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TRES

NEOLIBERALISMO Y POSMODERNIDAD.
MEDIO PARA UNA ALIANZA

Cuanta verdad hay en vivir,


solamente el momento en que ests,
si es presente, el presente y nada ms.
Vox Dei

La adolescencia, como hemos visto en los captulos precedentes, es el resultado de una compleja
operatoria. Su entidad se habra de gestar en el apretado tejido que conforma la red cultural, aquel
espacio donde se sostienen todas las producciones subjetivas de una sociedad.

No obstante, el entramado de la red cultural no slo no permanece esttico sino que tampoco
adopta los previsibles formatos de la linealidad, o bien, los de algn planeamiento previo. Va
sufriendo continuos y a veces imprevisibles cambios en su rumbo, los cuales delimitan los nuevos
contextos y escenarios donde se representa la vida social de una cultura dada en un determinado
perodo histrico.

A lo largo de las dos ltimas dcadas del siglo pasado los marcos de referencia de las sociedades
occidentales, aunque tambin gran parte de los pertenecientes a las orientales, se vieron expuestos
a una vertiginosa metamorfosis provocada por la convergencia de una serie de factores de orden
poltico, social y econmico. Los vientos de transformacin que a partir de ese momento soplaron
sobre las producciones subjetivas de dichas sociedades, originados en el cuadrante de la peculiar
combinacin de aquellos factores, se invistieron con el ropaje de lo irreversible de tal convincente
manera que lograron conquistar el nuevo orden global casi sin resistencia.

Por consiguiente, la urdimbre que resulta de este proceso es tan intrincada que slo me ser
posible abordar algunos de los complejos y escurridizos fenmenos que contribuyeron a dicha
transformacin, as como tambin, dar cuenta de un nmero limitado de aspectos que vieron la luz
como parte de sus efectos o consecuencias.

La peculiar alianza que rene a campos tan diversos como el del neoliberalismo, el relato
posmoderno y los usualmente denominados medios masivos de comunicacin permitir pesquisar
un conjunto de situaciones que han tenido una gravitacin decisiva en la metamorfosis cultural de
fin de siglo.

Las producciones culturales provenientes de la interseccin de estos tres campos nos pondrn en
la pista de la comprensin del sesgo que ha tomado la sociedad en relacin con la constitucin de
los psiquismos de los sujetos que la componen. Estos se vern atravesados, bsicamente, por los
ideales y valores que aquella instituye y trasmite.

En este sentido, es notorio como la configuracin de las producciones subjetivas ha abandonado la


mayora de los moldes y prototipos clsicos de la modernidad para adoptar otros nuevos. Estos se
despliegan fundamentalmente bajo el imperio de la imagen, de la levedad y de la inmediatez.

DE VANGUARDIAS Y CONFINES

Las diversas posturas filosfico-ideolgicas que fueron acompaando el desenvolvimiento de las


culturas occidentales a lo largo de la historia han sido muchas veces injustamente minusvaloradas
al momento de evaluar su incidencia en los cambios que se producen en el mbito de las
producciones subjetivas de cualquier sociedad. Su participacin se desarrolla tanto como referente
y pilar de las realizaciones culturales que emergen en una determinada poca, as como tambin,
se erige en gestora (ya por su decidido apoyo, ya por su neta oposicin), de por lo menos una parte
del diseo del imaginario social del perodo histrico siguiente.

En este sentido, tanto la modernidad en su momento como la posmodernidad hoy da tuvieron un


rol preponderante en el aporte de ingredientes al proceso de construccin de la subjetividad que se
produjo en cada perodo social, cultural e histrico y muy especialmente en la caracterizacin de
algunos rasgos que contribuyeron a configurar el imaginario adolescente de cada una de estas
pocas.

Con relacin al campo de la modernidad tarda, segn gustan llamarla algunos autores, se han
escrito tantos estudios y ensayos que no sera operativo hacer aqu una nueva y farragosa
descripcin de todos sus conceptos. Pero ser interesante poner a trabajar algunas de sus ideas
con el propsito de develar el entramado de sentidos que marca con su influencia, as tambin
como el impulso que da a los destinos de los sujetos que pertenecen e integran a las llamadas
sociedades posindustriales.

La posmodernidad se presenta a s misma como un amplio y heterogneo conjunto de posturas de


corte tico-filosfico que se imbrican desde la franja central hasta los lindes en el terreno del
pensamiento y las ciencias en general. Su desembarco ha generado bastante revuelo no slo en las
humanidades, sino tambin en el territorio de otras disciplinas que van desde la arquitectura a las
artes en general. Otro tanto ocurre con su consecuente e inevitable impacto sobre las prcticas
sociales.

De este modo, las posturas posmodernas giran alrededor de varios pivotes que a su vez funcionan
como verdaderas usinas de significacin a la hora de enfrentar el desconcierto que comenz a
cundir con la llegada de las primeras sombras provenientes del eclipse de la modernidad. Uno de
estos ejes es el retorno al expediente de un individualismo sin matices ni fronteras. Este retorno se
apuntal en la hegemona que desde hace tiempo viene detentando la cosmovisin neoliberal que
logr reimplantar de manera excluyente un concepto-valor que comenz a difundirse masivamente
a partir del movimiento de obertura del capitalismo.

El mortal enfrentamiento de este modelo filosfico-poltico con el de las utopas comunitarias y sus
infelices aplicaciones prcticas al nivel de Estado-Gobierno gener tensiones a veces insalvables
en el seno de las sociedades. Aquellas tensiones condujeron, en primera instancia, a
polarizaciones extremas dentro del campo social en un vano intento de conjurar o aniquilar las
diferencias ideolgicas, como claramente lo demuestra la saga del nacimiento y evolucin del
fascismo en cualquiera de sus versiones geogrficas. Y, en segunda instancia, a posteriores
fracturas societarias de imposible soldadura que terminaron plasmndose en las grandes y
pequeas guerras que asolaron el siglo pasado.

De esta suerte, la antinomia individualismo versus comunitarismo que marc el ritmo del perodo
que se desenvuelve entre los aos 1914 y 1989, dimensin temporal a la que algunos historiadores
circunscriben la totalidad del siglo XX (Daniel, J. 1995), lleg a su fin con la cada del Muro de
Berln. Este evento que da por terminada la modernidad y sus exactos dos siglos de existencia
(Feinmann, J. 1995), culmin en la simblica toma del muro con su posterior demolicin manual y
popular. Las condiciones de este asalto nos llevan inevitablemente a la comparacin con otro, el de
la toma de la Bastilla , aquella deflagracin que justamente inaugurara la Revolucin Francesa.

Por lo tanto, la modernidad, desde esta lectura, se presenta como un perodo ubicado entre dos
asaltos histricos (simblicos y concretos), a las edificaciones que representaron la poltica
opresiva ejercida en su momento por las respectivas castas dirigenciales de cada una de aquellas
pocas. La fatal circularidad de este proceso da muestras del fracaso del movimiento iluminista y
sus diversas continuaciones, especialmente los socialismos en su intento de cambiar el rumbo de
la ideologa y de la ecuacin de poder que gobernaba al mundo.

Este planteo no implica atribuir la condicin de fracaso o regresin histrica a todos los sucesos
que pueblan el terreno de la modernidad, tal como se estila ltimamente, ya que es bien sabido que
muchas cosas han cambiado en un sentido progresista (las mutaciones tecnolgicas, la mayor
libertad de expresin, etc.). Sin embargo, tambin es necesario reconocer que muchas otras que
creamos superadas han resurgido de sus cenizas con mayor bro. De este modo, la prdida de los
valores solidarios ha dejado un vaco imposible de llenar, siquiera con los espejismos y abalorios
con que nos obsequian ciertas vertientes de la posmodernidad.

En este sentido, el gravitante derrumbe del Muro de Berln, uno de los ms irracionales smbolos
del siglo pasado, se produjo menos por la demostracin universal de los beneficios de un
individualismo a ultranza que por la marcada ineficiencia, desviacin y hasta perversin de los
modelos comunitarios ms interesados en la conservacin del propio poder que en el desarrollo de
sus posibilidades igualitarias y humansticas. Y, aunque en su descargo aceptemos las
argumentaciones acerca de la guerra permanente que debieron librar contra el capitalismo, nada
justifica sus horrores en el campo de los derechos humanos ni en la coartacin de las
potencialidades del pensamiento individual, temticas en las que por supuesto el capitalismo, a su
manera, tampoco le fue a la zaga.

Por lo tanto, el retorno triunfal del individualismo en la remozada versin de nico actor en escena
se gesta en el contexto de la globalizacin de la economa, fenmeno que emerge como producto
de los efectos generados por el agotamiento del modelo de las sociedades de la segunda ola y el
arribo de la sociedad posindustrial o de la tercera ola (Toffler, A. 1991), con su resumido corpus
filosfico de la instauracin del xito (econmico) personal como modelo resolutivo de la condicin
humana. El ascenso de este culto tardo, que endiosa las fuerzas no tan invisibles ni tan ingenuas
de un conjunto de variables de poder llamado mercado, se produjo en forma simultnea al
desplazamiento de las utopas comunitarias del campo de los ideales societarios. Momento a partir
del cual stas perdieron la investidura de la aristotlica funcin de motor inmvil, fuente de
constante atraccin hacia la dimensin de lo perfectible.

Asimismo, este hiperindividualismo despojado de rivales de peso (la New Age y su mensaje de
amor universal no le hicieron mella alguna), atraves como un mximo comn denominador la
vasta y heterognea cultura de la posmodernidad. Apuntalando y apuntalndose en otras ideas y
conceptos que se hallaban muy en boga a la hora de explicar los cambios acaecidos en la dinmica
societaria. Justamente, el ideario que ejemplifica de manera paradigmtica este mutuo
apuntalamiento se basa en las pauprrimas teoras del fin de la historia y de la muerte de las
ideologas.

Los desarrollos llevados a cabo en torno al fin de la historia se instituyeron como el adalid de la
vertientes que conformaron el vasto campo de la posmodernidad. Estas, en un intento de liquidar
los molestos remanentes de la etapa histrica anterior, aprovecharon que estos desarrollos daban
cuenta de la cada de los grandes relatos que signaban los destinos de la humanidad, por cuanto
ubicaban a la historia en el mismo contexto teleolgico en el que en muchas oportunidades trataron
de instalarse con algn xito varios discursos religiosos, cientficos y sociopolticos. La
consecuencia de esta cada fue la desarticulacin de un remoto pero inamovible destino de
liberacin popular, de manejo y control de la naturaleza y de la toma del poder por una clase que
resolvera las contradicciones sociales mediante el acceso a la investidura de vanguardia
iluminada.

Este significativo cambio dej a los sujetos con las manos libres para proyectarse dentro de cada
marco cultural, y de acuerdo a sus propias condiciones, hacia un futuro con final abierto. No
obstante, esta situacin tambin los sumi en la ansigena inermidad que implica la prdida de un
cielo protector. Esta cualidad fue, justamente, la que caracteriz a un sinnmero sistemas
filosficos, religiosos y cientficos que intentaron el desalojo definitivo de la angustia existencial a
travs de la construccin a su imagen y semejanza de un cosmos donde todo pudiera estar bajo el
tranquilizante control de la dinmica de sus propios conceptos, los nicos que al fin de cuentas
tendran valor. De ms est aclarar que no lo lograron (Cao, M. 1994c).

La idea de la muerte de las ideologas, por su parte, apunta en el mismo sentido que lo planteado
para el fin de la historia, en tanto que la rigidez bipolar establecida entre las utopas individualistas
y las comunitarias se estableci como un dilema de imposible resolucin. Salvo en el caso que se
produjera la aniquilacin de uno de los dos trminos en conflicto, solucin sugerida por la
disyuncin excluyente que provendra del discurso totalizante de un yo ideal, cuya aspiracin
narcisista sera la de ser reconocido como nico (Bleichmar, H. 1983).
Por lo tanto, lo que llegara a su fin con el advenimiento de los tiempos posmodernos es la pugna
por una visualizacin del mundo en clave unvoca. De esta forma, caducara la posibilidad de que
por medio de un brutal forzamiento, del que lamentablemente existieron y siguen existiendo
sobrados ejemplos histricos, un grupo de sujetos (a la manera de una secta de iluminados), o una
sociedad con fuerte espritu fundamentalista (a la manera de una cruzada religiosa purificadora),
intente imponer al resto una cosmovisin nica y excluyente, la suya.

Esta propuesta rica en matices es uno de los ms importantes aportes del relato posmoderno y
merece seguir siendo trabajada con detenimiento. No obstante, con lo que no es posible coincidir
es con la distorsin y el aprovechamiento que otras vertientes de la posmodernidad aliadas con la
cosmovisin neoliberal han hecho de estos trminos. Pues, de esa manera, como a continuacin
veremos, se pretende congelar primero y cancelar despus la imprescindible dimensin de cambio.

LA EXTINCION DEL FUTURO

Abordemos desde otra perspectiva las derivaciones y consecuencias que apareja la idea del fin de
la historia. Segn algunos de sus propaladores (Fukuyama, F. 1989), result inspirada y extrada de
los desarrollos filosficos llevados a cabo por J.G.F. Hegel. Su argumento central plantea la llegada
a trmino de los procesos histricos. Estos, de ah en ms, ya no mostraran cambios sino que se
estacionaran en una perdurabilidad sin tiempo en tanto las variables que los generaban habran
dejado de operar. Esta versin del fin de la historia, ms cercana al campo filosfico de la
escolstica medieval que de la fuente de donde dice inspirarse, intenta implementar una
cosmovisin que da por terminado el decurso de los procesos histricos. De esta forma, a la vez
que invita a la resignacin y a la inercia cancela, merced al mismo y certero golpe, la dimensin de
futuro.

Las implicaciones que esta concepcin infiltra en el aqu y ahora de los actores sociales es que a
stos no les quedara otra opcin que la de velar por sus propios intereses, ya que el socius que
integran habra quedado cristalizado polticamente en la forma de las llamadas democracias de
mercado. Estas limitan su participacin al voto electivo de los administradores de turno, sin que
esto vare sustancialmente el rumbo prefijado por una poltica global dictada por los centros
internacionales del poder financiero que en sus decisiones no tienen en cuenta las incumbencias
relativas a las soberanas nacionales. De esta forma, no slo se vaca de contenido el ejercicio del
derecho de los ciudadanos (denominacin acuada por la Revolucin Francesa), sino que tambin
se desalienta la posibilidad de ser actores de un cambio que se instrumente en asociacin con los
dems.

Las connotaciones en el imaginario social de esta desactivacin del inters por una alianza
vinculante con el otro generan una polaridad que oscila entre la indiferencia y el temor al
semejante, como ampliamente lo ilustran las abundantes producciones flmicas estadounidenses
de la dcada de los aos 90 (Durmiendo con el enemigo, El inquilino, Sliver, etc.). El mensaje que
palpita entre lneas es bastante claro: hay que ocuparse slo de uno mismo y no confiar en nadie,
ya que el futuro est anclado y el otro se encuentra ubicado en el lugar de sospechoso, cuando no
es directamente revestido con una connotacin de siniestra perversidad.

El predominio de las posiciones egocntricas junto a la cancelacin de la dimensin del cambio,


con la consecuente desinvestidura del futuro como tiempo privilegiado de la concrecin del
proyecto identificatorio, deja a los sujetos condenados al mismo eterno y vaco presente que
padecan, sin darse cuenta, los personajes pergeados por Borges en El inmortal.

De este modo, sin cambio ni proyecto es menester concentrarse en lo cotidiano, en lo fugaz, pero
de una manera aligerada. Sin pasin ni dolor, tratando de obtener la mayor cantidad posible de
placer en la forma ms simple, inmediata y annima. De lo contrario, se corre el riesgo de
enfrentarse con los huecos y las ausencias (tanto a nivel intrasubjetivo como intersubjetivo),
maduradas al ritmo que marcan las sucesivas desinvestiduras. De esta manera, es como inicia su
despliegue la denominada era del vaco (Lipovetsky, G. 1986).

Asimismo, el origen de este proceso se puede rastrear en los diversos movimientos que se
produjeron en el seno de las sociedades a raz del descrdito en el que cayeron los ideales de la
modernidad con su consecuente recambio por las nuevas pautas ticas y estticas, las cuales
inmediatamente se autoproclamaron herederas de sus antecesoras al darlas taxativamente por
superadas o por muertas.

