CMO SE ESCRIBIERON LOS

LIBROS DE ELENA DE WHITE

SERMONES DIRIGIDOS A LOS PROFESORES Y ESTUDIANTES EN LA
ESCUELA BBLICA AVANZADA DE 1935, ANGWIN, CALIFORNIA
Por W. C. White

Parte I 18 de junio, 1935

El conflicto de los siglos
El uso de escritos histricos
Cmo se escribi El Deseado de todas las gentes

Parte II 27 de julio, 1935

La tarea de los asistentes literarios de la Sra. White
Los copistas y secretarios de Elena G. de White
Trabajo editorial en El Deseado de todas las gentes
La belleza de su estilo
El ministerio del sufrimiento
Una declaracin breve
El ministerio de curacin
Se completa la historia del conflicto
La informacin dada por Dios
Cmo lo saba?

Parte I 18 de junio, 1935

[Inicio del documento]
Tengo en mi mano izquierda un pequeo libro de 219 pginas. En este
pequeo volumen se encuentra un breve resumen de La gran controversia
entre Cristo y sus ngeles y Satans y sus ngeles. ste fue el primer intento
de Elena G. de White por describir este conflicto como ocurri en las vidas de
los patriarcas, la vida de Cristo y sus apstoles, y los hroes de la iglesia
cristiana, as como tambin su desarrollo en los momentos finales de dicho
conflicto. Este libro sali en 1858, unos setenta y siete aos atrs.
En mi mano derecha, tengo cuatro grandes volmenes, que cubren el mismo
tema, y con la mayor parte de la historia mucho ms ampliada. El ttulo de
tapa de esta serie es Spirit of Prophecy [Espritu de Profeca]. El ttulo
interior es La gran controversia entre Cristo y sus ngeles y Satans y sus
ngeles. El primer volumen se imprimi en 1870, el segundo en 1877, el
tercero en 1878 y el cuarto en 1884. Haba 1750 pginas en estos cuatro
volmenes.
En el plpito, ante m, est la tercera serie y la ltima que contiene la ltima y
ms completa descripcin de las revelaciones que se le dieron a Elena G. de
White respecto a este extraordinario conflicto. Los cinco volmenes de La
serie del Conflicto de los Siglos, con El camino a Cristo, Palabras de vida
del gran Maestro, y El discurso maestro de Jesucristo abarcan casi 4500
pginas.
Muchos que han ledo estos libros y han encontrado en ellos instruccin
oportuna y ayuda en su experiencia cristiana, desean conocer lo que podamos
decirles acerca de la forma en que se escribieron. Primero debemos describir
las caractersticas mecnicas del trabajo, y despus hablar de su carcter
espiritual.

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El segundo volumen de Spiritual Gifts [Dones espirituales] fue publicado en
1860. Era una resea biogrfica de su Christian Experience, Views and
Labors in Connection With the Rise and Progress of the Third Angels
Message [Experiencia cristiana, visiones y trabajos en relacin con el
surgimiento y el progreso del mensaje del tercer ngel].
Despus de la publicacin del segundo volumen, escribi veintin captulos
sobre la historia del Antiguo Testamento desde la creacin al xodo y la
entrega de la Ley de Dios en el Sina. stos se publicaron en el tercer
volumen. Tambin escribi diecisis captulos en 120 pginas sobre las
experiencias de los israelitas desde el Sina hasta David y Salomn. stos,
junto con un artculo sobre salud y una reimpresin de los Testimonios 1 al
10, formaron parte del cuarto volumen de Spiritual Gifts [Dones espirituales].
La mayora de los escritos se prepararon en 1865 antes de hacer el viaje hacia
el este que ocup los ltimos cinco meses del ao. Los dos volmenes se
imprimieron en 1864.
En relacin con la historia de la escritura y publicacin de los primeros libros
de Elena G. de White, es nuestra intencin relacionar los incidentes
conectados con su produccin en forma bastante completa en nuestra serie de
artculos que aparecern en la Review. Por tanto, en lo que presentamos a
ustedes hoy, comenzaremos desde el momento cuando mi memoria registra el
trabajo.
La mayor parte de la escritura de estos cuatro libros [Spiritual Gifts, vols. I-
IV] se realiz en Battle Creek en una pequea casa en la calle Wood, frente al
final oeste de la calle Champion. La familia White ocup esta casa desde 1857
hasta 1863. Al comienzo mi madre escriba en el cuarto para las visitas que
estaba en la esquina noroeste de la planta baja, un cuarto de unos 3 por 3,60
metros, con una ventana hacia el norte. Posteriormente, cuando se le hicieron
adiciones a la casa, escriba en el primer piso, en el cuarto que da hacia el este,
que tena dos ventanas hacia el este.
El cuarto ms grande con sus dos ventanas, que daba paso a la luz del sol
matinal, era una delicia para ella, de beneficio para su salud y una bendicin
para su trabajo. All
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poda estar sola, y fuera del alcance de los ruidos del comedor y la cocina.
Raramente usaba una mesa o escritorio comn, ms bien escriba sentada en
una silla mecedora baja y pesada, con una tabla que tena una bisagra para
levantarla y usarla para apoyar el brazo derecho, y que serva como tabla de
escritura.
Al regresar al hogar desde las oficinas de la Review and Herald, Jaime White
reciba frecuentemente el saludo de su esposa con la siguiente declaracin,
Jaime, quiero que oigas lo que he estado escribiendo. Entonces, l
descansaba sobre el sof en la sala de estar, y mi madre le lea lo que haba
escrito durante la maana. Nunca me olvidar del gozo que compartan juntos
a medida que ella produca, de tiempo en tiempo, instruccin preciosa para la
iglesia, e interesantes artculos histricos en relacin con captulos
importantes de la era de los patriarcas y de la era cristiana.
A veces, deca, Jaime, aqu hay un artculo que debe ser impreso. Es un
testimonio sobre la experiencia cristiana, y deseo que lo oigas y me ayudes a
prepararlo para la imprenta. Ella era una buena lectora, hablaba lento y
claramente. Si su esposo hallaba debilidades en la composicin, como tiempos
de verbos mal usados, o falta de concordancia entre sujeto, sustantivo y verbo,
sugera correcciones gramaticales. Ella incorporaba estas correcciones en su
manuscrito y luego continuaba leyendo.
Recuerdo uno o dos aos despus, cuando estaba escribiendo sobre los
primeros patriarcas, que el pastor J. N. Andrews estaba visitando nuestro
hogar. Al terminar la cena, mi madre propuso leerles a l y a mi padre lo que
haba estado escribiendo. El pastor White y el pastor Andrews eran oyentes
atentos y, un da despus de que se les leyeran dos o tres captulos, el pastor
Andrews dijo, hermana White, ha ledo usted alguna vez Paradise Lost [El
paraso perdido] de Milton?

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No, respondi.
Ha ledo usted alguno de sus escritos?
Nuevamente respondi, no.
Pocas semanas despus, l trajo una copia de Paradise Lost [El paraso
perdido], y les ley a mi padre y mi madre algunas descripciones que Milton
haca de las experiencias de Lucifer en su gran rebelin. Posteriormente, trajo
una copia nueva que haba comprado y se la dio a mi madre.
Ella se lo agradeci, y lo mir por unos pocos minutos sin abrirlo, lo puso
sobre un estante alto del armario construido detrs de la cocina y bajo el
soporte de la chimenea. All qued el libro muchos das y varios aos.
En vista de que uno de nuestros ms amados profesores hizo una declaracin
descuidada en cuanto a que Paradise Lost [El paraso perdido] de Milton era
un libro favorito de la hermana White, y que lo lea a menudo, pienso que es
importante dejar bien en claro, y agregar a lo dicho anteriormente, que nunca
vi el poema de Milton en sus manos, y nunca la vi leyndolo. Nunca o que
hiciera referencia al libro, excepto en una o dos ocasiones, cuando les
declaraba a los visitantes lo que les he relatado, y deca que senta que no
deba estudiar lo que alguien haba escrito en relacin con la rebelin en el
cielo hasta que hubiera terminado de escribir por completo lo que se le haba
revelado.
Prefera estar a solas cuando escriba, pero durante el invierno y la primavera
de 1862 y 1863, mientras estaba escribiendo el tercer volumen de Spiritual
Gifts [Dones espirituales] y cuidndome al mismo tiempo, se me permiti
jugar silenciosamente en su cuarto. Recuerdo muy bien su escaso mobiliario.
Su gran silla para escribir era la pieza ms importante del mobiliario del
cuarto. Haba una cmoda vieja y pequea, en la cual tena sus escritos,
algunas sillas comunes de respaldo recto, y una serie de estantes para libros en
los cuales estaban su Biblia, la Concordancia, el Diccionario Bblico y otros
pocos libros.

