertciunile frumos i mbietor pentru nite urechi mai slabe. Pe el ns, a-
area simurilor nu-1 putea nela 1 ndrjirea i strunise mintea i l fcuse prevztor.

1. Din romanul In credina celor apte sfenice de aur".

19

BCU Cluj
Cinstit ar fi fost s-i nstrineze mintea de ast tabr duman i s'o mute aiurea, n
panica visterie a sufletului? cinstit era ns s'asculte cu luare aminte, s ngrmdeasc
tot ceiace auzia, n strnsele ncperi ale creerului. Cine tie cnd i puteau slujii Curat,
ct mai curai ii era cea dinti lozinc. La pnd, mereu la pnd! i suna cealalt.
Inginerul vorbia acum despre perfeciunile aduse fabricii. Maxim le aflase del muncitori.
Am ajuns, doctore, s putem trage n colaci srm laminat dup cele mai bune
condiiuni technice. O srm laminat moale, cu o rezisten de 32 pn la 37 chilograme,
pe milimetrul ptrat i o alungire del 21 pn la 26 de procente, nu mai prezint pentru
noi, nici o greutate... Putem lucra, dup necesiti, srm tare pentru cuie i srm su-
dabil pentru lanuri... Apoi srm laminat special pentru circuite telefonice ; srm
plastic pentru nituri i uruburi ; srm elastic pentru resorturi...
Se opri din vorb, ca s toarne de but oaspeilor. Maxim i privi cu admiraie
gestul. Avea mna sigur, cai vorba.
A fost greu pn am obinut laminarea srmei de cinci milimetri... odat aci,
n'am mai avut nici o dificultate...
i cum ai ajuns ?.. l ntreb, cu interes doctorul.
Mai nti materialul... Nu ntrebuinez dect oel Besemer-Thomas... Apoi nu
primesc lingourile dect del Bhler... E important de tiut... Oelriile dau materiale de
caliti diferite l minimum de diferen a minereului repercuteaz asupra nsuirilor srmei...
Dar cu lucrtorii ?
Inginerul zmbi mulmit. Atepta ntrebarea.
Am concediat lucrtorii btinai i am adus din strintate oameni capabili,
maitri iscusii.
Deobicei, el vorbia neomenos; dar acum se i falia, ca un adevrat reprezentant
al clasei stpnitoare, vrnd s dovedeasc celorlali virtutea lui necrutoare.
Cei mai muli erau rani... Poftim !.. Toate satele dimprejur fcuser un adevrat
exod, aci...
i apoi, batjocoritor.
Nu le mai plcea plugul... i dedulcise la ora, rzboiul. Voiau s tremure n
haine albastre de muncitor i s moar de foame, cu cascheta de apa pe cap... Nu tiu
dac ai observat... volanul i atelierul sunt primele etape ale orenizrii, deci ale mizeriei...
Sunt primele tentaii ale anarhizrii... l ntrerupse doctorul.
napoi!.. La plug, ticloilor!., se resti inginerul, caicum ar fi avut la scar, ceata
de milogi a lucrtorilor discontai.
Maxim i aminti de Bidiga i Samoil. i ei se aflau printre aceti nenorocii. Sr
manii oameni ! Pltiau amarnic vina obriei lor rneti. Lipsii de orice ajutor n preajma
iernii Samoil cel puin era singur dar Bidiga, dup cte aflase, avea i copii. Simirea
i se muie dulce, ca o privire nainte de lcrmare. Apoi, din suflet, n tremur de fior,
ncerc s se desprind un duh subire. Maxim se nvinovia. Parc-i trdase tovarii
slujind, nu rob supus puterii lumeti, ci pregtind cu aurul sufletului su, acest osp - al
lui Belaar.
Convorbirea nu-i mai fcea plcere. Trebuia s se deprteze de atari oameni tru
fai i nemiloi, s fug din locaul ngmfrii i al ndestulrii, ca n clipa de fa, la
mura sufletului su s se aeze cunun de lumin, n rou de lacrmi, pe fruntea celor,
care fr nici un murmur, l urmaser. Acum, plutia parc i el odat cu duhul eliberat
al sufletului. i aminti de minunata vedenie a celei dinti nopi de transport. Peste p
mntul afundat n ntuneric, se desfurase puntea minunat a zorilor, din care se nla
estura firav a noului firmament.

BCU Cluj
 Maxim tia unde se afl, ce face i totu privirea-i era ceoas i micrile amorite.
El se desprinsese din el.
Maxim... auzi el deodat.
Poruncii, domnule Doctor...
Luat pe neateptate, el se prezenta ca n faa superiorului, la regiment. O furnicare
i strbtu tot corpul. Parc sufletul risipit se ntorcea n porii pielei i ai crnii, n mili
oanele lui de locuine, mici ct vrfurile de ac.
Ia spune-ne, pentru ce te-ai pocit?
Maxim auzia ntrebarea desluit i totu n'o nelegea. Mintea-i tremurtoare inc
dibuia pe alturi de crer.
Doctorul observ.
Las, Maxim, nu te sfii... doar nu suntem del poliie...
Maxim blbi:
tiu, domnule Doctor...
Se csnia cu un rspuns demn, dar mintea-i era turbure i n gt avea un nod
uscat.
Popii... adic preoii... putu el bigui i tcu ncet de emoie i prostie.
Uite, adineaori, continu doctorul, am aflat c eti pocit.
Maxim avu o uurare. Nu se nelase. Ct fusese la buctrie, domnii vorbiser despre
el i ast descoperire, fr nici o nsemntate n alte mprejurri, i liniti deodat mintea
i sufletul. Un rspuns, el avea gata oricnd. Putea vorbi fr nici o pregtire, despre a
doua venire a lui Isus Christos, i mileniu, despre planul divin al vrstelor, cu epocele
sau dispensaiile lui, despre moartea a doua n opoziie cu milioanele, ce nu vor muri
niciodat i despre alte multe nvturi sau ndemnuri de via nou, cu care se ndelet
niceau studenii n biblie. Dar, nu aci se afla secretul pocirii lui. Nu-i pusese prepusuri
de judecat, atunci cnd fcuse pasul. Ceva mre, sublim, l ndemnase i acel sublim,
nu-1 putea mrturisi prin vorbe.
Doctorul l vedea c ovie.
Nu te jena, vorbete... pentru ce te-ai pocit?..
Maxim fcea o figur prostnac i-i ddea seama. Ii era ruine. Avea n el adu
nat atta nvtur, cu care putea s nfrunte toat necredina i toat ngmfarea celor
trei domni. i totu, pregeta ! Nu tia cum s nceap. Capitolele cu grele nvturi stau
naintea lui, unul lng altul, ca nite depozite de muniiuni, pe un cmp ngust, de
trageri. O explozie i tot cmpul ar fi fost n flcri.
Vorbete... nu te sfii...
Pentruc... pentruc popii, adic preoii... o inea el ntruna.
Am neles... fcu doctorul. Prin urmare, ura mpotriva preoilor...
Struina doctorului l dezmetici. Maxim nelese nsemntatea clipei. Nu mai era
vorba de el, omul slab supus greelii i defimrii, ci de cealalt fptur, omulaceluia
trup, primenit n dar i pregtit pentru primirea cerurilor noi i pmntului nou". n
tmplarea putea fi tlcuit i ca o ncercare. Avea el destul virtute s nfrunte pe cei
de fa, potrivnici ai oricrei credine ? Auzise el bine oaptele nevzutului stpn, dup
cum cuvnttorii din vechime, glsuind ctre popor, auziau fr gre vorbele regelui
ascuns dup paravan" ? i dac sub zgura tiinei negatoare de Dumnezeu, se gsia
ntr'unul din sufletele celor trei domni, pmnt bun ? In orice caz, el nu mai putea da
napoi. Trebuia s'alunge orice asprime, orice turburare, de sub acopermntul minii i
cinstit i cu dreptate s'aduc prga roadelor n btaia vntului deschis.
Iat ce ne spune 16 Ezechiel 23, ncepu el cu vocea joas.

21

BCU Cluj
 Folosia st obicei luat del Gherasim, care-1 tia del Rutherford, s citeze nti
numrul capitolului, apoi profetul i la urm numrul versetului. Era semn de mare cinste
crturreasc i apoi suna att de frumos 1
Fiul omului Arat Ierusalimului urciunile lui. i spune-i : Aa vorbete Domnul
Dumnezeu ctre cetatea Ierusalimului : Prin obria i naterea ta, eti din ara Canani-
ilor, tatl tu era Amorit i mama ta Hetit".
Ei i? l ntrerupse doctorul. Nu prea vd legtura...
Maxim continu cu toat seriozitatea :
La natere, n ziua n care te-ai nscut, buricul nu i s'a tiat, n'ai fost scldat
in ap, nici n'ai fost frecat cu sare i nici n'ai fost nfat n scutece".
Maxim se opri. tia pederost tot capitolul, dar voia s fac dovada c e n stare
i de bun tlmcire.
Aci, Domnule Doctor, Ezechiel vorbete de Ierusalim...
Fcu o mic pauz s controleze auditorul. Cei trei domni se opriser din mncare
i1 priveau uimii. Asta i voiai
Dar trebuie s nelegcm... Ce-i Ierusalimul lui Ezechiel ?.. In mreaa lui prive-i
liste, el nu e dect marele Babilon, adic ecleziasticismul, despre care 17 Apocalipsa 45,
ne spune: Am vzut o femeie mbrcat n purpur i stacojiu, mpodobit cu aur,
pietre scumpe i mrgritare. Pe frunte-i era scris un nume, o tain: Babilonul cel mare,
mama desfrnatelor i spurcciunilor pmntului".
Maxim se ntrise. Domnii uitaser de masa lor. Chiar i inginerul se fcuse mic n
faa unei att de alese nvturi.
i Dumnezeu a iubit pe acest popor, cu tat Amorit i mam Hetit... L-a pzit,
1-a fcut mare, pn ce a ajuns de o frumusee desvrit... Iat ce spune Ezechiel : Cnd
am trecut Eu pe lng tine, M'am uitat la tine i iat, c ii venise vremea dragostelor...
Atunci am ntins peste tine poala hainelor mele, i-am acoperit goliciunea, i-am jurat
credin, am fcut legmnt cu tine i ai fost a Mea..."
Maxim schimb vocea. Intr'un anumit fel glsuia el cuvintele crilor, mai optit,
mai tainic, mai apropiat de suflet ; altcum trecea la tlmcirea lor, omenete, gata de
ceart i de mpotrivire.
- Aci vedem, Domnule Doctor, c Dumnezeu a iubit acest popor... i cum putea
iubi ?.. Doar prin acea omeneasc fptur, care a fost Isus Christos...
Acum, Maxim se pornise. Versurile i veniau cai teoria la cazarm. Vorbia ce vorbia
i apoi, i ntria spusele cu citate biblice. Limba i se dedase la un meteug de vorb
nebnuit lui, potrivit versurilor ntrebuinate i oamenilor crora le rostia.
Te-am mpodobit cu scule scumpe, i-am pus brar n mni, salb la gt,
i-am pus verig la nas i cercei n ureche i o cunun minunat pe cap"... Iat dovada
c Dumnezeu le-a dat toate mulmirile spiritului sfnt, hran sufleteasc din belug, po
doabele i mreiile gndului adevrat i bucuriile frumuseii desvrite...
i care a fost rsplata ?.. se ntreab el. Ne-o arat tot Ezechiel : Dar te-ai ncrezut
n frumuseea ta i ai desfrnat la adpostul numelui tu cel mare... iai revrsat desfr-
nrile naintea tuturor trectorilor i te-ai dat lor". i acum... ce este desfrnarea unei
biserici?..
Fcu din nou o pauz, ca i cum ar fi nchis o carte n amvon, i rspunse cu o
voce nvluit n mister, pe sub priviri pierdute n deprtrile inspiraiei divine.
Este legtura preoilor conductori cu puternicii zilei, este ngrmdirea de bunuri
lumeti n simurile lor nestule, este nepsarea vinovat a acestor servi netrebnici, pentru
greeli, slbiciuni i pcate, atta vreme ct ele sunt platnice. ;i

