Ao de la Consolidacin del Mar de Grau

INSTITUCIN EDUCATIVA
CESAR VALLEJO
HUANCAVELICA

CURSO:
GEOPOLTICA

TEMA : ASPECTO SOCIAL DE LA

HUMANIDAD

DOCENTE : NORMA HUAMAN CANALES

GRADO Y SEC.: QUINTO B

ALUMNAS :
RUIZ ROMERO, Yina Yulisa
ROCA POMA ARACELI Elsa
BREA CASANI, Anabella

HUANCAVELICA PER
2016

1
 A NUESTROS PADRES POR SU ABNEGADA
PACIENCIA Y DEDICACIN Y A NUESTROS
MAESTROS POR OTORGARNOS LO MEJOR DE
SU TIEMPO Y SUS CONOCIMIENTOS

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 NDICE

CARTULA....................................................................................................1
DEDICATORIA...............................................................................................2
NDICE...........................................................................................................3
INTRODUCCIN...........................................................................................4
ASPECTO SOCIAL DE LA HUMANIDAD......................................................5
FORMAS DE ORGANIZACIN SOCIAL.......................................................5
FUNCIONES DE LA FAMILIA DENTRO DE LA SOCIEDAD.........................6
INSTITUCIONES SOCIALES.........................................................................6
TIPOS DE INSTITUCIONES SOCIALES.......................................................7
INSTITUCIONES QUE FORMAN LA SUPERESTRUCTURA SOCIAL........7
MODOS DE PRODUCCIN..........................................................................8
CUALES SON LOS MODOS DE PRODUCCIN.........................................8
EL CAPITALISMO..........................................................................................9
CARACTERSTICAS DEL CAPITALISMO.....................................................10
SOCIALISMO.................................................................................................10
CMO ESTA COMPUESTA LA ESTRUCTURA SOCIAL..............................12
CARACTERSTICAS DE LA ESTRUCTURA JURDICA-POLTICA.............13
FUNCIONES DE LA IDEOLOGA Y SUS FUNCIONES EN
GEOPOLTICAS.............................................................................................15
CONCLUSIONES...........................................................................................18
BIBLIOGRAFA...............................................................................................19
ANEXOS.........................................................................................................20

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 INTRODUCCIN

El evolucionismo social es el trmino que define el cambio de una

sociedad a otra ms compleja. Est basado en teoras antropolgicas de
desarrollo social que se acreditan a sociedades con trminos de estado
primitivo que gradualmente se tornan ms civilizadas con el pasar del tiempo.
El evolucionismo social est formado por ideas como las de Charles
Darwin, Herbert Spencer y Lewis Henry Morgan entre otros. Estos dos ltimos
basan sus pensamientos en la teora evolutiva de Darwin, por la cual Spencer
acuara, ms adelante, el trmino de darwinismo social y que Morgan utilizara
para analizar a las tribus norteamericanas con el estudio de los iroqueses. El
objetivo de sus estudios no es la evolucin de las instituciones individuales
aisladas dentro de contexto social, si no principalmente la evolucin de la
sociedad como un todo.
Todas estas ideas han sido compuestas por las denominadas principales
civilizaciones y principales movimientos en la historia del mundo antiguo y
medieval en Occidente y que hoy en da siguen teniendo vigencia. Estos
cuatros principales focos que ms han influido han sido lo fenicio (comercio),
lo griego (todo lo que tienen las dems civilizaciones pero se le aade el juego
de azar, el arte, ideas liberales, etc.), lo romano (el poder y la superioridad) y lo
judeocristiano (Dios y orgenes de la naturaleza).
En general la experiencia de la humanidad da paso a una evolucin
social que se mueve por funciones y necesidades que se dan en el momento
que van cambiando y a las que se han estado expuestas y que pueden llegar
a manos de la persona ese conocimiento por otros por medio de un
aprendizaje o una necesidad puesta como prioridad. Sus resultados son
uniformes, coherentes y repetibles en todo su desarrollo.
Las instituciones domsticas de los brbaros y aun de los salvajes,
antepasados del hombre actual, se siguen manifestando y son preservadas.
Esto podra ser que la adopcin de criterios tecnolgicos para definir las
etapas de la evolucin determina el rango de una sociedad en la escala
evolutiva.

