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En oposicin a la afirmacin de Descartes pienso, luego soy, Emmanuel Lvinas (2000) afirma soy
nombrado, luego soy, en el sentido en que todos necesitamos alguien que nos nombre, nos cuide, nos
2.
ame, se responsabilice de nosotros para llegar a ser. En qu fragmentos del video se ejemplifica la
accin contraria a este reconocimiento?
Cuando Daro se dirige de manera indirecta a su nuevo chofer.
Cuando Daro le pide a su nuevo chofer que cambie el ringtone del celular.
Cuando Grimberg le dice al nuevo chofer que debe tener un celular con internet.
La concepcin del sujeto moderno como ser racional -heredera de la filosofa de Descartes- es una
3. concepcin individualista, de un yo cerrado en s mismo. Cul es el argumento usado por MacIntyre
(2001) para criticar esta concepcin del yo individual?
Mi bien como hombre es aquel que me reporte mayor utilidad.
En el segmento del video en el cual Daro le manifiesta a su nuevo chofer cules son las reglas que debe
4.
cumplir en su nuevo trabajo est expresando un imperativo categrico.
Verdadero, porque un imperativo categrico expresa como obligacin una accin necesaria
para alcanzar un fin determinado.
Falso, porque un imperativo categrico expresa una obligacin incondicionada y formal.
Teniendo en cuenta la definicin del ethos aportada por Maliandi (2009) podramos afirmar que: el otro
5. de Occidente es todo aquel que no comparte las mismas actitudes, convicciones, creencias morales y
formas de conducta que la cultura occidental propone.
Falso. El otro de Occidente representa una cultura especfica diferente: el Islam.
De acuerdo con el video, el sujeto moderno occidental se ha considerado a s mismo como el modelo de
6.
lo humano. Dnde podemos ver plasmada esa proyeccin?
En la religin.
En la moralidad.
En la moral crtica.
En la moral positiva.
Para Kant (1784) -filsofo de la Ilustracin- salir de la minora de edad significa valerse de la propia
8.
razn. En el video, a quin se trata como menor de edad?
Al limpiador de vidrios.
Al chofer de Daro.
A Daro.
La cronista de televisin.
El representante de Daro.
El chofer.
Cuando Grimberg (representante de Daro) le expresa al nuevo chofer que debera tener un celular con
internet y Whatsapp le sugiere, de algn modo, que sin ello no puede ser alguien de acuerdo a lo que
10. se considera bueno, deseable o valioso en la sociedad actual. Teniendo en cuenta las dimensiones del
ethos mencionadas por Maliandi (2009) en qu dimensin se ubica el valor que le asignamos hoy a las
nuevas tecnologas de la informacin y la comunicacin?
Ontodentica.
Deontolgica.
Deontoaxiolgica.
ntica.
Axiolgica.
En el video el presentador afirma que, en la Antigedad, el sentido de las cosas estaba en las cosas
mismas, a diferencia de la modernidad, donde el sentido es determinado por el sujeto. Cul es la
11.
principal diferencia entre la tica antigua en su vertiente aristotlica y la tica moderna en su vertiente
kantiana?
Para los antiguos la tica se ocupa de los deberes morales, mientras que para Kant, la tica es
igual a la bsqueda de la felicidad.
Para los antiguos la tica consista en la bsqueda de la vida buena o feliz, mientras que para
Kant la tica se ocupa del deber moral.
Para los antiguos la tica consista en la bsqueda del placer, mientras que para Kant, la tica
se ocupa del deber moral.
Para los antiguos la tica consista en la bsqueda de la felicidad, mientras que para Kant la
tica se reduce al lenguaje moral.
Para los antiguos la tica consista en el conocimiento de la virtud, mientras que para Kant, la
tica consiste en la fundamentacin de la moral.
En tica e infinitivo Emmanuel Lvinas (2000) afirma que desde el momento en que el otro me
12. mira, yo soy responsable de l sin ni siquiera tener que tomar responsabilidades en relacin con l, su
responsabilidad me incumbe. Con qu expresin del video relacionas esta afirmacin?
El otro se vuelve una amenaza.