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Mi madre preparaba la mayora de sus escritos por la maana. A veces
escriba antes del desayuno, y generalmente dedicaba la mayora de la tarde a
coser, tejer o trabajar en el jardn. A veces iba de compras.
Algunas veces, despus que mi madre lea a su esposo un testimonio personal
importante, surga la pregunta, Qu debemos hacer con esto? Ante todo,
debe ser enviado a la persona para quien se dio el testimonio, y luego, en
razn de que la instruccin que contiene servira a muchos ms, debe ser para
ellos. Cmo se los damos? Mi madre deca, Yo he hecho mi parte en
escribir lo que Dios me ha revelado. T y tus asociados, que llevan la carga de
la obra para todo nuestro pueblo, deben decidir qu uso debe drsele.
En aos posteriores, ella habl de este asesoramiento con sus hermanos, como
sigue:
En los primeros das de esta causa, si algunos de los hermanos dirigentes se
hallaban presentes cuando se reciban mensajes del Seor, consultbamos con
ellos en cuanto a la mejor manera de presentar la instruccin delante de los
hermanos. A veces se decida que era mejor no leer ciertas porciones delante
de una congregacin. A veces, aquellos cuya conducta era reprochada pedan
que los mensajes que hacan resaltar sus errores y peligros fueran ledos
delante de otros para que ellos tambin se beneficiaran.- Mensajes selectos,
tomo 1, p. 58.
En el otoo de 1863, el pastor Jaime White vendi su hogar en la calle Wood
y compr una casa sin terminar en un terreno de ms de una hectrea, en la
esquina noreste de las calles Washington y Champion. Ocup esta casa por
varios aos. Tena cuartos grandes con buenos techos altos, y mi madre, que
siempre senta la necesidad de mucho aire fresco y luz solar, estaba
tremendamente agradecida de que poda vivir y trabajar en un cuarto de 4,5
por 4,5 metros con un techo a una altura de ms de tres metros.
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A medida que los aos pasaban, y se incrementaba el nmero de creyentes, se
necesitaban ms libros. Los hermanos pidieron que se reimprimieran los libros
pequeos de Spiritual Gifts que haban aprendido a apreciar. Pero la hermana
White no consinti en esto. Despus de su publicacin, haba recibido ms
visiones en las cuales las escenas se repetan con ms detalles. Algunas de las
revelaciones adicionales se haban escrito y publicado en artculos en
la Review y en Testimonies for the Church [Testimonios para la iglesia], los
nmeros 11 al 16, y tambin en los captulos que se usaron posteriormente
en Spirit of Prophecy [Espritu de Profeca], los volmenes 1, 2 y 3.
La forma en que se escribieron los libros de Elena G. de White se entender
mejor si relatamos, con algunos detalles, la manera en que se llev a cabo esta
tarea con El conflicto de los siglos y El Deseado de todas las gentes.

El conflicto de los siglos

[Inicio del documento]
Cuando en 1878 se public el tercer volumen de Spirit of Prophecy [Espritu
de Profeca], Jaime y Elena White tenan la esperanza que publicaran el
cuarto volumen al ao siguiente. Pero el pedido de asistencia a las reuniones y
la salud dbil del pastor White, frustraron este plan.
No fue hasta el otoo de 1883, un ao despus de la muerte de mi padre, que
comenz la tarea de acomodar los captulos ya escritos y completar los huecos
con gran responsabilidad. Fue mi privilegio estar bastante con mi madre en su
hogar de Healthburg y ser testigo de su emprendimiento. Al comienzo, su plan
era resumir la historia de los hechos de los apstoles desde donde haba
quedado en el tercer volumen. Pero fue instruida en visiones nocturnas a que
adoptara el plan que ahora se ve en el libro El conflicto de los siglos.
Se le revel de que deba presentar un bosquejo del conflicto entre Cristo y
Satans como se haba desarrollado en los primeros siglos de

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la era cristiana y en la gran Reforma del siglo diecisis, en tal forma que
preparara la mente del lector para comprender claramente el conflicto como se
desarrolla en nuestros das.
Mientras mi madre estaba escribiendo el libro, muchas de las escenas se le
presentaban una y otra vez en visiones nocturnas. La visin de la liberacin
del pueblo de Dios, como aparece en el captulo 40, se repiti tres veces; y en
dos ocasiones, una en el hogar de Healdsburg, y una en el Sanatorio de Santa
Helena. Miembros de su familia, que dorman en los cuartos cercanos, fueron
despertados de su sueo por su grito claro y musical, Helos aqu! Helos
aqu! (Ver El conflicto de los siglos, p. 694).
Ahora podemos ver que la instruccin divina respecto al plan del libro, lo ha
hecho til para el pblico en general. No obstante, mi madre lo consider,
como a todos sus libros anteriores, un mensaje principalmente para la iglesia e
incluy algunos asuntos que eran especialmente tiles para los Adventistas del
Sptimo Da.
Una explicacin detallada de cmo se realiz el trabajo da a da, revive en mi
memoria los pasos que se tuvieron en cuenta:
1. La postergacin de los artculos relacionados con los hechos de los
apstoles que haba intentado usar.
2. La reunin de los manuscritos que describan la destruccin de Jerusaln y
la apostasa de la iglesia cristiana.
3. Estos asuntos los leera de sus manuscritos diariamente por dos o tres horas
por vez, a mi o a la hermana Davis.
4. La lectura se interrumpa con comentarios en relacin con la fuerza de la
descripcin, la extensin del captulo, la aparicin de repeticiones y la
ausencia de algunas caractersticas de la historia.

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5. Se le encarg a la hermana Davis la tarea de seleccionar la mejor
presentacin, en las partes donde haba dos o tres manuscritos sobre el tema;
tambin tena la tarea de eliminar toda repeticin innecesaria, y el arreglo de
prrafos para que lograra que la presentacin del tema estuviera conectado y
con energa.
6. Mi madre asumi la carga de escribir las partes esenciales de la historia que
todava no se haban presentado. La meditacin en oracin a menudo haca
que recordara claramente las visiones que se le haban dado en los aos
anteriores.
Durante este tiempo, estuve varias semanas en Healdsburg viviendo en su
hogar mientras trabajaba mitad del tiempo para el Colegio de Healdsburg, y
mitad para mi madre. Por tanto, s cmo se hizo el trabajo.
Despus de dedicar las maanas a escribir, mi madre se distenda por las
tardes. Con su pareja de pequeos ponies negros, se recreaba en una salida por
la campo.
Despus de que la hermana Davis arreglaba un captulo, se lo lea a la
hermana White, que a menudo discerna que tena algo ms que agregar.
Tambin, cuando la hermana White haba escrito una nueva seccin, por lo
general se la lea a la hermana Davis, e incluso a otros miembros de la familia
que tuvieran tiempo para escuchar.
Dos veces al da la familia se reuna en la sala para adorar. stas eran
ocasiones preciosas. A veces, durante el primer ao de esta tarea, cuando el
hermano y la hermana Lockwood fueron sus mayordomo y ama de llaves;
junto con las hermana J. L. Ings, su fiel copista; Marian Davis, su secretaria;
Addie y May Walling, sus sobrinas; y Edith Donaldson, una

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joven del internado, mi madre nos relataba alguna historia de sus primeras
experiencias, y a todos nos gustaba. Posteriormente, a medida que se ocup
ms en escribir, dej de relatarnos historias.
La hermana White no era una escritora mecnica. Las profundas impresiones
que causaba sobre el lector con porciones de sus obras publicadas, se deben
mayormente a su propia intensidad de sentimientos mientras escriba.
Cada tanto haca referencia al profundo sentimiento emocional mientras
escriba los mensajes solemnes del cielo a un mundo que perece. Al pastor
Smith le escribi lo siguiente en una carta del 19 de febrero de 1884:
Escribo de quince a veinte pginas por da. Son ahora las once, y ya he escrito
catorce pginas a mano para el tomo 4...
Al escribir sobre mi libro, me siento intensamente conmovida. Quiero
publicarlo cuanto antes, pues nuestro pueblo lo necesita mucho. Lo
completar el prximo mes si el Seor me da salud, como l lo ha hecho hasta
ahora. Me ha sido imposible dormir por la noche, pensando en las cosas
importantes que debern ocurrir. Tres horas de sueo, y a veces cinco, es lo
ms que puedo tener. Mi mente est tan profundamente emocionada que no
puedo descansar. Escribo, escribo, escribo, y siento que debo hacerlo y que no
debo demorarme.
Grandes cosas estn delante de nosotros, y queremos despertar al pueblo de
su indiferencia para que se prepare para ese da. Cosas que son eternas se
agolpan delante de mis ojos da y noche. Las cosas que son temporales se
esfuman de mi vista.- Sin fecha, carta 7, 1884 (vase Mensajes selectos, tomo
3, pp. 123-124).
A menudo escriba sobre el tema que estaba trabajando. Y, a veces, haba
diferencia de opinin entre ella y los publicadores en relacin con la cantidad
del material que debera usarse. La hermana White se senta ms complacida
cuando un tema se presentaba en la forma ms completa, y los publicadores a
menudo presionaban para que el asunto se abreviara o condensara, y as los
libros no fueran tan extensos. Por esta razn, haba ocasiones cuando, despus