No obstante, a diferencia de otros momentos histricos donde mediante una costosa elaboracin
un nuevo conjunto axiolgico reemplazaba o absorba al anterior (como por ejemplo ocurri con el
recambio que introdujo el Renacimiento respecto de la Edad Media), este procesamiento se
encontr imposibilitado debido a que el anuncio de una supuesta muerte de (todas) las ideologas
arrastr cuesta abajo al grueso del campo de los valores e ideales, junto con las condiciones para
que en los psiquismos se pudiera producir el proceso de metabolizacin de las nuevas pautas.

En consecuencia, el vaco es la sensacin que se adue de los sujetos frente a la retirada de los
cdigos, valores e ideales que por generaciones reglaron los intercambios sociales (ya simblicos,
ya concretos). El proceso de banalizacin, que como una bandada de buitres hambrientos vol en
crculos sobre la exhausta tabla de valores enarbolada por la modernidad, gener efectos
devastadores tanto en los psiquismos individuales como en numerosos aspectos del entamado
social cuya funcionalidad contribua al sustentamiento de aquellos.

La devaluacin de las pautas axiolgicas que reglaban los intercambios, sujetas a fundadas
amenazas de disgregacin, impuls a la creencia de una seudo liberacin que en apariencia
desembocara en una especie de vale todo. Sin embargo, esta devaluacin inexorablemente
condujo a su simtrico opuesto del nada vale con la consecuente irrupcin de sensaciones de
vaco acompaadas por un concomitante monto de angustia. Estas sensaciones, enemigas
mortales del precario equilibrio psquico sobreviviente a las consecuencias del dragado de la
significacin y al repliegue de las investiduras libidinales, eran las que haba que desterrar de
cualquier manera, a cualquier precio y de forma inmediata.

Por ese circuito discurri la superficialidad con la que se entablaron muchos encadenamientos
vinculares, los que mirados con cierto detenimiento revelaban su insuficiencia para llegar a la
categora de tales. Por el contrario, eran simples simulacros que tenan el propsito de encubrir en
numerosas ocasiones un circuito de constante recambio donde la alteridad terminaba reificada en
un intercambio asubjetivo, aquel que se manifiesta en la depsiquizacin, el del hecho (corporal,
social, econmico) en bruto, fuera de todo proceso de apuntalamiento y de intersubjetividad
(Kas, R. 1993a ibd. pg. 123). Esta superficialidad puede asemejarse a las caractersticas que
presentan las conductas adictivas, que como desde hace tiempo se sabe no se circunscriben slo
a las drogas sino tambin al consumo de todo tipo de objetos, incluyendo entre estos a las
personas.

Adicciones, bulimias y anorexias, verdaderas patologas del consumo en una sociedad que centra
sus acciones y valores excluyentemente en esta actividad se presentaron como el azote de fin de
siglo (Rojas, M. / Sternbach, S. 1994). Estos trastornos se tornan factibles en el contexto de la
bifronte sociedad posindustrial, cuya cara opulenta atiborra de objetos a quienes se encuentran
integrados a ella, en la medida que pueden econmicamente proverselos, para luego desecharlos
a la manera bulmica del vmito. Mientras tanto, la cara que margina y excluye mantiene anorxicos
(en tanto quedan ligados a un deseo imposible), a los que ya no cuentan para el sistema y que, por
lo tanto, han perdido toda posibilidad de reinsertarse.

De esta suerte, la supuesta muerte de (todas) las ideologas contribuy tambin a la anomia
reinante, dejndonos hurfanos de anclajes donde apuntalar nuestra identidad y pensamiento, a la
manera de un peldao donde apoyarnos en el movimiento creativo de la transcripcin hacia nuevos
modelos de funcionamiento mental y social.

La falsedad de la argumentacin acerca de esta anunciada muerte se devel, aunque no con


facilidad, en el mecanismo de reemplazo de las viejas producciones ideolgicas por la infalible,
universal y eterna individualidad de mercado. Esta intent instalarse de manera invisible en el lugar
que qued vacante, disimulando su predominante carcter de nueva ideologa a travs de la
perversa peculiaridad de desmentir su origen y funcin, contribuyendo as a incrementar un grado
de confusin que ya se encontraba generalizado. A la manera de un crculo que se cierra sobre s
mismo, fueron justamente los fogoneros del nuevo y asptico modelo los que con sus discursos y
sermones, y luego de un necesario proceso de reciclado, volvieron a medrar con la confusin que
ellos mismos haban impulsado (Cao, M. 1992a).
Por su parte, el debilitamiento de la dimensin de futuro, piedra angular en el devenir de la
subjetividad, aparej el deterioro de la nocin de proyecto. De esta forma, qued clausurado el
campo de accin de las instancias ideales y el sujeto se vio amputado en la posibilidad de
desarrollar sus potencialidades, su creatividad, o bien, traducido a trminos filosficos, su
trascendencia. Las sensaciones de vaco e inmutabilidad descriptas condujeron a un callejn sin
salida, ya que las nicas opciones en apariencia viables quedaron limitadas al convite de alguna
forma de alienacin, a saber: asuncin militante de los nuevos valores, inmersin tantica en los
parasos artificiales, resignacin cuasi religiosa con alto monto de indiferencia, o bien,
insensibilizacin defensiva permanente.

En este sentido, la crisis que sobreviene frente a la imposibilidad de despejar una ecuacin
irresoluble para los medios con que el sujeto cuenta, y que intenta vanamente desmentir con la
incorporacin va consumo de bienes, drogas y contactos ocasionales desemboca en sensaciones
de angustia que no pueden referirse ni remitirse a la prdida de los anclajes donde antes ste se
apuntalaba. De esta forma, cuando al cuadro de situacin recin descrito sumamos la prdida de la
dimensin de futuro, la aludida crisis cierra su asfixiante trayectoria circular y trepa a niveles
desestructurantes, ya que el futuro es el tiempo que sustenta el proyecto de despliegue yoico.

Fue justamente alrededor de esta crisis sobre el futuro, a lo largo de este vaco identificatorio,
dentro de esta anomia paradojalmente manaca y paralizante a la vez, donde ferment el germen de
la desazn que arras en la dcada de los aos 90 el continente latinoamericano y que hoy arrasa
a europeo. Esta pesadumbre angustiosa de no querer saber de dnde venimos ni adnde vamos,
por lo ominoso que pueden resultar las respuestas, se potencia en la imposibilidad para tolerarla.
Esta situacin conduce a la convocatoria de la presencia activa de otros medios, aquellos que con
sus peculiares caractersticas y estilos se avengan a obturar tamaa falla en la construccin y el
ensamblado de la subjetividad.

EL FIN JUSTIFICA LOS MEDIOS

El paulatino proceso de corrosin que atac los cimientos de la modernidad puso en crisis no slo
a las instituciones que procesaban y ejercan la transmisin de conocimientos y valores, sino
tambin la veracidad y validez de sus hasta entonces indiscutibles saberes.

La familia y los centros educativos de todos los niveles, que haban ocupado el lugar ms
representativo durante el siglo pasado por cumplir con la doble funcin de puntal y faro en la
modelizacin socializante de los sujetos, quedaron englobados de lleno en este proceso crtico
cuando se detectaron las primeras prdidas en la razn de sus funciones especficas. Esto se hizo
manifiesto en el progresivo vaciamiento de sentido de sus propuestas, o an ms dramticamente,
cuando comenz a hacerse evidente cmo haban perdido parcial o totalmente el rumbo que desde
siempre haba marcado y sostenido su identidad.

Estos viejos crisoles institucionales fueron la fragua donde por dcadas se modelaron los sujetos
que concurrieron a engrosar las distintas olas societarias que se sucedieron luego de la Revolucin
Industrial. Este suceso tecnosociolgico se constituy en el hito a partir del cual se posicionaron la
familia (en su versin nuclear), y la escuela como los lugares aceptados y reconocidos dentro del
imaginario social para apuntalar el proceso de construccin de la subjetividad.

La creciente complejidad con la que fue revistindose la sociedad maquinista a raz de su


vertiginoso desarrollo tecnolgico, la cual desemboc en la versin posindustrial de fin de siglo,
implic la creacin e incorporacin de nuevas instancias modelizadoras que complementaron y
sostuvieron la labor de la familia y la escuela, como por ejemplo lo hizo la literatura (heredera de la
tradicin oral de las sagas mticas), cuando alcanz masividad a travs de la produccin de libros a
gran escala.

No obstante, los prenunciados avances tcnicos, tan poco imaginables a corto plazo, recalaron en
la literatura de ciencia-ficcin, nica rama literaria que los acogi y les permiti anticiparse como
fantasa. Luego, cuando aquellos se plasmaron en realidades concretas, indujeron una prdida de
terreno a las instancias tradicionales de modelizacin, las cuales comenzaron a ser reemplazadas
por otras no tan nuevas, ya que su coexistencia databa de aos, pero con un lenguaje, una
penetracin y un poder acumulado capaz de torcer la trayectoria de cualquiera de los viejos
baluartes. Me refiero a los llamados medios masivos de comunicacin.

Desde su aparicin a principios del siglo pasado (los diarios lo hicieron un poco antes, circa 1880),
y gracias a su paulatina, sofisticada e indetenible complejizacin tcnica pasaron de ser una
curiosidad y un mero entretenimiento a convertirse en una poderosa herramienta de sugestin. Tal
como tempranamente comprob Orson Welles cuando trasmiti radiofnicamente una versin de
La guerra de los mundos, de la homnima novela de H.G. Wells, instilando el pnico en una
desprevenida audiencia.

Sin embargo, si la radiofona con su irrupcin revolucion a la sociedad, la televisin cambiara


definitivamente el paisaje del Siglo XX. La posibilidad de trasmitir imgenes a distancia, con un
formato similar al del cinematgrafo, pero sin la incmoda necesidad de trasladarse a un lugar
ambientado ad hoc, hizo de la televisin un acompaante cotidiano de la sociedad desde los
albores de la dcada del 50, momento en que se inicia el descenso en su precio de venta
generando as su consecuente masificacin.

Hoy da su difusin no respeta fronteras, como se aprecia en el film Urga del director Nikita
Mijalkov. All la convivencia de la televisin con las ms antiguas tradiciones mogoles de la estepa
siberiana es aceptada naturalmente. No obstante, su introduccin cambia a tal punto la mentalidad
de estos campesinos todava nmades que en las escenas finales el director vuelve a mostrar las
imgenes de la estepa, aquellas que inicialmente haban enmarcado escenogrficamente al film,
pero ahora a travs de la pantalla del televisor. De esta manera, ilustra metafricamente cmo la
produccin de la realidad, de ah en ms, va a quedar a cargo del tamizado que instituya este
ingenio electrnico.

De este modo, el advenimiento de la aldea global, cumpliendo con los pronsticos hechos por
Marshall McLuhan, interconect lugares del planeta antes inimaginables gracias a los fenomenales
desarrollos plasmados a escala tecnolgica. Esta transformacin impact de lleno en los medios
audiovisuales convirtindolos en poco tiempo en los amos del manejo de la informacin por su
velocidad e inmediatez. Sin embargo, esta posibilidad, la de estar en el lugar donde ocurre la noticia
en el momento en que ocurre, genera en los televidentes la ilusin de ser participantes de los
sucesos que pasivamente presencian. Esta ficcin participativa no es patrimonio exclusivo de los
noticieros, es tambin la que nutre a los programas de sorteos, de regalos, de entrevistas
callejeras, o bien, los reality shows.

Con todo, ser partcipe por azar o por la perseverancia de discar el nmero telefnico del programa
de ltima moda no se compara con ser el actor principal de la noticia. Aparecer en la pantalla
mgica, o bien, salir al aire por una emisora de radio, aunque sea por el ms desdichado de los
eventos, es el momento de culminante ficcin que permite por unos instantes escapar del
anonimato (los quince minutos de fama que planteaba Andy Warhol). Ser visto y escuchado a
travs del ter da veracidad al hecho ocurrido y permite en muchas personas el reencuentro con
una mismidad que ya no se logra con prcticas ligadas a valores en desuso, los cuales van desde
la meditacin filosfica a la creacin artstica, pasando por la concurrencia a oficios religiosos, o
bien, la pertenencia a la otrora deificada cultura del trabajo.

Esta irresistible tentacin de aparecer en los medios intenta contrarrestar el anonimato (ms
cercano a la marginacin que al Das man heideggeriano), en que nos sumerge la sociedad
posindustrial y sus poco participativas democracias de mercado. Solamente as se puede justificar
a una madre contestando a la pregunta acerca de lo que siente momentos antes del entierro de su
hijo. O a un criminal que por no confiar (ms que justificadamente!), ni en la polica ni en los jueces
se entregue a las autoridades delante de una cmara. O, tambin, entablar una disputa judicial por
la tenencia de una menor a travs de diversos programas televisivos y radiales, ventilando
intimidades familiares y creando una especie de compulsa en la audiencia con la intencin de
modificar un dictamen judicial adverso.

Situndonos nuevamente del lado del espectador, la ilusin de estar conectado a una lente que
capta la totalidad de lo que ocurre mediante sucesivos flashes, junto a la conviccin de que aquello
que se percibe es la realidad in statu nascendi, impide detectar el recorte que de esa realidad se
hace. Este recorte responde, por su parte, a intereses y a posturas ideolgicas ligadas a los
sectores del poder econmico que manejan las empresas de los medios televisivos y radiales
monoplicamente unidos en un indetenible proceso de integracin a las de los medios grficos y
tambin a los de la televisin por cable.

Sin embargo, a pesar de que los espectadores no son meros receptores pasivos del conjunto de
significaciones transmitidas por los medios pueden resultar vctimas de la paradjica
desinformacin que produce una vertiginosa sucesin imgenes (visuales, sonoras, etc.). El efecto
de atiborramiento que as se obtiene puede llegar a impedir que los sujetos emerjan de la estrategia
de fragmentacin con que se presenta la informacin (y en una segunda instancia el conocimiento),
que los medios proponen e imponen. El efecto que se consigue tanto en los espectadores
desprevenidos como en los que mantienen una relacin casi adictiva con la pantalla mgica es que
nicamente dan crdito a una informacin slo en el caso de haberla visto previamente dentro del
marco de su nica y certera ventana al mundo.

NI MASS NI MEDIA

La perspectiva que induce una lectura posicionada crticamente respecto a los denominados
medios masivos de difusin pone en entredicho la consistencia de algunas caractersticas que
generalmente se les atribuyen. La ms reciente, en estricta relacin a la antigedad de dichos
medios, es la posibilidad de participacin, que como ya hemos visto en el apartado anterior, no
excede el marco de la ilusin. La otra, que tiene una datacin anterior y se haya enclavada
centralmente en la marquesina de su denominacin, es la de ser masivos.

En este sentido, y en primer lugar, los medios no cautivan masas como lo hara el lder descrito por
la teora psicoanaltica. Este logra ubicarse en ese lugar por medio de la depositacin de las
instancias ideales que los integrantes del conjunto hacen sobre l, invistindolo as con un poder
omnmodo e indiscutible (Freud, S. 1921). En segundo lugar, la mutua identificacin por comunidad
de intereses y lugares que los miembros de la masa establecen entre s y que contribuye
complementariamente a mantenerlos unidos tampoco se establece entre los televidentes.

El contrato social contemporneo implica la imposicin de normas sociales y modelos culturales.


Pero sta se realiza cada vez menos mediante la coaccin fsica directa que a travs de procesos
de mediacin que permiten la transmisin e internalizacin subjetiva de modelos de
comportamiento (...) Esta mediacin es, hoy en da, una verdadera mediatizacin, es decir, la
creacin y potenciacin de un filtro (el medio) entre los actores sociales. Y esos medios (la
televisin a la cabeza), no promueven tanto una relacin de dominacin (fuerza), ni de adhesin
(ideologa), sino ms bien de seduccin (necesidad de sensacin compartida). (Costa, P. / Prez
Tornero, J. / Tropea, F. 1996 pg. 47).

Por lo tanto, si realmente existiera la intencin por parte de los medios de comunicacin de
comportarse como un encantador de serpientes los efectos de un previsible fracaso no se haran
esperar. Es que la tecnologa que vehiculiza a los medios audiovisuales de comunicacin no se
propone cautivar masas, sino que se dirige a audiencias formadas por sujetos que no se
encuentran ligados entre s ms que por el anonimato y una personal propensin a la seduccin
catdica.