Las caractersticas que Daro Sztanszrajber le asigna al sujeto moderno en el video estn relacionadas
13. con el contexto histrico de produccin de la filosofa moderna. Cul de los mtodos filosficos vistos
en el mdulo hace hincapi en la historicidad del comprender (Maliandi, 2009)?
El mtodo hermenutico.
El mtodo analtico.
El mtodo dialctico.
El mtodo trascendental.
El mtodo fenomenolgico.
En el video se menciona al filsofo Emmanuel Lvinas, quien sostiene que para la concepcin
occidental del sujeto el yo o lo mismo se totaliza haciendo pasar su yo o su mismidad como si fuese
14.
todo lo que hay. Sin embargo, la totalidad nunca cierra porque el otro irrumpe y desestabiliza. Qu
lugar ocupa el otro en la concepcin occidental del sujeto?
El otro no existe.
La tica, en tanto reflexin acerca del obrar humano, exige dar respuestas a las preguntas quin es el
15.
hombre?, cules son sus caractersticas distintivas?. En el video se define al sujeto moderno como:
El blanco.
El Macho.
El europeo.
El burgus.
El desarrollo de la ciencia.
La revolucin agrcola.
La conquista de Amrica.
La Revolucin Francesa.
17. De acuerdo con la teora tica eudemonista, qu tienen en comn todos los personajes del video?
Son seres con libertad.
Durante siglos, la clase asalariada -es decir, los trabajadores en relacin de dependencia- no fueron
considerados seres autnomos y, por lo tanto, se los exclua del ejercicio de los derechos civiles y
18.
polticos, entre otros. Segn lo planteado en el video, qu otras categoras sociales incluiras hoy entre
los excluidos del sistema?
Los no europeos.
Las mujeres.
Los nios.
Los indigentes.
De acuerdo con la teora de Kant, cul sera la actitud tica que Daro, el protagonista del video,
19.
debera asumir ante sus otros-diferentes?
Tratarlos como seres irracionales.
De acuerdo con Maliandi (2009) la tica normativa se interesa por la validez de las normas y
20.
valoraciones morales desde un punto de vista universal que excede las morales particulares. Sin
embargo, en sociedades cada vez ms multiculturales como las actuales resulta problemtico encontrar
normas y principios universalmente vlidos para todas las culturas. Segn se desprende del video,
cmo ha intentado Occidente resolver este problema?
Imponiendo al otro-diferente su propia cultura.
TP 2
Tanto la teora de Rawls (1978) como la de Apel (1997) fueron elaboradas en el contexto de sociedades
2. cada vez ms plurales y diversas como la que refleja el video. Qu coincidencia encuentras entre ambas
teoras?
Ambas parten de una concepcin dialgica de la razn.
La prohibicin del uso del velo islmico en pases como Francia podra ser interpretada como una norma
que surge de la incapacidad de los franceses para interpretar adecuadamente el significado que la
3.
comunidad musulmana le asigna a este smbolo. Cmo denominan Macionis y Plummer (1999) a esa
incapacidad?
Asimilacin.
Relativismo cultural.
Choque cultural.
Etnocentrismo.
Escepticismo.
De acuerdo con la teora de Rawls (1978) la obligatoriedad de las normas en un Estado de derecho,
4. como por ejemplo, la norma constitucional espaola que establece la separacin entre el Estado y la
Iglesia (principio de laicidad) y la libertad religiosa, se fundamenta en que:
Las mismas buscan realizar los distintos ideales de vida buena de sus miembros.
Las mismas buscan realizar los distintos proyectos de vida feliz de sus miembros.
Algunas mujeres musulmanas, como el caso de Ftima, la estudiante protagonista del cortometraje
5.
Hiyab, se resisten a dejar de usar sus smbolos religiosos porque:
Son parte de su identidad cultural.
De acuerdo con Cortina (2000) el pluralismo moral es igual al relativismo moral ya que ambos
6.
reconocen la imposibilidad de arribar a principios ticos comunes.
Falso, el pluralismo moral reconoce la posibilidad de arribar a mnimos morales comunes, an
entre distintos colectivos socio-culturales.
