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La moralidad influenciada por el sistema econmico, como obstculo en el proceso de

enseanza-aprendizaje de las ciencias naturales, principalmente la Biologa.

Universidad Distrital Francisco Jos de Caldas


Facultad de ciencias y educacin
Licenciatura en Biologa
Epistemologa de la Biologa

Jess Mauricio Hernndez Lpez


Cdigo: 20151140221

La formacin en el ser humano parece ser indispensable en las sociedades sin importar su
cultura, ubicacin geogrfica o religin. La animalidad se encuentra presente en la especie
humana y esta a su vez debe transformarse para que el sujeto pueda vivir en sociedad, aprenda
a convivir y vivir de cierta manera con una moral que le permita respetar y ser respetado
por los dems.

La pedagoga desde un proceso educativo, busca inevitablemente normar al ser humano, no


se puede estar en sociedad si el sujeto no aprende a convivir. Actuar negativamente hacia la
naturaleza humana; rechazar sus instintos hace parte de reconocer al otro como persona, por
ende, respetarlo, aunque esto indique una lucha constante del pensamiento.

La educacin enfocada en la formacin del ser humano es fundamental para su desarrollo en


la populacin, pues all este aprende a reconocer los mnimos comportamientos que este debe
asumir para convivir; all admite a rechazar sus instintos - cmo convivira este con uno de
los instintos que le predominan? La agresin por ejemplo sera coherente referirnos como
nefito al sujeto que hace parte de un proceso educativo.

Para hacer ms acorde el proceso socioeducativo, uno de los argumentos ms poderosos seria
ver a la educacin desde una coherencia con el sistema econmico predominante: el
capitalismo, as el educar sera un medio para que el ser humano se adapte a las necesidades
de una sociedad que vive en torno a la economa.
Hoy en da, con el desarrollo acelerado de la ciencia, la tecnologa y los medios de
informacin, los estudios en la ciencia son una prioridad, (Castro M, 2008). Sin embargo,
con dcadas de investigacin en la enseanza cientfica, existe an una preocupacin
generalizada entre el profesorado de ciencias naturales en los diferentes niveles de la
educacin en relacin con los resultados poco satisfactorios de su trabajo en el aula de clases.
Los alumnos no se interesan por el aprendizaje de las ciencias y el rendimiento aparentemente
empeora con el tiempo. Muchas de las causas que se le atribuyen a esta problemtica son
mltiples y algunas de ellas alejadas de la realidad del problema. Por otro lado, se ha sugerido
que tal problemtica podra responder a causas mucho ms profundas y complejas que deben
buscarse en las estructuras del modelo educativo establecido en las instituciones educativas
y en los procesos de conceptuar y dar sentido a la realidad, como lo seala Martnez (1999).

Al tener en cuenta el proceso de aprendizaje se evidencian dos componentes fundamentales,


por un lado, el sujeto cognoscente, es decir, quien aprende y por el otro, el objeto de
conocimiento, o sea, los contenidos programticos. No obstante, en la educacin formal el
aprendizaje es mediado a travs de la enseanza, como consecuencia de ello, el aprendizaje
debe ser tomado como producto de la interaccin entre estos tres componentes del proceso.
A tal efecto, Fernndez y Melero (Comps.) (1995), refirindose a Coll y col. complementan
estos argumentos al sealar que el aprendizaje surge como producto de la construccin
conjunta entre el profesor, el grupo de alumnos y los contenidos, en la interaccin del aula
de clase. En tal sentido, se puede decir que las maneras y condiciones de cmo se presentan
las tareas (la prctica pedaggica) juegan papel importante en esta interaccin, es decir, el
profesor tiene una fuerte implicacin en el proceso de enseanza y de aprendizaje al
concebirse sta como construccin conjunta entre los participantes en el aula.

Las identidades son, por tanto, una construccin histrica y social, elementos contingentes,
maleables, no homogneos ni fijos: no son esencias. Y, siguiendo con Foucault (1978), estn
atravesadas por relaciones de poder.

La escuela es un espacio de socializacin clave, y es fundamental, junto con los medios de


comunicacin, en la construccin de las subjetividades.
Conocer y controlar los deseos, las emociones, los pensamientos y las acciones pasaron a
imponerse a cada uno como forma de autoconocimiento y necesidad de construir y decir, por
lo menos a uno mismo, las verdades personales.