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 ASPECTO SOCIAL DE LA HUMANIDAD

FORMAS DE ORGANIZACIN SOCIAL:

El hombre es un ser eminentemente social, de ah que siempre se ha
reunido con sus semejantes con el objeto de formar grupos, comunidades y
sociedades y con ello poder satisfacer sus necesidades. Las sociedades se
transforman y se desarrollan, constituyendo la vida social y creando diversas
formas de organizacin socioeconmica.
Dentro de las formas de organizacin tenemos:
a) La familia: siempre ha sido la base de la sociedad, a travs de la
historia existieron diversas formas de organizacin familiar como el
matriarcado, la familia punala, la familia sindismica, el patriarcado y la
familia.
b) Comunidad primitiva: nace con la aparicin del hombre en la tierra y
su desarrollo conforma diferentes formas de organizacin social:
La horda: es la forma ms simple de la sociedad, son nmadas, no se
distingue la paternidad, son un grupo muy reducido.
El clan: son exogmicos, eligen su pareja.
La tribu: comprenden un gran nmero de aldeas y se caracteriza por la
posesin de un territorio determinado, un dialecto definido, una cultura
homognea y una organizacin poltica definida.
c) El esclavismo: es un sistema de explotacin del hombre. Las culturas
ms predominantes son: egipcia, mesopotmica, hind, china, fenicia,
griega, romana y hebrea. Su principal caracterstica es el predominio de
la propiedad individual, se desarrolla la agricultura, se encuentra una
sociedad claramente estructurada en clases sociales.
d) El feudalismo: rgimen de la edad media, donde se desarrollan
grandes extensiones de tierras, se da una produccin de autoconsumo,
las clases sociales se estratifican de forma piramidal, se da un profundo
dominio de la iglesia.
e) El capitalismo: tiene su origen en un periodo mercantil precapitalista su
importancia se da en el intercambio de mercanca y la acumulacin de

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 riquezas. El trabajo es libre, se facilita el intercambio de mercanca, se
propugna por la libre competencia, se desarrolla una dependencia
econmica y tecnolgica entre los pases.
f) Socialismo: es una forma de organizacin que se caracteriza, porque
los medios de produccin son propiedad colectiva y su economa es
centralmente planificada en forma importante a la seguridad social.

FUNCIONES DE LA FAMILIA DENTRO DE LA SOCIEDAD:

Biolgica: procura la satisfaccin sexual de los adultos y la
perpetuacin de la especie.
Econmica: procura la satisfaccin de las necesidades del ser
humano.
Educativa: procura la transmisin de la cultura, hbitos, costumbres,
etc.
Religiosa: inculca la formacin de valores y practicas devotas.
Recreativa: procura el descanso y el recreo de los miembros de la
familia.

INSTITUCIONES SOCIALES
Una institucin es un sistema de normas, reglas de conducta con la
finalidad de satisfacer necesidades sociales. Es una estructura social
construida alrededor de ciertos valores y cambia a travs del tiempo.
Toda institucin social est formada por un conjunto de personas entre
las que se da una interaccin recproca llamado grupo social, es por ello que la
sociedad establece modelos a seguir como pautas colectivas que conforman
un rol social. La combinacin de esas pautas de comportamiento practicadas
por los individuos dan como resultado las instituciones sociales.
Las instituciones sociales contienen en si misma un conjunto de
normas, relaciones, procesos e instrumentos materiales que forman parte de
los intereses de una sociedad.

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TIPOS DE INSTITUCIONES SOCIALES.
Familiares: transmiten pautas de conducta, es la que da lugar al
comienzo de toda la dinmica de la sociedad, en ellas estn
contenidas las costumbres y tradiciones de una organizacin social.
Polticas: regula la conducta del grupo, el centro de la poltica es el
gobierno o el estado que cubre todo los campos de accin de los
hombres, lo cual viene a ser las leyes y reglamentos que rigen a la
sociedad
Educativas: que forman y dan pautas, abarca las actividades
relativas a la cultura, el arte y la educacin
Econmicas: que transforman y administran los recursos naturales,
constituye todo lo que involucra la industria, el comercio, la banca y
los servicios encargados de producir, financiar, etc.
Religiosas: se crean en torno de cultos de fe, son organizaciones
relacionadas con las creencias de los seres humanos; como el
protestantismo, catolicismo, etc.
Profesionales: que forman cuadros especializados.