Verdadero, tanto el pluralismo como el relativismo moral reconocen la imposibilidad de arribar
a principios ticos comunes entre distintos colectivos socio-culturales.
De acuerdo con la nocin de tica intercultural, la prohibicin del uso de smbolos religiosos ostensibles
7. contribuye a la diversidad cultural al equiparar a todos los estudiantes de escuelas pblicas sin distincin
de raza, sexo o religin.
Verdadero, de acuerdo con la nocin de tica intercultural se debe prohibir los actos
discriminatorios.
Falso, de acuerdo con la nocin de tica intercultural se debe permitir la libre adhesin a
identidades culturales diversas.
Teniendo en cuenta los problemas de la multiculturalidad como los que refleja el video, qu crticas le
8.
realizaras a la teora de la justicia como imparcialidad de Rawls (1978)?
La propuesta de Rawls es incapaz de establecer el procedimiento formal para la
fundamentacin de normas morales en contextos de diversidad cultural.
La propuesta de Rawls es incapaz de establecer los principios de justicia que acordaran
individuos racionales en condiciones de incertidumbre.
La propuesta de Rawls es incapaz de resolver el problema de la diversidad cultural, porque los
distintos ideales de vida buena quedan ocultos tras el velo de la ignorancia.
La propuesta de Rawls slo es vlida para el contexto de sociedades democrtico-
constitucionales, pero no es universalizable a otras realidades.
La propuesta de Rawls no toma en cuenta la autonoma de la voluntad ni los intereses de todos
los afectados.
Teniendo en cuenta la tica del discurso de Apel, cul debera ser la actitud tica antes manifestaciones
9.
culturales como la Hiyab o velo islmico?
El reconocimiento a la automanifestacin libre de las variadas formas de vida socio-cultural.
El reconocimiento de la prioridad de lo justo, lo que conducira a rechazar aquella
manifestaciones socio-culturales injustas.
El reconocimiento legal a la igualdad entre las distintas formas de vida socio-culturales.
El reconocimiento a la desigualdad, si ello deviene en mayores beneficios para los menos
aventajados de la sociedad.
El reconocimiento de la prioridad del deber, debiendo las distintas manifestaciones socio-
culturales adaptarse a lo impuesto por la ley.
De acuerdo con el pluralismo moral, todas las manifestaciones culturales tienen idntica validez y
10.
deben ser igualmente toleradas.
Falso, el pluralismo moral implica que las distintas manifestaciones culturales son vlidas y
deben ser toleradas mientras respeten mnimos valores comunes.
Verdadero, el pluralismo moral implica que todas las manifestaciones culturales son
igualmente vlidas y que no existen lmites a la tolerancia.
De acuerdo con la nocin de tica intercultural aportada por Cortina (2001), cul sera la actitud tica
11. correcta ante argumentos discriminatorios por motivos de raza, sexo, edad o condicin social (an
cuando stos sean defendidos por un determinado grupo socio-cultural)?
Deben ser aceptados ya que tienen su propia validez dentro del cdigo moral de cada grupo
socio-cultural.
Deben ser rechazados, en tanto violan los derechos humanos fundamentales.
Deben ser respetados, en tanto expresan valores propios de cada grupo socio-cultural.
De acuerdo a la definicin aportada por Maliandi (2009) la principal caracterstica del relativismo
13.
moral es:
La afirmacin de que la validez de las normas morales depende de las creencias personales
del sujeto de la accin moral.
La afirmacin de que la validez de las normas morales es siempre provisoria.
El recurso de fundamentar la Moral en preceptos religiosos -como lo hizo Espaa hasta la sancin de la
14.
Constitucin de 1978- fue rechazado por Kant por considerar que:
Expresa la heteronoma de la voluntad, es decir que el fundamento de la Moral es externo al
hombre.
Niega la dignidad humana, es decir que no considera al hombre como un ser libre y
autnomo.
Niega la heteronoma de la voluntad, es decir, el hecho de que la voluntad debe obedecer a un
principio externo.
Expresa la imposibilidad de demostrar empricamente el fundamento de la Moral.
