TALLER FILOSOFA

1. ELABORAR 3 PREGUNTAS SABER ICFES TIPO UNO DESDE LA PGINA 108

HASTA LA PAGINA 150 RELACIONADAS CON LA PROBLEMTICA DE LA
FILOSOFA DEL LENGUAJE, BASADAS TEXTO GUA.

1.1 CULES SON LOS FRENTES QUE DESDE LOS CUALES SE

CONSIDERAN EN NUESTROS DAS EL LENGUAJE COMO UNA CAPACIDAD
ESPECIFICA DE LOS SERES HUMANOS?

A. DESDE LA ETOLOGA Y LA INTELIGENCIA ARTIFICIAL

B. DESDE LA TEOLOGA Y LA INTELIGENCIA ARTIFICIAL
C. DESDE LA ETOLOGA COMPARADA Y LA INTELIGENCIA ARTIFICIAL
D. DESDE LA TEOLOGA COMPARADA Y LA INTELIGENCIA ARTIFICIAL

1.2 QUIN HABLA SOBRE LA TEORA QUE DISTINGUE ENTRE EL

PENSAR LINGSTICO Y NO LINGSTICO, AL CUAL LLAMA COMO
INTELIGENCIA SENSORIO-MOTRIZ?

A. PIAGET
B. HANS
C. SAPIR
D. EDWARD HOPPER

1.3 QUIN DESARROLLO LA ANTROPOLOGA CULTURAL?

A. KONRAD LORENZ
B. EDWARD O. WILSON
C. KASPAR HAUSER
D. MARVIN HARRIS
 1.4 PORQUE EL ARTE PARA ALGUNOS NO APORTA CONOCIMIENTOS?

A. POR SER SIGNO DE SOCIEDAD

B. POR SER PATRIMONIO DE LA CIENCIA
C. POR SER UN PRODUCTO INDIVIDUAL
D. POR QU MUESTRA UNA DIMENSIN DE LA REALIDAD HUMANA

1.5 NOMBRA LAS 3 FUNCIONES FUNDAMENTALES QUE DESARROLLO

EL FILSOFO JOS RUBIO CARRACEDO, PARA PRECISAR UNA DISCIPLINA
QUE SE ENCARGA DE REUNIR TODO LO QUE SE SABE SOBRE EL HOMBRE?

A. FSICA - BIOLGICA, PSICOLGICA Y CULTURAL - PERSONAL

B. CRITICO - INTERPRETATIVA, TERICO - DIALCTICA Y UTPICO -
CREADORA
C. PSICOLGICA BIOLGICA Y FSICA
D. CRITICO DIALCTICA, TERICA INTERPRETATIVA Y UTPICO
CREADORA

1.6 PARA EL FILSOFO AUGUSTE COMTE, LA HISTORIA DEL SER

HUMANO ATRAVIESA LOS SIGUIENTES ESTADIOS CULES SON?

A. TEOLGICO, METAFSICO Y POSITIVO

B. POSITIVO FSICO Y RELIGIOSO
C. TEOLGICO METAFSICO Y RELIGIOSO
D. NEGATIVO POSITIVO Y FSICO

2. ELABORAR 3 PREGUNTAS SABER ICFES TIPO CUATRO EN CUANTO AL

PROBLEMA DEL LENGUAJE SEGN GADAMER, SAPIR-WHORF Y LUDWIG
WITTGENSTEIN.
2.1 PARA GADAMER LA VERDAD Y EL MTODO SE DIVIDE EN TRES
SECCIONES CULES SON?

1) ELUCIDACIN DE LA CUESTIN DE LA VERDAD DESDE LA

EXPERIENCIA DEL ARTE: LA SUPERACIN DE LA DIMENSIN ESTTICA -
LA ONTOLOGA DE LA OBRA DE ARTE Y SU SIGNIFICADO HERMENUTICO.
2) EXPANSIN DE LA CUESTIN DE LA VERDAD A LA COMPRENSIN
EN LAS CIENCIAS DEL ESPRITU: PRELIMINARES HISTRICOS -
FUNDAMENTOS PARA UNA TEORA DE LA EXPERIENCIA HERMENUTICA
Y EL LENGUAJE COMO HILO CONDUCTOR DEL GIRO ONTOLGICO DE LA
HERMENUTICA.
3) EXPANSIN DE LA CUESTIN DE LA VERDAD A LA COMPRENSIN
EN LAS CIENCIAS DEL ESPRITU: LA SUPERACIN DE LA DIMENSIN
ESTTICA - PRELIMINARES HISTRICOS.
4) EL LENGUAJE COMO HILO CONDUCTOR DEL GIRO ONTOLGICO DE
LA HERMENUTICA: LA ONTOLOGA DE LA OBRA DE ARTE Y SU
SIGNIFICADO HERMENUTICO - ELUCIDACIN DE LA CUESTIN DE LA
VERDAD DESDE LA EXPERIENCIA DEL ARTE.

A. SI ES 1 Y 2
B. SI ES 2 Y 3
C. SI ES 3 Y 4
D. SI ES 2 Y 4

2.2 CULES SON LA ETAPAS DEL DESARROLLO COGNITIVO SEGN

PIAGET?