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de que se preparaban captulos importantes y se los enviaba a la imprenta, ella
reciba una nueva presentacin del tema y tena que escribir material adicional
e insistir para que se lo incorporara. Esta experiencia se aplic especialmente
a El gran conflicto, volumen IV.
En el otoo de 1884, el libro estaba listo para su distribucin. El precio se
uniform para toda la serie en un dlar por libro. En poco tiempo, se vio que
el libro poda venderse a todo pblico, as que los publicadores tomaron las
planchas originales e imprimieron una edicin en mejor papel. Se
incorporaron ilustraciones y se experiment venderlo como un libro con una
suscripcin de un dlar con cincuenta centavos. Durante los primeros cuatro
aos, despus de su publicacin, se imprimieron y vendieron diez ediciones.
En 1885, mi madre y yo fuimos enviados a Europa, y all surgi la cuestin
respecto de la traduccin de este libro maravilloso al alemn, francs, dans y
sueco. Mientras mi madre consideraba la propuesta, decidi adicionarle
material.
El contacto de mi madre con los europeos le hizo recordar varias cosas que se
le haban presentado en visin durante los aos anteriores, algunas de ellas
dos o tres veces, y otras escenas muchas veces. Cuando visit los lugares
histricos y estuvo en contacto con la gente, su memoria se aviv y fue capaz
de escribir ms grficamente en relacin con muchas cosas, y por eso fue que
decidi agregar ms material al libro. Hizo esto, y los manuscritos se
prepararon para traducir.
La mayora de la investigacin para las declaraciones histricas que se usaron
en las nuevas ediciones europeas y americanas de El gran conflicto, se
hicieron en Basel, donde pudimos tener acceso a la gran biblioteca del pastor
Andrews, y donde los traductores tuvieron acceso a las bibliotecas
universitarias.

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Veinticinco aos despus, en 1911, cuando volvimos sobre el tema con el
propsito de insertar referencias a las citas histricas, haba algunas
referencias que no pudimos localizar. En algunos casos encontramos que otros
historiadores hacan referencias al mismo punto. stas estaban en libros que
eran accesibles en muchas bibliotecas pblicas. Cuando le comentamos esto a
mi madre, dijo, Usen aquellas de las que puedan hacer referencia, para que el
lector del libro, si desea ir a la fuente y encontrarla, pueda hacerlo.
Su inters por lo que vio en Europa, y la relacin de esto con sus escritos,
especialmente en relacin con la Reforma, se expresa en una parte de su diario
que escribi en Basel, el 15 de mayo de 1887:
Recin hemos regresado de visitar Zurich. Es una ciudad ms hermosa que
Basel. La parte antigua de la ciudad contiene muchos lugares histricos de
inters. Visitamos la catedral Este edificio fue levantado por Carlomagno.
Reunimos muchos asuntos de inters que usaremos. Zwinglio predic en esta
iglesia en 1518
Visitamos un edificio antiguo que haba sido una iglesia donde predic
Zwinglio. All haba una gran estatua de Zwinglio con la vestimenta de
cuando l era capelln del ejrcito y fue muerto. Tena su Biblia en una mano,
y la otra descansaba sobre la espada. Tena puesto un vestido o capa que le
llegaba hasta los pies, que era usada por los clrigos de esos das. Este
monumento est sobre su tumba. Ingresamos al edificio y encontramos que se
usaba como biblioteca para libros antiguos en latn, griego y lenguas muertas.
Vimos la verdadera Biblia que Zwinglio us y cartas escritas por su propia
mano.
Recin hemos estado escribiendo sobre los reformadores Wicleff, Jernimo,
Juan Huss, Zwinglio y otros reformadores, as que estaba muy interesada en
todo lo que vi.- Manuscrito 29, 1887.

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En su ministerio pblico, mi madre siempre mostr una habilidad para
seleccionar del almacn de la verdad, asuntos que se adaptaban bien a las
necesidades de la congregacin que tena ante ella; y siempre pensaba que, en
la seleccin del asunto para publicar en sus libros, se deba mostrar un criterio
sano en la seleccin, que concordara mejor con las necesidades de aquellos
que leeran el libro.
Por tanto, cuando sali la nueva edicin de El gran conflicto en 1888, como
era la intensin que circulara alrededor del mundo, se dejaron afuera unas
veinte pginas de una cuestin cuatro o cinco pginas en un lugar- que era de
mucha instruccin para los adventistas en Estados Unidos, pero que no era
apropiado para los lectores de otras partes del mundo. Un ejemplo de esto se
puede encontrar en el captulo titulado Las asechanzas del enemigo, pginas
572-585, en la edicin de 1911.

El uso de escritos histricos

[Inicio del documento]
En sus escritos que tienen relacin con los eventos de la historia antigua y
moderna, y especialmente la historia de la gran reforma del siglo diecisis,
cit a varios historiadores. stas aparecan generalmente entre comillas, pero
sin dar crdito en forma especfica a los historiadores de donde haban sido
obtenidas. Cuando los historiadores expresaban lo que ella deseaba presentar,
pero en un lenguaje ms extenso de lo que ella deseaba, parafraseaba la
declaracin, usando algunas palabras del libro y algunas propias. De esta
forma fue capaz de presentar declaraciones fuertes y comprensibles en forma
breve. En relacin con este uso del material que ella copiaba de autores
confiables, dijo:

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Los grandes acontecimientos que marcaron los pasos de reforma que se dieron
en siglos pasados, son hechos histricos harto conocidos y universalmente
aceptados por el mundo protestante, que nadie puede negar. Esa historia la he
presentado brevemente, de acuerdo con el fin y objeto de este libro y con la
concisin que necesariamente debe observarse, condensando los hechos en
forma compatible con una comprensin apropiada de su aplicacin. En
algunos casos cuando encontr que un historiador haba reunido los hechos y
los haba presentado en forma breve, dando un punto de vista comprensible
del tema, o agrupado los detalles en forma conveniente, se citaron sus
palabras; pero excepto en unos pocas casos, no se ha dado un crdito en forma
especfica, pues no se tiene la intensin de citar a esos escritores como
autoridades, sino porque sus palabras resuman adecuadamente el asunto. Y
al narrar las experiencias y puntos de vistas de quienes llevaron adelante la
obra de la reforma en nuestro propio tiempo, se ha hecho un uso similar en
forma ocasional de las obras que han publicado.- Introduccin al El conflicto
de los siglos, p. 14 (impreso en 1888).
La Sra. White nunca pretendi ser una autoridad en los detalles de la historia.
Nunca escribi para corregir a los historiadores. Nunca escribi sobre historia
para entretener a sus lectores. Ella haca referencia a un conocimiento de la
historia como una ayuda para comprender, en forma apropiada, el gran
conflicto que se estaba desarrollando en el cielo y en la tierra en relacin con
el destino eterno de la humanidad. Haca referencia a los registros de los
conflictos y las victorias de hombres en los siglos pasados, con la intensin de
que sirvan para nuestra instruccin, ya que somos aquellos para quienes el fin
del mundo ha llegado.
Reconoci que haba diferencias de opinin entre los historiadores respecto a
algunos eventos histricos, y no se sorprendi o perturb cuando se le dijo que
en algunas descripciones us declaraciones de la pluma de algunos escritores
que eran discutidas por otros historiadores.
Podra hacerse la pregunta, Puede la descripcin de las escenas y eventos
copiados de otros escritores, encontrar un lugar apropiado en los escritos
inspirados de un mensajero de Dios?

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Encontramos que los escritores de la Biblia, no slo copiaron de crnicas
histricas, sino que a veces usaron el mismo lenguaje de otros escritores
bblicos sin dar crdito. Y, de igual forma, si hoy en los escritos de alguien,
que da abundante evidencia de ser un mensajero escogido por Dios,
encontramos frase o declaraciones de otros escritores, por qu debe ser una
ocasin para cuestionarla ms que lo que se cuestiona, por la misma
circunstancia, a quienes escribieron en las Escrituras?
Cuando en los primeros tiempos, llegaban inquietudes a la Sra. White en
relacin a los pasajes en sus libros que ella haba copiado de historiadores, se
presentaban como situaciones que cuestionaban la autenticidad de sus
declaraciones. En ese entonces la inquietud era: Estos pasajes son los que se
le mostraron en visin, o son los que aprendi con la lectura de los
historiadores?
Ella rechaz estas preguntas con pocas palabras, declarando que, lo que ella
haba presentado en sus libros, era una descripcin de aquello que se le haba
presentado a ella en visin, y que la copia ocasional que ella haca de los
historiadores era un asunto de conveniencia ms que de necesidad.
En aos posteriores, cuando la Sra. White se enter que algunos lectores de
sus libros estaban perplejos pues no entendan si la copia que ella haca de
otros escritores era una infraccin a los derechos de alguien, surgi la
inquietud: Alguien haba sido perjudicado? No hubo injusticia o dao
alguno que se sepa. No obstante, ella dio instrucciones que en las futuras
ediciones de su libro, El conflicto de los siglos, para que ninguno se ofendiera
o tropezase con el hecho de que pasajes de los historiadores haban sido
usados sin dar crdito, se realice un esfuerzo fiel por buscar aquellos pasajes
que se haban copiado de los historiadores, y que no se haban puesto entre
comillas, y que las comillas se insertaran donde debieran usarse. Se sigui
concienzudamente esta instruccin.