22

BCU Cluj
 i deodat schimb glasul.
Ecleziasticismul trebuie s piar !.. Alt cum, ne prpdim cu toii, cci n cler
se gsete izvorul anarhiei...
Stai, Maxime... l opri doctorul. Explic-te... Ai spus aa; n cler se gsete...
Da, domnule Doctor, preoii i toi conductorii religioi au dat nvturi rele,
att crmuitorilor lumeti, ct i popoarelor... Din nvturile lor, ei au fcut sabie,
foamete i cium" ntru nimicirea oamenilor... Legarea diavolului pentru o mie de ani,
nu va putea ncepe, dect prin sfrirea ireteniei preoeti... Atunci, dup cum spune 35
Isaia 5 ; Ochii orbilor se vor deschide i se vor deschide urechile surzilor... Atunci,
va rsuna n sufletele tuturor drept vztorilor, strigtul de jale, dar i de mare bucurie:
Cum ai czut din cer, Lucifer, fiu al zorilor... Cum ai fost dobort la pmnt, tu, birui-
torule de neamuri"... Atunci, n bucuriile mileniului, se va face primenirea luntric a
omului. O nou inim va primi el, n locul inimii rele de azi, o inim de spirit", n
locul celei de carne...
Ultimul cuvnt fu mprocat de soneria telefonului. Parc'ar fi tras in el cu alice.
Maxim l simi prbuindu-se n rotocoale, ca un aeroplan cu aripa frnt.
Inginerul trecu alturi, n birou. Domnii prsiser pe Maxim, ca s'asculte vorba.
Maxim ns, era jignit. Sufletul su, pornit spre mari nlimi, fusese surghiunit napoi,
cu dispre n proasta-i locuin trupeasc de servitor i sta s se nbue sub cluul nfipt
n glas. In el, se deslnuiser fore nprasnice de distrugere i de izbnd. Parc strngea
o granat n mn gata s izbeasc. i totu mna i atrna inert, pe laturile trupului.
Voiu veni... voiu veni... da, da... spunea inginerul i rspundea apoi, pentru
fratele su. Da, da... l voiu aduce i pe el, dup cum ne-am neles.
Puse receptorul la loc i se ntoarse vesel.
Camil, suntem invitai pe disear, la familia Kristoffy. Ai s cunoti acolo pe
cea mai interesant fat din mprejurimi, pe Iren Kristoffy...
Profesorul dete din umeri i strmb din buze.
.Avea i dreptate. Fugise din Bucureti, se sihstrise i pustnicia din Chiri, pentru
meditaie i lucru, i iat cum inginerul, cu gndurile lui lumeti, i vtma planurile.
Maxim i privia cu ochi mici, ca pe nite persoane pierdute n zare. Att erau de
departe de el: Toate adevrurile i frumuseile vorbirii lor fuseser lsate balt pentru
un nume de femeie. Obiceiuri ecleziastice.
Inchipuiete-i, continu inginerul, mpotriva voinei familiei, vrea s se clu
greasc... ,
Pocitul deveni atent.
i asta n'ar fi nimic... Dar neaprat, voiete s se duc n insula Desirade, la
leproi. Aci e infamia i totdeodat tragicul... i prsete mama btrn, frate i rude,
pentru o milostivenie impus... Cci totul se trage del o canalie de pop catolic... unul
Barany, vecinul nostru, capelanul familiei Btegh...
Inginerul se adres fratelui su, convingtor.
Trebuie s'o scpm, Camil... M'am gndit latine...
Profesorul protest, fr convingere.
Ce, eu sunt medic ?... Iat aci p doctorul Latour...
Ii fcea ns plcere ncrederea fratelui su i a familiei Kristoffy.
Exuberana doctorului pierise.
Nu... tu trebuie s'o scapi... se nverunase inginerul. Tu, cu nvtura ta, cu fi
lozofia ta pozitivist, cu necredina ta... I-am spus lui Kristoffy: In familia lui Christ,
voiu aduce pe Antichrist... Poate aa s izbutim...

23

BCU Cluj
 i prinznd pe Maxim cu gtul ntins, ca de broasc estoas i cu privirile ames
tecate n convorbirea lor, l concedie.
Du-te i ad cafelele...
Apoi, pofti oaspeii n birou.
Maxim nelesese. Trebuia s devin iar servitorul cel zmerit i prefcut. Fusese doar
un prilej de distracie ntre dou feluri de mncare. In loc de o glum piprat sau de
o minciun vntoreasc, domnii petrecuser cu o predic izvort din adncul unui
suflet cinstit. Acum nu mai avem nevoie de el. O femeie schimbase macazul gndurilor,
pe adevratul lor drum.
Cnd se ntoarse, convorbirea alunecase departe. Vorbia doctorul Latour, sau mai
bine zis, se grozvia, cu batjocura n buiestru. Maxim dispreuia st fel de purtare, uu-
ratec. ncepu a strnge masa ; fr s vrea ns, auzia.
Ultima arm a catolicismului este estetica. Misticismul estetic este tot att de
captant, cai cel religios. Disciplina, ca tain, nu ca temei, este marea dogm pentru ca
tolicii necredincioi, cai pentru necredincioii catolicizani, cum eti Dumneata... Zadarnic
lupi, profesorale. Vei fi dobort. Catolicismul te va coplei. i-ai fcut din meteugurile
lui, plan, lege i spirit... Eti catolicul perfect. Miestrii Dumitale n'au fost Ranke sau
Guizot, Wolf sau Fustei de Coulange, ci cu totul alii... Lui Conrad de Marburg i-ai
motenit strnicia de a voi i dominicanilor Sprenger i Krmer, infailibila moral din
Maleus maleficarum"... Eti erudit ca Niebuhr, dar foloseti technica iretului-cinstit Vil-
lehardouin... Pari indulgent ca Renan i totu, pasiunea de a nega i de a destrma te
d de gol... Ea are echivalent doar n tortura sfrtecrii... Vai de rivalii Dumitale :.. Ii vd
legai de stlp i pe Dumneata cu cangea n mn, smulgnd fii, fii din carnea lor
mbuibat de ndrsneala de a i se fi mpotrivit.
Profesorul l ntrerupse rznd:
Dar grozav mai m socoti, doctore !..
i totu, aa narmat, profesorale, zadarnic te strduieti... Tatl Dumitale a nvins
fratele Dumitale nvinge, dar, Dumneata, nu... Cu regret, trebuie s-i prevestesc, profe
sorale... Eti un nvins... Te va nvinge catolicismul, cu armele, pe care i le-a pus n mn...
Maxim terminase de strns masa. Putea pleca n voie. Era dezgustat. II nelaser
i l umiliser. Apoi, zeflemeaua doctorului, el n'o putea suferi. Vedea n ea, toate p
catele de ngmfare i deertciune ale ecleziasticismului necredincios ; cu necaz ns,
trebuia s-i recunoasc i puternicia. Tot mai mult i se ntipria asemnarea cu un c
lre, ce-i ndrcete calul, ca apoi, s se ngmfe stpnindu-1. Calul era nsi vorba
lui. Parc-i fcea plcere s'o strng n pinteni i s'o zmuceasc 'n zbal.

24

BCU Cluj
S L U J B
DE

G. T U L E

In zbor etern peste pristol,

Hulubii albi rotesc un stol
Nimbat de fumul de tme,
i din icoana cu chenar
De crini, de nuferi i de gre
Arhanghelii 'nzuai tresar,
Veghind cu sbiile goale
S doarm lin n vrji de somn
Copilresc, cerescul Domn
inut de Maica lui n poale.

In largi odjdii de azur

Slujesc preoii mprejur,
Cu glas de linite, prelung...
Mulimea robilor se 'nchin,
Pe cnd o cruce, din lumin
i svrle umbra grea pe Prunc.

BCU Cluj
 L U P T A CU N G E R U L
DE

V. VOICULESCU

Uriaa cumpn a lumii, urnit de ritmul cosmic, mica talgerele-i protivnice

ziua i noapteapentru asfinire. Talgerul luminii, ngreuiat de aur, se plecase de tot i
spnzura jos, n rasul pmntului, dincolo de apus. Buza lui fulgera, nainte de scufun
dare, ctre talgerul nopii, care se ridica gol n slav i astupa cu fundu-i negru, cerul.
Sgeata cumpnitoare ncremenise, cu luceafrul n ascui...
Caprele rciau arina, nchinnd cu copita culcuul... Clopotele aninate de turlele g
turilor sunau limpede i fiecare vit era o vecernie. Apa rului aluneca n luta rmu
rilor cntare nbuit sub clu de slcii gnditoare i plopi amintitori. arpe descolcit
din aur, amurgul descnta psrile cristaline, care picau din slvi, nelenite, pe ramuri.
Cnd, o prevestire trecu i scutur din florile tlncilor o rou de clinchete. Pstorul
tresri sub cedrul unde se ruga. S'a sculat leul pustiei i vine s-i dijmuiasc turmele?
O form nedesluit nainta fr pai, spre staul. Srise din talgerul luminii care acum
se cufundase n puul de dincolo de pmnt. Iacob se repezi cu ghioaga s 'i apere
averile. Statura mrea l atepta n strung, ainndu-i calea.
Nu era leu, nici fur. Prea o artare de cltor de pe alt trm.
Ce vrei" rcni ciobanul, cltinat ntre spaim i uimire.
Lupt'* rspunse cellalt, ca i cum ar fi zis bun seara.
Nu doria nici oi, nici bogie, ci altceva mai de pret puterea. Spre a fi stpn se
cere s fii tare. Care din ei doi e mai vrednic ? i vedenia nu propunea enigme ; pre
tindea ncercarea puterilor.
Prin labirintul crngilor despletite pentru somn, vntul trecea degetele-i ncrcate
de planete moi. Caprele se sculaser i priviau din trl. nfiarea cu chip de sburtor
l nfrunta din poarta arcului. Iacob i desluia asupra capului un mo, adus ca gluga
ciocrliei... i glasul i cntase a viers. Cine se ascundea oare n vestmnt psresc ? Iacob
simte o rvn tinereasc s se msoare cu taina... Necunoscutul i czuse drag deodat,
aa cum i cade un prin hoinar, colindtor dup ciudenii, cruia nu i te poi mpo
trivi s nu-i faci gustul.
0 primi lupta fr vrjmie, prinzndu-se ca ntr'o hor cu ngerul, sub ochii
iezilor bucuroi de salturile stpnului n trnta cu cerescul partener. i astfel Iacob s'a
luptat cu ngerul, nu a luptat mpotriva lui...

26

BCU Cluj
 Fiecare din noi, mcar odat n vreme, trebue s ne msurm cu trimisul Dom
nului, la Un popas,.sub sicomor, lng o fntn de rscruci... Te iei cu el la lupt, aa
cum te luptai, copil, cu un frate mai mare, dornic s te nvee lupta. E uri exerciiu pe
care trebue s-1 deprinzi msurndu-te cu cineva mai puternic. E o voinicie la care trebue
S te ridici sub povaa unui superior, unui dascl cunosctor al tuturor adevrurilor atle
tismului spiritual.
ngerul lui Iacob i mprumuta numai prezena nu i substana. Aparena lui se
lsa cuprins... i rezistena divin se echilibra pe fora uman, care se mldia pe trie
i urca, trt de model, victorioas asupra ei nsi... ngerul, senin, se mpotrivea opin-
telelor, nu ataca. Zmbitor, aa la sforare, nu cuta s doboare. Dei nger, el se alc
tuia nfr'un prilej chibzuit i cumpnit pentru ncordarea muchilor sufleteti ai omului
rpit de ideea biruinii.
Nici arc, nici pal. Luptau lupt dreapt, ncini cu braele. i minile omului se
ncletau, pafta cu zimii degetelor petrecui unii ntr'alii, n alele ngerului. Iar aripele
acestuia, ridicate din sfrc, se ncondeiau pe umerii discipolului, aa nct el, ctnd
drept n ochii miraculoi cari 1 strneau la vitejie, nu le vedea strejuindu-1, ca s nu se
nspimnte... E ngduit fiului de om s birue n virtute i har, un nger, alctuit din
apte stihii mai mult?..
Oricum, ndemnul ngerului adevrat e totdeauna lupta. Numai Satana e ispit,
vraj de ctig uor asupra a tot ct cuprinzi cu ochii...
Minunea cea mare a fost c atingerea cu ngerul l ntrea pe om. El devenia mai
puternic, pe msur ce se ndelunga mbriarea. Virtutea lui cretea, CU ct dura miste
rioasa iniiere. Iacob se mputernicia ca Anteu, dar spre deosebire de acela, nu atingnd
pmntul, ci cerul cobort n nger. Omul alturat de nger sugea fluid sfnt, care trecea
n el ca n legea vaselor comunicante, din cel plin n cel gol, prin mediatorul naripat
nct precursorul lui Cristos a trebuit s se smulg cu violen din veriga ce-1 strngea
din ce n ce mai cumplit, nainte de a se umple de el omul ntreg... Cci nu era el
messia, menit s svriasc deplin transfuzia divin. A durat lupta o noapte, un veac ?
Cine tie... Solul a sburat. Dar lecia rmase indelebil. In zori Iacob nostalgic caut ur
mele vnzolirei. Dar niciun semn nu sttea mrturie s Pmntul nu era gurit de clce.
Iarba, treaz, i mijea lumina-i verde nestrivit din pmnt. A fost o nlucire ? i totui
n'avea nici o ovial... Nimic nu ptrunde mai deadreptul n suflet ca un miros res
pirat... i el simea mireazma ngerului struindu-i n adnc, acolo unde amintirea se ese
cu uitarea, mpletind sufletul. ngerul a fost ! Dar s'a hruit cu el afar, n lunc ? Sau
n luntru, n gnd? Fusese o lupt, sau o meditaie? Zvozii lui o tiau poate mai bine,
cci nu dduser niciun ltrat.

27.

BCU Cluj
 P O E S I I
DE

LUCIAN BLAGA

NTREBRI CTRE O STEA

Stea, care subt carul cel mare abia licreti
nedumerit 'ntre apte lumini, a cui stea eti?

Eti steaua lui Verde 'mprat? A negrei Sfinte Vineri?

A unui nou cuteztor din cei mai tineri?

Aperi un mare mormnt, sau vreo ap vindectoare ?

Pzeti un norod, o cetate, sau numai o floare?

Peste ce suflet, peste ce sfinte recolte

veghezi mistuit subt vinete boite?

De eti a mea, pzindu-mi anul i vatra,

n'arunc nimenea dup tine cu piatra?

