Luz del Islam

El veredicto de Allah sobre las celebraciones

1 de la noche del Isra y el Miray

2 Los derechos de Allah

3 15 formas de incrementar beneficios

con pruebas del Corn y la Sunnah

4 Al Istiqama II

5 Musulmanas IV: La Madre de Musa

6 Yaafar Ibn Abi Talib

7 Sura Al Humaza

8 La honra y el orgullo de ser musulmn

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luzdelislam.com

Actos equvocos en el horario de la oracin ISSN 2220-8275

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 Mes de Yumada Alajirah de 1432H - Nmero 18

Contenido
El veredicto de Allah sobre las celebra-
ciones de la noche del Isra y el Miray 4

Los derechos de Allah 8

Luz 15 formas de incrementar beneficios

con pruebas del Corn y la Sunnah 10

del Al Istiqama II 15

Islam 18
Musulmanas IV: La Madre de Musa

Personalidades que marcaron la historia

del Islam I - Yaafar Ibn Abi Talib 22
Yumada Alajirah 1432 H.
Nmero 18 Tafsir de Surah Al Humazah
El Difamador (Sura 104) 26

La honra y el orgullo de ser musulmn 28

Traductores y colaboradores de este nmero:
Abu Dhar Revisado por:
Actos equvocos en el horario de la
32
Editor: Luz del Islam
Sabah Chentouf Lkbir Muhammad Isa Garcia
ISSN: 2220-8275
Umm Abdurrahman
Umm Rayan Agradecimiento:
info@luzdelislam.com
http://www.luzdelislam.com
oracin
Umm Sakinah Al Biruaniyah Dinah Laghmari
Zainab Demdam
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El veredicto de Allah sobre las celebraciones de la noche del Isra y el Miray Por: Sheij Abdul-Aziz ibn Baz 18
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EL VEREDICTO DE ALLAH
SOBRE LAS CELEBRACIONES
DE LA NOCHE DEL ISRA Y EL MIRAY

A
labado sea Allah. Que la paz y las noche, desde la mezquita sagrada a la
bendiciones de Allah sean con Su mezquita lejana, cuyos alrededores hemos
siervo y mensajero. bendecido para mostrarle parte de nues-
Nmero de Yumada Alajirah

tros signos! l es quien todo lo oye y todo

No hay duda alguna que el Isr y el Miray lo ve. (17:1)
son uno de los signos ms grandes de
Allah para demostrar la sinceridad y la ve- Es bien sabido que el Profeta (Salallahu
racidad del Profeta Muhammad (Salallahu alehi wa salam) ascendi hasta el cielo, que
alehi wa salam) adems de lo elevado de se le abrieron sus puertas hasta que lleg
su posicin ante Allah el Altsimo. al sptimo cielo, que habl con su Seor
Este acontecimiento es tam- y que Allah le prescribi las cinco oracio-
bin una prueba del po- nes obligatorias (As salat al fardh). Tam-
der de Allah y Su supe- bin es sabido que estas oraciones obli-
rioridad sobre todas gatorias eran cincuenta en un principio,
las criaturas: pero el Profeta (Salallahu alehi wa salam)
rog a Allah para que las haga ms leves.
Gloria a quien hizo Allah finalmente oy sus ruegos y orden
viajar a Su siervo de solo cinco oraciones obligatorias que son
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El veredicto de Allah sobre las celebraciones de la noche del Isra y el Miray Por: Sheij Abdul-Aziz ibn Baz 18
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recompensadas como si fuesen cin- lo que se le encomend. Si la celebracin del rechazado. Tambin encontramos, en el As error, algo vil y rechazado. Estara en
cuenta, porque cada buena obra vale Isr y el Miray fuese una parte del Islam, el Sahih de Muslim, el relato de Yber, que el clara oposicin a la palabra de Allah
por diez. Alabado sea Allah! A l agra- Profeta (Salallahu alehi wa salam) lo sabra y Profeta (Salallahu alehi wa salam) dijo en que dice:
decemos toda Su gracia y misericordia! no lo escondera de su gente. En vista de que
el Profeta (Salallahu alehi wa salam) nunca
Profeta
una jutba (sermn) del Yuma:
Hoy os he perfeccionado vuestra religin,
No se sabe con exactitud en qu noche su- habl de esta celebracin, deducimos que En verdad que las mejores palabras son el he completado mi gracia en vosotros y me
cedi el Isr y el Miray. No hay ningn hadiz no es parte de la religin islmica en ningu- libro de Allah, y la mejor gua es la gua de satisface que sea el Islam vuestra religin.
autntico que nos muestre si fue en el mes na forma. Muhammad. Lo peor de todo son las bidas (5:3)
de Rayab o en otro mes. y toda bida significa perdicin.
Allah dio a nuestra nacin una religin com- Tambin est clara oposicin a los dichos
Todos los datos al respecto son oscuros y pleta e hizo que Su gracia sea completa so- En los Sunan, Al Irbad bin Saria nos relata del Profeta (Salallahu alehi wa salam) que
no son aceptados por los expertos del hadiz bre nosotros. Allah reprende a quienes fo- lo siguiente: nos advierten contra la introduccin de ri-

pues su procedencia del Profeta (Salallahu mentan ritos que El nunca prescribi.
alehi wa salam) es dudosa.
Allah, en su infinita sabidura, nos hizo olvi- Allah dijo en Su libro sagrado:
dar la fecha de este acontecimiento.
Hoy os he perfeccionado vuestra religin,
Y aunque supisemos la fecha exacta de he completado su gracia en vosotros y me
este acontecimiento an nos sera ilcito ce- satisface que sea el Islam vuestra religin.
lebrar ritos especiales en ella. Si la celebra- (5:3)
cin ritual de esta noche fuese algo legal,
el Profeta (Salallahu alehi wa salam) lo hu- Tienes asociados que les hayan prescrito
biese aclarado a su nacin, con sus palabras en materia de religin lo que Allah no ha
o celebrndola l mismo, y si esto hubiese sancionado? Si no se hubiera ya pronuncia-
acontecido, se sabra seguramente, pero no do la sentencia decisiva, se habra decidido
es as. entre ellos. Los impos, tendrn un castigo
doloroso. (42:21)
Nmero de Yumada Alajirah
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El Profeta nos dio un sermn que hizo es- tos nuevos en el Islam y nos ordena evitar
tremecer nuestros corazones e hizo que las bidas.
nuestros ojos viertan lagrimas. Le dijimos:
Oh mensajero de Allah! Parece un sermn Espero que las evidencias mencionadas ha-
de despedida! l nos dijo: Os aconsejo el te- yan sido suficientes y elocuentes, para quien
mor a Allah y la obediencia, aunque se os busca la verdad, para rechazar esta bida (La
ponga un esclavo como gobernante; pues, celebracin del Isr y el Miray) y para adver-
ciertamente que os llegarn tiempos de mu- tir a la gente contra ella, pues no tiene rela-
cha tribulacin y confusin. Debis aferraos cin alguna con la religin islmica.
a mi tradicin y la tradicin de mis suceso-
res justos y bien guiados. Aferraos a ella con Allah nos orden aconsejar el bien a los
uas y dientes, Cuidado con las innovacio- musulmanes y explicarles lo que Allah les
nes! Pues todo ritual innovado es una bida y mand en su religin, siendo severamente
toda bida significa perdicin. prohibido esconder el conocimiento. Esta es
la razn que me motiv para advertir a mis

Los sahabas nos transmitieron todo lo que Los relatos en este sentido son muchos. hermanos musulmanes contra esta bida.
necesitamos sobre la tradicin del Profeta El Profeta (Salallahu alehi wa salam) nos ad- Tambin los sahabas y sus discpulos nos
(Salallahu alehi wa salam) ; ms an: Los sa- virti muchas veces contra las ritos inno- advirtieron contra las bidas y nos mandaron Por: Sheij Abdul-Aziz ibn Baz
habas estaban siempre prestos, ms que na- vados, las bidas, y aclar que significan la alejarnos de ellas. Crear ritos nuevos impli- Tomado de: Advertencia contra las innovacio-
die, para cumplir con todo lo que beneficia a perdicin y que son un gran peligro, por lo ca hacer aumentos a la religin, prescribir nes
la nacin islmica; si la celebracin del Isr y tanto, nosotros debemos evitarlos y comba- algo que Allah nunca mand y hacer lo mis- Fuente: www.islamhouse.com
el Miray fuese algo de beneficio, los sahabas tirlos. mo que hicieron los enemigos de Allah de
seran los primeros en hacerlo, sin embargo, entre los judos y los cristianos (Que cons-
nunca lo hicieron. Como ejemplo de esto ltimo citaremos las tantemente aumentaban ritos nuevos a su
palabras del Profeta (Salallahu alehi wa sa- religin e innovaban cosas que Allah nunca
El Profeta Muhammad (Salallahu alehi wa lam) narradas por Aisha y registradas en am- prescribi).
salam) fue la persona ms preocupada por bos compendios llamados As Sahih:
aconsejar a la gente y guiarlos hacia lo bue- Tener que aumentar ritos nuevos implicara
no; hizo llegar el mensaje que traa con toda Quien altere algo de nuestro asunto, in- tambin, que el Islam est incompleto y que
precisin, cumpli cabalmente con todo troduciendo algo ajeno al mismo, ser le falta algo, y esto es, obviamente, un gran
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Los Derechos de Allah Por: Sheij Muhammad bin Salih Al Uzaimin 18
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Luchad por Allah como se debe luchar por Allah tambin ordena ayunar en el

