Contenido

INTRODUUAO. ............................................................................................................ 2

1. O FACTO DO ABORTO .......................................................................................... 2

2. ACERCA DO ABORTO .......................................................................................... 3

Tipos De Aborto ........................................................................................................... 4

3. AVALIAAO MORAL DO ABORTO ................................................................... 4

3.1. A doutrina oficial da Igreja ................................................................................ 4

3.2. O apoio da reflexo teolgica moral. .............................................................. 4

3.2.2. A proteo deste direito de viver. ............................................................... 5

3.2.3. A defesa de uma ideia correta da maternidade. .......................................... 5

3.2.4. O principio tico do medico ....................................................................... 5

4. O ORDENAMENTO JURIDICO SOBRE O ABORTO .......................................... 5

4.1. Modelo permissivo. ........................................................................................... 5

4.2. Modelo restritivo................................................................................................ 5

4.3. Modelo liberalizador. ......................................................................................... 6

5. CONCLUSAO. ......................................................................................................... 7

6. BIBLIOGRAFIA ....................................................................................................... 8
INTRODUO.
Qualquer tentativa de aproximao ao facto do aborto, a partir de qualquer dos seus aspectos
(individual, social, mdico, jurdico e moral), levar-nos-ia a consideraes muito diversas
(Gafo, J. 1982).

O nosso estudo centra-se na considerao social do aborto na sociedade moambicana atual, na

descrio e nas diversas interpretaes e avaliaes que se fazem do aborto perante o dilema da
sua legalizao ou no na nossa sociedade.

natural que o nosso ponto de vista na avaliao do aborto seja o da Moral e, como futuro
eticista, concretamente, a viso moral crista-catlica tanto no Magistrio eclesistico como da
reflexo teolgica subsequente.

O leitor compreender que a nossa pobre opinio sobre o assunto no releva a sua importncia
para o sistema judicial e portanto, seremos cautelosos em pronunciar a favor ou contra da tal
pratica.

O sistema judicial, conforme as anlises que faz da situao social, lhe permitido
aprovar ou negar a aprovao de leis quaisquer segundo as suas fontes e soberania executiva.

Ressaltamos neste trabalho a relao de conflito que existe entre o Direito e a Ordem
normativa religiosa sobre o aborto. Consta em nossa mente que a viso religiosa negativa
perante o caso, mas que pelo contrario, o Direito admite-o em variadas circunstancias. ,
portanto, que nos reservamos a pronunciar a favor ou contra, tendo em conta que as duas
instituies influenciam sobre a sociedade como um fenmeno social latente e com
responsabilidades normativas categoricamente diferentes pelas suas fontes, mas
intercomplementarias e necessrias pela sua importncia para a sociedade. As duas regem e
debatem sobre o bem-estar da sociedade em geral, como filhos de Deus e como membros de
um mesmo Estado/Nao.

1. O FACTO DO ABORTO

Ao falarmos do aborto, tratamos sobre um fenmeno ubquo e universal (Ayuso et. All. 1982).
Nem sequer o cristianismo com a sua afirmao da vida consegui erradica-lo completamente
na poca de Cristandade. A partir do sc. XIX, e sobretudo no sc. XX, o aborto adquire uma
radicalizao que faz da nossa sociedade uma sociedade abortista. O aborto j no se

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apresenta como simples instrumento de eliminao de uma fecundao no desejada. Entra hoje
no contexto da chamada revoluo sexual ou libertao da mulher. Tudo isso no mbito duma
sociedade liberal avanada e permissiva de praticas abortivas, mesmo no campo jurdico.

Segundo os mesmos autores vrios, as razes desta revelao so manifestas:

a) Na crescente permissividade moral;

b) No progresso tcnico (a facilidade tcnica do aborto contribui para a sua
desdramatizao)
c) Na aceitao social do aborto, expressa no elevada percentagem de abortos
anuais nos pases de legislao liberalizadora e noutros.
d) Na ideia de emancipao da mulher, entendida como um direito a abortar
livremente em nome do domnio sobre o seu prprio corpo.
e) No crescimento demogrfico que teria no aborto uma terapia fcil, sobretudo
para eliminar subnormais e deficientes com um aborto seletivo.
f) Finalmente, dados cientficos, interesses polticos e econmicos, correntes
filosficas e morais com a sua peculiar interpretao da vida e do homem
esto a fazer da nossa sociedade uma sociedade abortista.

