Ficha para psicoanlisis de nios

Entrevistas preliminares

Debido a que el nio est en tiempo de inscripcin subjetiva, su fantasma no se ha constituido,

sellado, por ende los padres tienen presencia real y no simblica. Por ello, en cada caso, los
padres deben ser entrevistados para ubicar ciertas cuestiones:

Lugar que ocupa el nio en la fantasmtica de cada uno de ellos

Hay tres respuestas de cmo un nio ha de alojarse en relacin al Otro. Estas respuestas, estn
sujetas a cmo el nio resolver el enigma del deseo de la madre, dado que, en la clnica, nos
encontramos con las interpretaciones del nio al problema del deseo materno. El nio en el
encuentro con el Otro, elabora una respuesta en conexin al goce, al deseo y al amor, que
puede estar (o no) articulada al Nombre del Padre.

a. El nio como objeto: no est correlacionado con el sntoma, sino con el objeto del
fantasma materno, viene a sustituirlo, saturando la falta. No tiene otra funcin que la
de revelar la verdad de ese objeto, sin estar representado en la cadena simblica del
deseo, es un objeto metonmico. Hay una relacin ilimitada entre el nio y la madre.
Si bien todo hijo tiene un lugar en el fantasma materno como objeto a, su disposicin
es diferente si existe o no la mediacin de la funcin paterna.
Es importante verificar si hay una separacin entre el objeto a y el fi. Un nio puede
estar tomado en el valor de fi, y estar incluido en la consistencia del objeto a para esa
madre. Si queda por fuera de la significacin flica, quedando reducido a un objeto a,
se produce una estructura psictica en el nio.
b. El nio como falo materno: hay una identificacin al falo de la madre, en tanto
metfora. Es importante pensar como la madre aloja flicamente al nio y, por ende,
lo inviste desde su narcisismo. Esta falicizacin puede quebrantarse y no ofrecer al
nio el lugar de brillo flico.
Para la madre hay algo que permanece irreductible, hay diplopa entre la imagen de
falo y la imagen de nio, el nio como real simboliza la imagen.
c. El nio como sntoma: como representante de la verdad de la pareja parental, es
decir, est en posicin de responder a lo que hay de sintomtico en la estructura
familiar.
Que el sntoma del nio pueda decir de esa verdad que est en la pareja parental nos
habla de una neurosis, donde las intervenciones van a tener lugar por el lado de
pensar el sntoma como encadenamiento significante S1 y S2, que representa a un
sujeto en el lugar de la verdad.
Enfrentado a la presencia del Otro, el sujeto da una respuesta que es un efecto de
significacin, punto en el que Lacan sita el sntoma S(A). Y de algn modo se puede
decir que el sntoma del nio, viene como respuesta a la cuestin que plantea este
enfrentamiento con el Otro barrado. El nio viene a contestar con este efecto de
significacin a la falta de un significante, y entonces elabora una respuesta a esa x que
representa el Deseo de la Madre, articulado al Nombre del Padre, es decir hay
intervalo.
Es decir, es importante ubicar como est el goce, el amor y el deseo en el nio. Que lugar tiene
ste en el nudo de los padres. Es decir, lo esperable es que el no solo sea objeto causa de
deseo, sino tambin de amor y de goce anudado. Solo as el nio podr ocupar el lugar de
buen calce en el nudo. Pero claro est, que es en las fallas de este buen calce cuando se dan
las consultas por los nios.

Ubicar la vertiente de la transferencia con la que contamos

Es importante ubicar cmo llegan los padres a la consulta por el nio, hay tres vertientes de la
transferencia para tener en cuenta:

1. Simblica: cuando lo sintomtico del nio los interroga al punto de consultar,

mostrando en acto un saber que no poseen sobre el sufrimiento del hijo o sobre ellos
como padres.
2. Real: cuando son mandados, no demandan ni se interrogan, sino que llegan a la
consulta muy enojados, porque alguien (generalmente el colegio) los mandan.
3. Imaginaria: consultan esperando que arreglemos eso que no anda, no estando
dispuestos a ninguna interrogacin. Ellos demandan alivio y no desean interrogar sus
causas o piden consejos poniendo en el Otro el saber, corrindose ellos de su lugar. Si
esta vertiente, por la intervencin del analista, se logra enlazar a la simblica, un
anlisis ser posible.