Los Derechos de Allah l. l os ha elegido y no ha puesto ninguna

dificultad en la prctica de Adoracin; la re-
mes lunar de Ramadn. Allah dice (in-
terpretacin del significado):
ligin de vuestro padre Ibrahim, l os llam En el mes de Ramadn se hizo descender

L
os derechos de Allah sobre su crea-
cin son derechos que deben te-
nerse en la mxima consideracin.
Allah es el nico Creador y Sus-
tentador del universo, l es Todopoderoso;
quien cre todo con absoluta sabidura.
antes musulmanes. El Mensajero es testigo el Corn, direccin para los hombres y prue-
Allah slo quiere una cosa de Sus siervos:
para vosotros de ello as como vosotros lo bas claras de la Gua y del Discernimiento;
sois para los hombres. as pues, quien de vosotros vea el mes*, que
Y no he creado a los genios y a los hombres
As pues, estableced el salat, entregad el ayune, y el que est enfermo o de viaje que
sino para que Me adoren.
zakat y aferraos a Allah. l es vuestro Dueo. lo haga en otro momento, por el mismo n-
No quiero de ellos provisin ni quiero que
Y qu excelente Dueo y qu excelente Pro- mero de das.
Me alimenten..
tector! (Corn: La peregrinacin-22:78)
Allah es Quien provee, el Dueo del poder,
Allah quiere para vosotros lo fcil y no lo di-

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Allah es Uno, el que cre todas las cosas de la el Fuerte. (Corn: Los vientos 51:56/58)
Allah nos dice, entonces, que Le adoremos fcil, pero quiere que completis el nmero
nada y el nico que protege a los humanos
con sinceridad y que por lo tanto, reali- (de das) y que proclamis la grandeza de
cuando estn en los vientres de sus madres, Allah nos cre para adorarle slo a l
cemos buenas obras. Cinco oracio- Allah por haberos guiado.
despus como nios y como adultos. Slo l sin asociarle ningn compaero
nes al da nos conceden el perdn Ojal seis agradecidos! (Corn: La Vaca-
sustenta a todos los humanos en cualquier en la adoracin, y ser verdade-
de Allah y la pureza del corazn, 2:185)
aspecto de su vida y los provee con alimen- ramente Sus siervos. Desea
por lo que los musulmanes de-
tos. Allah dice (interpretacin del significa- que se rindan a Su voluntad,
bemos realizar la oracin de Por ltimo, el Hayy o peregrinaje hacia La
do): como se rinden a Su con-
la mejor de las maneras: Meca una vez en la vida es obligatorio para
trol a favor de sus medios
todos los musulmanes, si estn en condicio-
Allah os hizo salir del vientre de vuestras de vida. Y es justo ado-
As pues temed a Allah nes de hacerlo. En general, tenemos la obli-
madres y no sabais nada. Y os dio el odo, la rar slo al nico, el cual
cuanto podis (Corn: El gacin de obedecer todos los mandatos de
vista y un corazn para que pudierais agra- mantiene la existencia
desengao-64:16) Allah y alejarnos de todo lo que nos ha pro-
decer. (Corn: Las Abejas-16:78) de todo y todos entre
hibido.
Sus manos. As pues
El profeta, que la paz y las
Si Allah negara el sustento a alguien, ste debemos agradecer a
bendiciones sean con l, En prrafos anteriores se han mencionado
Nmero de Yumada Alajirah

acabara inmediatamente destruido. La mi- Allah el hecho de haber-

dijo: los deberes de los siervos de Allah hacia l
sericordia de Allah es lo que hace que los se otorgado a Si mismo
Realiza la oracin de pie, si y que no son difciles de llevar a cabo. De-
humanos y toda la creacin vivan. El control la adoracin. Allah dice
no puedes, sentado, y si no bemos tener en cuenta que la recompensa
de Allah sobre sus siervos es perfecto y Sus (interpretacin del signifi-
puedes, tumbado de lado supera los requisitos con gran diferencia:
bendiciones son incontables. Si esta es Su cado):
(Al-Bujari) Quien sea alejado del Fuego e introduci-
funcin en la vida de las personas, entonces,
do en el Jardn, habr triunfado. La vida de
Sus derechos son lo que ms debemos cum- Los dones que tenis vienen
Allah tambin quiere que sus sier- este mundo no es sino el disfrute engao-
plir. de Allah. Sin embargo, cuando os
vos den un pequeo porcentaje de so de lo que se acaba. (Corn: La familia de
toca algn mal, es cuando Le implo-
su dinero a los pobres, los necesitados, Imran-3:185)
Allah no necesita sustento de sus siervos, l ris. (Corn: Las Abejas-16:53)
los extranjeros que no tienen dinero, los en-
dice (interpretacin del significado):
deudados por medio del Zakat, sin lugar a Por: Sheij Muhammad bin Salih Al Uzaimin
eleccin. El Zakat es un porcentaje mnimo, Traducido por: Zineb Demdam
No te pedimos sustento. Somos Nosotros Lo que Allah ordena a sus siervos es fcil, l
por lo que no daa al rico pero proporciona Fuente: http://islaam.net/main/display.
Quienes te sustentamos. El buen fin est no quiere la dificultad para aquellos que se
grandes beneficios para el pobre. php?id=1552&category=97
destinado a los que temen a Allah (Corn: esfuerzan en adorarle. Allah dice (interpre-
8 Ta-Ha-20:132) tacin del significado): 9
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15 formas de incrementar beneficios con pruebas del Corn y la Sunnah Por: Yasir Qadhi 18
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as
1. El temor a Allah (Sura de Hud:3)

rm - Dice Allah Glorificado sea (interpretacin 3. Encomendarse a Allah (Tawakkul)

fo del significado): [] y sabed que Allah
15 siempre le dar una salida a quien Le tema.
Y le sustentar de donde menos lo espera.
Y quien se encomiende a Allah, sepa que l
de incrementar le ser suficiente y que Allah siempre hace
que se ejecuten Sus rdenes Ciertamente l
beneficios ha establecido a cada cosa su justa medida
(Sura del Divorcio: 2-3)
- Umar Ibn Al-Jattab que Allah est com-
placido con l- report que el Profeta que
la paz y las bendiciones de Allah sean con l)
dijo:
Si realmente os confiarais a Allah en la for-
ma que l merece, os proveera como provee

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al pjaro que sale por la maana temprano
con pruebas del Corn - Dice Allah Glorificado sea (interpretacin hambriento y regresa al final del da lleno y
del significado): Y si los habitantes de las saciado.
y la Sunnah ciudades hubieran credo y no hubiesen per- [Sheij Al Albani: Asilsila Asahiha: # 310]
sistido en su incredulidad, habramos abier-
to para ellos las bendiciones del cielo y de - Dice Allah Glorificado sea (interpretacin
la tierra; pero desmintieron y les castigamos del significado): Y le sustentar de donde
por lo que haban cometido. (Sura del Muro menos lo espera. Y quien se encomiende
Divisorio: 96) verdaderamente a Allah, sepa que l le ser
suficiente y que Allah siempre hace que se
2. Buscar el perdn y el arrepentimiento ejecuten Sus rdenes. Ciertamente l ha es-
tablecido a cada cosa su justa medida (Sura
- Dice Allah Glorificado sea (interpretacin del Divorcio: 2-3)
del significado): Y les dije: Implorad el per-
dn de vuestro Seor, pues es Perdonador. Y - Mejor sera que se conformasen con lo que
as os enviar del cielo una lluvia abundante, Allah y Su Mensajero les dan y dijeran: Nos
Nmero de Yumada Alajirah

