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La formacin en el ser humano parece ser indispensable en las sociedades sin importar su
cultura, ubicacin geogrfica o religin. La animalidad se encuentra presente en la especie
humana y esta a su vez debe transformarse para que el sujeto pueda vivir en sociedad, aprenda
a convivir y vivir de cierta manera con una moral que le permita respetar y ser respetado
por los dems.
Para hacer ms acorde el proceso socioeducativo, uno de los argumentos ms poderosos seria
ver a la educacin desde una coherencia con el sistema econmico predominante: el
capitalismo, as el educar sera un medio para que el ser humano se adapte a las necesidades
de una sociedad que vive en torno a la economa.
Hoy en da, con el desarrollo acelerado de la ciencia, la tecnologa y los medios de
informacin, los estudios en la ciencia son una prioridad, (Castro M, 2008). Sin embargo,
con dcadas de investigacin en la enseanza cientfica, existe an una preocupacin
generalizada entre el profesorado de ciencias naturales en los diferentes niveles de la
educacin en relacin con los resultados poco satisfactorios de su trabajo en el aula de clases.
Los alumnos no se interesan por el aprendizaje de las ciencias y el rendimiento aparentemente
empeora con el tiempo. Muchas de las causas que se le atribuyen a esta problemtica son
mltiples y algunas de ellas alejadas de la realidad del problema. Por otro lado, se ha sugerido
que tal problemtica podra responder a causas mucho ms profundas y complejas que deben
buscarse en las estructuras del modelo educativo establecido en las instituciones educativas
y en los procesos de conceptuar y dar sentido a la realidad, como lo seala Martnez (1999).
Las identidades son, por tanto, una construccin histrica y social, elementos contingentes,
maleables, no homogneos ni fijos: no son esencias. Y, siguiendo con Foucault (1978), estn
atravesadas por relaciones de poder.
Desde una perspectiva construccionista social, todo lo que pensamos acerca del mundo y de
lo que es real ha sido producto de una construccin que se ha dado a nivel social, lo cual
permite fundar innovadoras y llamativas formas de actuar. Igualmente, desde esta postura, se
afirma que las realidades son construidas a partir de las relaciones, es entonces donde se deja
de pensar al ser humano como un ser individualizado con pensamientos puramente internos,
y se trasciende a pensarlo de forma colectiva (Gergen, 2011). El construccionismo social
como paradigma posmoderno establece que todo conocimiento, toda verdad cientfica es
socialmente construida y se hace valida o legtima a travs de conversaciones, practicas
colectivas de una sociedad particular y no a travs de estndares universales vlidos (Ibez,
2001, en Estrada, A & Bez A. p. 655). Desde Anderson (1992) la construccin de ese
conocimiento parte de una premisa de interrelacin, entre contexto, cultura, lenguaje,
experiencia y comprensin, pues no se puede tener conocimiento directo del mundo; slo
podemos conocerlo a travs de nuestras experiencias y nuestras interpretaciones. (Anderson,
1992, en Bruner, J.).
Todos estos sealamientos indican que el problema educativo debe estudiarse desde su
complejidad, tratando de buscar puentes comunicantes entre los diversos campos
involucrados en el proceso de la enseanza y el aprendizaje para la comprensin de tal
problemtica (Castro M, 2008).
El sistema econmico en el que nos encontramos sometidos busca generar una normalizacin
en la produccin de conocimiento en todos los niveles educativos para tener estandarizada a
la sociedad y as permitir que el sistema siga funcionando como lo ha hecho desde hace
mucho tiempo favoreciendo los intereses particulares de una minora y sometiendo a las
masas.
Muchas personas ven en contra de sus principios algunas de las maneras en que se construye
el conocimiento de la biologa, prefiriendo hacer caso omiso a los avances y prefiriendo
dejarlos a un lado para as defender sus principios y no ir contra de sus valores o contradecir
a ese ser supremo que es quien ha diseado todo lo material y nos espera para una vida
eterna alejados de lo inmaterial. En estos casos no se reconoce el conocimiento biolgico,
sino que se acepta la dogmatizacion de la iglesia afectando as el proceso de enseanza-
aprendizaje en los diferentes escenarios acadmicos.
Es importante que los actuales docentes y nosotros como futuros formadores asumamos la
responsabilidad que implica ensear y an ms importante en nuestra rea ensear Biologa,
no regirnos estrictamente por lineamientos que buscan estandarizar y cegar a las personas del
conocimiento cientfico para beneficio del sistema poltica mundialmente impuesto. Es
importante ensear para la vida, formar persona integras y abrir los ojos de los estudiantes e
incentivar la investigacin y la profundizacin del conocimiento en las distintas ramas de la
biologa de la biologa.
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Moreno Rodrguez MA. tica, Ciencia y Tecnologa. La Habana: Ciencias Mdicas; 2007.