Entrevista con Jorge Mancilla Romero*

Las radios mineras de Bolivia

Hctor Schmucler
y Orlando Encinas
Mxico

El da 3 de febrero de 1982 un despacho de la agencia DPA daba la

siguiente informacin : "El gobierno militar acept inicialmente el
planteamiento de los mineros para que se reabran las emisoras que
fueron asaltadas y clausuradas luego del golpe de julio de 1980 enca-
bezado por el general Luis Garca Meza ." El 9 de marzo la misma
agencia informaba : "...el dirigente minero, Pastor Alccer , afirm
hoy que el gobierno estaba cumpliendo con el convenio de rehabilitar
las E.nisoras que haban sido destrudas o suspendidas luego del golpe
encabezado por el general Garca Meza".
Bolivia es, tal vez , uno de los pases latinoamericanos donde las or-
ganizaciones obreras han logrado apropiarse de tecnologas electr-
nicas de comunicacin . A partir del ao de 1952 , al influjo de la Re-
volucin Nacional , de manera paulatina, diversas organizaciones
sindicales adoptaron el uso de la radio como instrumento para el
desarrollo de su propia comunicacin . Este es el caso particular de las
llamadas "radios mineras de Bolivia".
En la actualidad , mayo de 1982 , los mineros de Bolivia , a la par
que luchan por la reivindicacin de sus salarios y las libertades demo-
crticas en el pas, manifiestan su capacidad combativa en la defensa

* Periodista boliviano. Nacido en el centro minero de Llallagua. Vive exiliado a

partir del golpe militar de 1980 en la ciudad de Mxico.
1 La revolucin de 1952, encabezada por el Movimiento. Nacionalista Revolu-
cionario (MNR), fue el hecho poltico, econmico y social de mayor trascenden-
cia en la vida republicana de Bolivia. El triunfo de la revolucin popular, logrado
mediante la lucha armada refrend la victoria electoral que haba alcanzado el
nacionalismo revolucionario un ao antes y que haba sido desconocida por el
entonces presidente Mamberto Urriolagoitia, poco antes de entregar el poder a
una junta militar de gobierno. Inmediatamente despus de abril de 1952, se lleva
a cabo la nacionalizacin de las minas y la aplicacin de la reforma agraria, ade-
ms de la creacin de los sindicatos y la Central Obrera Boliviana, organismos po-
pulares que, al poco tiempo, llegan a concentrar en sus manos ciertos atributos
de poder y son reconocidos por las masas como nica autoridad y direccin dig-
nas de ser obedecidas.

69
o restitucin de sus 23 estaciones radiofnicas, que en repetidas oca-
siones fueron clausuradas o destrudas a balazos por los militares.
Jorge Mancilla Romero, quien particip directamente en el naci-
miento de radio Vanguardia en el centro minero de Colquiri, es consi-
derado como uno de los testigos ms cercanos al proceso histrico
protagonizado por las radios mineras a lo largo de treinta aos de
existencia. He aqu algunos pasajes de la entrevista realizada por Co-
municacin y Cultura.

Necesidad de integrar al pas

Fs frecuente or hablar del caso de las radios mineras de Bolivia como

un hecho singular en la experiencia de comunicacin popular en Am-
rica Latina . Sin embargo , no es mucho lo que se sabe de ellas. En
cambio, s es conocida la dramtica historia de Bolivia , con sucesivos
sistemas represivos. Cmo se podra explicar el surgimiento y per-
manencia de un medio de comunicacin tan poderoso, como es la
radio, en manos de los trabajadores?
Yo creo que el caso de las radios mineras de Bolivia es uno de los
fenmenos importantes en la comunicacin mundial , porque no hay
otra experiencia similar en la radiofona . Tanto por sus motivaciones
.. orno por sus proyecciones , sin que haya una directiva expresa. . . sin
que, haya un mandato o una determinacin gubernamental o sindical
:uperi.or.
El complejo de emisoras mineras nace como una necesidad desde
abajo, desde la base, inmediatamente despus del triunfo de la Revo-
l,icin Nacional del 9 de abril de 1952 . En realidad , la necesidad de
c()mmnicacin y de contacto entre los bolivianos recin surge despus
de la Guerra del Chaco,' que dur desde 1932 al 35 . Antes Bolivia
c ra un pas desarticulado , incomunicado y dividido en regiones...
creo que ah nace esta necesidad de integrar al pas; necesidad,
otra parte, que hasta ahora no ha sido consumada. Cada soldado
l . e particip en esa guerra es un testimonio vivo de aquella tormenta
la que ms de 50,000 bolivianos murieron y vinieron a saber tres o
..a!;ro aos despus que haban ido a pelear por determinacin de

Daniel Salamancas --llamado el patriarca de los republicanos-. que asumi la

>sdencia de la Repblica en marzo de 1931, haba resuelto "pisar fuerte en
haca". Salamanca cay en la trampa de la Standard Oil Company y la Royal
,e,-li, (los consorcios que se disputaban la hegemona en la explotacin mono-
'a del petrleo boliviano. Estos, secundados por el militarismo argentino y
uo, azuzaban la guerra entre Bolivia y Paraguay. De esta experiencia, M.
r:nc:r Galarza escribi: "Los excombatientes regresaron convencidos de que
e on engaados y la patria traicionada. En memoria de ms de 50,000 sol-
' fanos sepultados en el infierno verde del Chaco, los sobrevivientes ju-
una nueva patria".
compaas petroleras extranjeras que diriman con sangre boliviana
sus problemas financieros y de petrleo . A travs de las poesas, de
las canciones y de los cuentos de la guerra del Chaco los bolivianos
empiezan a reconocerse.

Entonces, a partir de la experiencia de la guerra del Chaco se iden-

tifica en Bolivia una linea nacionalista...
Precisamente en 1941 nace el MNR (Movimiento Nacionalista Re-
volucionario)3 y hay unos primeros intentos de comunicacin, a tra-
vs de la llamada radio Bolvar, que sirve a los intereses de ese parti-
do sin decirlo, lgicamente. Actuaba un poco embozadamente prepa-
rando la revolucin del 52.

Era un trabajo clandestino...