Y os conceder muchos bienes e hijos; tam- basta con Allah, y Allah nos conceder de Su
bin jardines y ros. (Sura de Noe: 10-12) favor y tambin Su Mensajero. Ciertamente
anhelamos que Allah nos agracie.
- Oh, pueblo mo!, Pedid perdn a vuestro (Sura del Arrepentimiento: 59)
Seor y arrepentos, as l os enviar del cie-
lo copiosas lluvias y os aumentar vuestro 4. Adorar a Allah constantemente
podero, y no os apartis ensoberbecidos.
(Sura de Hud:52) -Abu Huraira que Allah est complacido
con l- report que el Profeta -que la paz y
-Y os exhorta a que pidis perdn a vuestro las bendiciones de Allah sean con l- dijo:
Seor y os arrepintis, pues as Allah os con-
ceder de Sus gracias hasta un plazo deter- Dice Allah Enaltecido sea: oh hijo de Adn!
minado, y recompensar a todo aquel que Dedcate a adorarme y llenar tu pecho de
obre el bien. Ciertamente temo que si recha- riqueza (autosuficiencia) y te sacar de tu
10 zis os alcance el castigo de un da terrible. pobreza y si no lo haces llenar tus manos 11
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15 formas de incrementar beneficios con pruebas del Corn y la Sunnah Traducido por: Umm Rayan 18
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de trabajo y no desaparecer tu po-
breza.
[Sunnan Al Tirmidhi: declarado autntico
por el sheij Al Albani]
-Maqil Ibnu Yasar -que Allah est complaci-
do con l-, relat que el Mensajero de Allah
que la paz y las bendiciones de Allah sean
con l- dijo:
Vuestro seor Exaltado sea dice: oh hijo de
Adn! dedcate a adorarme constantemente
con l- inform que el Profeta - que la paz
y las bendiciones de Allah sean con l- dijo:
Quien desee que su sustento (Rizq) sea au-
mentado y su vida prolongada, que fortalez-
ca los lazos de parentesco [Al Bujari: # 5985]
- Abu Huraira que Allah est complacido
con l- report que el Profeta que la paz y
las bendiciones de Allah sean con l- dijo:
Aprende sobre tu linaje, para que puedas
El Profeta -La paz sea y bendiciones de Allah tiene la recompensa asegurada por
sean con l- dijo: Allah. Allah es siempre Perdonador y
Pasaba un hombre por una tierra totalmen- Compasivo. (Sura de Las mujeres: 100)
te seca y oy una voz en las nubes que deca:
Riega el huerto de fulano! 10. El Matrimonio
La nube dej caer su agua y llen con ella la
tierra rida y seca. Y una depresin contuvo - Dice Allah Glorificado sea (interpretacin
toda el agua. Y el hombre vio como corra el del significado): Y casad a vuestros solteros
agua y entraba en el huerto de un hombre y a vuestros esclavos y esclavas que sean
que trabajaba en l con su pala. Y le pregun- rectos. Si son pobres, Allah les enriquecer
t: con Su favor.Allah es Magnnimo, Conoce-

y llenar tu corazn de riqueza y llenar tus
manos de provisin hijo de Adn!, y no te
alejes de m porque llenara tu corazn de
pobreza y tus manos de trabajo. [Sheij Al Al-
bani: Asilsila Asahiha: # 1359]
5. Agradecer a Allah
- Dice Allah Glorificado sea (interpretacin
del significado): Y cuando os anunci vues-
tro Seor: Si sois agradecidos, os dar an
ms, pero si sois desagradecidos...Es cierto
que Mi castigo es intenso. (Sura de Ibrahim:
7)
6. Realizar el Hayy y Umrah continuamente
Nmero de Yumada Alajirah
establecer los lazos familiares, porque el ha-
cerlo incrementa el amor entre las familias ,
multiplica la riqueza y se incrementa la lon-
gevidad. [Shej Al Albani en Sahih Sunan Al-
Tirmidhi (2/190)]
8. Gastar en el camino de Allah
- Dice Allah Glorificado sea (interpretacin
del significado): Di: Es cierto que mi Seor le
da extensa provisin a quien quiere de Sus
siervos y (tambin) la restringe. Cualquier
cosa que gastis, l os dar algo a cambio y
l es el mejor en proveer. (Sura de Saba: 39)
- Abu Huraira que Allah est complacido
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dor. (Sura de La Luz: 32)
Siervo de Allah! Cul es tu nombre?
11. Apoyar a los buscadores de conocimien-
Contest: Fulano! Diciendo el nombre que to
haba odo en las nubes.
Anas Ibn Malik que Allah est complacido
Y aadi: Por qu preguntas mi nombre? con l- dijo:
Haba dos hermanos (que vivieron) en tiem-
Y le dijo: Ciertamente o una voz en una po del Profeta -que la paz y las bendiciones
nube que dej caer su agua y deca: de Allah sean con l-. Uno de ellos sola ve-
Riega el huerto de fulano! mencionando tu nir al Profeta -que la paz y las bendiciones
nombre. Cmo actuars con este huerto? de Allah sean con l-, mientras que el otro
buscaba su sustento (trabajando). As que l
Le dijo: Ya que me has informado de eso te que sola buscar su sustento se quej al Pro-
dir lo que voy a hacer. Primero ver el fru- feta -que la paz y las bendiciones de Allah
to que salga y dar de l un tercio de cari- sean con l- sobre su hermano. El Profeta

con l- dijo que el Profeta que la paz y las dad a los pobres. Despus mi familia y yo -que la paz y las bendiciones de Allah sean
- Ibn Masud que Allah est complacido bendiciones de Allah sean con l- dijo: comeremos del otro tercio. Y el otro tercio con l- dijo: Es posible que la provisin de tu
con l- relat que el Mensajero de Allah -que Allah ha dicho: Oh Hijo de Adn! Gasta en lo devolver a la tierra como simiente y en rizq (sustento) sea por su causa
la paz y las bendiciones de Allah sean con el bien que Yo gastar por ti! otra narracin del hadiz Dar un tercio a los [Declarado autntico por el Shej Al Albani,
l- dijo: Realizad continuamente el pere- [Sahih Muslim (2/690)] pobres, a los necesitados y a los viajeros. Sahih Sunan Al-Tirmidhi(2/274)]
grinaje y la Umra, ciertamente expulsan a la [Muslim (4/2288)]
pobreza y los pecados como expulsa el fue- - El Profeta que la paz y las bendiciones de 12. Ser bondadoso con el pobre
lle de la fragua la suciedad del hierro, del oro Allah sean con l- dijo: 9. Hiyrah, emigrar en el camino de Allah
y de la plata. Y no hay otra recompensa para El Profeta -que la paz y las bendiciones de
un peregrinaje puro que el Paraso [Sheij Al
No hay da en que amanezcan los siervos - Dice Allah Glorificado sea (interpretacin Allah sean con l-dijo:
Albani en Sahih Sunan Al-Tirmidhi (1/245)]
y no desciendan junto a ellos dos ngeles. del significado): Quien emigre en el cami- La nica razn por la que fueron auxiliados
Dice uno: Oh Allah, da al generoso una gran no de Allah encontrar en la tierra muchos en la victoria (contra el enemigo) y prove-
7. Fortalecer los lazos familiares recompensa! lugares donde refugiarse y holgura. Al que dos con sustento fue debido a su debilidad!
Y dice el otro: Oh Allah, arruina al varo y habiendo dejado su casa para emigrar por [Al-Bujari (14/179)]
12 - Abu Huraira que Allah est complacido tacao!. [Al-Bujari #1442] Allah y Su Mensajero, le sorprenda la muerte, 13
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15 formas de incrementar beneficios con pruebas del Corn y la Sunnah Al Istiqaamah II 18
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13. Ser honesto en los negocios
El profeta -que la paz y las bendiciones
de Allah sean con l- dijo:
Las dos partes de una transaccin tienen el
derecho (a anular el contrato) tanto que no
se separen (uno del otro). As, si ellos con-
fiaran (uno al otro), y y explicaran con ho-
nestidad] (los defectos en algn artculo),
entonces ambos seran bendecidos en su
transaccin. Pero, si mienten, y ocultan los
15. Esforzarse para lograr sus metas (para el
sustento)
- Dice Allah Glorificado sea (interpretacin
del significado): []l sabe que entre voso-
tros hay enfermos, que algunos viajan por la
tierra buscando el favor de Allah y que otros
luchan en el camino de Allah, de modo que
recitad de l lo que os sea fcil, estableced el
Al Istiqaamah II
salat, entregad el zakat y hacedle a Allah un
generoso prstamo.

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defectos del artculo entonces las bendicio-
nes de su transaccin son destruidas. [Mus- El bien que adelantis en vuestro favor lo
lim, # 3836] encontraris junto a Allah. Eso es mejor y
posee ms recompensa.
14. El hacer del Ms All la principal preocu-
pacin Y pedid perdn a Allah, realmente Allah es
Perdonador y Compasivo. (Sura del envuel-
Un da Zayd Bin Zabit estaba con Marwan, to en el manto:20.) Ibn Rayab coment que Allah, el Elevado Ibn Rayab dijo:
el lder de la ciudad, cuando fue a visitar a dijo: Este hadiz evidencia que el siervo debe bus-
Abd Al-Rahman Ibn Uzman Bin Affan. Abd - Y hemos hecho de la noche y del da dos Permaneced firmes [es decir, seguid el ca- car perdn de vez en cuando.2
Al-Rahman dijo: Nada hizo que venga aqu signos, el signo de la noche lo hemos borra- mino recto que l ha establecido], e implo- El famoso exgeta del Corn Ibn Kazir men-
a esta hora excepto una pregunta que vaya do y el del da lo hemos hecho de forma que rad Su perdn. Sura de Fussilat [41]: 6 cion sobre la afirmacin de Allah:
hacer.As que le pregunt: cul era el asun- en l fuera posible ver, para que as pudierais Por cierto que quienes dicen: Nuestro Se-
to?. l contest: El (refirindose a Marwan) buscar el favor de vuestro Seor y saber el Aqu Allah, Poderoso y Majestuoso, ordena or es Allah y permanecen firmes, descien-
nos pregunt sobre cosas que habamos es- nmero de aos y el clculo. Hemos explica- al siervo permanecer firme (y a toda prueba). den sobre ellos los ngeles [en la agona de
cuchado del Profeta -que la paz y las bendi- do cada cosa con precisin. (Sura del Viaje Sin embargo, a pesar de la firmeza del sier- la muerte y les dicen:] No temis [a la muerte
Nmero de Yumada Alajirah