Desde una perspectiva construccionista social, todo lo que pensamos acerca del mundo y de
lo que es real ha sido producto de una construccin que se ha dado a nivel social, lo cual
permite fundar innovadoras y llamativas formas de actuar. Igualmente, desde esta postura, se
afirma que las realidades son construidas a partir de las relaciones, es entonces donde se deja
de pensar al ser humano como un ser individualizado con pensamientos puramente internos,
y se trasciende a pensarlo de forma colectiva (Gergen, 2011). El construccionismo social
como paradigma posmoderno establece que todo conocimiento, toda verdad cientfica es
socialmente construida y se hace valida o legtima a travs de conversaciones, practicas
colectivas de una sociedad particular y no a travs de estndares universales vlidos (Ibez,
2001, en Estrada, A & Bez A. p. 655). Desde Anderson (1992) la construccin de ese
conocimiento parte de una premisa de interrelacin, entre contexto, cultura, lenguaje,
experiencia y comprensin, pues no se puede tener conocimiento directo del mundo; slo
podemos conocerlo a travs de nuestras experiencias y nuestras interpretaciones. (Anderson,
1992, en Bruner, J.).

Todos estos sealamientos indican que el problema educativo debe estudiarse desde su
complejidad, tratando de buscar puentes comunicantes entre los diversos campos
involucrados en el proceso de la enseanza y el aprendizaje para la comprensin de tal
problemtica (Castro M, 2008).

Es ampliamente conocida la larga tradicin en la enseanza de las ciencias en los Institutos


educativos del pas, y de casi todos los pases del mundo. Sin embargo, los resultados de este
proceso en todos los niveles de la educacin, continan siendo un grave problema para
quienes la ensean y sobre todo para quienes la aprenden, generndose una profunda
preocupacin por parte de profesores, directivos, planificadores curriculares e investigadores
en la enseanza de las ciencias (Castro M, 2008).
En la mayora de los casos las causas que se le atribuyen al problema del proceso de
enseanza aprendizaje estn relacionados principalmente con aspectos que se aslan casi
completamente del problema, como lo es por ejemplo el estudiante.

En la actualidad el proceso educativo puede asimilarse al proceso productivo de cualquier


bien o servicio. Existen factores e insumos que, combinados de diferentes maneras, dan lugar
a diferentes cantidades y calidades de bien final o producto terminado (Rajimon J, 2010).

El sistema econmico en el que nos encontramos sometidos busca generar una normalizacin
en la produccin de conocimiento en todos los niveles educativos para tener estandarizada a
la sociedad y as permitir que el sistema siga funcionando como lo ha hecho desde hace
mucho tiempo favoreciendo los intereses particulares de una minora y sometiendo a las
masas.

Siguiendo la secuencia de la problemtica mencionada en las lneas anteriores, hay un


aspecto importante que es de gran influencia mencionar en el proceso de enseanza-
aprendizaje de las ciencias naturales, principalmente la biologa. La Moral como instrumento
de estandarizacin de la cultura en la sociedad y normalizacin del sistema econmico que
imponen las fuerzas dominantes, pues a travs de esta se manipula la mente de las personas
y se hace la construccin de los principios morales estableciendo lo que est bien y lo que
est mal en el actuar de cada individuo como miembro de la sociedad.

A travs de la historia se ha observado que de muchas maneras se ha intentado ocultar el


conocimiento de las ciencias a las personas del comn, esto como parte de las estrategias que
usa el sistema del que hacemos parte para mantener siempre unos lineamientos de
estandarizacin del conocimiento en las personas del comn.

La religin ha jugado un papel importante en la construccin del conocimiento biolgico, y


no para bien sino al contrario ha sido una herramienta que ha ayudado a cumplir el propsito
del sistema econmico a travs de la educacin y la dogamatizacion religiosa, reduciendo
a las personas a unas costumbres morales que buscan cegarlas de su propia realidad haciendo
que no pregunten ni sientan inters por las problemticas que vive la sociedad sino que
acepten estas situaciones como algo normal y que hace parte de sus vidas sin contradiccin
alguna. Por ello es que a travs de la historia se intentado ocultar el conocimiento de las
ciencias y no se permite que ms personas se interesen por la investigacin y que aporten en
la construccin de conocimiento, en este caso conocimiento biolgico.

Muchas personas ven en contra de sus principios algunas de las maneras en que se construye
el conocimiento de la biologa, prefiriendo hacer caso omiso a los avances y prefiriendo
dejarlos a un lado para as defender sus principios y no ir contra de sus valores o contradecir
a ese ser supremo que es quien ha diseado todo lo material y nos espera para una vida
eterna alejados de lo inmaterial. En estos casos no se reconoce el conocimiento biolgico,
sino que se acepta la dogmatizacion de la iglesia afectando as el proceso de enseanza-
aprendizaje en los diferentes escenarios acadmicos.

Es importante que los actuales docentes y nosotros como futuros formadores asumamos la
responsabilidad que implica ensear y an ms importante en nuestra rea ensear Biologa,
no regirnos estrictamente por lineamientos que buscan estandarizar y cegar a las personas del
conocimiento cientfico para beneficio del sistema poltica mundialmente impuesto. Es
importante ensear para la vida, formar persona integras y abrir los ojos de los estudiantes e
incentivar la investigacin y la profundizacin del conocimiento en las distintas ramas de la
biologa de la biologa.

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