2. ACERCA DO ABORTO
Entende-se por aborto a expulso do feto do tero materno antes de ter chegado o tempo de ser
vivel; quer dizer quando no pode subsistir fora do tero materno (Ayuso et. All. 1983). O
aborto como expulso do feto ou interrupo da gravidez , fundamentalmente, objecto da
reflexo jurdica, medica e moral. Mas aqui no nosso trabalho, fazemo-lo objeto da reflexo
moral na sua maioria das observaes, e jurdica em poucas. Falamos especificamente do aborto
moral, interpretando a sensibilidade social da sociedade luz da viso teolgica e o
ordenamento jurdico e as suas permisses sobre o aborto.

Reiteramos que o julgamento de dizer SIM ou NO ao aborto juridicamente no da nossa

competncia, a tal efeito, neste trabalho s trazemos a nossa opinio livre.

H uma primeira diviso do aborto relativamente ao caracter espontneo ou provocado.

a) O aborto espontneo acontece por causas naturais, sem a livre interveno humana.
um fenmeno fisiolgico que tem diferentes leituras.
b) O aborto provocado ou induzido deve-se interveno humana.

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Tipos De Aborto
Segundo (Gafo, J. 1982), as causas ou razoes que originam o aborto provocado
conhecidas pelo nome de indicaes temos, tanto de vista medico, jurdico como moral,
quatro tipos de aborto:

1) Aborto teraputico: quando a continuao da gravidez poe em perigo a vida da mulher

gravida.
2) Aborto eugensico: aborto provocado quando h certeza de que o novo ser nascer com
anomalias ou malformaes congnitas.
3) Aborto humanitrio: aborto provocado por induzido quando a gravidez consequncia
de uma ao violenta, como, por exemplo a violao sexual.
4) Aborto psico-social: aborto provocado quando a gravidez no desejada por razoes de
tipo social e psquico. o tipo de aborto mais frequente e de facto funciona como um
mtodo de controlo da natalidade.

3. AVALIAAO MORAL DO ABORTO

perspetiva dos (cinco ensaios da filosofia moral, 1983), esta avaliao feita pelo magistrio
da Igreja e apoiada pela reflexo teolgica.

3.1.A doutrina oficial da Igreja.

Na atualidade, a doutrina oficial da Igreja catlica sobre a moralidade do aborto clara e

taxativa. Fundamenta-se na doutrina da Bblia sobre a vida humana, na tradio crista e
tambm na prpria razo. Pode-se formular nestes trs pontos seguintes:

3.1.1. Todo o ser humano inclusive o beb no seio materno tem o direito vida que lhe
vem imediatamente de Deus, no dos pais nem de qualquer autoridade humana.
3.1.2. No existe pessoa nem autoridade humana com um titulo vlido ou uma indicao
suficiente mdica, eugensica, social, moral para uma posio deliberada sobre
uma vida inocente.
3.1.3. Apenas se justia o chamado aborto indireto

3.2. O apoio da reflexo teolgica moral.

De acordo com (Gafo, J. 1982), globalmente com esta avaliao oficial da igreja
reconhece a imoralidade do aborto induzido e apoia nos contedos humanos que integram
a sua realidade.
para isso faz um exame ponderativo dos valores que entram em jogo de maneira conflitiva:
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 3.2.1. O reconhecimento do direito de todo ser humano s condies mais bsicas da vida
e prpria vida.
3.2.2. A proteo deste direito de viver.
3.2.3. A defesa de uma ideia correta da maternidade.
3.2.4. O principio tico do medico como algum que protege e cuida da vida humana e
nunca chega a ser seu destruidor