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 Cmo se escribi El Deseado de todas las gentes
[Inicio del documento]
A lo largo de todos los aos, fue el deseo de la hermana White tratar en forma
completa en sus escritos la misin de Cristo, su ministerio, sus enseanzas y
su sacrificio por nosotros. Escribi mucho sobre esta fase del conflicto en la
dcada de 1870, y fue publicado en los volmenes 2 y 3 de Spirit of
Prophecy [Espritu de Profeca]. Pero esto no la satisfizo. As que cuando la
tarea con Patriarcas y profetas termin y se llev a la imprenta, retom sus
intenciones de preparar un tratado ms extenso sobre la vida de Cristo. Por
esta obra llev una gran carga, y encontramos muchas referencias en sus
cartas de sus anhelos de tener pronto listo el libro.
Cuando fue a Australia, fue su anhelo dedicar la mayor parte del tiempo a esta
tarea. Durante los aos 1892 y 1898 tuvo que dedicar un tiempo considerable
a la preparacin de captulos para este libro.
Para preparar este libro sobre la vida de Cristo, as como para preparar otras
publicaciones posteriores, ella no se sent y escribi directamente el libro,
captulo tras captulo, en el orden que se encuentran actualmente. Tena a
quienes haba empleado como sus ayudantes, para que reunieran lo que ella
haba escrito sobre el tema durante los aos anteriores. El material se
encontraba en sus obras publicadas, en artculos que haban aparecido en
peridicos, y en sus cartas y manuscritos.
Con este material en la mano, escribi muchos artculos adicionales, a medida
que las experiencias de Cristo se abran nuevamente ante ella. Entonces,
cuando los pasajes, que contenan lo que ella haba escrito en los aos
anteriores, se colocaban en su orden natural, ella trabaja con tesn para
escribir las partes de la historia que hacan la conexin.
El total de sus escritos sobre la vida y las enseanzas de nuestro Salvador era
tan voluminoso, que no poda entrar en un solo

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libro. Y as El discurso maestro de Jesucristo, Palabras de vida del gran
Maestro, y una porcin del Ministerio de curacin, se elaboraron con el
material sobrante, que no pudo incluirse en el extenso libro sobre la vida de
Cristo.
Podemos apreciar la intensidad con la cual la hermana White escribi
mientras preparaba este libro maravilloso, en una carta escrita en 1892 y que
fue dirigida al pastor Olsen, presidente de la Asociacin General:
Ando con temblor delante de Dios. No s cmo hablar ni cmo describir con
la pluma el gran tema del sacrificio expiatorio. No s cmo presentar los
temas con el poder vivo con el cual los recibo. Tiemblo por temor a
empequeecer el gran plan de salvacin al usar palabras ordinarias. Mi alma
se inclina con pavor y reverencia delante de Dios y digo: "Para estas cosas,
quin es suficiente?" (Carta 40, 1892).
Muchas cartas que fueron escritas por la hermana White durante estos aos,
expresan su desaliento por la presin de otras tareas, que hacan que el
progreso con el libro fuera ms lento. En 1894 escribi:
Ahora, despus de estar en este pas casi tres aos, hay todava mucho por
hacer antes que el libro est listo para publicar. Muchas ramas de trabajo han
requerido mi atencin. Estoy presionada ms all de toda medida con el
trabajo de escribir testimonios, cuidar por los pobres y viajar con mi propio
transporte, 12, 15 y 18 kilmetros para reunirme con las iglesias.
Presionada con estas cargas y cuidados, preparaba la mayora de sus escritos
cuando otros dorman. Mi tiempo para escribir comienza, por lo general, a
las tres de la maana, dice, cuando todos en la casa estn durmiendo. A
menudo estoy despierta a las doce y media, la una o las dos (Carta 114,
1896).
Durante una de esas maanas, antes de retomar la escritura del libro, escribi
lo siguiente en su diario:

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Estaba despierta a las dos, y ofrec mi oracin a Dios en el nombre de Jess.
Mi fuerza fsica est debilitada; mi cabeza no est libre de dolor; me preocupa
mi ojo izquierdo. Al escribir sobre la vida de Jess, estoy profundamente
ocupada. Me olvido de respirar como debiera. No puedo resistir la intensidad
de sentimientos que me inundan cuando pienso en lo que Cristo sufri en
nuestro mundo. Fue un varn de dolores, familiarizado con el sufrimiento; fue
traspasado por nuestras transgresiones; magullado por nuestras iniquidades;
sobre l recay el castigo, precio de nuestra paz, y gracias a sus heridas
fuimos sanados, si lo recibimos por fe como nuestro Salvador personal
(Manuscrito 70, 1897).

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Parte II 27 de julio, 1935

La tarea de los asistentes literarios de la Sra. White
[Inicio del documento]
La declaracin de que en la preparacin de sus escritos para publicar, la Sra.
White tuvo la ayuda de uno o ms trabajadores eficientes que la ayudaron a
reunir y a preparar el material, no quiere decir que los libros o artculos fueran
en alguna parte el producto de sus plumas. De ninguna manera, no lo fueron.
Las cuestiones reveladas a la Sra. White en visin no fueron por lo general
una narracin palabra-por-palabra de los eventos con sus lecciones. Fueron
generalmente destellos o grandes visiones panormicas de varias escenas en la
experiencia de hombres, a veces en el pasado, otras en el futuro, junto con la
instruccin hablada en relacin con estas experiencias. A veces, las acciones y
conversaciones de los hombres en grupos, de iglesias, de asociaciones y de
multitudes, se le revelaban con una clara percepcin de sus propsitos,
objetivos y motivos. A menudo se le daba instruccin verbal en relacin con
lo que le haba sido revelado.
Cuando llegaba el momento de escribir estas revelaciones, la Sra. White se
esforzaba por describir en el lenguaje humano lo que le haba sido abierto a
ella en estas visiones celestiales. Ninguna fuerza sobrenatural tomaba
mecnicamente el control de su mano, y la guiaba en las palabras que escriba,
y raramente eran dictadas, por el mensajero celestial que estaba a su lado, las
palabras exactas que ella deba usar. La Sra. White habla, de la eleccin que
haca del lenguaje que usaba para describir sus visiones, de la siguiente
manera:
Aunque dependo tanto del Espritu del Seor para escribir mis visiones como
para recibirlas, sin embargo las palabras que empleo para describir lo que he
visto son mas, a menos que sean las que me habl un ngel, las que siempre
incluyo entre comillas (The Review and Herald, 8 de octubre de 1867).

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Ella siempre lament que su educacin escolar hubiera sido tan breve, y que,
por tanto, fuera limitado su conocimiento de las reglas tcnicas para escribir.
Recuerdo claramente cuando, en los primeros aos de su obra en Battle Creek,
Jaime White, al regresar a su hogar desde la oficina de la Review and Herald,
se le peda que escuchara lo que mi madre haba escrito y que la ayudara a
prepararlo para su publicacin. Entonces, mientras ella le lea lo que haba
escrito, l haca comentarios sobre el asunto, regocijndose en el poder del
mensaje, e indicaba las debilidades en la composicin y los errores
gramaticales.
En relacin con estas experiencias, hizo la siguiente declaracin en 1906:
Mientras vivi mi esposo, actu como ayudante y consejero en el envo de los
mensajes que me eran dados. Viajbamos mucho. A veces se me daba luz
durante la noche, a veces durante el da delante de grandes congregaciones. La
instruccin que reciba en visin era fielmente redactada por m cuando tena
tiempo y vigor para esa obra. Despus examinbamos juntos el asunto. Mi
esposo correga los errores gramaticales y eliminaba repeticiones intiles. Eso
era cuidadosamente copiado para las personas a quienes iba dirigido, o para el
impresor.- The Writing and Sending Out of the Testimonies to the Church, p. 4
(vase Mensajes selectos, tomo 1, p. 57).
A medida que el tiempo pasaba y la copia de testimonios individuales era
numerosa, fue necesario emplear un copista. Como el pastor White no poda
dedicar tiempo a la correccin de todos sus escritos, la tarea de realizar las
correcciones gramaticales recaa a menudo sobre el copista. En los aos
siguientes, se emplearon muchos individuos como asistentes literarios que
copiaron los testimonios, y prepararon artculos para los peridicos y captulos
para sus libros. Se elegan solamente cristianos concienzudos como asistentes
literarios, y en su tarea se adheran estrictamente a la instruccin que se les
daba en relacin con la tarea que les tocaba.
Los secretarios saban muy bien que slo deban usarse los pensamientos de la
Sra. White, y tambin sus propias palabras mientras fuera gramticamente
apropiado en la expresin de esos pensamientos. En ningn caso el copista o
editor estaba