Expresa la autonoma de la voluntad, es decir que el fundamento de la Moral es interno al
hombre.
Entre los argumentos que esgrime la profesora de Ftima para convencerla de quitarse la Hiyab
menciona el principio de laicidad del Estado y la libertad de culto y expresin. De acuerdo a la
15.
distincin planteada por Apel (1997) la separacin entre Estado e Iglesia y el reconocimiento de la
libertad religiosa corresponden a una forma de tolerancia negativa.
Falso, la tolerancia negativa supone la promocin activa de las distintas concepciones de vida
buena.
Verdadero, la tolerancia negativa supone la no intromisin del Estado en las cosmovisiones
religiosas de los individuos.
De acuerdo a la definicin de tica cvica aportada por Cortina (2000) los mnimos ticos compartidos
16.
por todos los miembros de una sociedad moderna y pluralista son:
La tolerancia activa.
La solidaridad.
La libertad.
La tolerancia negativa.
La igualdad.
De acuerdo con la tica del discurso de Apel y teniendo en cuenta lo visualizado en el cortometraje,
cmo debera resolverse el conflicto entre las obligaciones impuestas por la institucin escolar laica de
17.
no llevar smbolos religiosos ostensibles y las obligaciones derivadas del sistema de autoafirmacin al
que pertenece la estudiante musulmana?
Por medio de la institucionalizacin de discursos jurdicos, que aseguren el igual
reconocimiento legal a las distintas formas de vida socio-cultural.
Por medio de la institucionalizacin de discursos prcticos, es decir, colaborando
responsablemente en la realizacin a largo plazo de una comunidad ideal de comunicacin.
Por medio de la institucionalizacin de discursos normativos, que den cuenta de las normas
bsicas que deberan regular a todos los grupos socio-culturales.
Por medio de la institucionalizacin de discursos estratgicos, es decir, aquellos que tomen en
cuenta las ventajas y beneficios que reporten tales obligaciones para los individuos y grupos
afectados.
Por medio de la institucionalizacin de discursos polticos, que den cuenta de la pluralidad de
intereses de todos los afectados.
18. De acuerdo con Cortina (2000), el pluralismo moral puede ser definido como:
Una tica de mnimos, porque lo que comparten los miembros de una sociedad pluralista son
slo cuestiones de menor relevancia moral.
Una tica de mnimos, porque lo que comparten los miembros de una sociedad pluralista son
mnimos morales que consideran innegociables.
Una tica convergente, porque lo que comparten los miembros de una sociedad pluralista son
slo cuatro principios cardinales.
Una tica dialgica, porque las normas y los valores compartidos en una sociedad pluralista
deben surgir de un dilogo entre todos los posibles afectados.
Una tica de mximos, porque lo que comparten los miembros de una sociedad pluralista son
sus distintos proyectos de felicidad.
Como se refleja en el video, las aulas de las escuelas de la mayora de las sociedades hoy en da, renen
19. estudiantes provenientes de diferentes culturas. En relacin a este hecho, el enfoque de la
interculturalidad propone:
Ser indiferentes ante las manifestaciones culturales diferentes a la propia.
Deontolgica, porque apela al recurso del deber para fundamentar las obligaciones morales.
TP 3
El caso de Camila Abuabara puso en cuestionamiento la justicia del sistema de salud colombiano. De
2.
acuerdo con Daniels (1988) cmo se define la justicia sanitaria?
La justicia sanitaria consiste en garantizar el reparto igualitario de los recursos de salud.
La justicia sanitaria consiste en asegurar la libertad de eleccin entre las prestaciones de salud.
La justicia sanitaria consiste en mejorar las desigualdades provocadas por la enfermedad o la
discapacidad.
La justicia sanitaria consiste en garantizar que los individuos de mayor poder adquisitivo
puedan acceder a servicios de calidad.
Una de las dificultades que enfrentan las teoras que afirman la existencia de un derecho universal e
3. igualitario al cuidado de la salud es cmo determinar las necesidades consideradas bsicas. En este
sentido Daniels (1988) propone un criterio objetivo basado en
La teora del contrato social.