Frente al televisor (esto vale tambin en el caso de la radiofona), solos o en pequeos grupos, los
espectadores entablan un vnculo unidireccional con lo que aparece en pantalla, ms all de algn
ocasional comentario a los compaeros de aventura electrnica. La sensacin de ser cada uno el
nico destinatario del programa ofrecido refuerza la atomizacin que el medio genera. As lo
demuestran los cotidianos intentos de acallar al resto de los espectadores de una transmisin
cuando an no se han sintonizado al programa, o bien, directamente invitarlos a que se vayan con
el ruido a otra parte. Otro tanto ocurre en los almuerzos o cenas de ciertas familias donde alguno
de sus miembros mantiene el deseo, an no desterrado por la tirana aullante de los televisores, de
comunicarse verbalmente con algn otro desafiando con osada la excluyente presencia de la mal
llamada caja boba.

Por otra parte, la proliferacin de aparatos receptores de la onda televisiva que inunda las casas,
los restoranes, los aeropuertos, los negocios de ropa, las fruteras, las estaciones de subte y una
serie casi interminable de lugares no hace mucho inimaginables para la incorporacin de los
mismos (los gimnasios, por ejemplo), contribuye a forzar el pasaje de la degustacin a la
imposicin constante de esta actividad. A tal punto, que muchas veces genera sorpresa la ausencia
del consabido televisor, o bien, una curiosa sensacin de extraamiento su desconectada
presencia.

Retomando la teorizacin freudiana, no habra tampoco entre los espectadores fenmenos de


identificacin con un lder massmeditico, como lo demuestran los variados intentos que se
frustraron en esa direccin. Polticos y pastores electrnicos han tratado de conquistar al pblico
con sus intervenciones y programas despertando una pobre adhesin. Esta, para colmo, slo
puede ser mensurada a travs del rating, medida estadstica que da cuenta de los televisores
encendidos, pero que no refleja cuantos de ellos estn para hacerles compaa a solitarios
ciudadanos que lo utilizan para sustituir la ausencia de conversacin, para completar el elenco de
familias ya atomizadas que lo integran como un miembro ms al cual no prestarle atencin, o
tambin, como un montono arrullo de fondo para insomnes.

Por su parte, entre los espectadores y los virtuales habitantes de la pantalla mgica (conductores,
actores, participantes del pblico, etc.), s se producen procesos identificatorios. Estos se
desencadenan de la misma manera que la que se da en el caso de los lectores de obras literarias
que difractan sus grupos internos (Kas, R. 1985), sobre los personajes de la novela o del cuento
identificndose frecuentemente con algunos de ellos y sus circunstancias (Cao, M. 1992b). Lo que
no se produce, como ya anticipramos, son identificaciones entre los miembros de la audiencia, los
cuales permanecen aislados en su absorta contemplacin salvo en los casos del mimtico y
limitado contagio que produce entre los fans (ya no son los hinchas discepoleanos y ahora hasta
se incluyen las mujeres), la trasmisin de un encuentro deportivo. Esta diferencia marca una
distancia definitiva con la masa que requiere de la identificacin interpares para poder sostener su
tejido libidinal.

Justamente, ser la intimidad de esta relacin mimtica entre el espectador y su modelo virtual
sobre la que se apoyar la posibilidad de que se pueda influir a los televidentes va sugestin. De
esta forma, se los invitar a seguir consumiendo mediante la oferta de emblemas que funcionen a la
manera de modelos identificatorios, objetos o ideas que porten para los teleconsumidores la
promesa de llenar los huecos que han quedado baldos en su subjetividad luego del fracaso de las
instituciones en la trasmisin de los valores y en la cimentacin de las bases de la estructura del
proyecto a futuro. A este tren en marcha es al que intentan denodadamente subirse los
anunciantes, los polticos, los variopintos pelajes de adivinadores y los buscadores de rating.

MERCADO E IMAGEN: LA TECNOLOGIA AL PODER

En el curso de la dcada de los '90 el resultado del accionar de los medios sobre los sujetos
contribuy a la pasivizacin de su actitud vital, complementando as los efectos que producen la
caducidad de la dimensin de futuro y la inmovilidad en la que habra cado la dinmica societaria.

No obstante, para tomarnos un respiro frente al poco alentador panorama que presenciamos y para
paliar un tanto el clima de desesperanza frente a la actitud pasiva (a veces hasta robtica), del
sujeto telespectador a la que nos venimos refiriendo llegaron en nuestra ayuda y compensacin
dos formas posibles (desde ya parciales y limitadas), de agenciarse una porcin de poder: el
zapping y la interactividad.

El zapping es una actividad nacida de la mixtura de la invencin del control remoto con la
vertiginosidad de los tiempos posmodernos, la cual impide la cristalizacin de cualquier imagen o
discurso ms all de los prudenciales cinco segundos. Ejercido a la manera de una venganza, esta
forma de rechazo de lo que aburre o no gusta y de las largas tandas publicitarias a las que se ve
condenado el telespectador, funciona como una compulsa electoral de la programacin. Su
aparicin gener cambios decisivos en la estructuracin de los programas que comenzaron a
incluir publicidad en sus bloques para evitar que los anunciadores y sus cuentas emigraran a otros
terrenos y formatos publicitarios.

Por otro lado, el advenimiento de la interactividad permiti que mediante la tecnologa informtica
se pueda entre otras cosas cantar con un grupo musical, seleccionar el tipo de programas
televisivos, recibir un diario personalizado armado con los rubros que a uno le interesen, o bien,
navegar a la deriva en la conjuncin de redes que forman la Web. De esta manera se invita a los
sujetos a una actividad y participacin indita hasta el momento.

Gracias a la existencia de estos factores que por el momento la descartan por completo, es
necesario no dejarse tentar por la siempre acechante versin de la manipulacin omnipotente y
totalitaria de los sujetos a travs de la pantalla, a pesar de todas las voces que la vienen
anunciando ininterrumpidamente desde que esta tecnologa hiciera su entrada a escena en el ter.

De lo contrario, ya se habra hecho realidad la parbola proftica que Orwell pronosticara en 1984,
su novela de poltica-ficcin perteneciente al gnero de las utopas negativas que fue escrita en
1948 (el ttulo es el resultado de un anagrama numrico). Su aparicin coincide justamente con los
primeros tiempos de las transmisiones televisivas y est destinada al desenmascaramiento del
stalinismo en su momento de mayor fulgor.

A la luz de los hechos que jalonan su historia ya no resulta pertinente discutir si los medios son
buenos o malos, apocalpticos o integrados. Son una realidad tecnolgica a la que no podemos
renunciar, pero s, comprender y aspirar a que sobre ella pese cierto control consensuado que evite
la censura por omisin o por atiborramiento y que permita la expresin de todos los actores
sociales. En todo caso, que sea el espectador frente a un men variado, heterogneo y plural quin
decida qu ver, o bien, que simplemente apague el receptor.

De todas maneras, es necesario reconocer que estas prescripciones resultan muy difciles de
plasmar, ya que los medios y quienes los manejan han forjado una dinmica propia que pretenden
impenetrable (y lo es en muchos sentidos y oportunidades), que, adems, responde a intereses
econmico-polticos que no sopesan la posibilidad de abdicar, por el momento, en nombre de
ningn valor universal. Las sagas protagonizadas por el imperio Berlusconi y por la megaempresa
Time-Warner en su fusin con la cadena de noticias CNN son muy ilustrativas al respecto.

Ahora bien, para volver a la temtica que abarca los diversos grados de efectividad con que los
medios audiovisuales cuentan a la hora de desplegar su influencia, deberemos introducirnos en el
terreno de las imgenes con las que aquellos trabajan. Estas se presentan como un material
inigualable para canalizar las producciones del imaginario social y acceder en forma privilegiada
respecto de otros medios (tradicin oral, literatura, radiofona, etc.), a la dimensin identificatoria
de los sujetos.

El poder que detenta la imagen a la hora de presentarse como propuesta identificatoria no se basa
solamente en que la evolucin hacia la bipedestacin que atraves el homnido durante decenas de
miles de aos termin por convertir al humano en un animal con funcionamiento a predominio
ptico, perdiendo en ese camino evolutivo el poderoso registro olfativo heredado de los mamferos
inferiores. Ocurre que a raz de esta trasmutacin el campo identificatorio se constituye
fundamentalmente en base a la relacin especular que el sujeto establece con la imagen unificada
del Otro primordial en un preciso momento, ms lgico que temporal, como se describe en el
denominado estadio del espejo (Lacan, J. 1949).

A partir del momento en que el sujeto contempla la imagen unificada y completa que el Otro le
devuelve y de la cual se apropia para restaar la sensacin de estar fragmentado se establece una
matriz que servir de modelo a los posteriores intercambios identificatorios. La profusin de
imgenes con que los medios audiovisuales bombardearn al sujeto tendr como blanco este
registro imaginario, que por su parte siempre se encontrar dispuesto a nuevas adquisiciones que
permitan la ampliacin del territorio yoico.

La imagen queda, de esta forma, ubicada en un emplazamiento preferencial en lo que atae a la


produccin de la subjetividad. Los modelos identificatorios que habitan en las diversas napas
societarias habrn de circular en formato de imagen, y como suele decirse vulgarmente respecto de
la comida, entrarn por los ojos al psiquismo de los sujetos. Esta condicin se mantendr an en el
caso de que dichos modelos provengan del registro auditivo o que pertenezcan al campo literario,
por lo que el pasaje, va metabolizacin, de identificado a identificante se producir alrededor de
una imaginarizacin del personaje en cuestin.
Este procesamiento, que en lo tocante a uno de los aspectos de la constitucin del yo retiene la
cualidad de estructural, se ve perturbado en la medida que la imagen meditica comienza a exceder
su calidad de apoyatura o puntal para transformarse en el excluyente modo de vinculacin entre el
sujeto y el mundo, relevando as al semejante de una de sus funciones ms especficas.

Acordaremos entonces, conque el desarrollo de la imagen modifica enormemente nuestra relacin


con la realidad en la medida en que los medios tienden a sustituir la mediacin que permita la
construccin de las relaciones sociales (Aug, M. 1995 ibd. pg. 2). Los intercambios y
vinculaciones sociales fueron, de esta manera, perdiendo terreno a medida que avanzaba su
proceso de banalizacin y terminaron en gran medida sustituidos por relaciones comerciales.

Por su parte, los avisos publicitarios que transitan por los medios tienden a denotar cualquier tipo
de vinculacin que se plasme en sus guiones con las marcas de los productos que patrocinan. El
solapado mensaje que emiten advierte que la ausencia de los productos publicitados impedira
directamente la vinculacin, o bien, la despojara de la magia seductora que garantiza el inters y el
deseo del otro, como notoriamente se perfila en los cortos sobre perfumes, bebidas, cigarrillos y
otros enseres.

El predominio de la identificacin del sujeto televidente con los personajes de los avisos
publicitarios, con la forma que entablan la insoportable levedad de sus vinculaciones y con los
artificiales contextos donde se mueven contribuye a la constitucin de un yo completamente
ficticio, definido por su relacin dentro de una red virtual y fascinado por imgenes de imgenes
(Aug, M. ibd. pg. 3, 1995).

En plan de comparacin respecto de los avisos publicitarios, los largometrajes, las series, las
telenovelas tampoco le van a la zaga. En muchos de ellos se despacha al por mayor una ideologa
del consumismo como factor imprescindible para acceder a la categora humana. Esta verdadera
produccin ideolgica sustenta su podero afirmndose en el hiperrealismo de las tcnicas flmicas
y en el pulido del perfil del sujeto a quien est dirigido el mensaje, el teleconsumidor; quien, por su
parte, aunque lo desee no podr excluirse en forma absoluta de la arrolladora prdica de esta
constante invitacin al consumo.

La conformacin de una insustituible asociacin entre los aspectos tecnolgicos y estadsticos con
el contexto de significacin-valoracin del producto-marca que se intenta difundir en el mercado,
es la resultante del agiornamiento que ha sufrido la produccin industrial (agrupada parcialmente
pero en forma progresiva en poderosos holdings). Se crea as una verdadera cultura del consumo
audiovisual que gracias a su planetarizacin tiene llegada a lugares anteriormente imposibles,
como ya qued demostrado, y ejerce una funcin modelizante de corte hegemnico de la que es
muy difcil sustraerse.

Fue mediante la aplicacin de esta revolucionaria tecnologa que pudo implementarse una poltica
publicitaria acorde a los nuevos tiempos, la de poder crear al unsono un campo de necesidades
con sus artificialmente naturalizados destinatarios, los consumidores. Esto se logr aprovechando
un efecto hasta ese momento desapercibido por colateral o aprovechado de manera fragmentaria,
que la alianza entre los medios, el neoliberalismo y el relato posmoderno consigui instalar en la
sociedad a travs de la hasta ahora indestructible aleacin entre identidad, pertenencia y consumo
como referente universal.

De esta forma, a la manera de un crculo que se cierra sobre s mismo, se pudo sumar al ya habitual
manejo publicitario del sustrato pulsional del sujeto teleconsumidor el monitoreo planificado de su
va identificatoria. El devenir histrico del marketing de audiencias encontr aqu un significativo
punto de inflexin.
Captulo IV - Planeta Adolescente - Versin Digital
CUATRO

JUVENTUD DIVINO TESORO

Recuerda cuando eras joven,


brillabas como el sol.
Brilla t diamante loco.
Pink Floyd

Las estrategias de comercializacin alumbradas a partir de la finalizacin de la Segunda Guerra


Mundial contribuyeron decisivamente en la gestacin de una nueva sociedad, la sociedad de
consumo. Bajo su reinado sera descubierto el valor potencial que posean ciertas franjas de la
poblacin para ser incluidas en el inagotable circuito comercial.

Paralelamente, para esa misma poca los adolescentes fueron afianzando su lugar en la sociedad
mediante la legitimacin de su cultura a travs de la construccin de un imaginario que fue
rechazado, a veces violentamente, por la intransigencia de la franja adulta.

De este modo, el panorama que se deline a partir de aquel momento, el cual se habra de
consolidar como el formato clsico a lo largo de las siguientes dcadas con los adolescentes
pugnando contra el statu quo adulto en pos de un mundo mejor, sufri un particular giro con la
llegada de los tiempos posmodernos y su alianza tactica con el neoliberalismo. Los salvajes, poco
confiables e impresentables jvenes se haban convertido de la noche a la maana en el modelo de
una sociedad que vaciaba de contenido el arcn de sus valores e ideales y los reemplazaba por un
ideario sustentado en el hiperindividualismo, el materialismo y la marginacin.

LAS MAQUINARIAS DE LA ALEGRIA

Desde su aparicin en sociedad los mensajes publicitarios estuvieron destinados a poner en


conocimiento del pblico en general y de sus potenciales clientes en especial la existencia de los
enseres que los fabricantes producan. Estos tambin utilizaban la misma va para informar acerca
de las peridicas actualizaciones e innovaciones que dichos enseres sufran con relacin a su
diseo y funcin.

Estos inocentes mensajes inicialmente dirigidos hacia las regiones psquicas donde moraba la
racionalidad de los sujetos viraron en su direccin hacia las reas ms profundas de la
personalidad a partir de la llegada de las tcnicas de investigacin motivacional. La intencin final
que perseguan los publicistas con estas nuevas tcnicas ya no era la de lograr que aquellos
enseres fueran adquiridos por presentarse como imprescindibles para sobrellevar la vida cotidiana,
sino que buscaban la manera de precondicionar al cliente para que compre sus productos
(Packard, V. 1959 pg. 32).

En los albores de la dcada de los aos 50 Estados Unidos se vio en la necesidad de planear una
nueva poltica comercial. La victoriosa finalizacin de la segunda Guerra Mundial trajo como
consecuencia tanto la redistribucin de la masa de recursos econmicos como la de su tecnologa
asociada, ya que hasta entonces ambas se encontraban alistadas en la industria blica. Este
movimiento dio el puntapi inicial para el desarrollo de una creciente modernizacin tecnolgica
junto a una explosiva expansin del aparato productivo.