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autorizado para introducir pensamientos que no se encontraran en los
manuscritos de la Sra. White. En los casos en que los prrafos y las oraciones
perdan algo de su poder a causa de un arreglo inconveniente, se esperaba que
los secretarios ubicaran las palabras correctamente. Se les instruy tambin
para que eliminaran lo que era sencillamente una repeticin innecesaria. La
Sra. White le daba una atencin cuidadosa a estos arreglos y eliminaciones.
En relacin con los borradores escritos por mano de Elena G. de White, sus
secretarios literarios decan que haba una diferencia marcada en cuanto a la
perfeccin literaria. Generalmente, los manuscritos originales, escritos cuando
ella estaba sin el cansancio de viajes o predicacin, o llena de ansiedad en
relacin con las condiciones de la iglesia, eran hermosos, impactantes y
elegantes en la expresin y con muy pocas imperfecciones gramaticales. Pero
en algunos manuscritos que escribi cuando estaba perpleja por cuidados y
cargas, y especialmente cuando trabajaba en forma muy apresurada, bajo la
percepcin de que deba completar rpidamente el manuscrito, haba mucha
repeticin y construcciones gramaticales incorrectas. En esos momentos
prestaba poca atencin a las reglas de puntuacin, maysculas y deletreo.
Esperaba que estas cuestiones las corrigiera el copista.
Hubo un tiempo cuando algunos de los primeros manuscritos fueron a
imprenta sin recibir primero la revisin cuidadosa que se mencion en el
prrafo anterior. Esto hizo que se necesitara realizar algunos cambios en las
expresiones cuando se volvieron a publicar en 1863.

Los copistas y secretarios de Elena G. de White

[Inicio del documento]
Desde el mismo comienzo en que escribi testimonios a individuos, hizo dos
copias, una se guardaba como registro de lo que ella haba escrito, y otro se
enviaba a la persona por causa de quien haba llegado el mensaje. Como este
trabajo era muy pesado, a veces enviaba el testimonio a quien corresponda
pidiendo

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que al recibirlo hiciera una copia para s mismo y le enviara de vuelta el
original. Sin disposicin porque se supiera lo que se le haba mostrado a la
hermana White, algunos rehusaban hacer una copia o devolverle lo que haba
escrito. As se perdieron algunos testimonios. Y cuando, como a veces sucede,
se hacan falsas acusaciones en relacin con lo que haba en el testimonio, ella
no tena una prueba escrita de lo que deca en realidad el testimonio.
En 1860, recibi algo de ayuda para copiar de su ama de llaves, Lucinda
Abbey. En 1861, emple a Adelia Patten para que fuera su copista y para que
enseara en el hogar a sus tres hijos.
En 1863, Adelina Howe, su cocinera, se haca tiempo para hacer copias. En
1867 y 1868, Julia Burgus hizo muchas copias. En 1869 y 1870, despus de
regresar de Battle Creek desde Greenville, se emplearon como copistas a las
seoritas Emma Sturges y Annie Hale para preparar la copia del volumen 1
de Spirit of Prophecy [Espritu de Profeca].
En el otoo de 1872, mi madre visit Colorado, y se relacion con su sobrina,
Mara Clough, y en 1874 y 1875, la seorita Clough la ayud en la
preparacin de la copias para el segundo y el tercer volmenes de Spirit of
Prophecy. Tambin acompa al pastor White y su esposa en el trabajo para
su reunin campestre y actu como reportera para la prensa pblica. Al
hacerlo, fue la primera persona de publicidad que la denominacin emple en
forma regular, y debe ser vista como la abuela de nuestra Agencia de Prensa.
Su educacin escolar, su experiencia como reportera de peridico, la
confianza que se gan, y los halagos que recibi por su trabajo, la
descalificaron para la obra delicada y sagrada de ser copista-editora de los
artculos de la Review, de los captulos para El conflicto de los siglos, y del
cuarto volumen de Spirit of Prophecy. En una visin nocturna se le present a
mi madre que ella y Mara estaban mirando los maravillosos acontecimientos
en el cielo.

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Lo que vio signific mucho para la hermana White, pero para Mara pareca
no tener significado alguno. El ngel dijo, Las cosas espirituales se
disciernen espiritualmente. Entonces orden a la hermana White que no
empleara ms a su sobrina como editora de sus libros. Instrucciones similares
se le dieron en relacin con Fannie Bolton en aos posteriores.
Despus de la muerte del pastor Jaime White, en 1881, la hermana White
emple a la hermana Marian Davis. Haba sido por algunos aos correctora de
pruebas en las oficinas de la Review and Herald, y la hermana White recibi
seguridad, mediante revelacin, que la hermana Davis sera una seria, fiel y
confiable ayudante.
Ms tarde, se emple a la hermana Eliza Burnham, y por un tiempo, cuando
hubo mucho trabajo para hacer, se emplearon a la seora B. L. Whitney y la
seorita Fannie Bolton en Battle Creek. La hermana Davis estaba con la
hermana White en Europa entre 1886 y 1887, y fue tambin su ayudante
principal en Australia, e incluso en Elmshaven, Santa Elena, desde 1900 a
1904. La ltima obra hecha por la hermana Davis, fue la seleccin y arreglo
del material usado en El ministerio de curacin.
La seorita Sara Peck fue una ayudante eficiente en Australia y en Santa
Elena. Tuvo a su cargo la tarea de hacerse cargo de los asuntos para el
volumen 6 de Testimonies for the Church [Testimonios para la iglesia].
Clarence C. Crisler fue un ayudante valioso, como reportero taqugrafo de los
sermones y entrevistas, y como copista de muchas cartas. Tambin ayud en
la preparacin de artculos de peridicos, y en el arreglo de los materiales
para Los hechos de los apstoles y Profetas y reyes.

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Varias veces, se le dio instruccin en visin a la hermana White en cuanto a
aquellos que deban ser sus ayudantes en el mantenimiento de su hogar y en la
preparacin de sus escritos para su publicacin. Especialmente fueron
sealadas en forma especfica como las ayudantes que necesitaba, las
hermanas Lucinda Abbey Hall y Marian Davis, y personas en quienes ella
poda confiar en forma implcita.
Esta resea de los empleados no pretende ser completa. Nunca consider yo, o
cualquiera de los ayudantes de mi madre, que su personal fuera de vital inters
para los lectores de sus libros.

Trabajo editorial en El Deseado de todas las gentes

[Inicio del documento]
No se nos deja con incertidumbre en relacin con la forma en que se prepar
el libro El Deseado de todas las gentes, porque en la memoria de quienes
estaban familiarizados con la tarea, y en las cartas escritas por la Sra. White y
la seorita Davis, durante el perodo de su preparacin, encontramos
informacin segura en relacin con la tarea. En las cartas de la Sra. White,
encontraos menciones frecuentes en cuanto a que estaba escribiendo
especficamente para el libro sobre la vida de Cristo, y declaraciones muy
definidas en relacin con la parte que realizaba la seorita Davis. As, en la
carta escrita al Dr. J. H. Kellogg, del 25 de octubre de 1895, dice:
Marian est trabajando con gran desventaja. Encuentro slo poco tiempo para
dedicarlo a escribir sobre la vida de Cristo. Continuamente estoy recibiendo
cartas que requieren respuesta, y no me atrevo a descuidar los importantes
asuntos que se me presentan. Adems, hay iglesias que visitar, testimonios
privados que escribir y muchas otras cosas que deben ser atendidas, que me
apremian y consumen mi tiempo. Marian lee atentamente todas las cartas que
escribo a otros para encontrar frases que ella pueda usar acerca de la vida de
Cristo. Ella ha estado reuniendo de todas las fuentes posibles, todo lo que
tiene relacin con las lecciones que Cristo dio a los discpulos Casi he
decidido... dedicar todo mi tiempo a escribir para preparar los libros que
deben ser publicados sin ms demora. Me gustara escribir sobre la vida de
Cristo, sobre la temperancia cristiana [El ministerio de curacin], y preparar el
Testimonio N. 34 [tomo 6] porque se lo necesita en gran manera

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Ud. sabe que todos mi temas, tanto en el plpito como en privado, en forma
oral o escrita, versan acerca de la vida de Cristo.- Carta 41, 1895 (Mensajes
selectos, tomo 3, 132-133).

La belleza de su estilo
[Inicio del documento]
Algunos se han maravillado de la extraordinaria belleza del lenguaje de El
Deseado de todas las gentes. La ltima oracin de la carta anterior, al sugerir
que ste era uno de los temas favoritos, presenta una explicacin para la
hermosa disposicin de las frases del libro. La abundancia de material, y la
profundidad de sentimientos con que escribi sobre este tema, hace posible la
seleccin y agrupamiento de la mayora de los pasajes hermosos que se
encuentran destacados en sus cartas y manuscritos.