Teniendo en cuenta la nocin de conflictividad expuesta por Maliandi (2009) el conflicto entre la
exigencia de Camila de que se respete su voluntad y la exigencia de las autoridades sanitarias de
5.
preservar los recursos de salud para atender al resto de la poblacin puede interpretarse como un
conflicto sincrnico.
Falso, se trata de un conflicto entre el principio de conservacin y realizacin y se ubica en la
estructura diacrnica.
Verdadero, se trata de un conflicto entre el principio de individualizacin y el de
universalizacin y se ubica en la estructura sincrnica.
6. Para la tesis del decent mnimum, el rol del Estado en materia sanitaria es:
Asegurar a los individuos la libertad de opcin en cuanto a los servicios de salud.
Proveer un cierto nivel de asistencia necesario para llevar una vida tolerable.
Teniendo en cuenta los distintos niveles de servicios de salud definidos por Daniels (1988), en cul
8.
nivel se ubicara el caso mdico de Camila Abuabara?
En el nivel de cuidados especiales porque se trata de una patologa crnica muy severa.
En el nivel de los servicios curativos porque se trata de compensar las desigualdades generadas
por la enfermedad.
En el nivel de los servicios mdicos y paramdicos porque se trata de compensar la prdida de
capacidades fsicas o psquicas.
En el nivel de la medicina preventiva porque se trata de prevenir este tipo de enfermedades.
En el nivel de los servicios rehabilitativos porque su funcin es restaurar el normal
funcionamiento de la especie.
De acuerdo con la teora de Daniels (1988), la salud es un bien social primario. Cul es la principal
10.
caracterstica de este tipo de bienes?
Los bienes sociales primarios son aquellos que se encuentran desigualmente distribuidos en
razn de la lotera social.
Los bienes sociales primarios son aquellos que se encuentran desigualmente distribuidos en
razn de la lotera natural.
Los bienes sociales primarios son las condiciones mnimas que los individuos necesitan para
alcanzar sus planes de vida.
Los bienes sociales primarios son las condiciones que slo pueden ser garantizadas por el
libre mercado.
Los bienes sociales primarios son las condiciones mximas a las que pueden aspirar los
individuos en una sociedad democrtica.
Cul es el principal argumento utilizado por Engelhardt (1986) para negar la existencia de un derecho
11.
a la salud?
La enfermedad tiene una incidencia negativa en la distribucin de las oportunidades dentro de
la sociedad.
La salud no puede ser considerada un derecho porque es imposible determinar su contenido
particular.
La enfermedad no puede ser considerada una injusticia porque es el resultado de la lotera
natural.
La enfermedad est determinada por condicionantes estructurales como la edad, el sexo o la
clase social.
La salud no puede ser considerada un derecho porque se trata de un deber de beneficencia o
caridad.
Teniendo en cuenta la teora de Daniels (1988) qu principio tico debera guiar las decisiones en
12.
materia sanitaria como, por ejemplo, la autorizacin al pedido de Camila Abuabara?
El principio de autonoma, porque implica la exigencia de garantizar que el paciente pueda
tomar sus propias decisiones.
El principio de no maleficencia, porque implica la exigencia de no producir daos
innecesarios en el paciente.
El principio de justa igualdad de oportunidades, porque implica la exigencia de corregir las
desigualdades provocadas por razones de enfermedad o discapacidad.
El principio de igual libertad, porque implica la exigencia de garantizar a todos los individuos
la libertad de opcin entre prestaciones de salud.
El principio de responsabilidad, porque implica garantizar las condiciones para que los
pacientes se hagan responsables de sus decisiones.
Teniendo en cuenta los principios cardinales expuestos por Maliandi (2009) en cul principio se
13.
sustenta el pedido realizado por Camila Abuabara a las autoridades de salud colombianas?
En el principio de no maleficencia, porque implica el deber de no producir daos en el
paciente.
En el principio de conservacin, porque implica el deber de conservar lo bueno o valioso.
Teniendo en cuenta los principios de la tica convergente, con cul de ellos se corresponde el
14.
principio biotico de no maleficencia?
Con el principio de universalizacin, porque significa respetar lo que es comn a todos.