TRENUL MORILOR
Ct e noaptea 'n lung i 'n lat
nu s'aude un ltrat.
Colo numai dintre spini
pan' la stelele 'n vecini
licuricii dau lumini.
Licuricii cu lmpae
semne verzi dau spre orae
pentr'un tren care va trece
prin vzduhul mare, rece.
Pentr'un tren care-a veni,
nimeni nu-1 va auzi.

28

BCU Cluj
RUNE
In chip de rime, de veacuri uitate,
poart'o semntur fpturile toate.
Slvitele psri subt aripi o poart
'n liturgice sboruri prelungi ca viaa.
In slujba luminii, urn fr de toart,
luna i-o ine ascuns pe faa
vrjit s nu se ntoarc.

Stane de piatr, jivine, cucut

poart'o semntur cu cheie pierdut.
Pecete tinuit de dou ori'-"
fat de foc, artare, care pe rm
ridici acum braele peste mare,
o pori subsuori.

Rune, pretutindeni rune,

cine v 'nseamn, cine v pune?
Fpturile toate, tiute i netiute,
poart'o semntur cine s'o 'nfrunte ?
Crinii muntelui subtlunari
i-o duc neajuns pe cretet.
Subt ceruri mumele-o poart pe frunte.

BCU Cluj
 ROMANTISMUL ENGLEZ
DE

DRAGO PROTOPOPESCU

Balada vechiului marinar, cum i-am putea traduce ciudatul titlu e att de tipic,
nct trebue cunoscut. Ea e Coleridge ntreg.
Un marinar ntlnete trei frtai care mergeau la o nunt. Asupra unuia el i piro
nete privirea lui halucinat. Oaspele st locului, ca hipnotizat. Marinarul l trage de o
parte i povestete strania lui ntmplare.
E vorba de o corabie luat de vnturi pe mri de nghe, spre polul Sud. Cnd iat
c un albatros se abate asupra ei. Corabia de odat o ia spre Nord. Salvat. Btrnul
marinar ns omoar din senin pasrea de bun augur. Corabia nu se apropie bine de
ecuator c rsbunarea pasrei ncepe. Marinarii snt lovii de o sete cumplit. Ei atrn
pasrea ucis de gtul ucigaului. De departe se arat ca scheletul une corbii, ale crei
coaste snt ca nite bare pe faa soarelui-apune. Pe puntea ei stau Moartea i Viaa-n-
Moarte, singurul ei echipai. A doua zi n zori toi tovarii marinarului snt gsii mori
pe punte. Corabia nu mai poate urni din loc. Dar duhuri ngereti n cele din urm o
mic mai departe i se in ca o hoard dup ea. Marinarul cade n letargie. Corabia
sboar ca un fulg. Marinarul i continu penitena, odat trezit. Blestemul e n sfrit
mplinit. Marinarul se apropie de ara sa.
Duhurile ngereti, care planau asupra cadavrelor marinarilor, le prsesc i apar n
propriile lor fpturi de lumin. Iat i o barc. In ea un--hennit 5 cnd se apropie de el
corabia se scufund. Marinarul e salvat n barca hermitului. De acesta se roag el s-1
mntue de pcat. Dar ispirea nu poate fi dect ca marinarul s pribegeasc ntr'una i
S-i spun mereu povestea.
Eu trec ca noaptea, din ar'n ar;
i am ciudate puteri n grai 5
De 'ndat ce vd un chip de om,
Pricep de-i omul care s m'asculte,
i lui i spun povestea.
Cine e acest marinar ? E aevea sau numai stafia celui ce a fost ? De ce trei oaspei
la o nunt ? Cine-s duhurile care poart corabia prin peripeii att de ciudate, pe att de
stranii mri ? Snt ele din lumea noastr sau din hemisferele morei ? Dar albatrosul ? Dar
nevoia aceia chinuitoare de a-i spune povestea vieei?
Poezia pune cu fiecare vers o ntrebare. Pe legnarea unui ritm de balad, sntem
plimbai prin spasm i extaz, pe o linie care desparte i leag n aceia timp realul de
ireal. E balada contiinei, e romana sumbr a remucrei, e poezia iremediabilului i
ireparabilului tragic. Dar cu greu se poate cita o a doua poezie, n care o tem moral,
de fapt, s fie implicat n att destin, i destinul s apar att de imponderabil n greu
tatea lui implacabil.

BCU Cluj
 nelegem de ce poema, nceput mpreun ntr'o excursie cu Wordsworth, ca din
ctigul ei s-i acopere cheltuelile drumului, a trebuit s fie abandonat de acesta i
continuat de Coleridge singur. Numai lui Coleridge i era hrzit s ating cea mai nalt
treapt a romantismului creator ntr'o suprem poezie de mister i nfiorare. E ceiace
explic cel puin n concepia criticilor lui celor mai abili faptul c nsui Coleridge
nu s'a mai putut urca la nlimea baladei marinarului. Christabel, o frumoas balad tipic
medieval, n care ideala fat a lui Sir Leoline cade victima unui farmec al Geraldinei,
pe care o gsete n pdure i-o aduce la castel ; i Kubla Khan o poezie fcut n somn,
din care ns la deteptare nu i-a putut aduce aminte dect un nceput confuz, chiar
dac ar fi fost terminate, n'ar fi coninut fluidul magnetic care circul prin fiecare vers
l capodoperei.
Opiul i o via de greuti i amrciuni, l-au mpiedecat s urce prea mult n ce
lelalte poezii. S'ar zice, deci, c Balada vechiului marinar, nu e a lui Coleridge ci a
romantismului englez. E floarea fr nume a unui fior, a acelei adolescente spirituale care
tremura n soarele del 1800.
Dar prin ea nu mai puin, btnd anticipat toate recordurile, Coleridge rmne poetul
de calitate al romantismului englez, poet al magicului i inefabilului.
Iar balada, n indefinisabilul i aproape neprevzutul ei, rmne o pies de catedral
restaurat i transpus n veacul al 19-lea, cu taina o clip recapturat a unui meteug
pierdut.
Dac Coleridge e poetul de calitate, Wordsworth e poetul de cantitate al romantis
mului englez. Impuntor i masiv, cu aliuri de patriarh, dnsul e un vates", un profet
care cnt pentru tribul su. De aci un fel de atmosfer nchis n care trete lumea
poemelor sale, de o rar severitate moral, i sub disciplina unei dogme literare de
o necurmat aspiraie spre ideal i dumnezeire.
De fapt, ca la Byron lucru destul de alarmant momentan, la Wordsworth poezia
^ care era tot pentru Coleridge cade pe planul al doilea. Numai c, pe cnd la Byron
ea devenea aparatul genial al unei revane de ideologie personal sau politic, la Word
sworth ea se absoarbe genial, ntr'un tot seductor i magnific 5 umanitatea.
Wordsworth e poetul umanitei, al realitilor psihologice aa cum Coleridge era al
irealitilor misterioase. Ochiul lui se aplic mereu asupra actelor din noi i afar de noi.
Mai precis, e un apostol dublat de un psiholog, un moralist inspirat, un profet de labo
rator. Tot ce se petrece n snul omenirei i naturei mai ales celei umile fiindc, n
concepia sa, mai adevrat l absoarbe del mam i copil, la btrnul decrepit, del
sraca micu Alice Fell sau Lucy Gray, la ceretorul din Cumberland, del un incident
la Bruges, la Peter Bell i simpaticul lui asin, del fata din Westmoreland la Alpi, i del
columna lui Traian la munii i lacurile scoiene. Ct despre sentimentele morale, ca Da
toria, Umanitarismul, Credina, Modestia, cine le-a nchinat analize mi poetice, flcri
mai admirative ? Aspectele omeneti snt pentru Wordsworth o desftare perpetu. Pe
urmele umanitei, pururi nobile n interesul ei ireductibil, poezia vine ca o cenuereas
la un bal mprtesc. i numai trziu se constat c condurul uneia se potrivete perfect
pe piciorul celeilalte.
Se poate spune c aa precum Chateaubriand a redat poeziei natura, aa Words
worth a readus n snul ei omenirea. Dnsul o descrie aa precum cellalt ne zugrvete
un peisai, urmrete tonurile ei sufleteti aa precum cellalt pndete, de pild, tainele
pdurei.
Dac mai adogm c i Natura capt din manile sale acela tratament inspirat i
august, vom nelege c autorul Preludiului i Excursiei i attor memoriale de cltorie

31

BCU Cluj
se unete cu creatorul de oameni, ca s aduc la masa poeziei cel mai imens material
de creaie oferit vreodat.
Wordsworth intr n romantism pe aceast spuz de drumuri desfundate de sine n
sui, din praful crora a tiut s ridice la fiecare pas o floare vie.
In aceast riscat multiplicitate, Wordsworth poate uor aprea ca poetul prozaic prin
excelen. i nu s'ar supra s i-o spunem, el care singur vede n poezie proz, n lim
bajul ei excepional, graiul de toate zilele. Dar cel care descindea, ca atitudine fa de
via i poezie, aproape din moralitii vechi i prinii bisericei, a neles c poezia e mai
presus de orice e sensibilitate n plus. E vina lui c acest nou sistem tentacular i-a m e
ritat descoperiri de lumi pn atunci rebele fiorului poetic?
In Preludiul asistm, astfel, la un fel de biografie a omului, vzut poetic prin prisma
nsi vieei poetului, del primele gnguriri ale pruncului, la jocurile copilriei, anii
de coal, de universitate, primul contact cu tiina, nedumeririle intelectului, recule
gerile i meditaiile de vacan, fervorile pubertei, contactul prim n gnd cu Religia i
Dumnezeu, crile, cu toat viaa lor interioar, natura din Cambridge i cea din Alpi,
cu primele ei extaze, Londra cu noua experien a omului, revenirile la natur, i pe
calea ei, la interesul i dragostea de aproape? n sfrit, Frana n clocotul revoluionar
cu avnturile i desiluziile marelui act, ntrerupte de amintirile legate de vreun erou francez,
ca Beaupuy, sau de vreo dragoste pasionat.
In Excursia, a doua parte din proectata biografie a omului care trebuia s fie
The Reduse (Singuratecul) pe o i mai mare ntindere poetul ne poart prin munii si
natali, ca s cunoatem pribegi, pastori, oameni retrai, cu sufletul nentinat, fcnd punte
spre Dumnezeu i cele eterne, i lsnd astfel s pice din cuvntul lor mana ade
vrului.
Poemul se desfur pe un plan de puritan elevaie, n atingere de lucruri i oameni
care ne aduc azi ntru ctva aminte de nlimile severe i pure din Ibsen.
Tot aa de pur e i natura, descoperit cu profuziune de ctre poet, la dnsul acas
i pe continent, n Cumberland i Scoia, ca i n Italia, Frana, Elveia i Germania, i
redat n descripii care fac aproape jumtate din romantismul englez al vremei acesteia,
i care ne plimb del lacurile scoiene pn la izvoarele Dunrei.
Dar natura aceasta i topete darurile n om, omul n natur. Un fior comun le str
bate, o putere unic le mic i intreschimb. E Dumnezeu. La baza tuturor adoraiilor i
ncntrilor lui Wordsworth e cultul lui religios. Descrierea lui devine atunci imn, naraia,
od. Amndou, meditaie. Pe cile ei poetul urc ntr'o unic adorare, a omului i naturel,
a cerului i pmntului. E adoraia panteists
Cci nvat-am
S m uit la natur, nu ca pe vremi
De svnturat tineree, ci ascultnd ntr'una
Trista i linitita arie a omului.
Nici aspr, nici strident, dei de o putere ampl
Ca s te asupreasc i subjuge. Am simit
O prezen care tulbur cu bucuria
Gndului nalt; sublima presimire
De ceva cu mult mai adnc mprtiat n noi,
A crui locuin e lumina soarelui-apune
i rotundul ocean i aerul vieei
Albastrul cer, i sufletul din noi j
Un duh i o micare ce ndeamn . .

32

BCU Cluj
 Tot ce gndete pe pmnt, i toate ce gndim.
i trece prin orice.
(7intern Abbey, 88102)
Let nature be your teacher"las natura s-i fie dascl strig poetul n The
tables turned (Roluri schimbate), dnd sfaturi prietenului s renune la cri i s citeasc
n paginele naturei. Aa cum in Expostulation and Repty (Dojana i Rspuns) vedem pe
Wiliam c a asvrlit crile i st absorbit n privelitea naturei.
i de ce nu ? Cci dac omul e natura i natura, Dumnezeu, nu vom gsi n ea su
prema consolare ? De ce ne-am tulbura i necji, de ce am regreta chiar tinereea, i am
plnge fericirile de eri? De ce ne-am plnge:
C a trecut o frumusee a pmntului,
Cnd: (v, 18)
Ivirea noastr-i doar un somn i o uitare;
Sufletul ce rsare cu noi, steaua vieei noastre
i are aiurea apusul
i vine de departe :
Nu n complet uitare
i nu n goliciune absolut,
Ci trnd nori de splendoare venim noi
Din dumnezeul care ni-i slaul.
i cnd: v, 5863)
Anii notri sgomotoi par clipe'n existena
Tcerei deapururi; adevruri care se trezesc
Ca s nu mai adoarm:
Pe care nici nepsarea, nici nebuna ntrepiditate
Nici brbatul, nici copilul
Nici tot ce e n dumnii cu bucuria
N'o poate 'nltura de tot, i nici distruge!.
De-aceia, pe" o vreme linitit
Ct de departe pe uscat am fi,
Sufletul poart 'n ochi nemuritoarea mare
Care ne-aduse aci,
i-i poate lua deodat drumul ntr'acolo...
(lx, 158169)
Atunci poetul exult, spune pasrilor s cnte, fntnelor, livezilor, dealurilor i crn
gurilor le trimete salutul. Orict de trist era adineaurea c primvara nu-i poate aduce
ofranda fericirilor de eri, acum poate vedea lucrurile la lumina sobr a unui gnd :
Alta a fost alergarea, i alii palmii ctigai.
Graie inimei din noi, prin care trim,
Graie frgezimei ei, bucuriilor i temerilor ei,
Cea mai umil floare mie-mi poate da
Gnduri ce zac prea adnc pentru lacrmi.
(xl, 203207)
i astfel se nchee una din cele mai mari ode din literatura universal ; On Intimation of In-
mortality (Comuniune cu Nemurirea), aa precum Tintern A bbey e una din cele mai mari elegii.
Wordsworth e poetul de frumusee biblic al patosului omenesc i omniprezenei
divine, poetul cel mai ndrgit de Dumnezeu i lucrul manilor lui din ci au existat
vreodat; poetul panteist al romantismului englez.

