COLEGIO PUCAR

DPTO. DE LENGUAJE Y FILOSOFA

LENGUAJE 4 MEDIO
Prof. Tatiana Opazo G.

EVALUACIN FILOSOFA
UNIDAD LA MORAL Y LA TICA.

Nombre: _________________________________________ Fecha: 16/10/2017 Nota:

Ptje ideal: Ptje obtenido:

APRENDIZAJES ESPERADOS INSTRUCCIONES y/o ESPECIFICACIONES EVALUATIVAS

Distinguir moral autnoma de moral
heternoma, analizando ejemplos.
Reconocer la distincin entre tica y
moral.
Indicaciones Generales:
Lea detenidamente el enunciado de cada pregunta.
El tiempo para responder esta prueba es de 90 minutos.
Responda slo con lpiz de pasta azul o negro.
Lea atentamente la pauta de evaluacin presente en cada pregunta de desarrollo.
No puede usar corrector en el tem de seleccin mltiple. Sino sern invalidadas
sus respuestas.

Texto:

1. La mayora de los filsofos se contenta con explicar aspectos parciales del hombre y su mundo, siempre a partir de su
propia tradicin cultural. Solo algunos gigantes del pensamiento han osado alejarse de las pautas culturales de su
civilizacin y plantear una refundacin de la filosofa, hacer tabla rasa de la tradicin heredada y construir un modelo
alternativo una vez efectuada la demolicin de todo lo anterior. Francis Bacon, Galileo Galilei, Freud y Marx pertenecen al
reducido nmero de pensadores que rechazaron la tradicin recibida y plantearon nuevas preguntas y desafos. No se
contentaron con interpretar el mundo y pretendieron, como preconizaba Marx, cambiarlo. Nietzsche es el autor que fue
ms lejos en esa aventura. Fue l quien rompi ms a fondo con la tradicin cultural de los europeos de su tiempo.
Nietzsche se movi en las soledades propias de quien se aleja de todo lo establecido, de todos los convencionalismos, y
aprende a pensar por s solo. Nadie ha superado a Nietzsche en originalidad ni atrevimiento, nadie se ha atrevido a
caminar solo, sin la ayuda de ninguno de los dolos de la tribu.

2. Las creencias religiosas y morales y la cultura en su conjunto son recursos para sobrevivir, para no volverse loco. Cada
sociedad educa a sus hijos en el aprendizaje de unas pautas que constituyen sus cimientos. Todas las civilizaciones se han
cohesionado gracias a unos smbolos religiosos, unas ideas sobre el ms all, sobre el bien y el mal, sobre la estructura
familiar, sobre lo que es verdad o mentira.

3. Aceptado este discurso, pasa de unas generaciones a otras y nadie tiene el atrevimiento de poner en duda los
smbolos, las creencias, los valores de la cultura en que ha sido educado. Algunos se distancian, otros discrepan o dudan,
hay quien ironiza, pero nadie concibe la rebelin contra la totalidad de su cultura. Nadie excepto unas cuantas personas,
siempre entre la genialidad y la locura, que no aceptan la disciplina que les inculcan mediante la persuasin y tambin
con la amenaza y el castigo. Nietzsche fue uno de esos genios aislados, protagonista de todas las rebeliones y osadas, y
por ello cada vez ms aislado y solitario.

4. Nietzsche es consciente de que nadie ha de seguirlo, de que lo tomarn por loco. Lo supo a partir de ese momento en
que rechaz los valores del cristianismo y los juzg propios de una actitud de esclavos. A esa moral de esclavos opuso la
moral de los seores, la moral del poder y dominio, la capacidad de gozar, el entusiasmo frente a la moderacin, la orga
contra la tica de la renuncia: Dionisio reemplazaba a Apolo.

5. A partir de ese momento, Nietzsche est solo, ya nadie puede seguirlo, ha roto con sus viejos maestros, como Wagner,
y combate, en desigual contienda, contra la religin y la moral de su tiempo, contra un sistema de valores codificado y
sedimentado durante siglos. Ese fue su atrevimiento, y encontr por ello el reconocimiento de su genialidad y el castigo de
la incomprensin y la locura.

Alfredo Bryce Echenique, Revista de libros, El Mercurio

1.- En el primer prrafo del texto ledo, el emisor menciona a Bacon, Galilei, Freud y Marx con el propsito de
A. explicar la importancia de estos pensadores para la cultura occidental.
B. ubicar a Nietzsche a la par con los cientficos y filsofos que revolucionaron y cambiaron la manera de pensar la
realidad.
C. ejemplificar lo revolucionario del pensamiento de Nietzsche
D. resumir la evolucin del pensamiento filosfico.
E. justificar la visin del hombre y del mundo propuesta por Nietzsche.