Con el principio de responsabilidad, porque implica tener en cuenta las consecuencias de
nuestros actos.
Con el principio de conservacin, porque implica preservar lo valioso.
Con el principio de individualizacin, porque implica el respeto por nuestras diferencias.
De acuerdo con la tesis del decent mnimum, el acceso a la salud es considerado un deber de
15.
beneficencia.
Verdadero, segn el decent mnimum el acceso a la salud resulta mejor justificado como un
deber de beneficencia entendido como una obligacin colectiva.
Falso, segn el decent mnimum el acceso a la salud es considerado un derecho justificado en
principios de justicia sanitaria.
De acuerdo con la tesis del decent minimum, el pedido de Camila Abuabara debi ser rechazado por las
16. autoridades colombianas ya que el Estado slo tiene el deber de garantizar un nivel mnimo de cuidados
de salud y no contempla casos complejos como el trasplante de mdula.
Verdadero, para la tesis del decent minimum el Estado slo debe coordinar los esfuerzos para
garantizar el acceso a un mnimo decente en materia de salud.
Falso, para la tesis del decent mnimum el Estado est obligado a garantizar la mejor atencin
posible a todos sus ciudadanos incluyendo casos complejos.
Casos de cncer como el de Camila Abuabara pueden ser detectados tempranamente gracias a los
nuevos diagnsticos genticos. Sin embargo, disponer de esta informacin por parte de las
17.
aseguradoras de salud puede conducir a stas a rechazar algunos pacientes con antecedentes genticos
adversos. Qu principio biotecnotico se estara violando en estos casos?
El principio de no discriminacin gentica que expresa que nadie debe ser sometido a
discriminacin en razn de sus caractersticas genticas.
El principio de exploracin gentica que expresa la exigencia de continuar con las
experimentaciones genticas en beneficio de la humanidad.
El principio de universalizacin que implica el respeto a la igualdad de todos los seres
humanos.
El principio de precaucin gentica que exige tomar la prevencin de riesgos en la
experimentacin gentica.
El principio de respeto a la diversidad gentica que exige el respeto por la biodiversidad
humana.
18. De acuerdo con la posicin libertaria, cul es el rol del Estado en materia sanitaria?
El Estado debe proveer igual atencin sanitaria a sus ciudadanos.
El Estado tiene la obligacin de fijar un criterio para jerarquizar las necesidades de salud de su
poblacin.
El Estado debe coordinar la obligacin colectiva de dar asistencia sanitaria a los ms
necesitados.
El Estado debe proveer cierto nivel de asistencia a sus ciudadanos.
El Estado no debe intervenir en materia sanitaria ya que su nica funcin consiste en proteger
los derechos negativos.
El caso de Camila Abuabara revel la crisis que atraviesa el sistema de salud colombiano, ya que no es
el nico caso en el que un paciente debe recurrir a los tribunales locales para lograr que las
19.
aseguradoras de salud cubran los gastos de sus tratamientos mdicos. Qu principio de la biotica se
est violando en estos casos?
El principio de autonoma, porque consiste en asegurar la potestad del paciente para decidir
sobre sus tratamientos.
El principio de respeto a la diversidad gentica, porque se basa en el derecho a la igualdad de
todos los seres humanos.
El principio de justicia, porque consiste en el reparto equitativo de las cargas y los beneficios
en cuanto al acceso a la salud.
El principio de no maleficencia, porque consiste en la exigencia de no producir daos en el
paciente.
El principio de beneficencia, porque consiste en el deber de evaluar los costos y los beneficios
para el paciente.
Para Buchanan (1989) el contenido particular del decent mnimum debe ser fijado de acuerdo con
20.
criterios de justicia universal.
Verdadero, segn el autor el contenido del decent mnimum debe ser siempre el mismo
atendiendo a criterios de justicia.
Falso, segn el autor el contenido del decent mnimum es relativo a cada sociedad.
TP 4
En su declaracin el mdico afirma no haber cometido ningn acto fuera de la ley. Teniendo en cuenta a
2. Cortina (2000) alcanza con el cumplimiento de la legislacin vigente para que una accin pueda ser
considerada tica.