La reactivacin econmica obligaba a vender ms productos (en las versiones clsicas o


renovadas), en un mercado inundado por enseres de todo tipo y con ms gente dispuesta a
comprar, pero tambin con una floreciente competencia. En este contexto de urgencia surgi entre
los publicitarios la idea de no esperar a que los clientes demandaran por los relucientes y
novedosos objetos, haba que ir en su busca y para eso se impona una nueva estrategia.
Se abandon, as, la idea de incidir en las variables relacionadas al fomento de las necesidades
racionales a la hora de adquirir un producto para pasar a influir directamente sobre la creacin de
dichas necesidades. De esta forma, surgi el anlisis o investigacin motivacional, disciplina
publicitaria que se plante el desafo de detectar las races ms profundas e irracionales que
determinan en las personas sus hbitos de consumo.

Si un ama de casa, por ejemplo, tena un artefacto domstico que an funcionaba bien haba que
inducirla publicitariamente a que deseara cambiarlo por otro nuevo que contara con todos los
adelantos del momento y a la vez que desechara el viejo. El logro de este objetivo no se
circunscriba solamente al nivel individual, la idea era fomentar un efecto multiplicador basado en la
induccin, el contagio, o bien, la imitacin sostenido por un persistente bombardeo publicitario.
Una vez puesto en marcha en forma masiva este proceso inici un indetenible encadenamiento que
englob a cada vez ms porciones de la sociedad, provocando a escala general la aparicin de un
novedoso fenmeno.

De esta suerte, un profundo cambio de mentalidad se apoder de las reconstruidas sociedades de


posguerra a partir del impacto que deton la colocacin en el mercado de los excedentes de su
produccin industrial junto al aumento del poder adquisitivo de una parte de la poblacin. La
invitacin a comprar aunque no fuera necesario, el sugerido permiso en relacin a desechar
objetos que estuvieran an en buen estado, la introduccin de materiales no tan durables en el
proceso de fabricacin y el alumbramiento de una nueva categora social (la de los nuevos ricos,
caracterizada por la posesin de dichos objetos o por su capacidad de compra), fueron algunas de
las variables que contribuyeron a remodelar el perfil del consumo societario. La paulatina y
mayoritaria aceptacin de las nuevas pautas de adquisicin junto a la incorporacin de sus
remozados significados haran el resto del trabajo para que definitivamente se instituyera la
denominada sociedad de consumo.

Luego de este momento fundacional los publicitarios redoblaron su apuesta impulsados por la
demanda de vender ms y ms. Esta demanda provena de la expansin transnacional de sus
clientes ms importantes, el sector industrial y el de servicios. A la sazn, planificaron sus
estrategias alrededor del objetivo de atraer y seducir a todo tipo de personas, las cuales luego de
convertidas a la nueva religin del consumo estuvieran dispuestas a deglutir la mayor parte de lo
ofrecido.

De este modo, el consecuente modelado y ensamblado del sujeto consumidor marc una diferencia
liminar en el posicionamiento subjetivo con la que los ciudadanos de las sociedades
industrializadas, junto a los habitantes de sus colonias y los pases satlites respondan al
repiqueteo publicitario, especialmente a partir de la utilizacin de las cada vez ms poderosas
tcnicas audiovisuales. Les Brown, editor de la revista Variety, deca no sin razn: El verdadero
producto de la televisin comercial es la audiencia. La TV vende gente a los anunciantes (...) los
programas son slo un cebo (Walger, S. 1974 pg. 10).

Asimismo, el aumento de la complejidad que se produjo en los intercambios societarios y en la


determinacin del perfil de sus protagonistas oblig a una sutilizacin de la estrategia publicitaria.
Los mensajes comenzaron por fraccionarse en funcin de las distintas audiencias (segn el
programa, la hora y el da de emisin, el tipo de pblico, etc.), para luego continuar emitindose en
forma diferenciada segn los productos ofrecidos y en forma concordante a las posibilidades
econmicas de las diversas franjas societarias. Dentro de stas se intentaba hacer blanco
primordialmente sobre los adultos, ya que stos eran los que detentaban el poder de decisin
sobre el uso y destino del dinero. Sin embargo, esta situacin estuvo durante las tres ltimas
dcadas del siglo pasado sujeta a las grandes variaciones que se produjeron en el terreno del
marketing de audiencias.

No obstante, el cambio al que asistimos, el cual aos atrs hubiera sido impensable, coloca a los
nios y adolescentes en el lugar de blanco preferencial del bombardeo publicitario. Este nuevo
estatuto al que adscriben, el de ser los naturales destinatarios de los mensajes comerciales y los
potenciales consumidores de los objetos que moran en los mismos, se debe, en principio, a que
son los que ms horas pasan frente al televisor. Y, en segunda instancia, por su influencia antes
indita en la decisin familiar sobre qu comprar. Sin embargo, stas, como se ver, no son las
nicas razones.
El movimiento preferencial que se dio hacia estas franjas etreas, caracterizadas en abstracto
como juventud, comenz cuando sbitamente se descubri cunto tenan de divino y cunto de
tesoro. Hace 50 aos no haba productos exclusivos para adolescentes y dos siglos atrs stos
prcticamente no existan. Su aparicin, como ya hemos visto, data de los efectos que trajo
aparejado el cambio introducido por la Revolucin Industrial, tanto en el aparato productivo como
en las relaciones sociales.

Por lo tanto, la moratoria que se instituy a propsito del tiempo de aprendizaje necesario para
poder acceder a los nuevos puestos laborales hizo surgir un grupo de sujetos que se hallaban a
medio camino entre el mundo de los adultos y el de la niez, por lo que carecan de una identidad y
de una cultura especficas en la sociedad que los haba engendrado.

Las inevitables tensiones desatadas en la bsqueda de un lugar propio en el futuro cercano, a


travs de su enfrentamiento con los modelos adultos en tanto inflexibles representantes del statu
quo societario, fueron las herramientas que ayudaron a preparar el caldo de cultivos de donde
emergera la cultura adolescente.

NACE UNA ESTRELLA

La cultura adolescente, como ya hemos visto, culmina su constitucin en la dcada de los aos 50
teniendo como referente a la manera de un mascarn de proa al fenmeno flmico de James Dean.
Hasta entonces el lento y progresivo ensamblado de su imaginario se haba nutrido de las
vicisitudes societarias correspondientes a cada momento histrico que le toc atravesar, pero an
no haba llegado a ocupar un inquietante primer plano en el propio campo de la cultura adulta. Sin
embargo, luego de su constitucin definitiva y posterior reconocimiento abandon definitivamente
los papeles de reparto para ubicarse entre los protagnicos, ya que de ah en ms la categora
adolescente se revel como un ingrediente universal de toda sociedad industrializada.

En este sentido, el imaginario adolescente qued encuadrado dentro del mismo contexto que el
resto de las producciones culturales pertenecientes a cualquier sociedad. Como ocurre
habitualmente, y contra lo que pudiera suponerse a priori, este imaginario lejos de establecerse
como unvoco e invariable no tiende a perpetuarse en un determinado formato sino que presenta
fluctuaciones en funcin de las pautas socioculturales dominantes de cada poca.

La inmersin de los jvenes en la cultura adolescente de cada momento histrico facilita en cada
uno de ellos la metabolizacin singular de las pautas socioculturales del universo adulto a partir de
la particular combinatoria entre aceptacin o rechazo que hagan de ellas. Estas diversas
combinaciones sern tamizadas por el imaginario adolescente que, de esta manera, cumple con su
funcin transicional de conducir al joven, va transbordo, a los territorios del universo de la cultura
adulta.

Gracias a esta funcin intermediaria del imaginario adolescente el joven har el transbordo
recubierto por una envoltura que le permitir conectarse con aquel complejo universo no del todo
conocido. Este imaginario, simultneamente, lo habr de proteger de un encuentro que podra
resultar traumatizante, ya por lo violento que pudiera resultar este choque sin la imprescindible
amortiguacin intermediaria, ya por forzarlo a adoptar una actitud sobreadaptada.

Este movimiento de apropiacin de las pautas culturales a travs de la afiliacin a un imaginario


tiene tambin un revs complementario, el de la obtencin de una identidad por pertenencia
(Bleger, J. 1971). Este tipo de identidad no se obtiene simple y automticamente por el ingreso a
esta especie de club exclusivo en el que segn la ptica juvenil a veces se transforman los grupos
y las instituciones donde circulan los adolescentes, ya que requiere de un trabajo de aceptacin
por parte de los otros del vnculo y uno de integracin por parte del ingresante.

No obstante, la identidad por pertenencia se apuntala tambin en la ilusin presente en cada joven
de ser parte del grupo de los socios fundadores, es decir, la de originar un grupo propio. En esta
circulacin fantasmtica es donde se pesquisa el guin imaginario de autoengendramiento, aquel
que los introducira en una escena donde quedaran ubicados en la categora de creadores de esta
institucin imaginaria (tal como por ejemplo se detecta en la permanente proliferacin de bandas
musicales amateurs). Esta situacin los convierte transitoriamente en los ilusorios propietarios de
una porcin de poder sustrada a los adultos, aquella que dicta las formas y los modelos a imitar
que justamente identifican y caracterizan a los jvenes de su tiempo.

De esta forma, en este movimiento de ida y vuelta y a la manera que describiera Winnicott para la
constitucin de la ilusin (Winnicott, D. 1971), es como cada nueva generacin adolescente en su
imprescindible movimiento de autoafirmacin gestar la recreacin ritual de su imaginario.

Este proceso de asimilacin del espritu del mundo adulto y de acomodacin a sus pautas a travs
de la recreacin del imaginario adolescente, juntamente con su inmersin en el mismo, se tramitar
por medio del pasaje a travs de los distintos grupos que el joven integre y por la pertenencia que
en ellos logre constituir. En este sentido, los grupos se conformarn en los progresivos peldaos
donde se apuntalar su trnsito adolescente, tal como ya vena ocurriendo desde la infancia pero
con un matiz diferencial.

El recin nacido es recibido en el preformado grupo familiar que de ah en ms cumplir con las
funciones del grupo primario (Cooley, CH. 1909), o sea, las de producir sujetos sociales mediante la
construccin de un registro identificatorio. Posteriormente, esta tarea se complementar y
completar en los grupos secundarios, como por ejemplo los que se desarrollan en las
instituciones escolares, que si bien se centran en una tarea especfica permiten en alguna medida
seguir apuntalando la construccin de la identidad, ya que el registro donde discurre el grupo de
trabajo se encuentra siempre infiltrado por la incidencia de lo fantasmtico (Bion, W. 1948) (Cao, M.
/ LHoste, M. 1996).

Durante la adolescencia la reformulacin subjetiva que se produce a travs de la remodelacin


identificatoria conlleva un necesario retorno a la tarea desplegada en los grupos primarios. Esto
redundar en un anclaje en grupos secundarios que funcionen acentuadamente a predominio
primario, y que con su dinmica intersubjetiva contribuyan y sostengan la tramitacin del proceso
desplegado en el transbordo hacia el mundo de la adultez.

En estos grupos se movilizarn las vicisitudes del imaginario adolescente, las cuales
inevitablemente irn a confrontar con el statu quo adulto. Sin embargo, en contraposicin a lo que
algunos autores afirman acerca de que ...toda adolescencia es, en esencia, una poca de violencia
generacional, en la que la nueva generacin debe tirar a la basura a sus padres y a los objetos de
stos a fin de plasmar la visin que tienen de su propia era... (Bollas, C. 1992 pg. 310), la
tramitacin personal que el adolescente hace de la cultura que lo precede tiene como inevitable
referente a los padres, de los que, a su vez, no puede deshacerse sin ms.

Sobre estos referentes, aunque tambin con la inestimable colaboracin de los otros del vnculo
(provenientes de la familia, la escuela, los grupos, etc.), el adolescente despliega un nuevo proceso
de apuntalamiento. Y, si bien, ste no ser el ltimo va a tener una importancia liminar para la
consolidacin de su proyecto identificatorio. Este proceso de apuntalamiento se inicia a travs de
las maniobras de apoyo y modelizacin para luego centrarse en los movimientos de
desprendimiento y transcripcin (Kas, R. 1984). Estas maniobras y movimientos le permitirn
apropiarse de un lugar desde donde remodelar su identidad y hacer una sntesis singular.

De esta sntesis, fruto de la remodelacin identificatoria que se produce en el entrecruzamiento de


lo personal, lo familiar y lo social bajo el cielo protector de la envoltura que provee el imaginario, se
generar su propia cosmovisin, en tanto sta es el producto de la lectura unificada que el yo del
sujeto va a tener de s mismo y por lo tanto del mundo circundante (Cao, M. 1994c). Esta
cosmovisin incluir, entre otros, algunos aspectos de la denostada cultura parental, por lo que y a
pesar de la postura contestataria de los jvenes no todo lo precedente ir a parar a la basura,
aunque por largo tiempo no puedan llegar a darse cuenta y menos an reconocerlo.

Ahora bien, dentro de las correlaciones que pueden hacerse entre diversos conceptos tericos, el
de imaginario adolescente podra ser emparentado con el de objeto generacional en tanto que este
ltimo (...) agrupa a aquellos fenmenos con los cuales nos formamos un sentido de la identidad
generacional (Bollas, C. 1992 ibd. pg. 309). Esta identidad generacional, que tiene como funcin
hacer de soporte a la pertenencia, puede hacerse eco de un carcter transicional que la mantenga
flexible a la hora de incorporar nuevos elementos que desencadenen en su seno alteraciones o
modificaciones nutrientes. O, por lo contrario, que se cristalice en una dinmica cerrada y
entrpica, a la manera de lo que ocurre en los grupos burocratizados (Bernard, M. 1987). La
instalacin de este tipo de dinmica impide el enriquecimiento del campo yoico y de la dimensin
fantasmtica de los sujetos, tal como sucede por ejemplo en el caso de las sectas o de las familias
con un funcionamiento psictico.

El conflicto generacional, que como ya hemos visto se hizo especialmente patente a partir de la
dcada del '50, catapult a los jvenes hacia la construccin de una identidad generacional, la cual
mantuvo invariables una serie de aspectos a lo largo del transcurso de las diferentes pocas, tal
como el de considerarse y/o ser considerados rebeldes, contestatarios, utpicos, etc. Estos
conocidos aspectos, que sobrevivieron al paso del tiempo y que en muchos casos devinieron en
estereotipos, estn intrnsecamente asociados a la reformulacin que se produce en el psiquismo
durante la adolescencia.

De todas maneras, la identidad generacional al tomar tambin algunos de los colores y formatos
que pulsan en los tiempos sociales que a los adolescentes les toca atravesar puede llegar a
embeberlos en la inconfundible tonalidad que distingue a las vanguardias. Es que la juventud se
erige en vanguardia portadora de transformaciones, notorias o imperceptibles, en los cdigos de la
cultura, e incorpora con naturalidad los cambios en las costumbres y en las significaciones que
fueron objeto de luchas en la generacin anterior (Margulis, M. 1996 pg. 9).

La nocin de vanguardia, por su parte, est inevitablemente atravesada por la dimensin de lo


transicional, ya que ningn movimiento de avant garde est destinado a perdurar como tal. Su
derrotero ms habitual es que su impulso instituyente se transforme paulatinamente en instituido,
deslizndose as hacia un futuro ms o menos cercano donde aquella vanguardia quede convertida
en una versin clsica, o bien, que dicho impulso se diluya sin pena ni gloria en el ocano de las
otras corrientes contemporneas. Por eso ... slo cabe discernir el surgimiento de una nueva
generacin cuando sta viola bien a las claras la esttica de la anterior (Bollas, C. 1992 ibd. pg.
312).

En este mismo sentido, discurren las generaciones adolescentes en su transicin a doble faz, la
que se produce en el plano individual y la que se da en el plano social. Se establecen as dos
movimientos en simultneo, el que marca la transicin del cuerpo y la de mente hacia otra
estructuracin de mayor complejidad y el que rige la transicin de los anclajes sociales donde los
jvenes se apuntalan.

Estos anclajes, al igual que lo que sucede en el interior del yo y de las instancias ideales se
deforman, se alteran, o bien, se transforman por el uso que los jvenes les dan, quedando
inscriptos a partir de all con la marca de agua que caracteriza al atravesamiento cultural (Cao, M.
1993), y por lo tanto, constituyndose en trazas indelebles de su identidad generacional. Por otro
lado, las diversas modificaciones que se van plasmando en el plano social a raz de la alteracin de
estos anclajes permiten un gradual deslizamiento hacia los cambios sociales, o bien, gestan una
dinmica explosiva de resultados muchas veces inciertos.