INSTITUCIONES QUE FORMAN LA SUPERESTRUCTURA SOCIAL.

La formacin social est integrada por una infraestructura y una
superestructura que forma una totalidad social.
La infraestructura constituye la base real de todo el sistema productivo,
siendo apoyada por la superestructura; mientras que esta ltima es la base
relativa, es decir, corresponde a los cambios ideolgicos de la sociedad.
La superestructura est formada por las instituciones jurdicos-polticas e
ideolgicas.
Las instituciones jurdico polticas son el Estado como derecho de
actividad normativa, por ejemplo si un sistema econmico se basa en la
propiedad privada, el Estado en conjunto con el derecho deben proteger la
misma implementando sistemas y normas que rijan la estructura.
Las instituciones ideolgicas son el derecho como ciencia, la poltica, la
moral, la religin, etc.; son aquellas instituciones que fundamentan las

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 doctrinas de una forma de vida determinada de acuerdo a una base
econmica especifica.

MODOS DE PRODUCCIN
Segn Carlos Marx, el modo de produccin determina las condiciones de
trabajo y las relaciones entre todos los componentes de la sociedad.
Las fuerzas productivas son los elementos necesarios para que se
pueda llevar a cabo la produccin (hombres, materia prima y las herramientas.)
Las relaciones de produccin son los nexos o relaciones que se establecen
entre los individuos que intervienen en la produccin de bienes y servicios; por
lo tanto, segn Marx, el modo de produccin se integra por las fuerzas
productivas y las relaciones de produccin.
Si el valor ms importante de la produccin es su carcter social; en el
modo de produccin, los hombres establecen relaciones de una forma u otra y
el trabajo individual se convierte en una parte del trabajo social.

CUALES SON LOS MODOS DE PRODUCCIN

Comunidad Primitiva: En la que la mayor parte de los medios de
produccin y especialmente la tierra son de propiedad comn. En el los
hombres semisalvajes luchaban indefensos ante las fuerzas naturales, sus
alimentos consistan en frutos, vegetales y races. Hace 9 o 10 mil aos
aparece la divisin del trabajo, debida fundamentalmente al descubrimiento
de la agricultura la cual convierte al hombre en un ser sedentario. La
agricultura constituye un paso muy importante en el desarrollo de las
fuerzas productivas.
La Esclavitud: Los medios de produccin como los hombres que
se sirven de ellos en su trabajo, son propiedad de otros hombres. Los
esclavos pueden ser de propiedad privada o del estado; esto se considera
la primera forma de explotacin del hombre por el hombre en la historia de
la humanidad. En este perodo nace el Estado, debido a la necesidad de un
ente que mantuviera bajo control las insurgencias y a las personas que se
queran librar del yugo. Adems se originan 3 clases: la explotadora

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 (dueos de tierras y de los esclavos), la explotada (esclavos y campesinos
muy pobres) y los mercaderes o comerciantes ( constituida por los
intermediarios entre los compradores y los vendedores).
El Feudalismo: Sistema contractual de relaciones polticas y
militares entre los miembros de la nobleza de Europa occidental durante la
alta edad media. El feudalismo se caracteriz por la concesin de feudos
(casi siempre en forma de tierras y trabajo) a cambio de una prestacin
poltica y militar, contrato sellado por un juramento de homenaje y fidelidad.
Pero tanto el seor como el vasallo eran hombres libres, por lo que no debe
ser confundido con el rgimen seorial, sistema contemporneo de aqul,
que regulaba las relaciones entre los seores y sus campesinos. El
feudalismo una la prestacin poltica y militar a la posesin de tierras con
el propsito de preservar a la Europa medieval de su desintegracin en
innumerables seoros independientes tras el hundimiento del Imperio
Carolingio.
Capitalismo: Rgimen econmico fundado en el predominio del
capital. Sistema basado en el predominio de la empresa privada en la
organizacin econmica. La produccin capitalista esta destinada al
cambio. Los medios de produccin son propiedad de cierto sector de la
sociedad: los capitalistas; el resto de los miembros de la sociedad (la gran
mayora), no posee sus propios medios de produccin; trabajan como
asalariados y utilizan los medios de produccin de los capitalistas.
Socialismo: Teora poltico-econmica que propugna la
propiedad y la administracin de los medios de produccin por parte de las
clases trabajadoras con el fin de lograr, mediante una nueva organizacin
de la sociedad, la igualdad poltica, social y econmica de todas las
personas. Los medios de produccin son de propiedad social y un parte de
los medios de produccin, pueden ser, igualmente propiedad comn de
cooperativas, comunidades rurales, municipios, ciudades; etc.