Falso, de acuerdo con Cortina (2000) el cumplimiento de la ley no es suficiente para que una
accin sea considerada tica porque existen leyes injustas.
Verdadero, de acuerdo con Cortina (2000) el cumplimiento de la ley es suficiente para que una
accin sea considerada tica porque no pueden existir leyes injustas.
Los cdigos de tica por s mismos no pueden garantizar el comportamiento tico de los miembros de
3. una organizacin. Teniendo en cuenta la declaracin del mdico, qu otros elementos resultan
imprescindibles para un comportamiento tico adems de la existencia de estos cdigos?
Los principios morales adquiridos en la familia.
Teniendo en cuenta a Cobo Suero (2001) qu caractersticas debera reunir la actitud del paciente al
4.
ingresar a la obra social para ser considerada una conducta tica?
Ser juzgada como adecuada por la legislacin vigente.
Ser juzgada por los dems agentes como adecuada a un ser humano.
Teniendo en cuenta el imperativo categrico kantiano como norma universal, la actitud del paciente de
5. mentir en su declaracin jurada para obtener el beneficio de la cobertura de salud puede ser
considerada una actitud tica.
Falso, de acuerdo con el imperativo categrico kantiano, la mentira no puede estar justificada
bajo ninguna circunstancia.
Verdadero, de acuerdo con el imperativo categrico kantiano, la mentira puede estar justificada
para obtener ventajas.
Teniendo en cuenta el nivel postconvencional de la conciencia moral, la obra social denunciada ante el
6. INADI debi proceder conforme a los derechos y valores vigentes en la sociedad en la cual desarrolla
sus acciones.
Verdadero, de acuerdo con el nivel postconvencional de la conciencia moral, la obra social
debi proceder conforme al derecho y la moral alcanzada en la sociedad particular en la cual
desarrolla sus acciones.
Falso, de acuerdo con el nivel postconvencional la obra social debi proceder conforme a
criterios universales de justicia que exceden la moral y derecho vigente en cada sociedad.
Teniendo en cuenta la clasificacin aristotlica, la actitud del Director mdico de rechazar la asistencia al
7.
paciente puede ser considerada una accin:
Involuntaria, porque es una accin forzada por las circunstancias.
Voluntaria, porque es una accin intencional realizada con pleno conocimiento y eligiendo el
fin propuesto.
No voluntaria, porque es una accin no intencional al desconocerse todos los datos de la
situacin.
No intencional, porque es una accin realizada sin su consentimiento.
Entre los valores ticos empresariales, Adela Cortina (2000) menciona al ethos dialgico. Qu
8. requisitos deberan cumplirse para considerar que la obra social se comport ticamente segn la tica
del discurso?
Considerar a todos los afectados por sus decisiones como interlocutores vlidos.
Teniendo en cuenta la nocin de prctica de MacIntyre (2001), cul sera el bien interno de la prctica
9.
del mdico?
Velar por la salud de sus pacientes y restituir este estado en caso de enfermedad.
Qu elementos debera reunir el discurso del director mdico para ser incluido dentro del concepto de
10.
responsabilidad convencida de Cortina (2000)?
Tener en cuenta las consecuencias previsibles del accionar profesional.
Explicitar los valores que guan y dan sentido al accionar del profesional.
Aceptar las antinomias de la accin, es decir, que en ocasiones para conseguir fines buenos es
necesario apelar a medios dudosos.
Teniendo en cuenta los distintos tipos de asesora tica descriptos por Cortina (2000) a qu medios
11. podra haber acudido la obra social ante un caso dilemtico como el planteado en la situacin
problemtica?
Solicitar asesoramiento en management operativo para la solucin de problemas estructurales
de la institucin.
Solicitar la elaboracin de un cdigo de tica para la institucin.
Solicitar una valoracin tica global de la institucin a cargo de organizaciones
especializadas.
Solicitar un examen tico donde se valoren los puntos fuertes y dbiles de la decisin
adoptada por la institucin.
Solicitar asesoramiento en management estratgico para solucionar del posicionamiento en el
mercado de la institucin.
De acuerdo con Cortina (2000), qu papel desempean los comits de tica al interior de las
12.
organizaciones?