El proceso de metabolizacin personal y social de estos cambios que se cursa durante la


adolescencia se hace a travs del concurso de una serie de intermediarios como lo son la familia, el
grupo y las instituciones. Y, si bien, estos cumplen holgadamente con el papel que se les asigna, el
proceso de metabolizacin necesita apoyarse tambin en la complementariedad que emana de las
producciones culturales.

En este sentido, las artes en general han de proveer las hebras que contribuirn a urdir la trama
donde se proyectarn los guiones fantasmticos de las consecutivas generaciones adolescentes.
En este arduo proceso el papel que ocupara la cinematografa en los orgenes del movimiento
juvenil a travs de la iconografa flmica de James Dean fue progresivamente reemplazado por la
msica proveniente de cantautores y bandas.

Este recambio se apoya en que los msicos se ofrecen como un eficaz modelo identificatorio
debido a que ellos mismos son tambin jvenes que han logrado ocupar un lugar en el mundo
adulto (especialmente si pudieron emerger del underground). Y, adems, porque sus canciones
tienen la importante tarea sublimatoria de recrear las fluctuaciones internas y externas de la
atmsfera adolescente. La propagacin de sus letras y acordes por el ter cultural contribuye a la
re-creacin del imaginario adolescente, a la elaboracin de la problemtica del transbordo y a la
descarga de parte de las angustias y excitaciones que agitan las jvenes velas yoicas.
IDENTIDAD EN VACIO

Estos desarrollos acerca del imaginario adolescente y de la insercin de los jvenes en la sociedad
adulta, con la respectiva tonalidad contestataria que ti su andar a lo largo del siglo XX, no
parecen adecuarse a los acontecimientos que se presentaron en su ltima dcada. Por lo tanto y a
partir de aqu, nuestro camino se abre como un delta en los brazos de una serie de interrogantes:
por qu el modelo de subjetividad que promociona la alianza que forman el neoliberalismo, el
relato posmoderno y los medios audiovisuales de comunicacin utiliza a la adolescencia como una
de las cabeceras de playa en su asalto a los resortes del poder societario?

Por qu esta misma alianza en su avance y conquista planetaria termin apoderndose de su


imaginario y comenz a utilizarlo como estandarte de sus propios intereses?

Por qu este heterogneo conjunto etreo que vag sin rumbo ni anclajes por dcadas fue
estatuido como la encarnacin desiderativa del sujeto de fin de siglo?

La transicin adolescente, por sus caractersticas, se adecu a la perfeccin a las propuestas del
modelo subjetivo de fin de siglo, ya que una serie de factores que emanan de las problemticas de
esta transicin se canalizan y mixturan con los principios rectores del relato posmoderno. La
conjuncin de estos principios con aquellos factores fue la condicin necesaria para que
comenzara a rodar el proceso de divinizacin de la juventud y a partir de all pudiera ser convertida
en tesoro, aunque en realidad este tesoro se asemejara ms al botn de una guerra comercial entre
corporaciones piratas.

Por otra parte, en forma suplementaria y consecuente al avance de este movimiento y, adems, en
contra de las bases fundantes del espritu de la posmodernidad, se produjo una escalada hacia la
instauracin de una cosmovisin de caractersticas homogeinizantes que apunt a generar un
proceso de adolescentizacin de la sociedad. Este proceso tuvo el propsito de implementar un
modelo hegemnico de produccin de imgenes que permitiera desde lo comercial y desde lo
ideolgico la posibilidad de marcar rumbos y/o precipitar influencias, carentes de ingenuidad en
todos los casos.

El sesgo con el que la modernidad haba posicionado al movimiento juvenil perfilaba a los
adolescentes como sujetos vidos de incorporar e incorporarse a los movimientos contraculturales
de cada poca (en tanto cuestionaran lo clsico, lo establecido). La fragmentaria alianza entre
neoliberalismo y posmodernidad intent con bastante xito adoptarlos e incluirlos en su hgira,
colocndolos en el lugar reservado para el modelo ideal y estandarizado del sujeto social que
desde luego toda poca histrica tiene. A pesar de lo contradictorio que esto resultaba para la
vocacin vanguardista, contracultural y confrontatoria que consensuadamente caracteriza al
imaginario adolescente.

Por ende, el solapado y subliminal enroque que se produjo a escala social, poltica y econmica
entre ciertos retazos de la cultura posmoderna en asociacin con el neoliberalismo trastroc
irreversiblemente la mayora de las pautas rectoras de la modernidad y de los sujetos que la
habitaban. Esta situacin fue la que produjo la inversin de los clsicos trminos referenciales,
ubicando ahora a la otrora marginada cultura adolescente en el lugar del modelo a imitar, punto
final de llegada de todo desarrollo civilizatorio.

De esta forma, por intermedio de un conjunto de estrategias de esterilizacin se continu con el


intento de desactivar la virtual y temida potencia transgresora del movimiento juvenil. En primera
instancia, la idealizacin societaria en la que permaneci capturado el imaginario adolescente lo
conden a contemplar cmo sus caractersticas creativas se corroan y desnaturalizaban al comps
de la confusin en la que los jvenes se vean sumidos a raz de la prdida de sus referentes[1]. En
segunda instancia, el ya referido movimiento de adolecentizacin de la sociedad en su arrasador
avance produjo un efecto de igualacin por achatamiento que empez por eliminar las diferencias
generacionales y acab minando el terreno del enfrentamiento generacional.

Un prrafo aparte merece el tema de la implantacin de la operatoria de la trasgresin como norma.


Esta implantacin con sus caractersticas perversas demuele el peso especfico que aquella
operatoria pudiera detentar, ya que su generalizacin diluye las diferencias y confunde los
referentes en una niebla intransitable, vaciando a los sujetos de sus posibilidades de transgredir.
Esto tiene por consecuencia la anulacin de las capacidades creativas y cuestionadoras de la
adolescencia a la hora de enfrentar una tabla de valores que vir de la agnica ausencia a la
categora de casi inexistente.

Ahora bien, en atencin a los elementos que surgen del anlisis de las variaciones que introdujo en
el imaginario adolescente la llegada del posmodernidad se hace necesario recordar resumidamente
los factores que caracterizan la dinmica psquica de toda adolescencia. Por sus caractersticas,
estos factores inducen a la compleja situacin por la cual la contienda juvenil debe establecerse
simultneamente en varios frentes.

En primer trmino, la revolucin hormonal que abre el camino a las pulsiones hibernadas durante la
latencia obliga a una nueva vuelta de tuerca de la conflictiva edpica. Esto condiciona a una
renovada renuncia a los objetos de la infancia, pero con la diferencia de que sta ahora se har
desde otro posicionamiento subjetivo, ya que a partir del momento en que ambas partes se
encuentran igualadas en su desarrollo genital se torna posible tener un encuentro sexual.

El duelo por la prdida de los otrora idealizados padres de la infancia a la que aquella renuncia
induce se acompaa por otro, el que se circunscribe al abandono del cuerpo infantil. El trabajo
psquico del duelo por este cuerpo se acoplar a la metabolizacin de las vivencias de extraeza
por su nueva forma que se conjugan en la bsqueda de una dimensin mental donde ensamblar las
viejas representaciones con las nuevas, dando lugar a una nueva instancia yoica.[2]

El cuestionamiento de las ideas tradicionales, incluyendo en este grupo tanto las provenientes del
contexto familiar como las del social y representado tan tpicamente en la dramtica que se
establece alrededor del enfrentamiento generacional, est ligado a la explosin y
reposicionamiento del campo de los valores e ideales. La mutacin de las instancias ideales hacia
la conformacin singular que tomarn a partir de la remodelacin identificatoria es un proceso
largo, doloroso y con final abierto. La sntesis superadora no siempre es posible y la cristalizacin
en lo contestatario, o bien, en la sumisin a los ideales paternos o maternos son destinos
frecuentes en las familias que no estn dispuestas, o bien, que se resisten a entregar la posta
generacional a la nueva camada[3].

Finalmente, la problemtica identificatoria es tan abarcadora que termina infiltrndose o


englobando a todas las dimensiones anteriores. Esta problemtica recala, como ya hemos visto, en
las cuestiones de los modelos, de la imagen y de los posibles lugares a ocupar en el mundo adulto.

De este modo, el advenimiento de la alianza entre el neoliberalismo, el realto posmoderno y los


medios de comunicacin no hubiera sido posible sin el inestimable apoyo que le brind la
tecnologa audiovisual. La instauracin de la imagen como fuente de toda inteleccin y valor
usufructu las caractersticas de la problemtica identificatoria adolescente y fue la que ms peso y
utilizacin tuvo en los medios de comunicacin a la hora del despliegue que stos hicieron en su
proselitismo consumista.

Belleza corporal, juventud eterna, culto de las apariencias, exaltacin de la velocidad, de lo


superficial, labilidad de las opiniones, bsqueda de placer inmediato y desubjetivado, fueron los
ingredientes de la parcializada receta posmoderna mediante los cuales los adolescentes se vieron
catapultados, gracias a sus caractersticas y al sustento tecnolgico de los medios, a una dinmica
que produjo un profundo y revolucionario cambio en el encuadre societario y en las producciones
de su imaginario social.

Como ya detall, la remodelacin identificatoria adolescente es un proceso que permite al sujeto


hacer el transbordo entre las estaciones de la niez y de la adultez. Esta transicin requiere
imperiosamente la provisin de nuevos modelos que permitan apuntalar los flancos dbiles, que
rellenen los espacios destinados a cimientos y que sirvan a las futuras ampliaciones de las casas
yoica y superyoica.

En este sentido, la oferta de modelos y su manipulacin meditica cae en terreno frtil gracias a la
gran necesidad de absorcin de aquellos que los jvenes tienen durante la transicin adolescente,
debido a la inevitable persistencia de los vacos estructurales que tapizan el territorio yoico. Ser
esta urgencia identificatoria (Missenard, A. 1971), la que en muchas oportunidades les impedir
discriminar las diferentes calidades de los materiales que les son ofrecidos para dicha
remodelacin.

No obstante, los efectos que se derivan de la instauracin de las nuevas pautas socioculturales no
se circunscriben solamente a los temas que circulan alrededor de la imagen. La dimensin
temporal, eje liminar en la en la constitucin de los sujetos pertenecientes a las culturas
occidentales, tambin se vio enfrentada a una poderosa transmutacin.

Es que la temporalidad que infiltra y problematiza la cuestin adolescente es el futuro, en tanto se


convierte en el campo de posibilidades donde encontrar y conquistar un lugar en la sociedad de los
adultos. Estos, por su parte, al detentar el poder y la prerrogativa de aprobacin condenan a los
jvenes a ser asediados constantemente por la angustia de no-asignacin (Kas, R. 1976), mientras
dure el laborioso transbordo. Si el monto de esta angustia trepa a guarismos intolerables este
tiempo puede mediante una maniobra defensiva cristalizarse, convirtiendo a la transicin
adolescente en la ilusoria eternidad que permitira postergar sine die el acceso a la adultez con las
perturbaciones y limitaciones que esta situacin traera aparejada.

Por su parte, los adultos tampoco se hallan exentos de una ilusoria vuelta a la dimensin
adolescente, donde las nostalgiosas frustraciones de aquel tiempo pudieran ahora ser superadas
con la experiencia adquirida. Sin embargo, lo que durante la modernidad poda manifestarse como
un anhelo, o a lo sumo, slo se corporizaba como patrimonio de algunos pocos, sufri un
insospechado giro con el arribo de la posmodernidad.

Esta nueva dimensin puso en marcha el proceso de adolescentizacin que atraviesa a casi todos
los estratos de la sociedad, instando a la franja adulta a detener su reloj biolgico mediante el
consumo de un conjunto inabarcable de productos (desde los antioxidantes hasta la vestimenta),
que adoptan la categora imaginaria de promesa de eterna juventud y que son promocionados ad
hoc por las corporaciones que propician y medran con este modelo socioeconmico.

La funcionalidad fetichizante de estos productos, originados en los mltiples recursos tecnolgicos


con que cuenta la medicina y la industria farmacutica en este fin de siglo (cirugas estticas de
todo el cuerpo, adelgazamientos casi instantneos y otras tcnicas no menos impactantes), apunta
a implementar una estrategia mimtica donde los reciclados adultos casi no puedan ser
distinguidos de los adolescentes. De esta forma, se crea una nueva virtualidad, la que permite
pertenecer al mundo de los jvenes mientras la piel resista la tensin de los estiramientos, tal como
entre graciosa y patticamente anticipara en los aos 80 la pelcula Brazil del director ingls Terry
Gilliam.

De este modo, la desorientacin que cunde entre las filas juveniles a partir de la prdida de los
referentes basados en las diferencias generacionales se hace patente cuando la imagen propia
reflejada en la de sus mayores no arroja diferencias sino que los enfrenta a un repertorio de
iguales. Los adultos, por su parte, no reposan satisfechos en este artificial parecido sino que suben
su apuesta e intentan disputar palmo a palmo el mismo campo de intereses y de apetencias que
aquellos.

Se presentan, entonces, situaciones paradojales donde los trminos y las expectativas


consensuadamente aceptadas resultan trastrocadas o invertidas, tal como est ocurriendo cada
vez con mayor frecuencia en ciertos contextos familiares. De esta manera, all donde una madre
tradicionalmente se encontrara contemplando no sin un dejo de envidia la floreciente sexualidad
de su hija se configura la escena de una joven por lo menos inhibida frente al despliegue seductor
de una rejuvenecida adulta, la cual le arrebata va competencia desleal la posibilidad de sentirse
acompaada por su madre en el descubrimiento de sus potencialidades.

A los varones no les ir mejor con una figura paterna que tambin compite en temas como lo
laboral y lo deportivo a travs del montaje de un show donde demostrar la solidez de sus an
inclaudicadas fuerzas. Sin embargo, aunque ninguno de los padres haya entrado de lleno en un
retorno a las fuentes de la juventud, o bien, adoptado la liviandad que caracteriza al decurso y al
discurso tanto finisecular como del nuevo milenio, las prdidas referenciales a nivel societario y
cultural habrn igualmente calado hondo en el registro identificatorio de los jvenes. Estas
prdidas los destinan a vagar en busca de una identidad que no logra consolidarse y a la confusa
espera de la llegada de un tiempo donde poder tomar la posta generacional y suceder a los adultos.

Por otra parte, a la prdida de los referentes identificatorios se sumar la imposibilidad de


enfrentar. Esta verdadera piedra angular del proceso del desprendimiento no podr entrar en juego
debido a que los adultos han desaparecido, ya por haberse convertido ellos mismos en
adolescentes, ya porque su identidad generacional ha sido triturada por la llegada de los nuevos
tiempos. La conjuncin de ambas situaciones los llenar de un vaco inconmensurable que se ver
complementado por la clausura ms que momentnea de la dimensin de futuro. Quedar,
entonces, solamente la posibilidad paliativa de consumir y desechar objetos.

La sobreoferta de consumo hedonista e irresponsable que brota de las pantallas de los televisores,
de los parlantes de las radios, de las ilustraciones de las revistas y que sostiene insistentemente la
propuesta de vivir el hoy hasta extenuarlo se lleva de perillas con la celada temporal que exuda de
las filosofas del fin de la historia, aquellas que alientan la idea del cese de los cambios y de los
actores de los mismos.

No se debe justamente a una casualidad que las inquietudes e innovaciones que se canalizaban a
travs de la dimensin del cambio, hoy aparentemente cancelada para todo menos para lo
tecnolgico, fueron durante las numerosas dcadas de la modernidad atribuidas a los adolescentes
por una sociedad adulta que en general los denostaba, la mayora de las veces por temor o
envidia[4]. Por su parte, los grupos de jvenes que aceptaron el desafo no defraudaron las
expectativas que sobre ellos pendan, refrendando aquella atribucin con sus planteos. Estos se
plasmaron masivamente en movimientos que inmediatamente produjeron repercusiones entre otros
grupos de jvenes lejanos en el espacio y en el tiempo, los cuales al levantar las mismas banderas
hicieron que los ecos de los pioneros no se apagaran sin ms.