ciones de Allah sean con l-. Dijo. Escuch Nocturno: 12) vo, de vez en cuando puede ser negligente y a lo que vendr despus de ella] ni os ape-
al Profeta -que la paz y las bendiciones de en este sentido. Por lo que el verso anterior, nis [por la separacin con vuestros familia-
Allah sean con l- decir: Traducido por: Umm Rayan Allah le ordena pedir perdn por sus negli- res], sino alegraos con el Paraso que se os
Tomado del libro .15 formas de incrementar gencias. prometi [como recompensa]. Nosotros so-
Quienquiera que ponga a este mundo beneficios con pruebas del Corn y la Sunna mos vuestros protectores en la vida munda-
como su meta, Allah le divide sus asuntos de Yasir Qadhi l (Ibn Rayab) tambin coment que el Pro- nal y en la otra; sabed que tendris all todo
para l, l le pondr la pobreza entre sus Fuente: Al Huda Institute feta, que la paz y bendiciones de Allah sean cuanto deseis y se os conceder lo que pi-
ojos, y nada llegar de este mundo ms que sobre l, dijo: dis. sta es la recompensa del Absolvedor,
lo que Allah le haya decretado. Quienquiera Temed a Allah, donde quiera que os encon- Misericordioso. Sura de Fussilat 30-32
que ponga al Ms All como su meta, Allah tris, y luego de un mal haced un bien para
le junta sus asuntos para l, le da la riqueza que borre el primero, y tratad a la gente con Por cierto que quienes dicen: Nuestro Se-
de corazn y le llegar el mundo quejndo- buen carcter.1 or es Allah y permanecen firmes
se y sometindose 1 Transmitido por atTirmidhi, autentificado Islaamiya.
[Al-Albani Silsila As-Sahihah, #950] por sheij al Albaani como Hasan en su Sahih Yam- 2 Shaij Saleem Al-Hilali ver Yami Ul Aluum
14 ma Sagear wa Zeyaada Hadiz 97 v1 p.81 Maktaba wal Hikam por Ibn Rajab Hadiz 21, p 309-313. 15
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Al Istiqaamah II Traducido por: Umm Sakinah Al Biruaniyah 18
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Ibn Rayab dijo: Significa que ellos rea-
lizan buenas acciones sinceramente
por la causa de Allah, y obedecen a Allah,
realizando lo que Allah les ha ordenado.3
Ibn Kazir dijo:
-Yarir registr que Said bin Imraan dijo, Abu
Bakr dijo sobre esta aya [verso]:
Por cierto que quienes dicen: Nuestro Se-
or es Allah (Uno) y permanecen firmes
Ellos son quienes dicen nuestro Seor es
Allah y no os dirijis a otros dioses.4
vida mundanal y en la otra
Ibn Kazir mencion que esto significa:
Los ngeles les dirn a los creyentes cuando
la muerte est cerca: Nosotros somos vues-
tros protectores, es decir vuestros compa-
eros, en la vida mundanal, protegindoos
y ayudndoos por la orden de Allah, y lo se-
remos en la otra protegindoos de sentiros
solo en vuestras tumbas y cuando la trom-
peta sea soplada, os tranquilizaremos en el
Da de la Resurreccin y os tomaremos des-
de el Siraat [el puente] y os llevaremos hacia
Que uno sea sincero hacia Allah [en sus ac-
tos].
Ali e Ibn Abbas tambin se les pregunt:
cul es el significado de Istiqaama? A lo que
ambos respondieron:
Significa que lleves a cabo tus obligaciones
hacia Allah.
Ibn Taimiah tambin se le pregunt y res-
pondi:
Es amar a Allah y adorarlo de forma rigurosa.

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Esta es la opinin de Muyahid, Ikrima, As el jardn de las delicias. Al Muyahid se le pregunt lo mismo y res-
Suddi y otros.5 pondi:
Luego Allah el Elevado, dice:
Ibn Kazir dijo, Allah luego dice: sabed que tendris all todo cuanto deseis Significa permanecer firme en la shahada-
Descienden sobre ellos los ngeles [en la y se os conceder lo que pidis. tain [el dar testimonio que Allah es el nico
agona de la muerte] Significa que cualquier cosa que pidas, esta- Dios que merece ser adorado y dar testimo-
Muyahid, as Suddi, Zayd Bin Aslam y su hijo r delante de ti como lo quieras. nio que el Profeta Muhammad es el ltimo
mencionaron que esto significa: mensajero] hasta el da en que uno se en-
Finalmente, Allah dice: cuentre con Allah [es decir, hasta la muerte].
En el momento de la muerte, y ellos dirn: sta es la recompensa del Absolvedor, Mi- Y Hasan al Basri dijo:
No temis! sericordioso. Sura de Fussilat 30
Muyahid, Ikrima y Zayd Bin Aslam dijeron: Significa, un regalo de bienvenida y una Es que el siervo permanezca firme sobre lo
Esto significa no temer de lo que enfrenta- bendicin de Aquel que os ha perdonado que Allah ha ordenado que realice y aban-
rs en la otra Vida6 vuestros pecados y Quien es Misericordio- done lo que Allah le ha prohibido.8
No ests Triste! so y bondadoso hacia ustedes. Quien os ha
Nmero de Yumada Alajirah

Por las cosas de este mundo que habis de- perdonado y oculta vuestras faltas y ha sido Traducido por: Umm Sakinah Al Biruaniyah
jado atrs, familia, bienes y deudas, porque bondadoso y misericordioso con ustedes.7 Fuente: http://www.salafimanhaj.com/pdf/
nos ocuparemos de ello. SalafiManhaj_Istiqaamah
Ibnul Qayyim mencion muchas afirmacio- 8 MadaariyusSaalikeen V2 p103-11 daarul
Allah luego dice: nes de los Salaf sobre el significado de Istia- Kitaabul Arabi.
Ms bien alegraos con el Paraso que se os qaama (firmeza). Dijo:
prometi!
Ellos dan buenas noticias en cuanto al final Abu Bakr se le pregunt sobre el significado
de las cosas malas y la llegada de las cosas de Istiqaama a lo cual respondi:
buenas. Que no asocies compaeros junto a Allah.
Nosotros somos vuestros protectores en la
3 Shaij Saleem Al-Hilali ver Yami Ul Aluum Umar Bin Jattab tambin se le pregunt y
wal Hikam por Ibn Rajab Hadith 21, p 310-313. dijo:
4 At Tabari V.21 p264.
5 At Tabari 465 7 Tafsir Ibn Kazir, versin Inglesa por Darussa-
16 6 Idem 467 laam V8 p537-540 17
 1432 La madre de Moiss Por: Ali Ben Nayef Al Shahud 1432

B
18 18

Musulmanas IV
ajo el grito desgarrador
de una mujer cuyo hijo
acababa de ser sacrificado,
la esposa de Imran abri la
puerta- despus de que los
Un ejemplo de la verdadera soldados de Faran se marcharan y cesa-
ran sus malvadas risas- y acudi a su veci-
confiada en Dios: na para que le ayudara a aliviar su dolor y
le consolara en aquellos momentos de tris-
teza.

La madre de Moiss

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En Egipto, los Banu Israel sufrieron muchos
horrores ya que Faran les haba tratado
de la peor forma y los haba esclavizado.
Tras un sueo cuyo significado descono-
ca, mand llamar a los mejores interpretes
de sueos quienes le dijeron que el signi-
ficado de su sueo era que iba a nacer un
nio en Israel quien le quitara la soberana
y cambiara su religin, y que era ya la po-
ca en la deba nacer aquel nio.

A Faran slo le preocupaba mantener su

soberana y por ello decidi mandar a sus
soldados para que mataran a todos los be-
bs varones nacidos en Israel sin piedad ni
compasin.
Nmero de Yumada Alajirah

Bajo las nubes negras de la crueldad, los

fuertes vientos del pnico, y los gritos de
las madres por sus hijos que moran injus-
tamente, la esposa de Imran tena mucho
miedo ya que iba a dar a luz en el ao en
el que Faran haba decidido matar a to-
dos los recin nacidos. La esposa de Imran
estuvo dividida entre su fuerte creencia en
Dios, sus sentimientos de madre y la ten-
tacin diablica, pero siempre confiaba en
Dios y peda su refugio de las tentaciones
del demonio.
Cuando los soldados de Faran haban
18 matado ya a muchos bebs varones de 19
 1432
18
La madre de Moiss Traducido por: Sabah Chentouf Lkbir 18
1432

Banu Israel, le dijeron a Faran que
si se segua matando nios, llegara
un momento en que no habra chicos y
hombres para realizar los trabajos duros
que no podan realizar las mujeres y que
en tal caso los tendran que realizar ellos, ya dados para matar al beb pero su esposa le
que los Banu Israel trabajaban como escla-
vos de los egipcios. Faran orden entonces
a los soldados matar a los recin nacidos un
ao y dejarlos vivos el ao siguiente.
al ver la cara del nio lo quiso mucho ya que
era estril.
Se difundi la noticia por todo el palacio
hasta llegar a Faran que vino con sus sol-
rog que lo dejara con vida dicindole: Y
dijo la mujer de Firan: Ser un frescor para
mis ojos y para los tuyos, no lo matis, puede
ser que nos beneficie o lo adoptemos como
hijo. Pero ellos no se daban cuenta. (Sura del
de Allah es verdica.
Sin embargo la mayora de ellos no saben.
(Sura del Relato: 12-13).
Este es el destino de Dios, aparecen sea-
les para que la gente crea en el Creador de
las tierras y de los cielos, el Todopoderoso:
Allah es Invencible en Su mandato, sin em-
bargo la mayora de los hombres no lo sa-
ben. (Sura de Yusuf:21).

