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LINEA DEL TIEMPO DE LA MEDICINA PEDITRICA

El recorrido histrico en el contexto mexicano permite comprender el sentido atribuido a las


prcticas de cuidado del nio hasta nuestros das, de esta forma podemos comprender mejor las
bases que fundamentan las transformaciones del cuidado.

EPOCA PREHISPANICA
En Mxico el nio era concebido como una joya que ameritaba ser alimentado y reconocido
desde el nacimiento y protegido por Ixtlilton, dios que tena la misin de vigilar a los nios
durante el sueo y la enfermedad enfermedades.

Se atribuye a los sacerdotes de Ixtlilton la capacidad de diagnosticar si el alma (tonalli) de un


nio enfermo estaba en l o lo haba abandonado. Sin embargo, el cuidado fue una preocupacin
exclusiva de las madres, reflejo de la cultura de cada poca

Comienzan las creencias mgicas consideradas malficas al producir la enfermedad y muerte del
nio.

Nace el cuidado con visin cosmognica dedicado a los nios, siendo de forma medicalizada al
confluir las culturas indgenas y la de los colonizadores con el uso del instrumental mgico,
herbolario, de hechizos, encantamientos, entre otros.

Se crea que la vida de los nios implicaba la muerte de elementos que daran lugar a este: el nio
proviene de la oscuridad para nacer a la luminosidad de la vida

El amor y la dedicacin al nio se manifestaba hasta su transformacin en un joven y adulto


honorable, aun cuando fuera objeto de algunos castigos rara vez excesivos, de lo contrario se
consideraba traicin.

La tlamatlquiticitl daba consejos y orientaciones a la embarazada para preservar la salud de ella y


del nio esperado para evitar malformaciones, enfermedades, el aborto, el parto prematuro y toda
alteracin del nio por nacer.
La tlamatlquiticitl daba la bienvenida al nio con palabras de amor al mismo tiempo que cortaba
el cordn umbilical, prosegua con los cuidados al recin nacido (primer bao orando para la
purificacin del nio, la buena suerte y la perfeccin de vida. Despus se llamaba al
Tonalpouhque para descifrar la fortuna, el futuro y su muerte

Desde el primer da el nio era alimentado al seno materno si excepcin hasta el destete, que
ocurra hasta los tres aos e incluso hasta los cuatro.

Los sacrificios se daban principalmente como alimento del quinto sol, con tres justificantes:
o Alimentar a Tlloc para que vertiera las lluvias
o Como ofrenda a Huitchilopochtli a partir de esclavos de guerra y pueblos arrasados y as
su destino final era la casa del sol.
o Cuando los nios nacan con ciertas caractersticas como poseer dos remolinos en el
cuero cabelludo o ser albinos (lo relacionaban con fenmenos como los eclipses)

EN LA COLONIA

Los conquistadores trataron de destruir todo vestigio de la cultura, sobre todo aquello que
consideraron atentaban las creencias religiosa, dejando a los nios en condiciones de marginacin,
pobreza e inaccesibilidad geogrfica.

En el siglo XVI apareci el mestizaje, empleando diferentes posiciones sociales y por ende, el
cuidado que se les poda prodigar.

Los sobrevivientes de la guerra fueron sometidos a la esclavitud y/o al rgimen de servidumbre,


falleciendo por desnutricin, viruela, y otras enfermedades importadas de Europa.

En el siglo XVI nacieron las supersticiones por la necesidad de dominar e influir a las personas;
se conceba a la magia como pacto con el demonio.

Se oper un sincretismo, una mezcla de conceptos que dio lugar a una manera diferente de llevar
a cabo el cuidado.

Los espaoles trajeron a Mxico una concepcin particular de las enfermedades, constituida por
elementos racionales de la medicina cientfica del siglo XVI y a la creencia del demonio como el
principal causante.

Surgieron creencias populares asociadas a la medicina, tales como el criterio de lo fro y lo


caliente, derivado del concepto hipocrtico de patologa humoral.
Comienza la creencia en amuletos que pueden neutralizar los efectos del mal de ojo y del
empacho.

En 1582 instituciones recogan a los nios abandonados en casa de expsitos que estaban en
manos de los cristianos catlicos.

En 1555 el obispo Montfar decret que deba haber un hospital cerca de las iglesias y
monasterios.

INDEPENDENCIA

En el gobierno de Benito Jurez el manejo de la beneficencia pblica qued bajo el manejo del
gobierno republicano continuando con el cuidado medicalizado e institucional.

Durante 1877y hasta 1920 en San Luis Potos, naci la carrera de Obstetricia con un plan de
estudios que emanaba de la Ley de 1867, integrando anatoma y fisiologa.

Entre el siglo XIX y XX, se establecieron las bases para la atencin materna e infantil para la
regulacin, la enseanza y las polticas de salud (IMAG Constitucin de 1917)

REVOLUCIN

El cuidado de la madre, del recin nacido y el nio mayor se llevaba a cabo mediante la creacin
de Cooperativas en los estados.

El Dr. Jos Siurob, Jefe del Departamento de Salubridad Pblica, estableci los 48 principios a
favor de la infancia, la proteccin a mujeres y nios.

En 1943 se inaugur el Hospital Infantil de Mxico Dr. Federico Gmez y se cre el Instituto
Mexicano del Seguro Social (IMSS) brindando seguro de maternidad.

En 1945, la Secretara de Salubridad y Asistencia promovi la Ley de Maternidades y Servicios


de Maternidad, para disminuir la morbi-mortalidad materna y del recin nacido.

En 1960 el Instituto de Seguridad y Servicios Sociales de los Trabajadores del Estado (ISSSTE)
se constituy en pionero del estudio y aplicacin de los aspectos perinatales.
En 1961 La Comisin de Estudios Perinatales del Centro Hospitalario 20 de Noviembre,
estableci programas de atencin selectiva.

En 1983 el IMSS estableci el programa de deteccin de riesgo reproductivo y estableci el


sistema de referencia por niveles de atencin mdica.

En 1993 la Secretara de Salubridad estableci en la Norma Oficial Mexicana los criterios para la
atencin del embarazo, parto, puerperio y recin nacido, de observancia obligatoria.

En los 80s fue introducida la Reforma del Sistema de Salud a travs de los Niveles de atencin.

En los 90s se introduce a la familia en el cuidado hospitalario mediante el concepto de Hospital


Amigo del Nio y de la Madre.

ACTUALIDAD
Permean las formas de cuidado en tiempos actuales en la atencin centrada en lo biotecnolgico y
muy poca consideracin de otras dimensiones en lo cultural-histrico, psicosocial y humano,

Prevalece el modelo biomdico, en la que la subjetividad de la persona, quedando oculta en la


objetividad del cuadro clnico.

El cuidado debe implicar la tolerancia a la diversidad cultural, respeto por la visin de vida y
salud, la equidad, el amor, la humanizacin, la incorporacin de los ideales morales y factores de
cuidado que den sustento a la ciencia y filosofa del cuidado

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