EL CAPITALISMO

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 Sistema econmico en el que los individuos privados y las empresas de
negocios llevan a cabo la produccin y el intercambio de bienes y servicios
mediante complejas transacciones en las que intervienen los precios y los
mercados. Aunque tiene sus orgenes en la antigedad, el desarrollo del
capitalismo es un fenmeno europeo; fue evolucionando en distintas etapas,
hasta considerarse establecido en la segunda mitad del siglo XIX. Desde
Europa, y en concreto desde Inglaterra, el sistema capitalista se fue
extendiendo a todo el mundo, siendo el sistema socioeconmico casi exclusivo
en el mbito mundial hasta el estallido de la I Guerra Mundial, tras la cual se
estableci un nuevo sistema socioeconmico, el comunismo, que se convirti
en el opuesto al capitalista.

CARACTERSTICAS DEL CAPITALISMO

A lo largo de su historia, pero sobre todo durante su auge en la segunda
mitad del siglo XIX, el capitalismo tuvo una serie de caractersticas bsicas. En
primer lugar, los medios de produccin tierra y capital son de propiedad
privada. En este contexto el capital se refiere a los edificios, la maquinaria y
otras herramientas utilizadas para producir bienes y servicios destinados al
consumo. En segundo lugar, la actividad econmica aparece organizada y
coordinada por la interaccin entre compradores y vendedores (o productores)
que se produce en los mercados. En tercer lugar, tanto los propietarios de la
tierra y el capital como los trabajadores, son libres y buscan maximizar su
bienestar, por lo que intentan sacar el mayor partido posible de sus recursos y
del trabajo que utilizan para producir; los consumidores pueden gastar como y
cuando quieran sus ingresos para obtener la mayor satisfaccin posible. En
cuarto lugar, bajo el sistema capitalista el control del sector privado por parte
del sector pblico debe ser mnimo; se considera que si existe competencia, la
actividad econmica se controlar a s misma; la actividad del gobierno slo es
necesaria para gestionar la defensa nacional, hacer respetar la propiedad
privada y garantizar el cumplimiento de los contratos.

SOCIALISMO:

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 Socialismo, trmino que, desde principios del siglo XIX, designa
aquellas teoras y acciones polticas que defienden un sistema econmico y
poltico basado en la socializacin de los sistemas de produccin y en el control
estatal (parcial o completo) de los sectores econmicos, lo que se opona
frontalmente a los principios del capitalismo. Aunque el objetivo final de los
socialistas era establecer una sociedad comunista o sin clases, se han
centrado cada vez ms en reformas sociales realizadas en el seno del
capitalismo. A medida que el movimiento evolucion y creci, el concepto de
socialismo fue adquiriendo diversos significados en funcin del lugar y la poca
donde arraigara.

Si bien sus inicios se remontan a la poca de la Revolucin Francesa y

los discursos de Franois Nel Babeuf, el trmino comenz a ser utilizado de
forma habitual en la primera mitad del siglo XIX por los intelectuales radicales,
que se consideraban los verdaderos herederos de la Ilustracin tras comprobar
los efectos sociales que trajo consigo la Revolucin Industrial. Entre sus
primeros tericos se encontraban el aristcrata francs conde de Saint-Simon,
Charles Fourier y el empresario britnico y doctrinario utpico Robert Owen.
Como otros pensadores, se oponan al capitalismo por razones ticas y
prcticas. Segn ellos, el capitalismo constitua una injusticia: explotaba a los
trabajadores, los degradaba, transformndolos en mquinas o bestias, y
permita a los ricos incrementar sus rentas y fortunas an ms mientras los
trabajadores se hundan en la miseria. Mantenan tambin que el capitalismo
era un sistema ineficaz e irracional para desarrollar las fuerzas productivas de
la sociedad, que atravesaba crisis cclicas causadas por periodos de
superproduccin o escasez de consumo, no proporcionaba trabajo a toda la
poblacin (con lo que permita que los recursos humanos no fueran
aprovechados o quedaran infrautilizados) y generaba lujos, en vez de satisfacer
necesidades. El socialismo supona una reaccin al extremado valor que el
liberalismo conceda a los logros individuales y a los derechos privados, a
expensas del bienestar colectivo.