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Los soldados de Faran registraban el nom- Relato : 9).
bre de las mujeres embarazadas y en el mo- Cuando Moiss (la paz sea con l) vi a su
mento del parto iban matronas de Faran La madre de Moiss estaba aterrada al ver a madre se fue directamente a su pecho para
para presenciarlo; si era una nia la dejaban su hijo en la caja arrastrado por el ro pero que le amamantara. Alguien hizo llegar la
viva y si era un varn lo mataban. Por la sabi- Dios le dio paciancia. Mand a su hija seguir noticia a la esposa de Faran: entonces in-
dura de Dios el Todopoderoso hizo que a la el rastro de su hermano sin que nadie se die- vit a la madre de Moiss, fue muy genero-
esposa de Imran no le aparecieran los snto- ra cuenta para ver lo que pasara con l. Se sa con ella y le di mucho dinero sin saber
mas del embarazo como al resto de las mu- entristeci mucho al ver que la corriente se que era la madre del beb- luego le pidi
jeres. Cuando di a luz a Moiss (la paz sea haba llevado a su hijo lejos de ella. Y la ma- que se mudara con l para poder alimen-
con l) senta pavor de que Faran y sus sol- dre de Musa se qued vaca en lo ms hon- tarle all, pero la madre rechaz porque
dados lo descubrieran; se preocup mucho do y a punto estuvo de revelarlo de no ha- tena que cuidar a su marido y a sus hijos.
por su hijo y se puso a llorar hasta que le lle- ber sido porque reconfortamos su corazn Finalmente la madre de Moiss se llev a su
g la revelacin de Dios ordenndole meter- para que fuera de los creyentes. Le dijo a su hijo con ella y la esposa de Faran se hizo
lo en una caja y tirarlo al Nilo: E inspiramos hermana: sigue su rastro; y entonces lo vio cargo de sus gastos. Y as fue como La es-
a la madre de Musa: Amamntalo y cuando desde un lugar apartado sin que se dieran posa de Imran volvi con su hijo satisfecha
temas por l, djalo en el ro, y no temas ni cuenta. (Sura del Relato: 10-11). y tranquila. Moiss vivi con su madre bajo
Nmero de Yumada Alajirah

te entristezcas porque te lo devolveremos y la proteccin de Faran y sus soldados y su

haremos de l uno de los enviados.(Sura del La esposa de Faran estuvo muy contenta situacin mejor por la paciancia y la fe en
Relato : 7). por tener a Moiss, pero l siempre lloraba Dios.
de hambre y no quera mamar de ninguna
La casa de la madre de Moiss se situaba en mujer. Lo llevaron al mercado para buscar Entre la adversidad y el alivio slo hay un
la orilla del Nilo. Arm una caja para su hijo y una nodriza. Su hermana los vio y les dijo da y una noche, alabado sea Dios todo
empez a darle el pecho. Cuando entraba al- que conoca a una mujer que lo poda ama- est en Sus manos, l soluciona todas las
guien de parte de Faran lo meta en la caja mantar y les acompa hasta su madre. preocupaciones de los creyentes.
y lo tiraba al ro atndola con una cuerda. Un Hasta entonces no habamos permitido
da se acercaron los soldados de Faran y la que ninguna nodriza pudiera amamantarlo, Por: Ali Ben Nayef Al Shahud
madre asustada lo meti en la caja y lo lanz entonces dijo: Queris que os indique una Traducido por: Sabah Chentouf Lkbir
al ro, pero esta vez se le olvid atar la caja, familia que puede cuidarlo para vosotros Fuente : http://www.islam.aljayyash.net/en-
entonces la corriente de agua arrastr la caja crindolo bien? Y as se lo devolvimos a su cyclopedia/book-14-4
hasta el palacio de Faran. Las sirvientas lle- madre para consuelo de sus ojos y para que
20 varon la caja a la esposa de Faran quien no se entristeciera y supiera que la promesa 21
 1432
18
Yaafar Ibn Abi Talib Por: Ali Ben Nayef Al Shahud
Fue uno de los primeros musul-
manes. l y su esposa Asmae Bint
PERSONALIDADES QUE MARCARON Umays (radia Allahu anhuma)
aceptaron el Islam el mismo da y
soportaron con firmeza y valenta
LA HISTORIA DEL ISLAM I la opresin, el abuso y la tirana de
sus enemigos.
Yaafar Ibn Abi Talib Una de sus particularidades es su
gran parecido fsico y moral con el
Profeta Muhammad (sala Allahu
alaihi wa salam).
El Profeta (sala Allahu alaihi wa sa-
lam) apod a Yaafar (radia Allahu
anhu) el padre de los pobres por
el amor de este gran sahabi hacia
los necesitados; les daba de comer,
se reuna con ellos para charlar y
compartir con ellos su tiempo, etc.
El sahabi Abu Hurairah (radia Allahu
anhu) dijo acerca de Yaafar:
Despus del Profeta (sala Allahu
alaihi wa salam) no ha habido nin-
gn hombre que se haya calzado,
ni cabalgado, ni caminado sobre la
Nmero de Yumada Alajirah
tierra mejor que Yaafar Ibn Abi Ta-
lib.
*hay que sealar, que el sahabi,
Abu Hurairah (radia Allahu anhu)
era uno de los pobres de Medinah,
E
s sayiduna1 Yaafar Ibn Abi Talib (radia Allahu anhu)2. que no tenan ms sustento que los
Era el primo paterno del Profeta (sala Allahu alaihi wa salam) botines de las batallas que se le da-
y el hermano mayor del sahabi3 Ali (radia Allahu anhu). ban y la generosidad de los musul-
manes, y como hemos visto, el sa-
1 Tratamiento que se le da a ciertas personas por su intachable digni- habi Yaafar Ibn Abi Talib era uno de
dad los ms generosos con los pobres,
2 Que Dios est complacido con l de ah el afecto que tena el sahabi
3 Palabra rabe que significa compaero se entiende por tal per- Abu Hurairah al sahabi Yaafar (radia ms antigua del mundo en adoptar
sona que vivi en la poca del Profeta Muhammad, le vio, le conoci y le Allahu anhuma). Los sabios dicen
22 sigui.
18
1432
que este hadiz indica de-
cir que despus del Profeta
(sala Allahu alaihi wa salam) no
ha habido nadie ms generoso
que Yaafar Ibn Abi Talib. Y ALLAH4
sabe ms.
Mientras el Profeta (sala Allahu alai-
hi wa salam) an se encontraba en
Meca, aconsej a algunos de sus
compaeros que emigrasen a Abi-
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sinia Si parts hacia Abisinia5, en
ella hay un rey ante el cual nadie es
tratado injustamente y es una tie-
rra de verdad hasta que ALLAH os
de una salida a vuestra situacin.
As pues hubo dos emigraciones, la
segunda se realiz por grupos. En
la segunda partida hacia Abisinia
Emigr Sayiduna Yaafar y su esposa
(radia Allahu anhoma) entre otros
musulmanes. En esta tierra como
dijo el Profeta (sala Allahu alaihi
wa salam), los musulmanes fueron
bien tratados y se integraron bien
en la sociedad trabajando como
comerciantes, artesanos y agricul-
tores
Los idolatras de Quraish les enfu-
reca saber que los musulmanes vi-
van tranquilamente y en seguridad
en aquellas tierras, as pues envia-
ron a dos personas muy respetadas
en Meca, Amr Ibn Al-As y Abdullah
Ibn Rabia (que en aquel entonces
4 Significa Dios en rabe. No hace
referencia a otra deidad.
5 Actualmente es la regin cono-
cida como Etiopia. Es la segunda nacin
el cristianismo como religin oficial
despus de Armenia. 23
 1432
18
Yaafar Ibn Abi Talib Traducido por: Abu Dhar 18
1432

an no eran musulmanes). Llevaron
consigo valiosos regalos al Rey de Abi-
sinia el Nayashi con la esperanza de po-
der intercambiarlos por los musulmanes y
llevarles prisioneros a Meca para obligarles
a dejar el Islam.
Entonces, en una reunin de la expedicin
de los idolatras de Quraish y los musulma-
nes, el rey de Abisinia les dio a los primeros
el permiso de hablar.
dras y estatuas como hacamos antes. Nos
orden ser veraces, retribuir cada cosa a su
legtimo dueo, reforzar los lazos de paren-
tesco, ser buenos vecinos, nos prohibi lo
inmoral, dar falsos testimonios, usurpar las
riquezas del hurfano Le cremos y acep-
tamos ser sus seguidores, por ello, nuestro
pueblo nos tortur para aprtanos de nues-
tra religin y hacernos volver a la idolatra.
Al ser tratados injustamente, tras sufrir su
opresin y persecucin para desviarnos de
Esto provoc gran conmocin entre los
hombres de religin cristiana que estaban
presentes. Entonces, los musulmanes fueron
llamados y El Nayashi les pregunt:
Que decs sobre Jess (que la paz de ALLAH
est sobre l)?.
A lo que sayiduna Yaafar (radia Allahu anhu)
respondi:
Decimos lo que nos ense nuestro Profeta
(sala Allahu alaihi wa salam) es el siervo de
alaihi wa salam) puso como lder del
ejrcito a sayiduna Zayd Ben al Hariza
y dijo: Tenis que seguir a Zaid Ben Hari-
za, si es herido o muere, tomad como lder
a Yaafar Ben Abi Talib, y si es herido o muere,
tomad como lder a Abdullah Ibn Rawaha.
Durante la feroz batalla de Muaatah, mu-
ri sayiduna Zaid Ben Hariza (radia Allahu
anhu), entonces tom la bandera sayiduna
Yaafar ben Abi Talib (radia Allahu anhu) y lu-