Son los encargados de tomar las decisiones ante casos ticos dilemticos.
13. De acuerdo con Cobo Suero (2001), qu funciones cumplen los cdigos deontolgicos?
Una funcin reguladora porque imponen normas externas a la profesin.
Una funcin informativa porque contribuyen a que los clientes y/o usuarios conozcan los
comportamientos que pueden esperar del profesional.
Una funcin identificadora porque contribuyen a definir la identidad profesional.
Una funcin declarativa de los principios y valores ticos que guan el accionar profesional.
De acuerdo con Cortina (2000) la obra social en tanto organizacin inserta en una determinada
14. comunidad, debera respetar los valores que componen la tica cvica. Cul es la mejor manera definir
a esta ltima?
La tica cvica es una tica de mnimos porque equipara la moral al cumplimiento de la ley.
La tica cvica es una tica de mximos porque fija un modelo de vida feliz vlido para
todos.
La tica cvica es una tica de mnimos porque fija los mnimos valores comunes.
La tica cvica es una tica de mnimos porque fija los mnimos morales vlidos para una
mayora.
La tica cvica es una tica de mximos porque permite que todos persigan sus propios
proyectos de vida feliz.
Teniendo en cuenta la distincin planteada por Weber (2002), qu caractersticas definen a un tico de
15.
la conviccin?
Concibe a las acciones como incondicionadamente buenas o malas
Entre los fundamentos brindados por el mdico para justificar sus accionar, ste menciona los
16. principios ticos de su profesin. Cul es la relacin entre estos principios y los cdigos
deontolgicos?
Los cdigos deontolgicos compendian sinrgicamente los principios y criterios
profesionales.
Los cdigos deontolgicos imponen externamente los principios y criterios profesionales
Los cdigos deontolgicos contribuyen a definir el perfil profesional al unificar los principios
y criterios que comparte una profesin
Los cdigos deontolgicos autorregulan la profesin por medio de los principios y criterios
profesionales
Los cdigos deontolgicos explicitan los principios y criterios profesionales.
En su denuncia contra la obra social y su director mdico, el paciente alega ser vctima de
17. discriminacin y abandono del paciente. Qu principios deontolgicos estara violando la institucin y
el profesional en caso que la primera afirmacin sea verdadera?
El principio de respeto a la dignidad humana, porque atenta contra los derechos humanos
considerados bsicos.
El principio de justicia distributiva, porque implica el reparto equitativo de los recursos de
salud.
El principio de responsabilidad profesional, porque el mdico y la obra social no garantizaron
un servicio de calidad al paciente.
El principio de beneficencia, porque la principal responsabilidad del mdico y la obra social
es actuar en beneficio del paciente.
El principio de justica conmutativa, porque el mdico y la obra social violaron su relacin
contractual con el paciente.
Teniendo en cuenta la distincin planteada por Cobo Suero (2001) a cules de los marcos de accin se
18.
refiere el mdico en su declaracin para justificar su accionar?
Al marco legal, porque se ampara en las leyes dictadas por el Estado.
Al marco legal, porque fundamenta su accionar en los principios establecidos por las
asociaciones profesionales.
Al marco laboral, porque se remite a los cdigos ticos dictados por la institucin a la que
pertenece.
Al marco personal, porque fundamenta su accionar en sus propios principios morales
adquiridos en la familia y en su carrera.
Al marco social, porque fundamenta su accionar en los valores y derechos vigentes en la
sociedad en la que vive.
Una accin inmoral que toma a los otros como medios y no como fines en s mismos.
En su declaracin, el director mdico apela a sus propios principios morales para fundamentar su
20. accionar. Teniendo en cuenta los pasos de la tica aplicada propuestos por Maliandi (2009), aclarar los
principios morales que estn en juego constituye el primer paso de la reflexin moral.
Verdadero, de acuerdo con Maliandi (2009) los principios morales junto con la informacin
cientfica constituyen el primer paso de la reflexin moral.
Falso, de acuerdo con Maliandi (2009) los principios morales constituyen el segundo paso de
la aplicacin a la situacin concreta.