No exactamente clandestino porque era una emisora pblica. Slo
que ah trabajaban los que despus seran lderes e idelogos del
MNR, como Carlos Montenegro, editorialista de radio Bolvar, Jos
Felmen Velarde y otros, que tenan inquietudes polticas y culturales.
Estos necesitaban de un instrumento para difundir masivamente la
terrible experiencia del Chaco y el gran acontecimiento de haber fun-
dado un partido poltico a partir de la guerra. Entonces, por mucho
que radio Bolvar fuera de carcter comercial, ah se mete por prime-
ra vez opinin poltica contra el "super Estado minero" compuesto
por Patio, Hoschild y Aramayo.4

Esto, por supuesto sucede fuera de las minas ... y qu ocurre en-
tretanto en los centros mineros?
En 1948-49 aparece una emisora clandestina en las minas , la lla-
mada radio Sucre. Nunca se pudo determinar a qu responda esa
clandestinidad . Sin embargo , es indudable que responda a los intere-
ses de un sector falangista ,' es decir nacionalismo de derecha, espe-

3 La generacin del Centenario , aquella que haba combatido en el Chaco, se

volc en la tarea de la organizacin poltica . Los jvenes militares crearon la Lo-
gia Razn de Patria (RADEPA), y entre los civiles se perfilaron dos tendencias:
la de la izquierda marxista , que en 1940 fund el Partido de Izquierda Revolu-
cionaria (PIR), y la del nacionalismo revolucionario, que concreto en 19,11 la
fundacin del Movimiento Nacionalista Revolucionario (MNR)
4 En los ltimos treinta aos antes de 1953, Bolivia fue atrapada por la red de
intereses de los "barones del estao" o "la suprema trinidad del fraude': Pati
o, Hoschild y Aramayo, en tanto que el Estado asuma pesadas obligaciones
con los banqueros norteamericanos. Segn cita Ral Gonzlez en su libio "Bo-
livia, el Prometeo de los Andes", para 1930 las grandes empresas mineras se Ha-
ban internacionalizado con accionistas en los Estados Unidos, particularmente
la Patino hines 8 l':nterprise Consolidated Inc., Boli^ian 'I'in X..Iungsten Mining.
Compaia .Scricola Oploca de Bolivia e Soc. Empresa Estao Araca, que peste
necian a Snuon I- Pa?ii'in.
c: j.. al 19,, d', I),>u f icn Falange Socialista Buli:iana 1r,SB t, auue tic>iI^
cialmente encabezada por los maestros que egresaban de la Normal
Superior de Sucre . En ese tiempo ( 1948 ), la empresa Patio llevaba a
los mejores maestros y mejores mdicos a sus minas de Siglo XX. Era
una especie de premio a estos profesionales.

Servicios de maestros y mdicos para los mineros...

S, especficamente para mineros.
Es curioso este inters de Patio por llevar profesionales de tanta
calidad , mientras explotaba sin muchos miramientos a esos hombres.
Ms bien , estas limosnas de Patio tenan el propsito de compen-
sar en algo los abusos que cometa en la explotacin de las minas.
Adems, parece que por eso pagaba menos tributo al Estado. Esos
servicios eran realmente envidiables.

Entonces los maestros.. .

Este grupo de maestros saca al aire radio Sucre, que funcionaba'
con un equipo pequeo del Dr . Solares, a escasas cuadras de la poli-
ca de Llallagua . Curiosamente, nadie saba dnde estaba. Adems de
que en Bolivia , en aquel tiempo , no estaba difundida todava la radio.
Haba un aparato receptor o un par de aparatos en todo el pueblo de
Llallagua ubicados especialmente en la Plaza del Minero , donde la
gente se concentraba para escuchar las transmisiones del exterior: de
la Argentina, de Chile, etctera. Pero, de repente apareca una radio
que hablaba de problemas locales, lo que emocionaba a la gente. En
una poca en que ni siquiera los altoparlantes estaban de moda. Y la
gente deca : "cmo puede ser que en el mismo aparato salgan hablan-
do de Llallagua, de Siglo XX...". Radio Sucre tuvo una vida efmera,
sin mayor trascendencia poltica ni sindical.

La fiebre de la radiodifusin sindical

Hasta ese momento se podran considerar dos experiencias especifi-

cas en cuanto al intento de uso poltico de la radio en Bolivia, En
qu medida se vinculan con la aparicin de las radios mineras?
Son los antecedentes ms inmediatos de las radios mineras. En rea-
lidad recin en el 1952 y el 53 salen al aire las primeras emisoras mi-
neras. La Voz del Minero, de la mina Siglo XX, es pionera de esta
gran experiencia en radiofona. Era la poca despus del triunfo de
abril, de la nacionalizacin de las minas, al influjo de la emocin
revolucionaria.

quia nacional . La base de reclutamiento falangista ha sido siempre estudiantil y

con universitarios y estudiantes de secundaria quienes forman las legiones de "ca
misas blancas ", a imagen y semejanza de todas as bandas fascistas que ha pulula-
do como fuerzas de choque contra lod movimientos populares.
 La mina est en Siglo XX y el ingenio donde se procesa el estao
en Catavi, lo que presenta dos realidades distintas en un mismo con-
texto social . En la primera est la gente dura , la gente "bruta", la
gente ms explotada , que es la gente del interior de la mina . En la se-
gunda, en Catavi , estn los empleados de administracin y los trabaja-
dores de talleres mecnicos y electricistas.
En Catavi sale otra radio, la 21 de Diciembre, en homenaje a los
mineros cados en la primera gran matanza del 21 de diciembre de
1942. Luego, casi inmediatamente despus, surge de la misma base,
desde abajo, Radio Nacional de Huanuni. Esto provoca una fiebre de
emisoras sindicales que se esparce especialmente en los sectores mine-
ros. Cada uno de los sindicatos se apresta a conseguir facilidades tc-
nicas y legales del gobierno para instalar sus emisoras. La actividad se
multiplica: quin haca los contactos para la compra de los equipos
tan costosos? Quin meta eso? Qu casa comercial lo meta? Lle-
g un momento en que era una competencia desigual y febril entre
sindicatos para ver quin tena la emisora ms potente, quin tena la
mayor cantidad de discos y los mejores micrfonos. . . El ideal era
tener equipos Ampex... Total que hacia 1963 existan funcionando
23 emisoras mineras en todo el pas: La Voz del Minero de Siglo XX;
Radio Nacional de Huanuni; San Jos de Oruro; 21 de Diciembre de
Catavi; Colquiri de Colquiri; radio Vanguardia tambin de Colquiri;
radio Santa F de Santa F; radio Morococala de Morococala; radio
Milluni de Milluni; radio Bolsa Negra de Bolsa Negra. En el sur, las
radios Animas, 9 de abril, Chorolque y Siete Suyos. Adems estn ra-
dio Chichas de Atocha; radio Pulacayo de Pulacayo, y la famosa radio
Po XII, de la cual quiero hablarles ms ampliamente.

Qu superficie del territorio nacional cubran estas 23 emisoras

mineras?
Esto es importante porque curiosamente estas 23 estaciones de ra-
dio se encuentran ubicadas en el 20% del territorio nacional, en com-
petencia, casi sin querer, con las emisoras comerciales que estn en
La Paz. Aunque, claro, las emisoras mineras tienen otra estructura.
Son ms localistas: su potencia en algunos casos alcanza apenas los
500 watts. En mi pueblo, por ejemplo, en la provincia Bustillos,
donde estn las minas de estao ms grandes (Llallagua, Siglo XX,
etc.), lleg una poca, hacia el ao 1961, en que haba 5 emisoras
para una poblacin de 50 000 habitantes. Estas emisoras estaban sepa-
radas por algunas cuadras de distancia. Pero cada emisora era una isla
con su transmisor, su presupuesto, su programacin, sus propios pro-
blemas, siendo que el problema era comn. No haba una entidad
que coordinara...