El ministerio del sufrimiento

[Inicio del documento]
Es bien sabido que algunas de las obras maestras del mundo de la literatura,
de la poesa y de los himnos evanglicos han sido forjados en el yunque del
dolor. Fue as con la mayora de sus escritos sobre la vida y el ministerio de
Jess. Poco despus de que la Sra. White lleg a Australia, comenz a sufrir
de reumatismo, y por once meses sufri dolores constantes. De esta
experiencia escribi:
He estado soportando una gran prueba a causa del dolor, el sufrimiento y la
impotencia; pero con esto he obtenido una preciosa experiencia ms valiosa
que el oro para m.- Carta 7, 1892 (Mensajes selectos, tomo 2, 275).
Despus de hablar de sus sentimientos de gran desilusin porque no era capaz
de hacer visitas a las iglesias, dijo con posterioridad:
Esta falta de resignacin a mi suerte se dio al comienzo de mis sufrimientos e
impotencias, pero no pas mucho tiempo hasta que sent que mi afliccin
formaba parte del plan de Dios. Descubr que al estar medio acostada y medio
sentada poda colocarme en una posicin en la que poda utilizar mis manos
estropeadas, y aunque sufra mucho dolor pude escribir bastante. Desde que
llegu a este pas, he escrito 1.600 pginas
En los nueve meses pasados, durante muchas noches no pude dormir sino dos
horas, y algunas veces me vea rodeada de tinieblas; pero en esas ocasiones
oraba, y obtena un dulce confortamiento, al acercarme a Dios La luz del
Seor me ilumin por completo.

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Jess estuvo confortadoramente cerca, y encontr que era suficiente la gracia
que me haba sido dada- Ibd. (Mensajes selectos, tomo 2, 276, 277).
Unos pocos meses despus dijo:
Lo he probado y s de lo que hablo. Por once meses no pude dormir por las
noches. Or por alivio. El alivio no lleg pero tuve la luz en el Seor por la
noche, y durante el da. S dnde est mi fortaleza. Pens mucho en Cristo
durante este tiempo.- Manuscrito 17, 1893.
As, mediante la afliccin, la Sra. White estuvo confinada cerca de un ao en
su cuarto. All estuvo libre de muchos problemas que le sobrevenan cuando
viajaba o haca trabajos con el pblico. Tuvo oportunidad de pensar
intensamente en relacin con las visiones que el Seor le haba dado. Fue
capaz de escribir ms libremente que en otros momentos. Algunos de los
pasajes selectos de El Deseado de todas las gentes, proceden de su pluma en
los momentos en que estuvo confinada en su cuarto, pero mayormente en su
cama. El secreto de su poder para producir este lenguaje tan hermoso se
encuentra en tres de los pasajes ya citados: Jess estuvo confortadoramente
cerca, Pens mucho en Cristo durante este tiempo y he escrito 1.600
pginas.
En 1900, al hablar sobre las tareas de sus ayudantes, la Sra. White hizo la
siguiente declaracin interesante acerca de la parte que le toc realizar a la
seorita Marian Davis, que la ayud por ms de veinte aos:
Los libros no son producciones de Marian, sino mi propia produccin,
recopilados de todos mis escritos. Marian tiene un gran campo del cual
seleccionar, y su capacidad para ordenar los asuntos es de gran valor para m.
Me ahorra revisar una gran cantidad de material, lo cual no tengo tiempo de
hacer.- Carta 61a, 1900 (Mensajes selectos, tomo 3, 102).
Otras de sus secretarias, en un tiempo posterior, escribi lo que sigue:
Los editores no realizan ningn cambio a la expresin de la hermana White, si
sta es gramaticalmente correcta y es una expresin evidente de su
pensamiento. La hermana White, como instrumento humano, tiene un
pronunciado estilo propio, que se preserva plenamente en todos

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sus libros y artculos, pues los sella con su individualidad. Muchas veces sus
manuscritos no necesitan ninguna edicin, a veces un poco de edicin, y esto
lleva un gran trabajo editorial; pero cuando un artculo o un captulo es
editado o se realiza cualquier otra cosa en l, el editor lo vuelve a poner en sus
manos.Fannie Bolton en una Confession Concerning the Testimony of
Jesus Christ [Una confesin en relacin con el testimonio de Jesucristo],
dirigida a Queridos hermanos en la verdad, escrito en el momento de las
sesiones de la Asociacin General de 1901.
En algunas mentes persiste la pregunta de si los escritos que pasaron por las
manos de los asistentes literarios pudieron haber sido alterados en alguna
forma en su pensamiento, o pudieron haber sufrido adiciones a los
pensamientos de la autora. Esta cuestin es respondida claramente por las
declaraciones escritas de varios de los ayudantes de la Sra. White, y que se
encuentran en nuestros archivos.
D. E. Robinson, quien fuera por varios aos asistente literario, dijo en 1933:
Con toda buena conciencia, puedo testificar que nunca fui tan presuntuoso
como para aventurarme a agregar alguna idea propia o hacer otra cosa que
seguir con cuidado meticuloso los pensamientos de la autora.
En 1900, W. C. White testific que:
Ninguno de los empleados de mi madre est autorizado a agregar a los
manuscritos pensamientos propios.
El mismo ao, la seorita Marian Davis escribi:
Por mi propio conocimiento del trabajo, al igual que por las declaraciones de
la misma hermana White, tengo el asidero ms firme como para no creer que
se haya hecho tal cosa [la adicin de pensamientos por parte de un copista].
En 1894, la seorita Fannie Bolton testific:
Quiero decir que salvo cuando sean inconsistentes con la gramtica y la
retrica, sus expresiones quedan intactas.
Estas aseveraciones claras estn en armona con las declaraciones escritas por
la Sra. White en 1906. Despus de hablar de la ayuda que recibi de su esposo
y de otras personas, ya citado en este documento, dijo:
A medida que creci la obra, otros me ayudaron en la preparacin del material
para su publicacin. Despus de la muerte de mi esposo, se me unieron fieles

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ayudantes, los que trabajaron infatigablemente en la obra de copiar los
testimonios y preparar artculos para su publicacin.
Pero no son verdaderos los informes que han circulado, que se permita a
cualquiera de mis ayudantes aadir material o cambiar el sentido de los
mensajes que escribo.- The Writing and Sending Out of the Testimonies to the
Church [La forma en que se escribieron y enviaron los testimonios a la
iglesia], p. 4 (vase Mensajes selectos, tomo 1, p. 57).

Una declaracin breve

[Inicio del documento]
Ante la pregunta, cmo se prepararon los ltimos libros?, respondemos
brevemente: la Sra. White escribi muchsimo sobre varios temas. Para
complementar lo que se escribi especficamente para libros particulares, el
asistente literario reuna de sus escritos artculos publicados, manuscritos,
cartas e informes de sermonesotras gemas de su pensamiento. Mientras
trabajaban juntos, la Sra. White y sus asistentes planificaban el bosquejo de
los libros y preparaban el tema captulo por captulo. Luego en su forma final,
el manuscrito era ledo a la Sra. White y reciba su aprobacin final. Entonces
era enviado al impresor.

El ministerio de curacin
[Inicio del documento]
El libro, El ministerio de curacin, aunque no apareci hasta el ao 1905, ha
llegado a ser una de las publicaciones ms valoradas de Elena G. de White.
Mientras que esta obra popular es quizs el libro ms conocido de Elena G. de
White en cuanto al tema de salud, ste no fue su primer esfuerzo en la
presentacin de este tema tan importante para el pblico.
Pocos meses despus de que le fuera dada la memorable visin de la reforma
pro salud, el 6 de junio de 1863, apareci un artculo titulado Salud,
en Spiritual Gifts [Dones espirituales], volumen IV (publicado en 1864), que
constituy el primer informe de la instruccin dada en ese momento sobre el
tema de la enfermedad y sus causas, y tambin su tratamiento y cura mediante
mtodos racionales.