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nuestra religin, decidimos viajar a tu pas, Allah y Su Mensajero, y Su palabra deposita- ch con valenta repitiendo versos de poesa
Amr ibn Al-As y su compaero Abdullah di- pidiendo tu proteccin y que no seamos tra- da en Maryam y un espritu procedente de donde deca que la Yannah (Paraso) estaba
jeron: Oh rey! Han llegado a tu pas jvenes tados injustamente en tu reino. l. muy cerca !! Y as contino luchando e intro-
rebeldes que se alejaron de la religin de ducindose en las filas enemigas hasta que
su pueblo y no se convirtieron a tu religin Aquellas palabras conmovieron el cora- Entonces El Nayashi dijo: le cortaron la mano derecha, entonces cogi
(Cristianismo). Han adoptado una nueva re- zn del Nayashi (rey de Abisinia) entonces Esto mismo dijo Jess (que la paz de ALLAH la bandera con la mano izquierda hasta que
ligin que crearon, que ni nosotros ni vosos- pregunt a Sayyiduna Yaafar (radia Allahu est sobre l) de si mismo, y dijo a los mu- se la cortaron, entonces abraz con sus bra-
tros conocis. Y fuimos enviados a vosotros anhu): Tienes algunas palabras del Mensa- sulmanes: Podis iros; estis seguros en mi zos la bandera hasta que muri. Tras la bata-
por los nobles de nuestro pueblo, padres, je que os trajo vuestro Profeta? Respondi tierra, y quien os insulte odae ser juzgado lla, dice sayiduna Abdullah Ibnu Omar (radia
tos y tribus de los musulmanes emigrados sayiduna Yaafar (radia Allahu anhu): S. Al por ello. Y devolvi los regalos a los idolatras Allahu anhuma), que encontraron su cuer-
para que los devolvis a ellos. pedirle el rey que las recite, sayiduna Yaafar de Quraish. po con ms de 90 heridas de espada y lanza.
(radia Allahu anhu)le recit algunas aleyas Al llegar la noticia al Profeta (sala Allahu alai-
Entonces el rey de Abisinia se volvi hacia de la sura Maryam (Mara), lo que hizo llorar Tiempo despus, sayiduna Yaafar (radia hi wa salam) fue a su casa, llam a sus hijos,
los musulmanes y les pregunt: Cul es esa al Nayashi. Allahu anhu) volvi junto al Profeta (sala les bes e hizo duaa (splicas) por su padre
religin que os separ de vuestro pueblo y Allahu alaihi wa salam) tras la victoria de los (radia Allahu anhu).
que al mismo tiempo hizo que no queris Entonces el rey de Abisinia dijo a Amr Ibn Al- musulmanes en Jaybar, ao 7 despus de la
Nmero de Yumada Alajirah

convertiros a nuestra religin (Cristianismo)? As y Abdullah :
Entonces se lavant sayiduna Yaafar (radia Estas palabras (los versos del Corn de los
Allahu anhu) y habl en nombre del Islam y musulmanes) y lo que trajo consigo Isa (Je-
los musulmanes: ss que la paz de ALLAH est sobre l) pro-
ceden de la misma fuente (quiere decir, que
Oh rey, ramos un pueblo ignorante, ado- Quien revel la Biblia y el Corn es el mismo,
rbamos estatuas, comamos animales ya Dios, ALLAH), as que iros, por ALLAH que no
muertos, cometamos actos inmorales, cor- os entregar a los musulmanes.
tbamos los lazos de parentesco, ramos
malos vecinos y el fuerte oprima al dbil, Tras este suceso, se qued Amr Ibn Al-As
hasta que ALLAH nos envi un Mensajero pensando en otra astucia, y al da siguiente
de entre nosotros, cuyo linaje conocemos fue a ver el rey y le dijo:
al igual que su veracidad, su honestidad y Oh Rey! Ellos (los musulmanes) afirman co-
moral. Nos exhort a la adoracin de Allah sas muy graves contra Isa (Jess, que la paz
24 como nica deidad y a dejar de adorar pie- de ALLAH est sobre l).
Hiyra. Entonces el Profeta (sala Allahu alaihi Esto es un resumen de la biografa de uno de
wa salam) se alegr mucho y le abraz mien- nuestros ejemplos a seguir entre los compa-
tras deca: No s cul de las dos alegras eseros del Profeta (sala Allahu alaihi wa sa-
ms grande, la venida de Yaafar o la victoria lam). Que Allah (ensalzado sea) le conceda
en Jaybar!. un elevado lugar en el Paraso junto al Profe-
ta (sala Allahu alaihi wa salam).El amor a este
El Profeta (sala Allahu alaihi wa salam) cons- sahabi se une al amor a la familia del Profeta
truy una casa cerca de la mezquita de Me- (Sala Allahu alaihi wa salam).
dinah para Yaafar, su esposa y sus tres hijos Y Allah sabe ms.
(radia Allahu anhum). Y le herman con sa-
yiduna Muadh Ibn Yabal (radia Allahu anhu). Por: Ali Ben Nayef Al Shahud
En el octavo ao de la Hiyra, el Profeta (sala Traducido por: Abu Dhar
Allahu alaihi wa salam) envi un ejrcito a Fuente: http://www.islam.aljayyash.net/en-
luchar contra los romanos, se conoce como cyclopedia/book-9-17
la batalla de Muatah. El Profeta (sala Allahu 25
 1432
18
Tafsir Sura del difamador Por :Sheij Abdur-Rahmn ibn Nsir as-Sad 18
1432

Explicacin del significado (Tafsir) de la Sura do al fuego devastador!3 Y cmo

Surah Al Humazah podrs saber qu es el fuego devas-
Ay de! esto es una advertencia de las ma- tador? Con esta pregunta lo que se pre-
las consecuencias y del castigo severo que tende es enfatizar la gravedad del asunto
El Difamador (Sura 104) esperan a todo difamador que calumnia a y aumentar el terror sobre ello. Entonces se
aquel que difama a las personas con sus ac- explica, El fuego de Allah encendido Cuyo
tos y calumnia con sus palabras.1 combustible son los hombres y las piedras4
que debido a su intensidad extrema llega
La palabra rabe Hammaz hace referencia hasta el fondo de los corazones perforn-
al que difama a personas sealando sus ac- dolos y abrazndolos con fuego muy calien-
tos y Lammaz es el que los denigra con sus te5. Junto a este calor abrasador, estarn

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palabras. Uno de los ejemplos ms destaca- encarcelados en l perdiendo toda la espe-
dos de este tipo de personas es Aquel que ranza de poder abandonarlo. Se cerrar en
acumula riquezas y las cuenta siendo esta torno a ellos (por todas partes)En elevadas
su nica preocupacin. l disfruta con ello y columnas detrs de sus puertas que les im-
no tiene deseos de purificar dichas riquezas pide salir siempre que deseen salir de l, se-
destinndolas a la causa de Dios, a hacer el rn devueltos y se les dir: Probad el castigo
bien, a reforzar lazos de parentesco, etc. del infierno del que negabais6.

Pensando -en su ignorancia- que sus ri- Por :Sheij Abdur-Rahmn ibn Nsir as-Sad
quezas le harn inmortal en este mundo. Traducido del ingls por: Umm Abdurrahman
Es por esta razn que todos sus esfuerzos y Fuente: http://islaam.net/main/display.
empeo los gasta en incrementar su riqueza php?id=1481&category=176
porque cree que as su vida aumentar. l no
est enterado de que la avaricia en realidad
lleva a la ruina y destruye hogares, mientras
que la rectitud es lo que aporta plenitud a
Nmero de Yumada Alajirah