2.- Segn el emisor, las creencias religiosas, morales y la cultura cumplen con la finalidad de
A. reordenar el pensamiento de la sociedad.
B. constreir la conducta de los hombres.
C. fijar pautas de comportamiento de los individuos.
D. impedir que las directrices valricas se destruyan.
E. aportar ideas sobre los valores que rigen a la sociedad.
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3.- De acuerdo con lo ledo, se podra afirmar que el texto es una:

A. crtica a la filosofa de Nietzsche.
B. reivindicacin de la figura de Nietzsche como pensador.
C. defensa de los postulados de Nietzsche.
D. reflexin sobre la vigencia de la filosofa nitzscheana.
E. anlisis entre la filosofa de Nietzsche y el cristianismo.

4.- De la lectura del prrafo cinco se puede inferir que Nietzsche:

A. sucumbi a la presin de la tradicin.
B. fue juzgado por la sociedad como un loco por su filosofa.
C. fue valorado como filsofo solamente por sus seguidores.
D. logr consolidar su pensamiento al distanciarse de la sociedad.
E. sistematiz un pensamiento filosfico completamente nuevo.

5.- La tesis del emisor del texto se refiere a:

A. los pensadores que rompen con los esquemas establecidos por la costumbre social.
B. la influencia de las creencias religiosas, morales y culturales en la sociedad.
C. la ruptura con la tradicin heredada que plantea la filosofa nietzscheana.
D. la preconizacin de una moral distinta a la tradicin cristiana.
E. el cuestionamiento de las creencias y valores de la cultura occidental.

Pero objeto del respeto, y por ende mandato, slo puede serlo aquello que se relacione con mi voluntad como
simple fundamento y nunca como efecto, aquello que no est al servicio de mi inclinacin, sino que la domine, al
menos la descarte por completo en el cmputo de la eleccin, esto es, la simple ley en s misma. Una accin realizada
por deber tiene, empero, que excluir por completo el influjo de la inclinacin

Kant, La metafsica de las costumbres.

6.- Segn el fragmento anterior, Kant plantea que los actos, para ser genuinamente morales: (2 puntos)

A. No deben tener en cuenta las emociones o sentimientos de las personas.

B. Deben respetar la autonoma de cada grupo social o religioso.
C. No debe basarse en leyes establecidas por la razn misma.
D. Deben ser juicios basados en la experiencia humana.

Por tanto, no otra cosa, sino slo la representacin de la ley en s misma -la cual desde luego no se encuentra
ms que en el ser racional-, en cuanto que ella y no el efecto esperado es el fundamento determinante de la voluntad,
puede constituir ese bien tan excelente que llamamos bien moral, el cual est presente ya en la persona misma
que obra segn esa ley, y que no es lcito esperar de ningn efecto de la accin.

()

Como he sustrado la voluntad a todos los afanes que pudieran apartarla del cumplimiento de una ley, no queda nada
ms que la universal legalidad de las acciones en general -que debe ser el nico principio de la voluntad-; es decir, yo
no debo obrar nunca ms que de modo que pueda querer que mi mxima deba convertirse en ley universal.

Kant, La metafsica de las costumbres.

7.- Segn el fragmento anterior. Porque el imperativo categrico debera ser universal? (2 puntos)

A. Porque se basa solo en reglas de la razn, y como todos somos racionales, podemos compartirlas.
B. Porque las consecuencias de seguirlas sern las mejores, a futuro.
C. Porque, al tener las mejores consecuencias, y ser reglas de la razn (a priori), no pueden fallar.
D. Porque, al basarse en lo emprico, junto con la razn, sera una verdad necesaria.

II.- Seleccin mltiple:

1.- Qu diferencia hay entre la tica y la moral?

A. La tica y la moral son lo mismo

B. La tica es una reflexin filosfica sobre la moral
C. La tica se ocupa de normas y la moral de valores.
D. La moral es una reflexin filosfica sobre la tica
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2.- Moralidad y tica

1. La moralidad, conjunto de acciones que se realizan de acuerdo con los valores aceptados por una comunidad.
2. La tica, disciplina filosfica que estudia la moralidad.
3. Toda comunidad tiene su cdigo moral que rige los patrones de lo bueno y lo malo.
4. Un tpico problema tico es: Cul es el fundamento de una regla moral?

El orden correcto es:

A. 2-1-3-4
B. 2-4-1-3
C. 1-3-2-4
D. 1-3-4-2
E. 3-4-2-1

3.- Qu significa autonoma moral?