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Con la luz y el conocimiento otorgado de esa forma, los lderes en el
desarrollo de la obra del Movimiento del Sbado y el Advenimiento, se
enfrentaron con la tarea de llevar adelante un programa extenso en la
educacin de la reforma pro salud. Para ayudar en este esfuerzo, se public en
1865 y 1866, How to Live [Cmo vivir], en seis partes de alrededor de 64
pginas cada una. En cada una de estas seis partes, la Sra. White tena un
artculo titulado Disease and Its Causes [La enfermedad y sus causas]. En
estos seis artculos, que constaban de 72 pginas en total, present en forma
ms completa las grandes verdades que se le revelaron en relacin con la
salud y el deber de llevar adelante el movimiento de la reforma pro salud. El
tercer artculo, titulado Las drogas y sus efectos, fue nuevamente impreso
en Review and Herald, en los nmeros del 15 de agosto al 12 de septiembre de
1899.
En los aos siguientes, mi madre describi ms plenamente las visiones que se
le dieron en 1863 y en visiones posteriores. Algo de esto se public en Health
Reformer [El reformador de la salud].
Desde 1864 hasta 1914, un perodo de 50 aos, llev sobre su corazn la carga
de presentar al pueblo adventista, y mediante ellos al mundo, la gran luz que
Dios le haba revelado en relacin con la salud, la temperancia, la abnegacin
y la santidad. Sumado a estos artculos sobre estos temas que aparecieron en
la Review and Herald, el Health Reformer, y el Youths Instructor [El
instructor de la juventud], en 1890, produjo el libro Christian Temperance and
Bible Higiene [Temperancia cristiana e higiene bblica], cuya primera parte es
una seleccin de los artculos que escribi, y la otra mitad, una compilacin de
artculos escritos por Jaime White.
Nunca estuvo satisfecha con esta coleccin breve de artculos, pero no fue
sino hasta quince aos despus, en 1905, que present al mundo

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la maravillosa obra de El ministerio de curacin. Con este breve trasfondo,
hablemos ahora de la preparacin del material para este volumen.
Por aos, la Sra. White y sus ayudantes haban estado recortando sus artculos
de la Review, Health Reformer y otros peridicos, y partes de los artculos
sobre temperancia cristiana, y preparndolos para un uso futuro. Cuando
lleg el tiempo en que tuvo suficientes ayudantes que podan suplirse artculos
para Review, Signs of the Times, Youths Instructor, Bible Echo y otros
peridicos, sin que absorba el tiempo y las energas de la seorita Davis, mi
madre indic que ella deba dedicarse principalmente la bsqueda y reunin
de artculos para componer un libro sobre salud y temperancia. Entonces se
hall que haba cientos de pginas de manuscritos de las cuales podra
obtenerse material valioso.
El Seor le haba dado a la hermana Marian Davis una memoria maravillosa,
y esto fue de gran utilidad en la bsqueda y agrupacin de las partes
seleccionadas que mi madre haba escrito sobre Cristo y su ministerio como
un Sanador; tambin como un Ejemplo a los evangelistas mdicos y
misioneros mdicos; en relacin con la enfermedad y su verdadera causa; y en
relacin con la salud y cmo mantenerla.
El trabajo comenz con excelente disposicin y con gran determinacin por
reunir lo que era ms poderoso, iluminador y alentador de las cosas
maravillosas que la hermana White haba escrito.
Mi madre asumi con fervor la tarea de planificar el libro. Como Cristo era el
tema central de todos sus escritos y sermones, su ministerio como el gran
mdico misionero deba ser la base de esta publicacin largamente esperada.

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Para que cada clase de enfermo encuentre esperanza en el ministerio diario de
Cristo, se planific que los primeros captulos mostraran a Cristo como la
fuente de Vida, Cristo como el gran Sanador, Cristo como el siempre presente
Ministro para los enfermos y sufrientes. Deba mostrar que no hay enfermedad
fuera del alcance de su amor y su poder.
Mientras el objetivo principal del libro era conducir al lector a la vida y salud
fsica y espiritual, tambin deba incluir consejo, especialmente para los
enfermeros y los mdicos, indicndoles el privilegio de su amistad con el
Dador de la vida y alentndolos a seguir sus mtodos en el ministerio que
desarrollaban. Deba incluirse tambin consejos tiles para evangelistas
mdicos.
Una y otra vez, mientras se preparaba el libro, mi madre y los que estaban
relacionados con ella en la seleccin y arreglo del manuscrito, se reunan en su
cuarto y trataban los objetivos y mejores planes para el libro:

1. A quien servira el libro.

2. Cunto espacio se le dara a cada tema.
3. Cul era la mejor relacin de los grandes temas que tratara.

Cuando se reuna considerable material que se crea apropiado para ciertos

captulos, los manuscritos se agrupaban y lean a mi madre, o se dejaban en
sus manos para que los leyera. Cada tanto, esto haca revivir en su memoria
las maravillosas escenas que se le haban presentado, y retomaba con
entusiasmo la tarea de reescribir muchos pasajes, dndoles un toque fresco y
gran vigor. Por momentos encontraba necesario adaptar un artculo, escrito
pensando en los Adventistas del Sptimo Da, para que fuera apropiado para
aquellos lectores que no eran Adventistas del Sptimo Da.

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Mientras estaba preparndose a pleno El ministerio de curacin, mi madre fue
solicitada en Washington y se le pidi a la hermana Davis que continuara con
la seleccin de material para que la hermana White lo considerase
posteriormente. La ausencia de mi madre retras mucho la tarea.
El viaje hacia el este, en 1904, ocup ms tiempo del esperado. Pero
inmediatamente despus de su regreso al hogar de Elmshaven, temprano en el
otoo, reasumi la tarea y pronto se complet el manuscrito. Al escribir a la
Sra. Josefina Gotzian, el 11 de abril de 1905, habl como sigue de la obra de
este libro que estaba por salir pronto:
A causa de mi ausencia durante el verano, dedicamos mucho tiempo en la
realizacin de las tareas con nuestro libro, y por algn tiempo he estado muy
ocupada preparando los materiales y las pruebas de lectura de El ministerio de
curacin.- Carta 113, 1905.
En otra carta que escribi el mismo da, declar: Recin he terminado de leer
las pruebas de El ministerio de curacin (Carta 109, 1905).
Al comienzo de los planes para el libro, mi madre fue guiada a dedicarlo a un
campo muy definido de utilidad. Al hablar de esto en una carta al Sr. H. W.
Kellogg, el 20 de septiembre de 1903, dijo:
Mi siguiente libro debe ser sobre la temperancia y la obra mdico misionera.
Es mi propsito dar el manuscrito de este libro a nuestros sanatorios, para
ayudarlos a disminuir las deudas que tienen, as como di Palabras de vida del
gran Maestro para disminuir las deudas en nuestras escuelas. Pienso que es lo
mejor que puedo hacer, y que ste ser el libro ms apropiado para ese
propsito. Estoy preparando otros libros lo ms rpido posible, que deseo
presentar ante el pueblo.- Carta 209, 1903.
Encontr que el libro se planific en forma admirable, lo que permiti
adaptarlo ms fcilmente al uso comercial. Se lo us enrgicamente en
campaas institucionales para disminuir las deudas. Este donativo instituido
por mi madre, complementado con las labores incansables de aquellos que se
unieron para hacer de las campaas de disminucin de las deudas

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un xito, trajo un gran beneficio financiero a nuestras instituciones mdicas
que estaban muy endeudadas en Estados Unidos y Europa.
Al hablar de la autora de El ministerio de curacin, dos aos despus de su
aparicin, mi madre dijo, en una carta al pastor Burden, El Seor me dio su
Espritu Santo para capacitarme para escribir el manuscrito para este libro
(Carta 276, 1907). Al urgir a nuestro pueblo para que se uniera de todo
corazn en la venta de este volumen como un medio para traer alivio a las
instituciones, en un artculo que apareci en la Review del 13 de agosto de
1906, habl de la siguiente manera sobre el contenido del libro y de su gozo
por su uso especial:
Este libro contiene la sabidura del gran Mdico. Ha sido un gozo para m dar
a la causa de Dios mis derechos de autor sobre esos libros [El ministerio de
curacin y Palabras de vida del gran Maestro], el fruto de mi trabajo.
(Vase Testimonios selectos, tomo 5, p. 184).

Se completa la historia del conflicto

[Inicio del documento]
Aunque las caractersticas principales del gran conflicto se cubrieron
en Patriarcas y profetas, El Deseado de todas las gentes y El conflicto de los
siglos, todava quedaban dos amplias brechas en el despliegue de la historia
desde la cada hasta la restauracin final. Un perodo era el que iba desde la
muerte de David hasta el nacimiento de Cristo, y el otro el que cubra el
primer siglo de la iglesia cristiana. Cuando el trabajo lo permiti, la Sra.
White y sus asistentes literarios retomaron con entusiasmo la tarea de reunir y
preparar los dos volmenes ms que completaban la serie. Como en el caso
de El Deseado de todas las gentes, haba que encontrar en los primeros libros
y artculos de peridicos, cientos de pginas ya impresas, las partes que
cubran la historia de estos perodos. Tambin podan obtenerse muchos
captulos y partes de captulos del archivo de

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cartas y manuscritos. Entonces, la Sra. White escribi mucho material nuevo
para la obra en preparacin.
El espacio limitado permite slo una breve declaracin de la Sra. White sobre
la tarea con estos volmenes. Una carta escrita el 15 de octubre de 1911, da
una descripcin de la tarea entonces en progreso:
Mi tarea en el libro Los hechos de los apstoles, est completada. En unas
pocas semanas tendr una copia. He tenido una ayuda excelente en la
preparacin de esta obra para la prensa. Hay otros escritos que deseo preparar
para nuestro pueblo, que hablarn cuando mi voz sea silenciada. El libro sobre
la historia del Antiguo Testamento [Profetas y reyes], que esperamos sacar
pronto, demandar un esfuerzo dedicado. Estoy agradecida por la ayuda que el
Seor me est dando mediante los trabajos de empleados fieles y entrenados,
y que estos empleados estn dispuestos a llevar adelante esta tarea tan rpido
como les sea posible. Carta 88, 1911.
Pocos meses despus de que se escribiera la declaracin anterior, Los hechos
de los apstoles, sali de la imprenta y se le dio una calurosa bienvenida.
Pronto se inici con fervor la tarea para Profetas y reyes, pero debido a la
presin de otras tareas importantes, se realiz en forma lenta.
Como la Sra. White aumentaba en edad, escriba naturalmente menos y
dependa ms de lo que se reuna de la riqueza de material ya escrito. Esto fue
particularmente as con Profetas y reyes, que fue preparado durante los
ltimos tres aos de su vida. No obstante, ella tom un inters activo en la
tarea y repas el manuscrito captulo por captulo mientras era copilado de sus
artculos publicados y manuscritos. Cuando los captulos no podan
recopilarse en forma completa de los materiales ya disponibles, brind la
ayuda necesaria para que la obra se completara y perfeccionase. Para apoyar
estos puntos nos referiremos a la correspondencia entre el compilador