33

BCU Cluj
 5.
Wordsworth consum aproape ntreaga faz prim a romantismului englez Coleridge
fiind att de exiguu n suprema lui calitate, Scott simplu fatras literar, iar Southey, zeul
de pe vremuri i oroarea lui Macaulay, fiind azi definitiv czut n desuetudine.
A doua perioad a neoromantismului englez cea del 1820 se remarc prin un
reviriment de tineree i revolt. El caracterizeaz att pe Byron, ct i pe Shelley i
chiar Keats. Este ecoul revoluiei franceze, prelucrat n curentul de emancipare sufleteasc
n funcie de ateism, liberalism i tiinifism, ce cuprinde Anglia de dup 1815.
Un alt suflu reunete - precum s'a observat pe aceti trei poei att de disparai
ca creaie.
E suflul lui Dante, care sufer un reviriment n epoca aceasta, n Anglia.
Byron, cel mai internaional dintre poeii englezicel care a eclipsat odat, cu vlva
lui fulgertoare, pe chiar Shakespeare e poetul revoltei, al individualismului cu orice pre.
Exilat din Anglia, de o societate care nu-i putea admite morala lax i excesele de
via, dnsul se retraneaz n Europa, i, din Italia sonor la vremea aceia de crezuri
libertare, ca de pe un parapet de faim i popularitate, dnsul i agit rimele retorice,
imaginele flamboiante, i face un stindard din acea gesticulaie liric cu care avea s
cucereasc lumea cel puin n aceiai msur n care avea s o fascineze i scandalizeze
cu amorurile, extravagana, risipa lui de bani, cum i cu acea curte ciudat de metrese,
pisici i puni, pe care bardul o tra dup dnsul. Cu toate aceste apanaje bardul izgonit
devenea prinul Europei. Revana era complet.
Byron este ca atare - antipodul lui Keats i Shelley. Pe ct de poei snt acetia
i de absorbii n urmrirea visului lor de art, pe att de puin legat sufletete de pro
pria-! meserie i chiar propriu-i talent e Byron. La Byron, poezia, cnd nu e o metres
bun de nelat sau de ntrebuinat pentru anume ore i mai ales ca antidot contra
urtului e o arm, o arm de revan personal, n raport cu viaa i societatea englez
sau de rodomontad i donquijotism politic n cazul cel mai bun.
Aceia care cu greu gsea un sponsor" pentru a-1 introduce n Camera Lorzilor la
motenirea titlului nobiliar, i care, din rancun pentru acest fapt, n'a vrut s ntind mna
lordului care s'a gsit, n sfrit s-i fie na, a refuzat mai trziu, s fac politic'n ar,
dar i-a jurat s-i fac aiurea piedestalul del nlimea cruia s se impun lumei. Cnd
gsea timp pentru revane mai mici, scria The Deformed transformed, o pies al crei
prim vers era o replic trzie dat mamei pentru a-i fi apostrofat odat copilul cu numele
de chiop", ca acesta s-i rspund aa m'ai fcut tu, mam.."
Desinvoltura cu care vorbete de o nou oper a sa editorului Murray, cruia i
trimete manuscrisul i-i d voie s fac orice cu el, chiar s-1 arunce'n foc, e tipic
pentru scriitorul cruia la vremea aceia i i surdea cea mai glorioas carier literar.
Nu spune nsui: I certainly am a devii of a mannerist, and must leave off. But
what could I do ? Without exertion of some kind, I should sink under my imagination and
x
reality". ) (Snt, desigur, un manierist ndrcit, i trebue s m las de literatur. Dar ce-a
putea face? Fr vreo ocupaie oarecare n via m'a cufunda sub imaginaia i rea
litatea mea".
Cnd un poet vorbete astfel atunci cnd e angajat cu opera sa cea mai caracte
ristic, orict de snob, trebue s ne ndoim asupra calitei focului su sacru".
ntrebuinat ca mijloc i nu ca scop, poezia lui Byron va fi del nceput retoric.
Versul clar i sonor, rima uruitoare, verbul scprtor de satir precis, personal, n o -

1) Letter to Mr. Murray respecting the composition oj Manfred.

34

BCU Cluj
minal chiar. Exact ca s capteze atenia ca s cucereasc pe cei mai simpli, s epateze
pe cei mai pretenioi. In ea va turna ceiace are un efect mai imediat asupra cititorului.
Era ceva mai persuasiv pe atunci ca melancolia? Hai, atunci, cu melancolia 1 i lordul
svpiat, care eri buse la Newstead Abbey, cu prietenii si, din cranii de clugri des-
gropate, la chefuri ce erau numai preludiul celor ce aveau s vin, va desfura o me
lancolie strigtoare la cer, n falduri de doliu ce vor flfi dealungul poemului n care
sub numele de Childe Harold sub care n zadar vrea s se ascund i va plimba
amrciunea n toat Europa, din Spania i Portugalia n Grecia, din Fran n Italia i
de aci n Epir i Acarnania.
Se va opri n faa ruinelor de castele, pe cmpul del Waterloo sau n piaa St. Marc,
i va lsa pletele n vnt de piscuri sau promontorii, i pretutindeni va medita asupra
deertciunii vieii, pe care ntre timp o sorbea cu nesa din cupe de toate felurile i pro
poriile. Poemul a umplut pur i simplu lumea de lacrmi. E de mirare c editorul arunca
volumele pe fereastr, de mult ce nu prididea cu publicul? E tot aa de uor de neles
ns c o astfel de melancolie nu avea nimic n ea de tain, de toalet a eului 5 nu avea
nimic, de pild, din grava, discreta, surda melancolie a unui Keats. Era melancolie de
specul i export, melancolie brevetat, era poz melancolic. Exasperant, deci i nemo
tivat, aa cum nemotivat e tot Manfred, i mai tot Childe Harold.
Aa toate sentimentele romantice devin la Byron fiindc vroite pseudosenti-
mente ; aa trecutul, libertatea, revolta, iubirea, toate sun a ceva fal, forat, gratuit ; i
fac la un loc o poezie fatal, i cu orice pre.
Cu Byron sntem nu la poezia, ci: poza romantic.
Ni se va prea, poate paradoxal, dar adevrul e c romantismul lui Byron e cel
mai puin englez, cel mai puin natural, cel mai continental. De aci afinitatea lui cu Europa,
de aci faima lui fulgertoare. Pe romanticii englezi del 1800 i batjocorete, pe cei del
1820 i ignor, orict de mult pare a aprecia viitorul lui Shelley. mpotriva tuturora nu
prefer pe Pope?
Ca i la poeii francezi, la Byron mai mult dect poezie romantic, avem poetizarea
romantismului. Deghizat n toi eroii si, del Childe Harold la Don Juan j del Lara i
Manfred, la Ghiaur i Prizonierul din Chillon, e un om care se vrea ntr'un rnd pe rnd
desperat, resemnat, melancolic sau revoltat, cinic sau blazat.
Da, Byron e regisorul englez al romantismului continental. El a adulmecat durerile
i langorile, i-a sesizat migrenele i filtrat nostalgiile, i, plasndu-se ntre Werther i Ren,
a pus n scen drama sentimental a vremei sale, n decorul creia violent fiecare s-i
regseasc lacrmile.
Am spus c Byron avea un cult pentru Pope. Nu era numai snobism. Este c ceiace
vibra mai real ntr'nsul era, de fapt, o not clasic 5 satira. Retorica acestui clasic cu
imaginaie, cnd nu se agita n imagini de dezolare se regsea la ea acas i ascuea n
ironie cinic i devastatoare. In satir reapare venic omul care gsea volupti bachice
n perimate scfrlii de clugri. English Bards and Scotch Reviewers, Don Juan i mai
ales, The Vision of Judgment, conin atunci printre cele mai durabile lucruri scrise de
genialul cabotin al romantismului integral.
In colo, superb frazeologie, ca n faimoasa tirad a Waterloo-lui :
Rostogolete-te mereu, adnc i albastru ocean, rostogolete-te.
Zece mii de flote se trsc pe faa ta de-a surda.
Omul marcheaz pmntul cu ruine, controlul su
Sfarte la rm, pe cmpiile de ape
Naufragiile snt toat isprava ta, nici nu rmne

35

BCU Cluj
 Umbr din dezastrul omului, cel mult din propriu-i dezastru,
Cnd, pentru-o clip, ca un picur de ploaie,
El cade n adnc cu un geamt de bulboan,
Fr mormnt sau clopote de 'nmormntare, fr sicriu si fr nume.
(Childe Harold's Pilgrimage, canto lv, CIXXIX).
Nimic mai antipodic lui Byron ca Shelley.
Un critic englez poet el nsui Edward Shanks vede n Shelley poetul tipic al
tinereei. Aa a fost numit, printre romanticii francezi, Musset. Ct deosebire totui
Intr'att de trdtoare sunt formulele literare.
Dac e vorba ns de vre-o denumire, ne vom aventura s-1 numim poetul spiri
tului.
Nu e, aproape, poezie n care s nu ntlnim cuvntul. Inspiraia sa se consum
venic pe nlimi de aer pur i rar, unde respiraia se reduce i patima se sublimeaz.
Unde tot fiorul crnei se perpetreaz n filtrri de suflet.
Duhul lucrurilor, iat himera lui Shelley.
Natura nu mai e pitoresc i melodic. E tain, ascunzi spiritual. E sufletul naturei:
O vlcea, de tot ntunecat,
Trimete din desiul ei de nucuoar cu iasomie mpletit
O boare 'n care moare sufletul, chemat
De taine 'ncnttoare. In snul ei
Tcerea i 'nserarea, sore gemene,
in paz la amiaz i plutesc pe umbre
Ca forme vaporoase abia vzute.
Iubirea de asemenea devine duhul iubirei : In A lastor or the Spirit of Solitude, poate
cel mai frumos poem al su, poetul, dup ce a epuizat toate cunotiinele, rtcete singur
n natur, rscolit de enigmele existenei, arar bucurndu-se i exultnd n sine, ca ntr'un
fel de unic auto-posesie, dndu-i duhul n cele din urm pe un prag de grot", pe
o piatr mbrcat'ri ieder", ca o respirare n snul naturel:
Ca o egzalare fraged pe care zorii
O mbrac n raza lor de aur.
Poetul crede c a gsit fiina care s ntruchipeze visul su interior :
El vis c o fecioar sub un gaz,
edea lng el, vorbind n tonuri joase si solemne.
Vocea ei era ca vocea nsui sufletului lui
Auzit n linitea gndului
Curnd inuta grav
A duhului ei pur aprinse prin tot trupul ei
Un foc iscoditor. Cadene 'nflcrate, atunci,
nir din glasu-i nbuit de suspine tremurtoare
i 'n propriu-i patos nnecate ; numai manele ei frumoase
Erau goale, plimbnd pe o ciudat harp
Ciudate simfonii, pe cnd n vinele lor nrmurite
Sngele elocvent spunea o poveste nespus...
Toate iubirile lui Shelley, n care se repet una sau, cel mult, dou femei, iau aceia
acces spiritual, snt eterice. Viaa poetului nsi e trit, n versul de o muzicalitate ine
fabil, pe culmi de abstracii, n aspirri i exaltri de idei? i nu n zadar se citeaz, ca
printre cele mai caracteristice ale sale, poemul Que en Mab, scris la 18 ani, i n care
aceast zn a znelor, ntr'un fel, creia i este dat s fie paznica minunilor lumei