La entrada en anlisis va a depender de la transferencia de los padres, as como tambin de la

del nio.

Trabajo con el nio

Se trabajar con los tiempos lgicos de estructuracin subjetiva, y no con los cronolgicos
(aunque no son desechables). As como hay tiempos lgicos en la constitucin del sujeto,
tambin los hay para la constitucin del objeto. Acceder a cada uno de estos tiempos, implica
una prdida de goce y un acceso a otro modo de gozar, que implica una ganancia subjetiva.

Si todo va bien, el nio sale de la primera vuelta edpica con el campo pulsional constituido, un
narcisismo que le ofrece una estabilizacin en una imagen de s y de sus semejantes, y un
fantasma infantil (provisorio) que provee la va por donde desplegar el deseo, ya que
dispone de un objeto pantalla provisorio hacia dnde dirigirlo. Con esto logrado podr el nio
ingresar a la latencia, con la serenidad para estudiar, jugar y vincularse.

Identificaciones

Primera identificacin: a lo Real del Otro Real (ROR)

En Freud la encontramos como incorporacin canibalstica del Padre basada en el amor. Es

previa a todo enlace afectivo con el objeto, a toda relacin de objeto. Se trata de una
identificacin pre-edpica, indatable, mtica.

Podemos pensarla como el impacto de la palabra sobre el sujeto, siendo la condicin de toda
identificacin. Topolgicamente, se la puede pensar como un solo toro, porque en el comienzo
no hay sujeto sino a advenir y para esto, deber incorporar al padre.
Es el toro del Otro, el bao del lenguaje, que si todo va bien, el sujeto podr incorporarlo. Esta
identificacin es la escritura de lo Real como imposible, de un vaco constituyente, vaco que se
transforma en falta.

Para poder tener un cuerpo, es necesario un corte, corte que la palabra del Otro produce
transmitiendo la falta que lo habita, haciendo del soma, de la carne un cuerpo la palabra mata
la cosa. Por esta operacin, el soma deviene cuerpo simblico, superficie de inscripcin.

La consecuencia de este tragar al padre es la posicin erecta a la que el sujeto ha advenir se

identifica, que es el trique o garrote del toro, identificacin a lo humano, o sea prdida del
soma. Lo que estaba fuera pasa al interior y viceversa, representando as que ya no es la
palabra del Otro la que envuelve al sujeto, sino que ahora el sujeto ha incorporado el lenguaje
que del Otro le llega, se trata de una alienacin al lenguaje.

Solo sabemos si esta inscripcin se ha realizado, si se produce la identificacin siguiente, o sea

aprs coup, porque como se dijo, la identificacin primaria es condicin de las dems.

Segunda identificacin: a lo Simblico del Otro Real (SOR)

Es la identificacin edpica, ahora si entra en escena el padre del nio, desde el deseo materno.
Se trata de una identificacin a un trazo o rasgo nico del Otro, que devendr emblema.
Podemos pensar este tipo de identificacin con dos toros enganchados, el del sujeto y el del
Otro barrado, en el que el alma de uno pasa por el eje del otro y viceversa, lo que significa que
el deseo de uno constituye la demanda del otro y su recproca.

La serie de demandas del Otro pasan a constituir el deseo del sujeto, pasando al interior, como
un trazo que el sujeto introyecta. Es decir, el sujeto inscribe la falta en el Otro, el significante
de la falta en el Otro.

Si por la primera identificacin el sujeto logra identificar el agujero del Otro real, de donde
partir la fuerza constante de la demanda pulsional; por la segunda identificacin, el sujeto
desgajar el trazo que lo separe del lugar flico en el que estaba, del lugar de suturar la falta
del Otro.

Por esta operacin del orden del corte, el sujeto que le haca falta al Otro, ahora puede
interrogar al Otro que se muestra deseante, en falta. El nio percibe al falo como razn de la
divisin deseante del Otro, por lo que el falo pasa a ser una funcin de la castracin, debido a
que el padre se muestra deseante de su mujer, no como flica, sino en tanto mujer.