la vida.2 Pero no! Ciertamente ser arroja-

1. Ay de todo difamador que calumnia!
2. Aquel que acumula riquezas y las cuenta
3. Pensando que sus riquezas le harn inmortal
4. Pero no! ciertamente ser arrojado al fuego devastador!
5. Y cmo podrs saber qu es un fuego devastador?
6. El fuego de Allah encendido
7. Que llega hasta el fondo de los corazones
8. Se cerrar en torno a ellos
9. En elevadas columnas.
26
1 Algo opuesto han dicho eruditos como Ibn
Kazir. Otros como Qarafi, Al Furuq, vol. 4 pg. 316,
dice que Al hamz es difamar a una persona en su
presencia, mientras que Al lamz es difamar a una 3 Qurtubi: Es llamado devastador porque
persona en su ausencia, en cuyo caso tendra el rompe, destroza y aplasta todo lo que se produce
mismo significado que la Ghibah (murmuracin). en l.
2 Tirmidhi relat bajo la autoridad de Zauban 4 Surah de la Vaca (2):24
que el Mensajero de Allah (la paz y bendiciones de 5 Qurtubi: Cuando el tormento alcanza el
Allah sean con el) dijo: Nada aumenta la vida til corazn de la persona esta normalmente debe
salvo la rectitud. morir, por lo tanto estas personas estn en un es-
Ahmad relat bajo la autoridad de Anas ibn Malik tado donde deben estar muertos, pero ellos no se
que el Mensajero de Allah (la paz y bendiciones mueren. Allah, exaltado sea, dice acerca de ellos Es
de Allah sean con el) dijo: Quienquiera que desee que no va a morir ni vivir. Estas personas son los
aumentar su vida, que obedezca a sus padres y una muertos vivientes.
los lazos de parentesco. 6 Sura La prosternacin (32):20. 27
 1432
18
La honra y el orgullo de ser musulmn
La honra y el orgullo
de ser musulmn
Nmero de Yumada Alajirah
A
labado sea Allah, Seor del
Universo. Le glorificamos, Le
pedimos perdn por nuestros
pecados y a l nos encomen-
damos. Nos refugiamos en
Allah del mal que existe en nuestras propias
almas y de los perjuicios de nuestras malas
acciones. A quien Allah gua nadie puede
desviar, y a quien extrava nadie puede guiar.
28 Atestiguo que nada ni nadie merece
adoracin sino Allah, nico, Quien no tiene
copartcipe alguno. Atestiguo que Muham-
mad es Su siervo y Mensajero.
Alabado sea Allah, nico y sin socios en Su
reino, alabado sea Aqul cuya adoracin
exclusiva es la principal causa que nos har
entrar al Paraso. Alabado sea Allah que nos
ha guiado al Islam, hacindonos pertenecer
a la comunidad del ltimo de los profetas
Por: Lic. Muhammad Isa Garca
enviados a la humanidad, Muhammad, a
quien concedi la sabidura y el Corn. Ala-
bado sea Allah por todas las gracias y bendi-
ciones que nos ha concedido. Alabado sea,
por haber hecho de este mundo una tierra
de cultivo, para cosechar los frutos en esta
vida y el ms all. Quien obre bien, encon-
trar recompensa, y debe agradecer a Allah.
Quien haya obrado mal, se har merecedor
del castigo, y no debe culparse sino a s mis-
mo.
Hermanos y hermanas, vivimos en una po-
ca difcil para los musulmanes. Vivimos en
un tiempo donde ser musulmn es similar a
intentar aferrarse a una braza caliente. Llevar
el Islam como creencia y forma de vida que-
ma. El Profeta (que la paz y las bendiciones
de Allah sean con l) dijo: Delante vuestro
vienen das de paciencia, durante los cua-
les ser perseverante (en la prctica del din)
ser como agarrar una brasa caliente. El que
realice buenas acciones obtendr la recom-
pensa de cincuenta hombres que realizan
tales acciones. Alguien pregunt: Mensa-
jero de Allah, la recompensa de cincuenta
de ellos?. l respondi: La recompensa de
cincuenta de ustedes.1
Pertenecer a la comunidad del Islam es un
gran honor. Significa pertenecer a la nacin
de los creyentes en Allah, a la nacin de los
seguidores de los profetas, a la nacin del
ltimo de los profetas enviados a la humani-
dad. Dijo el Profeta Muhammad (que la paz
y las bendiciones de Allah sean con l): Si mi
hermano Moiss estuviera vivo, no tendra
otra opcin ms que seguirme.2
1 Narrado por Abu Dawud (4341); al-Tirmidhi
(3085) y l dijo: ste es un hadiz hasan. Fue clasifica-
do como sahih por al-Albaani in al-Silsilah al-Sahihah
(494).
2 Narrado por Ahmad and al-Daarimi, y otros.
18
1432
Es decir que el musulmn debe sentir-
se honrado y orgulloso de pertenecer
a la nacin de Muhammad (que la paz y
las bendiciones de Allah sean con l), as
como los Sahabas siempre mostraban el or-
gullo y el honor que representaba para ellos,
ya que era una religin integral, que les en-
seaba todo el bien que poda existir en este
mundo y les prohiba de toda situacin que
les pudiera general algn perjuicio.
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El Islam es perfecto y completo en todos
los aspectos, un hecho que ha sorprendi-
do enormemente a los no musulmanes y se
han ganado su admiracin. En los tiempos
del Profeta (que la paz y las bendiciones de
Allah sean con l), uno de los politestas le
dijo a Salmn el Persa (uno de los Compae-
ros): Tu Profeta te ha enseado todo, an
cmo defecar! Salman respondi orgulloso:
S, l nos prohibi orientarnos a la Qiblah al
orinar o defecar.3 Es decir que hasta asun-
tos tan pequeos como ese, el Islam nos ha
brindado una legislacin y una gua. Cmo
ha de ser entonces respecto a otros asuntos
ms importantes? Es evidente que el Islam
tiene respuestas y enseanzas para todas y
cada una de las situaciones que la humani-
dad tiene que resolver en esta vida, en este
planeta. Por eso Allah dijo en el Corn:
No hay criatura que camine en la tierra o
vuele con sus dos alas que no forme una co-
munidad igual que vosotros. No hemos omi-
tido nada en el Libro. (6:38)
Quin no estara orgulloso de pertenecer
a una comunidad as? Una comunidad que
tiene en sus manos el ltimo libro reve-
lado, el que tiene la respuesta a todos los
3 Reportado por al-Tirmidhi, n 16; se dice
que es un hadiz hasan sahih; tambin reportado en 29
Sahih Muslim y en otras fuentes.
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18
La honra y el orgullo de ser musulmn
interrogantes y problemticas Hermanos y hermanas, reflexionemos sobre
de la humanidad. las sabias palabras de Omar Ibn Al-Jattab
cuando dijo: Somos un pueblo al que Allah
Si quieres ser parte del equipo de
Hermano, hermana, no seas como aquel ha honrado con el Islam, pero si buscamos la
que dice en el Corn: honra y el orgullo en otra cosa que el Islam, Luz del Islam
colaborando en
Acaso no observaste a quienes discuten Allah har que seamos humillados.
los signos de Allah, cmo se desvan? Quie-
nes desmienten el Libro [revelado] y lo que Allah nos ha concedido algo de lo que debe-
enviamos [de pruebas evidentes] con Nues- mos sentirnos orgullosos y llenos de honra:
tros Mensajeros ya sabrn [el castigo que les ser musulmanes, no lo olviden nunca.
la traduccin de articulos
aguarda] (40:69-70) Pidan paz y bendiciones por el Profeta Mu-
hammad, tal como Dios lo menciona en el envianos tus datos a:
Hermanos, hermanas, afrrense a la religin Corn:
de Allah y no se dividan, y sigan las ensean-
zas del Profeta Muhammad (que la paz y las Ciertamente Allah y Sus ngeles bendicen al
info@luzdelislam.com
bendiciones de Allah sean con l), porque la Profeta. Oh, creyentes! Pidan bendiciones y
Sunnah del Profeta es el arca de la salvacin paz por l. [Corn 33:56]
y un refugio seguro. El Profeta dijo: Deben
seguir mi Sunnah y el camino de Los Cali- Oh Allah! Me refugio en Ti de desviarme o
fas que fueron Bien Guiados que estuvieron ser desviado, de equivocarme o de que me
despus de m. Sganla y adhiranse a ella precipite en el error, de oprimir o ser oprimi-
fuertemente, y tengan cuidado con las cosas do, de comportarme de manera ignorante
inventadas en la actualidad, porque todas las con alguien o que se comporten de manera
cosas inventadas son innovaciones (bidah) ignorantes conmigo.
y toda innovacin significa descarriarse.4
Cuando el mal y la corrupcin se diseminan Oh Allah! T eres el Soberano, no existe dios
y la innovacin y la fitnah prevalecen, la re- excepto T. T eres mi Seor y yo soy Tu sier-
Nmero de Yumada Alajirah

compensa para quien sigue a la Sunnah ser vo. Si he sido injusto con mi alma, reconozco
mayor, y el estatus de los que siguen la Sun- mis pecados, perdona todas mis culpas y fal-
nah ser mayor, porque viven como extra- tas, porque nadie perdona los pecados sino
os que intentan ser buenos creyentes y po- T. Guame hacia los mejores modales, por-
sitivos miembros de su sociedad. El Profeta que nadie gua a ellos sino T. Aleja de m las
(que la paz y las bendiciones de Allah sean malas obras, porque no podra alejarme de
con l) dijo: El Islam comenz como algo ex- ellas excepto que T me des fortaleza.
trao y volver a ser algo extrao, bienaven-
turados los extraos. Se dijo: Quines son Por: Lic. Muhammad Isa Garca
ellos, Oh, Mensajero de Allah? l respondi: Fuente: www.islamhouse.com Luz
Los que son honrados cuando la gente es
corrupta5.
del
4 Narrado por Abu Dawud (4607) y clasificado
como sahih por al-Albaani en Sahih Abi Dawud. Masud; clasificado como sahih por al-Albaani en
Islam
5 Narrado por Abu Amr al-Daani en al-Su- al-Silsilah al-Sahihah (1273); el hadiz tambin est
30 nan al-Waaridah fil-Fitan (1/25) del hadiz de Ibn narrado en Sahih Muslim (145).
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Actos equvocos en el horario de la oracin Por: Sheij Mahmoud Al-Masri 18
1432

Actos equvocos
en el horario de la oracin

P
ensar que el horario de Salat Al-Magrib (oracin del ocaso) se
puede prolongar hasta Salat Alisha (oracin de la noche):
Muchos orantes piensan que el horario de salat Al-Magrib se ex-

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tiende hasta el horario de salat Alisha. Y esto es un error; porque
el horario de salat Al-Magrib es desde el ocaso del sol hasta el
ocaso del crepsculo rojo. Dijo el Profeta (la paz y las bendiciones
de Allah sean con l): El horario de salat Al-Magrib es hasta que no se ponga
el crepsculo.1
En otro relato de Al-Baihaqu: El horario de salat Al-Magrib es cuando est ocul-
tndose el sol pero an queda el hilo del crepsculo.