36

BCU Cluj
omeneti", coboar asupra unei fiine care doarme, i desparte spiritul de trup i l ia cu
dnsa n regiuni eterice, ca s-i arate trecutul, prezentul i viitorul.
E starea de suflet tipic, e hipostasa lui Shelley ca poet.
Pretutindeni aceiai detaare de trup care i d putina s ia contact cu lumea n re
verberri reci, astrale, la ntretieri de fulgere albe, ntre dou existene aeriene : a sa
proprie, i a cosmului etern.
In aceste regiuni se terg contururile omeneti, srmanele noastre compartimente
morale, naionale, religioase au rmas jos, ca nite lesturi aruncate. In nlimile lui
Shelley singurul conac e eternitatea, unica adres: libertatea. De aci ateism necrutor
i ntreg revoluionarismul lui. Ele nu pornesc din calcule sau rancune politice, ca la
Byron. Una cu dnsul, din cea mai fraged tineree, i plasate pe un fond sufletesc de
o rar iubire a omului i de nesfrit generozitate, ele sunt la Shelley marca unui nalt
i ireductibil spiritualism un spiritualism care a topit i nghiit la dnsul nu numai orice
aplicare practic n via, ideologia, sau atitudinea sa politic-social, dar a absorbit pn
i iubirea sa ptimae. Ele au fost ca vedeniile care ziua 'n amiaza mare frecventau fiina
sa i-i furnizau o nou, mai acut, realitate.
Din aceast spiritualitate au ieit, pe lng cele citate, trei din cele mai originale poeme
ale literaturii universale : Prometheus unbound. (Prometeu desctuat), cunoscutul poem dra
matic, o nobil i impuntoare apologie a eliberrei rasei omeneti de sub sceptrul rului
simbolizat aci n Jupiter.
Omul rmne
Fr sceptru, liber, necircumscris, dar om;
Egal, fr clas, fr trib, fr naiune;
Scutit de temeri, idolatrii, i rang, rege
Peste sine nsui ; drept, blnd i nelept : un om.
Hymm to Intellectual Beauty, imnul frumusee! intelectuale, adic al acelei:
Mree umbre a unei puteri nevzute
i : Eplpsychidion (poem asupra sufletului), n care nici un poet nu i-a strigat inima
ctre iubita sa n cuvinte mai eterice:
1
Spirit blnd, sor a unui duh orfan )
Al crui imperiu e numele dup care tu plngi,
In templul inimei mele eu atrn pentru tine
Aceste cununi votive de amintiri ofilite.
Srman pasre captiv, care din colivia ta ngust
Reveri aa melodii, c ar putea nmuia
Inima coluroas a celor ce te-au fcufprisonier,
De n'ar fi cu toii surzi la orice dulce melodie...
Acest cntec va fi trandafirul tu ; petalele lui palide
Snt moarte, ntr'adevr, privighetoarea mea adorat )..
Dar fraged i mirezmat e mugurul vetejit,
i 'n el n'a mai rmas vreun spin care s-i rneasc snul.
Ct intraductibil, ntr'adevr, fluiditate, ct autenticitate n lirismul reinut, ct
detaare i puritate. i ct esoterism poetic n visiunea dup care;
Iubirea e ca o nelegere, care crete de lumin
Nutrit din multe adevruri...
Mobil, exaltat, indefinit, Shelley, da, e poetul tineree!, dar al venicei i incorigibilei
tinerei, care e tinereea spiritual. E Ariei al poeziei engleze; tot ce scrie dnsul por-
i) Mary Wolstoncraft, soia sa, a crei mam murise".

37

BCU Cluj
nete dintr'o ridicare a eului liric la un absolut pentru care lumea real nu mai con
teaz.
E, adic, la dnsul, ca i la Coleridge, hipostasa tipic romantic aa cum o definete
Fichte n Wissenschaftslehre, nc din 1794, i care ar fi liberarea fanteziei de obsesia
lumei reale ; dreptul eului de a se afirma pe deplin".
Keats e un pendant mult mai potrivit pentru Shelley, dect Byron. Dar nici mult
asemnare cu fluidicul i muzicalul autor al lui Epipsychidion s nu-i cutm. De fapt, dintre
romanticii secolului al 19, mai toi admiratori ai lui Spenser, Keats e cel care cu adev
rat e din linia lui. S'ar putea spune c coala spenserian din veacul al 19-lea e numai
un mare moment, ntre autorul lui Faerie Queen i cel al lui Endymion. Descendena o
recunoate Keats nsui n dedicaii lui Spenser i imitaii nu calculate ca la Byron,
ci organice de stan spenserian. Dar ea se las mai cu osebire trdat n acel sim
al pitorescului care face din stilul lui Keats : a gorgeous tapestry, un tapet, un covor
fastuos. Urmrii grotele, crngurile, boschetele Proserpinelor, Latonelor i Dianelor lui,
revrsrile de cer i ap, apusurile i rsriturile, florile i isvoarele lui,attea oaze m
blsmate n drumeia nencetat a langurosului bard prin deertul nostalgiilor fr chip
i nume. Cu sensualitate animal poetul se ngroap n melodii i arome, i ese sub
dnsul covoare din ierburile i corolele cele mai iscusite, i farm cu fiecare micare de
mn miresme n aer. In ungherul ncrcat de culoare i parfum al poeziei sale, ca ntr'o
insul cu mirodenii, poetul parc se las transportat, nrile i freamt, trupul i se disolv,
i o beie ingenu trece del natur la el, del el la natur.
Dar ceiace la Spenser era mai mult armonie de linii i culori, un fel de geometrie a
pitorescului, la Keats e broderie de vpaie, i-i trup care se consum. Keats e un faun
poatrinar. Un faun care nu strnge'n brae nimfa nurlie, ci-i d numai sufletul dup
nluca ei ameitoare.
Ceiace constituie o hipostasa de dou ori romantic ; de pitoresc sensual, i de extaz
morbid al vieei. Bolnav de amor, Keats i consum leinul dup himera dragostei n
nfiorri i exaltri i juisene ndrznim s spunem de contact imaginar cu frumuseile
nflorite, calde i luminoase, dulci i mbietoare, ale firei. Frumusei care le dnsul nlo
cuiesc frumuseile spirituale, de nimfe reci aproape cu aceia efect asupra sublimului
Shelley.
E ceiace nelege i dnsul cnd spune : Gsesc c nu pot exista fr poezie fr
1
poezie extern jumtate de zi n'a putea rbda". )
Iar n The Fall of Hyperion (Cderea lui Hyperion), pe care o subintituleaz vis:
...Cine pe lume poate spune
C nu eti poet ? nu-i poi spune visele ?
Odat ce fiecare om al crui suflet nu-i de glod
Are vedenii, i-ar vorbi, dac a iubit
i-a fost crescut n graiul printesc.
(canto I, 1115)
Poezia lui Keats e un exerciiu de sensualitate diurn, n care poetul i consum tot
inaccesibilul i inefabilul erotic.
De aci, leit-motivul poeziei sale : leinul liric, transa erotic. Eroul su, dac n deo
sebi l chiam Endymion i face dup mitul vechi dragoste cu luna, va cdea la
fiecare pas n astfel de sfreli, provocate de actul posesiei consumate sau numai antici-
cipate n vis:
1. I find I cannot exist without poetry without externai poetryhalf the day will not do (din scri
soarea din Carisbroocke18 april, 1817, puin nainte de boal).

38

BCU Cluj
 Ah, nebun muritor! Am chiar cutezat s aps
nsui obrazul ei, de buza-mi arcuit,
i 'n clipa aceia mi-am simit trupul muiat
Intr'un aer mai cald; nc o clip,
i picioarele se topeau n flori. Erau sumedenii
De bucurii virgine pe colin. Uneori
O boare de viorele i de lmi n floare
ntrzia pe-aproape; apoi, de faguri de miere
Fcui cu iscusin din clopoei de floarea cea mai alb...
Deodat, peste chenarele cuibului nostru
Un chip divin i furi privirea, o nimf
De munte, pe ct bnuiam...
(Endymion, I, 6671).
Sensaia va lua form i mai acut :
...cnd, iat
Aceia chip de lumin srutat in somn,
Zmbind in limpedea fntn. Inima mi-a zbughit
Prin adncimea rcoroas. - Flutura gata, par'c, s dispar ,
Am srit n sus, cnd, iat, plin de prospeime
mi npdi pe fa o rpial 'ntreag
De rou, muguri, lcrmioare, frunze i flori,
nbuind tot ce-mi cdea 'n privirea mpnzit,
Scldndu-mi duhu'n volupti necunoscute...
(ibid. I, 893902).
Poezia fiind un act vital la Keats, un fel de posedare n frumos, devine una cu
poetul, realitatea lui, adevrul, finalitatea:
Un lucru frumos e o bucurie de apururi
(Endymion, I)
dup cum:
Frumuseea-i adevr, adevrul, frumusee iat tot
Ce tim pe lume, tot ce avem nevoe s tim
(Ode on a Crecian Urn, v, 9-le.)
Poetul cnt atunci cu necesitatea cu care trim, cu excluzivismul cu care posedm.
Acest exclusivism poetic l situiaz interesant, alturi de ceilali romantici. Cum s'a re
marcat, Shelley, orict de poet, avea mai mult ca orice la inim libertatea i revolta;
Coleridge, filosofia ; Wordsworth, natura i pe sine nsi" ; de Byron nu mai vorbim.
Pentre Keats, ns, poezia era o fiin aevea, ntruchipat, voluptoas, purtnd pe ea
ademenirile cerului i absorbind pe poet cu exclusivitatea celei mai exigente metrese.
Am spus c tema poeziei lui Keats e transa erotic, visul de iubire. Aceasta ne
aduce aminte de Musset. Dar Keats e un Musset abstinent i cast ; un Musset virginal ;
pe care nu 1-a nelat femeia, fiindc a avut singur grije s se nele ntr'una cu ea... E
poetul ascetic, dar prin aceasta nu mai puin sensual i posedat de demonii visului de
frumusee.
Acest vizionarism cu trup merge la dnsul pn la extaz ; iar cnd extazul s'a terminat,
ca o beie de opium, el las asupra poetului un fel de diminuie a eului, acea stare
de deprimare care ia forma melancoliei poetice. Insaiabilul, himericul iubirei i al feri-
cirei, la Keats se rezolv atunci, cum era numai natural, n meditaia grav i dure
roas.

39

BCU Cluj
 Keats ia contact cu infinitul pe calea inaccesibilului plastic, a frumosului insesizabil, a
a himerismului erotic.
i cu aceasta, poetul fr cultur i fr intelect intr n transcedentalismul romantic.
Nu trebue s sperm ns, nici chiar cu preul acesta, la o filosofie romantic, nici
mcar meditaie romantic. Enigmaticul existenei la dnsul, pornind del irealizabilul
amoros, del incapacitatea actului de fericire, se va rezuma mai mult la o metafizic a
simurilor : nu meditaie filosofic deci, ct nostalgie 5 o resemnare grav mai mult dect
o cugetare vizionar 5 n loc de pesimism, un doliu prelung al incompatibilitilor din noi.
Acest doliu se va afecta acut de noiunea timpului. Trecutul e singura abstracie din
Keats... Dar i el apare cald i ncorporat, sub mantia amintirei i regretului:
N'ai fost nscut pentru moarte, nemuritoare pasre,
Generaii nesioase pe tine nu te calc n picioare,
Glasul din noaptea asta trectoare l-auzir
In vremi strvechi paiae i 'mprai,
Chiar, poate, acelai cntec care-i tia crarea
Prin aleanul din inima lui Ruth, cnd de dor de-acas
Ea sta n lacrmi, n holda cea strin,
Acelai care nu arareori
Va fi vrjit ferestre magice deschise
Pe spuma mrilor primejdioase
In ara de odinioar a znelor.
(Ode to a Nightingale, v 11).
Mai toat evocarea antichitate! al crei tip e Ode on a Grecian Urn are la Keats
drept rost acest refugiu n deprtatul timpului i spaiului, inut de altfel de predilecie al
hantrei romantice.
Trecutul l duce la noiunea trist a efemerului. Toi tuberculoii au gsit-o n ei,
agravat de boal; i, del Watteau la Laforgue, au combtut-o cltorind. Neputnd
cltori real, Keats i-a consumat pribegia n domeniul visului, al fericirei inefabile care
a fost sau ar putea s fie. Dar tragedia clipei, la care Keats a ajuns iari nu pe cale fi
losofic, ci pe aceia a incompatibilitilor organice din noi, nu mai puin 1-a drapat n
melancolie. i e doliul care atrn peste toat poezia sa cnd nceteaz s fie pictural
sau descriptiv, i prinde pe ea ceva mai mult sens. Cum e cazul, n afara poeziilor ci
tate, c u : Ode on Melancholy, Sleep and Poetry, La Belle Dame sans Merci, The Eve of
St. Agnes, sau Hyperion.
6.
Iat-ne ajuni la captul perioadei neoromantice engleze.
Dar am fi greii dac am crede c ea se istovete cu primul i al doilea grup al
secolului al 19-lea. Restul veacului e strbtut de noi romantisme.
E romantismul ntors de predilecie spre evul mediu, din Idilele Regilor, ca i cel
meditativ din In Memoriam, sau cel episodic din The Prlncess sau Maud, ale lordului
Tennyson; e romantismul cerebral al lui Browning; sau romantismul att de ciudat, i
altoit pe mitul antic al lui Swinburne; i e, mai ales, premergtor poeziei acestuia i nutrit
de ideologia lui Ruskin: prerafaelitismul lui Dante Gabriel Rossetti, al Cristinei Rossetti
i-al lui William Moriss. Acest curent, primul n Anglia organizat sub form de lupt
literar, ncearc o apropriere mai acut de evul mediu, descoperit n simplitatea extatic
i sinceritatea primitiv a pictorilor de icoane italieni din familia lui Giotto, Fra Angelico,
Bellini. El se adreseaz evului mediu, adic, pentru o problem sufleteasc, aa cum Scott
i exploatase numai aspectul pitoresc i fascinant. The Blessed Damozel (Fecioara bine-

40

BCU Cluj
cuvntat), frumoasa poem a lui Rossetti, e produsul tipic al acestei scoale, din cadrul
creia mai trebue citate sonetele aceluias si Paraclisul Terestru al lui William Morris.
E ca s spunem c tema romantic, aa cum a fost pus de primii poei englezi
marii elizabetani n'a fost n decursul veacurilor dect reluat, completat i adn
cit n diferitele-i aspecte.
De fapt, se pare c aceasta e sarcina literaturei engleze : de a fabrica romantism.
i ncercarea de fa n'a fost dect de a urmri procesul acestei fabricaii.
Din tot acest proces un lucru reiese; autenticitatea romantismului englez.
Niciun partipri literar sau filosofic n'a luat parte la zmislirea lui ; niciun compromis
ca tiina sau politica nu 1-a alimentat ; dup cum nu 1-a atins aproape nicio influen
strin.
Romantismul englez e una cu trecutul medieval, cu dragostea de natur a Engle
zului, cu spiritul lui religios i adncul lui neies de umanitate. Se poate spune c acestea
snt colonadele care susin sub cerul veniciei, romantismul, i mpreun i fcnd una
cu el literatura englez nsi.
De aci varietatea lui, lipsa de reet i formul, aproape lipsa lui de identitate ; de
aci naturaleea i sntatea lui.
Sntate care a tiut s mediteze i s roage, s plng i s se 'nfioare, fr a se
rezolva vreodat n acea ruin psihic a individului" reproat de Lasserre romantis
mului continental i provenind n deosebi din nota acestuia factice.