Sin embargo, era tambin un descendiente directo de los ideales del

liberalismo poltico y econmico. Los socialistas compartan con los liberales el

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compromiso con la idea de progreso y la abolicin de los privilegios
aristocrticos aunque, a diferencia de ellos, denunciaban al liberalismo por
considerarlo una fachada tras la que la avaricia capitalista poda florecer sin
obstculos.

Gracias a Karl Marx y a Friedrich Engels, el socialismo adquiri un

soporte terico y prctico a partir de una concepcin materialista de la historia.
El marxismo sostena que el capitalismo era el resultado de un proceso
histrico caracterizado por un conflicto continuo entre clases sociales opuestas.
Al crear una gran clase de trabajadores sin propiedades, el proletariado, el
capitalismo estaba sembrando las semillas de su propia muerte, y, con el
tiempo, acabara siendo sustituido por una sociedad comunista.

Revolucin Rusa, conjunto de acontecimientos que tuvieron lugar en la

Rusia imperial y culminaron en 1917 con la proclamacin de un Estado
sovitico, denominado desde 1922 Unin de Repblicas Socialistas Soviticas
(URSS). El trmino Revolucin Rusa hace referencia a las dos revoluciones
que triunfaron en 1917. La primera, que comenz con la rebelin ocurrida entre
el 8 y el 12 de marzo de 1917 (del 23 al 27 de febrero del calendario juliano,
empleado entonces en Rusia), derroc a la monarqua autocrtica imperial;
suele ser denominada Revolucin de febrero. La segunda, que se inici con
una insurreccin armada el 6 y 7 de noviembre (24 y 25 de octubre), fue
organizada por el partido bolchevique en contra del Gobierno Provisional
instaurado tras la primera fase revolucionaria y oper una transformacin en las
relaciones econmicas, polticas y sociales de la sociedad rusa; se denomina
Revolucin Bolchevique o Revolucin de Octubre.

CMO ESTA COMPUESTA LA ESTRUCTURA SOCIAL

Carlos Marx, sostiene que la vida social esta determinada por tres
estructuras: Una econmica, jurdica-Poltica y una ideolgica.
La Estructura Econmica es la base sobre lo que descansan las de mas
estructuras sociales; Se dice que los movimientos en la estructura econmica
generan cambios dentro de la superestructura.

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 La Estructura Econmica es un todo en el que los elementos no se
yuxtaponen, sino se encuentran distribuido segn la organizacin de conjunto
que determinan la funcin que desempean cada uno de los elementos dentro
de la totalidad.
La Estructura Econmica de la sociedad entendida como el conjunto de
relaciones econmicas entre los hombres est integrada por dos elementos
La fuerza productiva: expresa la relacin que existe entre los
hombres, los objetos y la fuerza de la naturaleza empleadas para producir
bienes materiales e intelectuales necesarios para la subsistencia y
desarrollo.
Las relaciones sociales de produccin: dentro de un
proceso econmico se establecen algunas relaciones sociales mas o
menos estables entre los hombres.
Esas relaciones se repiten de manera constante a travs de una
actividad, hay relaciones SOCIALES-ECONOMICAS que son las relaciones de
produccin y las de distribucin, estas se establecen por medio de los objetos
materiales que sirven para la satisfaccin de las necesidades.
La relaciones de produccin constituye una parte de cualquier modo de
produccin, el carcter de las relaciones dependen de quienes sean los dueos
de los medios de produccin y de cmo se realice la unin de esos medios con
los productos; Cuando en la base, se generan cambios, la forma de producir se
modifica.