1) ETAPA SENSORIO-MOTRIZ Y ETAPA PREOPERACIONAL

2) ETAPA DE OPERACIONES CONCRETAS
3) ETAPA SENSORIO-MOTRIZ, ETAPA PREOPERACIONAL Y ETAPA DE
OPERACIONES FORMALES
 4) ETAPA PREOPERACIONAL Y ETAPA DE OPERACIONES FORMALES

A. SI ES 1 Y 2
B. SI ES 2 Y 3
C. SI ES 3 Y 4
D. SI ES 2 Y 4

2.3 SEGUN SAPIR-WHORF ESTABLECE QUE EXISTE UNA CIERTA

RELACIN ENTRE LAS CATEGORAS GRAMATICALES DEL LENGUAJE QUE
UNA PERSONA HABLA Y LA FORMA EN QUE LA PERSONA ENTIENDE Y
CONCEPTUALIZA EL MUNDO. A ESTA HIPTESIS TAMBIN SE LE CONOCE
COMO

1) PRINCIPIOS DE RELATIVIDAD LINGSTICA

2) PRINCIPIOS LINGSTICA
3) HIPTESIS DE RELATIVIDAD LINGSTICA
4) HIPTESIS LINGSTICA

A. SI ES 1 Y 2
B. SI ES 2 Y 3
C. SI ES 1 Y 3
D. SI ES 2 Y 4

3. LO QUE SE DEBE EXPRESAR, DEBE SER DICHO DE FORMA CLARA SOBRE

LO QUE NO SE PUEDE HABLAR, ES MEJOR CALLAR

3.1 SI SE TUVIERA UN GRADO DE CONCIENTIZACIN CON EL

LENGUAJE, PALABRA O COMUNICACIN, NO HABRAMOS DE
EXPERIMENTAR EL RIGOR QUE CAUSAN LAS PALABRAS NEGATIVAS COMO
LA IRONA, LA BURLA, EL SARCASMO ENTRE OTRAS. PERO AS SOMOS,
SERES AFECTIVOS, CON MIEDO A ESTAR SOLOS, A NO SER ESCUCHADOS,
 A NO SER ENTENDIDOS, A NO SER ADMIRADOS Y AMADOS. DE ACUERDO A
LO ANTERIOR Y A WITTGENSTEIN QUE SE NECESITA IMPLEMENTAR PARA
QUE EN MOMENTOS ADECUADOS PUEDA QUE SALVE VIDAS

A. SE NECESITAN IMPLEMENTAR UNA ESTTICA SIMPLE DE LAS BUENAS

PALABRAS, QUE CORRESPONDAN A LAS CARENCIAS AFECTIVAS.
B. SE NECESITAN IMPLEMENTAR UNA ESTTICA LIMPIA DE LAS BUENAS
PALABRAS, QUE CORRESPONDAN A LAS CARENCIAS AFECTIVAS.
C. SE NECESITAN IMPLEMENTAR UNA ESTTICA NICA DE LAS BUENAS
PALABRAS, QUE CORRESPONDAN A LAS CARENCIAS AFECTIVAS
D. SE NECESITAN IMPLEMENTAR UNA ESTTICA ESPONTANEA DE LAS
BUENAS PALABRAS, QUE CORRESPONDAN A LAS CARENCIAS AFECTIVAS

4. LOS LMITES DE MI LENGUAJE SON LOS LMITES DE MI MENTE

4.1 CUL ES LA TESIS FUNDAMENTAL DEL TRACTATUS?

A. ES EL DISCURSO QUE GRACIAS A LA CUAL PODEMOS HACER FIGURAS

DEL MUNDO PARA DESCRIBIRLO.
B. ES UNA ESTRECHA VINCULACIN ESTRUCTURAL (O FORMAL) ENTRE
LENGUAJE Y MUNDO, HASTA TAL PUNTO QUE: LOS LMITES DE MI LENGUAJE
SON LOS LMITES DE MI MUNDO.
C. ES LA IMPORTANCIA DE AQUELLO QUE COMPARTEN EL MUNDO.
D. ES LA TOTALIDAD DE LOS HECHOS, ES DECIR DEL PENSAMIENTO Y EL
LENGUAJE.

5. LA PARADOJA DEL EMBUSTERO

5.1 QUIEN PROPUSO QUE LA PARADOJA DE EPIMNIDES, TAMBIN

PUEDE SINTETIZARSE EN MIENTO HABLO Y EN QU?
A. MICHEL FOUCAULT, EN EN EL SENTIDO COMO EN EL PENSAMIENTO
B. LUDWIG WITTGENSTEIN EN EL SENTIDO COMO EN EL PENSAMIENTO
C. LUDWIG WITTGENSTEIN EN EL PENSAMIENTO Y LA FICCIN
D. MICHEL FOUCAULT, EN "EL PENSAMIENTO DEL AFUERA"

6. LA PARADOJA DE HUSSERL

6.1 CUL ES LA PARADOJA, QUE SEALA LA IRREDUCTIBILIDAD ENTRE

DOS MBITOS, ENCIERRA EN S EL DINAMISMO QUE IMPULSA A LA
FENOMENOLOGA Y HACE POSIBLE LA COMPRENSIN RADICAL QUE ELLA
PROPUGNA?

A. LA PARADOJA DE LA ESCISIN DEL YO

B. LA PARADOJA DE TESEO
C. LA PARADOJA DE HUSSERL
D. LA PARADOJA DE FERMI