4i

BCU Cluj
C R O N I C
I D E I , O A M E N I ,
OMAGIU LUI OCTAVIAN
S'a citit cu emoie numrul din Noembrie al Gndirii.
Octavian Goga a mplinit 50 ani l gruparea acestei
reviste s'a onorat srbtorindu-l- Numeroase sunt
titlurile poetului ptimirii noastre" la dragostea, la
recunotina Romnilor cu siguran ele n'ar fi
: Ursitei matere i rele
putut ncpea ntr'un numr de revist. Deaceea cu
nedreptate a ntreba acum, prin ce regretabil uitare,
n superbele articole nchinate lui Goga, nimeni n'a
pomenit aici de pamfletele nvpiatului poet, culese
aproape toate n acest Must care fierbe i n care
acum vreo 10 ani s'a exprimat i a clocotit revolta
noastr a tuturor. In acest omagiu tardiv, eu de
jurnalist vreau s vorbesc ca s amintesc celor din
generaia mea pe Octavian Goga pamfletarul
nicio ndoial c este cel mai artist, cel mai de
seam pe care-1 avem pe Octavian Goga rzbu
ntorul.
Pamfletar Goga este del primele versuri pe
care le-a scris i pn la ultimul articol de revist
(vom vedea imediat dac aceasta a putut s com
promit" pe poet). Cine va uita vreodat accentele
vijelioase cu care Octavian Goga a trecut munii
Un strop de foc purtat de vnt
Cel mai srac de pe pmnt
cu cntecele lui fr ar ca s arunce n obrazul
Romniei neutrale" strivitoarea lui anatem :
Cci vai de cine-i pierde ara
Ca s i-o cear del voi!
Astfel destinul excepional al lui Goga a fost h o -
trit de o clip patetic a istoriei naionale, care-1
nvestise cu misiunea covritoare de a exprima du
rerea cea mai adnc a unui neam ntreg. Acest
destin Goga 1-a primit prin graia zeilor cari inspir
pe poei i harul lui, el 1-a cerut, 1-a implorat n
42
I
B
F A P T E
GOGA
cea mai frumoas Rugciune alturi de a lui Emi-
nescu care s'a scris n literatura romneasc :
Nu rostul meu, deapururi prad
Ci jalea unei lumi, Printe,
S plng 'n lacrmile mele...
Va trebui deci, n mod firesc, s-1 gsim pe Goga
totdeauna la rscrucea marilor prefaceri care au
agitat vieaa romneasc n ultimii 20 ani. i ntr'a-
devr l vom gsi, aa cum ne-a aprut del nceput,
cu verbul lui violent, cu lirismul lui incomparabil
etern combatant i totdeauna profet i nvingtor.
Nicio ezitare n opera lui, i nicio renunare. D.
Ibrileanu pe vremuri a crezut c poate s semna
leze una : er la sfritul superbei poezii Oltul i n
care poetul desndjduit consimia s se mute n
alt ar..." Dar e att de furtunos acest final, mnia
lui este atta de cumplit, nct aceast abdicare a
poetului mi se pare mai mult dect o btlie ctigat:
S veri, pgn, potop de ape
Pe esul holdelor de aur
S piar glia care poart
nstrinatul nost' tezaur
rna trupurilor noastre
S'o scurmi de unde ne 'ngropar
i s-i aduni apele toate
S ne mutm n alt ar...
Poetul nu pleac singur. El ar duce cu sine tot
acest tezaur scump de jalea cruia cnt i fr de
care tot sensul patimilor i al dragostelor lui n'ar
mai fi nimic...
Car si les morts n'y reposaient pas
Que nous importerait la terre!..
BCU Cluj
 Spune undeva un minunat cntre francez...
Dar dup rzboi Octavian Goga s'a deteptat
dintr'un vis dureros n mijlocul unei lumi pe care
era departe de a o fi dorit ! Cine erau aceti in
divizi suspeci, legai doar cu stomacul de patrio
tismul nostru naional" i cari tindeau, printr'o imens
mistificare, s ia direcia opiniei romneti?.. Zarafi
mizerabili gonii din ghetto-uri imunde, cu identitate
mincinoas (dar cu pistrui indiscrei), veniser n r e
dacii romneti, cu practica lor de antaj i de ex~
crocherie, ca s transforme n argini suntori o
motenire pentru agonisirea creia un Eminescu sau
un Gheorghe Panu au cheltuit suflet i talent. Octa
vian Goga a luat ofensiva. i dac dup aceasta
poetul a scris n proz, oricine va fi de acord c
stilul lui Kalman Blumenfeld, pistruii lui Costic
Brauer sau gramatica analfabetului Sevastos" (de
pild), erau motive cel puin disproporionate pentru
inspiraia poetului nostru... Dar pamfletul lui Goga
este o delicioas i o permanent ncntare? Nici
linia, cteodat n zig-zag, a lui Louis Veuillot, nici
mai ales nota trivial pe care a adus-o un Lon
Bloy i acum n urm admirabilul Lon Daudet
(fr s mai vorbim de Arghezi, Vinea, Cocea i
chiar Pamfil eicaru al cror talent, mai ales al
acestor doi din urm, nici nu ne gndim s-1 con
testm) nimic din toate acestea la Goga. Ci o ele
gan suprem care trdeaz la fiecare rnd, la
fiecare cuvnt, pe poet i pe artist. Da, da, aici n
Mustul care fierbe va trebui citit cndva cronica
vieei romneti de imediat dup rzboi. In paginile
acestei cri s'au administrat cele mai rsuntoare
palme uzurpatorilor i bandiilor condeiului rom
nesc. Pentru aceasta Goga este un rzbuntor. Dar
pentru aceasta patriotul a fost poreclit huligan",
iar poetul a fost decretat ex-poet" de estei cu
patru clase primare i cu apucturi, cteodat chiar
i literare ! Pe aceti domni, ns, scrie undeva su
C R O N I C A
F A T A DIN Z L A T A U S T DE IONEL T E O D O R E A N U
La apariia fiecrei noui opere, cititorii d-lui Ionel
Teodoreanu se ntreab de ce d-sa nu scrie poezie
geometrizat n linia versului- ntrebarea este fireasc,
fiindc orice carte semnat de d-sa conine un m
nunchi liric. Mai nainte, pn a nu ne fi deprins
cu firea d-lui I. T., eram nclinai s rsturnm pa
ginile spre a afla materia epic fapta, captat vieii.
: Pentruc a doua oar o subliniem d-1 I. T.
De la Bal mascat i mai ales de la Turnul Milenei
ncoace, ne-am confirmat n convingerea c epi-
cismul e doar un pretext, modalitate care disimu
leaz torentele subiective, frenetic frmntate n
albia subsolului su psihic. Poetul se servete de o
perb i olimpian Octavian Goga condeiul nostru
se va nsrcina s-i reintegreze n uitare..." Nimeni
mai bine ca el n'ar putea s'o fac.
Mai rmne o chestiune care abia merit s'o dis
cutm ! valoarea obiectiv i universal a poeziei lui
Goga. Ne place s amintim c aceast chestiune a
fost nc de mult rezolvat de inteligena sever, dar
de cele mai multe ori perspicace, a lui Titu Maio
rescu.
Patriotismul, e drept, de cele mai multe ori este
subiect de retoric i de discurs politic. Nu depinde
ns dect de poet ca s-1 nale la rangul de poezie.
E cazul lui Goga. Cci secretul poetului nu rezid
n obiectul care-1 inspir, ci Jn acel mesaj autentic,
de substan insesisabil, divin poate, pe care are
s ni-1 transmit (pentru un Mallarm, de pild
atta de diferit 1 nu tiu s fi existat subiecte p o
etice i subiecte ne-poetice...). Or mesajul lui Goga
a fost recunoscut real, autentic, de toat inteligena
i de toat sensibilitatea romneasc. Nimic nu trebue
mai mult pentru gloria inalterabil a poetului.
...i oricte prefaceri fericite au intervenit, care
ar fi putut s atearn umbra timpului peste anumite
versuri, eu tiu cel puin un Romn care, departe,
niciodat n'a putut s-i aminteasc cerul rii lui
dect prin viziunea dureroas a lui Goga,
ipa n urma mea oelul
Simiam cum blastm i plnge
Iar ceriul nroit, departe,
Prea tivit cu foc i snge...
Deaceea acum cel mai umil ucenic al lui Octa
vian Goga, i dintre ci 11 iubesc poate cel mai n
deprtat, ine s-i uniasc glasul cu prietenii del
Gndirea, ntru cel mai binemeritat omagiu marelui
scriitor.
TOMA VLDESCU
L I T E R A R A
aparen obiectiv, ca s dea curs nou comorilor
de lumini i corole cari cresc n poenele fermecate
ale sufletului su.
De aceea nici nu-1 preuim cu unitatea de msur
obinuit a genului. i nici nu-i facem vin din
insuficienele epice cari revin cu fiecare roman".
este un poet. Deci vom ine n seam numai da
rurile inimii sale, viziunea personal, subiectiv, care
se deschide peste lume.
Rndurile acestei cronici, aadar, neglijaz struc
tura epic. Nu discut, intenionat, drumul aciunii
43
BCU Cluj
i motivarea. Ignoreaz desvoltarea personagiilor, ca
obiectivitate i adevr omenesc. i se preocup tocmai
de partea negativ-epic, de esena poetic pulveri
zat cu risip. De atmosfera ncrcat cu arome rare,
de grele miresme exotice, cari dau fiecrei pagini
nfiare de delicat peisaj, cu chipuri i culori zu
grvite pe porelan de un meter chinez prea inspirat.
Stil cochet, fastuos, vestmnt de mandarin sau
maharadjah. Asiatic prin prodigalitatea uimitoare
de imagini. Fluturi multicolori cari sboar ntr'un
nalt registru de sonoriti verbale. Festiv ca piersicii
i caiii nflorii ntre zplazurile Medelenilor sau me
lancolic ca nucii din ograda Zlataustului. Autorul r o -
mantizeaz ntr'un secol mecanic i brutal. Iar cnd
vrea s scape din legturile personal-lirice, face efor
turi. Totui i peste acest minim i aparent obiecti
vism, realizat cu voin i strdanie, nvlesc apele
calde ale poeziei, cari alung impresia de contin
gen real, obinut trector, pentru durata unei
clipe.
Pentru acest cuvnt, eroi, n sens epopeic, nu
exist. Primele fiine ale creaiunii d-sale (din Ulia
Copilriei i din familia Delenilor) dispar cu actul al
III al Medelenilor, ca s se reincarneze poate uneori
schimbnd rolurile protagoniste cu altele deutera-
goniste. Dar n definitiv, ca s se reincarneze, n
Bal mascat i n Fata din Zlataust, dup o etap
de mistic purgatoriu n poema nebuloas i nv
luit a Turnului Milenei. Monica a fost odinioar la
Medeleni i acum se cheam Dlia. Ralu a trit mai
nainte n fiina Olguei. Profesorul Sntescu a mai
profesat altdat la o catedr universitar. i tot la
lai. Blaa are distincia boereasc a eroinei care
trece ca o umbr rece, cu herb strvechi nobilitar,
aa cum se petrece n Bal mascat. Cu un adaos,
acel de ciudenie, din firea coanei Elencu. Ralu
seamn cu mtua ei Rolanda, ca Olgua cu cucoana
Elencu. Copii teribili cari i depesc vrsta. La 16
i.ni, cnd celelalte fete presau nu-m-uit", Ro
landa gria sumbru, n silogisme paradoxale, ca oa
menii lui Dostoiewschi : Sufletul e alb fiindc e tnr
sau btrn. Hamlet s'a nscut cu sufletul alb; de
aceea viaa lui a fost neagr, pentru lumina lui de
lun".
Toi sunt n afar de comun. i totdeauna cei nou
venii sunt stafiile celor de altdat.
Dar nu se ntorc numai oamenii. Odat cu ei i
climatul. Incontestabil al Iailor, cari i-au gsit n
d. I. T. un trubadur ndrgostit i mai arareori pornit
spre ur. Iar cnd oraul bisericilor i crturarilor
i cade n disgraie (din cnd n cnd n Bal
mascat i Fata din Zlataust), sunt doar toane de
ndrgostit. Pe plci de aram, evocator i poli
crom, d-1 I. T. 1-a zugrvit pe cerul celor patru
anotimpuri. Cu turle multe de biserici, cu ogrzi
prginite i straturi de flori, cu strzi nvlite de
iarb i tcere, cu crduri, roi de copii cari nal
smee n verile toride. i n deosebi, cu atia cr
turari. Civa n expresia primar, dar multiplicai,
refcui dup circumstane. Mai propriu poate J o
serie de polimorfisme, cari completeaz forma feno
menului originar, acela care st iniial la rdcinile
spirituale ale d-lui I. T. Din personagii idee (se pot
numra cnd sunt reduse la tipuri fundamentale),
eman continuu diverse fee. Simple complemente
pentru definirea tipului preexistent i ideal aprioric.
Se poate spune deschis c ntr'adevr cazul d-lui
I. T. e unic. Nici o constelaie din cele de pn acum
nu-1 primete. Elementele cari n deobte se coteaz
n art drept secundare, pn la accesoriu, la d-sa
devin de cpetenie. i invers. Desigur ntr'un roman