73
Sin ninguna preparacin tcnica previa

En trminos generales se puede decir que son 23 emisoras que estn

en manos de los trabajadores mineros de Bolivia. Pero el costo de
mantenimiento o de operacin de una estacin de radio es bastante
elevado. . . Cmo hacen los mineros para financiarla con salarios
que estn por debajo del mnimo necesario para vivir?
Las emisoras subsisten por el apoyo directo de los trabajadores
a pesar del esfuerzo que les significaba. Los trabajadores determinan
que se les descuente quincenalmente un porcentaje de sus ya de por
s bajos salarios. Estos trabajadores mantienen sus emisoras sin pedir
cuentas de lo que se hace con su dinero.

Pero alguien deba hacerse cargo de la administracin de las emisoras.

Durante aquellos primeros aos -hasta el 63, digamos- el director
de una emisora minera era una persona sin ninguna preparacin en
cuestiones de radio. Por lo general este puesto lo ocupaban el Secre-
tario de Cultura del Sindicato. A quines escogen los trabajadores
como secretario de cultura? Al ms ledo del pueblo, al ms "escri-
bido". Para decirlo de otra manera: el profesor. Y entre los profeso-
res, al que grita ms, al que habla ms, aunque no sea necesariamente
un tipo culto. En otras palabras al qu saba meterse en el sindicato.
En ese entonces le corresponda al secretario de cultura del Sindicato
ser el director de la emisora por derecho. Despus el director de la
emisora sera el que escoga el personal. Se buscaban los locutores en
funcin de la voz. No haba ningn problema para meter a gente que
no tuviera preparacin poltica ni tcnica; esto no era un requisito.
Se buscaba gente con algn talento, poda ser un muchacho que
saba recitar o un seor que saba cantar y ya.

Esto podr traer consecuencias negativas al propio sindicato.

Las organizaciones sindicales mayores como la Federacin de Sindi-
can Mineros, no hace el anlisis inmediato de este fenmeno. Menos
atin la Central Obrera Boliviana (COB). Son esfuerzos aislados, con
presupuestos separados, sin dar una explicacin a nadie de esto y
suiainente a merced de los secretarios de cultura de los sindicatos.
Poco a poco, en muchos casos, la emisora se distorsionaba, porque el
secretario de cultura, que es el "dueo de la radio" (tiene ese lugar en
el pueble; ;uterruir^pe el programa que quiere para hacer poner los
dise i.s para la fiesta (le su compadre o amigo, y hace pasar una llora
de r;, isica para esa tiesta.

1.detecs de satis%uz,er ese ust<

tic!' d 't ett e. i!ueal ;o a progre ^^

h ^^
Generalmente las transmisiones de una emisora minera son de 6 a 8
horas diarias, con intervalos. A las horas que dan luz en el pueblo...
Normalmente las emisiones arrancan a las cinco de la madrugada, que
es la hora en que empieza el trabajo minero. Entr es, las primeras
transmisiones son de 5 a 8 de la maana. Des,, reinician a las
12 del da hasta las dos de la tarde. Ya en la tarde tienen emisiones
desde ias 6 hasta las 10 de la noche. Esas son las horas, ms o menos
en que dan luz al campamento minero. La programacin estaba inte-
grada por msica ranchera mexicana, msica argentina y msica boli-
viana, con lecturas de comunicados o citaciones sindicales y deporti-
vas. Por lo general, eran como una especie de tocadiscos-relojes. Sin
embargo, an en esas condiciones las emisoras a veces lograron cen-
tralizar el poder; en ocasiones por encima del propio sindicato. A
veces los locutores eran m- populares y hasta irs importantes que
los lderes sindicales. Por ejemplo, un trabajador poda llegar a de-
nunciar a su mximo dirigente sindical ante el locutor. Para el traba-
jador, el locutor tiene ms autoridad que su propio dirigente sindical;
y, de hecho, ese dirigente cae si el locutor se empea en desacredi-
tarlo.

La presencia transformadora de Po XII

Por muchos aos la radio minera es ajena al problema poltico y so-

cial, hasta que en 1959 acontece la fundacin de Radio Po XII.
La Misin Oblata de Mara Inmaculada, que estaba desde haca seis
aos antes en las minas, instala esta emisora denominada Po XII en
homenaje al Papa catlico, con una lnea tremendamente anticomu-
nista en el aspecto poltico-ideolgico, con una envidiable organiza-
cin y disciplina en el aspecto de la programacin, de la educacin
del locutor, de la formacin ideolgica del locutor. Esto se verifica
desde las caractersticas del edificio, que no era una adaptacin
como las emisoras sindicales que funcionaban en un cuarto que les
daban los sindicatos. Haban construido un edificio con criterio de
radio: salas de grabaciones, sala de redaccin, salas de locucin, dis-
cotecas y viviendas para los locutores que llegaban de las ciudades.
La emisora estaba instalada en Siglo XX y era una especie de fuer-
te al cual no poda acceder cualquier persona. El que concibi este
proyecto seguramente pens en tener algo as como un niuuasLelio
o un convento, porque tena a los trabajadores de la radio ah, con
la comida y la vivienda, sin salir a las calles. Se preparaban en las
horas en que no hacan radio. Lean y se acomodaban al esquema
eclesistico. Los sacerdotes eran los que trabajaban en ese sentido y
formaban a los locutores. Esa fue la primera vez en que se present
un fenmeno as. Entre 1959 y 1961 se preparaba gente para el com-

5
bate que presuntamente se iba a dar "cuando esto se vuelva comunis-
ta", puesto que ese era el criterio: los centros mineros eran "focos
comunistas". Llallagua y Siglo XX son los centros ms tensionados
polticamente, por ser los nervios ms fuertes de la economa bolivia-
na. Como se sabe, el estao es el sueldo de Bolivia.

Dijiste que llevaron locutores de las ciudades para trabajar en radio

PoXll...
S, ah estaban los mejores locutores del pas y los mejor pagados.
Buscan a la gente ms inteligente y con ms presencia fnica , dira-
mos... Entontes , ah llegan como 12 personas de las ciudades gran-
des: un buen redactor de informativos , ocho bueno locutores , drama-
tizadores, un buen discotecario , un mejor tcnico de grabaciones,
etctera . Realmente se busca lo mejor y se paga muy bien.

Quieres decir que exista mucha diferencia con respecto a los sala-
rios locales.
Muchsima. Por ejemplo, si el sueldo era de 210 pesos, como sala-
rio mnimo mensual, el mdico ganaba 650 pesos. Hablo del locutor
de esta radio Po XII, no de las radios mineras. Otro ejemplo: yo ten-
go un hermano que empez a trabajar muy joven en la mina, a los
17 aos. Mi hermano tena ya en esa poca como 15 aos traba-
jando en esa empresa y ganaba un sueldo mensual de 450 pesos boli-
vianos y yo, su hermano menor, trabajador de la radio, ganaba 1250
pesos. Esa era la diferencia.