CARACTERSTICAS DE LA ESTRUCTURA JURDICA-POLTICA

La Estructura Jurdica Poltica forma parte de la superestructura de una
sociedad, por lo que se refiere a este aspecto, las normas jurdicas son reglas
de observacin obligatoria que conforman o sancionan la conducta de los
individuos.
Normas y Derechos: constituye una forma de vida humana objetivada
de carcter normativo y social, cuya aspiracin es que su mandato se
base en la justicia y sean realizados a travs de la conducta humana, el
derecho como producto resulta un conjunto de normas ( reales, de

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 conductas, obligatorias) impuesta por la sociedad a travs de sus
representantes. Su utilidad es garantizar la vida social dentro de un
marco de equidad, armona, paz, seguridad, etc.
Al Estado no le caracteriza solo la independencia sino la existencia de
una vida publica indiferenciada y autnoma que encarna una idea de
bien comn.
Tradicionalmente, se dice que un Estado es la integracin de los
elementos esenciales o fundamentales: pueblo, territorio y gobierno,
donde el Estado se puede definir como un pueblo o sociedad viviendo
invariablemente en un determinado territorio bajo un rgimen de
derechos.
Desde el punto de vista econmico, el estado puede concebirse como
un ente regular de los agentes econmicos para adaptarla o hacerla
compatible con la poltica de gobierno.
Partidos Polticos: en la actividad toda la teora como la practica de la
poltica se refiere a los fenmenos sociales especficos que se producen
en la lucha por el poder publico.
La accin poltica individual aislada, carecen de profundidad. Para
que sea efectiva, ha de ser colectiva. Es cierto que a lo largo de la Historia
ha habido grandes polticos que crearon sistemas de gobierno y estados,
pero precisamente la dimensin del poltico autentico se mide por la
influencia y el respaldo que encuentra se encuentran en la colectividad.
En consecuencia, se entiende por partidos polticos a los grupos de
personas que poseen una organizacin estable, unos principios ideolgicos
comunes y cuyo objetivo es la conquista del poder poltico.
En atencin a los diversos elementos de tipo ideolgico,
organizativos, etc.; de los partidos polticos, pueden establecerse la
siguiente topologa de los mismos:
a) Partido oligrquico
b) Partido democrtico
c) Partido socialista
d) Partido comunista

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 e) Partido fascista
f) Partido nacionalista.

Grupos paralelos al poder

Se puede entender el concepto de poder poltico, como la capacidad
de ejercer un control imperativo sobre la poblacin de un territorio
determinado y supone la existencia en manos de los detentadores del poder
de una fuerza fsica o coaccin.
Existen diversas teoras que tratan de explicar la estructura del poder
en las modernas sociedades.
a) Teora elitista: se basa en supuesto de que en toda
sociedad existe una minora que gobierna y una mayora que es
gobernada.
b) Teora pluralista: es la que seala que no existe un solo
centro de poder en la sociedad sino varios y que aquel que gobierna
debe considerar los intereses y aspiraciones de los otros
conglomerados.
c) Teora clasista: se deriva del pensamiento de Carlos Marx
y seala que el grupo al que pertenecen los medios de produccin se
constituye, en cualquier sociedad, en la clase dominante, mientras que
quienes poseen nicamente su fuerza de trabajo pasan a la condicin
de dominados.

FUNCIONES DE LA IDEOLOGA Y SUS FUNCIONES EN GEOPOLTICAS

Ideologa: En un sentido fiel a su etimologa, sera sistema
racionalizado o clasificador de las ideas, entendidas stas como concepto o
juicio expresados en algn conjunto de proporciones.
Los presupuestos filosficos del concepto de ideologa pueden ser
buscados en una corriente de pensamiento racionalista, entre los cuales
figuraban enciclopedista como Condorcet, y que se desarrollo a fines del
siglo XVIII y comienzo del siglo XIX.