lucrare de natur exclusiv obiectiv, accentul inte
resului trebue s cad pe cele dou substane topite
unitar: aciune i persoane. Din pendularea ntre
acestea dou, genereaz emoia. i totui, n opera
teodorian situaia este contrarie. Planul epic dispare
ca s fac loc celui descriptiv, cu ndoit manifestare :
pictura omenescului emoionant i a lucrurilor. Cred
c nu greim dac l punem, din acest punct de
vedere, lng dl. M. Sadoveanu. Amndoi rvnesc
naraiunea de factur epic, fr ns s'o poat ajunge.
Puterea lirismului este mai covritoare i nfrnge
vrerea scriitorului. Cercetai-v, dup un oarecare
rstimp de la lectur, amintirile n legtur cu o p e
rele acestor doi scriitori, i vei vedea c vor rsri
mai nainte de fapt i caracter, lumini colorate i
umbre sau melodii de duioase sonatine. Climat
specific de sadovenism i teodorianism. La cel dinti
asociezi instantaneu coluri de pdure ngropate n
tcere, cu respiraie de sev vegetal. Urme de sl-
btciune i pas omenesc care nfioar singurtile.
Ori glas de poveste ngnat domol n vastitatea
amurgurilor i serilor de iarn. Ce-au povestit, am
uitat. Ne-a micat i a trecut, cci mai profund su
fletul ne-a fost rscolit de armonia singular a gra
iului vrjit. Pe aceea o reinem. Mi se pare c n
tocmai se prezint reminiscena teodoreanist. Cnd
cugetul se ndreapt ctre lumea d-sale, isbucnesc
din fntnile sufletului arcuri de lumini, curg povestiri
de fiine, uor ndurerate i mult vistoare siluete
;
de Monic, Delie i Bunicu ; toat srbtoarea p o
milor nflorii s ntmpine primvara. Un cntec,
nu un lot de realitate. Deci ambian poetic.
*
Reiau del capt livada nflorit a crii Fata din
Zlataust. i-mi surprind opririle. Toate sunt popasuri
la izvoare de lirism. Iat pe cel dinti. Lng o r o
man de iubire, suspinat romantic i n tonalitate
trubadureasc.
Delial Dliai
Nu l-ai furat ; e-al tu, cum aroma unui fruct
e-a lui.
Numele tu e brun, cu obraji albi, ochi negri i
buze roii, cai tine.
44
BCU Cluj
 Numele tu e mldios ca i trupul tu, creanga
mea de alun.
Numele tu e tnr ca i tine, izvorul meu i-al
cprioarelor.
Numele tu eti tu; i tu eti pe buzele mele ca
un cntec.
II spun, i-mi vine s plng. Eu".
Mi se ntoarce din amintire, elegia Nopii i a ne
fericitului Ivnuc. Aud greerii cntnd mici pe
toate drumurile vieii, subt toate stelele cerului" i
Iarba cnt cu greerii tril lung spre cerul stelelor
tremurtoare cosaii nneau din talgere mici ca
; e parc mai adnc", cci Acolo viaa plutete i
stelele ; mirosul ierburilor i al frunziurilor punea n
aerul pornit spre rou, miros de zarzre crude".
i simt svrcolirea patetic a lui Eu-Ralu, cum
cade grea pe filele de scrisori nflcrate, ca un
bulgre naripat din alt Cntare a cntrilor. Sau
cu revers de bici mptimat i usturtor ca o frn
tur de blestem din Venere i Madon.
mi alunec n auz ecouri fluide de vers
Ii venea s cnte.
Nu cnta. Dansa.
Ii venea s rd.
Nu rdea. Dansa.
Era uoar ca o flacr.
Vd oglinzile doamnei Blaa cari prind n apele
lor un joc aprig i nebun de Salomee. i am im
presia 'c trec pe supt boli de feerie.
Urmresc pe un text invizibil sonoriti melodice
i se desineaz pe un fundal de cea, euritmia pa
sului de dans. Parc, n linia de literatur, o or
hestr cu note In surdin interpreteaz jocul fantastic
CRONICA SPECTACOLELOR
T E A T R U L N A I O N A L : D A N T O N , RECONSTITUIRE D R A M A T I C A IN 5 A C T E ,
DE CAMIL PETRESCU
Criticii i recenzenii literari del noi vor mai
vorbi de opera domnului Camil Petrescu, aprut
de curnd n Biblioteca Teatrului Romnesc Contim
poran, a editurei Vremea", ca de un roman dramatic
sau roman dialogat, caracterizare pe care autorul a
voit s'o impun, firete nu numai ca un element de
reclam pe banderola crii. Voim s spunem c
aceast caracterizare nu a fost un simplu avertis
ment sau, mai precis, un ndemn, pentru publicul
puin i romnesc, care nu cumpr piesa tiprit.
Adevrul este c domnul Camil Petrescu crede c
a lansat un gen nou, prin faptul c introduce n r e -
plicele personagiilor, notele explicative. De fapt,
aceste note explicative, mult mai numeroase n lu
crrile dramatice anterioare lui Danton", nu fac
altceva dect s explice lectorului, actorului i direc
torului de scen, momentul psichologic exteriorizat
al marilor turburri umane. Dei Dansul ncepe cu
intrare ca pentru Sublima-Poart i Sublimul Ki
mono", se raport la o dram cu care are aderene
vizibile.
Mi se arat coluri de var ncrncenat, toamne
cenuii i triste, interioruri discrete i spirituale de
biblioteci. Trup de marmur i trupuri de cri. N o
blee de form i gnd, ntlnite ntr'un golf izolat,
de profund tcere.
mi trece pe dinainte o strad neumblat, dosnic
cu biseric veche i cimitir prsit, unde pmntul
mormintele pe cari stai sunt brci oprite n port".
Sau. nsfrit, ca s ntrerupem un lan cu zale
fr de numr, s citm una din pusderia imaginilor
variate cari sclipesc i aici cai n crile anterioare :
Dac un cuvnt din constelaia rimelor emines-
ciane, s'ar detepta apoi pe foaia unui ziar, la rubrica
faptelor criminale, cuvntul acela s'ar svrcoli i
iptul lui ar nfiora lumile". Joc cerebral i livresc.
La fel de frecvent ca i cel metaforic din rzoarele
Medelenilor.
i aici s tragem poarta de la o margine a gra
dinei fermecate
Astfel am trecut primele dou crnguri ale crilor
ce se numesc Fata din Zlataust. Am auzit cntec
i am respirat mireasm. De asta suntem perfect n
credinai. Er, fr ndoial, o minune edenic. tim
iari c s'au ntmplat lucruri grave i dureroase.
Ne amintim i de ele. Dar mai puin. Cu mult mai
puin. Niciodat ns nu vom uita cntecul, jocul,
lumina i culorile.
CONST. D. IONESCU
prin replic. Sunt valori literare dependente. Deo
sebim, i prin aceste surse ale replicei, pe veritabilul
dramaturg, creator de valori psichologice, de simplul
scriitor de replici, creator uneori de momente dra
matice, acele formule standard cari asigur succesul
facil de sal i ntr'o oarecare msur, s mrturi
sim, de pres.
Aa au scris i neleg s scrie teatru Pirandello
i Bernard Shaw, care nu se mulumete uneori cu
notele n text. La Sfnta Ioana", marele dramaturg
irlandez a adogat o prefaacel admirabil studiu
asupra caracterului eroinei i a semnificaiei ei spi
rituale, asupra epocei i a atmosferei istorice.
Aa nelege s scrie teatru, la noi, printre alii,
i domnul Camil Petrescu care rmne fr ndoial
una din cele mai interesante figuri ale dramaturgiei
contemporane.
45
BCU Cluj
 Cu aceste rezerve asupra problematicei epice,
ultima lucrare dramatic a domnului Camil Petrescu
asigur o isbnd cert, pentru autor dar i pentru
literatura dramatic original, n egal msur.
Aceste rezerve, de altfel, i gsesc o logic i n
lmuririle premergtoare" ale autorului, care repet
i nu fr motiv serios t totui Danton" e o lucrare
de teatru".
Lectura nu a fcut altceva dect s confirme
acest adevr.
Personagiul principal se contura, cu fiecare replic
n plus, se mica, tria alturi de noi i... cu primele
umbre ale nserrii de 9 August, acel 9 August al
revoluiei franceze, cu atmosfer ncrcat, ca la n
ceputul unei nfptuiri mari", am avut impresia c
se ridic, imaterial, corlina Teatrului Naional i1
vedem pe domnul G. Storin, masiv Danton i om,
stnd ntr'un fotoliu, cum l descrie autorul la nce
putul tabloului secund : cuprins de o tcut i mis
tuitoare febr, cu buzele nervoase"...
Citind impresionanta reconstruire dramatic a
domnului Camil Petrescu, noi am vzut-o, n acelai
timp, montat pe prima scen oficial, jucat de
actori romni. Cronica noastr, care prefer Danton"
succesului obinuit al domnului V. Maximilian n Bour-
rachon" sau al domnului G. Vraca n Furtul de biju
terii", are un singur element fantezist, data premierei...
Putem vorbi, aa dar, de spectacolul Danton", ca
de o realitate.
Admis cu ani n urm i cu unanime elogii, opera
dramatic Danton", a domnului Camil Petrescu, a
vzut nsfrit lumina rampei. Se tie c mai nainte
de a fi pus n repetiie, aceast lucrare dramatic a stat
pe banca acuzailor, n faa unui tribunal constituit
ad-hoc din membrii celor dou comitete reunite ale
Teatrului Naional. Direciunea teatrului, care impu
sese tuturor lucrrilor dramatice de factur revolu
ionar un regim special, n Jilava rafturilor din
bibliotec, voia o descrcare de contiin. O des
crcare pe care tribunalul ad-hoc i-a dat-o, n sen-
zul c Danton" este o pies cu revoluie i cu rege
dar nu este o pies revoluionar, de oarece :
a) revoluia se petrece n Frana amic, nu n
Rusia bolevic,
b) autorul nu a fcut altceva dect s dramati
zeze, fidel, actul istoric, pe baz de documentiar
documentul istoric nu poate fi declarat subversiv,
avnd n vedere c. n acest caz, un conflict cu
sora noastr mai mare i latin Frana ar fi inevitabil,
c) toi capii revoluionari, n finalul piesei, sunt dui
la ghilotin i, ca atare, finalul e profund moral, el cons
tituind un drastic avertisment pentru toate haimanalele
del noi, cu gustul amar al revoltei n cerul gurii.
Toate celelalte lucrri dramatice revoluionare vor
trebui refcute n acest senzca s urmeze, firete
i alte descrcri de contiin...
In tradiionalul de vorb cu autorul", publicat n
ziare n ajunul premierei, domnul Camil Petrescu a
repetat opiniunile i lmuririle transcrise i n fruntea
textului editat odinioar de biblioteca teatral
Vremea".
Fericitul autor a precizat c Danton" nu este o
dram istoric, de oarece drama istoric ia numai
ca pretext faptul istoric, pentruc pe temeiul lui s
se cldeasc o ntmplare fictiv, care-i invoac
preuirea, din nelimitarea funciei artistice", funcie
artistic la care se poate uor renuna i se renun
efectiv, preteniile domnului Camil Petrescu fiind
nesfrit mai modeste, ele neajungnd dect la fo
losirea maxim a unui material istoric i la o minim
adaptare scenic". Se pare c autorul, care nu a
voit s aib absolut nicio ideie i nicio atitudine per
sonal, n faa dramei istorice pe care o redesfur
pentru noi, a avut totui o idee didactic, la care
ine mai mult ca la propria sa lucrare dramatic.
Subordonnd interesul literar i artistic adevrului
istoric, domnul Camil Petrescu a voit numai s rea
biliteze figura lui Danton, care este una din cele
mai complexe personaliti pe care le-a nregistrat
istoria". Procedeul reabilitrii a fost reorganizarea
interioar a ntregului material", reorganizare absolut
necesar, de oarece, spune autorul noi credem
ntr'un principiu de penetrabilitate i de coordonare
n structura psichologic, aproape tot att de strict
ca o determinare morfologic". Principiu cunoscut.
Se aplic, astfel, teoria pe care noua filosofie i
psichologie german o numete Die Gestalttheorie",
adesea Gestaltpsichologie" i care singur poate
permite reconstituirea unei personaliti din elemente
disparate i ades contrazictoare, furnizate de istorie".
Aci, ar fi necesar o precizare, pe care autorul
numai a subneles-o, probabil. i anume : din moment
ce credem ntr'un principiu de penetrabilitate i de
coordonare n structura psichologic a unui individ
oarecare, fr ndoial vom fi convini c elementele
cari permit reconstituirea unei personaliti sunt formal
disparate i formal contrazictoare.
Procedeul reconstituirii unui personagiu, prin coor