Seguramente esa presencia tcnica de radio Po XII afect la acti-

vidad de las radios mineras...
Claro que las afect. Esta radio impone un sistema de trabajo, real-
mente admirable. Pero adems ejemplar, porque est todo organizado.
Pareca un batalloncito que estaba comenzando a funcionar, lo que
hace que las emisoras mineras despierten del letargo en que se haban
sumido. Las radios mineras haban perdido ocho aos en disparates.
Movilizadas por los sindicatos y por algunos organismos polticos,
comienzan a mejorar, a exigir ms a los locutores. No a exigirles capa-
citacin poltica, sino que por lo menos no bebieran mucho; que para
un programa femenino ya no leyeran revistas como Selecciones. Aun-
que, claro, nadie controlaba qu se deca, sino cmo se deca: con
buena. voz.
Por lo tanto, la Po XII llega a ser un importante llamador, conmo-
cionador de la situacin. Las emisoras sindicales empezaron a pregun-
tarse por qu no podan ser semejantes a la Po XII. % Qu se nece-
sita?", preguntaban los obreros. Ante la respuesta: "Dinero, compa-
eros", la reaccin no se hizo esperar; "Que nos doblen la cuota y
que busquen a los mejores locutores del pas."

76
 Y van a buscar a los segundos mejores locutores del pas, porque
los primeros ya estaban en la Po XII. Al poco tiempo llega la gente
y mejora en algo la calidad. Sin embargo, es importante notar que
radio Po XII transmita con 2000 watts de potencia, que cubre casi
todo el pas y llega al exterior, mientras que las otras estaban "pata-
leando" con 300 500 watts. Entonces era toda una presencia de
radio. Extraordinaria musicalmente y en sus radioteatros; terrible
y temeraria en as informativos. Era una denuncia permanente con-
tra el "castro-comunismo" y contra ese "barbudo de la isla". Era
clara la atencin de Estados Unidos a esta emisora porque las noticias
eran seleccionadas para manifestar el rechazo a la Revolucin Cuba-
na. Adems, eran noticias de apoyo a la COMIBOL (Corporacin Mi-
nera de Bolivia),6 que ha suplantado, con otras formas, a Patio,
Hoschild y Aramayo.
Radio Po XII, si bien hace reaccionar a las emisoras sindicales
para mejorar su calidad tcnica, era una verdadera amena.-.a contra las
organizaciones obreras. Cul fue la respuesta de loe trabajadores
ante esta amenaza? Po XII era tan buena, tan poderosa y temeraria,
que se gan enemigos definitivos que llegaron a dinamitarla. Trabaja-
dores mineros dinamitaron la emisora Po XII un par de veces en uno
o dos aos y persiguieron a los locutores.

Estas acciones que realizaban los trabajadores eran parte de un

proyecto poltico...
No, eran anrquicas. Les daba rabia que la Po XII defendiera tanto
a la COMIBOL, que se atacara a los dirigentes sindicales -no al
sindicato. Porque la Po XII se cuid de no atacar a los sindicatos,
que se ataque tanto a Fidel y que se digan tantas cosas contra el alco-
holismo, contra la borrachera, cotra los vicios, sin proponer otra
alternativa, excepto la Biblia o la "palabra de Dios". Nada de esto
tena que ver con esa estructura dura y violenta que es la mina y por
lo tanto la reaccin de los trabajadores ante la agresin de la Po XII
es visceral.

Los recursos que requera el mantenimiento de Po XII tendran

que ser cuantiosos.

6 Desde que el MNR nacionaliz las minas , las empresas estatales como la Cor-
poracin Minera de Bolivia (COMIBOL), Yacimientos Petrolferos Fiscales Bo-
livianos (YPFB), la Corporacin Boliviana de Fomento (CBF) y otras empresas
recientemente creadas como la Empresa Nacional de Fundicionaes (ENAF) y
SIDERSA, encargada de la explotacin e industrializacin del hierro del mu-
tn, conservan el estatuto de empresas de la poca del Estado oligrquico y, por
esta razn , nunca estuvieron bajo el control financiero y administrativo directo
del aparato estatal . (Refinanciero y administrativo directo del aparato estatal.
(Ren A. Mayorga : " Dictadura Militar y crisis del Estado : el caso boliviano",
Cuadernos Polticos No. 20).

77
Po XII tiene para empezar un grueso presupuesto venido de algu-
na parte... "de Dios, pues". Como decamos en ese entonces: "Dios
los ayuda". En realidad era la Misin Oblata canadiense o el Vatica-
no. Adems, como se haba ganado la simpata del gobierno, ste le
prestaba el apoyo que requera en cualquier momento.

La realidad pudo ms que los sermones

Pero aqu viene lo interesante. Para el 65, en Po XII se estaba dando

un fenmeno importante. De tanto ser adoctrinados y dogmatizados,
los locutores no encuentran alternativa porque les resultaba hueco
seguir hablando de los grandes avances cientficos, a travs de los pro-
gramas que enviaban, de Radio Holanda, la Voz de Alemania, etctera.
Se produce un conflicto en los propios sacerdotes de la Misin Obla-
ta. No podan quedarse espectantes ante la tragedia que ocurra en la
poblacin. Adems, unos dos o tres aos antes se haba organizado
un sindicato dentro de la radio. Este sindicato planteaba algunas
reivindicaciones a los sacerdotes. Por ejemplo, que a los locutores del
lugar se les pagara igual que a los locutores trados de la ciudad. Des-
pidieron a su direccin sindical. Los trabajadores de las minas al ente-
rarse de esto, apoyan la demanda del sindicato de Po XII. Pero no
avanza ms porque se suman otras luchas mayores que voy a mencio-
narles ms adelante.

Todo esto repercute, seguramente, en. la actitud de radio Po XII

hacia los trabajadores de las minas.
Definitivamente se produce un cambio. Podra considerarse que el
65 es el ao del gran despertar mental-ideolgico de la Misin Oblata,
que haba estado sin avanzar desde el 52. A partir del 65 la emisora
Po XII pasa a convertirse en lo que se llam: "la voz de los sin voz".
A partir de ese entonces, cuando las dems emisoras estn cerradas,
los trabajadores acuden al nico medio de protesta y difusin de sus
demandas, la Po XII, ahora comprometida con la causa de los tra-
bajad ores.
Como se ve, Po ^ .II vive un proceso de transformacin, tan rpido
que, para el 67 ya estaba etiquetada por la reaccin como una emi-
sora comunista. Ya no est el fundador de la radio -Lino Gremier-
quien haba llegado con la consigna de desintegrar la organizacin
sindical y "sacar de raz el comunismo". Se vuelven sacerdotes pro-
gresistas, diramos; con una conciencia clara de lo que ocurra. Y
cmo no iba a ser as? Se les moran nios en los brazos, vean morir
mujeres parturientas porque no tenan ninguna atencin mdica...
y mineros que caan a causa de la silicosis. La verdad es que la rea-
lidad pudo ms que sus sermones. Estos sacerdotes se dan cuenta

78
que radio Po XII no era la respuesta a esas necesidades concretas.
A partir de todo eso veramos a muchos de los curas metidos en los
sindicatos, contribuyendo con la lucha obrera, como fue el caso de
Mauricio Lefevre.