De esta manera, uno de los aspectos ms caractersticos de la causa de los adolescentes se afirm
en la rebelin contra la falta de imaginacin del poder adulto, contra la opresividad de su rgimen
basada en la pauprrima y excluyente condicin de prohibir. La imagen del adolescente pintando
grafitis que cuestionaban el statu quo adulto dio vuelta al mundo y prepar el terreno para su
severa represin, como pudo comprobarse inicialmente en el fundante punto inaugural del
romntico mayo francs del 68 y posteriormente en los trgicos acontecimientos del 89 en la plaza
china de Tian An Men.

Por su parte, la tendencia a una mayor tolerancia que actualmente se detecta respecto del
imaginario adolescente merece correlacionarse, tal como muestran las publicidades, con la
elevacin de los jvenes al podio simblico del modelo del goce total y de la perfeccin esttica.
Metamorfosear lo contestatario en inofensivo es el patrn que permite desactivar el
cuestionamiento para que nada cambie en un pretendido mundo de iguales, el cual apoyado en una
tecnologa deslumbrante reniega, desestima o extermina las diferencias.

Los medios de difusin han tenido un papel preponderante en la configuracin de estos nuevos
modelos identificatorios y sus respectivas emblemticas. La publicidad, las series, las pelculas,
los formadores de opinin, los noticieros, los slogans y las telenovelas han saturado la atmsfera
cultural con mensajes que se transforman en medios para leer la realidad. Nunca el bombardeo
publicitario audiovisual ha sido tan alto, ni tan sutiles y elaboradas las sagas con que los productos
a consumir se fetichizan ante un pblico que contempla inmvil el inventario de la felicidad. La
frmula mgica se traduce e imprime en todas las imgenes y en todos los idiomas: para poder ser
es imprescindible e imperativo poseer. Sin embargo, ya para los que no tienen los recursos para
consumir como para los que s los tienen, es inevitable la cada en un vaco delimitado tanto por la
inanicin como por la sobreabundancia.

La produccin de imgenes y su comercializacin, tanto en su faz efectiva como en su vana


aspiracin, no cierra la brecha que dej abierta la cada de los llamados grandes relatos de la
modernidad. La ausencia de una brjula societaria que indique el norte magntico de los proyectos
superadores genera un doble desafo para los adolescentes. Estos debern hacer su propia
travesa en el mismo mar embravecido por el que navega una sociedad desorientada, la cual
debiera, en realidad, estar esperndolos en un puerto seguro al otro lado de la tormenta. Por lo
tanto, recrear su imaginario, hacer el transbordo y encontrar la brjula societaria perdida se
constituyen en tareas de difcil concrecin, cuando no imposibles, para estos nuevos e inconsultos
destinatarios del legado de Hrcules.

[1] Tal como sigue ocurriendo hoy da.

[2] Ver Captulo 3 de La Condicin Adolescente.

[3] Ver La Sociedad de los Poetas Vivos. Produccin de Valores e Ideales en la Adolescencia
Revista Campo Grupal. Ao XIV N 145. Buenos Aires, Junio 2012.

[4] Las modificaciones que se produjeron durante la primera dcada del nuevo milenio rasgaron la
pretendida estructura homognea de la aldea global. Esto se puede apreciar especialmente en las
movidas polticas llevadas a cabo en Amrica Latina.
Captulo V - Planeta Adolescente - Versin Digital
CINCO

LOS MODELOS FAMILIARES: CRISIS Y RELEVO

Qu va a ser de ti lejos de casa


nena, qu va a ser de ti
Joan Manuel Serrat

Desde su aparicin, y gracias al carcter transicional de su imaginario, los adolescentes fueron


entramando su faceta contestataria y rebelde, reactiva respecto a los valores consagrados durante
la modernidad, con un flexible poder de adecuacin para manejarse en los distintos contextos
espacio-temporales en los que se expandi su oleaje.

Esta difcil articulacin que cada generacin adolescente debe establecer en el seno del campo
social es tributaria del proceso que se desarrolla en el seno de las familias donde se gestan y de
donde emergen estos adolescentes, moldeados en la fragua del imaginario social de cada perodo
histrico. Los contenidos de esta dimensin son simultnea y concordantemente recepcionados,
canalizados y retransmitidos por el contrato narcisista establecido a nivel del grupo familiar, medio
privilegiado a travs del cual se realiza la metabolizacin que los miembros del conjunto hacen de
las pautas socioculturales en boga.

Los cambios que se desgajaron del tumultuoso transcurso de la modernidad y las profundas
mutaciones que aparej el no tan silencioso desembarco de la posmodernidad golpearon de lleno
en el conjunto de valores y certezas que las sociedades atesoraban. Este resguardado conjunto
cumpla el doble cometido de funcionar como legado para las futuras generaciones y como punto
de referencia para deambular entre los territorios de la tica y la esttica societaria.

No obstante, a partir de la dcada de los 80 los adolescentes y sus respectivas familias se vieron
involucrados en un vertiginoso clima de alteraciones que afect con la misma intensidad tanto a los
clsicos esquemas referenciales como a las posibilidades de metabolizacin, va trabajo psquico,
de estos cambios. Dichas alteraciones generaron una atmsfera de crisis que, en su inevitable
circularidad, profundiz las irreversibles modificaciones que ya se venan produciendo no slo en
la fisonoma de la estructura familiar, sino tambin en las caractersticas de los lugares que la
misma cultura ofreca y donde los miembros de aqullas podran, en el mejor de los casos,
insertarse.

Atendiendo a estas razones, intentar pesquisar algunas de las conflictivas situaciones que a partir
de entonces enfrentan los grupos familiares pertenecientes a ciertas franjas societarias, junto con
las diversas problemticas que padecen los adolescentes que los integran tanto en relacin con su
insercin en el medio social como al proceso de desprendimiento respecto de sus mayores.

Para abocarnos a este intento ser necesario, nuevamente, salir en la bsqueda de algunos de los
ejes sociohistricos que contribuyeron a delinear el derrotero de las sociedades occidentales a lo
largo de los dos ltimos siglos. La historizacin de estas variables, que cooperaron en la
determinacin de los cambios que ha venido sufriendo la estructura familiar, nos coloca frente a la
posibilidad de atisbar el entrecruzamiento de sus hilos significantes.

Por otra parte, esta historizacin resulta ineludible si se desea contextualizar las modalidades que
fue adoptando la familia a la luz de las modificaciones producidas en el campo sociocultural. Y, en
este mismo sentido, si se pretende evitar la cada en un solipsismo que se nutre, nicamente, de la
nocin de una estructura familiar de caractersticas inmanentes.
EL ENROQUE SOCIOECONOMICO DE LA TERCERA OLA

Las grandes transformaciones que se vienen registrando en el imaginario social, y


consecuentemente en las prcticas societarias, no pertenecen a un fenmeno puntual y aislado.
Por lo contrario, estos cambios estn enmarcados en una dinmica social cuyos pilares principales
se apoyan en la complejizacin de las tecnologas asociadas a la produccin y en los virajes
ideolgicos que ellas mismas produjeron con la llegada de la era tecnotrnica (Brzezinsky, Z. 1970),
a travs de su aplicacin al terreno de los intercambios econmicos.

Esta nueva era, tecnotrnica o posindustrial, que asienta sus pilares en la alianza filosfico-
econmica que surge de la extrapolacin del relato de la posmodernidad con la restauracin del
capitalismo salvaje que se desplegara durante el siglo XIX, cuenta entre sus logros con el haber
literalmente barrido con gran parte de la jerarqua axiomtica que casi por dos siglos identific a la
modernidad.

Esta alianza cont para ello con los grandes avances a escala tecnolgica que permitieron en el
campo econmico automatizar primero y robotizar despus la produccin industrial a gran escala.
De esta forma, este tipo de produccin trep a una indita dimensin global y, a la sazn, el mundo
se vio inundado por una clase de enseres, que gracias al concurso de estos nuevos medios de
produccin ya no sera pertinente que se los denominara manufacturas, debido a que en su
fabricacin prescinden casi totalmente de la mano del hombre.

De este modo, en la medida que se afianzaba este nuevo proceso de industrializacin se reducan
los costos de produccin de estos enseres y, simultneamente, se lograba un notable aumento en
su calidad. Sin embargo, paradjicamente no ocurra lo mismo con su duracin, ya que estos
mismos productos sufran un exponencial aumento en su obsolescencia.

Esta inusitada prdida de valor se sustentaba en que la vida media de un modelo recin colocado
en el mercado era prcticamente inexistente, debido a su casi inmediato reemplazo por otro modelo
ms avanzado en su gnero, o bien, por uno que fuera poseedor de una innovacin tecnolgica que
superara cualitativamente cualquier versin anterior.

Esta obsesiva e indetenible carrera entre los fabricantes (cada vez ms aglomerados en un menor
nmero de corporaciones que concentran la mayor parte del poder industrial), por estar
constantemente a la vanguardia y por diversificar cada vez ms su insercin en los mercados, no
slo internos sino tambin externos, encuentra su sostn en la avidez que genera una mayor
demanda de innovaciones. Esta, por su parte, se sigue sustentando en el xito comprobado de la
poltica comercial de generacin de necesidades, basada en una hbil estrategia de difusin
publicitaria.

Este avasallador despliegue de conquista y colonizacin comercial de los mercados fue fomentado
y sostenido por un criterio industrialista lindante con lo irracional, cuyo insondable afn de lucro le
impidi (o simplemente no le import), medir las consecuencias sociales y ecolgicas que sus
polticas expansionistas trajeron aparejadas. De esta manera, el neoliberalismo y su catecismo
ideolgico impidieron planificar y distribuir equitativamente a escala mundial el aumento del
estndar de vida que se produjo mediante el recambio cualitativo del aparato productivo a raz del
advenimiento de la sociedad posindustrial.

Los mayores beneficios de esta transformacin recayeron indudablemente en los pases centrales
o desarrollados, generando por esta va una mayor concentracin de la riqueza junto a una
profundizacin de las diferencias entre las naciones del primer y del tercer mundo. Y, asimismo,
entre los respectivos estamentos internos de cada una de sus sociedades.

De esta suerte, la coyuntura socioeconmica del neoliberalismo no slo descalabr el anclaje


subjetivo de los integrantes de dichas sociedades, tambin determin nuevas formas de relacin
entre los pases en funcin de sus intereses y expectativas. As, a medida que aumentaba el confort
que detentaban los pases centrales, se torn asequible para los pases perifricos aspirar a la
captura de una pequea porcin del mismo gracias al despegue que lograron sus mercados
(denominados emergentes), que casualmente resultaron financiados por los operadores
econmicos de los pases ms ricos.
Este proceso que despej el camino para el diluvio de inversiones que aconteci en aquellos
mercados con la llegada de los conocidos capitales golondrina o especulativos, permiti gracias a
la liquidez econmica que este diluvio trajo aparejada un aumento en la capacidad de consumo.
As, una infinidad de bienes y servicios que eran ahora de posible adquisicin para muchos de los
ciudadanos pertenecientes a los pases pobres, pona a aquellos casi en un pie de igualdad con los
del poderoso hemisferio norte.

Como no poda ser de otra manera, el cambio de variables socioeconmicas hizo que el imaginario
social de las regiones pobres o en desarrollo se viera modificado en sus estatutos en la medida que
la nueva dinmica mundial las incorporaba al indetenible proceso de globalizacin de la economa.
En este sentido, la posibilidad que sigui brindando la aldea global para los ciudadanos de los ms
remotos lugares de pertenecer al club de los elegidos mediante la posesin y consumo de dichos
bienes y servicios contina haciendo del individualismo a ultranza un estilo de vida valorado y
eficaz.

Por otra parte, la vertiginosa obsolescencia que haba comenzado a regir para los productos se fue
transfiriendo paulatinamente sobre el personal, que de esta manera debi mantener una constante
actualizacin de sus conocimientos y/o especializarse en otras disciplinas para estar a la altura del
empleo de las nuevas tecnologas. Esta situacin trajo como consecuencia que se generara una
profunda escisin en el mercado laboral, la cual fue valorizando una mente de obra cada vez ms
calificada y mejor remunerada versus la pauperizacin una mano de obra en constante
depreciacin y reciclaje (ya que por no saber hacer lo mismo se contrata al empleado que genera
menos costos).

La desorientacin que se abati sobre los sujetos que no pudieron adaptarse a las pautas
provenientes de la instalacin del paradigma de la sociedad posindustrial se entronca con la
difusin masiva de la informtica y su imprescindible manejo a la hora de obtener un trabajo con
cierto grado de calificacin. Claro que esta situacin, por su parte, no implica un ningn reaseguro
sobre una posible y estable ubicacin laboral.

Esta nueva herramienta permiti no slo una mayor velocidad en la recepcin, estibacin y
transmisin de datos y conocimientos sino tambin la eliminacin de las distancias geogrficas, ya
que en segundos y por diversas vas (telefnico-satelital primero y correo electrnico despus), se
podan lograr impensados intercambios. Por lo tanto, el anoticiamiento inmediato a escala mundial
de todo lo producido inclua tambin a la propia informacin. Es que a partir de las vicisitudes
ligadas a este proceso ella misma pas a transformarse en un producto y a intercambiarse como
mercanca.

El aludido proceso de neoliberalizacin laboral, amplio ganador de las simpatas y/o del fervor de la
mayora de los polticos y economistas, no detuvo su marcha en los lindes de ninguna latitud. Y, al
igual que lo sucedido en el campo de las ideas, tampoco respet a ninguna de las jerarquas
consagradas ni a los estamentos en juego, por lo que tanto obreros como gerentes marcharon a
engrosar el cada vez ms parecido a una horda, ejrcito de desocupados.

En relacin con lo hasta aqu planteado es muy importante subrayar, en aras de conservar una
visin de conjunto y para evitar caer en una versin romntica de los hechos de la historia, que las
ecuaciones socioeconmicas pertenecientes a un determinado paradigma histrico (Harris, C.
1983), que inciden o rigen los destinos societarios de cada perodo no se constituyen en factores
que puedan actuar en forma aislada, as como tampoco se circunscriben nicamente sobre su
propio contexto sino que tienden a diseminarse sobre otros.

Por lo tanto, muy lejos de convertirse en la excepcin, el arribo de la alianza entre la visin
posmoderna y el neoliberalismo socioeconmico excedi los marcos macro y microeconmico
para inundar el resto de las dimensiones del socius con su arrolladora prdica. De esta manera, sus
consecuentes efectos fueron impregnando el campo social con las tonalidades de su discurso,
socavando la axiomtica de la modernidad y gestando la desarticulacin de los esquemas de
referencia tradicionales, aquellos que por generaciones los sujetos haban utilizado a la manera de
una brjula.
Es que la frrea confianza depositada en aquellos esquemas se deba a que su inamovible
permanencia haba marcado el rumbo de la poltica laboral de la modernidad ms all de las
fluctuaciones que originaran sus temporarias crisis sociales y/o tecnolgicas. Estos marcos
referenciales cumplan la funcin de orientar a los ciudadanos respecto de los lugares a ocupar en
la sociedad, la forma para acceder a ellos y los elementos con que deban contar para intentarlo
con cierta presuncin de xito.

La nueva distribucin de lugares y las maneras de acceso a los mismos gener un conjunto
irreversible de alteraciones en los esquemas de referencia que guiaban la dinmica societaria. Por
lo tanto, la tradicional lectura de aquella brjula caduc en su utilidad debido a que su mecanismo
no estaba en condiciones de registrar que el sistema industrial tradicional avanzado est en
plena quiebra. La reconversin industrial est en marcha a paso forzado, y los procesos de ajuste a
escala mundial son un fiel testimonio de que el proyecto tecnolgico de la modernidad ha perdido
su carcter universalizador y pretendidamente democratizante, fomentando nuevas lneas
divisorias y repeticiones de marginacin ancestrales que nos ponen en guardia frente a cualquier
devocin desmesurada hacia la mquina y sus productos (Piscitelli, A. 1995 ibd. pg. 71).