donarea intim a elementelor psichologice, pe care
domnul Camil Petrescu l experimenteaz acum cu
toate ansele de succes, n teatru, a fost experimentat,
nu aa de mult i n proz. Din pietricele multicolore
s'a realizat acel mozaic sufletesc al unui erou. De
multe ori, al unei colectiviti. Facil n proz, exer
ciiul acesta ar fi problematic n teatru, fr o fami
liarizare ct mai strns cu materialul general, fr
o contopire deplin cu eroul principal i, nu mai
ncape ndoial, fr acel complex de caliti carac
teristice omului de teatru i de talent incontestabil.
Danton" a avut norocul s gseasc n domnul
Camil Petrescu o mare capacitate de documentare
i de interpretare a evenimentelor i un talent n
sngeroas polemic cu gloria.
46
BCU Cluj
 Spiritual i renunnd, sub proprie semntur, la
prestigiul factice (n definitiv, de ce nu?) al creato
rului literar, care reduce eroul cnd la gabaritul su
intelectual, cnd la cel presupus al mulimii", domnul
Camil Petrescu i circumscrie meritul la lectura,
cu blocul de fie alturi, a foarte multe mii de pagini
de istorie a Revoluiei Franceze". Incontestabil, e i
acesta un merit. Merit de laborator. Merit care-1
privete personal pe autor. Opera literar (sau istoric)
ncepe pentru cetitor, pentru spectator i pentru noi,
din clipa cnd, n fantezie sau n realitate, se ridic,
pe prima micare a primului tablou, cortina. Marele
merit al domnului Camil Petrescu, fr s ignorm
calitile de intuire a materialului uman i de me
teug scenic, rmne fr ndoial reorganizarea
interioar a ntregului material", aezarea persona
giului n cadrul lui adevrat i nevoia de a-i cuprinde
totalitatea momentelor de seam".
Piesa documentar, piesa de revizuire istoric, n
perspectivele mentalitii i ideologiei contemporane
i-a avut, dup rzboi, epoca ei de strlucire, n
deosebi n Germania. O revizuire istoric este
Sfnta Ioana" a lui Bernard Shaw, o revizuire
istoric Danton" al lui Romain Rolland, care rmne
un premergtor al curentului postbelic, o revizuire
Sngele lui Danton" al dramaturgului francez Saint
Georges de Bouhelier, a crui oper coincide n timp
cu Moartea lui Danton" a confratelui su ger
man Georg Bchner.
O revizuire a ctorva momente proeminente din
istoria Franei a scris germanul Emil Ludwig.
Filmul, la rndu-i, a servit ideea revizuirii...
De altfel, spune domnul Camil Petrescu, ceeace
ne-a ndemnat s facem aceast istorie dramatic
este i faptul c, n ntregime, concepia care a
dominat celelalte lucrri dramatice ni s'a prut gre
it". Deci, tot o revizuire. Sau, mai precis, o revi
zuire a revizuirilor documentare. Aa dar, o repu
nere la punct a adevrului istoric.
Danton este cea mai atrgtoare figur a revo
luiei franceze. Omul care nflcra mulimile cu un
discurs i subjuga strada cu un singur gest, rmne
ft-frumosul romantismului burghez de oricnd.
In prefaa lucrrii sale, domnul Camil Petrescu
vede n Danton pe unul din cei mai mari oameni
de stat pe care i-a avut Frana, un diplomat de mare
finee" i deci una din cele mai complexe perso
naliti pe care le-a nregistrat istoria". Dar, cerce
ttorul istoric se las contrazis de dramaturg. In
piesa domnului Camil Petrescu, n primul tablou,
Danton are simul realitilor, e nc stpn pe
strad, vede clar cum va decurge lovitura"dar,
ca s cugete, mai adnc, la ce va fi, ca s poat
deschide un orizont dincolo de 10 August, are nevoe
s plece, s evadeze, s reintre n atmosfera lui,
pentruc niceri nu pot gndi mai bine dect
trntit n droc pe osea, aa printre dealuri i
ogoare"... (Danton. Tabl. I, scena IV).
Din momentul cnd ocup fotoliul ministerial,
Danton trece dincolo de culme, pe versant. Aci
va ntlni prostia de plumb a politicianilor i sur
prizele dureroase ale rzboiului funebru", a crui
soart e n mna generalilor i a soldailor fr echi
pament, fr armament, fr provizii. Danton nu e
omul care s-i corecteze de 45 ori discursurile
ce vor aprea n Monitor, ca Robespierre 1 Capitolul
revoluionar Danton se nchide. Intrm n perioada
Robespierre, pn atunci cu drept cuvnt necunoscut
n revoluie". Descurajat, scrbit, ndurerat, Danton
se retrage. Orict de strlucite vor fi pledoariile de
mai trziu, incoruptibilul" cu ochi de metal i
spusese cuvntul...
Danton ncepuse s domicilieze n neant i n
panteonul istoriei.
Eroul domnului Camil Petrescu a fost un mare
agitator i un om integru, masiv, sntos, rmas
sntos n gndul simplu i cinstit dar i n des-
frurile" lui de taur al poftelor i al belugului.
Aa ni-1 prezint adevrul istoric.
Tot aa adevrul din ultima lucrare a domnului
Camil Petrescu...
Am inut s facem toate aceste precizri, pentruc
n domnul Camil Petrescu s'a dat o lupt. Intre cer
cettorul istoric i dramaturg a fost un duel. Adver
sarii nu s'au rnit dar nici nu s'au mpcat pe teren.
Au rmas cu spadele n mini. Fiecare a fluturat,
n vrful spadei, adevrul lui. Cercettorul istoric
ofer o opinie personal. Personal i discutabil.
Dramaturgul, n schimb, rspunde cu un adevr
istoric i altul uman. Amndou indiscutabile.
Renunnd, pentruc 1-a crezut factice, la presti
giul artistic, domnul Camil Petrescu s'a servit de
materialul, nc inepuizat, al revoluiei franceze, ca
s realizeze un Danton de covritoare umanitate.
Cele XX de tablouri, scrise cu abilitate technic i
cu o sigur nelegere a caracterelor i a ntmpl
rilor, fac cadou teatrului romnesc cel mai veridic
Danton" care a fost scris, n epoca postbelic, n
literatura european.
Adevrul acesta implic la rndu-i regretul c la
travaliul dramaturgului nu a fost acceptat colabo
rarea ficiunei artistice. Poate c acesta va fi mo
tivul c ntre cel mai veridic Danton" i cel mai
bun Danton" scris n epoca postbelic, noi am ales
prima formul, ea fiind cea mai exact...
Despre montarea i interpretarea lui Danton"
vom vorbi mai trziu, dup ce se vor fi judecat
toate procesele de descrcare moral, nscrise pe
rolul tribunalului ad-hoc i, n contiina cum se afl,
a actualului director general al falimentelor artistice
romneti. GEORGE MIHAIL-ZAMFIRESCU
47
BCU Cluj
 C R O N I C A
IACOB NEGRUZZI a nchis ochii pentru tot
deauna, abia la interval de-o lun del edina fe
stiv n care Academia Romn mpletia amintirile
unui mare trecut literar, cunun peste cei 90 de ani
ai si. ntrebat atunci de un ziarist ce dorini mai
are, venerabilul unchia a rspuns simplu > Doresc
s mor 1 Cine i-ar fi nchipuit dorina lui att de
repede ascultat? De zeci de ani ne obinuisem
cu dnsul : istorie n carne i oase a literaturii r o
mneti moderne. Peste capitolul acesta viu pn
ieri i glorios pentru totdeauna a czut lespedea fu
nerar. II vom rentlni numai n cri.
Elogiul rostit de Octavian Goga la Academie,
strlucit i patetic, avea nc de acum o lun m e
lancolii de panegiric. Publicndu-1 n fruntea revistei,
n'avem de adugat dect tremurul inimilor noastre : D. Ioan Petrovici, adus aici de vechea-i prietenie
Dumnezeu s-1 odihneasc pe Iacob Negruzzi.
C. HAMANGIU, ministrul Justiiei, a trecut i el
la cele venice, inima-i refuznd s mai bat. n
semnm cu tristee aceast moarte npraznic a
neobositului animator juridic i editor al codurilor
de legi. Numele lui C. Hamangiu se leag de dou
ori de literatura noastr : prin competina plin de
bunvoin pe care a artat-o ca specialist n ma
teria proprietii literare i prin marea sa danie f
cut Academiei: cinci milioane i trei premii a 200.000
lei pentru cele mai bune traduceri din Eminescu n
franuzete, nemete i englezete. E adevrat c
premiile acestea, dup doi ani del instituire, s'au
dovedit inoperante. i astfel vor rmne. Nu vedem
nici azi nici n viitor pe tlmcitorul care, stpnind
cu desvrire una din limbile indicate, s fie n
aceia timp un poet nrudit ntru totul cu nuana
verbului eminescian. Lipsind aceast condiie dubl,
premiile Hamangiu rmn fr obiect. Dar dania lui
nu e mai puin frumoas i dragostea care a ns-
cut-o are dreptul la recunoatere pioas.
CRONICARII INTRE EI. Exist o tcere cons
pirativ aezat n jurul Gndirii de ziarele r o
mneti. Ea e personificat n aa ziii cronicari
literari del pagina cultural sau del foileton.
Incheindu-i bilanurile anuale, aceti cronicari se
citeaz unul pe altul gsindu-se reciproc geniali.
Niciun mormoloc critic, orict de infim, nu e
omis din bilan dac face parte, bineneles,
din asociaie. In schimb, un critic literar de one
stitatea, de ascuimea de judecat i de talentul p u
ternic al lui Const. D. lonescu nu e pomenit absolut
nicieri. Distinsul om de litere st la Turnu-Severin
i e cu spiritul tot att de departe de cloac. n
semnm omisiunea ntruct ea ilustreaz odat mai
mult moravurile noastre literare.
M R U N T
I. A. BASSARABESCU s'a bucurat de un bogat
prinos de entusiasm din partea oraului Giurgiu,
care e locul su de natere. O mare mulime s'a
adunat Duminec 20 Decembrie n sala Ateneului
popular de acolo, la chemarea d-lui Nicolae Bl-
nescu, nsufleitul promotor cultural al micului ora
dunrean : Bassarabescu a mplinit vrsta de 60 de
ani. Frumoasa expresie a mndriei locului, care a
dat literaturii un condeiu att de vioi, de meter
i de ascuit, a rostil-o d. N . Blnescu colorat, spi
ritual, familiar, cu un farmec pe ct de sftos pe
att de subtil, iar d. Tudor Vianu al crui leagn
e tot n acel ora, a inut o emoionant alocuiune
n numele acelei modeste burghezii urbane din pasta
creia prozatorul i-a modelat figurinele sale literare.
pentru scriitorul sexagenar, a evideniat calitile de
spirit latin ale literaturii sale, iar d. Nichifor Crainic
a fcut o caracterizare a prozei srbtoritului, p u
blicat apoi n numrul de anul nou al ziarului
Rampa sub titlul Lauda lui I. A. Bassarabescu".
Asemenea manifestaiuni n jurul scriitorilor i a r
titilor notri, chiar cnd nu au proporiile imense
ale omagierii unui Octavian Goga sau George
Enescu, ar trebui organizate oricnd prilejul se ofer.
RAMIRO ORTIZ, nvatul profesor de literatur
italian del Universitatea din Bucureti, a publicat
un important studiu asupra poeilor romni con
timporani" n revista italian Giornale di politica e
di letteratura. Luminos i sigur n caracterizarea unor
poei ca Eminescu, Cobuc, Vlahu, Goga, Anghel,
Macedonski, Cerna, Nanu, Corneliu Moldovanu,
Talaz i George Gregorian, studiul se oprete mal
ndelung asupra poesiei lui Nichifor Crainic, pe care
o nfieaz ca un echivalent romn al poesiei
carducciene" i, analizndu-i structura, tlmcete
fragmentar poesii ca Elegia, esuri natale, Poetul,
Terine patriarhale, i lisus prin gru. (Ultima c
tradus integral). Juste pn n cel mai mic amnunt,
tlmcirile italieneti ale d-lui Ramiro Ortiz pstreaz
inflexiunile i accentul originalului. Arta aceasta de
adevrat poet, care dubleaz att de frumos pe
erudit, i-o cunoatem din magistrala traducere a lui
Eminescu. Dac regretatul C. Hamangiu n'ar fi omis
limba italian din condiiile premiilor sale, d. Ramiro
Ortiz ar fi fost singurul laureat i singura justificare
efectiv acelor premii.
inem s mulumim i cu acest prilej d-lui Ra
miro Ortiz pentru nobila munc, pe care o face de
dou decenii, de albin care schimb polenurile de
pre ntre florile latine ale celor dou ri surori.
Gd.
48
BCU Cluj