A reflexo teolgico -moral pronuncia-se pela exigncia de uma humanizao baseada na

importncia de toda a vida humana e que d o mesmo valor a todo o ser humano. Isto implica
um projecto de acao para que a exigncia de humanizao no seja frustrada. Ao mesmo
tempo exige que a vida humana seja avaliada a partir da garantia do plano humano, que envolve:
uma metodologia mais positiva que negativa, uma superao do universo sacralizado em que
se move o aborto, e uma formulao do discurso moral sobre os dados cientfico filosficos
de quando e como aparece a vida propriamente humana, quer dizer, a pessoa.

Em consonncia com estes princpios, conveniente estabelecer a dimenso tica das situaes
conflitivas do aborto mais em termos de conflito de valores do que no chamado voluntario
indireto que at agora vem vigorando.

4. O ORDENAMENTO JURIDICO SOBRE O ABORTO

Elizari, J. (1985, 78 p.) da obra el aborto ya es legal. qu hacer?, destaca as diferentes

posies e prticas hoje vigentes relativamente induo do aborto afirmando-podem
concretizar-se nos seguintes modelos:

4.1.Modelo permissivo.
supe uma atitude e legislao totalmente permissivas. Deixa-se o aborto iniciativa e
conscincia doas indivduos.

o reconhecimento do chamado direito ao aborto, objeto deste trabalho.

4.2.Modelo restritivo.
Neste modelo legal probe-se o aborto e penaliza-se a sua pratica. Um conjunto de razoes de
tipo histrico, tico e social avalizam este modelo.

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 4.3.Modelo liberalizador.
Neste modelo a lei permite o aborto em determinadas situaes e penaliza-o noutras (este o
caso do Mozambique), situaes bem delimitadas pelos respetivos cdigos nacionais.

Em relao ao ordenamento jurdico ao aborto, e conforme este autor apresenta os

modelos antes vistos, vimos necessrio propor os seguintes critrios para poder perspetivar a
sua legalizao.

No se pode considerar a prtica do aborto como o contedo dum direito individual

indiscriminado;
Tambm no coerente a posio simplesmente pr-abortista;
Nem toda a liberalizao jurdica frontalmente contraria tica.

Por isso, numa circunstancia de ordenamento jurdico liberalizador, a tica postula:

1. Que se tome conscincia da distino entre licitude jurdica e exigncia moral;

2. Que a prpria lei admita a objeo de conscincia;
3. Que no se manipule ou instrumentalize o ordenamento jurdico com fins polticos de
sinal partidista.

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 5. CONCLUSO.

A nossa reflexo termina coma convico de que o importante no o juzo estritamente

moral, mas a realidade que costuma escapar ao seu horizonte restrito.

O mais importante no condenar o aborto, mas elevar o nvel moral da humanidade para
que o aborto no tenha cabimento na nossa sociedade.
O Direito e a moral so elementos essenciais para o estudo do fenmeno biolgico e social do
aborto. As influncias do que considerado socialmente correto e incorreto, justo e injusto,
vinculam-se s normas jurdicas e acabam por favorecer e desfavorecer, dependendo do caso
concreto, o procedimento abortivo em Mozambique. O objetivo geral deste estudo foi de
discorrer de forma objetiva sobre o tema, conceituando o aborto, definindo o direito e a moral,
sua influncia no assunto, alm de percorrer os ramos do direito constitucional e penal, observar
as espcies abortivas existentes e distinguir quais e em quais situaes o ordenamento jurdico
as permitem.

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 6. BIBLIOGRAFIA

Gafo. J, (1982) el aborto ante la conciencia y la lei Madrid, ed. PPC

Elizari. J, (1985) el aborto ya es legal. qu hacer? Madrid, ed. PS

Varios autores, (1983) debate sobre el aborto. Cinco ensaios de filosfia moral Madrid, ed.
CTEDRA

Varios autores, (1982) el aborto. Un tema de a debate Madrid, ed. AYUSO.