Martnez, Ascensin (1985). La prensa doctrinal en la independencia del Per 1811 1824.

Madrid: Ediciones Cultura Hispnica Instituto Cooperacin Iberoamericana.

- Se entiende prensa doctrinal a aquella que contiene un conjunto orgnica de ideas

compartidas por un grupo de individuos, en este caso son las teoras que conforman el
liberalismo de comienzos del s. XIX que [] se nutre de distintas fuentes y aglutina corrientes
varias, resultando en un cuerpo terico complejo [] pasa [en este contexto] por negar la
pertenencia al sistema espaol y por poner la teora al servicio de la construccin de un estado
nacional peruano (Martnez, 1985, p. 28)

- Entre 1820 y 1825 se produce un incremento de peridicos doctrinales -excepto tres que
defienden a la monarqua en la Amrica hispana- cuya posicin est en favor del liberalismo en
pro del separatismo de Espaa y, al mismo tiempo, en apoyo a la resolucin de los problemas
que enfrenta una sociedad que quiere construir un Estado nacional que pueda ser reconocido
por el resto de los pases libres (Martnez, 1985, p. 28)

- La prensa constitucionalista, como denomina Martnez (1985), cubre el periodo entre 1811 y
1815. En este contexto, los diarios se adhieren a las nuevas reglas de Cdiz -cuya mxima
expresin es la Constitucin de 1812- y coinciden en que ninguno visualiza la separacin de
Espaa como alternativa ante la crisis.

- El Diario secreto de Lima incluye 9 nmeros desde el viernes 1 al mircoles 27 de febrero de

1811, es el que da origen al periodismo doctrinal. Fue redactado por el bogotano Lpez Aldana
y en colaboracin con Manuel del Ro.

Este diario se opone al gobierno del virrey Abascal sin llegar a ser pro separatista ni patriota, en
esa lnea no acepta la autoridad de la Regencia, pues no se ha consultado las opiniones de los
americanos, y pide una reunin que permita la formacin de una junta convocado por Cabildo
Abierto.

Segn Martnez (1985, p. 31), la libertad en especial la de imprenta, la representatividad y la

lucha contra el despotismo son sus motores.

- El Presbtero Toms Flores dirige el Verdadero Peruano: se erige en portavoz del liberalismo
reformista peruano, fiel seguidos de la Constitucin ya jurada en Lima, con la que termina,
segn el peridico, el sistema colonial en el Per [] [y] se interesa por la participacin
peruana en el nuevo orden (Martnez, 1985, p. 35)

- El Investigador tuvo 180 nmeros.

- El Satlite del peruano nace para completar a El Peruano editado por Guillermo del Ro.

- El sentido de nacin espaola, como indica Martnez (1985, p. 125) a partir de que el Capitn
General de Andaluca y Gobernador de Cdiz, le indicara a Abascal la disolucin de las Cortes y
la Regencia, por tanto, derogada la Constitucin.

- La idea principal es que la patria ahora inclua a todos, americanos y espaoles unidos en una
gran patria, mas desde 1814 se acusa a los revolucionarios de intentar la ruptura de la nacin y
por tanto imposible o no conveniente, ofensivo.

- los miembros ms destacados del liberalismo peruano de comienzos del siglo XIX utilizan la
prensa como instrumento y pretenden, a travs de ella, educar y formar opinin. Los
peridicos se convierten as en portadores de a ideologa dominante (Martnez, 1985, p. 136).
- Redactores, editores y colaboradores conocan las teoras del pensamiento poltico moderno
y cmo haban contribuido a modificar las estructuras de naciones enteras (Martnez, 1985, p.
136).

- La prensa constitucionalista: la de 1811 a 1815: reproduccin de idea ajenas que tratan de

ajustas a sus circunstancias y difusin de la labor de las Cortes unida a la exigencia de que la
legalidad sea aplicada sin dilaciones.

- Martnez clarifica dos tipos de prensa: una doctrinal Diario Secreto, El Peruano y El Satlite
del Peruano- y una a partir de la jura de la Constitucin en Lima (02/10(812) que comienza con
el Verdadero Peruano. Son liberales, aspticos y crticos:

El pensamiento poltico liberal empieza a conformarse en la pennsula en torno al proceso que

comienza a raz de la invasin napolenica y culmina en la Constitucin de 1812, triunfo del
liberalismo moderado frente a las posturas extremas del Absolutismo; por un lado; y la
revolucin francesa por otro. Se afirman los derechos del hombre frente a cualquier injerencia
abusiva el poder poltica en la esfera individual (Martnez, 1985, p. 138).

- La soberana nacional hace parte de los debates, a partir de un acuerdo en el que la sociedad
tiene su origen en una pacto entre seres racionales para asegurarse la soberana y los derechos
inalienables a la vida, libertad, propiedad e igualdad (p. 140)

- Debate sobre la soberana se traslada a los diarios

- Adems de los tres poderes clsicos, el liberalismo acua un cuarto poder, la facultad que
tiene el pueblo de supervisar el funcionamiento de aquellos con quienes ha depositado su
confianza. En la Espaa de comienzos del siglo XIX la expresin opinin pblica irrumpe con
fuerza condenada tras siglos de dominio del secreto fiel auxiliar del depositario. Los liberales
se proponen formar opinin. La consulta a la opinin pblica es uno de los primeros valores del
liberalismo. El poder de la opinin no puede ser desestimado porque es una barrera
inalienable contra el depostismo (p. 144)

- Cuando se habla del pueblo y la opinin pblica no se refiere al conjunto de individuos, a

todos ellos, se refiere ms bien a una especie de tercer Estado conformado por intelectuales y
grupos econmicos, son as selectivos, jerrquicos y de una lite.

- El proceso poltico gaditano va matizando las diferencias entre igualdad civil y legal e
igualdad poltica. El criterio ciudadano marca la pauta (p. 147)

- Ciudadano es el depositario de la soberana, el detentador de derechos y por supuesto su

destinatario. Jams aparecen las expresiones ciudadano indio o ciudadano negro, los
redactores de los peridicos s lo son (Martnez, 1985, p. 147).

- La prensa es un medio propagandstico que, valorado en sus justos trminos, revela la

preocupacin por la cuestin ideolgica. El liberalismo al que se adscriben redactores y
remitentes no era slo un cmulo de ideas, ellos crean firmemente que a travs de la
interpretacin y comprensin de la sociedad lograran transformarla y mejorarla aplicando los
mtodos y mecanismos necesarios (Martnez, 1985, p. 152)