El descalabro introducido por las ecuaciones socioeconmicas del neoliberalismo en el tejido


societario, que sucintamente he tratado de describir, no pertenece a la categora de evento nico en
la historia de la humanidad. Si las modificaciones que este proceso introdujo en el imaginario
social contribuyeron a que las grietas en la edificacin valorativa de los sujetos se profundizaran a
niveles inditos, desde aquel momento en que la Revolucin Industrial inaugurara el tiempo de la
modernidad tecnolgica, se debi justamente a la caracterstica circularidad que presentan los
cambios de paradigma en los procesos sociohistricos.

Cada vez que las ecuaciones socioeconmicas cambian de rumbo debido al reemplazo del
paradigma histrico rector puede producirse la eclosin de una serie de turbulencias que termine
sumiendo en crisis a los sujetos y a las familias que integran una determinada sociedad. Por lo
tanto, las edificaciones valorativas que rigieron hasta ese momento los destinos societarios se
agrietan y se desmoronan parcial o totalmente de acuerdo a la magnitud sismogrfica que alcancen
los movimientos ligados a la coronacin del nuevo paradigma.

Estos movimientos producen paulatina o velozmente el deterioro de los marcos de referencia con
que los sujetos se orientaban y, en la misma medida en que se deterioran o caducan, son
reemplazados por otros nuevos fruto del enroque o la simple remocin de los anteriores. Las
consecuentes repercusiones que estos movimientos operan sobre el imaginario social se harn
sentir an en los recodos societarios que aparenten mayor invulnerabilidad.

A la sazn, de este desarrollo se desprende que sta no es la primera crisis que la estructura
familiar atraviesa y que muy probablemente tampoco ser la ltima. Por lo tanto, para poder
vislumbrar sus posibles escenarios futuros deberemos mirar nuevamente hacia el pasado.
Hagamos pues, un poco de historia.

TIEMPOS MODERNOS (O EL OCASO DE LA PARENTELA)

La consolidacin de la familia conyugal como forma predominante de organizacin de la


convivencia domstica se produce con la llegada de la industrializacin (Requena, M. 1992). La
tambin llamada familia nuclear aislada es una estructura tpica de las sociedades modernas,
caracterizada por la independencia relacional, econmica y residencial de cada grupo familiar
respecto de los otros.

La conformacin de este modelo de estructura familiar, que ha venido dominando el escenario


social por casi 200 aos, fue el devastador resultado de la incidencia de los nuevos medios de
produccin alumbrados por el paradigma histrico de la Revolucin Industrial sobre la que desde
una visin sociolgica retrospectiva con relacin a la familia nuclear fue rotulada bajo la genrica
denominacin de familia ampliada o familia extensa clsica.

El aislamiento y la fragmentacin que estas familias ampliadas sufrieron, tanto en la versin


campesina como en la protoindustrial a raz de los movimientos migratorios (interurbanos, entre
pases, del campo a la ciudad, etc.), por la prdida de la unidad econmica alrededor de la que se
constituan y por el progresivo reemplazo de la calidad artesanal por la produccin masiva fueron,
entre otros, algunos de los factores que sellaron su destino.

Las funciones educativas y econmicas de la tpica parentela, junto con el hegemnico valor
decisorio respecto de los destinos de sus miembros, se repliegan frente a la ofensiva desatada por
la industrializacin masiva que sita a la fbrica, a la escuela e incluso al Estado en el lugar social
que tradicionalmente haban ocupado las familias ampliadas.

Los seguros por desempleo, la indemnizacin por despido, o bien, la jubilacin, por slo tomar a
modo de ejemplo algunos elementos de la actualidad que envejecen a paso acelerado, muestran al
Estado ocupndose de aspectos que hasta entonces eran patrimonio de las funciones de las
familias ampliadas. Estas absorban en su seno los desequilibrios que se producan por las
circunstancias vitales que atravesaban sus miembros, ya que el Estado de Bienestar (Welfare
State), an se hallaba lejos de hacer su trabajosa aparicin.

Los modelos familiares y las pautas socioeconmicas regentes en un determinado momento


histrico configuran lo que en el mundo de la moda podra denominarse una combinacin al tono,
ya que toda poca se caracteriza por el predominio de un determinado modo de produccin y a
cada modo de produccin le corresponde una forma de estructuracin familiar. Sin embargo, es
necesario aclarar que esta afirmacin slo se justifica plenamente en el plano de los desarrollos
tericos, ya que en el seno de cada poca se encontrarn fluctuaciones que diluyen en parte la
rigidez hegemnica de aquella construccin hipottica (Harris, C. 1983).

De todas maneras, y siguiendo de manera general aquel razonamiento, la constitucin de la familia


ampliada podra catalogarse como un acoplamiento entre las necesidades de supervivencia de los
grupos familiares y la capacidad de amoldarse a la renovacin de las pautas socioeconmicas
predominantes. Esta situacin se corresponde con que el definitivo ensamblado como unidad
productiva que termina de configurar a este tipo de familias se produce de acuerdo con las
condiciones imperantes en el contexto del interregno que media entre la disgregacin del
feudalismo y el comienzo de la hegemona burguesa.

El intento de autoabastecimiento perseguido en su momento por el feudo se traslad, mutatis


mutandis, a los grupos familiares. Estos se constituyeron a la manera de pequeas empresas
integrales en la medida que empleaban de manera funcional a sus miembros a travs de una rgida
divisin del trabajo. Esta designaba los lugares a ocupar acorde a las necesidades del grupo,
aunque en general estos lugares ya estaban preestablecidos por el irrecusable poder del rgimen
patriarcal que frreamente gobernaba a estas familias. Por lo tanto, cada sujeto que naca en el
seno de estos grupos contaba de antemano con un lugar o identidad que salvo raras excepciones
lo acompaara a lo largo de su vida.

El ocaso de este modelo familiar producido por el advenimiento de la Revolucin Industrial , as


como su posterior y progresivo desguace material, simblico y espiritual redund en una serie de
cambios en el mbito de la estructuracin subjetiva y del proyecto identificatorio de los sujetos
cuyo turno vital se desarroll a la sombra de la recin nacida modernidad tecnolgica del
maquinismo, en el seno de las denominadas sociedades de la segunda ola.

En este sentido, el golpe ms significativo lo sufrieron los modelos identificatorios familiares, cuya
gradual alteracin y posterior evaporacin se produjo al comps que marcara el ritmo de la
progresiva fragmentacin social y cultural del socius preindustrial. Esta situacin de crisis del statu
quo identificatorio permiti el paulatino ingreso al imaginario familiar de referentes seculares de
socializacin e intercambio, los cuales antes se encontraban vedados debido a la relativamente
exitosa refractariedad a la innovacin que caracterizara a la familia ampliada.

En una sociedad como sta, las familias tendrn tanta profundidad generacional como los factores
demogrficos lo permitan, pues abandonar la familia equivale a renunciar al acceso a los medios de
produccin primaria, a perder la posibilidad misma de subsistencia. No se plantear la cuestin del
abandono de su familia de origen por el individuo en busca de independencia econmica o para
fundar su propia familia, pues, para los individuos, la independencia econmica es inalcanzable
(Harris, C. 1983 ibd. pg. 130).
Por lo tanto, la imposibilidad de abandonar a la familia en pos de otro destino afincaba en los
sujetos el sentimiento de pertenencia a la comarca donde haban nacido y donde seguramente
habran de morir. A la sazn, los valores y emblemas familiares (en muchos casos coincidentes con
las idiosincrasias zonales), deban mantenerse como marcas irrecusables de la identidad por
pertenencia, ya que as quedaba garantizado el lugar de los sujetos en el grupo familiar y, por tanto,
su identidad en relacin con los propios y con los ajenos.

Esta inajenable identidad por pertenencia tendra que conservarse an a costa de que en los casos
ms extremos se jugara con la posibilidad real de la expulsin, o bien, de la muerte del sujeto que
deshonrara las prescripciones familiares. Es en estas dramticas situaciones donde es posible
pesquisar como en las sociedades compuestas por estos grupos, a pesar de las distancias tanto
espaciales como temporales que las separaban de las culturas primitivas que permitieron su
descubrimiento, la jurisprudencia del tab segua de alguna manera manteniendo su vigencia a
pesar de las respectivas deformaciones y transformaciones que sufriera.

La frrea resistencia con que la familia ampliada enfrent la llegada de la maquinizacin de los
tiempos modernos intensific an ms la fractura que habra de producirse entre los rdenes
socioeconmicos previos y posteriores a la Revolucin Industrial.

Esto pudo palparse con mayor claridad en las zonas rurales donde por distintas razones (distancia,
inaccesibilidad, mentalidad conservadora, falta de inters por parte del capital inversor, escasez de
medios de comunicacin, etc.), el campesinado recibi con demora los profundos cambios que los
vientos de la industrializacin trajeron con mayor velocidad a los ejidos urbanos.
Esta demora incidi de manera gravitante en diversas regiones del planeta para que la rigidez
estructural de estas familias se abroquelara en enclaves que impidieron la ya dificultada fluidez en
las relaciones con las nuevas pautas dominantes, generando as una mayor turbulencia en el
proceso de transmisin que se establece entre las generaciones.

EL DILEMA GENERACIONAL: TRASVASAMIENTO E IDENTIDAD

Las vicisitudes, generalmente de corte dramtico, enlazadas a las inevitables confrontaciones entre
los viejos y nuevos valores e ideales motivadas por el conflicto producido a raz de la introduccin
de cualquier cambio en el mbito individual, familiar y/o social en todas sus gamas y variantes fue
recogida y plasmada magistralmente en los formatos literario y cinematogrfico.

Las actividades artsticas, como ya hemos visto, configuran una de las instancias elaborativas
privilegiadas que la sociedad dispone para la tramitacin de sus problemticas, conflictos y
contradicciones (Cao, M. 1992b). En este sentido, la maleabilidad de los materiales con que trabajan
la literatura, la cinematografa y sus respectivos medios asociados (el periodismo, la televisin,
etc.), a diferencia de la pintura y la escultura permite que la tramitacin de aquellas problemticas
tenga una mayor llegada, efectividad y repercusin en los miembros de las sociedades del siglo en
curso.

En el anverso o en el reverso de las tramas y guiones de muchas obras de la literatura y de la


cinematografa universal, pero especialmente en las que el tiempo ha consagrado como clsicos,
se suelen reflejar los conflictos sociales de la poca que evocan (aunque no coincidan con el
momento de su concrecin editorial o flmica), as como las peripecias identificatorias que
sobrellevan sus personajes frente a esos mismos conflictos.

Las reconocidas novelas de Luigi Pirandello y Emile Zola, por ejemplo, estn invadidas por la densa
atmsfera de la crisis del final del siglo XIX. En su discurrir exhiben descarnadamente las
problemticas psicolgicas y sociales que se desataron en relacin con los grandes cambios que
se avecinaron con el advenimiento de la Revolucin Industrial y sus consecuentes reverberaciones.
Estos son slo dos ejemplos de como la lente literaria de cada poca se ajusta e interpreta los
movimientos que se producen en el seno de las sociedades.

La conflictiva dinmica intersubjetiva que se establece a raz de la introduccin de los nuevos


cdigos se refleja, al igual que en el campo de la ficcin literaria, en las dificultades que rodean a
los sujetos en el proceso de apropiacin de los modelos familiares. Estos nuevos cdigos son los
que con su presencia imponen o catalizan profundos cambios en el mbito societario a contramano
de la declinante persistencia de los viejos, Asimismo, su impacto en los cimientos de los modelos
familiares perturba el desenvolvimiento normal de la transicin adolescente, ya que es la apoyatura
sobre estos modelos la que facilita en parte el transbordo hacia los posicionamientos de la edad
adulta.

Por tanto, la modelizacin identificatoria que los adolescentes deberan efectuar sobre los
miembros fundadores de la familia y sus respectivos descendientes (abuelos, padres, tos,
hermanos, etc.), que los preceden en el tiempo y que con su presencia interactiva cimentan el
desarrollo de la subjetividad de los recin llegados a las orillas del universo adulto, se ve
enturbiada cuando los modelos sobre los que estas familias se sustentan entran en crisis.

Esto fue lo que ocurri en el caso de la familia ampliada, donde la posibilidad de subsistencia de
aquellos modelos se hallaba seriamente amenazada a raz de las profundas transformaciones que
sacudan a la sociedad preindustrial. Consecuentemente, el proyecto identificatorio tambin se vio
alterado debido a que los marcos referenciales con los que los sujetos podan contar para el
trazado de un plan a futuro se vieron conmocionados con la cada de los ideales y valores que
guiaron a las generaciones precedentes.

Esta situacin se vuelve especialmente translcida en los casos donde se produce un


conmocionante reemplazo del paradigma histrico rector y las temticas que quedan en tela de
juicio no se corresponden con aspectos parciales del imaginario social, sino que es el ideario de
toda la sociedad el que entra en crisis.

De este modo, las sociedades que precedieron a las del maquinismo, desde las feudales hasta las
de la naciente burguesa, apuntalaban el decurso de los trasvasamientos generacionales en los
destinos previstos para cada familia segn su posicionamiento social. De padres siervos no
naceran hijos nobles, sino ms siervos. Si la familia perteneca a alguna cofrada artesanal los
hijos naturalmente se inclinaran por dicho oficio. Para los nobles, en cambio, estaba destinada una
vida institucional en la corte, en el clero o en el ejrcito. Desde luego, es evidente que la llegada de
la Revolucin Francesa trastroc de tal forma valores y lugares que a partir de ese momento las
viejas prerrogativas perdieron la taxatividad de su estatuto. La novedosa aparicin de pelajes
intermedios entre las tres grandes clases sociales descriptas y el inicio de su peregrinacin por el
mundo en busca de fama y fortuna fueron junto a las nuevas oportunidades laborales y
vocacionales algunos de los aportes que la burguesa triunfante ech a rodar. Estos, a su vez, se
constituyeron en antecedentes de lo que sucedera con el arribo de la industrializacin masiva. Las
nuevas posibilidades que brindaba una sociedad que desperezaba sus reflejos generaron una antes
inimaginable movilidad social que, adems de las posibilidades reales de insercin, ampli el
margen de maniobra del campo identificatorio.

Por otra parte, es un destino habitual en todo proceso de cambio social que pasado el momento de
plenitud instituyente del movimiento innovador o revolucionario se establezcan, en la generalidad
de los casos, modos relacionales que terminen estandarizndose segn las prescripciones
correspondientes al status de cada estamento social. Es tambin previsible que de ah en ms
estos modos relacionales se abroquelen en un intento de repeler las modificaciones que a
posteriori se vayan introduciendo en el entramado social.

En este sentido, la familia ampliada como producto de los nuevos vientos que arrasaron con el
feudalismo crepuscular y que dieron origen tanto a las naciones como a la urbanizacin fue
tambin vctima de la celada de lo instituido. Su resistencia al cambio, al igual que en el caso de la
longeva sociedad feudal, fue quebrada por fuerzas de un poder inconmensurable y sus miembros
debieron sobrellevar como pudieron el temporal que se abati sobre su realidad histrica y sus
respectivos psiquismos.

Subamos por un momento a la vieja mquina del tiempo inventada por H. G. Wells e imaginemos un
viaje a los albores de la Revolucin Industrial. Contemplemos ahora el impacto de difcil
metabolizacin que sufra un joven criado en un ambiente rural, cuyo destino era aprender el oficio
paterno y tiempo ms tarde heredarlo, cuando debe emigrar a una ciudad para ser empleado como
obrero y perder as sus referentes identificatorios junto a un proyecto a futuro que vena sellado
desde el contrato narcisista con la comunidad a la que perteneca.

Adentrmonos ahora en un panorama urbano. All tampoco le habra de ir mejor al hijo de un


artesano que gracias a la produccin masiva pierde no slo la posibilidad de defenderse en la vida
con un oficio a aprender, sino que tambin queda a expensas de un mercado laboral que ya no
valora la creatividad singular sino la eficiencia masificante de la automatizacin.

Finalmente, las fuerzas del cambio se impusieron a pesar de las infructuosas resistencias
conservadoras opuestas por el imaginario de la cultura preindustrial. La rueda de la nueva sociedad
ya haba comenzado a girar y la suerte de los viejos modelos familiares estaba echada. Ya nada
volvera a ser igual en la cotidianeidad de los hogares, como rpidamente descubrieron los sujetos
que marcharon a engrosar las filas de la masa obrera.