La agresin militar contra las radios

En 1965 se produce ese gran "despertar mental-ideolgico " en radio

Po XII, como t lo denominas. Entre tanto, el resto de las emisoras
mineras, adems de esa preocupacin por mejorar la calidad tcnica
de sus transmisiones. Qu hacan?
S... voy a volver un poco atrs. En 1956, el gobierno aplica lo
que se llam "la estabilizacin monetaria", despus del bloqueo eco-
nmico que estableci Estados Unidos con el fin de ahogar la Revo-
lucin Nacional del 52. Hubo una inflacin muy fuerte hasta el ao
de 1956, cuando asume el poder el Dr. Siles7 y acepta al Fondo Mo-
netario Internacional. Entonces aplican lo que se llam el "Plan
Triangular", un plan que se anunciaba como de "salvacin" de la mi-
nera boliviana, integrado por el propio Fondo Monetario Interna-
cional (FMI), el Banco Interamericano de Desarrollo (BID) y una
organizacin alemana . Tres poderes para "salvar" a Bolivia, pero con
la condicin de que cumpliera el siguiente programa: una cierta
rebaja salarial , elevacin de precios en algunos productos, en fin,
todo un programa hacia la nueva dependencia.
La radio no tiene demasiada actuacin. De 1956 a 1958 la radio
como tal no emite sino comunicados como este: "Se cita a los traba-
jadores a la asamblea de esta tarde para considerar las emergencias
que tratarn con motivo del Plan Triangular. Firma: el Secretario
General". . . "A continuacin vamos a escuchar tal cosa. . ." Ni si-
quiera los partidos polticos la asumen. Es decir, los partidos polti-
cos tampoco le dan importancia a la radio. Prefieren seguir con sus
papelitos, con sus volantitos, con sus periodiquitos, especialmente los
compaeros trotskistas, sabiendo que el 80% de la poblacin minera
no lee. . . o ms bien no sabe leer.
Pero en 1965 se produce la primera gran masacre, despus del 9 de
abril de 1952. Fue la primera masacre "roja". Antes eran masacres
"blancas"; los despidos en masa. La masacre roja es con sangre...
Entonces, en 1965, se instaura en Bolivia lo que el gran escritor don
Sergio Almaraz, llamara despus el "Sistema Mayo", porque precisa-

7 Hernn Siles Zuazo, lder de la Unin Democrtica y Popular (UDP), presi-

dente de la repblica de 1956 a 1960. Tras la cada de la dictadura banzerista, Si-
les emergi no slo como cabeza del Movimiento Nacionalista de Izquierda
(MNRI), sino tambin como candidato triunfante en tres elecciones consecutivas
(1978, 1979 y 1980).

79
mente en el mes de mayo del 65 se inicia una escalada de rebajas sala-
riales., despidos de trabajadores, deportacin de dirigentes, su confi-
nacin, hacerlos desaparecer y meter tropas a las minas. Hasta enton-
ces, desde el 52, no haba tropas militares en las minas. En el 65
desaparecen los sindicatos, son apresados los dirigentes, son echados
de sus trabajos como 1,200 trabajadores y como 40 dirigentes mine-
ros salen desterrados a la Argentina y Chile. Total que en el 65 se
produce el gran descalabro nacional y la primera gran ofensiva contra
las emisoras mineras, hasta que desaparecen.

Fueron clausuradas...
No, fueron destruidas por los militares.

Pero por qu las destruyen? T decas que las emisoras mineras

no haban realizado ninguna accin poltica...
Eso fue en los primeros tiempos del Plan. Para esta poca las emi-
soras, estaban organizndose ya. Ya hacan enfrentamientos polticos
al gobierno y al imperialismo. Ya se haban olvidado de cantar cosas al
52, de recordar cosas del Chaco porque ya haban identificado al ene-
migo concreto, que es el imperialismo norteamericano, representado
en Bolivia por el Fondo Monetario Internacional, del famoso Plan
Triangular y de las imposiciones del seor embajador norteamericano
Mr. Henderson-, que ya era el Super-Ministro del MNR. Para en-
tonces el MNR estaba ya a los pies del imperialismo: entrega la Revo-
lucin y levanta las manos para caer en las garras de los militares.'
A causa de todo esto en el 65 se produce el silenciamiento total de
las emisoras, con destruccin de equipos por parte de los militares.
No incautacin, sino destruccin: meter metralla al equipo, a los dis-
cos, a los micrfonos y todo lo que se encontraba en las instalacio-
nes. Y tambin se empieza a perseguir a los locutores.

Mientras tanto, radio Po XII sigue transmitiendo...

S, debido a que sta haba tomado un rumbo ms educativo que
poltico: la alfabetizacin. En ese tiempo Po XII realiza un gran pro-
yecto en el campo: distribuye gratuitamente unos 1500 aparatos
receptores en Frecuencia Modulada para una sintona cautiva y con-

8 Cayetano Lobet escribe en la revista Historia y Sociedad, No. 21: "En 1964
se toca el punto ms bajo de la declinacin revolucionaria. El rgimen del general
Ren Barrientos (general de la Fuerza Area), es el puntillazo al partido conduc-
tor de la ms impresionante insurreccin popular de la madura historia boliviana
(...) Cuando el MNR desconoci la realidad contempornea, manteniendo su
empecinamiento anticomunista y pretendiendo desarrollar un capitalismo nacio-
nal en medio de una realidad imperialista, inici su proceso suicida, por lo dems
inevitable. Slo que al elegir la carta imperialista y no el proyecto obrero, opt
por el suicidio menos digno. De rodillas y abriendo enormes, las puertas de la re-
presin reaccionaria".

80
forma un pequeo regimiento de 20 maestros rurales que daban ase-
sora a los grupos de oyentes. Pero, paralelamente , en su proceso de
transformacin no deja de atacar al rgimen militar de Ren Barrientos.
Como ustedes lo saben , en 1967 estalla en Bolivia la guerrilla en-
cabezada por el "Che" Guevara. Para entonces, como les deca, la
radio Po XII est vista ya como la emisora comunista. Se produce la
"masacre de San Juan " el 24 de junio, cuando los mineros expresa-
ban su apoyo moral a la guerrilla. No podra decir apoyo material
porque no estaban en condiciones. Sin embargo, estaban dispuestos a
que, si sus compaeros guerrilleros necesitaban dinero, lo pidieran.
Decan: "que nos lo hagan saber mediante sus contactos en la ciudad,
vamos a ver cmo podemos ayudarlos". La guerrilla, perdida ah en
la selva, y los mineros por manifestar su apoyo, son masacrados inmi-
sericordemente.
Curiosamente, la Po XII no es an atacada. Sin embargo, no pas
mucho tiempo. A los pocos meses corri la misma suerte. Lo que
ocurri fue que la Po XII haba asumido la defensa abierta de los
trabajadores. Ya no estn ms los locutores que haban sido trados de
la ciudad: estn slo los locutores formados del pueblo, que asumen la
direccin de la radio Po XII. Entre tanto, las dems emisoras estn
silenciadas, hasta 1969 cuando muere el general Barrientos..