Pensar que el horario de Salat Alisha se extiende hasta Salat Al-Fayr:

Muchos orantes piensan que el horario de salat Alisha se extiende hasta salat
Al-Fayr, as es como encontramos gente que atrasa el salat hasta que les da la
gana Y su argumento es el dicho del Profeta (la paz y las bendiciones de Allah
sean con l): En dormir no hay negligencia, la negligencia es atrasar el salat
hasta el prximo salat.2

Dijo Sheij Al-Albani: Este hadiz no es prueba para lo que piensan, porque no
Nmero de Yumada Alajirah

aclara los horarios del salat, ni fue mencionado con este objeto Su objeto era
indicar el pecado de quien atrasa el salat ms all de su tiempo, sea el salat que
sea.

Dijo Ibn Hazm en Al-Muhalla (3/178): Esto no es fundamento para ellos, porque
estamos de acuerdo que el horario de salat Al-Fayr no se extiende hasta salat
Al-Dhuhr, pero este hadiz no indica conexin alguna permisible entre el horario
de las oraciones por lo tanto es pecado atrasar un salat hasta el horario de

1 Lo relat Muslim, Ahmad y Annasa de Ibn Amru Sahih Al-Yami (7115).

2 Lo relat Muslim de Abi Qatada (681).

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Actos equvocos en el lugar de oracin Traducido por: Umm Abdurrahman 18
1432

otro, sea que haya o no conexin entre
los horarios de las oraciones. Y el que
atrasa un salat dejndolo para ltima hora
-dentro del horario permisible de ste- no
se dice que es negligente o no, porque en
esta narracin no se menciona esto, pero s
en otras narraciones sobre el horario espe-
cifico de cada oracin.
Allah el Altsimo ha dado a todo su tiempo
y quien traspasa los tiempos concedidos
Tambin fue narrado en el libro Bidayat Al-
Muytahid que Malik era de esta opinin. Y
fue la opinin de un grupo de los Shafiah
entre ellos Abu Said Al-Istjri y otros.5
Errores al recuperar las oraciones:
Algunos orantes si pierden una oracin,
por ejemplo salat Al-Magrib, no lo recupe-
ran hasta salat Al-Magrib del da siguiente,
y esto es un error grave; porque el Profeta
(la paz y las bendiciones de Allah sean con
postran ante el sol. Entonces reza porque la
oracin sera atestiguada, mientras que los
objetos no den sombra7. Luego deja de re-
zar, porque en ese momento el Fuego (Ya-
hannam) se enciende ms. As cuando sale la
sombra reza, porque el salat sera atestigua-
do hasta el horario del asr (tarde). Despus
deja de rezar hasta que caiga el sol, porque
se cae entre dos cuernos de Shaytn, y es en
este momento que los incrdulos se postran
ante el sol. Lo relat Ahmad y Muslim. Abu
la mezquita, postracin de Tilawah,
postracin de Shukr (agradecimien-
to), oracin del eid, oracin de eclipse,
oracin fnebre y recuperar oraciones,
etc.
La escuela de Shafii y otros lo permiten y
dicen que no es detestable, mientras que la
escuela de Abu Hanifa y otros opinan que
estas oraciones entran en lo prohibido se-
gn la visin general de los hadices.10

lgicamente est traspasando los lmites
de Allah. Dice Allah: Quienes traspasan los
lmites de Allah sern inicuos. (Albaqara
2/229)
Entonces este hadiz no tiene evidencia para
probar que el horario de salat Alisha se ex-
tiende hasta salat Al-Fayr, as que debera-
mos buscar otras narraciones que dejan
claro el horario especifico de salat Alisha.
Dijo el Profeta (la paz y las bendiciones de
Allah sean con l): El horario de salat Alisha
es hasta la mitad de la media noche Lo
relat Muslim y otros.
Y lo respalda lo escrito por Umar ibn Al-
Nmero de Yumada Alajirah
l) dijo: En dormir no hay negligencia, la
negligencia es con aquel que est despier-
to, as que si alguien olvida una oracin o la
pierde por dormir entonces que la recupere
inmediatamente al recordarla.6
Esto es porque uno no sabe cundo puede
encontrar la muerte, as que debera ante-
poner el derecho de Allah ante todo.
Rezar en los tiempos prohibidos:
Algunos orantes rezan Nawafil (las oracio-
nes voluntarias) en los tiempos que el Pro-
feta (la paz y las bendiciones de Allah sean
con l) prohibi... Y es un error evidente;
porque las oraciones voluntarias no son
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Dawud tiene un hadiz similar y empieza as:
Dije: Oh Mensajero de Allah! En qu par- Pero la reposicin de oraciones obligatorias
te de la noche hago oracin? Contest: En la mayora de los ulemas dicen que es per-
el ltimo tercio de ella, haz oracin cuanto mitido recuperarlas en cualquier momento
quieras, porque la oracin sera atestiguada hasta en los tiempos prohibidos, porque dice
hasta el horario de la oracin del Alba (Salat el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah
Assubh).8 sean con l): Quien olvida una oracin o la
pierde por dormir entonces su expiacin es
Este hadiz indica lo detestable de hacer ora- recuperarla inmediatamente al recordarla.11
ciones voluntarias despus de salat Alasr y
Al-Fayr as como cuando sale el sol, en me- En otro relato: Si alguien olvida una oracin
dio da y cuando se cae el sol. entonces que la recupere inmediatamente
al recordarla, porque Allah dice: Y establece
De uqba ibn amir dijo: El Mensajero de la oracin para recordarme.12
Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean
con l) nos prohibi rezar en tres horas du- Referente a la oracin de Yanazah (fnebre)

Aljattab a Abu Musa Alashar: Reza sa-
lat Alisha hasta el tercio de la noche, y si lo
atrasas entonces hasta media noche, y no
seas de los negligentes.3
Este hadiz es evidencia clara de que el ho-
rario de salat Al-isha es solo hasta media
noche, y esto es lo cierto, por eso fue ele-
gido por Ashaukani en su libro Addurar Al-
Bahah, en el que dice: El ltimo horario
de salat Al-isha es a media noche, y lo si-
gui Siddiq Hasan Jan en su explicacin de
este libro.4
3 (Lo relat Malik, Attahau y Ibn Hazm. Su
34 cadena de narracin es autntica.)
4 Sharh Addurar Al-Bahah (1/69-70).
vlidas en cualquier momento, porque hay
tiempos especficos, que fue prohibido re-
zar en ellos.
De amru ibn absah: Dije: Oh Profeta de
Allah! Hblame sobre el Salat. Contest:
Reza Salat Assubh (Oracin del alba) des-
pus no hagas oracin alguna hasta luego
de que se haya levantado el sol, porque el
sol se levanta entre dos cuernos de Shaytn,
y es en este momento que los incrdulos se
5 Ver en Al-Maymu (3/40) Tomado del
libro Tamam Al-Minna del Sheij Al-Albani (pg.
141-142).
6 Lo relat Abu Dawud, Attirmidh, Annasa
y Ibn Mayah Sahih Al-Yamii (2410).
rante el da tanto como enterrar los muertos: independientemente de la visin general de
Cuando sale el sol hasta que se levanta, al la prohibicin o no Dice Al-Albani: Hay
medio da, y cuando empieza el ocaso hasta que enterrar al difunto luego que pase el
que caiga el sol.9 tiempo prohibido, a menos que se tema que
el cuerpo del difunto cambie de estado.13
Dijo Imam Ashaukan: Los ulemas difieren
sobre las oraciones voluntarias que tienen Por: Sheij Mahmoud Al-Masri
causa especfica, como la oracin de saludar Extrado del libro: Gua del caminante a los
errores del orante
7 Ed. Eso si ponemos algn objeto (una lanza
por ejemplo) en posicin vertical bajo el sol y no
Traducido por: Umm Abdurrahman
vemos su sombra (debido a que el sol est justo 10 Nail Alautar (3/110).
encima de la lanza). 11 Lo relataron Al-Bujari y Muslim de Anas
8 Lo relat Muslim (1/294) Captulo de los Sahih Al-Yami (6571).
viajeros Y Abu Dauod (2/1277). 12 Lo relataron Muslim, Abu Dawud y Annasa
9 Lo relat Muslim (1/293) Captulo de los de Abi Hurairah Sahih Al-Yami (6569).
35
viajeros Y Attirmidh (3/1030). 13 Ahkam Al-Yanaiz del Al-Albani (pg. 83).
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