Las formas degeneradas de gobierno

Segn Aristteles, la polis (que podramos traducir como "la ciudad", pero tambin, por
extensin, como "la empresa", "el estado" y en general, cualquier organizacin humana)
tienen slo tres formas virtuosas posibles de gobernarse, que buscan el bien comn, a
las que se contraponen otras tres formas degeneradas o viciosas.

La monarqua, (literalmente "el poder de uno") que es la forma de gobierno en la

que una nica persona acumula todos los poderes y los delega en uno o varios
ministros o delegados que actan en su nombre. La monarqua es personal,
vitalicia y, en muchos casos, hereditaria.

La aristocracia, (literalmente, "el poder de los mejores") donde gobierna una

minora capacitada:

o En sentido original, la aristocracia est formada por "Los que deberan

gobernar, por ser los ms capacitados para ello", es decir, es una
meritocracia.

o No obstante, con el tiempo, muchas aristocracias se acaban volviendo

estancas, impermeables y hereditarias porque cada vez resulta ms difcil
acceder a ellas.

Y la repblica, democracia o politeia ("el rgimen en el que gobierna la mayora,

sin perjudicar a la minora") en la que el poder reside en los ciudananos en
general, o al menos en una mayora de ellos, que son quienes eligen a sus
gobernantes e influyen en las decisiones que se toman.

Por contraposicin a estas tres formas virtuosas de gobierno, en las que se busca el bien
comn, Aristteles propone tres formas degeneradas o viciadas, donde slo se tiene en
cuenta el inters de los gobernantes:

La monarqua se degrada en tirana, que es el poder absoluto unipersonal ejercido

contra el inters y el bienestar de la mayora. Ejemplos de tirana son:

o El absolutismo, donde el poder del gobernante viene dado por Dios y no

est sujeto a ninguna limitacin.

o El despotismo, que es una forma blanda de absolutismo que pretende buscar

el bien del pueblo, pero sin escucharle (la famosa sentencia "todo por el
pueblo, pero sin el pueblo").

o Las dictaduras, donde el poder se concentra en torno a la figura de un solo

individuo (dictador) o lite, generalmente tras un proceso de aniquilacin
de un rgimen anterior (por ejemplo, tras un golpe de estado).
 La aristocracia se degrada en oligarqua, cuyo origen suele estar en la
acumulacin de propiedades, de tierras o de dinero en unas pocas manos, que son
poseedoras de fuerza en la direccin poltica gracias a sus fuertes influencias
econmicas. Ejemplos de oligarqua son:

o La plutocracia, donde el poder est en manos de los dueos de los medios

de produccin y la riqueza.

o El estado totalitario, donde el poder absoluto se concentra en un partido

poltico con una ideologa estricta e intolerante.

o La teocracia, donde el poder est en manos de una lite formada por los
sacerdotes o religiosos. "Sociedad en que la autoridad poltica, considerada
emanada de Dios, se ejerce por sus ministros".

o La cleptocracia, en la que el poder est en manos de una organizacin de

caractersticas mafiosas, cuyo fin es confiscar la riqueza de la sociedad para
su uso particular.

o El estado policial, donde el poder est en manos de grupos armados, el

ejrcito, la polica o los paramilitares.

o Y una combinacin de la anteriores: la patocracia, literalmente, "el poder

en manos de una minora patolgica", psicoptica, que ya hemos discutido
en entradas anteriores.

La repblica y la democracia se degradan a oclocracia, literalmente "poder de la

muchedumbre", considerada como masa informe, desprovista de organizacin y de
criterios, y hbilmente utilizada y manipulada por la demagogia de grupos de
inters.

Aristteles considera que hay un ciclo por el cual:

Las monarquas degeneran en tiranas.

Tras lo cual las lites econmicas e intelectuales se rebelan y presionan para
constituir una aristocracia de mritos (meritocracia).
Que tambin se pervierte por la endogamia de la clase dirigente, lo que da origen a
una oligarqua cerrada y hereditaria.
Que a su vez es rechazada por el pueblo, el cual intenta ganar cuotas de poder de
decisin, presionando a favor de una democracia.
Que, eventualmente degenera hacia la demagogia y la oclocracia.
Tras lo cual uno o varios cabecillas, apoyados por la mayora hastiada, dan un
golpe de estado e imponen de nuevo un tipo de monarqua.

Organizar a la gente para que trabaje en equipo y obtenga un resultado mejor que la
suma de las capacidades individuales es una tarea rdua, difcil y requiere inters,
perseverancia, medios, vigilancia y talento.

En cambio, maximizar la estupidez colectiva, hasta igualarla a la de los individuos ms

limitados es extremadamente fcil. Basta tener en cuenta que los menos inteligentes y
capaces no pueden aumentar su capacidad, mientras que los ms inteligentes y capaces
pueden verse anulados y no tener ms opciones que dejarse llevar por la corriente
imparable de la demagogia, la violencia fsica y psicolgica, y el control social.

La tragedia de la Camboya Jemer es un buen ejemplo de ello.

La repblica moderna, teorizada a partir de las ideas de la Ilustracin (principalmente de

Rousseau y Montesquieu) aspira a convertirse en un rgimen estable, con mecanismos
de auto-control, que eviten una peligrosa deriva hacia la anarqua, la oclocracia y la
tirana.

En teora poltica, generalmente se habla de las 9 condiciones esenciales para que exista
una verdadera repblica moderna:

1.- La periodicidad y la temporalidad en los cargos polticos (ausencia de cargos polticos

vitalicios);
2.- La publicidad de los actos de gobierno, no es posible el secreto de Estado;
3.- La responsabilidad de polticos y funcionarios pblicos;
4.- La separacin y control entre los poderes (Montesquieu los divide en tres: legislativo,
ejecutivo y judicial);
5.- La soberana de la ley (por encima de la arbitrariedad humana);
6.- El ejercicio de la ciudadana, que es quien pone y depone a los cargos pblicos;
7.- La prctica del respeto, y no la intolerancia, con las ideas opuestas;
8.- La igualdad ante la ley;
9.- La idoneidad como condicin de acceso a los cargos pblicos.

Dijo Montesquieu:
"No existe peor tirana que la ejercida a la sombra de las leyes y con apariencia de
justicia"