A la muerte del general Barrientos, asume el poder el entonces vice-

presidente Luis Adolfo Siles...
As es. Pero despus, ese mismo ao, sube el general Ovando,'0
que hace un fugaz gobierno democrtico y progresista y devuelve las
emisoras a los mineros. Las emisoras vuelven a operar hasta 1971, y
en el golpe del general Banzer son nuevamente destrozadas. En reali-
dad, duran desde el mes de septiembre del 69 hasta el 21 de agosto

9 Ren Barrientos Ortuo , vicepresidente de la repblica en el ltimo perodo

de gobierno del MNR (1960-64). Con Alfredo Ovando Candia encabeza el golpe
de estado de noviembre de 1964 que derroc a Vctor Paz Estenssoro. Perma-
nece en el poder hasta el ao 1969 , cuando a causa de un accidente areo muere
en la regin de Cochabamba . Sergio Almarz escribira a propsito del golpe del
64: "Es evidente que los norteamericanos se impusieron a Barrientos . No lo hi-
cieron mediante un `ukase' , ni golpeando la mesa , fue un proceso largo que em-
pez con las escuelitas de accin andina consentido por el MNR y ms o menos
dirigido desde Panam . Pero fue eficaz porque hizo del Presidente un boina verde
y de un boina verde un Presidente".
10 Luego del discutido fallecimiento de Barrientos y la sucesin de Luis Adolfo
Salinas , pobre y precaria , se produce el golpe de Estado que conduce al poder al
general Alfredo Ovando Candia. La sorpresiva poltica de ste , impulsada por su
equipo ministerial , dicta medidas nacionalistas, tales como la nacionalizacin de
la Gulf Oil Company y permite la reorganizacin de las organizaciones obreras,
principalmente de la Federacin Sindical de Trabajadores Mineros ( FSTMB) y
de la Central Obrera Boliviana (COB).

81
del 71, cuando el general Juan Jos Torres.1' En este lapso las emiso-
ras tratan de reconocerse y recordar lo que se haba hecho despus
de tan largo silencio y persecucin. Pero en el 71 cae nuevamente la
noche en Bolivia hasta el 78, ao ste en que se desenvuelven una vez
ms algunas emisoras a los mineros.

O sea que del 71 al 78 estn silenciadas las emisoras mineras...

As es . . ., salvo algunas en un corto perodo.

Tambin la Po XII.
La Po XII tambin fue silenciada en el 71, pero en el 73 reinicia
transmisiones conjuntamente con algunas de las emisoras mineras
por un lapso muy corto, dos aos. En el 75 es clausurada, pero no
destruda. Para entonces Radio Po XII se haba radicalizado total-
mente. Ya no era la simple denuncia, sino el enfrentamiento al go-
bierno y a la COMIBOL. Precisamente en el 75 es clausurada por el
rgimen de Bnzer porque haba adoptado una actitud de apoyo
abierto y decidido a las huelgas mineras que ocurrieron en esa poca.

Dices que en el 73 reinician transmisiones algunas de las emisoras

mineras...
Efectivamente. En el ao 73, despus de un insistente reclamo a
Bnzer, vuelven a transmitir algunas de las emisoras, pero bajo abso-
luto control del gobierno. En el 75 se arremete contra ellas brutal-
mente porque participan, ahora s de manera directa, en la prepara-
cin de la huelga minera general, que lleg a durar 48 das, en
condiciones verdaderamente dramticas, con cerco militar y econ-
mico de las minas. Ya despus el silenciamiento de las emisoras dura
hasta la cada de Bnzer en 1978, hasta el triunfo de la histrica
huelga de hambre que derroc a la dictadura.

Las radios mineras como instrumentos de poder poltico

A partir de tu relato podria considerarse que tanto radio Po XII

11 El 7 de octubre de 1970 el general Ovando Candia es derrocado por un triun-

virato constituido por las tres armas de las fuerzas militares. En un acto poltico
notable y con el apoyo de los ms importantes ncleos de trabajadores y de sec-
tores progresistas del ejrcito, el general Jaun Jos Torres proclama la resistencia
de esa junta, convoca a los obreros y se hace presidente. El triunvirato llega a
durar slo unas horas. El gobierno de Torres se destaca por su poltica nacionalis-
ta y por haber permitido el ascenso poltico del movimiento obrero con la ins-
tauracin de la llamada "Asamblea Popular", donde las organizaciones mineras
tuvieron un papel preponderante. Pero el golpe militar del 21 de agosto de 1971
detuvo este proceso, implantndose un rgimen fascista, encabezado por Hugo
Bnzer Surez que permanecera en el poder hasta el ao de 1978, cuando es
derrocado por las fuerzas populares.

82
como las dems radios mineras se van integrando al movimiento
obrero organizado de los centros mineros.. .
En efecto. Y es conveniente aclarar que radio Po XII se ha vuelto
una radio ms de los mineros. En momentos de emergencia ya ha en-
cabezado las cadenas de radios mineras para movilizar a las organiza-
ciones sindicales.

Parecere que las emisoras mineras cumplen un papel diferenciado

en tiempos de paz y en los momentos de lucha.
Yo creo que las emisoras se convirtieron a partir de 1956, en el
centro cultural, poltico y social de los centros mineros. Un seor
que tiene problemas con su vecino no va a la polica, va a la radio.
Busca al locutor, no busca al abogado. Un seor que tiene dificulta-
des con sus hijos va al locutor. Si tiene dificultades conyugales, la
mujer va y dice: "Por favor, quiero denunciar a mi marido en su in-
formativo, porque me pega." "Pero, seora -le contesta el locutor-
vaya usted a la polica o vaya al sacerdote." "No, aqu me tiene que
hacer justicia. Y quiero que todos los vecinos se enteren cmo es mi
marido pa' que me apoyen."
En torno de la radio gira todo esto. Se hace un baile del colegio, de
los jvenes, la radio tiene que transmitir ese baile. Cualquier acto
colectivo: deportivo, social o cultural y tambin poltico o sindical,
la emisora tiene que estar presente.

Todas las emisoras mineras cumplen ms o menos este papel.

Absolutamente. Las hacen cumplir ese papel. Porque a pesar de
que el locutor a veces se resiste a ir a un baile y transmitirlo, tiene que
ir: es una emisora sindical y son los hijos de los trabajadores los que han
organizado esa fiesta.

Esto ocurre en los momentos de paz, o sea cuando ms o menos

hay cierta tranquilidad en las comunidades mineras.. .
Y a partir de esa convivencia directa con el pueblo, cuando se dan
los momentos de emergencia nacional lo primero que se hace es de-
fender la emisora sindical. La gente ya sabe lo que tiene y para qu le
puede servir... La defensa del distrito minero se concentra en torno
de la radio y el micrfono especficamente. Es la primera que tiene
que ser defendida y la ltima en caer, porque el ejrcito lo primero que
hace es tratar de silenciar la radio.

Temen que puedan lograr movilizar a las organizaciones sindicales. . .