A. Que el sujeto sea capaz de darse las normas a s mismo

B. Que una nacin se independice de otra
C. Ninguna de las dems es vlida
D. Que un pueblo pueda decidir quin gobierna

4.- Qu significa heteronoma moral?

A. Que el individuo toma decisiones por s mismo
B. Que el sujeto moral decide segn unas leyes
C. Que todos los ciudadanos estn sujetos a las mismas normas
D. Que el sujeto moral encuentra en alguna autoridad externa la fuente de legitimidad de las normas

5.- Cul es el significado etimolgicos de la palabra moral?

A. Viene de mos-moris, y significa costumbres
B. Viene de mos-moris, pero no significa ninguna de las anteriores
C. Viene de mos-moris, y significa justo
D. Viene de mos-moris, y significa bueno

6.- Cul de las siguentes relaciones entre lo legal y lo moral son correctas?
A. Todo lo legal es moral
B. Lo legal y lo moral no guardan ninguna relacin entre s
C. A veces puede ser moral estar en contra de lo legal
D. Todo lo moral es legal

7.- Un lobo mata a una oveja del rebao de un pastor. Cmo calificaras este hecho?
A. Inmoral
B. Ilegal
C. Amoral
D. Ninguna de las anteriores

8.- La expresin que mejor se acomoda al concepto de "tica" es:

A. Un tipo de conducta.
B. Una ideologa poltica sobre las condiciones de vida del pueblo.
C. Una reflexin filosfica sobre un tipo de conducta humana.
D. Una posicin crtica contra la corrupcin.

9.- Se caracteriza la Moral como Fenmeno Humano, en cuanto:

A. Slo los actos humanos pueden ser calificados de bellos o feos.
B. Solo los actos humanos pueden ser observados y medidos.
C. Solos los actos humanos generan conocimiento.
D. Solo los actos humanos pueden ser calificados de buenos o malos.

ITEM V O F: Justifique las falsas.

1.La tica aplica las normas establecidas por la sociedad.

2.La tica es la disciplina filosfica que tiene como objeto de estudio la moral.

3.Kant sostena que lo que nos diferencia de los animales es que tenemos una voluntad libre y racional.

4.La moral proviene de "ethos" (latn), lo que significa costumbre o hbito, y se refiere al conjunto de normas.
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5. Los utilitaristas planteaban que la tica social es histrica, pues evoluciona y cambia a medida que nuestras maneras
de pensar se van transformando.

6 .La moral es el conjunto de reglas de la sociedad y que son utilizadas en valor de lo bueno y lo malo.

8.La tica est relacionada con otras ciencias como la psicologa, la filosofa, entre otras.

9.... La moral y la libertad son abstractas y estticas, no estn condicionadas por la sociedad y la historia.

10Las normas religiosas son parte del conjunto de normas establecidas por la moral.

11. Para los utilitaristas el mayor y mejor bien es la felicidad, el bienestar y los placeres.

12 ...... La libertad segn Hegel es individual y personal, no considera el reconocimiento de los otros ni la reciprocidad.

Una pareja de Oregon (EEUU) ha sido declarada culpable de homicidio por negligencia al dejar morir a su hijo de 16
aos en 2008. El menor sufri una obstruccin del tracto urinario y sus padres, que son miembros de la Iglesia de
los Seguidores de Cristo (Followers of Christ Church), en vez de llevarle al mdico, decidieron rezar por su
curacin. Las complicaciones de su afeccin, aadidas a la fiebre que sufri el joven, terminaron con su vida.

Los miembros y seguidores de Los Seguidores de Cristo rechazan la medicina en favor de la curacin de la fe.
Adems, se trata de un grupo muy arraigado en Oregn, estado que ha visto un crecimiento inusual del nmero de nios,
cuyas familias pertenecan a esta congregacin, y que fallecieron en edades tempranas. Este hecho provoc la creacin
de una ley estatal en 1999 que no permite utilizar el argumento de la curacin de la fe en casos de homicidio ni maltrato.

http://www.publico.es/internacional/291502/dejan-morir-a-su-hijo-por-rezar-en-vez-de-llevarlo-al-medico

1.- Segn los conceptos de heteronimia y autonoma, en la noticia anterior Cul se encuentra implcito en la
argumentacin de los padres?, Por qu? (fundamente su respuesta).

2.- Explique por qu podemos determinar que la tica es dinmica y condicionada por la sociedad.

3.- Cules son las principales problemticas y/0 visin de la tica que presentan los filsofos desde la modernidad?

4.- Qu relacin se puede establecer entre tica, moral y libertad? Fundamente.

5.- Podemos establecer que tenemos una crisis tica y moral en nuestra sociedad. Fundamente con los planteamientos
presentados en la gua.