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principal del libro, el pastor C. C. Crisler y mi persona, que estaba en esos
momentos lejos del hogar. Las cartas del hermano Crisler no slo brindan
informacin sobre cmo se realiz la labor en el libro, sino que tambin nos
permiten vislumbrar un poco las experiencias de la Sra. White durante sus
ltimas tareas activas. El 12 de enero de 1915, el hermano Crisler me escribi:
Hay pocas cosas de importancia que contarle, adems de que su madre est
mantenindose como de costumbre. Parece estar igual da en da. Encuentro
que es capaz de considerar diariamente manuscritos Le causa placer esta
tarea, y realmente es de gran ayuda cuando necesitamos su auxilio. Dedica
tambin algo de tiempo en repasar sus libros y en leer libros extensos que se
encuentran cerca de su silla.
El 22 de enero de 1915, escribi:
El medioda de este viernes nos encontr como siempre en todas las reas. Su
madre mantiene su fuerza capaz de desplazarse con cierto grado de
comodidad; tiene buen apetito la mayora del tiempo; disfruta de la vida de
hogar; tiene la habilidad de dedicar algunas horas a la lectura y de dar sus
apreciaciones a tantos manuscritos que estn en preparacin. Por estas
misericordias, agradecemos al Seor continuamente.
En el momento en que la obra estaba por completarse, la autora tuvo un
accidente. Entonces, como la Sra. White fue incapaz de continuar con su
cuidadoso estudio y aprobacin de las nuevas correcciones en el manuscrito,
la obra ces. Este cese en la tarea casi terminada, preocup a quienes
trabajaban en el manuscrito y a los publicadores que esperaban la salida del
siguiente libro. Pocas semanas despus del accidente, el hermano Crisler
escribi lo siguiente al gerente de la Pacific Press en relacin con el estado de
los manuscritos:
Con la excepcin de los ltimos dos captulos, para los cuales tenemos
abundantes materiales en el archivo, el manuscrito sobre La cautividad y la
restauracin de Israel, fue terminado completamente antes del accidente de la
hermana White. Por tanto es posible esperar que se termine el libro, a pesar de
su incapacidad actual para realizar tareas literarias. Los publicadores deben
explicar esto en el prefacio, que los ltimos dos captulos fueron preparados
de sus escritos, pero no fueron supervisados por ella en persona En vista de
la incapacidad de la autora para considerar las revisiones, es probable que
cualquier tarea posterior en el
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manuscrito deba, por necesidad, ser una condensacin en vez de alteracin.
Esta situacin se resume brevemente en Notas biogrficas, de la cual citamos
unas pocas frases:
En el tiempo de su accidente, en febrero de 1915, se haban completado todos
los captulos, menos los ltimos dos Estos captulos finales haban sido
suficientemente esbozados para que pudieran terminarse, con la inclusin de
un material adicional de su archivo de manuscritos.- pp. 477, 478.

La informacin dada por Dios

[Inicio del documento]
Durante sus ltimos aos, como dijera el hermano Crisler, la Sra. White senta
frecuentemente placer en releer los libros que haba escrito conteniendo la
historia del conflicto. Al ver su experiencia en la produccin de estos libros,
ubic el origen de la informacin y de la instruccin ms all de su propia
mente. En 1902, al hablar de la fuente de luz presentada entonces, dijo:
La Hna. White no es la originadora de estos libros. Ellos contienen la
instruccin que durante el perodo de su vida Dios le ha estado
dando. Contienen la luz preciosa y consoladora que Dios ha concedido
generosamente a su sierva para ser dada al mundo. De sus pginas esta luz ha
de brillar iluminando los corazones de los hombres y mujeres, y
conducindolos al Salvador.- El colportor evanglico, pp. 173, 174.

Cmo lo saba?
[Inicio del documento]
Se hace la pregunta: Cmo tiene noticias la Hna. White de asuntos de los
cuales ella habla tan decididamente, como si tuviera autoridad para decir estas
cosas? Hablo as [responde ella] porque resplandecen en mi mente cuando
estoy en perplejidad como relmpago en una noche oscura en la furia de la
tormenta. Algunas escenas presentadas delante de m hace aos no han sido
retenidas en mi memoria, pero cuando la instruccin que entonces me fue
dada se necesit, a veces, aun mientras estaba de pie delante del pueblo, me ha
venido el recuerdo en forma precisa y clara como un relmpago luminoso,
trayendo a mi mente en forma precisa la instruccin particular. En tales
ocasiones no puedo dejar de decir las cosas que brillan en mi mente, no
porque haya tenido una nueva visin, sino porque aquello que me fue
presentado, tal vez aos antes, ha acudido con fuerza a mi mente (Manuscrito
33, 1911).

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En 1980, escribi lo que sigue sobre el fundamento de su confianza, y en
relacin a los ataques que se haran a su obra:
"Yo quiero testificar de las cosas que yo he visto, de las cosas que yo he odo,
de las cosas que mis manos palparon tocante al Verbo de vida. Y ste
testimonio yo s que es del Padre y del Hijo. Hemos visto y testificamos que
el poder del Espritu Santo ha acompaado la presentacin de la verdad, las
amonestaciones dadas con la pluma y de viva voz, y la presentacin de los
mensajes en su orden. Negar esta obra sera negar el Espritu Santo, y nos
colocara entre el grupo que se ha apartado de la fe, dando odo a espritus
seductores.
"El enemigo utilizar todos los medios para desarraigar la confianza de
nuestros creyentes en los pilares de nuestra fe, en los mensajes del pasado, que
nos han colocado sobre la elevada plataforma de la verdad eterna y que han
establecido y han dado carcter a la obra. El Seor Dios de Israel ha
conducido a su pueblo, revelndole la verdad de origen celestial. Se ha odo
su voz, y todava sigue oyndose: Avanzad de fuerza en fuerza, de gracia en
gracia, de gloria en gloria. La obra se fortalece y se ampla, pues el Seor
Dios de Israel es la defensa de su pueblo.- Notas biogrficas, pp. 471-472.
En los primeros tiempos de mis labores pblicas el Seor me pidi: "Escribe,
escribe las cosas que te son reveladas". En el tiempo en que recib ese mensaje
no poda sostener mi mano con firmeza. Mi condicin fsica haca imposible
que escribiera. Pero de nuevo vino la palabra: "Escribe las cosas que te son
reveladas". Obedec y, como resultado, antes de que pasara mucho tiempo
poda escribir pgina tras pgina con relativa facilidad. Quin me deca qu
deba escribir? Quin fortaleca mi mano derecha y haca posible que usara la
pluma? Era el Seor
La luz que he recibido la he escrito, y gran parte de ella est ahora brillando
desde las pginas impresas. Existe, a travs de las pginas que he escrito, una
armona con mi actual enseanza.
Algunas de las instrucciones que se hallan en estas pginas fueron dadas en
circunstancias tan notables que evidenciaban el poder maravilloso de Dios en
favor de su verdad. A veces, mientras he estado en visin, mis amigos se
acercaban a m, y exclamaban: "Ella no respira!" Colocaban un espejo
delante de mis labios, y se daban cuenta de que no se humedeca el vidrio.
Mientras no exista ninguna seal de que hubiera alguna clase de respiracin,
continuaba hablando de las cosas que me eran presentadas. Estos mensajes
fueron dados en esta forma para sostener la fe de todos, para que en estos
ltimos das tuviramos confianza en el espritu de profeca.
Agradezco a Dios porque l me ha preservado la voz, cuando en los aos de
mi temprana juventud los mdicos y otros amigos declararon que esa voz
quedara silenciosa despus de tres meses. El Dios del cielo vio que necesitaba
pasar por una experiencia de prueba que me preparara para la obra que l
quera que yo hiciera.
Durante los ltimos cincuenta aos mi fe en el triunfo final del mensaje del
tercer ngel y de todo lo que est relacionado con l, ha sido sustentada por las
maravillosas experiencias a travs de las cuales he pasado. Por esto estoy
anhelando que mis libros sean publicados y circulen en muchos idiomas. Yo
s que la luz contenida en estos libros es la luz del cielo.- Review and Herald,
14 de junio, 1906 (Mensajes selectos, tomo 3, pp. 42-43).