Es el ncleo movilizador. Suspende totalmente su programacin
normal para atender la emergencia. Es ms, cuando el sindicato decla-
ra el estado de emergencia lo primero que hace la emisora es suspen-
der cu programacin y dice: "Seores, a partir de este instante son

83
transmisiones de emergencia". Ah ya no interesa qu msica, lo im-
portante es que se mantenga presente y poniendo en alerta a la pobla-
cin sobre lo que puede acontecer. Hay comunicados como este: "In-
vitamos a los trabajadores de tal seccin a concentrarse en tal parte"
o "vayan a defender tal lugar, porque se presume que por ah entra-
rn las tropas del ejrcito... y avisen".
En realidad la radio en Bolivia es un gran instrumento poltico, no
slo por el caso de las radios mineras sino porque siempre han tenido
que ver directamente con los movimientos populares. Para esto, basta
recordar la actividad que desempearon en el tiempo de Torres y el
temor que despiertan a los regmenes fascistas, como el de Bnzer o
de Garca Meza. Este ltimo no se ha medido y ha destruido no slo
las emisoras sindicales, sino tambin emisoras privadas como fue el
caso de radio Fides en La Paz.'2

Adems de ser originario de la regin minera de Bolivia y de haber

sido testigo del desenvolvimiento de las radios mineras , t estuviste
a cargo de radio Vanguardia. Viviste experiencias directas de la parti-
cipacin que describes.
Sin duda. En el 63, y por invitacin de los sindicatos, fund una
emisora en Colquiri, que es un centro minero cercano a Oruro. El
sindicato de este centro ya me conoca. Tenan local, haba compra-
do los equipos de transmisin y me dieron todas las facilidades para
contratar el personal necesario y para darle el nombre a la emisora.
Se, llam radio Vanguardia y la dirig durante 3 aos, hasta que por el
famoso "Sistema de Mayo" fuimos tambin destrozados.
Corno responsable de la emisora yo tena lo obligacin de estar
presente en todos los actos de los trabajadores... En el 65 precisa-
mente, cuando Barrientos comenzaba a mostrar las garras, desterr a
Juan Lechn, el lder de la COB, al Paraguay. Los trabajadores resol-

12 Un elemento clave en la estrategia del golpe de Estado del 17 de julio de

1989, encabezado por Luis Garca Meza, fue asegurar, desde un principio , el con-
trol ahaoluto de las informaciones a travs del silenciamiento de los medio de co-
m'ricpcin y el establecimiento de un canal oficialista nico . Un informe de la
As imblea Permanente de Derechos Humanos de Bolivia da cuenta de que el da
del golpe. " a las 12 :25 p.m . un grupo de paramilitares , dirigidos por el 'Mosca'
Monre y . que haba sido sacado, de la crcel esa maana, irrumpi en el local de
Radio Fieles, disparando a mansalva (...) destrozando grabadoras , consola de
transmisin , relojes , mquinas de escribir , teletipos de la agencia France Prense
y finalmente lanzaron una granada en la discoteca". Ms adelante seala : "radio
San Gabriel. Ese mismo da, un grupo de gente armada salt las tapias de la ins-
titucin, tomaron la radio, destruyendo en parte sus instalaciones". Por ltimo
destaca : " En las principales ciudades del pas, las radios fueron igualmente toma-
das y entraron en la 'cadena nacionalista ' ... slo las radios mineras siguieron
transmitiendo de manera independiente o formaron su 'cadena de la democracia'
... Ante el persistente cerco militar de la regin , las tres radios del Distrito Mine-
ro de Catavi -21 de diciembre , Voz del Minero y Po XII-, decidieron cesar sus
emisiones el mircoles 23 a medioda;"

84
vieron hacer una manifestacin en Oruro: (Oruro es la ciudad de los
mineros. De todas partes se descuelgan a la ciudad para hacer sus
compras o arreglar trmites). Ah era la manifestacin, que deba ser
pacfica. Fuimos en unos camiones hasta Oruro, porque Colquiri est
a unos 10 15 kms. de distancia. No pudimos entrar y nos detuvi-
mos en el altiplano, en la "pampa". Todo estaba cercado por solda-
dos. Entonces fue una delegacin sindical de dirigentes para hablar
con los militares y yo con ellos, con la grabadora. Hablaron con el
coronel o el comandante para que nos dejaran pasar. El militar les
dijo que no, que l estaba ah para cuidar la ciudad. Entonces yo le
pregunt al coronel: % Qu pasara si los mineros decidieran ingre-
sar?". "Se van a atener a las consecuencias" -dijo el coronel-.
En eso los mineros de Siglo XX llegaron y rompieron el cerco mili-
tar. De repente se escuchan disparos por todos lados y alguien grita:
" Estn disparando! .. Vamos pa' los camiones, compaeros! ". Al
rato cesan las balas , y entonces aprovecho para recoger algunos testi-
monios en el campo de batalla. Yo vea que los mineros sin armas,
trataban de hacer frente, pero ya no podan... De pronto, vi que co-
rra un minero a querer alcanzar los camiones que ya se iban, pero en
eso, se escucha un disparo y veo que el hombre cae. Voy corriendo
con mi grabadorcita... me acerco al hombre. No estaba muerto pero
le chorreaba la sangre por la boca. Le pregunto: "Cmo te llamas?"
"Juan Maman" -me responde- % De dnde eres?". "De, de..
-y cae muerto-.
Esto era verdaderamente trgico. Despus llegamos a nuestro cen-
tro minero y en la noche transmit por la radio los testimonios. Para
esto , los militares ya se haban metido all y me buscaban como
desesperados . Entonces los compaeros me escondieron en el interior
de una mina y no sal de all hasta que pas aquella tormenta.

La lucha por la Restitucin de las radios.

Por tu relato, la historia de las radios mineras, por lo menos en los

ltimos aos, es un continuo vaivn entre aparecer y desaparecer,
entre que las destruyen y clausuran y que vuelven a transmitir.. .
Esa es la trgica historia de Bolivia. Un pas tremendamente gol-
peado por dictaduras militares que no dejan avanzar al pueblo en la
construccin de su democracia. Pero, a pesar de eso, en ningn mo-
mento los trabajadores dejan de reclamar sus emisoras. Siempre exis-
te este reclamo; entre las demandas obreras, siempre aparece el recla-
mo de la reapertura de sus emisoras.
Claro, como resultado de las repetidas cadas que han sufrido, las
emisoras mineras no han podido levantarse totalmente. A la fecha
estn silenciadas . Han cumplido efectivamente y el resultado es que

85
ahora hay un personal suficientemente capacitado tcnica y pol-
ticamente- para dar un cauce congruente con los intereses de la clase
trabajadora.
En 1978, una vez derrocada la dictadura banzerista, son devueltas
las 15 emisoras de las 23. Para entonces, ya se poda hablar de cier-
to nivel de conciencia de los trabajadores acerca del valor de la radio.
Ya no estn las "voces de oro" que antes se requeran para hacer de
la radio un instrumento de distraccin, sino que son hombres que
surgen del pueblo, con mucho talento y compromiso poltico. Por
eso, en el 78 las radios empiezan a trabajar en el esquema de la UDP
(Unidad Democrtica y Popular) y se integran al importante proceso
democrtico que vive el pueblo boliviano de 1978 a 1980, cuando
nuevamente son destruidas por la dictadura de Garca Meza.
En este momento no funciona ninguna de las emisoras mineras y
tampoco, por suupuesto, la Po XII.