La movilidad de los asentamientos urbanos ligados a la oferta y la demanda del trpode produccin-
empleo-salario generaron una cultura indita, cuyo ms extremo y terrible exponente a nivel
familiar y social fue la llamada poca de las camas calientes. Se la denomin as porque los lechos
conservaban constantemente su calor gracias a que los turnos rotativos organizaban la vida
familiar de los jornaleros, de tal manera que el recin levantado que marchaba a ocupar su puesto
de trabajo era reemplazado en el lecho por el que en ese momento llegaba de su recin concluida
jornada laboral.

De esta forma, arribaba al cenit un proceso de alienacin familiar y social que fue desarticulndose
paulatina y parcialmente gracias a las enmiendas contractuales que a lo largo de las primeras
dcadas del siglo XX se produjeron con la eclosin de las luchas sociales, las cuales a travs de
las huelgas y la sindicalizacin despejaron el camino a la progresiva instalacin de una legislacin
laboral que intentaba aventar las ya conocidas arbitrariedades del rgimen capitalista. Esta
legislacin que regl las relaciones laborales aproximadamente por 70 aos retrocedi frente a los
embates del neoliberalismo gobernante que la inculp tendenciosamente como la causante de los
trastornos en la produccin, en el mercado laboral y en el flujo de las inversiones.

La concatenacin de todos estos hechos, y no su mera suma algebraica, dio lugar a las nuevas
formas de convivencia e intercambio social que fueron delineando la estructura familiar que hasta
hoy conocimos. Esta estructura, por su parte, al verse impactada de lleno por el reinicio de los
ciclos de transformacin socioeconmica ha comenzado a transformarse a la luz de los cambios
que se vienen produciendo con la incorporacin de los avances tecnolgicos y sus efectos sobre
los medios de produccin.

Es importante aclarar que el pasaje de la familia ampliada a la familia nuclear no aparej slo
desventajas, tal como podra inferirse de una lectura conservadora o romntica de los hechos
histricos. El aflojamiento de ciertas formas de vinculacin que esta transformacin introdujo abri
paso a una mayor libertad de los sujetos para elegir su destino (vocacin, trabajo, pareja, etc.),
ampliando as sus opciones, sus modelos identificatorios y sus formas de pensamiento. Sin
embargo, este aflojamiento los introdujo asimismo en una dimensin desconocida hasta el
momento, la de una angustia ligada a la incertidumbre que brinda la opcin individual como
disyuntiva vital.

YA PRONTO UNA SOMBRA SERAS?

Como ya hemos consignado, desde mediados del siglo XIX hasta la actualidad la familia nuclear
cumpli un papel insustituible en las sociedades occidentales. La consolidacin de su rol como
sostn del aparato productivo del maquinismo, mediante la generacin de los sujetos que habran
de manejarlo y el consecuente consumo de los bienes resultantes de su produccin, permiti
ampliar la demanda laboral y los lugares a ocupar en una sociedad que multiplicaba las
oportunidades en una ascendente trayectoria espiralada.

Este contexto histrico permiti que la paulatina construccin de su imaginario social se hiciera
alrededor de la idea rectora de un progreso en apariencia ilimitado. Este llegara de la mano de la
ciencia y dara por cumplida aquella promesa del positivismo comteano que afirmaba que el cielo
estaba a la vuelta de la esquina. Sin embargo, las dos Guerras Mundiales, las cclicas crisis
econmicas, la independencia de los estados coloniales, la explosin demogrfica, la posguerra
fra, la balanza crtica del terror atmico, la crisis del petrleo y el agotamiento de los recursos
naturales, entre otros hechos, desmentiran brutalmente aquella ilusin.

Independientemente, o quiz no tanto, del posicionamiento que la familia conyugal adopt en el


terreno socioeconmico, su status comenz a ser observado con inters por el conjunto de las
nacientes ciencias sociales. Esta flamante lectura hizo que la familia se convirtiera en una de las
unidades funcionales de anlisis social y que a partir de ese momento pasara a ser considerada
como la clula bsica del tejido conectivo del cuerpo social. Asimismo, por esta va lleg
rpidamente a convertirse en una categora imaginario-simblica de alta circulacin acadmica, la
cual serva tanto para comprender fenmenos de la propia cultura (desde el enfoque que entonces
le dieron la psicologa y la sociologa), o bien, como modelo comparativo que permita mensurar a
otras sociedades (tal como fue implementada por la etnologa y la antropologa de la poca
respecto de los mal llamados pueblos primitivos).

El empleo de la familia nuclear como categora de anlisis, en tanto se la consideraba unidad


constitutiva del tejido social, condujo tambin a posibilitar la teorizacin de los modelos familiares
pretritos. Su posicin como referente, o bien, cumpliendo la funcin de ejes coordenados
inerciales (tal como se plantea en el terreno de la fsica), fue lo que permiti que se categorizara a
su antecesora inmediata como familia ampliada o familia extensa clsica.

Fue, justamente, a partir de quedar instaurada como modelo y categora de anlisis que comenz a
hablarse de la crisis de la familia conyugal. Este movimiento alarmista se nutri de los sucesivos
cambios que se fueron produciendo en el seno y los contornos del grupo familiar, los cuales
resultaron motivados por la modificacin de las costumbres que introdujo, por una parte, el
indetenible avance tecnolgico y, por otra, las continuas innovaciones aportadas por el giro del
caleidoscpico y siempre renovado imaginario adolescente.

Las etimologas occidentales y orientales acerca de la palabra crisis no son coincidentes y


tampoco tendran por qu serlo. El ideograma chino que representa la palabra crisis resulta estar
formado por la combinacin de dos imgenes o ideas: peligro y oportunidad. Por lo tanto, si toda
crisis nos pone frente a un peligro pero a la vez gesta una oportunidad, la resolucin de dicha crisis
puede desplazarse en la direccin de la superacin en tanto apertura a un nuevo espacio simblico
o transicional, o bien, hacia la sutura como movimiento empobrecedor y de cierre (Kas, R. 1979).

De todas maneras, para ser ms precisos en la adjudicacin del concepto de crisis a las vicisitudes
que atraves durante el curso del siglo XX la estructura familiar que da cuenta de la forma
conyugal, deberamos mejor referirnos a las crisis. No habra entonces una gran crisis generalizada
sino una suma algebraica de microcrisis que se van superando o suturando segn la ocasin y el
contexto.

En efecto, a travs de esta experiencia global de la crisis, de la que slo percibimos aspectos
parciales, se precisa la figura del hombre animal de crisis, sujeto en crisis, agente crtico del juego
intersubjetivo. Quiz porque sea animal crtico, y por ende animal psquico y poltico, el hombre
deba administrar creativamente las instituciones de la crisis. El hombre se especifica por la crisis y
se reafirma por su precaria e indefinida resolucin. Slo vive por la creacin de dispositivos contra
la crisis que, a su vez, producen crisis posteriores. El hombre se crea hombre gracias a la crisis, y
su historia transcurre entre crisis y resolucin, entre ruptura y sutura (Kas, R. 1979 ibd. pg. 11).

Sera posible, entonces, pensar los distintos momentos histricos de microcrisis como parte de los
sucesivos reposicionamientos suturantes o transicionales que se produjeron como fruto de cada
una de las oportunidades y de los peligros que atraves desde su aparicin la familia conyugal. Sin
embargo, no casualmente la mayora de estas microcrisis hicieron su aparicin durante el curso del
siglo XX, ya que esta recortada centuria cont a partir de los aos 50 con la concentracin de
avances tecnolgicos ms grande de toda la historia de la humanidad y porque en esa misma
dcada se consolida definitivamente el imaginario adolescente.

A manera de ejemplo se podran agrupar algunas situaciones clave en la eclosin de aquellas


microcrisis que obligaron a introducir cambios en el funcionamiento familiar. Un sucinto e
incompleto listado comenzara con el desprendimiento de los adolescentes ms tempranamente de
sus familias de origen, al que deberamos sumar la revolucin sexual que aquellos encarnaron en la
dcada del 60, la consolidacin del movimiento feminista junto a las variantes introducidas en los
tradicionales roles atribuidos a la mujer, el progresivo y creciente descrdito de la autoridad
patriarcal y la ms temprana emancipacin econmica de los jvenes de las clases medias.

Pero el fenmeno socioeconmico que habra que considerar como liminar en la puesta en crisis de
la familia nuclear es el que da origen a la sociedad posindustrial. El mismo que a fines de la dcada
del 80 derrib la bipolaridad poltica de la Guerra Fra y que trajo como consecuencias la cada del
Muro de Berln junto a la resurreccin del capitalismo salvaje de los primeros tiempos de la
Revolucin Industrial.

A partir del momento en que este fenmeno toma las riendas se comienzan a profundizar
velozmente una serie de cambios en las dinmicas societarias que ya se venan perfilando desde
tiempo atrs. Hacia 1989, fecha en que algunos autores ubican el fin de la modernidad (Feinmann,
J. 1995), y otros el del siglo (Daniel, J. 1995), el ya maltrecho sistema de valores legado por el
iluminismo humanista haba entrado en su faz agnica, dejando su lugar al cdigo selvtico del
slvese quien pueda. De esta forma, los actores sociales se vieron catapultados a un
individualismo rayano en lo salvaje, el cual termin de carcomer los alicados tejidos solidarios.

El modelo, made in Hollywood, del hroe solitario, autoengendrado, con bajo o nulo perfil
emocional y sin escatimar medios para obtener su fin (como magnficamente lo encarna Arnold
Schwartzenegger), se estatuy en el paradigma identificatorio desde final del siglo pasado y en el
acompaante indispensable en el derrotero que lleva al logro del xito. La resignificacin desde las
posturas filosficas posmodernas de este ltimo concepto, con sus enfticas loas a lo pragmtico
y al denominado narcisismo social, acorral y termin superando con amplitud a la problemtica de
la trascendencia, tan cara a ciertos sistemas de valores e ideales que poblaron la modernidad.

La amplia, vertiginosa e inapelable aceptacin del individualismo como modo de ser-en-el-mundo


es uno de los frutos de la gran transformacin producida en el seno de las sociedades de la
segunda ola, las cuales habran finalmente de desembocar en la era posindustrial y en las posturas
filosfico-pragmticas del gobierno conjunto entre el neoliberalismo y la posmodernidad. Y, si bien,
el valor de la individualidad fue desde siempre el acicate preferido por el capitalismo para
desarrollar sus campaas de conversin ideolgica nunca lleg a tener tanta prensa y aceptacin
como en estos tiempos, hasta el punto de desplazar a las utopas comunitarias del templo sagrado
de los metaideales.

Por ende, la familia, en su versin conyugal, no pudo obviamente sustraerse del impacto que
gener el advenimiento de la sociedad posindustrial. Por el contrario, recibi en su propio ncleo la
furibunda andanada que produjo la coronacin del culto al individualismo. Esta andanada la dej
convaleciente y rodeada de un conjunto de insospechadas secuelas que siguen marcando hoy su
pulso, como es el caso de la cantidad de personas que deciden voluntariamente hacer una vida
solitaria, del descenso de la tasa de natalidad en los pases centrales, o bien, del aumento del
nmero de familias ensambladas (producto de la unin de una pareja con hijos de matrimonios
anteriores), monoparentales (constituidas por un solo adulto), alternantes (configuradas por la
presencia alternada de progenitores biolgicos y sustitutos), disgregadas (incapaces de contener y
retener a sus miembros).

No obstante, este resumido listado con situaciones impensables a principios del siglo XX quedara
ms que incompleto si no incluyramos a las familias homoparentales (aquellas formadas por
parejas homosexuales), las cuales ltimamente han podido legitimar jurdicamente tanto su unin
como la crianza de hijos propios o adoptados. Asimismo, debemos incluir las nuevas tcnicas de
fertilizacin asistida, las cuales otorgan la posibilidad de que una mujer sea madre sin tener una
pareja y en edades que poco tiempo atrs resultaban infrecuentes.

Ahora bien, ms all de desempear en el campo productivo el papel signado por el enfoque
socioeconmico en boga y a pesar de los zarandeos que su implementacin trajo consigo, la
familia sigui cumpliendo el rol que la caracterizara an antes de su conformacin en la versin
ampliada: la constitucin de la subjetividad de los individuos que advenan en ella, junto al mutuo y
vital apuntalamiento que los miembros fundadores obtenan para su economa psquica.

No obstante, tal como vengo detallando, el aluvin de cambios que aparej la instauracin de la
sociedad posindustrial incidi de manera notoria en el socavamiento de las bases de
sustentamiento valorativo y significante sobre las que se haba configurado la familia nuclear. La
disgregacin en parte de su ensamblado interno (prdida de autoridad parental, falta de contencin
y de lmites, ausencia de comunicacin, etc.), y sus repercusiones en el campo social (tendencia a
la anomia, aumento de la delincuencia, alienacin, etc.), se complementan con la progresiva
prdida del papel que cumpla desde el punto de vista socioeconmico.
Sabemos que desde sus albores la familia conyugal generaba sujetos que luego de su respectiva
instruccin (no necesariamente escolar), iran a ocupar casi con seguridad un puesto en la cadena
de produccin. En el mejor de los casos, la obtencin de ese puesto se lograra segn la calidad y
la cantidad de su capacitacin, como lo viene planteando desde sus comienzos el capitalismo en su
versin darwiniana de la supervivencia del empleado ms apto.

Con todo, estos severos cambios hicieron que los sujetos que emergan de las familias de la
modernidad se encontraran vislumbrando como su futura insercin social y su horizonte laboral
entraban tambin en un destructivo circuito de cuestionamiento, ya que el nuevo modelo
socioeconmico no inclua, por un lado, el criterio del pleno empleo y, por otro, abandonaba a su
suerte al atemperador Welfare State, generando simultneamente una creciente marginacin y
exclusin.

Esta novedosa e indita situacin quiebra el lgico encadenamiento que a lo largo del siglo XX se
haba establecido con el arribo de la industrializacin masiva, aquel que regulaba el flujo entre una
mayor demanda de sujetos instruidos acordes a la sofisticacin tecnolgica y el aumento de los
puestos de trabajo con la consecuente complejizacin de los mismos. Aquel encadenamiento que
haba tenido por resultado el ensanchamiento del espectro de oportunidades y la diversificacin de
las vocaciones, con cierta garanta de que tanto stas como aquellas tendran posibilidad de
plasmarse, se encontraba en una irremisible y definitoria trayectoria de colisin.

De esta suerte, la economa de aquella sociedad haba estado marcada por la expansin y sta se
haba constituido en la resultante del promisorio panorama que haba teido con sus tonalidades el
trnsito de este acortado siglo, aquel se inici en 1914 con la Gran Guerra y finaliz con la
disolucin del bloque sovitico en 1989. El espiralado proceso expansivo slo se haba
interrumpido bruscamente en dos oportunidades: una por la crisis econmica que desat la
depresin de los aos 30 y la otra por el hiato destructivo de las dos grandes guerras mundiales.
Luego de su finalizacin en 1945, y al calor de la Guerra Fra , la produccin industrial enfil su
rumbo hacia un nuevo punto de inflexin ya que muchas de las invenciones que se haban
desarrollado para fines blicos se aplicaron con gran xito en el campo civil.

A partir de ese momento los cambios tecnolgicos trocaron su calidad de vertiginosos por la de
indetenibles, arrastrando hacia lo obsoleto, seguramente sin que se pudiera prever, no slo a los
descubrimientos cientficos ms recientes sino tambin a una estructura de valores junto al
imaginario que la sustentaba. De esta manera, se perdi definitivamente el rumbo que orientaba los
criterios de insercin en la sociedad adulta que tuvieron vigencia durante la modernidad.

No obstante, a pesar de todo esto, el modelo familiar alumbrado por la modernidad contina
transitando el nuevo milenio con ciertos ajustes hechos ad hoc, aunque la dificultosa travesa en
los mares tifnicos de la sociedad posindustrial deje pendientes las respuestas a una serie de
preguntas, a saber: estamos en presencia de un cambio de carcter irreversible en la
conformacin de la estructura familiar, a la manera del que ocurri con la llegada de la Revolucin
Industrial?

Tendr, por lo tanto, la familia nuclear sus das contados como le ocurri a la parentela, o se
salvar con algn enroque de ltimo momento?

De mediar un enroque, la nueva versin agiornada de familia emerger de esta crisis remodelada
por un efecto transicional o, por el contrario, se parchar a s misma con alguna nueva
sintomatologa suturante?

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