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 La ideologa capta la realidad social en un proceso actualizado por
una perspectiva determinada, pero cierta en algn termino ; es la vivencia de
esta certidumbre, la fuerza que proporciona a su vez a las masas, decisin
efectiva para alguna accin concreta. Desde una critica sociolgica, el
concepto de ideologa es un callejn sin salida, por basarse en una
apreciacin fragmentada y parcial de la realidad histrica y de las actitudes
racionales conducente a su compresin o a su realizacin ptima.
En la actualidad nos encontramos con que la ideologa poltica, la
ideologa jurdica, la filosofa, la religin, la moral y el arte, son las
formas en que se expresa la conciencia social y al igual que todos los
aspectos en donde se manifiesta el hombre, son un producto histrico
surgido como una necesidad del mismo. Las normas sociales se incluye
unas a otras dependiendo en buena medidas de la ideologa poltica. La
ideologa poltica se entiende como aquella que refleja las relaciones de las
clases sociales de la economa, adems encierra los fines y
responsabilidades de los intereses de la clase dirigente y los medios y metas
para alcanzarlos.
La ideologa Jurdica:
Por su parte, la conciencia o la ideologa Jurdica, tiene una
importante relacin de interdependencia con la conducta.
Es el instrumento de la ideologa Jurdica que da preponderancia a
las opiniones de quienes detentan el poder, tanto en el caso de que un
pequeo grupo se imponga como cuando las leyes fundamentales son
producto de un movimiento social de amplia simpata popular, como una
revolucin.
La filosofa:
Es el producto y forma de la conciencia social en la que se
presentan sistematizadamente los conceptos ms generales acerca del
mundo, es la forma organizada y estructurada del pensamiento del hombre.
La filosofa se desarrolla y evoluciona junto con la historia de la
sociedad, por lo que est dividida en periodos al igual que la historia, slo

16
que conceptualizada en una forma diferente, por tener un carcter y un uso
diferente a la de la ciencia histrica, ya que tiene una independencia relativa
La religin:
Es el reflejo ilusorio de seres sobrenatural que dominan a los
hombres, es un sistema complejo ms o menos armoniosa de ideas,
nociones, sentimientos, representaciones, estados de nimo, acciones,
creencias, y mitos sobrenaturales.
La Moral:
La moral como forma de conciencia social, es un conjunto de reglas y
normas(histricamente establecidas y sujetas a los cambios de la propia
Historia) de la conducta de las personas.
El derecho y la moral tambin se encuentran ligado estructuralmente
ya que las normas jurdicas estn dirigidas a la regulacin de la conducta, la
cual es la expresin de la moral.
El arte:
El Arte es otro reflejo, el ms sofisticado en el sentido esttico, y se
distingue de los otros por el objeto que le ocupa, en el se encuentran los
anhelos, la imaginacin, los caracteres, las pasiones y emociones de un
individuo en forma concreta.
Asimismo, en el arte est el desarrollo de la sociedad, desde sus
albores hasta nuestros das.

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 CONCLUSIONES

La finalidad de todo organismo y con l, de su especie es conseguir la

supervivencia para llevar a cabo el trasvase generacional del genotipo
mediante el acto reproductor. Para sobrevivir el organismo adopta una
conducta dirigida a la obtencin de alimento y por otro, elabora una
estrategia efectiva para vivir de sus enemigos trficos. Todo ser humano
crece con un instinto o manera de supervivencia.
Los genes juegan gran parte en esta conducta o instinto del ser humano.
Estos comportamientos son determinados tanto por herencia como por
el ambiente, cada uno contribuyendo diferentes grados de reacciones
particulares. Las reacciones son limitadas por la habilidad del individuo
de detectar y responder al estmulo presentado.
El comportamiento tiene algunas conductas que son innatas, estas
ocurren cuando la accin debe ser realizada correctamente desde la
primera vez. Estos tipos de conducta rara la vez son genticamente
modificadas y estn hechas a nivel de poblacin.
Adems de las conductas innatas tenemos un comportamiento que se
puede desarrollar en un ambiente flexible o estricto. En un ambiente
flexible es fcil poder modificar el comportamiento por las diferentes
experiencias e instituciones.
Esto hace que la conducta sea adaptiva, en cambio un ambiente estricto
deja poco lugar para influencias externas haciendo difcil la modificacin
del comportamiento que ya posee.
Est definido ya que en el conocimiento acumulado de la humanidad, el
movimiento de la historia se halla ligado directamente al desarrollo de
las fuerzas productivas y los modos de produccin, hecho que impulsa al

18
avance, al progreso, a la revolucin social, al cambio de las formas de
produccin y la propiedad de los medios para producirlas.

BIBLIOGRAFA

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19
 Frank, G. Capitalismo y subdesarrollo en Amrica Latina. (New York:
Monthly Review Press, 1967).

ANEXOS

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