86
 Estracto del testimonio de Domitila Chungara.
Del libro de M. Viezzer, Si me permiten hablar.
Testimonio de Domitila, una mujer de las minas
de Bolivia. Siglo XXI , pp. 201-204.
Los trabajadores mineros tenemos tres
emisoras que son totalmente nuestras;
"La Voz del Minero " de Siglo XX, la
"21 de Diciembre" de Catavi y la ra-
dio "Llallagua " de esa poblacin. No-
sotros las hemos adquirido con nuestros
esfuerzos y sacrificios y nosotros las
mantendremos . Nuestros son los locu-
tores, que hablan en un lenguaje bien
nuestro y nos hacen saber toda la si-
tuacin que vive el pas. Es la mane-
ra que tenemos de informarnos y co-
municarnos.
Por eso miramos a esas emisoras
con tanto cuidado . Son bienes de la
clase trabajadora minera . Y son muy
importantes para saber a qu atener-
nos cada vez que ocurre algo. Tambin
nos distraen y nos educan.
Por eso , cada vez que hay un pro-
blema, siempre procuramos defender
nuestras radios, para que no se corte
la comunicacin entre nosotros. Y
siempre que el ejrcito entra a las mi-
nas, lo primero que atacan son las
emisoras y nosotros luchamos hasta
que nos las devuelvan.
Tambin hay la "Radio Po XII"
que es de los padres oblatos. En un
principio , como estaba en manos de
gente que tena una "misin especial"
y que eran los curas que tenan una
formacin especial , la Po XII no
cumpli con su papel . Como viva el
Papa Po XII y el Vaticano haba dado
rdenes de combatir al comunismo en
todo el mundo , entonces , todos aque-
llos sacerdotes que vinieron aquella
vez, lo que hacan , pues , era una pe-
lea abierta contra el comunismo. Y
como en Siglo XX tenamos dirigen-
tes que declaraban abiertamente que
eran comunistas , entonces era una pe-
lea constante contra los dirigentes,
contra los sindicatos.
Ahora todo est diferente, desde
hace algunos aos , y la Radio Po
XII trabaja bastante en favor nuestro.
Y si antes , a los sacerdotes no los mo-
lestaban , ahora , al igual que a noso-
tros los apalean , los mandan a la cr-
cel y los expulsan del pas.
Hasta el 74, nosotros en la mina
conocamos la radio, pero nunca ha-
bamos tenido televisin , ni siquiera
sabamos lo que era un televisor.
Y resulta que "por obra y gracia"
del gobierno de Bnzer , aparecieron
5.000 televisores en Siglo XX en ese
ao. Como pan caliente los repartieron
en cada hogar . Hicieron sorteos, en-
tregaron los aparatos dando facilida-
des, o sea que la empresa COMIBOL
los compra y a los obreros les va des-
contando de su sueldo mensual hasta
pagarlo completamente . As, no?
Pero lo que pasa es que la televisin
boliviana tiene canales donde solamen-
te pasan programas controlados por el
gobierno haciendo ver que el gobierno
actual "es muy bueno" y llevando pro-
gramas de mucha penetracin extran-
jera, de penetracin muy fuerte del
imperialismo.
Y bueno , mi hijo sali a la vecina
y vio un televisor , un programa donde
87
le mostraron un mundo maravilloso,
donde haba ratones que hablaban
y donde haba parques hermosos y
todo. Aquel haba sido el mundo de
Disneylandia. Y mi hijito vuelve a casa
todo triste y me dice:
-Mamita , me voy a portar biencito.
Por qu no me mandas a Disneylan-
dia? Yo quiero jugar con el osito, con
el ratoncito . Me vas a llevar a Disney-
landia verdad? Yo quiero tambin
aquel trencito , mamita.
Y as, durante una semana , mi hijo
ya no quera jugar con sus juguetes,
sus latas de sardina o de leche. No que-
ra ir a la calle , quera ir a Disneylan-
dia, y soaba con Disneylandia, mi
hijo.
-Yo quiero ir al parque infantil
-me deca l- quiero los globos.
Y as, quiero eso y quiero el otro.
Y bueno, yo me molestaba y le
deca:
-No vas ms a ver televisin. Aqu
en la mina no hay nada de eso.
Dos o tres das despus , en la pul-
pera me encuentro con mis compae-
ras.
-las visto la televisin , seora?
-No, yo no tengo televisin.
- Ay!... Anoche han dado un des-
file de modas ... Qu hermoso... qu
hermoso ... Y pensar que nosotras,
que trabajamos desde las 4 de la maa-
na lavando , planchando , cocinando,
atendiendo a los chicos , viniendo a la
pulpera ... nunca , nunca vamos a po-
der alcanzar tener un traje , un peina-
do de aquellos , una joya de aquellas
que se ven en la televisin ... Qu
pena que nos hemos casado con un
minero!
Imagnense !... Yo pens: Esta te-
levisin est haciendo mal a mi pueblo.
Nuestros hijos ya no quieren jugar con
sus juguetitos . Las mujeres ya comien-
zan a lamentarse de su situacin. Pero
no es de ese lado que deben lamentar-
se... Eso es un dao que est hacien-
88
do la televisin . Es un dao.
Qu hace la televisin en favor de
la clase trabajadora? All el gobierno
pasa los programas que quiere. Ade-
ms, el rato que quiere usa la televi-
sin para insultarnos y nos llama de
agitadores , dice que los de Siglo XX
son unos extremistas , unos tales, unos
cuales . El nos hace "trapos" por la te-
levisin . Y nosotros no podemos ni
siquiera responder , porque no tene-
mos una televisin del pueblo.
Tenemos, s, nuestras radios. Y
justamente para que no respondamos
a lo que nos dice el gobierno, una ma-
ana de enero del 75, entraron los del
ejrcito y destruyeron nuestras emiso-
ras. Astillas las hicieron . Pedazos. S-
lo de ver, daba rabia . No dejaron un
clavo en su puesto.
Y todo se lo llevaron : radios, apa-
ratos, discos, joyas de msica folkl-
rica, msica antigua, msica de ahora,
grabaciones que tenamos de nuestros
dirigentes... todo se lo llevaron.
Tambin apresaron a un montn de
gente : trabajadores de las radios, di-
rigentes obreros y otros ms.
Y bueno, el ejrcito hizo todos esos
estragos en aquella maana y pens
que nosotros, porque ya no tena-
mos organizacin sindical oficialmente.
reconocida y nuestro dirigente sindical
estaba preso , nos bamos a callar, no
bamos a decir nada.
Pero qu pas? Los trabajadores
se pararon como "un solo hombre"
y dijeron: "Mientras no nos devuel-
van las radios , no entramos a traba-
jar". Y se declararon en huelga.